Byzantinische Kultur Architektur und Malerei kurz. Byzantinische Architektur

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BYZANTINISCHE ARCHITEKTUR, der erste große Stil der Kuppelarchitektur in der Geschichte, der in dem riesigen Gebiet unter der Herrschaft des Byzantinischen Reiches sowie in seinem politischen und kulturellen Einflussbereich existierte. Die Periode der aktiven Entwicklung der byzantinischen Architektur dauerte vom 6. bis zum 15. Jahrhundert, im 4. bis 6. Jahrhundert. ihr ging die Gründungsphase voraus, und zwar ab der Mitte des 15. Jahrhunderts. begann die Periode der Entwicklung der abgeleiteten Stile. Die Frage nach dem Ursprung des byzantinischen Baustils wird heftig diskutiert. Der französische Archäologe F. A. Choisy (1841–1909) und der österreichische Kunsthistoriker J. Strzygowski (1862–1941) verteidigten ihre nahöstlichen Wurzeln, während der italienische Kunstkritiker J. T. Rivoira (1849–1919) und seine Anhänger an der Version römischen Einflusses festhielten . Auf jeden Fall ist es offensichtlich, dass die gemeinsamen Elemente der Architektur beider Regionen Teil der entwickelten Baupraxis der Byzantiner wurden. Wichtigstes gemeinsames Element ist eine Backsteinkuppel (oft auf einer Trommel) mit polychromen Mosaiken auf der Innenfläche, deren Gewicht mittels Segeln (kugelförmige Dreiecke mit nach unten gerichteter Spitze) auf vier massive Pfeiler im Inneren des Gebäudes übertragen wird. und andere Strukturelemente werden durch Halbkuppeln, Tromps (konische Segmente, die die Last von einer runden oder polygonalen Struktur übertragen - rechteckig), Bögen, Gewölbe, Säulen dargestellt. Der byzantinische Stil ist der erste und einzige westliche Stil, der es geschafft hat, die Fülle des Farbreichtums mit kraftvollen und rational angepassten konstruktiven Formen mit einem hohen Maß an funktionaler Integrität zu verbinden.

Entstehung und Entwicklung.

Als die Entstehung der byzantinischen Architektur begann, waren alle ihre Hauptelemente bereits im Mittelmeerraum vorhanden. Der Basilika-Typ war überall weit verbreitet - sowohl in mehrsäuligen, mit Holzdecken versehenen frühchristlichen Kirchen als auch in verschiedenen Beispielen der römischen Basilika selbst, deren Gewölbe auf weit auseinander liegenden massiven Säulen ruhten und von den zylindrischen Quergewölben getragen wurden die Seitenschiffe, wie in der Basilika Maxentius-Konstantin in Rom (307–312). Es gibt auch verschiedene Versionen von Gebäuden des zentrischen Typs, wie zum Beispiel der Tempel der Minerva Medica (oder sonst das Nymphäum der Licinian-Gärten, Anfang des 4. 329, 1256 wurde sie in Kirche Santa Costanza umbenannt), beide in Rom; Orthodoxes Baptisterium in Ravenna (ca. 450 c.); Kirche San Stefano Rotondo in Rom (468-483). Eine einfache Kreuzform begegnet uns im Mausoleum der Galla Placidia in Ravenna (um 440). Segel, die der byzantinischen Architektur neue konstruktive Möglichkeiten eröffneten, waren in Rom spätestens seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. bekannt. In einem in Palästina entdeckten römischen Grab aus dem 2. Das Projekt war ein in ein Rechteck eingeschriebenes Kreuz, dessen zentraler Teil von einer Kuppel bedeckt war, die sich in Segel verwandelte und von zylindrischen Gewölben entlang der Kreuzzweige getragen wurde. In jeder der hinteren Ecken des Kreuzes befand sich ein kleiner Raum. In der Römerzeit wurden Segel jedoch entweder in kleinen Gebäuden (wie dem beschriebenen Grab) oder als Experimente gefunden, die alles andere als perfekt waren (vielleicht die Caracalla-Thermen, 206-216).

Der koloristische Reichtum byzantinischer Gebäude und ihre plastische Ausdruckskraft waren in Kleinasien seit langem bekannt, aber in Bezug auf die Kühnheit technischer Lösungen gingen ihnen die Schöpfungen römischer Architekten der Kaiserzeit voraus. Die byzantinischen Baumeister nutzten jedoch all diese Elemente hauptsächlich als Ausgangspunkt und zeigten in ihrer Weiterentwicklung einen unvergleichlichen künstlerischen Geschmack und Wunder der Einsicht. Bis zum 6. Jh. künstlerische Intuition half ihnen, diese Formen zu einem neuen architektonischen Stil zu verschmelzen, der sowohl innere Integrität als auch ein hohes Maß an Individualität hatte. In diese Richtung ging es bereits beim Bau der Kathedrale St. Sophia in Konstantinopel gelang es den Byzantinern, die Struktur mit einer Dominanz von Bogenelementen zu perfektionieren, ebenso wie dies den alten Griechen beim Bau des Parthenon mit der Pfosten-Balken-Struktur gelang.

Periodisierung.

Die Geschichte der byzantinischen Architektur lässt sich in sieben Perioden einteilen: Reifung (395–527), frühbyzantinische Architekturexperimente in Italien, Ägypten, Syrien, Kleinasien und Mazedonien; die erste Blütezeit (527–726), die Ära der politischen Macht und des aktiven Bauens; Ikonoklasmus (726–867), eine Zeit innerer Unruhen, politischer Instabilität und Baurückgang; die zweite Blütezeit (867-1204), eine neue Phase der Machtmacht und des Bauumfangs; Lateinisches Reich (1204-1261), Zeit der nationalen Katastrophe, Verlust der Unabhängigkeit, völliger Baustopp; sogenannt die paläologische Renaissance (1261-1453), eine Zeit des Niedergangs der äußeren Macht und einer majestätischen kulturellen Blüte, als hauptsächlich auf dem Balkan gebaut wurde; die Ära der abgeleiteten Stile (von 1453 bis heute), die mit dem Untergang des Byzantinischen Reiches einherging, nach der jedoch der Einfluss seines Baustils in Russland, auf dem Balkan und in Regionen mit starkem islamischen Einfluss blieb.

Baustoffe.

Obwohl Stein in dieser Zeit in den südlichen Regionen Osteuropas, in Armenien und Syrien, auf Kreta und Zypern weit verbreitet war, wurde im Byzantinischen Reich Plinfa, ein großer und flacher Backstein von ca. 35,5-35,5-5,1 cm Beim Verlegen wurde ein sehr dicker Zementmörtel (unter Zusatz von zerkleinertem gebranntem Ton und zerkleinertem Ziegel) verwendet, der es ermöglichte, Nähte gleich dick wie Ziegel zu machen und gleichzeitig keine Angst zu haben für die Stärke des Mauerwerks. Um die Struktur zu verstärken oder die dekorative Wirkung zu verstärken, wurden oft drei oder vier Reihen Mauerwerk mit einer Reihe behauener Steine ​​oder Marmor durchsetzt.

Architektonische Details – wie Säulen, Kapitelle, eingelassene Tafeln, Gitter, Wandverkleidungen, Fußböden – wurden aus verschiedenen Marmorarten und Porphyr hergestellt. Alle Gewölbe sowie der obere Teil der Wände waren in der Regel mit luxuriösen farbigen Mosaiken aus wertvollen Glaswürfeln bedeckt, die sorgfältig in einer Schicht speziell vorbereiteten Mörtels befestigt waren.

Gewölbe und Kuppeln wurden hauptsächlich aus Ziegeln gebaut, die in Reihen verlegt wurden, und so dass jeder Ziegel mit seiner flachen Seite auf einer Linie lag, die vom gegenüberliegenden Punkt der Basis des Gewölbes und nicht von dessen Mitte ausging. Die Reihen wurden nicht so steil. Die Verwendung einer Lösung mit erhöhter Viskosität machte es unnötig, von den Römern verwendete Holzkreise zu errichten. Diese Lösung ermöglichte es sogar, nach dem Verlegen einer Reihe nicht auf die endgültige Abbindung und Aushärtung zu warten, sondern mit der Verlegung der nächsten daran entlang zu beginnen. Dadurch wurde der Seitenschub deutlich reduziert und nach Abschluss der Bauarbeiten erhielt die Kuppel den Charakter eines Monolithen.

Bauen & Konstruktion.

Die konstruktive Einfachheit und Effektivität der byzantinischen Methode, Gewölbe und Kuppeln zu errichten, garantierte an sich nicht die Vollendung des Kuppelbaustils. Früher wurden große Kuppeln nur über Räumen mit rundem Grundriss errichtet. Die Erfahrung der Römer gab nicht die erforderliche Antwort, da sie eine Kuppel in Kombination mit einer Pfosten-Riegel-Konstruktion verwendeten und keinen großflächigen Einsatz von Segeln anstrebten. Bei ihren Kuppelbauten wichen sie nicht vom runden Grundriss ab und gaben die Prinzipien der Balkenbauweise nie ganz auf. Folglich bot die Verwendung der römischen Methode keine Lösung für das Problem einer vollständigen Kuppeldecke.

In der Kathedrale von St. Sophia in Konstantinopel, erbaut 532-537 von den Architekten Isidor von Milet und Anthimius von Thrall, wurde das Segelsystem verbessert und die Kuppel über einem quadratischen Raum errichtet. Die Schöpfer des Projekts verstanden die Bedeutung ihrer Leistung voll und ganz und nutzten sie bei der Entwicklung von rein gewölbten Deckenprinzipien beim Bau aller Teile der Kathedrale. Gestützt von Säulen, Bögen, Gewölben, Halbkuppeln und Kuppeln werden die führenden Strukturelemente gebildet. Die Säulen treten in den Hintergrund und dienen zwischen den kolossalen Pfeilern als Raumteiler und maßstabsgebendes Element. Die klassischen Ordnungen sind abgeschafft, das plastische Konzept in der Lösung von Grundriss, Fassade und Innenraum hat seine endgültige Form angenommen und drückt in all seinen Momenten den Primat des Gewölbeprinzips aus.

Äußeres Erscheinungsbild von Gebäuden.

Die Hauptrolle in byzantinischen Gebäuden spielt eine Kuppel oder Kuppeln, die sich über dem massiven Volumen der Kirche selbst erheben, die auf der Ostseite mit einer oder mehreren Apsiden endet, die mit Halbkuppeln gekrönt sind, und Schiffe hat, die von Gewölben in ein oder zwei Ebenen bedeckt sind auf den Seiten. Fensteröffnungen werden meistens mit einem Bogen (oder Bögen) gekrönt und mit Stangen oder Steinplatten mit großen Löchern ausgestattet. Türen waren oft aus Bronze, verziert mit überlagerten Reliefs, Zierrosetten und Bordüren, was ihnen Massivität verlieh.

Das Ergebnis ist ein Eindruck von Kraft und Stärke, im Gegensatz zu der schwebenden Leichtigkeit der gotischen Kathedrale, deren Strebepfeiler und ganze Buntglas-„Wände“ sich so deutlich von den massiven, undurchdringlichen Mauern byzantinischer Tempel aus einer Kombination von unterscheiden Ziegel und Stein (oder ganz Stein - wo es viel Baustein gab). ). In den frühen Stadien der byzantinischen Architektur gab es wenig Gebrauch von Außendekoration, und Kuppeln wurden normalerweise niedrig errichtet und verschmolzen mit dem Volumen des Gebäudes. Später wurde die Kuppel oft auf einer Trommel mit Fenstern um den Umfang montiert, aber die Fenster konnten auch durch die Basis der Kuppel selbst schneiden. Später wurden höhere Tempel gebaut, die Vertikale in ihnen vergrößert, mehr Dekorationen erschienen an der Außenseite, gemustertes Mauerwerk, Marmorverkleidungen, taube und durchgehende Arkaden, Pilaster, Gruppen komplexer Fenster, Nischen, profilierte Gürtel und Gesimse. In späteren Gebäuden, kleiner, aber ausgezeichnet in der Kunst der plastischen und rhythmischen Entwicklung des Projekts, sind hervorstehende Portiken und angebaute Seitenschiffe keine Seltenheit.

Innenausstattung.

Byzantinische Architekten gaben die klassischen Ordnungen auf und entwickelten im Gegenzug Säulenstützen, Kapitelle, Gesimse, Friese und architektonische Profile. Im Gegensatz zu klassischen Beispielen wurden in byzantinischen Werken die Absätze von erhöhten Bögen oft direkt auf den Kapitellen platziert. Um dieser neuen Praxis eine Form zu geben, gestalteten die Architekten die ionischen und korinthischen Kapitelle neu, um sie kompakter und solider zu machen, indem sie die Vorsprünge und Einsätze reduzierten, um sie konstruktiver zu machen. Außerdem führten sie zwischen dem fünften Bogen und dem Kapitell einen zusätzlichen kräftigen Trapezblock ein, der die Last vom breiteren Bogen auf das dünne Kapitell und den Säulenschaft übertragen sollte. Die Architekten kombinierten diesen Block und die Hauptstadt zu einer funktionalen Form und schufen die sogenannte. kissenförmige Hauptstadt (Pulvan oder Pulvino), die sich durch große Ausdruckskraft und vielfältige Möglichkeiten auszeichnete.

Die Kapitelle wurden in der Regel durch Bohren aus weißem Marmor gefertigt und vergoldet; Die Sockel waren ebenfalls aus profiliertem weißem Marmor, was einen Kontrast zu den satten Farben der Säulenstämme bildete, die mit farbigem Marmor oder Porphyr (oft Rot-, Blau- oder Grüntöne) bedeckt waren. Säulen wurden als Hilfselemente verwendet, beispielsweise in Arkaden, die Stützpfeiler verbinden. Die Kombination von Pfeiler, Bogen, Gewölbe und Kuppel ist ein konstruktives Merkmal des "gewölbten" Stils. Dieses plastische Prinzip ist ausnahmslos in allen Teilen des byzantinischen Tempels vorhanden, aber die Kuppel bleibt das dominierende Element.

Das gesamte Interieur zeichnet sich durch ästhetische Perfektion aus. Trotz der Bedeutung der konstruktiven Errungenschaften der byzantinischen Architektur liegt ihr Hauptvorteil in der Erhabenheit der Dekoration, die bis ins kleinste Detail durchdacht und funktional bestimmt, höchst logisch und gleichzeitig ehrfürchtig emotional ist.

In der Art und Weise, wie die Byzantiner fast die gesamte Dekoration ins Innere des Gebäudes verlegten, kann man eine Tendenz zum Rückzug in sich selbst erkennen, fast den östlichen Primat des Innenlebens über das Außenleben. Damals wurden die ersten großen Erfahrungen über den sinnvollen Einsatz von Dekorationselementen gesammelt. Dieses System strukturbedingter Dekoration besteht aus vier Hauptkomponenten: (1) in Tempera gemalte Mosaike oder Fresken; (2) verschiedene Marmorverkleidungen, Säulen, geschnitzte Kapitelle, geschnitzte oder eingelegte Friese, Tafeln usw.; (3) architektonische Formen mit eigener plastischer Ausdruckskraft, denen die ersten beiden Momente untergeordnet sind; (4) die sorgfältige Verwendung von Licht als aktives Element zur Schaffung eines dekorativen Gesamteffekts.

Alle vier dekorativen Elemente sind so eng miteinander verflochten, dass die Analyse jedes einzelnen von ihnen kein allgemeines Bild ergeben kann. Die Böden waren mit Marmorplatten bedeckt, die geometrische Muster bildeten. Der untere Teil der Innenwände war oft mit dünnen mehrfarbigen Marmorplatten verkleidet, die so gesägt wurden, dass die reiche Textur des Materials zum Vorschein kam. Reihen dieser Platten wechselten sich mit andersfarbigen Marmorblöcken ab, flach oder geschnitzt, so dass alles zusammen ein Ganzes bildete. Teilweise wurden eingelassene Schnitztafeln verwendet, auf denen linear stilisierte Ornamente in Basrelief-Technik wie Ranken und Pfauen dargestellt wurden. Mit Marmor ausgekleidete Wände wurden von krummlinigen oder gewölbten Oberflächen getrennt, normalerweise entlang der Schnittstelle zwischen Gewölbe und Wand, mit marmorierten Profilbändern, Gesimsen oder Friesen - flach, Stuck, geschnitzt oder eingelegt. Diese Oberflächen waren für die Platzierung von Mosaiken reserviert, und in einer späteren Zeit ersetzte Tempera das Mosaik.

Mosaik.

Mosaike wurden aus kleinen Stücken von smalt - farbigem Glas mit abgebrochenen Kanten zusammengesetzt, die die Lichtbrechung verstärkten. Gold- und Silbermosaikkiesel wurden hergestellt, indem dünne Edelmetallplatten zwischen zwei Gläsern verschmolzen wurden. Die Größe der kleinen Stücke variierte, und die Oberfläche des Bildes wurde speziell leicht uneben gemacht, so dass das Licht von verschiedenen Punkten in verschiedenen Winkeln reflektiert wurde.

Um die Oberfläche für das Mosaik vorzubereiten, wurde die erste Schicht aus relativ grobkörnigem Putz darauf aufgetragen und die zweite mit feinerer Körnung darüber aufgetragen. Als die zweite Schicht getrocknet war, wurde ein Muster darüber gekratzt, wonach der Teil der Oberfläche, der sofort mit einem Mosaik bedeckt werden sollte, mit einer Schicht einer speziellen Lösung bedeckt wurde. Smalte wurden hineingepresst, den Linien der eingeritzten Zeichnung folgend.

Der Hintergrund des Mosaiks war normalerweise mit funkelnden Goldschmalzen gefüllt, zwischen denen hier und da Silbereinlagen angebracht waren. In frühen Mosaiken war der Hintergrund manchmal grün oder blau. Figurative Motive (biblische Szenen, Heilige, Kaiserfiguren und ihre Begleiter, Symbole, florale Ornamente und Bordüren) wurden in der Mitte an den spektakulärsten Stellen platziert.

Die auffälligsten Beispiele dieser Kunst sind die Mosaike des Mausoleums der Galla Placidia in Ravenna, die Klöster St. Lukas in Phokis (1. Hälfte 11. Jh.), Daphne bei Athen (11. Jh.), Chorus in Konstantinopel (Anfang 14. Jh.), San Marco Dom in Venedig (11.-15. Jh.) sowie zahlreiche Fragmente anderswo.

Elemente des Gerätes des Tempels.

Die wichtigsten Zubehörteile des Tempels sind der Altarthron, die Ikonostase (Altarschranke), die Kanzel (Kanzel) und das Taufbecken. Sie sind unterschiedlich reich ausgeführt, bestanden jedoch in den meisten Fällen aus glattem, eingelegtem oder geschnitztem Marmor. Manchmal zeichneten sich die aufgeführten Gegenstände durch besonderen Luxus aus, zum Beispiel in der Kathedrale von St. Sophia in Konstantinopel, wo man ein mit Edelsteinen und Emaille geschmücktes goldenes Tympanon über dem Altar oder eine gemeißelte silberne Ikonostase sehen konnte, von denen antike Quellen berichten.

GEBÄUDETYPEN

Es gibt fünf Haupttypen byzantinischer Kirchen.

Basilika.

Die basilikale Variante der Kirche tauchte in Konstantinopel ziemlich früh auf, wie die Beschreibungen der ursprünglichen Kirche an der Stelle der Kathedrale von St. Sophia, und die im Kloster Studion erhaltene Kirche St. Johannes der Täufer, mit deren Bau im Jahr 463 begonnen wurde. Zu beachten ist, dass es sich gestalterisch eher um Werke der frühchristlichen römischen Schule handelt, seit später als dem 5. Jahrhundert. Dieser Typ wurde in der Hauptstadt nicht verwendet.

Dies waren dreischiffige Basiliken mit Holzdecken, die auf zwei Reihen von Marmorsäulen ruhten, die die Kirchenschiffe mit korinthischen Kapitellen voneinander trennten; betraten den Tempel durch das Atrium und den Narthex. Im Gegensatz zu den Basiliken römischen Typs hatten hier die Seitenschiffe eine zweite Ebene (eine Galerie für Frauen oder Gynaikonit), und die Apsis wurde von außen betont polygonal.

Im Gegensatz zur Region Konstantinopel wurde in Griechenland selbst noch lange der basilikale Typus weitergeführt – sowohl in vereinfachter als auch in weiterentwickelter Form, mit Tonnengewölben in den Haupt- und Seitenschiffen und mit kleinen Nebengebäuden (Sakristei und Diakonie) an den Seiten der Apsis. Ein Beispiel ist die Kirche St. Philip in Athen (nur das Fundament ist erhalten) und die Kirche in Kalambaka (beide 6. Anargyra und St. Stephan in Kastoria (beide aus dem 11. Jahrhundert, mit Tonnengewölbe) und die Kathedrale St. Sophia in Ohrid, Mazedonien (gegründet im 9. Jahrhundert, umgebaut um 1037-1050) mit Tonnengewölbe und drei Apsiden an der Ostseite.

Einfacher zentrischer Typ.

Der zentrische Plan in seinen kreisförmigen oder polygonalen Varianten war in der byzantinischen Architektur weit verbreitet. Eine einfachere Form (das Baptisterium der Sophienkathedrale in Konstantinopel) stammt von römischen Mausoleen oder runden Räumen in römischen Bädern. Eine komplexere Option, die Kirche St. Sergius und Bacchus in Konstantinopel (ca. 527), hat Ähnlichkeiten mit Minerva Medica und San Stefano Rotondo in Rom sowie mit der Grabeskirche in Jerusalem (geweiht 335). Die Kirche San Vitale in Ravenna (526–547) mit ihrer Apsis und den sieben von der Mitte ausgehenden Exedren spielte eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung des überwiegend gewölbten Charakters der byzantinischen Architektur, obwohl weder in ihr noch in der Kirche von St. Sergius und Bacchus benutzten keine Segel. In beiden Kirchen wurden Halbkuppeln eingesetzt, um die Ausdehnung der Hauptkuppel auszugleichen, was zur späteren weiten Verbreitung dieses Konstruktionsprinzips im Dom St. Sophia in Konstantinopel und in späteren Gebäuden mit einem Plan in Form eines Vierpasses (Quadrifolia). Laut Choisy ist die achteckige Kirche St. Sergius und Bacchus beeinflussten die Art der Klosterkirchen, Beispiele dafür sind die Kirche im Kloster Daphne bei Athen oder im Kloster St. Lukas in Phokis, Griechenland (beide 11. Jahrhundert).

Art der gewölbten Basilika.

Dieser Typ zeichnet sich durch ein weniger langgestrecktes Hauptschiff aus, das von einer Kuppel ohne Querschiff bedeckt ist. Die Seitenschiffe haben die gleiche Länge wie das Hauptschiff und haben eine zweite Reihe für Frauen. Das klassischste Beispiel für diesen Gebäudetyp ist die Kathedrale St. Sophia in Konstantinopel. Der Tempel, in dem das Hauptschiff erheblich an Größe zunahm, schuf ideale Bedingungen für den Gottesdienst. Kirchen St. Irene (532, mit Umbauten des 8. Jahrhunderts) und das Kloster Chora (527, mit Umbauten des 7., 9. und 11. Jahrhunderts), beide in Konstantinopel, sind ebenfalls Beispiele dieses führenden Typus.

Obwohl Strzygowski auf den östlichen Ursprung dieses Typs bestand, besteht definitiv eine gewisse Abhängigkeit von römischen Denkmälern, beispielsweise der Basilika von Maxentius - Konstantin. Eine weniger verbreitete Version der Kuppelbasilika findet sich in Griechenland (Kathedrale des Klosters Brontochion, frühes 14. Jahrhundert, in Mistra, Peloponnes). Laut Strzygowski stammt diese Version aus Kleinasien und Syrien, wie die Kirche des 5. Jahrhunderts belegt. in Miriamlik, in der Nähe von Seleucia.

Cross-Dome-Typ.

Als anerkannter byzantinischer Typ waren Kreuzkuppelkirchen jedoch nicht weit verbreitet. Sie zeichnen sich durch einen klaren kreuzförmigen Grundriss aus, der aus dem Kirchenschiff und einem breiten Querschiff besteht, das es durchquert. Die Kreuzung und alle vier Kreuzäste sind mit Kuppeln bekrönt, die auf in Gruppen stehenden Pfeilern ruhen, zwischen denen die Seitenschiffe verlaufen (der Dom San Marco in Venedig).

Das Innere und Äußere von Tempeln dieser Art zeichnet sich durch eine besondere plastische Schönheit aus. Sie lassen sich seitlich und in der Tiefe leicht erweitern, ohne die organische Einheit zu verlieren, so dass sie in diesem Sinne die einzige große Abkehr vom byzantinischen Tempelkonzept darstellen, das von einem geschlossenen Baukörper mit festem Volumen ausgeht. Da die hinteren Ecken des Kreuzes ungefüllt bleiben, ist der Kuppelschub schwach ausgeglichen. Es gibt Hinweise auf eine Kirche dieses Typs in Gaza (402 zerstört). Ein Beispiel für ein Gebäude des gleichen Typs war die berühmte Kirche St. Apostel in Konstantinopel, in der Form, in der es im 6. Jahrhundert von Kaiser Justinian erweitert wurde. Sie diente als Prototyp für den Wiederaufbau der Kathedrale San Marco, die bis heute ein herausragendes Beispiel einer byzantinischen Kreuzkuppelkirche ist. Sein Einfluss ist in einigen romanischen Kirchen, wie der Kathedrale in Périgueux (Frankreich), zu spüren.

Quadratischer Kuppeltyp.

Vorwiegend in kleinen Kirchen verwendet, war dieser Typ weit verbreitet. Seine charakteristischen Merkmale: ein Kreuz in einem Quadrat im Grundriss und fünf Kuppeln, eine über dem mittleren Kreuz und vier an den gegenüberliegenden Ecken des Kreuzes. Dementsprechend werden ganz anders als in einer Kreuzkuppelkirche vertikal wachsende Massen platziert und die Auswirkungen der Symmetrie von Formen relativ zu den vertikalen und horizontalen Achsen des Plans gezeigt. Zweifellos hat sich dieses Schema aus dem Typ der Kuppelbasilika entwickelt.

Das erste bekannte Beispiel dieser Art ist die Kirche von Nea in Konstantinopel, die unter Basilius I. in der Zeit von 867 bis 886 erbaut wurde (nicht erhalten). Andere Beispiele: die Kirche Unserer Lieben Frau von der Diakonin (9. Jahrhundert) und St. Peter und Markus (9. Jahrhundert), beide in Konstantinopel, eine kleine Kirche des Klosters St. Lukas in Phokis (11. Jahrhundert), die Kirche St. Fedor in Konstantinopel (12. Jahrhundert) und eine Kirche in der Stadt Feredschik in Mazedonien (13. Jahrhundert). Unter den vielen Varianten dieses Typs gibt es komplexe mit einem dreilappigen Abschluss an der Ostseite, wie beispielsweise in mehreren Klosterkirchen auf Athos (Vatoped, 11. Jahrhundert, und Hilandar, 13. Jahrhundert).

Andere Arten von Strukturen.

Wie die Kirchenarchitektur sind weltliche Gebäude bis zur Zeit Justinians den römischen im Geiste sehr nahe. Unterschiede, die mit einem anderen Klima, anderen Baumaterialien und dem Vorhandensein engerer Verbindungen zu Kleinasien verbunden sind, traten nur allmählich auf. Anders als der Diokletianpalast in Salona (modernes Split) oder die Paläste in Antiochia ist der byzantinische Palast ein komplexer Komplex aus mehr oder weniger isolierten, ein- und zweistöckigen Gebäuden, die sich durch außergewöhnliche Pracht auszeichnen und sich in einem weitläufigen Park befinden. Von den Wohnhäusern gewöhnlicher Byzantiner blieben nur geringe Spuren übrig.

Klöster entstanden an Orten der Einsamkeit von Einsiedlern, wo auf der Grundlage relativ verstreuter Gebäude allmählich ein Kloster entstand - der Wohnort einer religiösen Gemeinschaft. Am Ende entstand ein ausgearbeiteter Plan des Klosterkomplexes, mit Mauern, die das Territorium umschlossen, mit einer Kirche im Zentrum, den Gemächern des Abtes, Zellengebäuden, einem Refektorium, wie es im Kloster Hilandar auf Athos zu sehen ist.

In der Städteplanung zeigt sich der Einfluss des römischen Städtebaus: Die Hauptverkehrsstraßen wurden mit Triumphbögen, Säulen und Statuen geschmückt. Standrohre spielten eine wichtige Rolle, und die Straßen hatten oft auf beiden Seiten Arkaden, in die die Geschäfte der Kaufleute mündeten. Das Forum war das Zentrum des öffentlichen Lebens.

Byzanz zeichnete sich durch ein hohes Maß an Festungsentwicklung aus, Städte wurden manchmal durch dreifache Mauern oder ein System von Festungen an den Zugängen geschützt. Brücken, Autobahnen, Aquädukte, Stauseen und überdachte mehrstöckige unterirdische Zisternen für Wasser und andere Zwecke – die Byzantiner erzielten bemerkenswerte Ergebnisse beim Bau all dieser Bauwerke.

• römisch
• Ost
• Griechisch-illinistisch

Eigentlich ist die Architektur selbst auch in drei Stufen unterteilt:

1. Frühbyzantinisch. In dieser Phase erfolgte die Bildung von Kuppeltragwerken für den Mittelteil des Gebäudes (Zentralkuppelsystem). Bis zu diesem Moment war die Kuppel in Rom und Syrien bekannt, aber ihre Platzierung passte nicht immer organisch in die Gebäude. Es waren die Byzantiner, die dieses Problem als erste lösten und lernten, wie man eine Kuppel im zentralen Teil eines Gebäudes beliebiger Form platziert: rund, quadratisch oder viereckig, in diesem Fall halfen ihnen die sogenannten Segel.

2. Mittelbyzantinisch. Kreuzkuppeltyp des Kreuzgebäudes. Zu dieser Zeit trat der zentrische Tempeltyp in den Vordergrund (und verdrängte den grundlegenden). Die Kuppel galt als das wichtigste Element der Architektur. Der kreuzförmige Raum des Tempels wurde im Inneren errichtet.

3. Spätbyzantinisch. Das Hauptmerkmal war die Ablehnung monumentaler Tempel und der Übergang zum Bau kleiner und exquisiter architektonischer Strukturen.

Die Merkmale der byzantinischen Architektur sind mehrere Merkmale, dank denen wir byzantinische Denkmäler von Gebäuden anderer Epochen und Stile unterscheiden können.

Zentrales Kuppelsystem

Tatsächlich führten die byzantinischen Meister eine Kuppel ein, die sie über dem mittleren Teil des Gebäudes zu bauen begannen. Die Geschichte der Kuppel lag mehrere Jahrhunderte zurück, aber die Römer, Syrer und andere stellten sie auf einen runden Sockel, der nicht elegant war und viel Platz einnahm.

Zuerst stellte sich heraus, dass die Kuppel flach war, aber im Laufe der Zeit änderte sich die Form zu der uns heute vertrauteren Form - erhaben. Es befand sich mit Hilfe von Segeln über der Basis des viereckigen Plans, auf der Ostseite hatte der Tempel einen Altarteil und auf der Westseite eine Vorhalle.

Im byzantinischen Tempel um den Kuppelraum herum befand sich eine Galerie mit Säulen mit Bögen.

Unterschiede zur römischen Architektur

Trotz der Tatsache, dass Byzanz in gewisser Weise der Nachfolger Roms war, akzeptierte sie die von ihm verwendeten Befehle nicht, nachdem sie ihre eigenen entwickelt hatte: So erschienen Gesimse, Friese, Profile, Säulenstützen und alle Arten von Kapitellen. Zum Beispiel wurden die Absätze der Bögen direkt auf den Kapitellen platziert, und die Verarbeitung der korinthischen und ionischen Kapitelle führte zu einem konstruktiv kompakteren Teil, das Kapitell und der trapezförmige Block wurden zu einer einzigen funktionalen Form, von der aus die Last übertragen wurde der Bogen zum Kapitell und zur Säule.

Säulen

Der Säule in byzantinischen Tempeln kommt keine so bedeutende Rolle mehr zu - jetzt dient sie als Ergänzung zum Hauptdekor des Tempels. Jetzt sind sie oft in den Arkaden enthalten.

gewölbte Fenster

Ein weiteres charakteristisches Merkmal der byzantinischen Architekturtradition. Der hohe vertikale Bogen wurde oft mit farbigen Glasmosaiken verglast.

Designmerkmale der Tür

Schwere massive Türen, oft aus Bronze, verziert mit Auflagen, Reliefs, Rosetten, Bordüren. Solche Türen schmückten fast jede alte byzantinische Kathedrale.

Hagia Sophia in Konstantinopel (heute Istanbul, Türkei)

Eine echte Errungenschaft der byzantinischen Architektur - ein Juwel in einer Sammlung von Gewölbekirchen mit ausgewogenen Gewölben und einer Kuppel über der Basis.

Sein Bau geht auf die Jahre 532-537 n. Chr. zurück. Die zentrische Komposition mit einer Kuppel auf Segeln (der Durchmesser der Kuppel beträgt 33 Meter und die maximale Höhe 55,6 Meter!) Hatte eine quadratische Basis. Die gesamte Last dieser Anordnung wurde auf vier 23 Meter hohe Pylone verteilt, und jeder, der den Tempel betrat, sah die Kuppel wie schwebend, ohne Unterstützung.

Die Kathedrale beeindruckt sowohl durch ihr Aussehen als auch durch ihre Innenausstattung. Es wurde aus Ziegeln gebaut und Ziersteine, Silber, Gold, Elfenbein, Perlen und Edelsteine ​​​​wurden zur Dekoration verwendet.

Eine große Anzahl von Fenstern verleiht dem Raum ein unglaubliches Licht, es scheint, als würde es in der Luft schweben. Die Wände sind mit Mosaiken bedeckt und die Kapitelle der Säulen sind aus weißem Marmor. Die Säulen selbst wurden vom Tempel der Artemis in Ephesus zum Kloster transportiert.

Die ersten Mosaikbilder gingen im 8. und 9. Jahrhundert verloren, jetzt wurden sie durch andere Kunstinstallationen ersetzt.

Das Schicksal war diesem Denkmal der byzantinischen Architektur nicht allzu gnädig. Es wurde viele Male zerstört, erobert und in eine Moschee umgewandelt, und jetzt ist es ein Museum der Hagia Sophia.

Andere Beispiele der Architektur des Byzantinischen Reiches

Basilika

• Tempel von São Paulo Fuori le Mura (386 n. Chr.)

Byzantinische Architektur ist ein Begriff, der von modernen Historikern geprägt wurde, um sich auf das Oströmische Reich zu beziehen. Leider wurden viele der beeindruckendsten Gebäude und Denkmäler abgerissen oder zerstört. Die meisten Bauwerke, die den Fall des Byzantinischen Reiches überlebten, wurden zahlreichen Änderungen und Modifikationen unterzogen. Nur wenige reine Beispiele sind erhalten geblieben, auf die wir in diesem Artikel eingehen werden.

Byzantinischer Stil in der Architektur

Byzanz entwickelte sich zu einer eigenständigen künstlerischen und kulturellen Einheit, die sich auf die neue Hauptstadt Konstantinopel (das moderne Istanbul) und nicht auf die Stadt Rom und ihre Umgebung konzentrierte. Obwohl die frühbyzantinische Architektur stilistisch und strukturell nicht von der römischen Architektur zu unterscheiden ist.

Man kann nur den Wunsch beobachten, das alte Rom an Luxus und Eleganz zu übertreffen. Wir sehen:

• Komplikation der Geometrie von Gebäuden;
• freiere Nutzung klassischer Elemente;
• die Verwendung von Ziegeln und Gips zur Dekoration von Gebäuden;
• auffälliger Kontrast in der Dekoration von Innen- und Außenbereichen von Gebäuden.

Dieser Stil verbreitete sich zwischen dem 4. und 15. Jahrhundert nicht nur in den byzantinischen Gebieten, sondern auch weit über die Reichsgrenzen hinaus.

Entwicklungsperioden der byzantinischen Architektur

Die byzantinische Architektur und Kunst wird im Allgemeinen in drei historische Perioden unterteilt:

• früh von 330 bis 730,
• durchschnittlich ca. 843-1204 und
• spät von 1261 bis 1453.

Es muss berücksichtigt werden, dass die künstlerische Kontinuität des Reiches (wie auch die politische und soziale) verletzt wurde

• zuerst mit dem Bildersturmstreit von 730-843,
• und dann die Zeit der lateinischen Besetzung (Eroberung durch die Kreuzfahrer) von 1204-1261.

Merkmale des byzantinischen Stils in der Architektur

1. Der byzantinische Stil in der Architektur von Tempeln ist durch den Plan eines einheitlichen Kreuzes gekennzeichnet, das manchmal als griechisch bezeichnet wird.
2. Ein charakteristisches Merkmal religiöser Strukturen war die Kombination einer Basilika und symmetrischer zentraler Volumen (kreisförmig oder polygonal).
3. Eine Besonderheit ist das Kuppeldach.

Byzantinische Strukturen zeichneten sich durch ein Gefühl von schwebendem Raum und luxuriöser Dekoration aus: Marmorsäulen und Intarsien, Mosaikgewölbe, Mosaikböden und manchmal goldene Kassettendecken. Die byzantinische Architektur verbreitete sich im gesamten christlichen Osten und an einigen Orten, insbesondere in Russland, überlebte sie nach dem Fall von Konstantinopel (1453).

Frühzeit (330-730)

Bei der Gestaltung von Fresken, Mosaiken und Tafelbildern stützte sich die frühchristliche oder byzantinische Kunst auf die Stile und Motive der römischen Kunst und übertrug sie auf christliche Themen. Die Blütezeit der byzantinischen Architektur und Kunst fand während der Regierungszeit von Kaiser Justinian I. in den Jahren 527-565 statt.

Während dieser Zeit begann er eine Baukampagne in Konstantinopel und später in Ravenna, Italien. Sein bemerkenswertestes Denkmal war Kathedrale Saint-Sophie(537 g), dessen Name "Göttliche Weisheit" bedeutet.

Hippodrom von Konstantinopel, Istanbul, Türkei

Heute ist es ein Platz namens Sultanahmet Meydani (Sultan-Ahmet-Platz) in der türkischen Stadt Istanbul, mit einigen verbleibenden Fragmenten der ursprünglichen Struktur.

Obwohl das Hippodrom normalerweise mit den glorreichen Tagen von Konstantinopel als kaiserliche Hauptstadt in Verbindung gebracht wird, ist es tatsächlich älter als diese Ära. Es wurde ursprünglich in der Provinzstadt des Römischen Reiches - Byzanz - erbaut, die erst 324 zur Hauptstadt wurde.

Kaiser Konstantin der Große beschloss, den Regierungssitz von Rom in die Stadt Byzanz zu verlegen, die er in New Rome umbenannte. Dieser Name blieb nicht hängen, und bald wurde die Stadt als Konstantinopel bekannt. Der Kaiser erweiterte die Grenzen der Stadt erheblich, und eine seiner Hauptaufgaben war der Wiederaufbau des Hippodroms.

Ruinen des Hippodroms, nach einem Stich von Onofrio Panvinio in seinem De Ludis Circensibus (Venedig, 1600). Ein auf 1580 datierter Stich beruht möglicherweise auf einer Zeichnung aus dem späten 15. Jahrhundert. Вy nieznani, rycina z XVI/XVII w — Internet, Public Domain, Link

Das Hippodrom von Konstantin soll etwa 450 m lang und 130 m breit gewesen sein. Seine Tribünen boten Platz für etwa 100.000 Zuschauer. Es war der Austragungsort für Wagenrennen und ähnliche Veranstaltungen.

Leider ist der größte Teil des einst reich verzierten Hippodroms längst verschwunden, aber einige Statuen, Obelisken und andere Dekorationen sind teilweise erhalten geblieben: die Schlangensäule, die Obelisk-Festung, der Obelisk von Thutmose III und die Statuen von Porphyrios.

Quadriga aus dem Hippodrom von Konstantinopel. Von Tteske - Eigene Arbeit , CC BY 3.0 , Link

Die berühmte Quadriga, die einst das Hippodrom schmückte, wurde 1204 von den Veneten nach Venedig gebracht. Jetzt ist es im Museum der Kathedrale von San Marco im byzantinischen Stil ausgestellt. Und seine Kopie schmückt die Loggia der Basilika.

Basilika Sant'Apollinare Nuovo in Ravenna, Italien

Der Ostgotenkönig Theoderich der Große (475-526) baute im frühen 6. Jahrhundert eine arianische Kirche. Als die Byzantiner während des Gotischen Krieges von 535-554 Italien eroberten, baute Justinian I. sie in eine orthodoxe Kirche um und weihte sie dem Heiligen Martin von Tours, einem der aktiven Kämpfer gegen die Arianer.

Basilika Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna, Italien Di Pufui Pc Pifpef I - Opera propria, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15351464

Ihren eigentlichen Namen erhielt die Basilika Mitte des 9. Jahrhunderts, als sie die Reliquien des Hl. Apollinaris beherbergte. Die prächtigen frühbyzantinischen Mosaiken, die den Tempel schmücken, führten 1996 zur Aufnahme der Basilika in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes.

Experten bemerken: "... sowohl das Äußere als auch das Innere der Basilika veranschaulichen deutlich die Verschmelzung zwischen westlichen und östlichen Stilen, die für das späte 5. - frühe 6. Jahrhundert charakteristisch ist."
Einige Kunsthistoriker behaupten, dass eines der Mosaiken die erste Darstellung Satans in der westlichen Kunst enthält.

Mosaikporträt von Justinian (nach einer anderen Hypothese Theoderich) in der Basilika Sant'Apollinare Nuovo Autor: © José Luiz Bernardes Ribeiro, CC BY-SA 4.0 , Link

Basilika von San Vitale, Ravena, Italien

Eines der wichtigsten erhaltenen Beispiele frühchristlicher byzantinischer Architektur und Kunst in Europa. Die katholische Kirche hat diesem Gebäude den Ehrentitel "Basilika" verliehen, obwohl es nicht die gewünschte architektonische Form hat. Dieser Titel wird Kirchenbauten von außergewöhnlicher historischer und kirchlicher Bedeutung verliehen.

Basilika San Vitale, Ravenna, Italien

Wie Sant'Apollinare Nuovo wurde es von den Ostgoten erbaut, aber von den Byzantinern fertiggestellt. Der einfache Plan eines regelmäßigen Achtecks ​​repräsentiert noch nicht die Elemente des Zentralkuppelsystems.

Es ist mit beeindruckenden Mosaiken geschmückt, die als das schönste und am besten erhaltene Beispiel byzantinischer Mosaikkunst außerhalb von Konstantinopel gelten. Vermutlich wurde die Basilika an der Stelle des Martyriums des Hl. Vitalis errichtet.

Es gibt jedoch einige Verwirrung darüber, ob dieser Heilige Vitalis von Mailand oder der Heilige Vitale ist, dessen Körper 393 zusammen mit dem der Heiligen Agricola in Bologna entdeckt wurde. Die Basilika wurde 547 geweiht.

Dieses Gebäude ist in der byzantinischen Kunst von großer Bedeutung, da es die einzige große Kirche aus der Zeit Kaiser Justinians I. ist, die bis heute nahezu unverändert erhalten ist. Darüber hinaus wird angenommen, dass es die Gestaltung des Audienzsaals des byzantinischen Kaiserpalastes widerspiegelt, von dem überhaupt nichts mehr übrig ist.

Kirche St. Irina oder Ayia Irina (Ayia Airen, Agia Irena), Istanbul, Türkei

Eine der allerersten Kirchen, die in der byzantinischen Hauptstadt gebaut wurden. Es wurde vom Gründer von Konstantinopel, dem römischen Kaiser Konstantin dem Großen (reg. 324-337), angeordnet. Leider wurde die ursprüngliche Kirche während des Nika-Aufstands im Jahr 532 zerstört. Kaiser Justinian I. restaurierte es Mitte des 6. Jahrhunderts, aber zwei Jahrhunderte später wurde es bei einem Erdbeben schwer beschädigt.

Kirche der Hagia Irene in Istanbul (Hagia Eirene) von Gryffindor — eigene Arbeit, gemeinfrei, Link

Einige Restaurierungen aus dieser Zeit sind bis heute erhalten. Damit wird es auf das 8. Jahrhundert datiert. Die Hagia Irene hat die typische Form einer römischen Basilika, bestehend aus einem Langhaus und zwei Seitenschiffen, die durch drei Pfeilerpaare getrennt sind.

Kirche St. Irina ist derzeit ein Museum, aber hier finden auch verschiedene Musikveranstaltungen statt. Eine der wenigen Kirchen in Istanbul, die nicht in eine Moschee umgewandelt wurde.

Hagia Sophia (Hagia Sophia, Santa Sophia, göttliche Weisheit)

Das bekannteste und eindrucksvollste Beispiel frühbyzantinischer Architektur wurde in überraschend kurzer Zeit zwischen 532 und 537 an der Stelle einer ausgebrannten Basilika aus dem frühen 5. Jahrhundert errichtet. Die Namen der Architekten des Gebäudes sind bekannt – Tramlsky Anthemius und Isidor von Milet – zwei bedeutende Mathematiker ihrer Zeit.

Die Hagia Sophia kombiniert auf völlig originelle Weise eine Längsbasilika und ein Mittelschiff mit einer riesigen 32 Meter hohen Hauptkuppel. Es wird von kugelförmigen Dreiecken getragen, die als Segel und Gurtbögen bezeichnet werden. Zwei kolossale Halbkuppeln, eine auf jeder Seite der Längsachse, im Osten – über dem Altar und im Westen – über dem Haupteingang, verkörperten die geniale Lösung der Architekten, dank derer der Eindruck eines sich ausdehnenden Raumes entstand erstellt.

Das Hauptvolumen der Kathedrale von St. Sophia hat drei Schiffe: breite Mitte und Seite - schmaler. Für den Bau christlicher Kirchen wurde ein gleichseitiges Kreuz aus Haupt- und Nebenhalle obligatorisch. Die Wände über den Galerien und der Basis der Kuppel sind mit Fenstern durchbrochen, die bei hellem Sonnenlicht die Säulen verdunkeln und den Eindruck einer in der Luft schwebenden Kuppel erwecken.

Nach ihrer Fertigstellung war die Kirche bis zur Eroberung der byzantinischen Hauptstadt durch die Osmanen das größte und imposanteste religiöse Gebäude der Christenheit. Nach dem Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 wurde die Basilika in eine Moschee umgewandelt und bis 1931 für Gottesdienste genutzt. Die Hagia Sophia ist seit 1935 als Museum für die Öffentlichkeit zugänglich.

Hagia Sophia in Istanbul (Konstantinopel)

Aber für viele Besucher ist das Äußere der Hagia Sophia in Istanbul enttäuschend. .

Mittlere Entwicklungsperiode der byzantinischen Architektur (843-1204)

Osios Loukas (Kloster St. Lukas), Griechenland

Ein Kloster aus dem 10. Jahrhundert in der griechischen Stadt Distomo (in der Nähe von Delphi) und eines der schönsten Beispiele byzantinischer Architektur aus dem sogenannten zweiten goldenen Zeitalter oder der mittelbyzantinischen Zeit. Dies entspricht in etwa der Herrschaft der makedonischen Dynastie von Mitte des 9. bis Anfang des 11. Jahrhunderts.

Blick auf den Altarteil der Tempel des Klosters St. Lukas. — eigene Arbeit, übertragen von el.wikipedia ; von User:MARKELLOS mit CommonsHelper an Commons übertragen., Namensnennung, Link

Dieses Kloster, das 1990 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde, wurde im ganzen Reich berühmt für seine prächtigen Dekorationen, darunter prächtige Mosaiken, Fresken und Marmorarbeiten. Sie waren, wie der Plan der Kirche in Form eines Kreuzes in einem Quadrat, typisch für die mittelbyzantinische Zeit, die den Bildersturm überlebte.

Kloster von Daphni, Griechenland

Das Daphni-Kloster ist eines der Meisterwerke der byzantinischen Architektur und steht auch auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Die Hauptkirche ist ein weiteres Paradebeispiel für den „Kreuz“-Plan. Das heutige Kloster und die Kirche wurden im 11. Jahrhundert an der Stelle eines früheren Klosters errichtet, das im 7. und 8. Jahrhundert aufgrund der Invasion der Slawen aufgegeben wurde.

Autor: Dimkoa — eigene Arbeit, gemeinfrei, Link

Und das wiederum wurde an der Stelle eines antiken griechischen Apollotempels errichtet, der Ende des 4. Jh. zerstört wurde.Der Klosterkomplex wird derzeit wieder aufgebaut und ist für Besucher geschlossen.

Der Kreuzkuppeltempel des Klosters ist eines der gut erhaltenen Architekturbeispiele aus der Zeit der makedonischen Dynastie und der mittelbyzantinischen Zeit insgesamt.

Festung von Angelokastro, Griechenland

Die Burg Angelokastro thront auf einem 305 Meter hohen Hügel auf der griechischen Insel Korfu und war eine der wichtigsten byzantinischen Festungen im Ionischen Meer. Er spielte eine Schlüsselrolle bei der Verteidigung der Insel und widerstand erfolgreich drei Belagerungen durch die osmanischen Türken.

Blick auf Angelokastro, der auf dem Weg aus dem Dorf Krini auftaucht. Sie können die Überreste der Zinnen (auf der rechten Seite) der Burg sehen, die Kirche des Erzengels Michael auf der Akropolis (obere linke Ecke der Burg), einen runden Verteidigungsturm vor dem Haupttor. Von Dr.K. — Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, Link

Wann sie gebaut wurde, ist noch unbekannt. Aber sie nennen es das 13. Jahrhundert. Wahrscheinlich während der Regierungszeit von Michael I. Komnenos Doukas, Gründer und erster Herrscher des Despotats von Epirus von 1205. Obwohl einige es auf das Ende des 12. Jahrhunderts datieren.

Die Spätzeit der Entwicklung der byzantinischen Architektur (1261-1453)

Kirche St. Katharina, Griechenland

Kirche St. Catherine in der Altstadt von Thessaloniki, ist eine der am besten erhaltenen byzantinischen Kirchen der Spätzeit. Die genaue Zeit des Baus und der Weihe ist unbekannt. Aber sie stammen aus der Zeit der Herrschaft der Palaiologos-Dynastie von 1261 bis zum Zusammenbruch des Byzantinischen Reiches im Jahr 1453.

Kirche der Heiligen Katharina. Autor: Mazedonien-40 — eigene Arbeit, CC BY-SA 4.0 , Link

Die meiste Zeit fungierte es als Moschee. 1988 wurde die Kirche als Teil der „paläochristlichen und byzantinischen Denkmäler von Thessaloniki“ zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Byzantinische Bäder, Thessaloniki, Griechenland

Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts wurde ein weiteres Meisterwerk der byzantinischen Architektur erbaut, das in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes „Paläochristliche und byzantinische Denkmäler in Thessaloniki“ aufgenommen wurde.

Bäder vor der Restaurierung. Die ursprüngliche Architektur folgt den typischen Regeln der römischen Thermen. Von Marijan - Eigene Arbeit, Public Domain, Link

Das einzige erhaltene byzantinische Bad in Griechenland wurde sowohl von Männern als auch von Frauen genutzt. Darüber hinaus war es sowohl in der byzantinischen als auch in der späteren osmanischen Zeit tätig. Erst die Osmanen teilten das Gebäude in zwei getrennte Abschnitte, einen für Männer und einen für Frauen. Während der byzantinischen Zeit benutzten Männer und Frauen das Bad abwechselnd.

Neobyzantinische Architektur

Die neobyzantinische Architektur hatte nach der Wiederbelebung der Gotik im 19. Jahrhundert eine kleine Anhängerschaft, die von etwa 1850 bis 1880 zu Meisterwerken wie der Westminster Cathedral in London und Bristol führte.

Ein verwandter Stil, bekannt als Bristol Byzantine, war beliebt für Industriegebäude, die Elemente des byzantinischen Stils mit maurischer Architektur kombinierten.

Russisch-byzantinischer Stil in der Architektur

Es wurde in Russland während der Regierungszeit von Alexander II. (1818-1881) von Grigory Gagarin und seinen Anhängern weit verbreitet. Sie haben entworfen

• Wladimir-Kathedrale in Kiew,
• Nikolsky-Marine-Kathedrale in Kronstadt,
• Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia,
• Kirche des Heiligen Markus in Belgrad und
• Neues Athos-Kloster in New Athos in der Nähe von Sukhumi.
• Das größte neobyzantinische Projekt des 20. Jahrhunderts war der Tempel des Heiligen Sava in Belgrad.

Fassade der Wladimir-Kathedrale in Kiew. Autor: Petar Milošević — eigene Arbeit, CC BY-SA 4.0 , Link

Postbyzantinische Architektur in orthodoxen Ländern

In Bulgarien, Russland, Rumänien, Serbien, Weißrussland, Georgien, Armenien, der Ukraine, Mazedonien und anderen orthodoxen Ländern überlebte die byzantinische Architektur nach dem Untergang des Reiches. Vom 16. bis 18. Jahrhundert entstanden hier lokale nachbyzantinische Architekturschulen.

Im mittelalterlichen Bulgarien waren dies die Architekturschulen von Preslav und Tarnovo.
Im mittelalterlichen Serbien: Rashka School of Architecture, Vardar School of Architecture und Moravian School of Architecture.

Die Architektur von Byzanz erzielte auch bemerkenswerte Ergebnisse beim Bau von Brücken, Straßen, Aquädukten, Stauseen und überdachten mehrstöckigen unterirdischen Zisternen für Wasser und andere Zwecke.

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Über die innovativen Ideen der Architekten Hagia Sophia in Konstantinopel (heute Istanbul) lesen Sie auf dem Kanal Architecture Zen.

Details Kategorie: Bildende Kunst und Architektur der alten Völker Veröffentlicht am 28.01.2016 16:53 Aufrufe: 11648

„Byzanz hat eine brillante Kultur geschaffen, vielleicht die brillanteste, die das Mittelalter kannte, unbestreitbar die einzige, die es bis zum 11. Jahrhundert gab. gab es im christlichen Europa.

Konstantinopel blieb viele Jahrhunderte lang die einzige große Stadt des christlichen Europas, die an Pracht ihresgleichen sucht. Mit seiner Literatur und Kunst hatte Byzanz einen bedeutenden Einfluss auf die Völker um es herum. Die Denkmäler und majestätischen Kunstwerke, die davon übrig geblieben sind, zeigen uns die ganze Pracht der byzantinischen Kultur. Daher nahm Byzanz einen bedeutenden und wohlverdienten Platz in der Geschichte des Mittelalters ein “(Sh. Diehl„ Die Hauptprobleme des Byzantinischen Reiches “).
Die byzantinische Kunstkultur wurde zum Vorfahren einiger nationaler Kulturen, darunter zum Beispiel der alten russischen Kultur.
Das Byzantinische Reich (Byzanz) entstand 395 als Folge der endgültigen Teilung des Römischen Reiches nach dem Tod Kaiser Theodosius I. in West- und Ostteile. Nach 80 Jahren hörte das Weströmische Reich auf zu existieren und Byzanz wurde für fast 10 Jahrhunderte zum historischen, kulturellen und zivilisatorischen Nachfolger des antiken Roms.
1453 hörte das Byzantinische Reich unter dem Ansturm der Osmanen endgültig auf zu existieren (Osmanisches Reich).
Die ständige Hauptstadt und das zivilisatorische Zentrum des Byzantinischen Reiches war Konstantinopel, eine der größten Städte der mittelalterlichen Welt. In den südslawischen Sprachen hieß es Tsargrad. 1930 offiziell in Istanbul umbenannt

Justinian I. Mosaik aus der Basilika San Vitale (Ravenna)
Byzanz erlangte unter Kaiser Justinian I. (527-565) die Stellung der mächtigsten Mittelmeermacht.

Allgemeine Merkmale der byzantinischen bildenden Kunst

I-III Jahrhunderte - frühchristliche Zeit(die Zeit der vorbyzantinischen Kultur).
4.-7. Jahrhundert - frühbyzantinische Zeit. Es wurde das „goldene Zeitalter“ von Kaiser Justinian I. (527-565) genannt.
VIII-frühe IX Jahrhunderte. - ikonoklastische Zeit auf Anweisung von Kaiser Leo III. dem Isaurier (717-741). Er erließ ein Edikt zum Verbot von Ikonen.
867-1056 - Zeit der mazedonischen Renaissance. Es gilt als die klassische Periode der byzantinischen Kunst. 11. Jahrhundert - der höchste Punkt der Blüte der byzantinischen Kunst.
1081-1185 - Zeit des Konservatismus. Die Herrschaft der Kaiser der Komnenos-Dynastie.
1261-1453 - Zeit der Palaiologan-Renaissance. Dies ist die Zeit der Wiederbelebung hellenistischer Traditionen.

Byzantinische Architektur

Von den ersten Tagen seiner Existenz an begann Byzanz, majestätische Gebäude zu bauen. Orientalische Einflüsse vermischten sich mit griechisch-römischen Elementen der Kunst und Architektur. Während der gesamten Zeit des Bestehens des Byzantinischen Reiches wurden in allen Gebieten des Oströmischen Reiches viele bemerkenswerte Denkmäler geschaffen. Bis heute lassen sich byzantinische Motive in der Kunst Armeniens, Russlands, Italiens, Frankreichs, in der arabischen und türkischen Kunst nachweisen.

Merkmale der byzantinischen Architektur

Die Formen der byzantinischen Architektur wurden der antiken Architektur entlehnt. Aber die byzantinische Architektur veränderte sie im 5. Jahrhundert allmählich. eigene Art von Strukturen entwickelt. Meist waren es Tempelbauten.
Sein Hauptmerkmal war eine Kuppel, die den mittleren Teil des Gebäudes bedeckte (Zentralkuppelsystem). Die Kuppel war bereits im heidnischen Rom und in Syrien bekannt, wurde dort aber auf einen runden Sockel gestellt. Die Byzantiner waren die ersten, die mit Hilfe der sogenannten Segel das Problem lösten, eine Kuppel über der Basis eines quadratischen und viereckigen Grundrisses zu platzieren.
Segel- Teil des Bogens, ein Element der Kuppelstruktur. Mittels eines Segels wird ein Übergang von einem rechteckigen Sockel zu einer gewölbten Decke oder deren Trommel hergestellt. Das Segel hat die Form eines kugelförmigen Dreiecks mit seiner Spitze nach unten. Die Basen der kugelförmigen Dreiecke der Segel bilden zusammen einen Kreis und verteilen die Last der Kuppel entlang des Umfangs der Bögen.
In byzantinischen Kirchen um den mittleren Kuppelraum herum befand sich mit Ausnahme der Altarseite eine chorartige Galerie (obere offene Galerie oder Balkon im Inneren der Kirche, normalerweise auf der Ebene des zweiten Stockwerks in der Haupthalle.
In westeuropäischen Kirchen beherbergen Chöre normalerweise Musiker, Chorsänger und eine Orgel. In orthodoxen Kirchen - kliros (Sänger und Leser).

Wladimir-Kathedrale in Kiew. Über den Seitenschiffen des Tempels errichtete Chöre

Von unten wurde die Galerie von Säulen getragen, deren Gebälk (die Balkendecke der Spannweite oder der Abschluss der Wand) nicht horizontal war, sondern aus Halbkreisbögen bestand, die von Säule zu Säule geworfen wurden.

Säulen, die die Galerie in der Hagia Sophia stützen
Das Innere des Gebäudes zeichnete sich nicht durch den Reichtum und die Komplexität architektonischer Details aus, aber seine Wände waren von unten mit teuren Marmorsorten verkleidet, und oben waren sie wie die Gewölbe reich mit Vergoldungen und Mosaikbildern verziert Goldgrund oder Fresken.

Innenraum der Kathedrale von Sofia

Mosaikbild der Jungfrau
Die Hagia Sophia ist ein Meisterwerk der byzantinischen Architektur.

Hagia Sophia (Istanbul)
Ehemalige orthodoxe Kathedrale, später Moschee, heute Museum; das weltberühmte Denkmal der byzantinischen Architektur, ein Symbol des "goldenen Zeitalters" von Byzanz. Der offizielle Name des Denkmals lautet heute Hagia Sophia Museum.
Mehr als tausend Jahre lang blieb die Sophienkathedrale in Konstantinopel die größte Kirche der christlichen Welt (bis zum Bau des Petersdoms in Rom). Die Höhe der Sophienkathedrale beträgt 55,6 m, der Durchmesser der Kuppel 31 m.
Kirche der Hagia Irene in Konstantinopel (Istanbul)
Stellt eine neue für das VI Jahrhundert. Art der Basilika in Form eines Kreuzes. Die Vorhalle der Kirche ist mit Mosaiken aus der Zeit Justinians gesäumt. Im Inneren befindet sich ein Sarkophag, in dem der Legende nach die Überreste von Konstantin (dem römischen Kaiser) begraben sind.
Nach der Eroberung von Konstantinopel im Jahr 1453 wurde die Kirche nicht in eine Moschee umgewandelt und es wurden keine wesentlichen Änderungen an ihrem Aussehen vorgenommen. Dank dessen ist die Kirche St. Irene bis heute die einzige Kirche der Stadt, die ihr ursprüngliches Atrium (ein geräumiger hoher Raum am Eingang der Kirche) bewahrt hat.

Modernes Kircheninnere

Malerei

Die Hauptart der Malerei war die Ikonographie. Ikonographie entwickelte sich hauptsächlich auf dem Territorium des Byzantinischen Reiches und in Ländern, die den östlichen Zweig des Christentums - die Orthodoxie - annahmen. Die Ikonenmalerei kommt zusammen mit dem Christentum zuerst nach Bulgarien, dann nach Serbien und Russland.

Ikone der Gottesmutter von Wladimir (Anfang des 12. Jahrhunderts, Konstantinopel)
Nach kirchlicher Überlieferung wurde die Ikone vom Evangelisten Lukas gemalt. Die Ikone kam im 5. Jahrhundert von Jerusalem nach Konstantinopel. unter Kaiser Theodosius.
Die Ikone kam zu Beginn des 12. Jahrhunderts aus Byzanz nach Russland. als Geschenk an den Heiligen Prinzen Mstislav vom Patriarchen von Konstantinopel Luke Chrysoverg. Zunächst befand sich die Wladimir-Ikone im Kloster der Theotokos in Wyschgorod (unweit von Kiew). Der Sohn von Yuri Dolgoruky, der heilige Andrei Bogolyubsky, brachte die Ikone 1155 nach Wladimir (weshalb sie ihren Namen erhielt). In der Himmelfahrtskathedrale aufbewahrt.
Während der Invasion von Tamerlan im Jahr 1395 wurde die verehrte Ikone nach Moskau überführt, um die Stadt vor dem Eroberer zu schützen. An der Stelle der „Präsentation“ (Treffen) der Wladimir-Ikone gründeten die Moskauer das Sretensky-Kloster, das der Sretenka-Straße ihren Namen gab. Die Truppen von Tamerlan kehrten ohne ersichtlichen Grund von Yelets zurück, ohne Moskau auf Fürsprache der Jungfrau zu erreichen.
In der monumentalen Malerei von Byzanz, Mosaik-.

Byzantinisches Mosaik (5. Jahrhundert)

Mosaik aus der Zeit von Justinian I

Skulptur

Die Skulptur im Byzantinischen Reich hat keine große Entwicklung erfahren, weil. Die östliche Kirche stand den Statuen nicht sehr positiv gegenüber und betrachtete ihre Anbetung in gewisser Weise als Götzendienst. Skulpturale Bilder wurden nach dem Beschluss des Konzils von Nicäa im Jahr 842 besonders unerträglich - sie wurden vollständig aus den Kathedralen entfernt.
Daher konnte die Bildhauerei nur Sarkophage oder Zierreliefs, Bucheinbände, Gefäße usw. schmücken. Als Material diente in den meisten Fällen Elfenbein.

Porphyr Tetrarchen
Vier Tetrarchen- eine skulpturale Komposition aus dunkelrotem Porphyr (dunkelroter, violetter Stein), montiert in der Südfassade der venezianischen Kathedrale von San Marco. Die Statue wurde in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts hergestellt. und war Teil des Philadelpheion von Konstantinopel (einer der wichtigsten Stadtplätze von Konstantinopel), das neben der Konstantinssäule (moderner Chamberlitash-Platz) errichtet wurde.
Bekannt Diptychon Barberini- Byzantinisches Elfenbein, im antiken Stil gefertigt. Diese Darstellung eines kaiserlichen Triumphs stammt aus der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts, und der Kaiser wird normalerweise mit Anastasius I. oder wahrscheinlicher mit Justinian I. identifiziert.

Diptychon Barberini (5.-6. Jahrhundert)

Kunst und Handwerk

Schnitzereien und Metallbearbeitungen wurden entwickelt, aus denen geprägte oder gegossene Reliefarbeiten hergestellt wurden.
Es gab eine andere Art von Arbeit (Agemina): Auf der Kupferoberfläche von Türen oder anderen Ebenen wurde nur eine leicht vertiefte Kontur hergestellt, die mit einem anderen Metall, Silber oder Gold, ausgelegt wurde. So entstanden die Türen der römischen Basilika San Paolo Fuori le Mura, die 1823 einem Brand zum Opfer fiel, die Türen der Kathedralen von Amalfi und Salerno bei Neapel.
Auf die gleiche Weise wurden Altarbilder, Bretter für die Wände von Thronen, Gehälter für die Evangelien, Archen für Reliquien usw. hergestellt.
Byzantinische Meister waren besonders geschickt in Emailprodukten, die in zwei Arten unterteilt werden können: einfache Emaille und Trennemail. Bei der ersten wurden mit Hilfe eines Fräsers nach dem Muster Vertiefungen in die Oberfläche des Metalls eingebracht und in diese Vertiefungen Pulver einer farbigen glasigen Substanz gegossen, die dann über einem Feuer geschmolzen und fest mit dem Metall verklebt wurden ; im zweiten Muster auf dem Metall wurde es durch einen darauf geklebten Draht angezeigt, und die Zwischenräume zwischen den entstandenen Trennwänden wurden mit einer glasigen Substanz gefüllt, die dann eine glatte Oberfläche erhielt und zusammen mit dem Draht durch Schmelzen am Metall befestigt wurde .
Ein Beispiel für byzantinische Emailarbeiten ist die berühmte Pala d’oro(goldener Altar). Dabei handelt es sich um eine Art kleine Ikonostase mit Miniaturen in Cloisonné-Emailtechnik, die den Hauptaltar in der venezianischen Kathedrale St. Marke.

Pala d'Oro
Die Ikonostase enthält viele Miniaturen.

Miniatur, die Christus darstellt

Schmuck wurde auch in Byzanz hergestellt.

Ehering, geschwärztes Gold (Byzanz)