Некрасов мороз красный нос анализ. Анализ поэмы Некрасова «Мороз красный нос

Тема поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» достаточно определенна, для поэта она является одной из основных в его творчестве – это сфера жизни, быта и бытия простого народа, крестьян, их счастья и несчастий, тягот и радостей, тяжелой работы и редких минут отдыха. Но, пожалуй, более всего интересовал автора именно женский характер. Эта поэма целиком посвящена русской женщине – такой, какой видел ее поэт. И здесь сразу вспоминается стихотворение Некрасова «Вчерашний день, часу в шестом…», в котором он называет свою Музу «родной сестрой» крестьянки, тем самым навсегда определив свою приверженность этой теме.

«Мороз, Красный Нос» – поэма о героизме и силе женщины, проявленных в единстве с природой и в противостоянии ей. Произведение основано на глубоком, детальном знании крестьянского быта. В центре поэмы – женщина во всех ее ипостасях: «баба», «красивая и мощная славянка», «матка» и, наконец, «женщина русской земли». Поэт рисует национальный тип, поэтому жизнь в поэме так значима, а смерть приобретает значение подлинной трагедии.

Героиня – «величавая славянка», во внешнем облике которой воплотились народные представления о настоящей красавице:

Есть женщины в русских селеньях

С спокойною важностью лиц,

С красивою силой в движеньях,

С походкой, со взглядом цариц, –

Их разве слепой не заметит,

А зрячий о них говорит:

«Пройдет – словно солнце осветит!

Посмотрит – рублем одарит!»

Русская женщина у Некрасова обладает настоящим душевным богатством. В ее образе поэтом показан человек высоких нравственных качеств, не теряющий веру, не сломленный никакими горестями. Некрасов воспевает ее стойкость в жизненных испытаниях, гордость, достоинство, заботу о семье и детях. Судьба Дарьи – нелегкая доля крестьянки, которая взяла на себя всю мужскую работу, и от этого погибла. Ее судьба воспринимается как типичная участь русской женщины:

Три тяжкие доли имела судьба,

И первая доля: с рабом повенчаться,

Вторая – быть матерью сына раба,

А третья – до гроба рабу покоряться,

И все эти грозные доли легли

На женщину русской земли.

Забота о семье, воспитание детей, работа по дому и в поле, даже самый тяжелый труд – все это лежало на Дарье. Но она не сломилась под этой тяжестью. Именно этим и восхищается поэт. Он говорит о русских крестьянках, что «грязь обстановки убогой к ним словно не липнет». Такая женщина «и голод, и холод выносит». В ее душе еще остается место и состраданию. Дарья пошла за много верст за чудотворной иконой, которая могла бы вылечить ее мужа.

Правда, Дарья избежала одной из «тяжких доль»: «до гроба рабу покоряться». Ее отношения с Проклом сложились на редкость счастливо. Муж ее любил той сдержанной, несколько суровой любовью, которая характерна для крестьянских семей. В тяжком труде она всегда была ему не просто помощницей, но ровней, верным товарищем. Она была той опорой, на которой крепилась семья. Им с Проклом было даровано счастье растить здоровых детей, мечтать о свадьбе сына. Тяжесть труда искупалась искренними чувствами, взаимопониманием. Но болезнь унесла мужа. Похоронив его, Дарья не сдалась, проливая слезы, постоянно обращаясь к нему, разговаривая, будто с живым, выполняла она еще большую работу, лишь бы только сыты и здоровы были дети. Но судьба‑злодейка предопределила и детям сиротскую долю. Ни в одном жизненном бою не сдалась Дарья, не уступила она и мистической силе. Мороз‑воевода предлагает ей свое царство, «голубой дворец» и вместе с этим спокойствие, забвение от мук, небытие. Но она, замерзая, последним усилием воли воскрешает в памяти всю свою прошлую жизнь, пусть тяжелую и беспросветную, но все же дорогую ей. С той же покорностью, с которой она сносила все удары судьбы, Дарья разговаривает с Морозом. На вопрос его «Тепло ли тебе, молодица?» она трижды отвечает: «Тепло». С ее губ не сорвалось ни жалобы, ни стона.

Идея поэмы в том, чтобы восславить силу русской женщины. Для поэта она идеал красоты внешней: «Красавица миру на диво, Румяна, стройна, высока», идеал поведения, ведь она работящая, строгая, смелая; идеал душевной красоты, материнства, верности, преданности мужу и непокорности тяготам судьбы.

Приемы поэтики в поэме
Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
Предметы гуманитарного цикла (литература)
Самутинская Татьяна Владимировна
учитель русского языка и литературы
МБОУ Новороговская СОШ №2
СОДЕРЖАНИЕ
Введение

1.2. История создания поэмы Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос»

2.1. Анализ поэмы «Мороз, Красный Нос»
2.2 Приёмы создания образов в поэме Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» и определение их значения в произведении
Заключение
Библиография
Введение
Это произведение помогает рассмотреть крестьянскую жизнь с ее традициями, трудом, духовностью в изображении русского поэта Н.А.Некрасова, который углубляется в самобытный мир русского народа. В его поэме «Мороз, Красный нос» значительное место занимает крестьянская семья, которая, по сути – основа труда, нравственной чистоты, духовной силы. Она интересна в историческом и культурном аспектах. Сегодня важно вернуться к тем истокам нравственности, которые зарождались в крестьянской семье. Особое место в поэме автор отводит женщине, сильной, красивой, высоконравственной, опытной в сельской жизни, - в центральной фигуре семьи. «Тип величавой славянки», - таков авторский эпитет, характеризующий русскую крестьянку, свою современницу.
Наши современники, современницы, рвущиеся в поток городской суеты, должны сегодня осмыслить суть деревенского труда, традиции, сельской жизни, воспитание в ее глубинах как исток добрых чувств, часть родины.
Наибольшей мудрости требует воспитание женщины – матери, которая должна трудиться, терпеливо сносить строгость судьбы, любить и бороться за ближних, поддерживать климат любви в семье. Женщина должна иметь сильный характер, волю, добродетельность, жизнеспособность, чувство реальности. Образ женщины в поэме привлекателен. В ней нарисованы светлые стороны крестьянской натуры. Поэма приближена к глубинным основам национальной жизни, в ней нет, о чем предупреждал сам автор, «никакого служения направлению».
Цель: определение значения приемов описания и портретных характеристик в поэме Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос».
Проблема достаточно изучена. Это подтверждается, прежде всего, тем, что в качестве материалов для исследования были использованы множественные энциклопедические и словарные статьи, а также работы ведущих российских филологов.
Изучение данной темы позволило увидеть отношение автора поэмы к русскому народу, к селянам, живущим самобытно, к их традициям к духовному мироощущению, к своей родине. Поэт с детства был близок с крестьянскими детьми, знал образ жизни деревни, душу народа. И в этом поэтическом произведении Н.А.Некрасов рассказал читателю о крестьянской семье, о сельском труде и воспитании трудом, о тяготении простого народа к духовным истокам.
При анализе сюжета поэма найдены приемы описания и портретных характеристик персонажей, значение которых следующее:
1.Общие описания и портретные характеристики крестьянки.
2.Описание и портретные характеристики главной героини – Дарьи, женщины, матери, хозяйки дома, труженицы.
3.Описание и портретные характеристики других персонажей: Прокла, детей, родителей Прокла, монахини – схимницы, Мороза и др.)
4.Описание быта, картин труда, похорон, монастыря, природы.
Центральным образом является образ русской крестьянки, Дарьи, о которой автор говорит:
Лежит на ней дельности строгой
И внутренней силы печать.
Эти строки можно считать зерном поэмы: умения, здоровье, забота о семье, о будущности, разум, духовная сила, стойкость – те качества героини, которые помогали осчастливить ей свою семью, воспитывать детей в труде, создавать уют, заботиться о душе и затем стойко, по – христиански перенести горе – смерть любимого мужа.
Все описательные зарисовки в поэме, и мрачные, трагические, и светлые, радостные помогают, воспринимать сюжет поэмы, ее персонажей как многоцветную картину народной жизни. В поэме показан национальный характер русского народа.
Приемы описания, портерных характеристик раскрывают многоцветную палитру крестьянской жизни. С помощью этих приемов Н.А.Некрасов выразил свою любовь к русскому народу, он утверждал в поэме:
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!
Теоретическое исследование проводилось в два этапа: на первом этапе с помощью теоретических методов анализа и синтеза было исследовано 14 источников, о которых говорится в списке литературы.
Практическая значимость: результаты данного исследования могут быть полезны преподавателям гуманитарных дисциплин.
Глава 1. Творческий мир Н. А. Некрасова
1.1. Жизнь и творчество Н.А.Некрасова
В ходе развития отечественной культуры внимание к Некрасову – писателю, незаурядной личности и общественному деятелю в высшем смысле слова, борцу, организатору литературных сил – не было равномерным и равнозначным. На поворотах русской мысли и русской истории, главным образом – истории народа, оживал интерес к его граждански страстным стихам, открывающейся за ними обеспокоенности за судьбу Отечества.
Николай Алексеевич Некрасов родился 28 ноября 1821 года, в местечке Немиров Винницкий уезд Подольской губернии, в семье мелкопоместного крестьянина. Отец – Алексей Сергеевич Некрасов, служил офицером. Мать – Александра Андреевна Закревская, варшавянка, дочь богатого посессионера Херсонской губернии, была прекрасно воспитана. Брак, в котором Александра Андреевна не была счастлива, был заключен без согласия ее родителей. У Николая Алексеевича было 13 братьев и сестер.
Детство Некрасова прошло в родовом имении отца – Грешнево (ныне село Некрасово) недалеко от Ярославля, куда переселился отец, после того как ушел в отставку (когда мальчику исполнилось 3 года). Вскоре ему пришлось пойти на службу исправником. Первым учителем будущего поэта, привившим ему любовь к литературе, была мать Николая.
Отец Некрасова был грубый, невежественный, жестокий и деспотичный помещик. По свидетельству одного из старожилов Грешнева, однажды Алексей Сергеевич (отец поэта) привязал свою жену в наказание за ее заступничество за крестьян к старой липе и категорически запретил кому-либо подходить к ней и облегчать ее страдания. Мальчик, не смотря на все это подходил к изнемогающей от летнего зноя матери и поил ее водой. Мрачные и тяжелые воспоминания остались у Некрасова о детстве.Светлым лучом в детской жизни Николая была мать – образованная, культурная, чуткая женщина. На всю жизнь сохранил поэт глубокую любовь к своей матери.
В самые трудные минуты жизни он обращался к памяти умершей матери, чтобы она помогла ему в тяжелой жизненной борьбе, чтобы «укрепила волею твердою и на правый наставила путь». («Рыцарь на час»)
Мальчик Некрасов летом вместе с крестьянскими ребятами купался в реке, собирал с ними грубые набеги: «раскапывал листья, обшаривал пни», а зимой купался с ними на салазках.
Тесное общение Некрасова с людьми из народа – крестьянами, мастеровыми, жившими в имении отца или проходившими по Владимировскому тракту, - формировало в будущем поэте представление в русском народе как народе – богатыре, носителе лучших духовных и физических качеств.
Не меньшую роль в детских впечатлениях Некрасова сыграла и другая «большая дорога» - многоводная Волга, протекавшая вблизи Грешнева.
На одиннадцатом году жизни Николай Некрасов был отдан в Ярославскую гимназию. Занятия в гимназии не могли удовлетворить любознательного мальчика. Обучение было плохо организовано, знания давались самые поверхностные и бессистемные. Обучение было плохо организовано, знания давались самые поверхностные и бессистемные. Большую часть времени Николай занимался самостоятельным чтением книг: увлекался романтическими произведениями Жуковского, читал Пушкина, Байрона.
Вскоре он стал сам писать стихи в духе этих романтических произведений. Он не предполагал тогда, что эти юношеские опыты принесут ему больше огорчений, чем радости.
Без сожалений оставил Некрасов гимназию. Отец взял его оттуда до окончания курса, чтобы отправить в Петербург, в кадетский корпус. Но военная служба не привлекала Некрасова. Мать хотела, чтобы он получил университетское образование.
В 1832-1837 гг. Некрасов учился в Ярославской гимназии, доучившись до пятого класса.
Летом 1838 г., шестнадцатилетний Некрасов приехал в Петербург для определения в дворянский полк. Там он знакомится с группой студентов и отказавшись исполнить волю отца и выбрать карьеру офицера, готовится к вступительному экзамену, чтобы учиться дальше. В 1839 году пытался поступить в Петербургский университет, но экзамен не выдержал. В одном из автобиографических произведений Николай о первых годах своей жизни в Петербурге:
« Я отроком покинулотчий дом.
(за славой я в столицуторопился.)
В шестнадцать лет я жилсвоим трудом,
А между тем урывкамиучился »
(поэма «Мать»)
Необходимость « жить своим трудом» была продиктована Некрасову самой жизнью: отец, узнав о том, что сын ослушался его и не поступил в Кадетский Корпус, отказал ему в материальной поддержке. Юноша был вынужден давать частные уроки правил корректуры, писал прошения, письма, аттестаты. Одежда юноши также была старой и зимой не спасала бы от холода. Однако нужда заставила продать и ее, когда Некрасов поселился вместе с таким же, как и он, бедняком художником Даненбергом,в убогой комнатушке на Васильевском острове.
Из автобиографических записей и рассказов поэта мы знаем, что в эти годы Некрасов тяжело болел, что после выздоровления он очутился на улице, а вещи его взяли хозяева, у которых он жил, что ночевать ему приходилось иногда в ночлежных домах вместе с нищими.
В это время Некрасов близко узнал быт самых обездоленных слоев городской бедноты, которую впоследствии изобразил в своих произведениях.
Некрасов дважды пытался поступить в университет и, наконец, был зачислен вольнослушателем. Начал посещать лекции, однако размеренно и систематически заниматься не мог из-за той же гнетущей нужды.
Первые стихи были написаны еще в годы учебы в гимназии: некоторые носившие сатирический характер, были причиной ссор с преподавателями
В 1840 г. удалось издать сборник своих стихов под названием «Мечты и звуки»,большею частью написанных еще в период пребывания в ярославской гимназии. Литературный дебют оказался неудачным. «Мечты и звуки» были встречены критикой недружелюбно.
Юношеские стихи поэта были действительно подражательным, слабыми. Написанные в стиле романтической школы они не отличались ни оригинальностью замысла, ни поэтическими достоинствами.
Неудача со сборником принесла поэту немало огорчений. Сборник не облегчил материального положения автора, на что поэт возлагал некоторые надежды.
Молодой поэт понял, литература – великое дело, что ей нужно отдать все силы души, все умение. Он пишет для Александрийского театра водевили, небольшие пьесы легкого комического содержания, представлявшие собой зачастую переводы или переделки с французского; язык их живой, бойкий, меткий нравился зрителям.
Подписывался Некрасов комически звучащими псевдонимами: «Наум Перепельский», «ФеклистОнуфрич Боб» и др.
Наряду с крестьянской тематикой в творчестве Некрасова в 40-е годы значительное место занимает изображение городской жизни с ее вопиющими противоречиями между роскошью и нищетой, между дворцами и сырыми подвалами.
Основной темой творчества Некрасова явилась тема крестьянства. В 1856 г. он пишет стихотворение «Школьник», в котором звучит глубокая любовь к русскому народу, слышится вера поэта в светлое будущее «Родной Руси». В 60-е годы Некрасов начинает писать поэму «Кому на Руси жить хорошо», которая явилась подлинной энциклопедией жизни пореформенного крестьянства, изобразившей ее основные противоречия и рост революционного сознания народа.
Наряду с крестьянской тематикой в творчестве Некрасова в 40-е годы значительное место занимает изображение городской жизни с ее вопиющими противоречиями между роскошью и нищетой между дворцами и сырыми подвалами.
В этот период укрепляется и непосредственная связь Николая Алексеевича с крестьянством. Писал Некрасов под впечатлением рассказов крестьян и крестьянок.
Таким образом, уже в 40-е годы Некрасов становится в центре литературной борьбы. Он выдерживает озлобленные нападки со стороны реакционного правительственного лагеря, сторонники «чистого искусства» стремятся склонить его на свою сторону, но он стойко держится в лагере писателей, душой которых был В. Г. Белинский.
В 1868 г. поэт становится во главе журнала «Отечественные записки» и превращает его в самый передовой журнал, продолжающий традиции «Современника». Работе в «Современнике» Некрасов отдал много времени и энергии. Благодаря только исключительной работоспособности и железной настойчивости Некрасову удалось сохранить журнал.
С особым подъемом работал поэт над своим любимым детищем - «Кому на Руси жить хорошо», который он посвятил около 13 лет.Проблема народного счастья и пути, ведущие к этому счастью.Окончательно завершить поэму ему не удалось.
В своих воспоминаниях о Некрасове один из его современников, хорошо знавший его в течение десятков лет, отозвался о нем так: «это был человек мягкий, добрый, нравственный, щедрый, гостеприимный и совершенно простой… и заботящийся о завтрашнем дне, когда сегодня надо помочь».
Чудесные душевные свойства Некрасова отразились в его поэзии. Ее основной источник – горячее сочувствие людям:
Иди к униженным
Иди к обиженным –
Там нужен ты.
Но как бы ни были искренни и благородны убеждения Некрасова, он не мог бы воздействовать ими на многие поколения русских людей, если бы был слабым, неискусным писателем, неумело владеющим поэтической формой.
В чем же заключалась великая художественная сила Некрасова?
Прежде всего - в реализме, но не в том равнодушнопротокольном, фотографическом, которое прикрывается иногда этим названием. Реализм Некрасова был лирически страстен, исполнен то яростной злобы, то порывистой нежности.Обладая изумительной зоркостью к малейшим деталям окружающей жизни, он в то же время широко обобщал все свои сюжеты и образы. Как указал товарищ Маленков в своем отчетном докладе на девятнадцатом съезде партии, художественной литературе «типично не только то, что наиболее часто встречается, но и то, что с наибольшей полнотой и заостренностью выражает сущность данной социальной силы».
В начале 1875 годов Некрасов тяжело заболел. Операция, проведенная знаменитым хирургом Бильротом, приехавшим из Вены, результатов не дала.
8 января 1878 г. Некрасов умер от рака в Петербурге. Похороны Н.А. Некрасова, состоявшиеся на кладбище Новодевичьего монастыря, приобрели характер общественно-политической манифестации: несмотря на сильный мороз, до места захоронения тело поэта провожала толпа в несколько тысяч человек. В1881 году на могиле был установлен памятник Некрасову.
Поэзия Некрасова учит нашу молодежь с глубоким уважением относиться к труду, стремиться к знаниям, учит с благоговением чтить память борцов революционеров, посвятивших свою жизнь борьбе за счастье народа.
1.2. История создания поэмы
Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
Многостороннее творческое исследование глубин народной жизни привело Николая Алексеевича Некрасова к созданию, может быть, самого изумительного,самого выдержанного из всех произведений Некрасова - «Мороз Красный нос». Это - апофеоз русской крестьянки, в которой автор усматривает исчезающий тип «величавой славянки». Поэму рисует только светлые стороны крестьянской натуры, но все-таки, благодаря строгой выдержанности величавого стиля, в ней нет ничего сентиментального.
Обход дозором воеводы-Мороза, постепенное замерзание молодицы, проносящиеся перед нею яркие картины былого счастья - все это превосходно даже с точки зрения «эстетической» критики, написано великолепными стихами и дает все образы, все картины. По общему складу к «Морозу Красному носу» примыкает раньше написанная прелестная идиллия: «Крестьянские дети» (1861).При кажущейся простоте сюжета произведение по своему построению - одно из самых сложных у Некрасова. Постоянные смещения во времени обеспечивают напряженный драматизм повествования. Поэт как бы «прокручивает» время назад; рассказ о жизни семьи начинает с самой трагической ноты - смерти крестьянина Прокла.Потом время начинает отматываться «назад», автор любуется русской женщиной, «величавой славянкой», сноровистой в работе и веселье. Но не часто приходится ей радоваться, тяжкая жизнь убивает красоту женщины. Она приходит в этот мир работать, страдать и сойти в могилу, не оставив о себе память.
Три тяжкие доли имела судьба:
И первая доля - с рабом повенчаться,
Вторая - быть матерью сына раба,
А третья - до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные доли легли
На женщину русской земли.
Но поэт не хочет «плакать» над горькой судьбой русской женщины. Он поет ей «величальную песнь», может быть, идеализируя, преувеличивая ее духовную красоту. Это, скорее, желаемое, чем действительное положение крестьянки - такой она существует в воображении поэта.
…они той же дорогой,
Какой весь народ наш идет,
Но грязь обстановки убогой
К ним словно не липнет. Цветет
Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива…
Ко всякой работе ловка.
Автор обнаруживает прекрасное знание крестьянского быта, обычаев русского народа. Оно проявляется в описании семейного уклада, народных поверий, сельскохозяйственных работ.
Широко использует поэт и народное творчество, в частности причет. Однако под пером Некрасова он трансформируется так, что плач семьи Прокла «Голубчик ты наш сизокрылый!..» оказывается не только обрядовым повторением формул, но выражением неподдельного горя.
Голубчик ты наш сизокрылый!
Куда ты от нас улетел?
Пригожеством, ростом и силой
Ты ровни в селе не имел...
И на еще большую эпическую высоту поднимается повествование во второй части поэмы. Здесь в центре ставится образ Дарьи, мир ее мыслей, чувств, настроений. Они переданы то, как воспоминания, то, как мечты, то, как реальность, то, как в полубессознательном состоянии забытья.
Не псарь по дубровушке трубит.
Гогочет сорвиголова, -
Наплакавшись, колет и рубит
Дрова молодая вдова...
Рано я, горькая, встала,
Дома не ела, с собой не брала,
До ночи пашню пахала,
Ночью я косу клепала,
Утром косить я пошла. [ХVII]
Каждой части этой главы автором определен свой ритм. Это нужно, чтобы передать различные «настроения» видений, рождающихся в сознании замерзающей Дарьи. Картины светлого радостного труда и мирной семейной жизни с любимым мужем и детьми впечатляют читателя, тем более что они воспринимаются на фоне уже свершившейся трагедии - смерти Прокла и совершающейся на наших глазах гибели самой Дарьи.
Окончив привычное дело,
На дровни поклала дрова,
За вожжи взяла и хотела
Пуститься в дорогу вдова.
Стоит под сосной чуть живая,
Без думы, без стона, без слез,
В лесу тишина гробовая -
День светел, крепчает мороз.[ХХIХ]
Поначалу, кажется, что поэма обращает нас к известной сказке «Морозко», но все не так. Некрасов избегает всяких совпадений - это упростило бы образ героини. Подобно скульптуре, стынет Дарья в лесу, ставшем вдруг сказочным, входит в мир природы и остается в нем.
Ни звука! Душа умирает
Для скорби, для страсти.
Стоишь И чувствуешь, как покоряет
Ее эта мертвая тишь.
Ни звука! И видишь ты синий
Свод неба, да солнце, да лес,
В серебряно-матовый иней
Наряженный, полный чудес...
А Дарья стояла и стыла
В своем заколдованном сне...[ХХХVI]
В этой поэме автор поднялся на высочайшую ступень художественного мастерства. Недаром французский литературовед Шарль Корбэ сравнивал «Мороз, Красный нос», как единое в своем роде эпическое произведение «современной литературы», с гомеровским эпосом. Поэма не только прекрасна, но она и загадочна, как и должно быть с великим творением мастера. И каждая эпоха старается найти свою разгадку этой непостижимой тайны.
Какой бы ценой ни досталось
Забвенье крестьянке моей,
Что нужды? Она улыбалась.
Жалеть мы не будем о ней.
Нет глубже, нет слаще покоя,
Какой посылает нам лес,
Недвижно, бестрепетно стоя
Под холодом зимних небес. [ХХХV]
Глава 2. Поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос»
2.1. Анализ поэмы «Мороз, Красный Нос
Тема поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» достаточно определенна, для поэта она является одной из основных в его творчестве - это сфера жизни, быта и бытия простого народа, крестьян, их счастья и несчастий, тягот и радостей, тяжелой работы и редких минут отдыха. Произведение поэта будит глубокую любовь к народу, веру в его творческие силы и светлое будущее, звали «на бой, на труд».
Но, пожалуй, более всего интересовал автора именно женский характер. Эта поэма целиком посвящена русской женщине - такой, какой видел ее поэт. И здесь сразу вспоминается стихотворение Некрасова «Вчерашний день, часу в шестом…», в котором он называет свою Музу «родной сестрой» крестьянки, тем самым навсегда определив свою приверженность этой теме.
«Мороз, Красный нос» - поэма о героизме и силе женщины, проявленных в единстве с природой и в противостоянии ей. Произведение основано на глубоком, детальном знании крестьянского быта. В центре поэмы - женщина во всех ее ипостасях: «баба», «красивая и мощная славянка», «матка» и, наконец, «женщина русской земли». Поэт рисует национальный тип, поэтому жизнь в поэме так значима, а смерть приобретает значение подлинной трагедии.
Героиня - «величавая славянка», во внешнем облике которой воплотились народные представления о настоящей красавице:
Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С походкой, со взглядом цариц, -
Их разве слепой не заметит,
А зрячий о них говорит:
«Пройдет - словно солнце осветит!
Посмотрит - рублем одарит!»
Крестьянский мир, обрисованный в поэме, органически связан с миром природы. Умер Прокл – и состояние природы такое, «как будто весь мир умирает». По нему «воют» родные и «воет» метель. Плачущая Дарья уподобляется колосу, который «беззвучно роняет//Суровые зерна свои…» в видениях Дарьи оживают ржаные колосья. Человеческое обличье принимает мороз… жизнь крестьянина, не теряя своей реальности, пропитывается сказочно-мифологическими началами, оказывается одновременно и братством с природою и единоборством с нею.
Идея поэмы в том, чтобы восславить силу русской женщины. Для поэта она идеал красоты внешней: «Красавица миру на диво, Румяна, стройна, высока», таков идеал поведения. Ведь она работящая, строгая, смелая; идеал душевной красоты, материнства, верности, преданности мужу и непокорности тяготам судьбы.
Первая часть этого двухчастного произведения посвящена смерти крестьянина. Обыденный для деревенской жизни случай дает Некрасову основание для широчайших обобщений, касающихся не только жизни сельского труженика, но и судьбы крестьянки. Две первые зарисовки (мать – старуха, понукая Савраску, везет на дровнях покрытый рогожей гроб; жена крестьянина рыдает, словно зарядивший дождь) уже вводят читателя в горестную жизнь деревенской женщины.
Особенной типизацией отличается некрасовское отступление о трех тяжких долях:
Три тяжкие имела судьбы,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая – быть матерью сына раба,
А третья – до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные дали, легли
на женщину русской земли…
Обращаясь к крестьянке, суровая доля которой всегда оставалась неизменной, поэт рисует характерный облик глухо и незримо страдающей женщины:
Ты вся – воплощенный и слуг,
Ты вся – вековая истома!
Дарья, центральная героиня поэмы третьей из этих напастей: ей не довелось до гроба рабу покоряться. Труженик Прокл не понуждал ее к этому. Но судьба Дарьи не оказалась исключительной. Ей суждено было повенчаться с крепостным рабом, стать матерью его детей и испытать все горести и тяготы крестьянского существования. Вторая часть поэмы посвящена рассказу о трагической судьбе героини, вынужденной отправиться за дровами в лес, предаться там своему отчаянию и стать жертвой сурового Мороза. Замерзая, Дарья медленно погружается в сладостное сновидение, призванное раскрыть ее внутренний мир, воскресить отрадные дни далекого прошлого и выразить светлую мечту о возможном будущем, которая – увы! – для нас не наступит. Но чем ярче раскрывается здесь подлинная красота этой крестьянской женщины, любящей и умеющей так славно трудиться, тем рельефнее становятся те жестокие удары, которые наносит ей беспощадная жизнь.
С потрясающей фольклорной мощью образ рока изображен в самой пронзительной некрасовской поэме - «Мороз, Красный нос» (1863-1864 гг.). Здесь рок выступает в величественном образе Мороза, цепенящего леса, сковывающего реки, навевающего смертельный сон на случайного путника. Главный персонаж поэмы, Мороз - это безликая сила, это судьба. И Прокл, один из героев поэмы, и Дарья, молодая вдова, некрасовский идеал женщины, гибнут не в силу каких-то социальных причин, но без причины, в силу рока. Своеобразный апофеоз народного мира поэма Н.А. Некрасова «Мороз, Красный нос». В ней предстает некий идеальный образ крестьянской жизни, почти лишенной социально – бытовых зол, в которых критика 60-х годов находила единственно достоверную «жизненную правду».
Творение Некрасова покоряет своей песенностью, мелодичностью (К.И. Чуковский называл эту поэму оперой составленной из песен), богатством лейтмотивов, многоголосием, ритмическим многообразием (трехстопный амфибрахий переходит в четырехстопный или в трехстопный дактиль), сращенностью с фольклором (сказкой, причитанием), соединением эпического и лирического начал, реальности и сказочной фантастики. Поэма волнует своим обнаженным раскрытием потрясающих бездействий крестьянской женщины, которое, по словам критика В.А. Зайцева, было уже само по себе протестом против ужаса действительности.
Некрасов внес неоценимый вклад в дело обогащения и развития общенационального русского литературного языка, положил начало подлинно демократической поэзии.
Творчество Некрасова имеет для нас огромную познавательную ценность: оно знакомит нас с целой эпохой жизни России в период 40-70-х годов XIX в., с жизнью самых различных классов того времени: крестьян, городской бедноты, помещиков, чиновников, капиталистов.
Его творчество многочисленными нитями связано с нашей современностью, многие эти стихи звучат сегодня актуально и по-новому. Нам дорог и созвучен пламенный патриотизм Некрасова, горячая любовь к родине и народу, жгучая ненависть к его угнетателям и бодрая вера в народные силы и счастье будущей России.
Поэзия Некрасова учит нашу молодежь с глубоким уважением относиться к труду, стремиться к знаниям, учит с благоговением чтить память борцов за счастье народа; она воспитывает у молодежи такие черты характера, как честность, отзывчивость, трудолюбие, которые Некрасов увидел в русском народе и запечатлел в своих произведениях.
2.2 Приемы создания образов в поэме Н. А. Некрасова
«Мороз, Красный нос» и определение их значения в произведении
Нами исследована поэма Николая Алексеевича Некрасова «Мороз, Красный нос» с целью нахождения приемов описания и портретных характеристик.
Все описания и портретные характеристики классифицированы по следующим группам:
Общие описания и портретные характеристики крестьянки.
Описание и портретные характеристики главной героини – Дарьи, женщины, матери, хозяйки дома, труженицы.
Описание и портретные характеристики других персонажей: Прокла, детей, родителей Прокла, монахини – схимницы и др.
Описание быта, картин труда, похорон, монастыря, природы.
Представим описания и портретные характеристики по группам.
Общие описания и портретные характеристики крестьянки:
Однако же речь о крестьянке
Затеяли, чтоб сказать, что
Тип величавой славянки
Возможно, и ныне сыскать.
2)Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц,-
Их разве слепой не заметит,
А зрячий о них говорит:
«Пройдет – словно солнце осветит!
Посмотрит – рублем подарит!
3) …Цветет
Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.
И голод и холод выносит,
Всегда терпелива, ровна…
И холод и голод выносит,
Я видывал, как она косит:
Что взмах то – готова копна!
Платок у ней на ухо сбился,
Того гляди косы падут.
4)Тяжелые русые косы
Упали на смуглую грудь,
Покрыли ей ноженьки босы,
Мешают крестьянке взглянуть.
Она отвела их руками,
На парня сердито глядит.
Лицо величаво, как в раме,
Смущеньем и гневом горит…
5)В игре ее конный не словит,
В беде – не сробеет, - спасет:
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!
Красивые, ровные зубы
Что крупные перлы у ней,
Но строго румяные губы.
6) В ней ясно и крепко сознанье,
Что все их спасенье с труде,
И труд ей несет воздаянье:
Семейство не бьется в нужде,
Всегда у них теплая хата,
Хлеб выпечен, вкусен квасок,
Здоровы и сыты ребята,
На праздник есть лишний кусок.
Данные описания и портретные характеристики относятся как к Дарье, главной героине поэмы, так и к любимой крестьянке, в поисках образа которой автор находится. Он хочет представить читателю «тип величавой славянки». Зерном поэмы является последняя цитата: «лежит на ней дельности строгой и внутренней силы печать».
Описание и портретные характеристики главной героини – Дарьи, женщины, матери, хозяйки дома, труженицы:
1)Мертвец на скамье у окна;
Тихонько рыдает жена.
Сшивая проворной иголкой
На саван куски полотна,
Как дождь, зарядивший надолго,
Негромко рыдает она.
2)Горда ты – ты плакать не хочешь
Крепишься, но холст гробовой
Слезами невольно ты мочишь,
Сшивая проворной иглой.
Слеза за слезой упадает
На быстрые руки твои.
Так колос беззвучно роняет
Созревшие зерна свои…[V]
3) Слеза за слезой упадает
На быстрые руки твои.
Так колос беззвучно роняет
Созревшие зерна свои…[V]
4)В сверкающий иней одета,
Стоит, холодеет она
В ней кроткая ласка участья,
Обеты любви без конца…
Улыбка довольства и счастья
У Дарьи не сходит с лица.[ХХХIII]
5) В ней кроткая ласка участья,
Обеты любви без конца…
Улыбка довольства и счастья
У Дарьи не сходит с лица.[ХХХIV]
6)Едва ее ноги держали,
Душа истомилась тоской,
Настало затишье печали –
Невольный и страшный покой!
Стоит под сосной чуть живая,
Без думы, без стона, без слез …[ХIХ]
Описания и портретные характеристики Дарьи, главной героини, которая проходит через весь сюжет поэмы, создают образ сильной и мудрой крестьянки, женщины, которая изо дня в день несет тяжелой ношей заботу о своей семье, на долю выпадает тяжелое горе – смерть мужа. Дарья несет свой крест с духовной силой.Любовь Дарьи к больному обессилевшему мужу и в том, что она отправляется в монастырь, чтобы обратиться к чудотворной иконе заступницы Божьей Матери.
Острота сюжета помогает увидеть в ней ту внутреннюю силу, о которой автор говорит в начале поэмы. Это образ верной жены, которая до конца берется за жизнь своего мужа, мужественно выносит похороны. В воспоминаниях Дарьи – ее прошлое счастье. Особое место занимает описание слез Дарьи в момент ее воспоминаний.
Описание и портретные характеристики других персонажей: Прокла, детей, родителей Прокла, монахини – схимницы и др.:
Прокл:
1)Лежит неподвижный, суровый,
С горящей свечой в головах,
В широкой рубахе холщевой
И в липовых новых лаптях.
Большие, с мозолями руки,
Подъявшие много труда,
Красивое, чуждое муки
Лицо - и до рук борода…
2)..больной уж безгласен лежал,
Одетый как в гроб, причащенный.[ХII]
3) Белые руки твои опустились,
Ясные очи навеки закрылись.[ХХIV]
Монахиня – схимница:
4)Долго меня продержали –
Схимницу в тот день погребали.
Утреня шла,
Тихо по церкви ходили монашины,
В черные рясы наряжены,
Только покойница в белом была:
Спит – молодая, спокойная,
Знает, что будет в раю.
Поцеловала и я, недостойная,
Белую ручку твою!
В личико долго глядела я:
Всех ты моложе, нарядней, милей,
Ты меж сестер, словно горлинка белая
Промежду сизых, простых голубей.
В ручках чернеются четки,
Писаный венчик во лбу.
Черный покров на гробу –
Этак-то ангелы кротки![ХХVI]
Дети:
5)Вся раскраснеется наша
Маковым цветиком Маша
С синими глазками, с русой косой!
Ножками бить и смеяться.[ХIХ]
6)…На полном мешке
Красивая Маша, резвушка,
Сидела с морковкой в руке. [ХХХIII]
7)Кудри сама расчесала я Грише,
Кровь с молоком наш сынок- первенец,
Кровь с молоком и невеста…иди же!
Благослови молодых под венец!
8)Гришуха меж тем отозвался:
Горохом опутан кругом,
Проворный мальчуга казался
Бегущим зеленым кустом.[ ХХVIII]
Отец:
9)Высокий, седой, сухопарый,
Без шапки, недвижно – немой,
Как памятник, дедушка старый
Стоял на могиле родной!
Мать:
10)Старуха в больших рукавицах
Савраску пошла понукать.
Сосульки у ней на ресницах,
С морозу – должно полагать.
Пахом:
11)Без шапки, с ногами босыми,
С большим заостренным колом,
Внезапно предстал перед ними
Старинный знакомец Пахом.
Прикрыты рубахою женской,
Звенели вериги на нем.
Через таких персонажей как Прокл, дети, родители показана вся крестьянская жизнь, отношения в семье. Главным в их жизни является труд и православная вера: через то и другое показана духовная сила семьи, Прокл всю жизнь трудится, как его родители и учил этому детей, перед смертью он причащается, готовясь предстать перед богом. По христиански состоится прощание с усопшим Проклом (читает дьячок, приходят соседи кладут поклоны). Все это подчеркивает высоконравственное в простом народе. Особое место занимает описание похорон монахини – схимницы из монастыря, куда пришла Дарья к пресвятой иконе Божьей матери. Схимница видится Дарье ангелом безвинным, безгрешным. Автор создает картину похорон монахини – схимницы, вводя в нее описание.
Описание быта, картин труда, похорон, монастыря, природы, традиций народа:
1)Идет эта баба к обедне
Пред всею семьей впереди:
Сидит, как на стуле, двухлетний
Ребенок у ней на груди,
Рябком шестилетнего сына
Нарядная мамка ведет…
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!
2) Старуха его окатила
Водой с девяти веретен
И в жаркую баню сводила,
Да нет – не поправился он!
Тогда ворожеек созвали –
И поят, и шепчут, и трут –
Все худо!
Его продевали
Три раза сквозь потный хомут,
Спускали родимого в пролубь,
Под куричий клали насест…
Всему покорялся, как голубь, -
А плохо – не пьет и не ест!
Еще положить под медведя,
Чтоб тот ему кости размял,
Ходебщик сергачевский Федя –
Случившийся тут – предлагал.
3)Но Дарья, хозяйка больного,
Прогнала советчика прочь:
испробовать средства иного
Задумала баба: и в ночь
Пошла в монастырь отдаленный
(Верстах десяти от села),
Где в некой иконе явленной
Целебная сила была.
Пошла, воротилась с иконой-
Больной уж безгласен лежал,
Одетый как в гроб, причащенный.
Увидел жену, простонал
И умер…
4)Ребята с покойником оба
Сидели, не смея рыдать,
и, правя Савраской, у гроба
С вожжами их бедная мать
Шагала…Глаза её впали,
И был не белей её щек
Надетый на ней в знак печали
Из белой холстины платок.
5) Как водится, в яму спустили,
Засыпали Прокла землей;
Поплакали, громко повыли,
Семью пожалели, почтили
Покойника щедрой хвалой.
6)Потом старина бородатый
Задвигался тихо по ней,
Ровняя землицу лопатой,
Под вопли старухи своей.
7)Сурово метелица выла
И снегом кидала в окно,
Невесело солнце всходило:
В то утро свидетелем было
Печальной картины. [ХI]
8)Морозно. Равнины белеют под снегом,
Чернеется лес впереди,
Савраска плетется ни шагом, ни бегом,
Не встретишь души на пути.
Как тихо! В деревне раздавшийся голос
Как будто у самого уха гудет,
О корень древесный запнувшийся полоз
Стучит, и визжит, и за сердце скребет.
Кругом - посмотреть нету мочи,
Равнина в алмазах блестит...
Описание крестьянского труда, традиций, природы, монастыря – все это входит в повествование о тяжелой крестьянской доле, о доле женщины – крестьянки, оставшейся молодой вдовой. В этих цитатах есть воспоминания из прошлой жизни Дарьи, ее семьи. Воспоминания показаны как мрачными, так и светлыми. Печальному и жизнерадостному соответствуют краткие описания природы.
Романтическим образом в реалистической поэме является Мороз:
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи,
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.[ХХХ]
Идет – по ветвям шагает,
Трещит по замерзлой воде.
И яркое солнце играет
В косматой его бороде.[ХХХ]
Встреча молодой вдовы с романтическим образом приводит ее в состояние полусна, откуда начинается воспоминание о прошлой жизни, в которые также входят вышесказанные описания и портретные характеристики.
Заключение
В поэме Николая Алексеевича Некрасова «Мороз, Красный нос» реалистически показана жизнь русского народа – крестьян. Все описательные зарисовки в поэме и мрачные, трагичные и светлые, радостные, помогают автору создать сюжет поэмы, ее персонажей как многоцветную картину народной жизни. В поэме отражен национальный характер народа, центральное место среди всех образов занимает образ женщины – крестьянки. На ее плечах лежит тяжелая ноша: повседневный труд, подчинение мужу, воспитание детей, забота о завтрашнем дне, а главное – сохранение духовной силы.
Приемы описания и портретных характеристик помогают автору раскрыть образы героев поэмы, в частности, образ «величавой славянки» и представить многоцветную картину сельского труда, традиций народа, его внутреннего мира. С помощью этих приемов Николай Алексеевич Некрасов выразил и свою любовь к русскому народу. Он утверждает в поэме:
И по сердцу эта картина
Всем любящим русский народ!
Нами выявлены особенности поэмы «Мороз, Красный нос», связанные с использованием приемов описания и портретных характеристик:
В поэме сочетаются картины прошлого и будущего, содержащие описательные зарисовки.
Некрасов использует в поэме народный плач, в который также входит описание.
Описания и портретные характеристики создаются не только с помощью прилагательных – в них много слов разных частей речи («коня на скаку остановит», «посмотрит – рублем подарит»).
В поэме имеют место образные характеристики.
Автор поэтического произведения смог создать «тип величавой славянки», сильной, мудрой, любящей, верной, который вызывает большой интерес у современного читателя.
Поэма «Мороз, Красный нос» в своем несложном сюжете имеет небольшое количество персонажей (Прокл, Дарья, дети Маша и Гришуха, мать Прокла, отец Прокла, соседи, монахини, схимница), немного в ней и мест нахождения героев (изба, дорога в храм, поле, монастырь, лес), но описательные зарисовки, портретные характеристики, обильно использованные автором, помогают раскрыть особенности жизни крестьянской семьи,духовные принципы, народные традиции. Поэт помогает нам заглянутьв историю русского народа.
Выделив в отдельную тему одну из сторон жизни народа – духовную, мы предлагаем методическую разработку, основанную на содержании данной поэмы,«Комментарии к поэме Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос». Ее назначение – факультативные занятия. Цель комментариев предполагает более глубокий анализ поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос». Они позволят глубже понять смысл образов произведения и актуальность идей поэмы.
Библиография
1)Башко, О. М. Словарь литературоведческих терминов. - М.:Просвещение, 2006. 517 с.
2) Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Некрасов.www.Km.ru.2002.
3) Бойко, М., Гаркови А. « Некрасов Н. А. Собрание сочинений в 3-х томах. М.: Художественная литература, 1971. 324 с.
4) Беломестных, О. Б., Корнеева М. С., Золотарева И. В. Поурочные разработки по литературе 5 класс. М.: Просвещение, 2002.151 с.
5) Васильева,И., Бойко М. «Лирика Некрасова».М.:Художественная литература, 1977. 102 с.
6) Каплан, И. Е., Пинаев М. Т. «Русская литература 10 класс». Хрестоматия историко – литературных материалов. - М.: Бао– пресса, 1993. 253 с.
7) Котельников, В.А. Русский писатели XI- н. XX вв. Библиографический словарь - М: Просвещение, 1995. 517с
8) Лотман, Ю. В. «О поэтах и поэзии».М.,: Искусство – СПБ, 1991. 166 с.
9) Макеев, М. С. «Мороз, Красный нос»/ статья о русской литературе. Учебное пособие для поступающих в МГУ имени Ломоносова. - М., Просвещение, 1996. 166 с.
10) Некрасов, Н. А. Собрание сочинений в трех томах. - М., Художественная литература, 1971.3 с.
11) Некрасов, Н. А. «Я лиру посвятил народу своему». Книга для учителя – М.: Просвещение, 1985. 175 с.
12) Ожегов, С. И. Словарь русского языка. - М.: Просвещение, 2007. 421 с.
13) Произведения школьной программы в кратком содержании. М., Родин и компания. Аст, 1988. 206 – 207с.
14) Роговер, Е. С. «Русская литература второй половины ХIХ века», Санкт– Петербург – Москва. САГА-ФОРУМ, 2005. 349 с.
15) Розанова, Л. А.. о творчестве Н. А. Некрасова. Книга для учителя. - М.: Просвещение,1988. 239 с.
17) Скатов, Н. Н., вступительная статья, комментарии, - МИД «Синергия», 2000. 262 с.
18) Скатов, Н. Н. Некрасов. М., Просвещение,2000. 284 с.
19) Чуковский, К. «Мастерство Некрасова». – М.: Художественная литература. 1952.284 с.
20) Чуковский, К. «Мастерство Некрасова». – М.: Художественная литература. М., 1971.323 с.
21) Эйхенбаум, Б. М. Некрасов Н. А.//Эйхенбаум Б. М. О прозе. О поэзии. Л., Советский писатель, 1986.223 с.
22) Журнал «Литература в школе» № 8.2009. 35 с.
23)Православные праздники и тождества. Справочник. 2000. 156 с.
24) Некрасов, Н. А. Избранное. - М.: Правда, 1989.428 с.
25) Сайтhttp: // ilib. Ru/
26) Сайтhttp://ron//. ru/ron/.htm/

Крестьянская тема красной нитью проходит через все творчество Николая Алексеевича Некрасова . Жизнь простого народа, его быт, радости и несчастья, тяжелая работа и короткие мгновения отдыха были хорошо известны русскому гуманисту. Не отошел Некрасов от своих литературных предпочтений и в поэме «Мороз, Красный Нос» , которую написал в 1863 году и посвятил любимой сестре Анне.

Шестидесятые годы XIX века – сложный период в истории Российского государства. Обстановка в стране оказала свое влияние и на литературную жизнь. Революционное движение пошло на спад, в рядах демократов преобладали скепсис и уныние, вера в народные силы и крестьянский бунтарский дух серьезно пошатнулась, русская интеллигенция испытывала растерянность и мощное давление реакционных сил.

Скорее всего, эти обстоятельства и подвигли Николая Алексеевича к созданию поэмы, в которой были показаны лучшие черты людей из народа и четко обозначен огромный нравственный потенциал русской женщины.

Структура произведения «Мороз, Красный Нос» предельно проста, как и жизнь крестьянской семьи. В первой части поэмы Некрасов в деталях описывает похороны Прокла и горе его родственников в связи с потерей кормильца. Вторая часть поэмы полностью посвящена жене Прокла Дарье, которая и является главной героиней произведения.

Николай Алексеевич глубоко и детально изучил крестьянский быт, что особенно ярко продемонстрировал в первой части поэмы. Вечер накануне похорон Прокла и скорбная крестьянская процессия утром следующего дня отчетливо предстают перед глазами читателя. Становится понятно, что так приходилось хоронить многих крестьян. Особенно было тяжело проводить похороны зимой, что хорошо видно на примере отца Прокла. Убитый горем старик вынужден с огромным трудом копать в мерзлом грунте могилу для любимого сына.

Но в целом все персонажи поэмы, включая покойного Прокла, выписаны Некрасовым сдержанно, без особых эмоций. Они не должны были затмить образ главной героини произведения – «величавой славянки» Дарьи . Для этой женщины писатель не пожалел ни красок, ни сравнений, ни восторгов.

Во внешнем облике крестьянки воплотились представления народа о настоящей красавице, ее удивительно правильных чертах лица и крепком здоровом теле. Но героиня поэмы обладает также огромным душевным потенциалом. Верность, трудолюбие, стойкость, любовь к своей семье и готовность жертвовать ради здоровья и счастья родных – естественные и неотъемлемые качества Дарьи. Достаточно вспомнить, что эта женщина темной морозной ночью пошла за десять верст в монастырь, чтобы на последние средства выпросить у монашек чудотворную икону для спасения мужа.

Даже в самых сложных жизненных ситуациях Дарья не теряет надежду изменить жизнь к лучшему, сопротивляется невзгодам до последних сил. Но силы эти, к сожалению, не беспредельны. Поэтому судьба героини предопределена заранее, она очень типична для русских крестьянок девятнадцатого века: замужество, рождение и воспитание многочисленных детей, работа в поле и по дому, самый тяжелый и черный труд.

Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая – быть матерью сына раба,
А третья – до гроба рабу покоряться.

Дарье повезло лишь в том, что она избежала обязанности «до гроба рабу покоряться» . Отношения с мужем Проклом сложились на удивление счастливо. Супруг любил Дарью сдержанно и немного сурово, что характерно для большинства крестьянских семей того времени. В тяжелой работе Дарья всегда была не только помощницей, а и верным другом, опорой, на которой держалась вся родня. В семье росли сын и дочка, а весной Дарья должна была родить третьего ребенка. Супруги мечтали о том, как красиво будут женить старшего сына.

Тяжелый труд и многие жизненные неурядицы переносить было легче, когда в семье царили искренние чувства и взаимопонимание. Дарья свято верила, что трудолюбие – залог счастливой жизни. Но тяжелая болезнь, которая настигла Прокла, унесла его в могилу. Похоронив любимого мужа, женщина не пала духом и не сломалась. Она взвалила на себя гораздо больше тяжелой работы, чем раньше. Проводив Прокла в последний путь, Дарья хотела приголубить осиротевших детей, но нужно было ехать в лес за дровами, чтобы ребята не замерзли в холодной избе.

Кульминацией поэмы является ее вторая часть, в которой погибает сама героиня. Здесь Некрасов больше места уделяет воспоминаниям Дарьи о прошлой жизни с любимым мужем, ее душевным переживаниям. Явь, сны и видения героини переплетаются и сливаются в одно целое. Лишь заехав в лес и оставшись наедине с собой, Дарья дала волю своим чувствам. Она звала мужа, голосила, говорила с ним, словно Прокл был жив. Женщина вспомнила летний сон и поняла, что он был вещим. Во сне Дарья оказалась среди огромного поля ржи. Сколько не звала она мужа на помощь, Прокл не пришел, как и сейчас.

Но Дарья не сдавалась. Она нарубила полную повозку дров и уже собралась уходить, как столкнулась с силой мистической – Морозом-воеводой . Хозяин зимы предлагал ей невиданные дары, свое царство, дворец, а также прекращение страданий, забвение, небытие и спокойствие. Но Дарья, замерзая до потери сознания, огромным усилием воли воскрешала воспоминания о прожитой жизни. Какой бы тяжкой она не была, но все же очень дорогой для женщины. В последнем жизненном бою Дарья не утратила силы духа, она проиграла битву со стужей с достоинством русской женщины. С той же покорностью, с которой крестьянка переносила все житейские удары, она вела свой последний диалог с Морозом–воеводой.

Вспоминая прожитую жизнь, Дарья пеклась не о себе, а о любимых детях, которых оставила в доме соседки. Полная отдача и самопожертвование ради родных – еще одна важная черта русской крестьянки. В образе Дарьи автор поэмы в полной мере раскрыл потенциал славянской женщины. Эта внутренняя и внешняя красота главной героини является идеей поэмы «Мороз, Красный Нос». Торжественный гимн простой русской женщине Некрасов исполнил блестяще.

В поэме «Мороз, Красный нос», Некрасов описывает крестьянскую жизнь, со всеми её тяготами и проблемами. Автор показывает, как трудно жилось крестьянским семьям, и как сильны были женщины. Для Некрасова простая женщина - крестьянка олицетворяла собой Музу, и в этой поэме, он ещё раз восхваляет стойкость женщины.

В первой части поэмы рассказывается о преждевременной смерти молодого хозяина - крестьянина. Прокл спешил исполнить свою работу в срок, торопился, а дело было зимой. Крестьянин простудился в дороге, вернулся домой, и слёг. Болезнь уже крепко вцепилась в мужика, и Прокл умер. Старики - родители подавлены морально, сын был их единственной опорой, который один волочил воз хозяйской нужды. Сиротами остались двое малолетних детей, и молодая жена стала вдовой.

Некрасов прославляет русскую женщину - мать, ей выпала тяжёлая доля, на плечи теперь легла забота и о детях, и о стариках. Дарья стойко переживает своё горе, не даёт себе расслабиться. Похоронили Прокла, вернулись домой, а дома ни полена дров, в избе холодина. Пришлось Дарье на этой же лошади отправляться в лес за дровами. И только когда молодая женщина оказалась в лесу, она дала волю своим чувствам. Дарья плакала, вспоминала своего любимого мужа, как они дружно и счастливо жили. Горевала, а сама продолжала свою работу, рубила дрова и складывала в сани.

В своей поэме Некрасов показывает гордость за простых русских женщин, которые готовы всё вытерпеть и пережить. Силу духа и красоту женской души, её стойкость и верность. Дарье ещё повезло, ей не пришлось «до смерти рабу покоряться», потому что Прокл любил и уважал свою жену. Жена для Прокла была не только матерью его детей, но и помощницей. И соратницей. Они вместе дружно трудились и жили, и вот теперь у Дарьи не стало надёжного плеча. В лесу она горько плачет, неведомо кому, жалуясь на свою нелёгкую долю, выпавшую после смерти мужа. Только в лесу, где нет никого, ни стариков, ни детей, она дала волю женской слабости, и начала рыдать. В своих слезах она обращается к умершему мужу, рассказывает, как ей будет тяжело жить, поднимать детей. Тем более, Дарья ждет третьего ребенка. Своей смертью Прокл связал ей руки, одной ей не справиться с такой семьей, и, наверное, поэтому Дарья не стала сопротивляться охватывающему ей морозу.

Некрасов не жалеет, что Дарья замерзла. Ведь она стала счастливой, разом избавившись от проблем. Она уснула с улыбкой на губах, с воспоминаниями о счастливых моментах жизни с Проколом и детьми, и не хочется думать, что будет дальше с семьей. А пока Дарья стоит замерзшая в лесу, ей хорошо, и пусть так все и останется.

Анализ поэмы Некрасова Мороз, Красный нос

Поэма Николая Александровича Некрасова «Мороз, Красный нос» описывается жизнь простого крестьянства, его трудная, многострадальная историческая судьба. Музой для поэта является женщина-крестьянка, которая сильна своим духом. Именно эти черты воспеваются автором в поэме.

Начало поэмы повествует о преждевременной смерти зимой молодого крестьянина Прокла. Заболел он в дороге, а дома предстал перед Господом. Престарелые родители морально подавлены, ведь сын был их надеждой и опорой, который содержал большое крестьянское хозяйство. Умер не только Прокл-сын, но Прокл-муж и Прокл-отец, оставив сиротами двух сыновей и оставив вдовой супругу.

Матери теперь выпала тяжелая доля в одиночку поднимать детей и помогать старикам. Схоронив мужа, она пришла в пустой дом, а там нет дров для печи, ни теплоты в комнатах. Выбора у Дарьи нет – взяла она лошадь и, плача, отправилась в лес. Там она предалась воспоминаниям о светлых днях в браке, но все равно продолжала рубить дрова.

Автор неимоверно горд русскими женщинами, которые способны выстрадать любые трудности ради воспитания детей. Они необычайно красивы душой, обладают силой духа, стойкостью и верностью. В семейной жизни Дарье повезло, что муж ее любил и она не была рабой в браке, а милой подругой и родственной душой.

Супруги прожили короткую, но хорошую совместную жизнь. Вдова теперь плачет, жалуясь в пустоту на свое горе. Лишь в лесной глуши она может дать слабину, пустить девичьи слезы, ведь дома она должна оставаться сильной ради стариков, ради детей.

В своей кручине она жалуется мужу на свою тяжелую ношу. Ко всему прочему, она ждет третьего ребенка и она понимает, что не сможет одна выдержать все испытания, поэтому отдается в руки генералу-морозу. Автор не жалеет о смерти женщины. Дарья засыпает с улыбкой на губах, вспоминая о счастливой жизни с Проклом и детьми. Женщина через смерть обретает свободу, не чувствуя стыда за свой поступок. Она стоит в лесу, замерзшая, но свободная.

Несколько интересных сочинений

• Характеристика и образ Илюши из рассказа Бежин луг Тургенева сочинение

  Илюша – это один из главных героев рассказа «Бежин луг» Ивана Сергеевича Тургенева. Автор его называет Ильюша, используя мягкий знак. Ему двенадцать лет.

  В романе слуга Захар неразделимо связан с образом своего барина Ильи Ильича. Они настолько давно вместе, что Захар помнит Обломова младенцем, а сам Илья Ильич помнит своего верного слугу молодым

Вскоре после крестьянской реформы 1861 года в России наступили "трудные времена". Начались преследования и аресты. Сослан в Сибирь поэт М. Л. Михайлов, арестован Д. И. Писарев. Летом 1862 года заключен в Петропавловскую крепость Чернышевский. Нравственно чуткий Некрасов испытывал неловкость перед друзьями, их драматическая судьба была для него укоризной. В одну из бессонных ночей, в нелегких раздумьях о себе и опальных друзьях выплакалась у Некрасова великая "песнь покаяния" - лирическая поэма "Рыцарь на час". Когда он писал ее, вспомнились задевшие его в свое время в письме покойного Добролюбова от 23 августа 1860 года укор и упрек: "И подумал я: вот человек - темперамент у него горячий, храбрости довольно, воля твердая, умом не обижен, здоровье от природы богатырское, и всю жизнь томится желанием какого-то дела, честного, хорошего дела... Только бы и быть ему Гарибальди в своем месте".

Ушел из жизни Добролюбов, сгорев на подвижнической журнальной работе, попал в крепость Чернышевский... А Некрасову стать "русским Гарибальди" так и не пришлось. И не потому, что не хватало твердости воли и силы характера: обостренным чутьем народного поэта он ощущал неизбежный трагизм революционного подвига в России. Подвиг этот требовал безоглядной веры. У Некрасова такой веры не было. А революционное "рыцарство" с оглядкой неминуемо оказывалось "рыцарством на час":
Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано...

Осенью 1862 года в тяжелом настроении (под угрозой оказалось существование "Современника", пошло на спад крестьянское движение, подавляемое энергичными усилиями правительства) поэт навестил родные места: побывал в Грешневе и в соседнем Абакумцеве на могиле матери. Итогом всех этих событий и переживаний явилась поэма "Рыцарь на час" - одно из самых проникновенных произведений Некрасова о сыновней любви к матери, перерастающей в любовь к родине. Настроения героя поэмы оказались созвучными многим поколениям русской интеллигенции, наделенной жгучей совестливостью, жаждущей деятельности, но не находящей ни в себе, ни вокруг себя прочной опоры для деятельного добра или для революционного подвига. Поэму эту Некрасов очень любил и читал всегда "со слезами в голосе". Сохранилось воспоминание, что вернувшийся из ссылки Чернышевский, читая "Рыцаря на час", "не выдержал и разрыдался".

Польское восстание в 1863 году, жестоко подавленное правительственными войсками, подтолкнуло придворные круги к реакции. В обстановке спада крестьянского движения некоторая часть революционной интеллигенции потеряла веру в народ, в его творческие возможности. На страницах демократического журнала "Русское слово" стали появляться статьи, в которых народ обвинялся в грубости, тупости, невежестве. Чуть позднее и Чернышевский в "Прологе" устами Волгина произнес горькие слова о "жалкой нации" - "снизу доверху все сплошь рабы". В этих условиях Некрасов приступил к работе над новым произведением, исполненным светлой веры и доброй надежды,- к поэме "Мороз, Красный нос".

Центральное событие "Мороза" - смерть крестьянина, и действие в поэме не выходит за пределы одной крестьянской семьи. В то же время и в России, и за рубежом ее считают поэмой эпической. На первый взгляд, это парадокс, так как классическая эстетика считала зерном эпической поэмы конфликт общенационального масштаба, воспевание великого исторического события, имевшего влияние на судьбу нации.

Однако, сузив круг действия в поэме, Некрасов не только не ограничил, но укрупнил ее проблематику. Ведь событие, связанное со смертью крестьянина, с потерей "кормильца и надежи семьи", уходит своими корнями едва ли не в тысячелетний национальный опыт, намекает невольно на многовековые наши потрясения. Некрасовская мысль развивается здесь в русле довольно устойчивой, а в XIX веке чрезвычайно живой литературной традиции. Семья - основа национальной жизни. Эту связь семьи и нации глубоко чувствовали творцы нашего эпоса от Некрасова до Льва Толстого. Идея семейного, родственного единения возникла перед нами как самая насущная еще на заре русской истории. И первыми русскими святыми оказались не герои-воины, а скромные князья, братья Борис и Глеб, убиенные окаянным Святополком. Уже тогда ценности братской, родственной любви возводились у нас в степень национального идеала.

Крестьянская семья в поэме Некрасова - частица всероссийского мира: мысль о Дарье переходит естественно в думу о "величавой славянке", усопший Прокл подобен крестьянскому богатырю Микуле Селяниновичу:
Большие, с мозолями руки,
Подъявшие много труда,
Красивое, чуждое муки
Лицо - и до рук борода.

Столь же величав и отец Прокла, скорбно застывший на могильном бугре:
Высокий, седой, сухопарый,
Без шапки, недвижно-немой,
Как памятник, дедушка старый
Стоял на могиле родной!

"У великого народа - своя история, а в истории - свои критические моменты, по которым можно судить о силе и величии его духа,- писал Белинский.- Дух народа, как и дух частного человека, высказывается вполне в критические моменты, по которым можно безошибочно судить не только о его силе, но и о молодости и свежести его сил".

С XIII по XX век русская земля по меньшей мере раз в столетие подвергалась опустошительному нашествию. Событие, случившееся в крестьянской семье, потерявшей кормильца, как в капле воды отражает исторические беды российской женщины-матери. Горе Дарьи торжественно называется в поэме как "великое горе вдовицы и матери малых сирот". Великое - потому что за ним трагедия многих поколений русских женщин - невест, жен, сестер и матерей. За ним - историческая судьба России: невосполнимые потери лучших национальных сил в опустошительных войнах, в социальных катастрофах веками отзывались сиротской скорбью прежде всего в наших семьях.

Сквозь бытовой сюжет просвечивает у Некрасова эпическое событие. Испытывая на прочность крестьянский семейный союз, показывая семью в момент драматического потрясения ее устоев, Некрасов держит в уме общенародные испытания. "Века протекали!" В поэме это не простая поэтическая декларация: всем содержанием, всем метафорическим миром поэмы Некрасов выводит сиюминутные события к вековому течению российской истории, крестьянский быт - к всенародному бытию. Вспомним глаза плачущей Дарьи, как бы растворяющиеся в сером, пасмурном небе, плачущем ненастным дождем. А потом они сравниваются с хлебным полем, истекающим перезревшими зернами-слезами. Вспомним, что эти слезы застывают в круглые и плотные жемчужины, сосульками повисают на ресницах, как на карнизах окон деревенских изб:
Кругом - поглядеть нету мочи,
Равнина в алмазах блестит...
У Дарьи слезами наполнились очи -
Должно быть, их солнце слепит...

Только эпический поэт мог дерзко соотнести снежную равнину в алмазах с очами Дарьи в слезах. Образный строй "Мороза" держится на этих широких метафорах, выводящих бытовые факты к всенародному бытию. К горю крестьянской семьи по-народному прислушлива в поэме природа: как живое существо, она отзывается на происходящие события, вторит крестьянским плачам суровым воем метелицы, сопутствует мечтам народным колдовскими чарами Мороза. Смерть крестьянина потрясает весь космос крестьянской жизни, приводит в движение скрытые в нем духовные силы. Конкретно-бытовые образы, не теряя своей заземленности, изнутри озвучиваются песенным, былинным началом. "Поработав в земле", Прокл оставляет ее сиротою - и вот она "ложится крестами", священная Мать - сыра земля. И Савраска осиротел без своего хозяина, как богатырский конь без Микулы Селяниновича.

За трагедией одной крестьянской семьи - судьба всего народа русского. Мы видим, как ведет себя он в тягчайших исторических испытаниях. Смертельный нанесен удар: существование семьи кажется безысходным. Как же одолевает народный "мир" неутешное горе? Что помогает ему выстоять в трагических обстоятельствах?

Обратим внимание: в тяжелом несчастье домочадцы менее всего думают о себе, менее всего носятся со своим горем. Никаких претензий к миру, никакого ропота, стенаний или озлобления. Горе отступает перед всепоглощающим чувством жалости и сострадания к ушедшему человеку вплоть до желания воскресить Прокла ласковым, приветливым словом:
Сплесни, ненаглядный, руками,
Сокольим глазком посмотри,
Тряхни шелковыми кудрями,
Сахарны уста раствори!

Так же встречает беду и овдовевшая Дарья. Не о себе она печется, но, "полная мыслью о муже, зовет его, с ним говорит". Мечтая о свадьбе сына, она предвкушает не свое счастье только, а счастье любимого Прокла, обращается к умершему мужу как к живому, радуется его радостью. Сколько в ее словах домашнего тепла и ласковой, охранительной участливости по отношению к близкому человеку. Но такая же теплая, родственная любовь распространяется у нее и на "дальних" - на усопшую схимницу, например, случайно встреченную в монастыре:
В личико долго глядела я:
Всех ты моложе, нарядней, милей,
Ты меж сестер словно горлинка белая
Промежду сизых, простых голубей..

Дарью согревает в трагической ситуации тепло одухотворенного сострадания. Тут касается Некрасов сокровенного ядра народной нравственной культуры, того, на чем стояла и должна стоять Русская земля.

В поэме "Мороз, Красный нос" Дарья подвергается двум испытаниям. Два удара идут друг за другом с роковой неотвратимостью. За смертью мужа ее настигает собственная смерть. Однако и ее преодолевает Дарья. Преодолевает силой любви, распространяющейся у героини на всю природу: на землю-кормилицу, на хлебное поле. И умирая, больше себя она любит Прокла, детей, крестьянский труд на вечной ниве:
Воробушков стая слетела
С снопов, над телегой взвилась.
И Дарьюшка долго смотрела,
От солнца рукой заслонясь,

Как дети с отцом приближались
К дымящейся риге своей,
И ей из снопов улыбались
Румяные лица детей...

Это удивительное свойство русского национального характера народ пронес сквозь мглу суровых лихолетий от "Слова о полку Игореве" до наших дней, от плача Ярославны до плача вологодских, костромских, ярославских, сибирских крестьянок, героинь В. Белова, В. Распутина, В. Астафьева потерявших своих мужей и сыновей. В поэме "Мороз, Красный нос" Некрасов коснулся глубинных пластов нашей культуры, неиссякаемого источника выносливости и силы народного духа, столько раз спасавшего Россию в годины национальных потрясений.

Поэма Некрасова учит нас чувствовать духовную красоту и щедрость народного характера, главной особенностью которого является обостренная чуткость к другому человеку, умение понять его, как самого себя, счастье радоваться его счастьем или страдать его страданием. В редкой поэтической отзывчивости на чужую радость и чужую боль Некрасов и по сию пору - исключительный и глубоко народный поэт.