Assassino que são. Quem são os assassinos e eles existem no mundo moderno

O que sabemos sobre a misteriosa seita medieval dos Assassinos? Sua história, assim como as informações sobre seu misterioso líder, é coberta por uma espessa camada de mitos, lendas e rumores, de modo que não é mais possível distinguir a verdade da especulação.

O próprio nome da seita - hashishins - amantes do haxixe, contém uma lenda transmitida pelo viajante Marco Polo: essa droga foi usada no processo de preparação dos assassinos, e o futuro terrorista foi transferido para o Jardim do Éden, para o qual ele foi prometido voltar depois de completar a tarefa. NO Europa medieval a reputação dos Hashishins era semelhante à da Al-Qaeda no mundo ocidental moderno. Informações sobre uma seita secreta de fanáticos muçulmanos se espalharam pela Europa durante a época das primeiras cruzadas. Seus participantes transmitiram informações sobre um grupo de assassinos secretos, em termos modernos - terroristas. Sabia-se que eles eram liderados pelo Ancião da Montanha - é assim que os cruzados chamavam Hassan ibn Sabbah. O próprio grupo consiste principalmente de persas, e nele reina uma rígida hierarquia interna e disciplina.

Neste momento turbulento, Sheikh Hasan ibn Sabbah entra no cenário político da região do Oriente Médio-Cáspio. Sua aparência e comportamento menos combinavam com seus atos. Uma pessoa calma, sensata e de maneiras suaves, ao mesmo tempo um líder cruel e cínico de uma ordem religioso-terrorista. Seu estado de rede não cobria de forma alguma terras vizinhas nas regiões montanhosas da Pérsia, Síria, Iraque e Líbano. A vida do sheik era um mistério para os de fora e também para os não iniciados. Tudo relacionado com ele foi mantido como grande mistério.

Durante trezentos anos, a seita do Velho da Montanha foi legitimamente considerada a principal organização terrorista do mundo medieval. Uma organização cujas vítimas eram reis, sultões, nobres e cientistas de diferentes nacionalidades e religiões. A mão dos assassinos desta organização os pegou em seus palácios.
Hasan ibn Sabbah nasceu em 1051 na cidade persa de Qom. Recebeu uma boa educação, desde tenra idade demonstrando um interesse genuíno pela ciência e pelo conhecimento. Hasan era um homem dedicado à sua religião - o Islã com todo o seu coração. Mas sua vida mudou drasticamente após o encontro e longas conversas com um estudioso, um adepto do movimento ismaelita, Amir Zarrab. O sermão do erudito tocou profundamente homem jovem. No entanto, Ibn Sabbah não mudou imediatamente para essa direção do Islã. Hassan se tornou um ismaelita aos 20 e poucos anos, após uma doença grave, e com o tempo estabeleceu seu desejo de estabelecer um estado ismaelita independente.
A partir de 1081, enquanto no Cairo, capital do califado fatímida, ele começou a reunir apoiadores pregando a autoridade do oculto Nizari Imam. Ele acabou sendo um pregador brilhante que encontrou uma resposta viva nos corações de um número considerável de seguidores. No entanto, logo ibn Sabbah brigou com o governante real do Egito - o vizir, foi preso e enviado para a Tunísia. Mas o navio em que ele foi levado naufragou, no qual Hasan sobreviveu. Depois disso, ele retornou à sua terra natal, à Pérsia.

Por enquanto, Hasan ibn Sabbah era o líder de uma das muitas ordens sufis da direção xiita. Sheikh Hassan diferia de seus colegas por preferir o raciocínio teológico abstrato não tradicional para os sufis - sobre a essência de Deus, sobre a natureza alma humana, sobre a possibilidade de uma pessoa se fundir com a Divindade, etc., enquanto participa da política real.
Isso foi motivado pela situação alarmante na região do Oriente Médio e pelo cansaço de guerras sem fim, e a expectativa de paz e uma nova ordem entre a população local - os habitantes da Pérsia, Síria e Líbano.

Em 1090, quando Hasan, como resultado da perseguição das autoridades egípcias aos sectários, retornou às terras da Pérsia Ocidental, ele se estabeleceu em uma área montanhosa não muito longe da costa sul do Mar Cáspio. Ele já era muito popular e era o líder do grupo Nizari Ismaili, que mais tarde se tornaria amplamente conhecido como a ordem dos Hashishins, ou Assassinos. Gradualmente, uma organização secreta bem unida está sendo criada, composta por células de pregadores espalhados por todo o califado, que carregavam suas ideias e, além disso, estavam engajados na coleta de informações de inteligência. A qualquer momento adequado para seu líder, eles rapidamente se transformaram em grupos de batalha.

O primeiro passo para a criação de um estado terrorista foi a captura de um território convenientemente localizado, que se tornou o centro de um movimento radical.
Depois de monitorar as fortalezas e castelos convenientemente localizados e bem fortificados pela natureza e pelas pessoas, o xeique escolheu a fortaleza de Alamut, escondida entre as serras da costa do Cáspio, para sua residência. O nome desta rocha na tradução significa "ninho de águia". Não era fácil abordá-lo - desfiladeiros profundos e rios de montanha rápidos se estendiam ao redor. Era um ótimo lugar para uma base para um grupo secreto. Por bem ou por mal, usando astúcia, ibn Sabbah tornou-se o dono desta fortaleza inexpugnável. Primeiro ele enviou seus missionários para lá. Quando o clima e a superioridade numérica em Alamut se mostraram favoráveis ​​a Hasan, o comandante e seu povo não tiveram escolha a não ser deixar a fortaleza eles mesmos. Hasan transferiu dinheiro para o comandante que partiu. Os próximos 34 anos de sua vida, o xeque passou sem descanso nesta sua residência nas montanhas. Mais tarde, as posses dos Assassinos foram reabastecidas com várias fortalezas fortificadas semelhantes nas montanhas do Curdistão, Fars e Alburs e mais terras ocidentais do Líbano e da Síria. Eles agiam pregando - por palavra e exortação, e somente quando isso não ajudava, recorriam às armas.
A situação de interregno e guerras pelo trono no estado seljúcida também jogou nas mãos dos hashishins. Por enquanto, ninguém prestou atenção a um bando de fanáticos da fortaleza de Alamut. Assim, o estado ismaelita apareceu no mapa-múndi, unindo em torno de si as regiões montanhosas da Pérsia, Síria, Líbano e Mesopotâmia. Durou de 1090 a 1256.

Hasan ibn Sabbah serviu de exemplo para seus súditos, levando um estilo de vida ascético. A lei era a mesma para todos. Certa vez, o xeque ordenou a execução de um de seus filhos, que encontrou bebendo vinho; ele ordenou que seu segundo filho fosse executado apenas por suspeita de envolvimento no assassinato de um pregador.

Tendo proclamado seu estado, o Velho da Montanha organizou a construção de estradas, a escavação de canais e a construção de fortalezas inexpugnáveis. A aquisição de conhecimento também foi muito valorizada pelo xeque ismaelita, seus pregadores compraram livros e manuscritos raros em todo o mundo contendo informação importante de vários ramos do conhecimento. Especialistas de várias ciências foram convidados para o Alamut (ou trazidos à força), entre eles engenheiros civis, médicos e até alquimistas. Graças a uma abordagem tão inovadora, o sistema de fortificação defensiva do Assassino era incomparável em seu tempo.

O grupo radical Nizari Ismaili foi submetido a severa perseguição e respondeu à repressão com terror.

Terroristas suicidas no conceito de luta criado por Ibn Sabbah apareceram mais tarde. Em 1092, após a execução de um líder ismaelita local acusado de assassinar um muezzin, por ordem de Nizam al-Mulk, o vizir do sultão seljúcida, o xeique pediu vingança. Os Vingadores se ofereceram para ser um homem chamado Bu Tahir Arrani. Ele esfaqueou o vizir em seu próprio palácio com uma faca envenenada. O assassino foi morto pelos guardas do oficial, mas os assassinos cercaram e incendiaram o palácio do vizir. Segundo a lenda, os Assassinos conseguiram recapturar o cadáver de seu companheiro de armas e enterrá-lo de acordo com o rito muçulmano. Em memória desse feito, Hasan ibn Sabbah ordenou que uma placa de bronze com o nome de Bu Tahir Arrani fosse pregada nos portões da fortaleza, e o nome de sua vítima foi escrito ao lado dela. Mais tarde, o tabuleiro foi reabastecido com todo um martirológio de nomes, contendo os nomes de vizires, príncipes, mulás, sultões, xás, marqueses, duques e reis.

No entanto, voltemos ao início da era do terror dos Assassinos. Seu primeiro ataque teve o efeito de uma bomba explodindo e chocou tanto o mundo islâmico que ele convenceu o Velho da Montanha da eficácia de tal tecnologia. Em vez de criar e manter um grande exército regular, que exigia altos custos, optou-se por usar homens-bomba, o que era economicamente muito mais justificado. Paralelamente, foi criada uma ampla rede de agentes a partir de muitos pregadores, inclusive daqueles que tinham acesso aos cumes do poder nos estados da região, para os quais se fazia recrutamento, inclusive de altos escalões. Assim, o xeque fica muito informado sobre todos os planos de seus inimigos, como os governantes de Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo e Samarcanda.

Todo um oleoduto foi montado para treinar assassinos terroristas, para quem a morte era indiferente. Tal tipo de escola de sabotagem foi criada na principal fortaleza dos Assassinos, Alamut. Usou experiências diversas, incluindo a experiência da escola chinesa de artes marciais, exóticas para o Oriente islâmico. Das duzentas pessoas que queriam se tornar terroristas de ibn Sabbah, no máximo cinco a dez pessoas foram selecionadas. Homens fisicamente fortes chegaram lá, ideal- órfãos. Os militantes recrutados para a organização romperam os laços com a família e passaram a estar à inteira disposição do líder. Em Alamut eles passaram um tempo em treinamento físico e doutrinação. Os terroristas da Idade Média foram ensinados a manejar todos os tipos de armas - arco e flecha, esgrima com sabre, facas de arremesso e uso de técnicas de combate corpo a corpo, bem como o uso de venenos. Os combatentes aprenderam a língua e os costumes do país onde deveriam trabalhar, e o xeque enviou os assassinos de sua residência nas montanhas para todas as partes necessárias do mundo, acostumando os governantes de estados inteiros à ideia de que era impossível não cercar na fortaleza ou no palácio. Eles também aprenderam atuação e mudança de imagem. Isso era importante, porque os assassinos tinham que se misturar com população local, durante a preparação do assassinato, desempenham o papel de artistas de circo errantes de médicos, monges cristãos ou dervixes muçulmanos, comerciantes de bazares orientais.

Muitas figuras proeminentes da época se tornaram vítimas dos Aseasins. Por exemplo, Conrad de Montferrat, governante do Reino Latino de Jerusalém. Para eliminá-lo, os Assassinos fingiram ser monges católicos por muito tempo. No total, três califas, seis vizires, várias dezenas de governadores de certas regiões e cidades, muitos líderes espirituais influentes e dois monarcas europeus caíram de suas adagas. Desde então, em muitas línguas europeias, a palavra assassino significa "assassino" ou "assassino".

O Ancião da Montanha construiu uma organização estritamente hierárquica. O degrau mais baixo do agrupamento era ocupado pelos fideis, eram eles os carrascos. Se permanecessem vivos por vários anos, passavam para o próximo nível e se tornavam soldados rasos - rafiks. Em seguida veio o estrado, através do qual as ordens de Hasan ibn Sabbah foram transmitidas. Ainda mais altos eram os dai al-kirbal, eles eram subordinados apenas diretamente ao Ancião da Montanha.

Com seu exemplo de organização secreta, os Assassinos causaram inúmeros imitadores de diferentes épocas e em partes diferentes Sveta. Os princípios de disciplina severa, classificação e promoção nas fileiras, insígnias também foram adotados pelas ordens europeias.

A hierarquia da organização de ibn Sabbah incluía vários graus de iniciação, o que, em geral, não era exceção para as comunidades ismaelitas daquela época. Quanto mais alto o nível de iniciação, mais claramente se manifestava o afastamento dos princípios do Islã e mais claramente se manifestava o componente político dessa organização. De modo a mais elevado grau iniciação teve muito pouco contato com a religião. Para os iniciados deste nível, um significado completamente diferente de conceitos como "objetivo sagrado" ou "guerra santa" foi revelado. Os iniciados podiam beber álcool, burlar as leis do Islã e até mesmo perceber a vida do profeta Maomé como uma lenda instrutiva. A conveniência política foi colocada na vanguarda dessa ideologia de uma espécie de pragmatismo religioso.

Em 26 de novembro de 1095, o Papa Urbano II convocou uma cruzada para libertar Jerusalém e a Terra Santa do domínio muçulmano. No ano seguinte, cruzados marcharam de diferentes partes da Europa para a Palestina. Jerusalém foi tomada em 15 de julho de 1099. Como resultado da campanha, vários estados cristãos apareceram no Oriente Médio: o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia, os condados de Trípoli e Edessa. Isso foi novo turno na história não só do Oriente Médio, mas também da Ordem dos Assassinos.

No entanto, apesar dessas vitórias impressionantes, não havia unidade nas fileiras dos cruzados. Surpreendentemente, cavaleiros cristãos e fanáticos islâmicos encontraram linguagem mútua. Diferenças políticas e rixas pessoais eram muitas vezes resolvidas por cruzados europeus com a ajuda de assassinos. Seus empregadores, segundo rumores, eram até mesmo os Cavaleiros Hospitalários e os Templários. Das adagas do povo de ibn Sabbah, alguns dos líderes dos cruzados também foram mortos.

O fundador e líder da Ordem dos Assassinos, Hae ibn Sabbah, morreu em 1124, quando tinha 73 anos, por muitos anos de trabalho incessante conseguiu criar uma organização terrorista-religiosa forte e eficaz, que foram forçados a contar com poderes do mundo este, que tinha um território próprio com fortalezas fortificadas e uma extensa rede, além de partidários fanáticos e devotos.

O herdeiro do Ancião da Montanha não era seu parente, mas antes de sua morte, o xeque o iniciou em todos os segredos e o nomeou seu sucessor.

Sua ordem estatal existiu por mais 132 anos, até que em 1256 as tropas do líder dos mongóis, Hulagu Khan, tomaram as fortalezas de Alam e Meimundiz quase sem luta. O último refúgio dos Assassinos nas montanhas da Síria em 1273 foi destruído pelo sultão egípcio Baybars I.

Em meados do século XVIII, o cônsul inglês em Syr escreveu que os descendentes dos Assassinos ainda vivem nas montanhas deste país.

A história medieval de muitos povos está repleta de várias sociedades secretas e seitas poderosas, sobre as quais lendas e tradições sobreviveram até hoje.

Isso aconteceu, em particular, com a seita islâmica dos Assassinos, cuja história formou a base do famoso jogo de computador Assassin's Creed. No jogo, os Assassinos se opõem à ordem dos Cavaleiros Templários, mas em história real os caminhos de desenvolvimento e morte dessas poderosas organizações medievais praticamente não se cruzaram. Então, quem são realmente os Assassinos e Templários?

Assassinos: do reino da justiça à morte vergonhosa

Nome "Assassinos"é uma palavra árabe corrompida "hashshishiya" , que muitos associam ao haxixe usado por esses assassinos misteriosos. De fato, no mundo islâmico medieval "hashshishiya" era um nome desdenhoso para os pobres e significava literalmente: "aqueles que comem grama".

A Assassin Society foi formada entre 1080 e 1090 pelo pregador islâmico Hasan ibn Sabbah, que pertencia ao ramo xiita do Islã, mais precisamente, aos seus ensinamentos ismaelitas. Ele era bem educado e muito homem esperto que planejava criar um reino de justiça universal baseado nas leis do Alcorão.

Estabelecendo o reino da justiça

Em 1090, Hassan ibn Sabbah e seus apoiadores conseguiram ocupar uma poderosa fortaleza localizada no fértil vale de Alamut e estabelecer suas próprias regras. Todo luxo era proibido, todos os moradores tinham que trabalhar para o bem comum.

Segundo a lenda, Ibn Sabbah executou um de seus filhos quando suspeitou que ele desejasse mais benefícios do que um habitante comum do vale deveria. Em seu estado, Hasan ibn Sabbah realmente igualou os direitos dos ricos e dos pobres.

Seita de assassinos secretos

A visão de mundo do novo governante de Alamut não pôde agradar aos governantes circundantes, e Hassan ibn Sabbah foi tentado de todas as maneiras possíveis para destruir. No início, ele organizou um enorme exército para defender seu vale e castelo, mas depois chegou à conclusão de que o medo seria a melhor defesa.


Ele criou um sistema para treinar assassinos secretos que poderiam se esconder sob qualquer disfarce, mas alcançaram seu objetivo. Os Assassinos acreditavam que após a morte iriam direto para o céu, então não tinham medo da morte. Centenas de governantes e comandantes morreram em suas mãos durante a vida de Hasan ibn Sabbah.

O sistema de preparação, em sua fase final, incluía uma sessão de sonhos com ópio. O futuro assassino, drogado, foi transferido para luxuosos aposentos, onde passou várias horas cercado por pratos gourmet e mulheres bonitas. Quando acordou, tinha a certeza de que estivera no paraíso e não tinha mais medo de morrer, acreditando que depois da morte voltaria a este belo jardim.

Templários com Assassinos

A ordem cristã dos Cavaleiros Templários originou-se em Jerusalém por volta de 1118. Foi formado pelo cavaleiro Hugh de Payne e outros seis nobres pobres. Por ordem do então governante de Jerusalém, a nova ordem, chamada por eles "Ordem dos Pobres", localizado em uma das partes do templo da cidade.

Foi daí que surgiu o nome deles. templários, ou templários, da palavra "têmpora" significando castelo ou templo. A Ordem rapidamente ganhou popularidade e seus guerreiros ganharam fama como hábeis e altruístas defensores do Santo Sepulcro.

No final do século XI, o confronto entre os cristãos que capturaram Jerusalém e os governantes islâmicos dos países vizinhos atingiu seu clímax. Os cristãos derrotados, que eram menos numerosos que seus oponentes, foram forçados a alistar aliados, e às vezes duvidosos, ao seu lado.

Entre eles estavam os Assassinos, que desde o momento em que a fortaleza da montanha foi fundada, estavam em inimizade com os governantes islâmicos. Bombardeiros suicidas entre os Assassinos com prazer e por uma taxa considerável mataram os oponentes dos cruzados, lutando assim lado a lado com os cristãos.

Fim da lenda

As últimas páginas da história dos Assassinos são marcadas pela vergonha e pela traição. O estado do Vale do Alamut, que existiu por cerca de 170 anos, perdeu gradualmente os princípios do desinteresse, seus governantes e a nobreza estavam atolados no luxo, e entre as pessoas comuns havia cada vez menos pessoas que queriam se tornar um homem-bomba.


Em meados dos anos 50 do século XIII, o exército de um dos netos de Genghis Khan invadiu o vale, cercando a fortaleza. O último governante dos Assassinos, o jovem Ruk-ad-din Khursha, a princípio tentou resistir, mas depois rendeu a fortaleza, repreendendo a si mesmo e a vários próximos por toda a vida. Os restantes defensores da fortaleza foram mortos, e a fortaleza dos Assassinos foi destruída.

Depois de algum tempo, os mongóis também mataram Ruk-ad-din, pois consideravam que o traidor não era digno da vida. Os poucos seguidores da doutrina que permaneceram após a derrota foram forçados a se esconder e, desde então, a seita de assassinos não conseguiu mais se recuperar.

O poder e a morte dos Templários

Uma das principais atividades dos Templários, juntamente com o serviço militar, era a finança. Os Templários conseguiram, graças à disciplina férrea e à carta monástica da ordem, concentrar em suas mãos riquezas bastante sérias. Os templários não hesitaram em colocar seus fundos em circulação e emprestar, tendo recebido a permissão do papa para isso.

Seus devedores eram representantes de todas as esferas da vida, desde pequenos proprietários de terras até os governantes das regiões e estados da Europa. Os Templários fizeram muito pelo desenvolvimento do sistema financeiro europeu, em particular, inventaram os cheques. No século XIII, eles se tornaram a organização mais poderosa da Europa.


Acabe com a Ordem dos Templários rei francês Philip, apelidado de Bonito. Em 1307, ele ordenou a prisão de todos os membros proeminentes da ordem. Sob tortura, as confissões de heresia e devassidão foram arrancadas deles, após o que muitos templários foram executados, e suas propriedades foram para o tesouro do estado.

Quem são os Assassinos? A história dos Assassinos começa no final do século 11, quando uma certa pessoa chamada Hassan ibn Sabbah fundou a ordem dos Nizari - Ismailis na Pérsia e na Síria. Estes foram os mesmos assassinos notórios que capturaram muitas fortalezas nas montanhas e representaram uma séria ameaça à dinastia sunita seljúcida. A Irmandade dos Assassinos ganhou grande fama e fama devido aos seus métodos de eliminar oponentes através de assassinatos altamente profissionais. A própria palavra "assassino", derivada do nome da ordem - "hashshashins" (hashshashins), tornou-se uma palavra familiar e adquiriu o significado de um profissional de sangue frio - um assassino.
Embora existam muitas histórias sobre as atividades da ordem, agora é muito difícil separar o fato da ficção. Em primeiro lugar, a maior parte de nossas informações sobre os Assassinos vem de fontes européias ou de pessoas hostis a essa ordem, os mesmos Templários. Por exemplo, de acordo com uma história ouvida no Oriente pelo viajante italiano Marco Polo, Hasan usava drogas, em particular haxixe, para levar seus seguidores "ao paraíso". Quando esses mesmos seguidores voltaram a si, Hassan supostamente os inspirou que ele era o único que tinha os meios que lhes permitiriam retornar "ao paraíso". Assim, os membros da ordem eram completamente dedicados a Hassan e realizavam qualquer uma de suas vontades. No entanto, há uma série de inconsistências com esta história, perdoe o trocadilho. O fato é que o termo hashshishi (haxixe) foi usado pela primeira vez pelo califa Al-Amir da dinastia fatímida em 1122 como um nome insultuoso para o sírio Nizari. Em vez de seu significado literal (que essas pessoas fumam haxixe), a palavra foi usada de forma mais figurativa e tinha o significado de "párias" ou "ralé". O termo foi então aplicado aos ismaelitas persas e sírios por cronistas hostis a esse ramo xiita e, eventualmente, se espalharam por toda a Europa pelos cruzados.

Assassino mata Nizamal-Mulk. Fonte - Wikipédia

Graças em grande parte a esses historiadores e cronistas, os Assassinos ganharam a reputação de assassinos a sangue frio ao longo de sua existência. Não, os indivíduos mortos pelos Assassinos em plena luz do dia existiam. Talvez uma de suas vítimas mais famosas seja Conrado de Montferrat, rei de fato de Jerusalém no final do século XII. Segundo a história, Konrad foi morto durante uma das caminhadas, acompanhado por cavaleiros blindados em um dos pátios de Tiro. Dois assassinos, disfarçados de monges cristãos, marcharam para o centro do pátio, atingiram Conrad duas vezes e o mataram. Os historiadores ainda não foram capazes de responder à questão de quem contratou esses assassinos, mas há uma opinião geralmente aceita de que Ricardo Coração de Leão e Henrique de Champagne são responsáveis ​​por isso.

A conquista mais impressionante dos Assassinos, ainda mais impressionante do que sua coragem e audácia, talvez seja sua capacidade de usar os métodos de "guerra psicológica". Pois, incutindo medo no inimigo, eles conseguiram conquistar sua mente e vontade, sem arriscar próprias vidas. O grande líder muçulmano, Salah ad-Din (Saladdin, Salaaddin), por exemplo, sobreviveu a duas tentativas de assassinato pelos Assassinos. Apesar de ter sobrevivido às tentativas de assassinato, ele era assombrado por medo e paranóia, medo de novas tentativas de assassinato e medo por sua vida. Segundo a lenda, uma noite durante a conquista de Masyaf na Síria, Saladino acordou e viu alguém saindo de sua tenda. Havia pães quentes ao lado de sua cama e uma nota sobre uma adaga envenenada. A nota dizia que ele seria morto se não retirasse suas tropas. Parece que não há nada de surpreendente no fato de que no final Salah ad-Din decidiu concluir uma trégua com os Assassinos.

Apesar de toda a fama escandalosa, habilidade, audácia e destreza dos Assassinos, sua ordem foi destruída pelos mongóis que invadiram Khorezm. Em 1256, sua fortaleza, outrora considerada inexpugnável, caiu nas mãos dos mongóis. Embora os Assassinos tenham conseguido recapturar e até manter Alamut por vários meses em 1275, eles foram derrotados de qualquer maneira. Do ponto de vista dos historiadores, a conquista mongol-tártara de Alamut é um evento muito significativo, pois as fontes que poderiam apresentar a história da ordem do ponto de vista dos próprios Assassinos foram completamente destruídas. Como resultado, ficamos apenas com ideias bastante romantizadas sobre a notória irmandade dos Assassinos. Isso é melhor visto no famoso, que se tornou um cult, o jogo "Assassin's Creed".
Existem assassinos em nosso tempo em Vida real, não é conhecido com certeza. Aqui, como dizem, cada um na sua. Quem quer acreditar, acredita.

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O que sabemos sobre a misteriosa seita medieval dos Assassinos? Sua história, assim como as informações sobre seu misterioso líder, é coberta por uma espessa camada de mitos, lendas e rumores, de modo que não é mais possível distinguir a verdade da especulação. O próprio nome da seita - hashishins - amantes do haxixe, contém uma lenda transmitida pelo viajante Marco Polo: essa droga foi usada no processo de preparação dos assassinos, e o futuro terrorista foi transferido para o Jardim do Éden, para o qual ele foi prometido voltar depois de completar a tarefa.

Na Europa medieval, a reputação do Hashishin era semelhante à da Al-Qaeda no mundo ocidental moderno. Informações sobre uma seita secreta de fanáticos muçulmanos se espalharam pela Europa durante a época das primeiras cruzadas. Seus participantes transmitiram informações sobre um grupo de assassinos secretos, em termos modernos - terroristas. Sabia-se que eles eram liderados pelo Ancião da Montanha - é assim que os cruzados chamavam Hassan ibn Sabbah. O próprio grupo consiste principalmente de persas, e nele reina uma rígida hierarquia interna e disciplina.

Neste momento turbulento, Sheikh Hasan ibn Sabbah entra no cenário político da região do Oriente Médio-Cáspio. Sua aparência e comportamento menos combinavam com seus atos. Uma pessoa calma, sensata e de maneiras suaves, ao mesmo tempo um líder cruel e cínico de uma ordem religioso-terrorista. Seu estado de rede não cobria de forma alguma terras vizinhas nas regiões montanhosas da Pérsia, Síria, Iraque e Líbano.

A vida do sheik era um mistério para os de fora e também para os não iniciados. Tudo relacionado com ele foi mantido como um grande segredo. Durante trezentos anos, a seita do Velho da Montanha foi legitimamente considerada a principal organização terrorista do mundo medieval. Uma organização cujas vítimas eram reis, sultões, nobres e cientistas de diferentes nacionalidades e religiões. A mão dos assassinos desta organização os pegou em seus palácios.

Hasan ibn Sabbah nasceu em 1051 na cidade persa de Qom. Recebeu uma boa educação, desde tenra idade demonstrando um interesse genuíno pela ciência e pelo conhecimento. Hassan era um homem dedicado à sua religião, o Islã, com todo o seu coração. Mas sua vida mudou drasticamente após o encontro e longas conversas com um estudioso, um adepto do movimento ismaelita, Amir Zarrab. O sermão do erudito afetou profundamente o jovem. No entanto, Ibn Sabbah não mudou imediatamente para essa direção do Islã.

Hassan se tornou um ismaelita aos 20 e poucos anos, após uma doença grave, e com o tempo estabeleceu seu desejo de estabelecer um estado ismaelita independente. A partir de 1081, enquanto no Cairo, capital do califado fatímida, ele começou a reunir apoiadores pregando a autoridade do oculto Nizari Imam. Ele acabou sendo um pregador brilhante que encontrou uma resposta viva nos corações de um número considerável de seguidores. No entanto, logo ibn Sabbah brigou com o governante real do Egito - o vizir, foi preso e enviado para a Tunísia.

Mas o navio em que ele foi levado naufragou, no qual Hasan sobreviveu. Depois disso, ele retornou à sua terra natal, à Pérsia. Por enquanto, Hasan ibn Sabbah era o líder de uma das muitas ordens sufis da direção xiita. Sheikh Hasan diferia de seus colegas por preferir não o raciocínio teológico abstrato tradicional dos sufis - sobre a essência de Deus, sobre a natureza da alma humana, sobre a possibilidade de uma pessoa se fundir com a Divindade, etc. política. Isso foi motivado pela situação alarmante na região do Oriente Médio e pelo cansaço de guerras sem fim, e a expectativa de paz e uma nova ordem entre a população local - os habitantes da Pérsia, Síria e Líbano.

Em 1090, quando Hasan, como resultado da perseguição das autoridades egípcias aos sectários, retornou às terras da Pérsia Ocidental, ele se estabeleceu em uma área montanhosa não muito longe da costa sul do Mar Cáspio. Ele já era muito popular e era o líder do grupo Nizari Ismaili, que mais tarde se tornaria amplamente conhecido como a ordem dos Hashishins, ou Assassinos.

Gradualmente, uma organização secreta bem unida está sendo criada, composta por células de pregadores espalhados por todo o califado, que carregavam suas ideias e, além disso, estavam engajados na coleta de informações de inteligência. A qualquer momento adequado para seu líder, eles rapidamente se transformaram em grupos de batalha. O primeiro passo para a criação de um estado terrorista foi a captura de um território convenientemente localizado, que se tornou o centro de um movimento radical.

Depois de monitorar as fortalezas e castelos convenientemente localizados e bem fortificados pela natureza e pelas pessoas, o xeique escolheu a fortaleza de Alamut, escondida entre as serras da costa do Cáspio, para sua residência. O nome desta rocha na tradução significa "ninho de águia". Não era fácil abordá-lo - desfiladeiros profundos e rios de montanha em movimento rápido se estendiam ao redor. Era um ótimo lugar para uma base para um grupo secreto. Por bem ou por mal, usando astúcia, ibn Sabbah tornou-se o dono desta fortaleza inexpugnável.

Primeiro ele enviou seus missionários para lá. Quando o clima e a superioridade numérica em Alamut se mostraram favoráveis ​​a Hasan, o comandante e seu povo não tiveram escolha a não ser deixar a fortaleza eles mesmos. Hasan transferiu dinheiro para o comandante que partiu. Os próximos 34 anos de sua vida, o xeque passou sem descanso nesta sua residência nas montanhas. Mais tarde, as posses dos Assassinos foram reabastecidas com várias fortalezas fortificadas semelhantes nas montanhas do Curdistão, Fars e Alburs e mais terras ocidentais do Líbano e da Síria. Eles agiam pregando - por palavra e exortação, e somente quando isso não ajudava, recorriam às armas. A situação de interregno e guerras pelo trono no estado seljúcida também jogou nas mãos dos hashishins.

Por enquanto, ninguém prestou atenção a um bando de fanáticos da fortaleza de Alamut. Assim, o estado ismaelita apareceu no mapa-múndi, unindo em torno de si as regiões montanhosas da Pérsia, Síria, Líbano e Mesopotâmia. Durou de 1090 a 1256. Hasan ibn Sabbah serviu de exemplo para seus súditos, levando um estilo de vida ascético. A lei era a mesma para todos. Certa vez, o xeque ordenou a execução de um de seus filhos, que encontrou bebendo vinho; ele ordenou que seu segundo filho fosse executado apenas por suspeita de envolvimento no assassinato de um pregador.

Tendo proclamado seu estado, o Velho da Montanha organizou a construção de estradas, a escavação de canais e a construção de fortalezas inexpugnáveis. A aquisição de conhecimento também foi muito valorizada pelo xeque ismaelita; seus pregadores compraram livros e manuscritos raros em todo o mundo contendo informações importantes de vários ramos do conhecimento.

Especialistas de várias ciências foram convidados para o Alamut (ou trazidos à força), entre eles engenheiros civis, médicos e até alquimistas. Graças a uma abordagem tão inovadora, o sistema de fortificação defensiva do Assassino era incomparável em seu tempo. O grupo radical Nizari Ismaili foi submetido a severa perseguição e respondeu à repressão com terror. Terroristas suicidas no conceito de luta criado por Ibn Sabbah apareceram mais tarde.

Em 1092, após a execução de um líder ismaelita local acusado de assassinar um muezzin, por ordem de Nizam al-Mulk, o vizir do sultão seljúcida, o xeique pediu vingança. Os Vingadores se ofereceram para ser um homem chamado Bu Tahir Arrani. Ele esfaqueou o vizir em seu próprio palácio com uma faca envenenada. O assassino foi morto pelos guardas do oficial, mas os assassinos cercaram e incendiaram o palácio do vizir. Segundo a lenda, os Assassinos conseguiram recapturar o cadáver de seu companheiro de armas e enterrá-lo de acordo com o rito muçulmano. Em memória desse feito, Hasan ibn Sabbah ordenou que uma placa de bronze com o nome de Bu Tahir Arrani fosse pregada nos portões da fortaleza, e o nome de sua vítima foi escrito ao lado dela. Mais tarde, o tabuleiro foi reabastecido com todo um martirológio de nomes, contendo os nomes de vizires, príncipes, mulás, sultões, xás, marqueses, duques e reis.

No entanto, voltemos ao início da era do terror dos Assassinos. Seu primeiro ataque teve o efeito de uma bomba explodindo e chocou tanto o mundo islâmico que ele convenceu o Velho da Montanha da eficácia de tal tecnologia. Em vez de criar e manter um grande exército regular, que exigia altos custos, optou-se por usar homens-bomba, o que era economicamente muito mais justificado.

Paralelamente, foi criada uma ampla rede de agentes a partir de muitos pregadores, inclusive daqueles que tinham acesso aos cumes do poder nos estados da região, para os quais se fazia recrutamento, inclusive de altos escalões. Assim, o xeque fica muito informado sobre todos os planos de seus inimigos, como os governantes de Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo e Samarcanda. Todo um oleoduto foi montado para treinar assassinos terroristas, para quem a morte era indiferente. Tal tipo de escola de sabotagem foi criada na principal fortaleza dos Assassinos, Alamut. Usou experiências diversas, incluindo a experiência da escola chinesa de artes marciais, exóticas para o Oriente islâmico.

Das duzentas pessoas que queriam se tornar terroristas de ibn Sabbah, no máximo cinco a dez pessoas foram selecionadas. Homens fisicamente fortes chegaram lá, idealmente órfãos. Os militantes recrutados para a organização romperam os laços com a família e passaram a estar à inteira disposição do líder. Em Alamut, eles passavam seu tempo em treinamento físico e doutrinação. Os terroristas da Idade Média foram ensinados a manejar todos os tipos de armas - arco e flecha, esgrima com sabre, facas de arremesso e uso de técnicas de combate corpo a corpo, bem como o uso de venenos. Os combatentes aprenderam a língua e os costumes do país onde deveriam trabalhar, e o xeque enviou os assassinos de sua residência nas montanhas para todas as partes necessárias do mundo, acostumando os governantes de estados inteiros à ideia de que era impossível não cercar na fortaleza ou no palácio.

Eles também aprenderam atuação e mudança de imagem. Isso foi importante, porque os assassinos tiveram que se misturar com a população local, no curso da preparação do assassinato para desempenhar o papel de artistas de circo errantes de médicos, monges cristãos ou dervixes muçulmanos, comerciantes dos bazares orientais. Muitas figuras proeminentes da época se tornaram vítimas dos Assassinos.

Por exemplo, Conrad de Montferrat, governante do Reino Latino de Jerusalém. Para eliminá-lo, os Assassinos fingiram ser monges católicos por muito tempo. No total, três califas, seis vizires, várias dezenas de governadores de certas regiões e cidades, muitos líderes espirituais influentes e dois monarcas europeus caíram de suas adagas. Desde então, em muitas línguas europeias, a palavra assassino significa "assassino" ou "assassino".

O Ancião da Montanha construiu uma organização estritamente hierárquica. O degrau mais baixo do agrupamento era ocupado pelos fideis, eram eles os carrascos. Se permanecessem vivos por vários anos, passavam para o próximo nível e se tornavam soldados rasos - rafiks.

Em seguida veio o estrado, através do qual as ordens de Hasan ibn Sabbah foram transmitidas. Ainda mais altos eram os dai al-kirbal, eles eram subordinados apenas diretamente ao Ancião da Montanha. Com seu exemplo de organização secreta, os Assassinos causaram inúmeros imitadores de diferentes épocas e em diferentes partes do mundo.

Os princípios de disciplina severa, classificação e promoção nas fileiras, insígnias também foram adotados pelas ordens europeias. A hierarquia da organização de ibn Sabbah incluía vários graus de iniciação, o que, em geral, não era exceção para as comunidades ismaelitas daquela época.

Quanto mais alto o nível de iniciação, mais claramente se manifestava o afastamento dos princípios do Islã e mais claramente se manifestava o componente político dessa organização. Assim, o mais alto grau de iniciação tinha muito pouco contato com a religião. Para os iniciados deste nível, um significado completamente diferente de conceitos como "objetivo sagrado" ou "guerra santa" foi revelado.

Os iniciados podiam beber álcool, burlar as leis do Islã e até mesmo perceber a vida do profeta Maomé como uma lenda instrutiva. A conveniência política foi colocada na vanguarda dessa ideologia de uma espécie de pragmatismo religioso.

Em 26 de novembro de 1095, o Papa Urbano II convocou uma cruzada para libertar Jerusalém e a Terra Santa do domínio muçulmano. No ano seguinte, cruzados marcharam de diferentes partes da Europa para a Palestina. Jerusalém foi tomada em 15 de julho de 1099.

Como resultado da campanha, vários estados cristãos apareceram no Oriente Médio: o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia, os condados de Trípoli e Edessa. Esta foi uma nova virada na história não apenas do Oriente Médio, mas também da ordem dos Assassinos. No entanto, apesar dessas vitórias impressionantes, não havia unidade nas fileiras dos cruzados. Surpreendentemente, cavaleiros cristãos e fanáticos islâmicos encontraram um terreno comum.

Diferenças políticas e rixas pessoais eram muitas vezes resolvidas por cruzados europeus com a ajuda de assassinos. Seus empregadores, segundo rumores, eram até mesmo os Cavaleiros Hospitalários e os Templários. Das adagas do povo de ibn Sabbah, alguns dos líderes dos cruzados também foram mortos.

O fundador e líder da Ordem dos Assassinos, Hae ibn Sabbah, morreu em 1124, quando tinha 73 anos, por muitos anos de trabalho incessante conseguiu criar uma organização religioso-terrorista forte e eficaz, que os poderes tinha que contar, que tinha seu próprio território com fortalezas fortificadas e uma extensa rede, além de partidários fanáticos e dedicados.

O herdeiro do Ancião da Montanha não era seu parente, mas antes de sua morte, o xeque o iniciou em todos os segredos e o nomeou seu sucessor. Sua ordem estatal existiu por mais 132 anos, até que em 1256 as tropas do líder dos mongóis Hulagu Khan tomou a fortaleza Alam quase sem luta e Meimundiz. O último refúgio dos Assassinos nas montanhas da Síria em 1273 foi destruído pelo sultão egípcio Baybars I. Em meados do século XVIII, o cônsul inglês em Sir escreveu que os descendentes dos Assassinos ainda vivem nas montanhas deste país .

Essa seita ficou famosa por assassinatos insidiosos, mas seu fundador foi um homem que conquistou fortalezas sem derramar uma única gota de sangue. Era um jovem quieto, cortês, atento a tudo e ávido de conhecimento. Ele era doce e afável, e ele teceu a cadeia do mal.

O nome desse jovem era Hasan al-Sabbah. Foi ele quem fundou a seita secreta, cujo nome hoje é considerado sinônimo de assassinato insidioso. Estamos falando dos Assassinos - uma organização que treinou assassinos. Eles lidavam com qualquer um que fosse contrário à sua fé ou pegasse em armas contra eles. Declararam guerra a quem pensasse diferente, o intimidaram, o ameaçaram, senão o mataram sem uma longa ladainha.

Hasan nasceu por volta de 1050 na pequena cidade persa de Qom. Logo após seu nascimento, seus pais se mudaram para a cidade de Rayi, que fica perto da moderna Teerã. Aqui, o jovem Hassan foi educado e já “desde tenra idade”, escreveu ele em sua autobiografia, que chegou até nós apenas em fragmentos, “foi inflamado pela paixão por todas as áreas do conhecimento”. Acima de tudo, ele queria pregar a palavra de Deus, em tudo “mantendo-se fiel às alianças dos pais. Nunca duvidei dos ensinamentos do Islã em minha vida; Sempre estive convencido de que existe um Deus todo-poderoso e eterno, o Profeta e o Imam, existem coisas permitidas e proibidas, céu e inferno, mandamentos e proibições.

Nada poderia abalar essa crença até o dia em que um estudante de dezessete anos conheceu uma professora chamada Amira Zarrab. Ele confundiu a mente sensível do jovem com a seguinte reserva aparentemente imperceptível, que repetiu várias vezes: considerava que os ensinamentos dos ismaelitas eram filosofia”. Não só isso: “O que eles dizem é contrário à religião!” Ele deixou isso claro para seu professor, mas não sabia como contestar seus argumentos. De todas as maneiras possíveis, o jovem resistiu às sementes de uma estranha fé plantada por Zarrab. No entanto, ele “refutou minhas crenças e as minou. Eu não admiti isso abertamente para ele, mas suas palavras ressoaram fortemente em meu coração.”

Finalmente, houve uma revolução. Hasan está gravemente doente. Não sabemos exatamente o que aconteceu; sabe-se apenas que, após a recuperação, Hasan foi ao mosteiro ismaelita em Rayi e disse que decidiu se converter à sua fé. Assim, Hassan deu o primeiro passo no caminho que levou ele e seus alunos ao crime. O caminho para o terror estava aberto.

Para entender o que aconteceu, vamos avançar alguns séculos. Muhammad morreu em 632. Depois disso, surgiu uma disputa sobre seu sucessor. No final, seus discípulos se uniram em torno do "fiel dos fiéis", um dos primeiros muçulmanos - Abu Bakr. Ele foi proclamado o primeiro califa - "deputado"

Profeta. Foi então que os companheiros de Muhammad começaram a escrever os versos do Alcorão.

No entanto, nem todos ficaram satisfeitos com esta escolha. Os inimigos secretos de Abu Bakr (632-634) e seus sucessores Omar (634-644) e Osman (644-656) agruparam-se em torno de Ali, primo e genro de Maomé. Parecia-lhes que ele tinha mais direitos para ostentar o título de califa. Essas pessoas começaram a ser chamadas de "xiitas" (da palavra árabe "shia" - um grupo). Desde o início eles estavam em oposição à maioria dos muçulmanos - eles eram chamados de sunitas. Os apoiadores de Ali tinham sua própria verdade. As pessoas que continuaram a obra de Maomé estavam mais interessadas em conquistar novas terras e acumular riquezas do que em fortalecer a fé. Em vez do estado dos muçulmanos, eles estavam preocupados apenas com seu próprio bem. Eles substituíram a santidade e a justiça por ganância de dinheiro.

No final, os sonhos dos xiitas se tornaram realidade. Em 656, os rebeldes mataram o califa Osman da família meca dos omíadas. Ali se tornou o novo governante dos muçulmanos. No entanto, cinco anos depois, ele também foi morto. O poder passou para Muawiyah (661-680) do mesmo tipo de omíadas.

Os omíadas, como os governantes de todos os tempos e povos, fortaleceram seu poder. Durante seu reinado, os ricos ficaram mais ricos e os pobres ficaram mais pobres. Todos insatisfeitos com as autoridades se reuniram em torno dos xiitas. O califado começou a abalar as revoltas. Em 680, após a morte de Muawiyah, Hussein, filho de Ali, e Fátima, filha do Profeta e viúva de Ali, revoltaram-se.

Inicialmente, os xiitas eram um agrupamento puramente político. Agora ocorreu uma cisão no campo religioso. razão principal tumulto e agitação, acreditavam os xiitas, era o poder ilegal dos califas. Somente os descendentes diretos do Profeta poderiam ser guardiões da verdade e da lei. Somente entre eles poderia nascer o tão esperado Salvador, que providenciaria um estado agradável a Deus.

Os líderes dos xiitas - os imãs - eram Alid, descendentes de Ali em linha reta. Isso significa que todos eles tinham suas raízes no Profeta. Eles não tinham dúvidas de que o tão esperado Salvador seria um imã xiita. Ecos desse anseio por um "mundo justo" observamos muito recentemente, quando em 1979 no Irã xiita o povo recebeu com júbilo a notícia de que o aiatolá Khomeini proclamou o país uma República Islâmica. Quantas esperanças xiitas comuns associados a este feliz evento!

Mas voltemos ao passado distante. Em 765, o movimento xiita esperava uma divisão.

Quando o sexto imã, que sucedeu Ali, morreu, não o filho mais velho Ismail, mas o filho mais novo foi escolhido como seu sucessor. A maioria dos xiitas aceitou essa escolha com calma, mas alguns se rebelaram. Eles acreditavam que a tradição de herança direta havia sido violada - e permaneceram fiéis a Ismail. Eles eram chamados de ismaelitas.

A pregação deles foi um sucesso inesperado. Eles atraíram mais pessoas diferentes- e por vários motivos. Advogados e teólogos estavam convencidos da veracidade das afirmações de Ismail e seus herdeiros diretos, que contestavam o título de imã. Pessoas comuns foram atraídos pelo misterioso, cheio de misticismo, os ditos dos ismaelitas. Os cientistas de pessoas não podiam passar pelas sofisticadas interpretações filosóficas da fé propostas por eles. Os pobres, no entanto, gostaram sobretudo do amor ativo ao próximo, que os ismaelitas demonstraram, fundando o seu próprio califado, com o nome de Fátima. Com o tempo, seu poder foi tão fortalecido que em 969 o exército do califado fatímida - localizado na Tunísia - invadiu o Egito e, tendo conquistado o país, fundou a cidade do Cairo, sua nova capital. Durante seu apogeu, este califado cobriu o norte da África, Egito, Síria, Sicília, Iêmen e as cidades sagradas dos muçulmanos - Meca e Medina.

No entanto, quando Hassan al-Sabbah nasceu, o poder dos califas fatímidas já estava visivelmente abalado - pode-se dizer que foi no passado. No entanto, os ismaelitas acreditavam que somente eles eram os verdadeiros guardiões das ideias do Profeta.

Assim, o panorama internacional foi o seguinte. Um califa ismaelita governou no Cairo; em Bagdá - califa sunita. Ambos se odiavam e travavam uma luta feroz. Na Pérsia, ou seja, na Irã moderno- viviam xiitas que não queriam saber nada sobre os governantes do Cairo e Bagdá. Além disso, os seljúcidas vieram do leste, capturando uma parte significativa da Ásia Ocidental. Os seljúcidas eram sunitas. Sua aparição perturbou o delicado equilíbrio entre as três forças políticas mais importantes do Islã. Agora os sunitas assumiram o controle.

No Oriente medieval, a pessoa de aparência mais inofensiva poderia se tornar um assassino, Hasan não podia deixar de saber que, tornando-se partidário dos ismaelitas, ele escolhe uma luta longa e impiedosa. Os inimigos o ameaçarão de todos os lugares, de todos os lados.

Hassan tinha 22 anos quando o chefe dos ismaelitas da Pérsia chegou a Rayi. Ele gostou do jovem fanático da fé e foi enviado ao Cairo, ao reduto do poder ismaelita. Talvez este novo apoiador seja de grande utilidade para os irmãos na fé.

No entanto, levou seis anos inteiros até que Hasan finalmente partiu para o Egito. Durante esses anos, ele não perdeu tempo em vão; tornou-se um pregador conhecido nos círculos ismaelitas. Quando, no entanto, em 1078, ele chegou ao Cairo, foi saudado com reverência. No entanto, o que ele viu o horrorizou. O califa que ele reverenciava era um fantoche. Todas as questões - não apenas políticas, mas também religiosas - eram decididas pelo vizir.

Talvez Hassan tenha brigado com o todo-poderoso vizir. De qualquer forma, sabemos que três anos depois Hassan foi preso e deportado para a Tunísia. No entanto, o navio que o transportava naufragou. Hasan escapou e voltou para sua terra natal. Os infortúnios o perturbaram, mas ele manteve firmemente o juramento feito ao califa.

Hasan planejava fazer da Pérsia um reduto da fé ismaelita. A partir daqui, seus apoiadores vão liderar a batalha com aqueles que pensam diferente - xiitas, sunitas e seljúcidas. Bastou escolher um trampolim para futuros sucessos militares - um lugar para lançar uma ofensiva na guerra pela fé. Hasan escolheu a fortaleza de Alamut nas montanhas Elburz, na costa sul do Mar Cáspio.

É verdade que a fortaleza foi ocupada por pessoas completamente diferentes, e Hasan considerou esse fato um desafio. Aqui, pela primeira vez, apareceu uma estratégia típica para ele.

Hassan não deixou nada ao acaso. Ele enviou missionários para a fortaleza e as aldeias vizinhas. A população local está acostumada a esperar apenas o pior das autoridades.

Portanto, a pregação da liberdade, trazida pelos enviados da fronteira, encontrou resposta rápida. Até o comandante da fortaleza os cumprimentou cordialmente, mas isso era uma aparência - uma decepção. Sob algum pretexto, ele enviou todas as pessoas leais a Hasan para fora da fortaleza e depois fechou o portão atrás deles.

O fanático líder dos ismaelitas não pensou em desistir. “Depois de longas negociações, ele novamente ordenou que eles (enviados) entrassem”, Hassan lembrou sua luta com o comandante. “Quando ele novamente ordenou que eles saíssem, eles se recusaram.”

Então, em 4 de setembro de 1090, o próprio Hasan entrou secretamente na fortaleza.Alguns dias depois, o comandante percebeu que não conseguia lidar com os "convidados indesejados". Ele renunciou voluntariamente ao cargo e Hasan adoçou a despedida com uma nota promissória no valor de mais de US$ 3.000, em termos da taxa de câmbio a que estamos acostumados.

Daquele dia em diante, Hasan não deu um passo para fora da fortaleza. Ele passou 34 anos lá até sua morte. Ele nem saiu de casa. Ele era casado, tinha filhos, mas agora ainda levava a vida de um eremita. Mesmo seus piores inimigos entre os biógrafos árabes, que o vilipendiam e difamavam incessantemente, invariavelmente mencionavam que ele "vivia como um asceta e observava rigorosamente as leis"; aqueles que os violaram foram punidos. Ele não fez exceções a essa regra. Então, ele ordenou a execução de um de seus filhos, pegando-o bebendo vinho. Outro filho, Hasan, foi condenado à morte, suspeitando que ele estivesse envolvido no assassinato de um pregador.

Hassan era rigoroso e justo ao ponto de completa crueldade. Seus apoiadores, vendo tanta firmeza em suas ações, foram dedicados a Hassan com todo o coração. Muitos sonhavam em se tornar seus agentes ou pregadores, e essas pessoas eram seus "olhos e ouvidos" que o informavam de tudo o que acontecia fora dos muros da fortaleza. Ele os ouviu atentamente, ficou em silêncio e, depois de se despedir deles, ficou sentado por um longo tempo em seu quarto, fazendo planos terríveis. Elas foram ditadas por uma mente fria e animadas por um coração ardente.

Ele era, de acordo com as críticas de pessoas que o conheciam, "afiado, habilidoso, versado em geometria, aritmética, astronomia, magia e outras ciências".

Dotado de sabedoria, ele ansiava por força e poder. Ele precisava do poder para colocar em prática a palavra de Deus. Força e poder poderiam derrubar um império inteiro aos seus pés. Ele começou pequeno - a partir da conquista de fortalezas e aldeias.

Desses restos, ele se cortou um país submisso. Ele tomou seu tempo. Primeiro, ele persuadiu e exortou aqueles que ele queria tomar de assalto. No entanto, se não abrissem o portão para ele, ele recorria às armas.

Seu poder cresceu. Já havia cerca de 60.000 pessoas sob seu governo.

Mas isso não foi o suficiente; ele continuou enviando seus emissários ao redor do país. Em uma das cidades, em Sava, ao sul da moderna Teerã, ocorreu o primeiro assassinato. Ninguém planejou; em vez disso, foi impulsionado pelo desespero. As autoridades persas não gostavam dos ismaelitas; eles eram observados de perto; pela menor ofensa severamente punida. Em Sava, os partidários de Hassan tentaram conquistar o muezzin para o seu lado. Ele se recusou e ameaçou reclamar com as autoridades e foi morto. Em resposta, o líder dessas ambulâncias para o massacre dos ismaelitas foi executado; seu corpo foi arrastado pela praça do mercado em Sava. Assim ordenou o próprio Nizam al-Mulk, o vizir do sultão seljúcida. Este evento despertou os partidários de Hassan e desencadeou o terror. As matanças dos inimigos foram planejadas e bem organizadas. O cruel vizir tornou-se a primeira vítima.

“A morte deste shaitan anunciará a felicidade”, Hasan anunciou a seus fiéis, subindo ao telhado da casa. Voltando-se para aqueles que o ouviam, ele perguntou quem estava pronto para libertar o mundo “deste shaitan”. Então “um homem chamado Bu Tahir Arrani colocou a mão em seu coração, expressando prontidão”, diz uma das crônicas ismaelitas. O assassinato aconteceu em 10 de outubro de 1092. Assim que Nizam al-Mulk deixou a sala onde recebia os convidados e subiu no palanquim para seguir para o harém, Arrani de repente irrompeu e, sacando sua adaga, correu para o dignitário em uma fúria. A princípio, surpresos, os guardas correram para ele e o mataram no local, mas tarde demais - o vizir estava morto.

Todo o mundo árabe ficou horrorizado. Os sunitas ficaram especialmente indignados. Em Alamut, a alegria tomou conta de todos os habitantes da cidade. Hasan ordenou que uma mesa comemorativa fosse pendurada e o nome do homem assassinado fosse gravado nela; ao lado está o nome do santo criador da vingança. Durante os anos de vida de Hasan, mais 49 nomes apareceram neste "quadro de honra": sultões, príncipes, reis, governadores, padres, prefeitos, cientistas, escritores... Aos olhos de Hasan, todos mereciam morrer. Eles abandonaram o caminho que o Profeta havia traçado e deixaram de seguir a lei divina. “E quem não julga por aquilo que Deus enviou, então eles são incrédulos”, diz o Alcorão (5:48). São adoradores de ídolos, desprezando a verdade; são apóstatas e vigaristas. E eles devem ser mortos, como o Alcorão ordenou: “Bata nos politeístas onde quer que você os encontre, capture-os, sitie-os, embosque-os em todos os lugares escondidos!” (9, 5) Hassan achou que estava certo. Ele se fortaleceu nesse pensamento quanto mais forte, quanto mais perto as tropas enviadas para exterminá-lo e seus partidários se aproximaram. No entanto, Hassan conseguiu reunir uma milícia e repeliu todos os ataques dos inimigos.

Hasan al-Sabbah governava em Alamut há quatro anos quando chegou a notícia de que o califa fatímida havia morrido no Cairo. O filho mais velho estava se preparando para sucedê-lo, quando de repente o filho mais novo tomou o poder. Assim, a herança direta foi interrompida.Na opinião de Hasan, este era um pecado imperdoável. Ele rompe com o Cairo; agora ele estava sozinho, cercado por inimigos. Hasan não vê mais nenhuma razão para contar com a autoridade de ninguém. Há apenas um decreto para ele: “Allah - não há divindade além Dele, vivendo, existindo!” (3, 1). Ele está acostumado a derrotar as pessoas.

Ele envia agentes para seus inimigos. Eles intimidam a vítima ameaçando ou torturando-a. Assim, de manhã, uma pessoa pode acordar e notar um punhal preso no chão ao lado da cama. Uma nota estava presa à adaga, dizendo que da próxima vez sua ponta cortaria o peito condenado. Depois de uma ameaça tão inequívoca, a vítima pretendida geralmente se comportava "mais silenciosa que a água, mais baixa que a grama".

Se resistisse, a morte a esperava.

As tentativas de assassinato foram preparadas nos mínimos detalhes. Os assassinos não gostavam de se apressar, preparando tudo de forma gradual e gradual. Eles penetraram na comitiva que cercava a futura vítima, tentaram ganhar sua confiança e esperaram meses. O mais incrível é que eles não se importavam em como sobreviver após a tentativa de assassinato, o que também os transformou em assassinos ideais.

Houve rumores de que os futuros "cavaleiros do punhal" foram colocados em transe e drogados. Assim, Marco Polo, que visitou a Pérsia em 1273, contou mais tarde que um jovem escolhido como assassino foi drogado com ópio e levado para um jardim maravilhoso. “Ali cresciam os melhores frutos... Água, mel e vinho corriam nas nascentes. Belas donzelas e nobres jovens cantavam, dançavam e tocavam instrumentos musicais.” Tudo o que os futuros assassinos poderiam desejar se tornou realidade em um instante. Alguns dias depois, eles receberam novamente ópio e foram levados do maravilhoso jardim. Quando acordaram, disseram-lhes que tinham estado no Paraíso - e que poderiam voltar imediatamente para lá se matassem este ou aquele inimigo da fé.

Ninguém sabe se essa história é verdadeira. É verdade que os apoiadores de Hasan também eram chamados de "Haschischi" - "comer haxixe". Talvez a droga haxixe realmente tenha desempenhado um papel nos rituais dessas pessoas, mas o nome poderia ter uma explicação mais prosaica: na Síria, todos os loucos e loucos eram chamados de "haxixe". Esse apelido passou para as línguas européias, transformando-se aqui nos notórios "assassinos", que eram concedidos aos assassinos ideais. A história contada por Marco Polo é, ainda que em parte, mas sem dúvida verdadeira. Ainda hoje, os muçulmanos fundamentalistas matam suas vítimas para chegar rapidamente ao Paraíso, prometido aos que morreram como mártires.

As autoridades reagiram muito duramente aos assassinatos. Seus espiões e cães de caça vagavam pelas ruas e guardavam os portões da cidade, procurando transeuntes suspeitos; seus agentes invadiram casas, saquearam quartos e interrogaram pessoas - tudo em vão. As matanças continuaram.

No início de 1124, Hasan al-Sabbah adoeceu gravemente "e na noite de 23 de maio de 1124, escreve o historiador árabe Juvaini com sarcasmo, ele caiu nas chamas do Senhor e se escondeu em Seu inferno". De fato, a morte de Hassan é mais apropriada para a palavra abençoada “falecido”: ele morreu com calma e na firme convicção de que estava fazendo a coisa certa na terra pecaminosa.

Os sucessores de Hassan continuaram seu trabalho. Eles conseguiram expandir sua influência na Síria e na Palestina. Enquanto isso, houve mudanças dramáticas. O Oriente Médio foi invadido por cruzados da Europa; eles capturaram Jerusalém e estabeleceram seu reino. Um século depois, o curdo Saladino derrubou o poder do califa no Cairo e, tendo reunido todas as suas forças, correu para os cruzados. Nessa luta, os Assassinos mais uma vez se destacaram.

Seu líder sírio, Sinan ibn Salman, ou "Velho da Montanha", enviou assassinos para os dois campos lutando entre si. Príncipes árabes e Conrado de Montferrat, rei de Jerusalém, tornaram-se vítimas dos assassinos. Segundo o historiador B. Kugler, Conrad "causou a vingança de uma seita fanática contra si mesmo ao roubar um navio Assassino". Da lâmina dos vingadores, até mesmo Saladino estava condenado a cair: apenas por uma chance de sorte ele sobreviveu a ambas as tentativas de assassinato. O povo de Sinan semeou tanto medo nas almas dos adversários que árabes e europeus obedientemente prestaram homenagem a ele.

No entanto, alguns inimigos ficaram mais ousados ​​a ponto de começarem a rir das ordens de Sinan ou a interpretá-las à sua maneira. Alguns até sugeriram que Sinan enviasse assassinos com calma, porque isso não o ajudaria. Entre os temerários estavam os cavaleiros - os Templários (templars) e Johnites. Para eles, os punhais dos assassinos não eram tão bons também porque o chefe de sua ordem poderia ser imediatamente substituído por qualquer um de seus assistentes. Eles "não foram atacados por assassinos".

A tensa luta terminou com a derrota dos Assassinos. Sua força diminuiu gradualmente. Os assassinatos pararam. Quando no século XIII os mongóis invadiram a Pérsia, os líderes dos Assassinos se submeteram a eles sem luta. Em 1256, o último governante de Alamut, Rukn al-Din, liderou o exército mongol para sua fortaleza e observou obedientemente enquanto a fortaleza era arrasada. Depois disso, os mongóis lidaram com o próprio governante e sua comitiva. “Ele e seus companheiros foram pisoteados e seus corpos foram cortados com uma espada. Então, não havia mais vestígio dele e de sua tribo”, diz o historiador Juvaini.

Suas palavras são imprecisas. Após a morte de Rukna al-Din, seu filho permaneceu. Ele se tornou o herdeiro - imã. O moderno imã ismaelita, Aga Khan, é descendente direto desse garoto. Os assassinos obedientes a ele não se parecem mais com os insidiosos fanáticos e assassinos que vagavam por todo o mundo muçulmano mil anos atrás. Agora são pessoas pacíficas, e seu punhal não é mais um juiz.