Wenn jemand versucht, das Land mit Gewalt zu übernehmen, dann wird er, wie ich sehe, sein Ziel nicht erreichen. Das Land ist wie ein mysteriöses Gefäß, das nicht berührt werden kann. Wenn jemand es berührt, wird er scheitern. Wenn jemand es packt, wird er es verlieren. Deshalb gehen einige Wesen, andere folgen; einige - blühen, andere vertrocknen; einige werden stärker, andere werden schwächer; einige werden geschaffen, andere werden zerstört. Deshalb lehnt der Weise Exzesse ab, eliminiert Luxus und Extravaganz.

(Lao Tzu)

Derzeit ist die Äußere Mongolei (MPR) ein unabhängiger Staat und hat auf den ersten Blick nichts mit China zu tun. Inzwischen ist die Geschichte der MPR auch Teil der chinesischen Geschichte.

Geopolitisch ist die Mongolei (in diesem Fall die MPR) ebenso wie Xinjiang eine typische Limitrophe, also ein instabiler Randbezirk. Im Gegensatz zu Xinjiang wurde das Gebiet der MVR jedoch nie von den Han besiedelt, auch nicht in Form lokaler Gruppen, obwohl es seit 1691 von China abhängig war. Nach dem Zusammenbruch der Qing-Dynastie im Jahr 1912 erklärte die Äußere Mongolei ihre Unabhängigkeit, und die Innere Mongolei versuchte dasselbe zu tun, aber der Wunsch der letzteren nach Unabhängigkeit wurde von den neuen chinesischen Behörden schnell unterdrückt.

So wie Xinjiang geografisch durch einen schmalen Hesi-Korridor von Zentralchina getrennt ist, so ist die MVR durch einen breiten Streifen der Gobi-Wüste davon getrennt, was zusätzliche Hindernisse sowohl für Chinas Gegner aus dem Norden als auch für die Kontrolle über mongolisches Territorium aus der Mongolei schaffen kann Süden.

Der Hauptteil der Bevölkerung der Mongolischen Volksrepublik sind die Chalkhas (d. h. die Einwohner von Chalkha), die in der Literatur üblicherweise als „Mongolen“ bezeichnet werden. Der Leser mag überrascht sein, dass der Begriff „Mongole“ nicht der Eigenname der ethnischen Mehrheit der Mongolischen Volksrepublik ist, aber dennoch so ist. Gegenwärtig ist der Eigenname der Mongolen das Lexem "Khalkha". Alternative Ethnonyme sind Khalkh, Khalkhchuud, Khalkh Mongolchuud, Khalkhas. Der Ursprung des Ethnonyms „Khalkha“ kann ungefähr auf das Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts datiert werden, während der Regierungszeit von Dayan Khan. Man kann glauben, dass das Ethnonym „Khalkha“ in der Zeit gegründet wurde, als die Mongolen militärische Überfälle auf China durchführten und versuchten, es zu einem Handelsaustausch von handwerklichen und landwirtschaftlichen Waren gegen Viehprodukte zu zwingen. Die Gebiete, die als Basis für die Vorbereitung neuer Feldzüge und Erholung dienten, wurden "khalkha min" - "mein Schild" genannt (in modernen mongolischen Sprachen bedeutet das Wort "khalkha" auch "Bedeckung, Schild, Barriere". Der Begriff wurde auf den Namen des Landes und dann auf den Namen des Volkes übertragen.

Inzwischen sprechen wir in diesem Fall vom 15. Jahrhundert. Wie hießen die Khalkhas davor? Die Antwort auf diese Frage dürfte im „Shara tuji“, einer mongolischen Chronik des 17. Jahrhunderts, enthalten sein. Diese Quelle berichtet: „Tushemi Altai tötete Sandalita Khan, genannt Longam, Khan. Als dieser Tushemil auf dem Thron des Khans saß, ging der jüngste Sohn von Altan Sandalitu Khan Burte Chino in das Land Gonbo, schlug dort keine Wurzeln und überquerte mit seiner Frau Goa Maral die Ostseite des Tengismeeres und erreichte Mount Burkhan Khaldun [und] traf Leute namens Vida.

Als [er] von seinen Umständen erzählte, ernannten ihn die Leute von Vida, nachdem sie sich untereinander beraten hatten, zum Noyan. Der erste mongolische Noyan war Burte Chino. Nach zwölf Generationen von Burte Chino wurde Dobo Mergen geboren. Dann änderte Dobo Mergen sein Leben (d.h. starb.). Als Alang Goa Khatun ohne Ehemann lebte, drang ihr Licht nachts in die Jurte ein und durch den Schornstein stieg ein kleiner gelber Mann vereint herab, und als Ergebnis wurde der himmlische Sohn Bodonchar geboren. Die Nachkommen von Bodonchar wurden zur Familie Borjigin. Neun Generationen von Bodonchar, nachdem dreitJahre seit der Umsiedlung von Shigemuni Burkhan nach Nirvana vergangen waren, im Jahr des Feuerpferdes, wurde Khubilgan Dschingis Khan geboren und eroberte fünf farbige und vier fremde Völker.

Der Name „Vida“ ist eine Verzerrung des chinesischen Bei-Di, ein Begriff, mit dem chinesische Autoren in der Antike alle Mongolen (im heutigen ethnischen Sinne) bezeichneten, jedenfalls dachte I. Bichurin zu seiner Zeit so, aber er könnte falsch sein.

Der mongolische Historiker Sagan Setsen (Sanan Sechen) schreibt Dschingis Khan die folgenden Worte zu, die auf dem Kurultai von 1206 gesprochen wurden: „Dieses bidet Volk, das sich trotz aller Leiden und Gefahren, denen ich ausgesetzt war, mit Mut, Ausdauer und Engagement angeschlossen hat Ich, der ich, Freude und Leid mit Gleichgültigkeit ertragend, meine Kraft vervielfachte - ich will, dass dieses Bidet Menschen, wie edler Bergkristall, der mir in jeder Gefahr die tiefste Treue zeigte, bis zur Erreichung des Zieles meines Strebens den Namen trug " Keke-Mongolen" und war der allererste Mensch, der auf der Erde lebte! .. Seitdem hat dieses Volk den Namen Keke-Mongolen erhalten.

An dieser Stelle sei auch angemerkt, dass, wie aus chinesischen Quellen hervorgeht (Sima Qian, 145 oder 135 – ca. 86 v. Chr.), der Name „Bei-di“ in der Antike das Gebiet nördlich der ursprünglichen Han-Provinzen bezeichnete: „As a Als Ergebnis dieser Razzia ernannte das chinesische Gericht drei Generäle; die Armee befand sich in Bei-di, in Dai bei Geu-chu, in Zhao bei Fei-hu-kheu; Entlang der Grenze wurden als Vorsichtsmaßnahme gegen Xiongnu-Überfälle auch Wachtruppen stationiert.“

Eine Lokalisierung der Region Bei-di in der Antike ist beispielsweise aus der Botschaft von Sima Qian möglich: „Im vierzehnten Regierungsjahr (166), im Winter, die Xiongnu, die beschlossen, die Grenzen mit dem Ziel zu überschreiten des Raubes, griff die Festung von Zhaon an und tötete [Sun] An, die Kommandantentruppen der Region Beidi. Die Festung Zhaon (Zhaonasai) befand sich im heutigen Kreis Ping-liang in der Provinz Gansu, die im Norden an die Innere Mongolei grenzt. In Bezug auf die Provinz Gansu und die Völker, die sie in der Antike bewohnten, berichtet L. N. Gumilyov: „Di ist eine große Gruppe kaukasischer Stämme, die von der Antike bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. In Westchina (Shaanxi, Gansu, Sichuan) lebten. n. e. Später gemischt mit den Chinesen."

Hier kann ich dem Leser jedoch immer noch empfehlen, den Artikel von L. N. Gumilyov "Das Dinlin-Problem" zu studieren. Er erwähnt bei-di, also weiße di, die bis 636 v. e. lebten in Hexi zusammen mit den roten di (chi di), die möglicherweise die Vorfahren der modernen Uiguren waren.

Daher ist die Frage des Bida-Volkes sehr schwierig und beruht wiederum auf der Anwesenheit kaukasischer Völker in Nordchina. Überzeugen Sie sich selbst. Die Bevölkerung der Äußeren Mongolei betrug bis 1917 laut TSB weniger als 689.000 Menschen. Wie groß war die Chalkha-Bevölkerung dieser Region im 13. Jahrhundert? In dem Buch "Princes of Ros" habe ich Daten zur Berechnung der Anzahl der Khalkha-Menschen zu dieser Zeit zitiert, und meiner Meinung nach lebten auf dem Territorium des modernen Mongolen nicht mehr als 20-30.000 Menschen mit Frauen, Kindern und älteren Menschen Volksrepublik im 13. Jahrhundert. Die Vorfahren der heutigen Mongolen konnten keinen ernsthaften Einfluss auf die Politik der nordchinesischen Region nehmen. Es macht also Sinn, hier von der Dominanz der Stämme der kaukasischen Rasse zu sprechen, zumal die Quellen von Dschingis Khans Auftreten ganz eindeutig als Kaukasoiden berichten:

„Was den tatarischen Herrscher Temojin betrifft, er ist groß und von majestätischer Statur, mit einer breiten Stirn und einem langen Bart. Die Persönlichkeit ist kämpferisch und stark. [Dies] unterscheidet [er] von anderen“ (Meng-da bei-lu.

Rashid Ad-Din berichtet in der „Collection of Chronicles“ über das Auftreten des Borjigin-Clans, aus dem Dschingis Khan stammt: „... Niruns, die auch Kiyats genannt werden; sie sind in zwei Zweige unterteilt; Kiyats im Allgemeinen und in diesem Sinne (sie vereinen Gattungen): Yurkin, Chanshiut, Kiyat-Yasar und Kiyat-Burjigin, was blauäugig bedeutet; ihr Zweig stammt vom Vater von Dschingis Khan ab und hat (daher) eine Verwandtschaftsbeziehung (zur Familie von Dschingis Khan und seinem Vater).

Abul Gazi schrieb, dass die Augen der Borjigins "blaugrün ..." oder "dunkelblau sind, wo die Pupille von einem braunen Rand umgeben ist".

Marco Polo beschreibt Khubilai wie folgt: „Der große Souverän der Könige Kublai Khan [Khubilai Kaan] sieht so aus: guter Wuchs, nicht klein und nicht groß, von mittlerer Größe; mäßig dick und gut gebaut; sein Gesicht ist weiß und wie eine Rose rot; Die Augen sind schwarz, herrlich und die Nase ist gut, wie es sein sollte “(übersetzt von I. P. Minaev).

Hier verdunkelt der Übersetzer das Bild etwas, aber G. E. Grumm-Grzhimailo schreibt in die Anmerkungen: „Nach Marco Polo hatte Khubilai eine Adlernase und schöne schwarze Augen.“ Soweit ich weiß, hat G. E. Grumm-Grzhimailo die Übersetzung von I. P. Minaev nicht verwendet.

Inzwischen gehörte nicht nur der Clan von Chigiskhan der kaukasischen Rasse an. Der chinesische Geheimdienstbotschafter Zhao Hong um 1220–1221 berichteten über die neben den "schwarzen Tataren" der mongolischen Rasse lebenden Stämme der "weißen" Tataren, deren Bestattungssitten eindeutig den Bräuchen der Indogermanen, insbesondere der Slawen, entsprachen und sich deutlich unterschieden in externen Daten von den "Schwarzen".

„Die sogenannten weißen Tataren sind etwas dünner, höflich und respektvoll gegenüber ihren Eltern. Wenn [ihr] Vater oder ihre Mutter stirbt, [sie] schneiden sich ihre Gesichter mit einem Messer und weinen (Hervorhebung von mir. - K.P. Jedes Mal, wenn [ich, Hong] neben ihnen vorbeiging, traf ich diejenigen, die nicht schlecht aussahen und Narben von Messerschnitte im Gesicht, und fragten, ob sie weiße [sie] Tataren seien, [sie | immer] bejahten.

Um in den Aussagen nicht unbegründet zu sein, werde ich erneut die Botschaften östlicher Autoren über slawische Bräuche zitieren. Al-Bekri schreibt im 11. Jahrhundert über die Slawen: „Und sie (die Slawen. - K.P.) haben Bräuche, die denen der Indianer ähnlich sind. Sie grenzen im Osten an und sind weit vom Westen entfernt. Und sie jubeln und freuen sich über die Verbrennung des Verstorbenen und behaupten, dass ihre Freude und ihre Fröhlichkeit von der Tatsache herrührt, dass sein (der verstorbene) Herr Mitleid mit ihm hatte. Die Ehefrauen der Toten schnitten sich mit Messern in Hände und Gesichter.“

Es gibt viele ähnliche Berichte über slawische Bräuche, und diese Bräuche sind im Allgemeinen Xiongnu. Procopius von Caesarea (zwischen 490 und 507 - nach 562), der die Slawen in der Mitte des 6. Jahrhunderts beschreibt, berichtet: „Ihre Lebensweise ist, wie die der Massageten, rau, ohne jegliche Annehmlichkeiten, mit denen sie immer bedeckt sind Schlamm, aber im Wesentlichen sind sie nicht schlecht und überhaupt nicht bösartig, aber in aller Reinheit bewahren sie die Hunnenmoral. Wenn wir die Theorie der Identität der Hunnen und Hunnen akzeptieren, dann ist der Ursprung der „weißen“ Tataren überhaupt kein Rätsel, da die Hunnen seit der Antike in den Regionen der Äußeren und Inneren Mongolei gelebt haben, habe ich bereits zitierte historische Daten über ihre Kaukasusität oben im Text.

Interessant ist die politische Geschichte der Mongolei vom Aufstieg Dschingis Khans bis zu seiner Unterwerfung unter die Qing-Dynastie Ende des 17. Jahrhunderts. Während dieser Zeit ist die Mongolei Gegenstand der Weltgeschichte, jedenfalls ist dies die allgemein akzeptierte Sicht auf die Ereignisse der fernen Vergangenheit. Ab dem Ende des 14. Jahrhunderts nahm seine Rolle in der internationalen Politik jedoch rapide ab.

In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts begann das Mogulreich zu zerfallen. Der hulaguidische Staat im Iran stürzte nach dem Tod von Ilkhan Abu Said (1335) in den Abgrund feudaler Vernichtungskriege und war bis 1353 in eine Reihe unabhängiger Staaten zerfallen. 1341 starb der usbekische Hordenkönig, ein herausragender Herrscher und Muslim von Religion. Nach ihm stieg Dzhanibek in das Königreich ein und, ob die Schwäche seiner Verwaltung oder der allgemeine Lauf der Dinge bereits im Niedergang begriffen waren, wurde Westrussland 1349 von der Tatarenherrschaft befreit und kam unter die Herrschaft Litauens und Polens. Dann warf China auch die Last der Mogulbesatzung als Ergebnis des Aufstands der Roten Turbane ab, der von Zhu Yuanzhan in der Zeit von 1351 bis 1368 angeführt wurde. In der Praxis waren die Ereignisse dieser Zeit in China ein ausgewachsener Bürgerkrieg, und einer der Gründe für diese traurigen Ereignisse war die aufrührerische Aktivität der manichäischen Sekten.

Dann kam die Wende der Goldenen Horde, in der es zum sogenannten Great Jam kam. 1359 übernahmen die drei Söhne des Zaren Janibek die oberste Macht. Nachfolger von Janibek wurde sein ältester Sohn Berdibek. Es gibt eine Version (laut Iskander Anonymous und Academic Chronicle), dass Berdibek den Tod seines Vaters und seiner beiden Brüder Kulpa und Navrus beschleunigte, weshalb sie beschlossen, gegen den Vatermord zu rebellieren. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, es ist jetzt schwierig zu etablieren, aber 1359 machten Kulpa und Navrus einen Palastputsch und Kulpa wurde König. Übrigens bemerkt G. V. Vernadsky bei dieser Gelegenheit: „Es sei darauf hingewiesen, dass zwei Söhne von Kulpa russische Namen hatten - Mikhail und Ivan; Der erste Name war bei den Fürsten von Twer beliebt und der zweite bei Moskau. Es besteht kein Zweifel, dass beide Söhne von Kulpa Christen waren“ („Mongolen und Russland“). Zarewitsch Kulpa, der durch einen Putsch an die Macht kam, blieb nicht lange am Ruder und wurde zusammen mit seinen Söhnen von Bruder Navrus (um 1360) getötet. Damit endete die politische Krise jedoch nicht. Nach Navrus folgte eine ganze Reihe von Königen, bis das Hauptkonkurrentenpaar ermittelt wurde - Mamai und Tokhtamysh. 1380 wurde Mamai auf dem Kulikovo-Feld von Dmitry Donskoy besiegt.

Die Folgen des "Great Jam" waren sehr bedeutsam. Waren früher russische Militärkontingente nach China entsandt worden, um dort das Yuan-Regime aufrechtzuerhalten, so endete, wie anzunehmen ist, mit Beginn der Hordenwirren diese Unterstützung. Der Leser mag meine Worte mit Misstrauen aufnehmen, aber es lohnt sich, sich die allgemeine Volkszählung und Rekrutierung von G.V. anzuhören. Wahrscheinlich kam der Auftrag dazu 1273 oder 1274. vom großen Khan Kublai, der Truppennachschub für Feldzüge in Südchina und Indochina benötigte “(„ Die Mongolen und Russland “).

Was die „Ordnung“ betrifft, gibt es hier gewisse Zweifel, da bekannt ist, dass die Yuan-Dynastie Zahlungen an die Goldene Horde geleistet hat und dementsprechend nicht argumentiert werden kann, dass die Saray-Könige von China abhängige Vasallen waren. Der chinesische Historiker Chhao Chhu-chang berichtet: „Es ist zum Beispiel bekannt, dass in Peking die Herrscher der Jochi Ulus immer „Si-be-chu-Wan“ („nordwestliche Fürsten“) genannt wurden. Daher hatten sie auf dem Territorium Chinas ihre eigenen Khubi, d. H. Schicksale. So hatte zum Beispiel „Batu … Investitionen in China, in der Provinz Shanxi. Noch im 14. Jahrhundert sammelte Khan Usbek dort sein Einkommen. Die Könige der Goldenen Horde hatten neben China auch Einkünfte aus dem Iran, wie Juzjani berichtet: „In jeder iranischen Region, die unter die Herrschaft der Mongolen fiel, besaß er (Bat) einen bestimmten Teil davon und über die Seinen Lineale. Alle mongolischen Führer und Kommandeure waren ihm (Batu) untergeordnet und sahen (ihn) an wie sein Vater Carcasses.

Die russische Geschichtswissenschaft hat immer ohne Vorbehalte über das schwere "mongolische Joch" und die Eroberung russischer Fürstentümer durch einige schmaläugige und gelbgesichtige Neuankömmlinge aus der Khalkhin-Steppe gesprochen und dabei völlig vergessen, dass es die Besatzungstruppen nicht waren in russischen Fürstentümern stationiert, während „Krieger der russischen, As- und Kipchak-Bevölkerung aus dem Juchi-Ulus in das Yuan-Reich geschickt wurden.

Tatsächlich ist es jetzt offensichtlich nicht sehr bequem, sich daran zu erinnern, dass die Hauptstadt Chinas unter dem Yuan von russischen Truppen bewacht wurde. „Im Jahr 1330, während der Regierungszeit von Kaiser Tug-Temur, wurde eine spezielle Abteilung eingerichtet, um das russische Gardekorps zu befehlen, „das Loyalität zeigt“. Temnik befehligte das Korps. Anfang 1330 versammelten sich bis zu zehntausend Russen, denen 100 Qing (etwa 600 Hektar) Ackerland zur Selbstversorgung zugeteilt wurden. Nach langer chinesischer Tradition waren russische Soldaten und ihre Familien Militärsiedler, deren Status dem der russischen Kosaken ähnelte. 1332 erhielten russische Siedler Ochsen zum Pflügen, Saatgut und landwirtschaftliche Geräte. Anderen Quellen zufolge wurden 300 Qing, also rund 1.800 Hektar, Ackerland zugeteilt. Russische Militärsiedlungen befanden sich nördlich der Hauptstadt Yuan, der Stadt Dadu (Peking), im Gebiet des modernen Dorfes Juyunyuan. Es sollte hier auch hinzugefügt werden, dass laut Yuan shi der Kommandeur des russischen Tumen den Titel „Kapitän der zehntausendsten Einheit der Leibgarde [mit dem Namen] Herald of Loyalty“ erhielt und den Status eines Offiziers hatte von drittem Rang nach dem kaiserlichen Rangsystem und war direkt dem Geheimen Staatsrat unterstellt. 1331 erhielt der Kommandant des russischen Tumens den Titel "Kommandant der russischen Truppen der Leibgarde", mit dem gleichen Titel "Herold der Treue" und ein offizielles silbernes Siegel.

Nach dem Sturz der Yuan-Dynastie wurden die Nachkommen der gestrigen Eroberer des Himmlischen Reiches nach Norden vertrieben, und in der Mongolei selbst begann eine Ära feudaler Zersplitterung. In den Jahren des Imperiums gab es Staatseigentum an Land und ein System bedingter Belohnungen - Khubi, das einem System von privatem feudalem Landbesitz und bedingungslosen Belohnungen - Umchi - Platz machte. Umchi begann als erblicher Besitz den Vertretern der Familie Dschingis Khan zu gehören, und das politische System der Mongolei bestand aus feudalen Formationen in Form von Khanaten oder Fürstentümern (otok), die dringend Märkte für den Austausch von Vieh benötigten für landwirtschaftliche und handwerkliche Waren aus China. Zwischen den Khans der östlichen und westlichen Regionen der Mongolei entspann sich ein langer Kampf um die Vorherrschaft über die Handelsrouten nach China.

Die letzten Versuche, die Zersplitterung irgendwie zu überwinden, fanden im 15. Jahrhundert statt, zunächst unter dem Oirat-Herrscher Esen Khan (reg. 1440-1455), dann unter dem Khalkha Dayan Khan (ca. 1479 - ca. 1543). Nach ihrem Tod brachen die neu gegründeten Staaten jedoch zusammen. Nach dem Tod von Dayan Khan wurde die Mongolei in Süd- und Nordmongolei geteilt, mit der Wüste Gobi als Grenze zwischen ihnen, und dann wurde die Nordmongolei entlang der Linie des Altai-Gebirges in West (Oirat) und Ost (Khalkha) geteilt. Im 16. Jahrhundert. Alle drei Teile der Mongolei zählten mehr als 200 Khanate und Fürstentümer, was alle Voraussetzungen für ihre spätere Unterwerfung unter die Mandschu-Qing-Dynastie am Ende des 17. Jahrhunderts schuf.

So. Vor Dschingis Khan ist die Geschichte der Mongolei die Geschichte einzelner Stämme und Nationalitäten, überwiegend einer nomadischen Lebensweise. Nicht alle diese Stämme und Nationalitäten können als Vorfahren der modernen Khalkhas angesehen werden, und die aktuelle ethnische Situation der MPR kann keineswegs als Fortsetzung und Entwicklung der ethnischen Situation vor acht Jahrhunderten bezeichnet werden. Die Behauptung, dass die alten Mogulen (Mongolen) die Vorfahren der heutigen Khalkhas seien, ist keineswegs eine absolute Tatsache, ebenso wie die Behauptung, dass die heutigen Italiener Nachkommen der alten Römer sind, keine absolute Tatsache ist. Jeder, der mit der Geschichte der Mongolei-MPR von der Zeit Dschingis Khans bis zur Gegenwart zumindest einigermaßen vertraut ist, kann in dieser Geschichte zwei aufeinanderfolgende und völlig unterschiedliche Perioden sicher unterscheiden: 1) vom Beginn des 13. Jahrhunderts bis zum Ende des 13. Jahrhunderts 17., 2) vom Ende des 17. bis Anfang des 20. Jahrhunderts.

In der 1. Periode kann die Mongolei sehr kurz als "militantes Land" beschrieben werden, in der 2. - als "Klösterland". Der Kontrast zwischen ihnen ist so auffällig, dass wir zu Recht annehmen dürfen, dass wir von einer Veränderung der ethnischen Dominanz sprechen.

Derzeit ist die MPR ein monoethnisches Land, dessen Bevölkerung zu mehr als 90 % aus Chalkha-Mongolen und ausländischen Gruppen besteht, die sich mit ihnen zusammengeschlossen haben und mongolische Dialekte sprechen. Die Khalkhas gehören zum zentralasiatischen Typus der großen mongolischen Rasse. Dieser anthropologische Typus zeichnet sich durch einen runden massiven Schädel, ein stark abgeflachtes, breites und hohes Gesicht, hohe Augenhöhlen und eine leicht hervorstehende breite Nase aus. Zum gleichen anthropologischen Typus gehören die in der Mongolischen Volksrepublik lebenden Burjaten, Uriankhianer und Kasachen.

Der Richtigkeit halber sollte gesagt werden, dass die Ethnogenese der Khalkhas ab dem 16. Jahrhundert durchgeführt werden sollte, zu dieser Zeit begannen sie, unter ihrem eigenen Namen in der Geschichte aufzutreten. Es sollte auch beachtet werden, dass die herrschenden Chalkha-Clans ursprünglich eine andere ethnische Herkunft hatten, was durch den starken Unterschied in den Bestattungsriten der herrschenden Schicht und der einfachen Arbeitermasse belegt wird.

So wurden laut dem mongolischen Historiker Maidar Damgin-zhavin nach dem Bestattungsritus nur Adlige begraben, zum Beispiel Setsen-Khans, Dzasaktu-Khans und andere Fürsten der Nordmongolei. Dabei ist davon auszugehen, dass diese Adelsfamilien türkischen Ursprungs waren, worauf insbesondere der Name ihrer Khans, also das türkische Wort, hinweist. Eigentlich sind mongolische hierarchische Namen anders. Übrigens war die Bestattung (Bestattung) mit einem Pferd eine charakteristische Art der Bestattung der Türken. Für die Bestattung des Adels (Khane und die höchsten Vertreter der lamaistischen Kirche) wurde auch die Mumifizierung verwendet - "befummelt" (vom Sanskrit "sharira"). Für sie wurden Suburgans gebaut.

Somit kann angenommen werden, dass der alte angestammte Chalkha-Adel einen zweiteiligen Ursprung hat, sowohl einen türkischen als auch möglicherweise einen indogermanischen. Es ist bekannt, dass die Tokhar einer der aktiven Förderer des Buddhismus waren; viele buddhistische Texte sind in dieser Sprache verfasst.

Die Bestattungsbräuche des nomadischen einfachen Volkes der Khalkha unterschieden sich stark von den Bräuchen des Adels und sahen aus wie eine Leichenausstellung (offene Bestattung). Die offene Beerdigung war wie folgt: „... der Verstorbene blieb am Boden, und über seinem Kopf wurde eine Stange errichtet, die mit einem Bild eines alten Totems gekrönt war - dem Mond und der Sonne (die Sonne in der schamanischen Mythologie ist die Mutter und der Monat (Mond) ist der Vater) mit einem stilisierten Feuerbild, als Zeichen dafür, dass seine Nachkommen fortbestehen werden ... Der Ort für die Toten wurde so gewählt, dass sich an der Spitze ein Berg und Wasser befanden an den Füßen („undur ulyg derlulzh, urgen usyg ushgelulen hudelu-lekh“ - in die Steppe gelegt, damit sie einen hohen Kopfteilberg hatte, und an den Füßen - breites Wasser). Mit der Übernahme des Buddhismus durch das Volk der Khalkha änderte sich dieser Ritus nicht grundlegend, sondern wurde nur etwas komplizierter.

Neben den Chalkha-Mongolen leben in der MVR etwa 20 mongolische und nicht-mongolische Volksgruppen, die sich um die Chalkha verdichten und allmählich die sprachlichen und kulturellen Unterschiede zu ihnen verlieren. So verschmolzen kleine Gruppen der südlichen Mongolen (Kharchins, Chahars, Tumets, Uzumchins) und der Khotogoyts, Sartuls und Dariganga, die in der Vergangenheit isoliert waren, fast vollständig mit den Khalkhas.

In den westlichen Regionen (Aimags) der MPR - Ubsunur, Kobdo, Bayan-Ulegei - leben Derbets, Bayas, Zakhchins, Torguts und Olets. Alle von ihnen sind Nachkommen der westlichen Mongolen - Oirats.

Das turkische Element hatte einen bedeutenden Einfluss auf die Kultur der Chalkhas. Es ist auch interessant, dass, wenn beispielsweise dieselben Derbets und Olets von echten Stämmen stammen, die Zakhchins Formationen nicht ethnischen Ursprungs, sondern sozialen Ursprungs sind, wie die Nachkommen paramilitärischer Formationen (Horden), die am Ende der entstanden sind 17. Jahrhundert. Dzungar Khans, um ihre Grenzen vor den Mandschu-Truppen zu schützen. Hierher stammt das Ethnonym „Zakhchin“, was „abgelegen“ bedeutet. Die Ethnonyme "tor-gut" und "bayat" gehen etymologisch auf die Namen der Tagwache des Palastes und des persönlichen Trupps des Khans zurück.

Das Ethnonym „Darkhats“, die das Darkhat-Becken des Khubsugul-Aimag bewohnen, hat ebenfalls einen sozialen Ursprung. Sie sind seit dem 17. Jahrhundert bekannt. und bis Ende der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts galten sie als Leibeigene der spirituellen Abteilung der Bogd-gege-na. An der Darkhat-Ethnogenese waren samojedische, türkische und mongolische Elemente beteiligt.

Burjaten leben auch in der MPR (46.000 Menschen laut Volkszählung von 1979), die in den nördlichen Aimaks angesiedelt sind: Ost, Khentei usw. Die Burjaten der MPR behalten trotz einiger „Khalchinisierung“ ihre ethnische Identität ihre Sprache. Ihnen nahe steht auch eine Gruppe von Barguts, die 1947 aus Nordostchina eingewandert sind und heute als eine Gemeinschaft im östlichen Aimag leben.

Die größte nicht-mongolische ethnische Gruppe der MPR sind die Kasachen, die zu den türkischsprachigen Völkern gehören (laut Volkszählung von 1979 84.000 Menschen), deren Sprache zur Kypchak-Gruppe der türkischsprachigen Familie gehört. Kasachen wanderten wie viele andere Nationalitäten Mitte des 19. Jahrhunderts in das Gebiet der MVR ein. aus den Regionen des Schwarzen Irtysch und dem Oberlauf des Bukhtarma.

Bis Mitte des 20. Jahrhunderts war die MVR ein Land mit überwiegend nomadischer Bevölkerung, daher die Besonderheit ihrer ethnischen Geschichte. Seit der Antike kamen Nomaden unterschiedlicher ethnischer und rassischer Herkunft in sein Territorium, vermischten sich mit der lokalen Bevölkerung, gründeten bunte Stammesverbände und gingen oft, um die nordchinesischen Regionen zu erobern, wo sie auch von der lokalen Han-Bevölkerung absorbiert wurden und einige weitergaben kulturelle und anthropologische Besonderheiten. So verließen die Uiguren (Khoihu), die ursprünglich der kaukasischen Rasse angehörten, nach ihrer Niederlage gegen die Jenissei-Kirgisen (die zum nordischen Typus der Europäer gehören) das Gebiet von Orkhon, und die alten Moguln (Mengus) eroberten Zentralasien .

Seit dem 17. Jahrhundert hat sich die Mongolei, wie ich oben erwähnt habe, von einem militanten Land in ein Mönchsland gewandelt.

Der Punkt ist auch, dass die Mandschu-Eroberer vielleicht eine gute Vorstellung von dem Grund für die mongolische Militanz hatten und wesentlich zur "Beschwichtigung" der damaligen nomadischen Bevölkerung von Dzungaria und Chalkha beitrugen. Zum Beispiel setzte die Mandschu-Qing-Dynastie 1757 den letzten Dzungar-Khan ab und annektierte die Dzungar-Besitztümer an Xinjiang. Das Choros-Volk, aus dem alle Khans von Dzungaria stammten, wurde von den Mandschus und türkischsprachigen, khalkhaischen und sogar Mandschu-Stämmen sowie Kalmücken, die nach einem politischen Konflikt mit der russischen Regierung von der Wolga zurückkehrten, fast vollständig ausgerottet. wurden auf ihren Ländereien angesiedelt.

Ende des 16. Jahrhunderts. Die vorherrschende Religion der Mongolei war der Lamaismus, vertreten durch die Geluk-pa-Sekte, die zu Beginn des 15. Jahrhunderts von einer der prominentesten Persönlichkeiten des Buddhismus, Tsonghava (1357–1419), gegründet wurde. 1586 wurde das erste buddhistische Kloster Erdene-Dzu in der Mongolei errichtet, und bis zu ihrer Unabhängigkeit 1921 gab es auf ihrem Territorium etwa 750 (!) Klöster, was für ein so dünn besiedeltes Land eine extrem große Zahl war. Es sei darauf hingewiesen, dass die Bevölkerung der Äußeren Mongolei kurz vor 1921 nur 600.000 Menschen betrug. Eines der Merkmale des Lamaismus ist das von Tsonghava eingeführte Zölibat für Lamas, wobei zu berücksichtigen ist, dass die Mönche in der Mongolei bis zu 40% (!) der gesamten männlichen Bevölkerung ausmachten. So war das Bevölkerungswachstum in der Mongolei im 19. Jahrhundert und zu Beginn des 20. Jahrhunderts sehr gering. fehlte ganz.

Innere Mongolei. Anders als die Äußere Mongolei (MPR) spielt die Innere Mongolei eine ganz andere Rolle in der chinesischen Geschichte. Wenn die Mongolische Volksrepublik wie eine typische Limitrophe aussieht (d.h. in diesem Fall ein Pufferterritorium zwischen zwei Staatszivilisationen), dann ist die Autonome Republik Innere Mongolei das Territorium eines direkten Protektorats der chinesischen Staatsorganisation. An dieser Stelle möchte ich anmerken, dass China meiner Meinung nach ebenso wie Russland nicht nur ein Staat ist, sondern eine „staatliche Zivilisation“, d. h. eine viel komplexere Organisation als die übliche national-territoriale Verwaltung.

Die Bevölkerung der Autonomen Republik Innere Mongolei (IMAR) betrug im Jahr 2004 23,84 Millionen Menschen. Die vom Bezirk eingenommene Fläche beträgt 1.183.000 Quadratkilometer. km

Tabelle 4. Ethnische Zusammensetzung der Inneren Mongolei, 2000

Personen	Population	Anteil in %
Chinesisch	18,465,586	79.17%
Mongolen	3,995,349	17.13%
Manchus	499,911	2.14%
Dungan	209,850	0.9%
Daura	77,188	0.331%
Evenki	26,201	0.112%
Koreaner	21,859	0.094%
Russen	5,020	0.022%

Auf dem Territorium der ARVM befindet sich eine sehr berühmte Inyyan-Bergkette, deren Hänge einst eine der Hochburgen der Hunnen waren, und hier befand sich auch einer der Hauptsitze der Xiongnu Shanuys, Dailing, der sich südlich der Inynan-Berge befand , gegenüber dem chinesischen Grenzbezirk Dai. Von hier aus unternahmen die Hunnen ihre zahlreichen Überfälle auf den Mittelstaat.

Der Qianhanshu sagt: „Es ist bekannt, dass entlang der nördlichen Grenze zu Liao-tung ein Bergrücken namens Inypan liegt, der sich von Ost nach West über mehr als 1000 Li erstreckt. Diese Berge sind frei von Wald und Gras, reich an Vögeln und Tieren. Mode Shanuy, der sich in diesen Bergen niedergelassen hatte, bereitete Pfeil und Bogen vor und unternahm von hier aus Raubzüge. Es war seine Menagerie. Bereits unter Hyao Wu-di gingen die Truppen ins Ausland, schlugen die Hunnen von diesen Orten zurück und trieben sie über Sho-mo hinaus nach Norden; gründete eine befestigte Grenzlinie und eröffnete Wachen und Straßen entlang; schlug die Außenmauer nieder und versah sie mit Garnisonen zur Bewachung. Danach sahen wir schon etwas Ruhe an der Grenze. Von Sho-mo im Norden ist das Land flach, es gibt nur wenige Wälder und Gras, aber tieferen Sand. Wenn die Hunnen versuchen, Überfälle durchzuführen, haben sie nur wenige versteckte Zufluchtsorte. Von der befestigten Grenze im Süden liegen tiefe Bergtäler, die schwer zu passieren sind. Die Grenzältesten sagen, dass die Hunnen, nachdem sie den Yin-shan-Kamm verloren haben, ihn nicht ohne Tränen passieren können.“

Nicht nur die Hunnen werden mit Inypan in Verbindung gebracht, sondern auch einige andere alte Völker, die die Geschichte Chinas und der Weltgeschichte im Allgemeinen sehr stark geprägt haben. Hier lebte insbesondere der berühmteste "Dada", den die moderne Geschichtswissenschaft aus irgendeinem Grund als Tataren einstuft und damit den sehr falschen Begriff "mongolisch-tatarisches Joch" rechtfertigt.

G. E. Grumm-Grzhimailo berichtet darüber: „Nach den frühen „U-dai-shi“ ja, sie bewohnten den nördlichen Teil der Shanxi-Provinz, den Yinshan-Kamm und die Steppen nördlich der Grenzen des Tanguten-Königreichs die „Liao-shi“, sie lebten auch auf der Nordseite von Sha-mo, also in Mo-bei. Die Schreiber der Song-Dynastie schienen nur das Yin-Shan-Da-Da zu kennen. Der Gelehrte Sun-bo aus dem 10. Jahrhundert betrachtete sie als eine spezielle Abteilung von mo-he. Ou-yang Xu, der Autor des späteren „Wu-dai-shi“ (11. Jahrhundert), schrieb, dass die Mo-he, die nach Yinshan zogen, sich Yes-da nannten. Wir werden später über Mohe sprechen, aber jetzt sollte beachtet werden, dass die nördlichen Hänge von Yinshan nicht nur für die nomadische Viehzucht, sondern auch für die Landwirtschaft geeignet sind. In Xu Yu Ji wird beispielsweise die folgende Beschreibung von Yinshan gegeben: „ Im 8. Mond des 27. Tages kamen wir an der Nordseite von Yinshan an... Hier ist das Land sehr heiß; viele Trauben. Am nächsten Tag fuhren wir nach Westen, in die Nähe des Flusses, und kamen durch zwei Städte; überall waren Einwohner; zu dieser Zeit war der Weizen auf den Feldern gerade reif; alle Felder werden mit Quellwasser bewässert und erhalten somit Quellwasser; denn die Regen sind hier selten.

Es sei darauf hingewiesen, dass Chan Chun, als er diese Orte durchquerte, absolut keine Nomaden und ihre Jurten bemerkte, sondern nur die sesshafte landwirtschaftliche Bevölkerung "hoi he" traf. Es ist schwer zu sagen, ob die Hoi He Uiguren-Khoihu waren, aber es ist klar, dass sie keine Han-Chinesen waren. Was die Mongolen oder besser gesagt die Mogul-Mengu im 13 ]), die in der Landwirtschaft tätig sind, [aber] keine Steuern zahlen (shui)…“. Daher sind die in der Wissenschaft verfügbaren Vorstellungen über die nomadischen Mongolen nicht ganz richtig, oder wir sprechen nicht von den Vorfahren der modernen Khalkha-Mongolen.

Es ist interessant, dass, als die russische Kolonialisierungswelle die mongolischen Grenzen erreichte, die kosakischen Siedler sich hier weit entfernt von den wildesten Menschen trafen, wie man es von den Nachkommen der Eroberer Eurasiens erwarten würde. Die Beziehungen zwischen den Russen und dem Volk der Chalcha entwickelten sich zunächst sehr friedlich und freundschaftlich. So gerieten einige mongolische Khans und Lamas unter die Autorität des russischen Zaren, und der Entdecker Ivan Pokhabov bot dem einflussreichsten Vertreter des mongolischen Adels - Tsetsen Khan - sogar an, die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen. In der Zwischenzeit begannen die Mandschu, die zu dieser Zeit China regierten, sich aktiv in die folgenden russisch-mongolischen Beziehungen einzumischen. Ende des 17. Jahrhunderts gelang es beispielsweise der Qing-Regierung, mehrere mongolische Angriffe auf russische Festungen in der Baikalregion zu provozieren, und nach 1691, d.h. nach der Eingliederung von Chalkha in das chinesische Reich, wurde die Situation nicht mehr günstig. 1720 vertrieben die Manchus alle russischen Kaufleute aus Urga (der Hauptstadt der Mongolei) und blockierten den Zugang russischer Karawanen nach Peking.

Was die militärischen Fähigkeiten der mongolischen Stämme betrifft, sollte anerkannt werden, dass sie sich als sehr gering herausstellten. So zitierte beispielsweise N. Ya. Bichurin einige Informationen aus der Geschichte der Entwicklung Sibiriens durch die Russen: „1615 wurde eine Abteilung von Bogenschützen und Kosaken entsandt, um die Kusnezker Tataren zu befrieden (Diese Tataren leben im Bezirk Kusnezk der Provinz Jenissei - Anm. des Verfassers), von den Kirgisen zum Ungehorsam angestachelt . Aber sobald diese Truppen in den tatarischen Volosts stationiert waren, wurden sie von fünftausend Kalmücken auf allen Seiten eingeschlossen (Hier sollten unter den Kalmücken die vom Khan gesandten Truppen verstanden werden. Denn die Kirgisen waren auch Kalmücken vom Stamm. Es Oben wurde angemerkt, dass unter dem Wort Zhungar (Kalmückisch) im engsten Sinne manchmal ein Ili-Distrikt genommen wird, in dem Khan Chorossky, das Oberhaupt der Oirots (Anmerkung des Autors) und die Kirgisen lebten. Glücklicherweise gelang es dem Anführer der Puschchin-Abteilung, sich mit einer Palisade zu umgeben, in der er mit 200-Leuten der Belagerung mehr als zwei Monate standhielt, und schließlich, nachdem er Lebensmittelvorräte ausgegeben hatte, einen so erfolgreichen Ausfall startete, dass er anklopfte Eine Abteilung von Kalmücken aus dem Feld von 5000 niedergeschlagen, viele von ihnen wurden gefangen genommen.

Es lohnt sich zu erkennen, dass die Geschichte, wie sie geschrieben wird, manchmal voller vollkommener Absurditäten ist. In diesem Fall wird uns angeboten zu glauben, dass die nomadischen Mongolen im 13 eine Garnison von 200 Personen.

Die Situation änderte sich nach der Unterzeichnung des Pekinger Vertrags durch Russland und China im Jahr 1860 und der „Regeln des Landhandels“ im Jahr 1862, die die Einrichtung eines Konsulats in Urga, den russischen Handel in der Mongolei usw. ermöglichten. Kaufleute, Kosaken, Philister, Bauern, und einige blieben dauerhaft hier. Bis 1914 gab es allein in der Region Uryankhai 35 Siedlungen und 150 Zaimok. Die Russen ließen sich in Van-Khur, Zain-Shabi, in der Nähe des Kosogol-Sees nieder, hauptsächlich in der Mitte und im Westen. In Urga lebten sie zwischen 1500 und 3000 Menschen, was für diese Zeit eine sehr bedeutende Zahl ist.

Die russische Regierung widmete der Mongolei keine ernsthafte Aufmerksamkeit, und das Eindringen von Russen in diese Orte und ihre Aktivitäten waren in der überwiegenden Mehrheit privater und spontaner Natur. Das Interesse an der Mongolei begann in Russland erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als es mit China und Japan in einen Machtkampf um die Mongolei eintrat. Unter sowjetischer Herrschaft endete dieser Kampf mit einem klaren Sieg für die UdSSR.

Anmerkungen:

A. A. Burykin. Anmerkungen zum Ethnonym „Jurchen“ und zum Namen „Jurchensprache“.

Sorokina T. N. Chinesische Einwanderung in den russischen Fernen Osten Ende des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts; http://www.chronos.km.ru

Runder Tisch zu Migrationsfragen im Rahmen der XIV. Internationalen Weihnachts-Bildungslesungen. 2. Februar 2007: http://pstgu.ru

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Chinesische Quelle über die ersten mongolischen Khans. Grabinschrift auf dem Grab von Yelü Chu-Tsai. / Pro. N. Ts. Munkueva. Moskau: Nauka, 1965.

Siehe: Myasnikov V.S. Genehmigt durch Vertragsartikel. Chabarowsk, 1997. S. 174.

Bichurin N. Ya. (Iakinf). Historischer Rückblick auf die Oiraten oder Kalmücken vom 15. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Elista: Kalmückischer Buchverlag. 1991.

Siehe: Yu. V. Kuzmin, K. Demberel, Russische Kolonie in Urga (1861–1920) in der russischen Geschichtsschreibung // Diasporas in historischer Zeit und Raum. Irkutsk, 1994, S. 118.

Sozialstruktur.Die soziale Struktur der Weißen Horde, Moghulistans, der Nogai-Horde, des Abulkhair-Khanats und anderer Staaten basierte auf feudalen Beziehungen. Die herrschende oberste Macht bestand aus den Nachkommen von Dschingis Khan - Dschingisiden, und die Führer von Clans und Stämmen befanden sich auf der zweiten Machtebene. Die Repräsentanten der obersten Macht waren Khans, Sultane, gegeben. Sie verließen sich auf die Anführer von Clans und Stämmen - Emire, Begs, Biys und Bais.

An der Spitze des Staates stand der Großkhan. Khans Macht wurde erblich vom Vater auf den Sohn übertragen. Staatsangelegenheiten wurden im Rat des Khans entschieden. Der Rat des Khans umfasste Ulusbeks, Emirs, Beks und Biys. Die Berater des Khans waren seine Wesire. Das höchste Organ der Macht des Khans war Kurultai. Sie tagt einmal jährlich im Sommer. Es befasste sich mit Fragen der inneren und äußeren Stellung des Staates.

Wenn in der Weißen Horde, dem Khanat von Abulkhair und Moghulistan die Anführer der türkischen Stämme Emire genannt wurden, dann wurden sie in der Nogai-Horde Murzas genannt. Der Titel "bek" war im Verwaltungsapparat der Macht des Khans weit verbreitet. Es wurde Militärführern und hochrangigen Regierungsbeamten zugewiesen. Zum Beispiel: ulusbek, tumenbek, mynbek. Gleichzeitig war der Titel biy weit verbreitet, der vor allem Volksrichtern verliehen wurde. Der mongolische Titel "noyon" wurde Vertretern des wohlhabenden Adels zugeteilt. Die Titel "Bahadur" oder "Batyr" wurden auch von prominenten Militärführern getragen. Die einfachen Leute wurden "karach" (Pöbel, Bürgerliche) genannt.

Im mongolischen Reich wurde der Gesetzeskodex "Yasy" verwendet. Da diese Gesetze jedoch in Bezug auf die nomadische Weidewirtschaft geschaffen wurden, waren sie natürlich für die von den Mongolen eroberten Völker, die in einer sesshaften und halb sesshaften Lebensweise lebten, ungeeignet und fielen daher allmählich aus Einsatz in diesen Bereichen.

Über den Besitz von Grundstücken. Nach der mongolischen Invasion wurden die Länder Kasachstans Teil des mongolischen Reiches.

Dschingis Khan teilte die eroberten Länder unter seinen Söhnen auf. Diese Ländereien wurden "inju" genannt, was "Mitgift" bedeutet. Land als Inju wurde übertragen, wobei die gesamte Bevölkerung darauf lebte. Und die von der Bevölkerung auf den Ländereien der Inju erhobenen Steuern gingen an die Schatzkammer des Khans oder an die Nachkommen des Khans.

Die als Inju bezeichneten Ländereien waren fruchtbar und reich an Kräutern. Zum Beispiel befanden sich die Ländereien für die Inju-Khane der Goldenen Horde in der Wolga-Region, im Staat Chagatai - in den fruchtbaren Tälern der Flüsse Chu und Talas.

Anschließend wurde im Zusammenhang mit der Erweiterung des Verwaltungsapparats und der Notwendigkeit, ihn zu stärken, mit einer Umverteilung des Inju-Landes begonnen. Laut schriftlichen Quellen gab es vier Arten von Landbesitz: 1) Staatsland (Land, das direkt den Khans gehörte); 2) Ländereien, die von den Nachkommen von Dschingis Khan als Inju erhalten wurden; 3) Waqf-Ländereien (muslimische religiöse Institutionen sowie die Ländereien der Religionsminister selbst); 4) Ländereien, die von Khans in erbliches Eigentum überführt wurden. Sie waren hauptsächlich in landwirtschaftlichen Regionen angesiedelt.

In halbnomadischen und halbsesshaften Gebieten streiften einfache Hirten zusammen mit Vertretern des Adels. Natürlich waren auch hier reiche Weiden in den Händen der Reichen.

Arten von Landbesitz

Staatliche Ländereien		Zugehörig
		direkt zu den Khans
inju		Von Nachkommen erhalten
		Dschinghis Khan
Waqf landet		Religiöse Länder
		Institutionen und Minister
von Khanen verraten		Von Khans in erbliches Eigentum überführt
ins Erbgut

Es gab andere Arten von Landbesitz, wie „ikta“ und „soyurgal“. Sie wurden ehrlich und treu dienend ausgeteiltinsie an das Khan-Militär und die Beamten. Solche Ländereien wurden nicht vererbt. Im Falle eines Verrats oder des Todes der Nase des Chefs oder Beamten wurden diese Ländereien beschlagnahmt. Als beispielsweise 1377-1378 einer der Kommandeure von Urus Khan mit Tokhtamysh nach Samarkand zu Emir Timur floh, wurde das ihm als Soyurgal übertragene Land beschlagnahmt und dem Militärkommandanten Toishi gegeben. So wurden die Aufteilung der Ländereien und ihre Übertragung an andere vom Khan persönlich durchgeführt.

Steuern und Zölle. Der Inhalt der staatlichen Organe der Kansker Behörden in der Weißen Horde, Moghulistan, im Khanat Abulkhair und der Nogai-Horde wurde auf Kosten der von der Bevölkerung erhobenen Steuern durchgeführt. Die arbeitende Bevölkerung arbeitete sowohl für den Adel als auch für den Staat. Wissenschaftliche Studien zeigen, dass Steuern und Truppenabgaben manchmal durch eine andere Art von Steuer ersetzt wurden - Tagar, das erhoben wurde, um Truppen mit Nahrungsmitteln zu versorgen. Während der Regierungszeit von Ulugbek wurde diese Art von Steuer in Sauran ("und Iram, Otrar und anderen Städten, in denen sich seine Voips befanden, erhoben, und die Mogul-Khans sammelten auch Tagars in den Städten Zhetysu und Kashgaria. Je nach Größe der Landzuteilung, sie erhoben Steuern Die Nomaden waren auch verpflichtet, "zyakst" zu zahlen - eine Steuer auf Vieh zugunsten des Khans und der Sultane, und die sesshafte landwirtschaftliche und städtische Bevölkerung war verpflichtet, solche Arten von Steuern wie Kharaj, Bazh und andere zu zahlen. Diese Arten von Steuern tauchten nach der Invasion der Mongolen auf.Daher sie XIII-XIV Jahrhundert auf alle von den Mongolen eroberten Staaten ausgeweitet. Die Kapshuyr-Steuer wurde beispielsweise in der Goldenen Horde und im Chagatai-Ulus von nomadischen Hirten in Höhe von einem Prozent des Viehbestands erhoben.

Schriftlichen Quellen zufolge wurde in einer Petition der Bevölkerung von Kaschgarien an den Khan von Moghulistan, Togluk-Timur, von einer unerträglichen Erhöhung der Steuer auf Seeotter gesprochen, was zu einem heftigen Massenprotest der Menschen führte. Wahrscheinlich war eine so starke Erhöhung der Steuer auf die Notwendigkeit zurückzuführen, die Eroberungspolitik des Khans und die damit verbundene Aufrechterhaltung einer großen Armee umzusetzen. Zu diesem Zweck wurden im Süden Kasachstans städtische Handwerker und Kaufleute besteuert. Und die Bauern und Stadtbewohner von Turkestan zahlten Steuern Kharaj und Bazh.

Gewöhnliche Hirten halbnomadischer Regionen mit einer geringen Anzahl von Vieh zahlten Tribut in Form von Sogym (Schlachtfleisch), außerdem verrichteten sie verschiedene Arbeitspflichten. Gleichzeitig mussten die Bürgerlichen mit ihren Pferden und Waffen den Anführern der Stämme Militärdienst leisten. Eine solche Dienstleistung schadete ihrer Wirtschaft, da sie gezwungen waren, sich von ihrer Haupttätigkeit in der Viehzucht zurückzuziehen. So wuchs im Zusammenhang mit der Entwicklung der feudalen Beziehungen die soziale Ungleichheit und die Eigentumsungleichheit, und die Unterdrückung der einfachen Bauern und Hirten verschärfte sich.

Staatlich-administrative Struktur. Mit der Bildung des mongolischen Reiches schufen die Kinder von Dschingis Khan Ulusen, die ihre Namen auf den erhaltenen spezifischen Ländern trugen. Zum Beispiel der Ulus von Zhoshy, der Chagatai-Ulus und andere. Der Begriff „ulus“ erhielt die Bedeutung von „Staat“. Innerhalb dieser Uluses tauchten auch andere kleinere persönliche Besitztümer auf. Im Laufe der Zeit wurden diese Besitztümer selbst zu separaten Ulussen. Unter ihnen: der Ulus von Vatu, der Ulus von Berke, der Ulus von Usbek (usbekischer Ulus), der Ulus von Urus Khan usw. Tatsächlich wurden sie auch zu kleinen Staaten. Im Laufe der Zeit wurden die Begriffe „Land“, „Volk“ zum Synonym für das Wort „ulus“.

Der Begriff "ulus" wurde verwendet, um sich auf den Staat, das Land und die Bevölkerung des Staates zu beziehen, aber häufiger, um sich auf den Stamm zu beziehen, der den Ulus beherrschte.

Die Struktur der Verwaltungsgewalt auf dem Territorium Kasachstans war in fast allen Khanaten gleich. In der Nogai-Horde lag die Macht in den Händen der Biys, und in allen anderen Staaten wurde die Khan-Macht vererbt. Der Adel, Beks und Emire hatten jedoch das Recht, jedes Mitglied seiner Dynastie zum Khan zu wählen. Zum Beispiel errichtete der Ulusbek Khudaidat aus dem Dulat-Stamm auf dem Thron des Mogul-Khanats sechs Mal hintereinander Menschen, die er von den Nachkommen des Khans mochte. Daher hing die Ausübung der Macht seines Khans durch den Khan oft vom Willen der Vertreter des Adels der Clans und Stämme ab. Dies zeigt, dass der Khan nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich auf die Vertreter des Adels angewiesen war. Ulusbeks spielte die wichtigste Rolle in Staatsangelegenheiten. Sie übten einen aktiven Einfluss auf die Lösung solcher Fragen wie die Erhebung auf den Thron des Khans, das Kommando über die Armee, die Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Nachbarstaaten usw. Atabeks und Kokiltashis gehörten zu den höchsten Beamten. Atabeks waren die Erzieher der Erben, also der Söhne des Khans. Kokiltashi erfüllte auch ähnliche erzieherische Funktionen.

Im Mogul-Khanat waren Naibs hochrangige Beamte. Im Falle einer Minderheit der gewählten Khans waren sie ihre Berater. Eine bedeutende Rolle spielten die Zhasaults (Kämpfer), die die Ordnung und Durchführung von Bräuchen und Traditionen bei Toi, Hochzeiten und Festen überwachten. Sie kontrollierten, dass jeder im Palast des Khans seinen Platz und in Übereinstimmung mit seiner sozialen Position einhielt. Der Leiter des Palastdienstes trug den Titel isik aga bassy, ​​​​und die Berater des Khans trugen den Titel inak. Die Personen, die die Jagd des Khans organisierten, wurden mir-shshears genannt. Wichtige Verwaltungspersonen waren Darugs - Herrscher, Gouverneure des Khans in der Stadt, im Ort. Ihre Funktionen bestanden darin, Steuern einzutreiben und die Ordnung zu kontrollieren.

Wie Sie sehen können, war das gesamte staatlich-administrative System der Macht des Khans darauf ausgerichtet, die Interessen der herrschenden Elite zu schützen.

Am Mittwoch, den 21. Mai 2008, habe ich mir die Sendung „Overcoming Chaos. Lew Gumiljow. Und ich wurde überzeugt, dass ich nicht viel über ihn wusste, obwohl ich oft mit ihm in seiner Wohnung in Novogireevo sprach und stundenlang in der Nähe spazieren ging, wenn er nach Moskau kam. Natürlich sind wir die geopolitischen, politischen und spirituellen Erben von Dschingis Khan, er ist in unserem Schicksal als Leuchtfeuer und Inspirator, und Lev Nikolaevich hat dies mit seinem ganzen Bauch gespürt, wie ich. Und mein Freund und einer der Lehrer, Vsevolod Nikanorovich Ivanov (1888-1971), ein großer russischer Patriot, eine weiße Widerstandsfigur, dann ein Harbiner Emigrant und nach dem Ersten Weltkrieg ein Schriftsteller aus Chabarowsk, gab mir ein vollständiges Manuskript des Abhandlung „Wir“, in der er unser eurasisches Wesen begründet. Und es stellt sich heraus, dass wir nicht nur historisch, sondern in vielerlei Hinsicht genetisch mit Dschingis Khan (1162-1227) verbunden sind.

Olga Orlova und Alexander Markov haben wunderbares Material zu diesem Thema vorbereitet Vielleicht war Peter Chaadaev ein Nachkomme von Dschingis Khan:

„Historische Ereignisse hinterlassen ihre Spuren nicht nur in Kulturdenkmälern, sondern auch in unseren Genen. Und heute nutzen Genetiker modernste Methoden, um neue Details der uralten Vergangenheit herauszufinden. Eine solche Studie ist die Suche nach den Nachkommen von Dschingis Khan. Korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften Ilya Zakharov-Gesehus spricht über diese Studie.

- Erzählen Sie uns von der Forschung im Zusammenhang mit der Suche nach den sogenannten Nachkommen von Dschingis Khan, die von Genetikern durchgeführt wird.

– Das hängt mit unserer Forschung in Tuwa zusammen. Dieser Teil der Russischen Föderation grenzt an die Mongolei und ist sowohl historisch als auch geografisch von anderen Regionen ziemlich isoliert. In diesem höchst interessanten Gebiet für einen Biologen, für einen Genetiker, führen wir verschiedene Studien durch. Und einer von ihnen bezieht sich auf die Untersuchung des sogenannten menschlichen Genpools, dh der genetischen Merkmale bestimmter Bevölkerungsgruppen, Völker, in diesem Fall der Tuwiner und anderer türkisch-mongolischer Völker, die in der Nähe von Tuva leben. Hier ist das Studium des Genpools dieser Völker und führte uns zur Suche nach den Nachkommen von Dschingis Khan.

- Warum haben Sie sich entschieden, nach den Nachkommen von Dschingis Khan zu suchen?

- Ich muss erklären, wer die Nachkommen von Dschingis Khan sind. Diese ganze Geschichte begann 2002 oder 2003, als ein Artikel in einer sehr seriösen wissenschaftlichen Zeitschrift von einer großen Gruppe von Forschern unter der Leitung eines Genetikers der Universität Oxford, Christyler Smith, veröffentlicht wurde, und dieser Artikel behauptet, dass es ihnen gelungen sei, wahrscheinliche Nachkommen von Dschingis zu finden Khan in Asien, und zwar in sehr großer Zahl, nach ihren Berechnungen fast 200 Millionen.

Ich muss erklären, wie das gemacht wird, da wir mit der gleichen Methode gearbeitet haben. Tatsache ist, dass Gene, die sich auf Chromosomen befinden, von Vorfahren auf Nachkommen übertragen werden und die meisten Gene und Chromosomen gemischt sind. Jeder von uns bekommt sie von seinem Vater und seiner Mutter, beziehungsweise von einem Großvater, einem anderen Großvater, einer Großmutter, einer anderen Großmutter und so weiter. Es gibt jedoch zwei Elemente des menschlichen Genoms, das genetische Material, von denen eines ausschließlich durch die weibliche Linie übertragen wird, und das zweite ist das sogenannte Y-Chromosom, das ausschließlich durch die männliche Linie von Vater zu Sohn, Frauen, übertragen wird habe es nie.

Er wird strenger übertragen als der Nachname. Das Y-Chromosom trägt sehr wenige Gene, aber es macht jeden von uns zu einem Mann, es gibt einige Gene, die den Embryo dazu bringen, sich in Richtung des Mannes zu entwickeln. Jede Person, genauer gesagt jede männliche Linie, hat ihre eigene Version des Y-Chromosoms, die sich geringfügig von den anderen unterscheidet.

Natürlich stammen wir alle von einer Art Adam ab, aber in den letzten 100-150.000 Jahren seit der Entstehung der Menschheit häufen sich Veränderungen und Mutationen in den Chromosomen - und daher ist das y-Chromosom in der modernen Menschheit ziemlich vielfältig. So entdeckte diese internationale Gruppe von Wissenschaftlern, die eine Studie über die Völker Asiens von Korea bis Georgien zusammen mit seltenen individuellen Varianten durchführte, eine Variante, die überall sehr zahlreich war, vor allem in der Mongolei. Und je weiter Sie sich von der Mongolei entfernen, desto weniger. Und als berechnet wurde, mit welcher Häufigkeit diese Option auf dem untersuchten Material angetroffen wurde, und die Anzahl der Menschen, die einer bestimmten ethnischen Gruppe angehören, berechnet wurde, stellte sich heraus, dass in Zentral-, Ost- und Zentralasien etwa 200 Millionen Männer leben das gleiche oder fast das gleiche Y-Chromosom. Es wurde vermutet, dass dies männliche Nachkommen von Dschingis Khan sind.

- Warum haben Genetiker entschieden, dass dies die Nachkommen von Dschingis Khan sind?

- Es ist unwahrscheinlich, dass ein gewöhnlicher Mensch in ein paar Jahrhunderten eine solche Anzahl von Ur-Ur-Ur-Enkeln hinterlässt. Wie Sie wissen, hatte Dschingis Khan neben seiner geliebten Frau 500 Konkubinen, und seine vier Söhne von seiner geliebten Frau hatten offensichtlich auch Söhne, von denen jeder (zumindest die Söhne, die Khans wurden) auch Harems hatte. Und die Dschingisiden regierten, wie Historiker bezeugen, sehr lange in den Staaten Asiens.

Dann konvertierten sie zum Islam, und wenn sie vor der Annahme des Islam Harems hatten, dann umso mehr danach. Das heißt, die Dschingisiden regierten sehr lange. Und da sie Harems hatten, konnten sie natürlich eine große Anzahl von Söhnen hinterlassen. Die einfachsten Berechnungen zeigen, dass es in einigen Jahrhunderten, selbst wenn jeder Mann dieser Art nur vier Söhne hinterlassen würde, in 400 Jahren zwei- bis dreihundert Millionen geben würde. Es ist also möglich.

Aber warum genau Dschingis Khan? Die Wissenschaftler, die diese Annahme machten, hatten drei indirekte Argumente. Erstens passt das Gebiet, in dem sie auf diese Variante des y-Chromosoms trafen, sehr gut in die Grenzen des Reiches von Dschingis Khan. Diese Gene wurden nicht bei den Koreanern gefunden, die später von den Mongolen erobert wurden, sie wurden nicht im Transkaukasus bei den Armeniern, Georgiern gefunden, sie wurden auch nicht bei den Turkmenen gefunden, aber sie wurden von der Mandschurei bis zum Aralsee gefunden - Dies ist nur die Grenze der ersten Eroberungen von Dschingis Khan und seinen Söhnen. Das ist das erste.

Zweitens lässt sich mit genetischen Methoden berechnen, vor wie vielen Jahren oder Generationen der Vorfahre der einen oder anderen Art gelebt hat. Als solche Berechnungen durchgeführt wurden, stellte sich heraus, dass der Vorfahre dieser gigantischen Familie nach ihren Berechnungen vor tausend plus oder minus dreihundert Jahren lebte und Dschingis Khan vor etwa 900 Jahren geboren wurde. Auch der Zeitpunkt ist derselbe.

Und schließlich das dritte Argument, dass jeder vierte Mongole genau diese Variante der Y-Chromosomen hat, bei Männern anderer Nationen ist sie viel seltener. Aber es gibt ein kleines Hazara-Volk, das in Pakistan lebt und sich der Legende nach für einen Nachkommen von Dschingis Khan hält. Die Khasaren dieser Variante des y-Chromosoms erwiesen sich als noch mehr als die Mongolen, obwohl sie es sind territorial durch mehrere tausend Kilometer getrennt.

/ MEIN KOMMENTAR: Eigentlich leben die Hazara hauptsächlich in Afghanistan und teilweise im Iran, weil sie Schiiten sind, und in Pakistan gibt es nur sehr wenige von ihnen /

Sie nennen riesige Zahlen. Wie haben Sie herausgefunden, dass 200 Millionen Menschen dieses spezielle Gen haben?

- Zweihundert Millionen haben sie natürlich nicht überprüft. Normalerweise überprüfen sie, sagen wir, hundert Männer aus jeder ethnischen Gruppe, Mongolen, Chinesen, Kasachen, Usbeken und so weiter, und bestimmen den Prozentsatz der Männer, die diese Variante des Y-Chromosoms haben. Nehmen wir an, die Mongolen haben 25 %. Es ist bekannt, wie viele Einwohner die Mongolei hat, ich erinnere mich nicht, sagen wir, 3 Millionen. Als nächstes folgt eine einfache Berechnung, wie viele Träger dieses Chromosoms es in der Mongolei geben sollte.

Wie wird das genetische Material gewonnen?

- Genetisches Material wird zufällig entnommen, Wissenschaftler versuchen natürlich Nicht-Verwandte zu nehmen. Üblicherweise wird zur Analyse Blut entnommen, aus dem DNA isoliert wird, und diese aus Blutzellen isolierte DNA anschließend mit modernen molekulargenetischen Methoden untersucht. Insbesondere werden die molekularen Eigenschaften des y-Chromosoms untersucht, das 12-16 Marker haben soll, also so etwas wie ein Strichcode aussehen soll, mit dem jetzt alle Waren gekennzeichnet sind, und jedes Produkt einen anderen Strichcode hat. Und diese 12-16 Marker im y-Chromosom machen es möglich, mich von einem Nachkommen von Dschingis Khan zu unterscheiden.

Dies ist ein ziemlich teures Verfahren, das gut ausgestatteten Labors zur Verfügung steht. Um hundert Menschen zu analysieren, braucht man neben der Ausrüstung Reagenzien im Wert von zehntausend Dollar. Natürlich, ich wiederhole, wurden nicht zweihundert Millionen untersucht, dies ist eine Neuberechnung basierend auf dem Prozentsatz, den sie in verschiedenen Völkern getroffen haben.

- Wer ist daran interessiert, die Nachkommen von Dschingis Khan zu finden?

– Erstens die Menschen selbst, insbesondere diejenigen, die ihre Khan-Herkunft vermuten. Und zweitens sollten natürlich Historiker interessiert sein. Insbesondere gibt es ein sehr merkwürdiges historisches Geheimnis. Dschingis Khan hatte, wie gesagt, 4 Söhne von seiner geliebten Frau - das sind Jochi, Jaghatai, Ogedei und Tolui. Wahrscheinlich haben viele den Film "Mongol" gesehen, dieser Film hat das Interesse an Dschingis Khan und seinen Nachkommen geweckt. Dieser Film präsentiert: Jochi wurde geboren, nachdem die geliebte Frau von Dschingis Khan in Gefangenschaft war. In der Familie gab es Zweifel an seiner Herkunft, wer sein Vater war. Und der Rest der Söhne, als die Aufteilung des Erbes von Dschingis Khan stattfand, bestritten Jochis Vorrang, obwohl Dschingis Khan ihn von Anfang an als seinen Sohn anerkannte.

Die Entwicklung dieser Studien unter Berücksichtigung der Genealogie der Menschen, die ihre Herkunft kennen, würde es also ermöglichen, in dieser Angelegenheit herauszufinden, ob Jochi wirklich der Sohn von Dschingis Khan war. Übrigens war sein Enkel Batuy oder Batu, der Sohn von Jochi und dementsprechend der Enkel von Dschingis Khan. Dementsprechend, wer Russland erobert hat - die Nachkommen von Dschingis Khan oder die Nachkommen einer anderen Person.

- Haben Genetiker herausgefunden, ob Jochi der Sohn von Dschingis Khan war oder nicht?

– Diese Gruppe von Wissenschaftlern, von deren Arbeit ich spreche, hat diese Studien durchgeführt, ohne die Herkunft der Blutlinien der Menschen zu berücksichtigen. Und sie hatten keine Informationen darüber, von wem die angeblich gefundenen Dschingisiden stammen. Darüber hinaus untersuchten sie die Bevölkerung Chinas, der Mongolei und des ehemaligen sowjetischen Zentralasiens, aber kein einziges Volk Russlands wurde von ihnen erfasst.

- Wohin führte die Suche nach den Nachkommen von Dschingis Khan in Russland?

- Im Gegensatz zu anderen Genetikern haben wir von Anfang an damit begonnen, nicht Blut, sondern Haare, Haarfollikel als Material zu entnehmen, das viel einfacher zu entnehmen und aufzubewahren, zu transportieren und zu pflegen ist. Die Menschen sind natürlich nicht sehr bereit, ihr Blut zu spenden, es sind bestimmte Sicherheitsmaßnahmen erforderlich. Und ich habe wahrscheinlich mindestens tausend Haarproben genommen und bin nie auf eine Person gestoßen, die sich weigerte. In den Zwiebeln, in den Haarwurzeln, gibt es genug DNA für die Analyse, wenn alles subtil gemacht wird. Dies ist ein Merkmal unserer Arbeit, das es uns ermöglichte, ein sehr großes Material abzudecken.

Wir sind von Tuwa aus gestartet, haben dann aber Material in den an Tuwa angrenzenden Regionen gesammelt - Gorny Altai, Burjatien, Chakassien, Material aus der Mongolei zum Vergleich erhalten, und eine sehr interessante Probe wurde in Kalmückien gesammelt. Kalmücken kamen bekanntlich Ende des 17. Jahrhunderts aus der Westmongolei in den Nordkaukasus und sind aufgrund ihrer ethnischen Herkunft gerade mit den Mongolen verbunden. Auch die Russen wurden zum Vergleich herangezogen. Insgesamt wurden anderthalbtausend Männer untersucht - Material, das mit Ausnahme der Mongolen auf dem Territorium Russlands gesammelt wurde.

Basierend auf diesem Material wurden vermutlich 12 Dschingisiden gefunden. Aber das Material wurde mehrere Jahre lang gesammelt, als wir nicht einmal daran dachten, diese Studien durchzuführen. Als sich herausstellte, dass wir solche Männer identifizieren konnten, war es sehr interessant, sie kennenzulernen, etwas über sie zu erfahren. Und ein paar Jahre nach dem Sammeln des Materials musste ich erneut in die gleichen Regionen oder Republiken reisen und versuchen, die Leute zu finden, denen das Material vor vier oder fünf oder noch mehr Jahren abgenommen wurde. Es gelang mir nicht immer, aber ich lernte mehrere Dschingisiden kennen.

Ein Student in Kalmückien und sein Vater wissen nichts über ihre Herkunft. Die Kalmücken wurden nach dem Krieg vertrieben, der Vater wurde auf Sachalin geboren und das Familiengedächtnis ging verloren.

Es gibt eine Familie in Tuva, mit der wir uns getroffen haben, uns mehrmals getroffen haben, Material von Verwandten in der männlichen Linie wieder aufgenommen haben, alles wurde bestätigt. Es stellte sich heraus, dass der Großvater des jungen Mannes, von dem aus das Studium dieser Familie begann, Ende der 1930er Jahre als Kind zusammen mit seinem Bruder und seiner Schwester aus der Mongolei (damals zwei relativ unabhängige Staaten) nach Tuwa gebracht wurde ) und in verschiedenen tuwinischen Familien adoptiert.

Es ist bekannt, dass es in der Mongolei in den 1930er Jahren Massenrepressionen gegen den Klerus, die mongolische Aristokratie, die Nachkommen der Khans und einfach reiche Leute gab. Und die Tatsache, dass drei kleine Kinder weggenommen und in einem anderen Land aufgezogen wurden, deutet offensichtlich darauf hin, dass diese Familie ernsthaft bedroht war. Es ist davon auszugehen, dass dies auf eine heute nicht mehr nachvollziehbare Herkunft zurückzuführen ist. Und sie wissen nicht, woher sie kommen. Das waren so interessante Begegnungen.

In Moskau haben wir zufällig eine Probe von einem Kasachen genommen, der an der Akademie der Wissenschaften arbeitet, und es stellte sich heraus, dass er auch von dieser Herkunft war. Aber hier geriet die Geschichte durcheinander, denn er gehört zur Familie der Kiriiten. Dies ist eine kasachische Familie, die Kasachen kennen ihre Herkunft gut. Es gibt eine ziemlich große Stammesgruppe, die von Dschingis Khan stammt. Aber diese Art von Kiriiten betrachtet sich nicht als mit Dschingis Khan verbunden. Darüber hinaus sind die Kiriiten oder Keraiten ein Stamm, der neben dem Stamm von Dschingis Khan lebte. Entweder haben sie mit ihm gekämpft, dann haben sie sich vereint, aber lange Zeit existierten sie parallel. Deshalb ist es jetzt eine unserer Aufgaben, mehr Material über die Kiriiten zu sammeln und herauszufinden, dass sie alle so sind oder dass dieser kasachische „Chingizid“, den wir gefunden haben, einen besonderen Ursprung hat. Lasst es uns tun, die Forschung ist noch nicht abgeschlossen.

Unter den Russen haben wir die Nachkommen von Dschingis Khan nicht gefunden - das ist natürlich nicht überraschend. Vielleicht sind sie es, aber es ist selten. Obwohl zweihundert russische Männer untersucht wurden, wurden unter ihnen keine Dschingisiden gefunden. Aber einige bekannte Adelsfamilien führen der Familienlegende zufolge ihren Ursprung auf die tatarischen Khans zurück. Der berühmteste ist Chaadaev. Es wird angenommen, dass dieser Nachname von Chagadai, dem Sohn von Dschingis Khan, stammt. Der Philosoph Chaadaev hatte keine Kinder, aber die Chaadaevs existieren noch, wir müssen sie finden und versuchen, eine angemessene Analyse durchzuführen. So führten unsere Recherchen dazu, dass wir mehrere mutmaßliche Nachkommen von Dschingis Khan in Russland gefunden haben.

In welches Labor gehen Sie zur DNA-Analyse?

- Ich habe erst kürzlich mit unseren Moskauer Spezialisten gesprochen, die in Russland eine solche Analyse durchführen können, es stellte sich heraus, dass niemand. Aber meine Partner, mit denen ich zusammenarbeite, sind Miroslava Derenko und Boris Molyarchuk, sie arbeiten weit weg, in Magadan, aber sie arbeiten ständig mit europäischen Labors zusammen und haben ein sehr gut ausgestattetes Labor in Magadan, sie beherrschen diese Methoden. Sie bereiten das Material in ihrem Labor auf und reisen jedes Jahr in das europäische Labor, damit die extrahierte DNA in einem gut ausgestatteten europäischen Labor analysiert wird.

- Die Analyse des y-Chromosoms ermöglicht es Ihnen, die Nachkommen einer Person auszuwählen, z. B. Dschingis Khan, - nur in direkter männlicher Linie, vom Vater zum Sohn. Aber Dschingis Khan hatte nicht nur Söhne, sondern auch Töchter, die Söhne von Dschingis Khan hatten auch Töchter. Wenn Sie so rechnen, müsste es insgesamt ein Vielfaches an Nachkommen von Dschingis Khan geben.

- Nicht viel, aber mehrmals mehr. Ich habe oben gesagt, dass, abgesehen vom y-Chromosom, der gesamte Rest des genetischen Materials von Dschingis Khan in seinen Strömen über diese Jahrhunderte so verdünnt ist, dass die Gene von Dschingis Khan in homöopathischen Dosen sogar im genetischen Satz seiner Nachkommen enthalten sind und gemischt natürlich.

- Wenn die Studie abgeschlossen ist, wird es möglich sein, eine Karte der Siedlung der Nachkommen von Dschingis Khan zu zeichnen. Sind solche Karten für Historiker interessant?

- Eine Nachricht blitzte auf, dass die Chinesen nach den Nachkommen von Konfuzius suchen würden, da dies ein sehr geehrter Weiser ist und ziemlich viele Chinesen sich als Nachkommen von Konfuzius betrachten. Wenn solche Arbeiten wirklich geplant sind, werden sie natürlich das Y-Chromosom untersuchen und vergleichen. Zum Beispiel war Tamerlan keine Dschingisiden. Seine Nachkommen, die ebenfalls die Geschichte geprägt haben, hatten natürlich Harems. Die Suche nach den Nachkommen von Tamerlan ist offenbar eine sehr reale Aufgabe und sollte das Territorium Afghanistans, wo es schwierig ist, Material zu sammeln, Pakistan, Nordindien und unsere ehemaligen zentralasiatischen Republiken umfassen. Dort ist es ganz real und wahrscheinlich historisch gerechtfertigt.

- Gehen die Leute nach Ihrer Erfahrung und der Erfahrung Ihrer Kollegen leicht zu dieser Art von Forschung, geben sie Material?

- Ich bin auf keine Schwierigkeiten gestoßen. Während meiner Reisen wende ich mich normalerweise an Schulen, nationale Lyzeen, Gymnasien - und Schulbehörden, wenn ich sage, ohne Dschingis Khan zu erwähnen, dass wir Genforschung betreiben, ich habe weder in Gorny Altai noch in Chakassien eine Ablehnung erhalten. oder in Tuwa. Den Schülern wird immer etwas über Genetik beigebracht. Das einzige Problem ist, dass die Jungen in diesen Schulen normalerweise kurze Haare haben, und die Haare von den Jungen zu nehmen, woran wir jetzt besonders interessiert sind, ist eine technisch schwierige Aufgabe. Stimmt, lösbar, aber schwierig.

- Und welche Art von Forschung wäre interessant, bei der es um Frauen und das Erbgut von Frauen geht?

– Ich werde ein sehr anschauliches Beispiel aus den Arbeiten europäischer Wissenschaftler geben. Es gibt die sogenannte mitochondriale DNA, ein Element des Genoms, das durch die weibliche Linie weitergegeben wird. In Island, das von den Wikingern bewohnt war, gab es keine autochthone Bevölkerung. Und dann gab es keine Abwanderung, niemand ging mehr dorthin, die Bevölkerung ist stabil, Kirchenbücher werden seit dem 10. Jahrhundert geführt. So zeigte eine Studie über die Herkunft der Isländer, dass sie in männlicher Linie von den Skandinaviern und in weiblicher Linie von der Bevölkerung Großbritanniens abstammen. Die skandinavischen Wikinger kamen nicht direkt, sondern über England nach Island. Und sie brachten ihre Frauen nicht nach England, sondern die Frauen wurden in England oder Schottland abgeholt, das sie teilweise eroberten, und von dort zogen sie nach Island. Daher haben die Isländer als ethnische Gruppe einen solchen doppelten Ursprung.

Eine der größten Figuren der Weltgeschichte, spielendSieDschingis Khan spielt eine wichtige Rolle bei der Entwicklung nicht nur einzelner Länder, sondern der ganzen Welt.

Vom Gründer des mongolischen Reiches stammt die herrschende Dynastie, die das Leben der Völker Zentralasiens, des Kaukasus, der Wolga-Region und des Nahen Ostens - Dschingisiden - bestimmt hat.

Dschingis Khan und der Islam

Nachdem Dschingis Khan 1206 das Oberhaupt des einheitlichen mongolischen Staates geworden war, nahm er Kurs auf eine aktive Außenpolitik, nämlich auf die Eroberung benachbarter Gebiete, einschließlich der Khanate Zentralasiens, die sich zum Islam bekannten. Nach der Eroberung muslimischer Gebiete versuchte Dschingis Khan nicht, der lokalen Bevölkerung seine eigenen Überzeugungen aufzuzwingen, und respektierte die spirituelle Komponente der eroberten Völker. Darüber hinaus waren eine beträchtliche Anzahl seiner engen Mitarbeiter Muslime, obwohl er selbst der Religion seiner Vorfahren treu blieb, die Himmel, Erde, Feuer, Seelen und die Gottheit Tengri verehrten.

Gläubige behandelten den Eroberer auch mit Respekt, da er nicht in ihre Rechte eingriff und die Interessen anderer achtete. Diese Tatsache spielte eine wichtige Rolle dafür, dass die Chingiziden in den einst von ihren Vorfahren eroberten Staaten über Jahrhunderte verehrt werden.

Fairerweise ist es erwähnenswert, dass einige Historiker zu verschiedenen Zeiten die Version vorgebracht haben, dass Dschingis Khan selbst zum Islam konvertiert ist. Allerdings wurde der offiziellen Version zufolge die muslimische Religion wenig später als Staatsreligion angenommen.

Nachkommen des großen Eroberers

Trotz der Tatsache, dass Dschingis Khan mehrere Frauen hatte, gelten nur die Nachkommen seiner ersten Frau Borte als Dschingis Khan, von dem Dschingis Khan 4 Söhne hatte: Jochi, Chagatai, Ogedei und Tolui.

In den letzten Jahren der Herrschaft von Dschingis Khan begann ein langer Zerfallsprozess des mongolischen Reiches. Dies führte zur Bildung unabhängiger Staaten, in denen jeweils die Nachkommen eines der Söhne von Dschingis Khan verschanzt waren. So begann der Prozess der Verzweigung der Chingiziden in unabhängige Dynastien.

Ulus Jochi

Der älteste Sohn von Dschingis Khan - Jochi wurde der Herrscher des Staates Ulus Jochi, der besser als Goldene Horde bekannt ist. Formal stand es unter der Schirmherrschaft von Karakorum, der Hauptstadt des mongolischen Reiches. Im Laufe der Zeit gewinnt Ulus Jochi immer mehr an Unabhängigkeit und wird Ende des 13. Jahrhunderts unabhängig.

Unter den ersten Nachkommen von Jochi gilt Khan Batu (Batu), der als Eroberer der Kiewer Rus in die Geschichte einging, als der berühmteste. Außerdem konvertierte ein weiterer Sohn von Jochi, Berke, ein halbes Jahrhundert, bevor er unter dem usbekischen Khan zur Staatsreligion erklärt wurde, zum Islam.

Während der gesamten Geschichte der Goldenen Horde wurde das Reich von ständigen internen Kriegen zwischen den Nachkommen von Jochi erschüttert, die anschließend zum Zusammenbruch eines einzigen Staates und zur Bildung neuer Staaten führten: dem sibirischen, usbekischen, kasanischen, astrachanischen, krimischen, Kasachische, Kasimow-Khanate und die Nogai-Horde.

Dschingisiden ließen sich in allen Teilen der Goldenen Horde nieder und wurden die Gründer neuer Dynastien. Der Gründer der Familie der Kasaner Khane - Ulu-Muhammad und sein Sohn Kasim (der Gründer des Khanats Kasimov) waren Nachkommen des 13. Sohnes von Jochi - Tukay-Timur. Die sibirischen und usbekischen Khans waren Vertreter des Shibaniden-Clans - die Nachkommen des fünften Sohnes von Jochi, Shiban. Die auf der Krim herrschende Dynastie der Gireys führte ihre Abstammung ebenfalls vom Sohn von Jochi - Tukay-Timur.

Die Bedeutung der Abstammung von Dschingis Khan wurde auch dadurch verstärkt, dass nur Dschingisiden in den zentralasiatischen Staaten das Recht hatten, den Titel eines Khans zu führen. Aus diesem Grund trug der legendäre Kommandant Tamerlan trotz der Eroberung großer Gebiete nur den Titel eines Emirs. Und erst nachdem er mit den Dschingisiden verwandt war, wurde er ein vollwertiger Herrscher.

Chagatai Ulus

Der zweite Sohn von Dschingis Khan erhielt von seinem Vater Zentralasien sowie einige nahe gelegene Gebiete. Die Chagatai-Ulus umfassten die Länder des modernen Kirgisistan, Teile von Kasachstan, Samarkand, Buchara, Chudschand, Chiwa, Nordwestchina, den östlichen Teil von Turkmenistan und eine Reihe anderer Gebiete.

Der Chagatai-Ulus wurde auch durch den Internecine-Krieg der Brüder auseinandergerissen, an dem Vertreter anderer Dschingisiden-Dynastien teilnahmen (insbesondere die Nachkommen von Ogedei und Jochi). Das Fehlen einer zentralisierten Macht führte dazu, dass der Chagatai-Ulus nur etwas mehr als hundert Jahre bestand.

Die Herrscher der Ulus versuchten, einen einzigen Staat zu schaffen, aber selbst die Annahme einer einzigen Religion - der Islam auf offizieller Ebene im Jahr 1326 - trug dazu nicht bei. Infolgedessen zerfiel der Chagatai-Staat Mitte des 14. Jahrhunderts in eine Reihe von Khanaten, von denen die größten Moghulistan und Maverannahr waren, die einige Jahrhunderte später von den Jochiden versklavt wurden. Damit verloren die Herrscherdynastien der Chagatai ihre Kontrolle über Zentralasien.

Hulaguiden

Die Nachkommen des 3. und 4. Sohnes von Dschingis Khan - Ubedei und Tolui - regierten das mongolische Reich. Gleichzeitig hatte der 3. Sohn von Tolui, Hulagu, wie seine beiden älteren Brüder praktisch keine Chance, den Thron zu besteigen, und beschloss, einen eigenen Staat zu gründen, in dem ausschließlich seine Nachkommen regieren würden. So erschien der Hulaguid-Staat auf der Weltkarte, der offiziell als mongolischer Khan anerkannt wurde, und Hulagu selbst erhielt den Titel „ilkhan“ („Herrscher des Stammes“).

Die Entstehung eines neuen Staates im Nahen Osten wurde durch die Niederlage des abbasidischen Kalifats im Jahr 1258 durch die mongolische Armee möglich. Die zentralen Regionen des Kalifats, einschließlich der Hauptstadt Bagdad, gerieten unter die Kontrolle der Mongolen. Es waren diese Ländereien, die Hulagu erhielt. Der ilchanidische Staat umfasste die Gebiete des modernen Iran, des Irak, Aserbaidschans, eines Teils Afghanistans und eines Teils der Türkei.

Der neue Staat bestand jedoch etwa 80 Jahre, danach zerfiel er in kleine Staatsgebilde, in denen die Dschingisiden weiterhin eine bedeutende Rolle spielten und hohe Regierungsposten besetzten.

Berühmte Nachkommen von Dschingis Khan

1. Suleiman der Prächtige

Den berühmtesten Nachkommen von Dschingis Khan in der muslimischen Welt können wir den Sultan des Osmanischen Reiches nennen, den großen Feldherrn und Eroberer Suleiman den Prächtigen, auch bekannt unter dem Spitznamen „Kanuni“. Seine Mutter, Hafsa Sultan, war die Tochter des Krim-Khans Mengli Giray, der ein Chingizid war. Suleiman selbst begann seine Thronbesteigung ebenfalls auf der Krim, wo er während der Regierungszeit seines Großvaters, Sultan Bayezid II., den Sanjak anführte.

Während der Regierungszeit von Suleiman dem Prächtigen erreichte das Osmanische Reich den Höhepunkt seiner Macht, es umfasste Gebiete wie: Rhodos, Belgrad, Ungarn, Bosnien, Herzegowina, iranisches Aserbaidschan, Irak, Südarabien, Eriwan, Nachitschewan, Georgien und so weiter .

Suleiman ging auch als blutrünstiger Herrscher in die Geschichte ein, der zwei seiner Söhne hinrichtete, von denen einer, Shehzade Mustafa, vom Volk besonders geliebt wurde und auf den die Bewohner des Reiches große Hoffnungen setzten.

2. Iwan der Schreckliche (?)

Es gibt eine Version, dass der russische Zar Ivan IV ein Nachkomme von Batu Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, war. Befürworter dieser Meinung argumentieren, dass Alexa, der Enkel von Khan Mamai, einem Teilnehmer an der Schlacht von Kulikovo, 1390 zum Christentum konvertierte und Alexander hieß. Sein Sohn John diente am Hof ​​des Großherzogtums Litauen, wofür ihm 1399 der Titel eines Prinzen von Glinsky verliehen wurde. John Glinsky, der die Städte Glinsk und Poltawa regierte, war der Urgroßvater von Elena Glinskaya, Ehefrau von Vasily III und Mutter von Iwan dem Schrecklichen. Ein weiteres Argument für diese Version ist das Auftreten des russischen Zaren, der kaum als slawisch bezeichnet werden kann. Schwarzes Haar, leicht verengte und braune Augen sowie Ähnlichkeiten mit dem legendären Vorfahren in einigen Gesichtszügen geben Anlass zu der Behauptung, dass Iwan Wassiljewitsch ein Nachkomme von Dschingis Khan war.

3. Simeon Bekbulatowitsch

Ein Zeitgenosse von Ivan IV - Sain-Bulat Khan (Großherzog Simeon Bekbulatovich) war der Urenkel von Khan der Goldenen Horde Akhmat. Sein Vater Bek-Bulat diente nach dem Fall des Astrachan-Khanats als lokaler Prinz. Sain-Bulat selbst wurde von Iwan dem schrecklichen Khan von Kasimov ernannt, und 1573 wurde er auf sein Drängen hin getauft und begann, einen neuen Namen zu tragen.

1575 dankte Iwan IV. offiziell zugunsten von Simeon ab, obwohl er faktisch Staatsoberhaupt bleibt. Simeon Bekbulatovich erwirbt danach den Titel "Großherzog von ganz Russland". Er war mit den Befugnissen des Königs ausgestattet und lebte in der Residenz von Iwan dem Schrecklichen, der sich nach Petrowka zurückzog. Simeon hatte 11 Monate lang das Amt des formellen Oberhauptes von Russland inne, danach wurde er zum Großherzog von Tver ernannt.

Mit dem Beginn der Zeit der Wirren in Russland beginnen Turbulenzen im Leben des „ehemaligen Zaren“. Nach dem Tod von Fedor, dem Sohn von Ivan IV, galt Simeon als einer der Anwärter auf den Thron, was seinen Hauptkonkurrenten nicht gefiel. Simeon Bekbulatovich verbrachte seine letzten Jahre im ständigen Exil und starb im Januar 1616.

4. Muhammad Sheibani

Die Genealogie des Herrschers des Buchara-Khanats und des Gründers der Scheibaniden-Dynastie geht auf einen der Söhne von Jochi-Shiban zurück. Sein Hauptverdienst war die Schaffung eines einzigen Staates in Zentralasien durch die Vereinigung von Maverannahr, Khorasan und dem Staat der Timuriden. Darüber hinaus war seine Regierungszeit die Blütezeit des Buchara-Khanats und insbesondere seiner Hauptstadt Samarkand.

5. Kasim Khan

Nicht weniger erfolgreicher Herrscher war der Khan des kasachischen Khanats Kasym, unter dem sein Staat seinen höchsten Höhepunkt erreicht. Seine Genealogie ging auch auf den ältesten Sohn von Dschingis Khan zurück - Jochi. Er regierte nur 10 Jahre, was im Rahmen der Weltgeschichte eine unbedeutende Zeit ist. Dieses Jahrzehnt war jedoch eine Zeit der Wiederbelebung des kasachischen Khanats, der Erweiterung seines Territoriums und des Bevölkerungswachstums. Unter Kasym Khan begann der Staat, als bedeutender Akteur in der Region angesehen zu werden, und die Europäer erkannten seinen Einfluss.

6. Tadzhetdin Yalchigol

Der bekannte tatarische Dichter und Historiker Tadzhetdin Yalchigol gilt ebenfalls als Nachkomme von Dschingis Khan auf dem Zweig seines ältesten Sohnes Jochi. Seine Werke sind bis heute erhalten, von denen das berühmteste als "Tarawihi Bulgaria" gilt. Darin beschreibt er die Geschichte des Wolga-Bulgariens und bringt auch seine eigene Vorstellung von der Geschichte dieses Staates vor. Nach seiner Version waren die Gründer der Stadt Bulgar Iskander von Rumi (Alexander der Große) und sein Mentor - Sokrates. Yalchygol bringt die Version vor, dass der erste König von Bulgarien - Guftar - der Sohn von Sokrates von einem einheimischen Mädchen war.

7. Ahmed Tevfik Pascha

Einer der berühmtesten Dschingisiden in der Geschichte der Türkei war Ahmed Tevfik Pasha, der letzte Großwesir des Osmanischen Reiches, der dreimal die Regierung leitete. Er gilt als Nachkomme der Gireys-Familie des Krim-Khans, die einen Stammbaum von Dschingis Khan führt. Jede seiner Amtszeiten als Großwesir dauerte nicht länger als 2 Jahre, und er selbst war Zeuge der Liquidierung des Osmanischen Reiches.

8. Chokan Valikhanov

Ein bekannter kasachischer Wissenschaftler, Ethnograph, Offizier des Generalstabs des Russischen Reiches Chokan Valikhanov war ebenfalls ein Nachkomme von Dschingis Khan. Er war der Urenkel des berühmten kasachischen Khan Abylay, der im 18. Jahrhundert regierte. Valikhanov studierte aktiv die Geschichte und Bräuche der Völker Zentralasiens. Insbesondere war er der Erste, der einzelne Kapitel des kirgisischen Epos Manas aufnahm und übersetzte.

Seit vielen Jahrhunderten versuchen Menschen, das Grab von Dschingis Khan zu finden. Sie sagen, dass der große Krieger entweder in den Steppen der Mongolei oder in China ruht. Einige Wissenschaftler schlagen vor, in Russland nach dem legendären Grab zu suchen...

Vor acht Jahrhunderten, im Jahr 1206, wurde Temuchin, der Sohn von Yesugei-bagatur, einem Nachkommen des Borjigat-Clans, einstimmig zum Kagan der Mongolen gewählt und erhielt den Spitznamen Dschingis Khan, was „Großer Khan“ bedeutet. Trotz der vielen historischen Chroniken und Chroniken, die das Leben und die Taten von Dschingis Khan beschreiben, sind nur wenige zuverlässige Informationen über den Großen Khan erhalten geblieben. Dschingis Khan wird von mehreren Völkern gleichzeitig als "ihr eigenes" angesehen - den Mongolen, den Burjaten, den Chinesen, den Japanern und den Kasachen. Schon die Beschreibung des Aussehens des Khans überrascht. Einige Chroniken behaupten, dass er für die Mongolen uncharakteristische Merkmale hatte - blaue Augen und hellrotes Haar. Laut der bildlichen Bemerkung des Historikers Lev Gumilyov: "In der Geschichte des Aufstiegs von Dschingis Khan ist alles zweifelhaft, beginnend mit seinem Geburtsdatum." Und wir fügen hinzu und enden mit dem Ort seiner Beerdigung. Einer verbreiteten Version zufolge starb Dschingis Khan 1227 während eines Feldzugs gegen den Tangutenstaat (Zentralasien). Verschiedene Quellen geben unterschiedliche Versionen seines Todes an: durch eine im Kampf erlittene Wunde, durch eine lange Krankheit nach einem Sturz von einem Pferd, durch einen Blitzschlag, durch die Hände eines gefangenen Tanguten Khansha. Der Legende nach befahl der Krieger, ihn in der Nähe eines bestimmten Berges Burkhan-Khaldun zu begraben, dessen Lage bis heute ein Rätsel bleibt. Das Interesse an der Suche nach der Grabstätte von Dschingis Khan wird auch durch zahlreiche Legenden über die angeblich in dem Grab verborgenen unermesslichen Reichtümer geschürt. Sogar ein Witz wurde geboren: Wenn das Grab von Dschingis Khan gefunden wird, wird der Goldpreis in der Welt sofort fallen.

Guck-Guck

Der Legende nach wurde Dschingis Khan in der Familiennekropole von Ikh-Khorig in der Nähe des Berges Burkhan-Khaldun begraben. In einem tiefen Grab sitzt der Großkhan auf einem goldenen Thron ...

Es wurden besondere Vorkehrungen getroffen, um sicherzustellen, dass das Grab nicht gefunden und entweiht wurde. Nachdem der Sarkophag mit dem Leichnam von Dschingis Khan in das Grab hinabgelassen worden war, wurden seine sichtbaren Spuren dem Erdboden gleichgemacht und eine riesige Pferdeherde mehrmals durch diesen Ort getrieben.

Nach einer anderen Version wurde das Grab in einem Flussbett angeordnet, für das der Fluss für eine Weile gesperrt war. Dann wurde der Damm zerstört und das Wasser kehrte zu seinem natürlichen Lauf zurück. Und alle, die an der Beerdigung teilgenommen haben und sich an den Ort erinnern konnten, wurden anschließend getötet.

Die Annalensammlung des persischen Historikers Rashid ad-Din sagt: "In der Mongolei gibt es einen großen Berg namens Burkhan-Khaldun. Viele Flüsse fließen von einem Hang dieses Berges. Es gibt unzählige Bäume und viel Wald entlang dieser Flüsse. An diesen Orten leben Taichiut-Stämme.Die Sommer- und Winterlager von Dschingis Khan lagen innerhalb der gleichen Grenzen, und er wurde in der Gegend von Buluk-Buldak am Unterlauf des Flusses Onon geboren, von dort aus wird es sein sechstägige Reise zum Berg Burkhan-Khaldun.

Die "Geheimgeschichte" der Mongolen besagt, dass ihre Vorfahren an der Quelle des Onon-Flusses auf Burkhan-Khaldun umherstreiften. Moderne Forscher des Textes neigen zu der Version, dass wir über die Berge des Khentei-Hochlandes in der Mongolei sprechen können, insbesondere über den massiven zentralen Gipfel von Khan-Khentei. Aber ist das so, bezweifeln viele, sogar die Mongolen selbst. Es ist sehr schwierig, entlang des undurchdringlichen sumpfigen Torfmoors zu diesem Gipfel zu fahren, ganz zu schweigen davon, eine Herde Pferde dorthin zu treiben. Laut dem deutschen Historiker Gerhard Friedrich Miller kann der Name Burkhan-Khaldun in der Übersetzung "Berg Gottes", "Berg, auf dem Gottheiten platziert sind" bedeuten. Rashid ad-Din wies darauf hin, dass Timur auf Burkhan-Khaldun, einem Nachkommen von Dschingis Khan, angeblich Bilder der verstorbenen Vorfahren gemacht und einen Tempel gebaut habe. Aber Timur hat nie Feldzüge östlich des Irtysch unternommen bzw. er würde kaum einen Tempel auf Khan-Khentei in der Mongolei errichten, den sie heute mit Burkhan-Khaldun zu identifizieren versuchen.

Die geografischen Namen der Zeiten des mongolischen Reiches haben sich über viele Jahrhunderte völlig verändert, und heute kann niemand genau sagen, wo sich der Burkhan-Khaldun-Berg befindet. Trotzdem wird intensiv gesucht.

Eine Reihe von Empfindungen

Das Grab von Dschingis Khan wurde kürzlich mit beneidenswerter Regelmäßigkeit gefunden. Bereits mehrere Orte in der Mongolei und China behaupten, als letzte Ruhestätte des Herrschers zu gelten.

Im September 2001 meldeten Weltnachrichtenagenturen eine sensationelle Entdeckung. Der Amerikaner Mowry Kravitz und sein Landsmann Professor John Woods von der University of Chicago entdeckten 360 Kilometer von Ulaanbaatar entfernt in der Nähe des Mount Binder vier Dutzend Gräber, die an drei Seiten von einer 3-4 Meter hohen Steinmauer abgeschlossen waren. Mit Hilfe von Radar stellten die Amerikaner fest, dass sich die Überreste von mehr als sechzig Menschen in der Bestattung befanden. Nach den entdeckten Rüstungen und Waffen zu urteilen, gehörten diese Menschen zum mongolischen Adel. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Bestattung bereits Ende der 50er Jahre von mongolischen Wissenschaftlern untersucht wurde, die sie auf eine frühere „vor-Chingis“-Periode – 947-1125 – datierten. - und den sogenannten Khitan-Bestattungen zugeschrieben.

Trotzdem beeilten sich amerikanische Forscher, eine offizielle Erklärung abzugeben, dass die Ruhestätte der großen mongolischen Khans und möglicherweise Dschingis Khans gefunden worden war. Dann, fünfzig Kilometer von diesem Ort entfernt, wurde ein weiteres Begräbnis mit den Überresten von etwa hundert Soldaten gefunden. Dies sind laut Woods dieselben Krieger, die der Legende nach getötet wurden, um die Grabstätte von Dschingis Khan zu verbergen. Eine genauere Untersuchung dieser Bestattungen war für den Sommer 2005 geplant. Dies war jedoch nicht möglich. Es gab eine beispiellose Dürre, und das ganze Gebiet wurde von der Seidenraupe befallen, die Larven bedeckten den Ort der angeblichen Grabstätte der großen Noyons mit einer lebenden Hülle. Anwohner sahen in dieser „Strafe für die Ruhestörung des verbotenen Ortes mit den Überresten der großen mongolischen Führer“ und begannen, gegen die Ausgrabungspläne zu protestieren. Der frühere Premierminister der Mongolei Dashiin Byambasuren schickte einen Brief an Präsident Natsagiin Bagabandi, in dem er die amerikanische Expedition beschuldigte, auf heiliger Asche herumzutrampeln. Es stellt sich heraus, dass die Mongolen glauben, dass die Nation zugrunde gehen wird, wenn das Grab von Dschingis Khan gefunden wird. Die Expedition musste abgebrochen werden.

Kurz darauf traf eine Nachricht aus China ein. Zhang Hui, ein Angestellter des Xinjiang-Museums, sagte: „Wir haben das echte Grab von Dschingis Khan gefunden!“ Den aufgetauchten Informationen zufolge befindet es sich im Norden des Landes, in der Uigurischen Autonomen Region Xinjiang, nahe der mongolisch-chinesischen Grenze, am Fuße des Altai-Gebirges, neben dem Berg Chingila (Chinghe). Was als Grundlage dafür diente, diese Bestattung als "echtes Grab von Dschingis Khan" zu betrachten, wurde in den Informationen aus China zwar nicht berichtet.

Im Jahr 2001 begann eine japanisch-mongolische Expedition mit Ausgrabungen auf dem Territorium des östlichen Aimag der Mongolei in der Gegend von Avraga, wo sich laut Chroniken der Palast von Dschingis Khan befand. Das archäologische Programm „New Age“ wurde gemeinsam von Wissenschaftlern der Akademie der Wissenschaften der Mongolei, der japanischen Universitäten Niigata und Kokugakuin durchgeführt. Die Ausgrabungen ermöglichten es, das Gebiet der antiken Siedlung zu bestimmen: von West nach Ost - 1500 Meter, von Nord nach Süd - 500 Meter. Im Jahr 2004 gelang es Archäologen, das Fundament eines Gebäudes aus dem 13. bis 15. Jahrhundert zu entdecken, vermutlich könnte es sich um den Großen Ordo handeln - den Palast von Dschingis Khan. Es wurden ein Steinfundament in Form eines Quadrats von 25 mal 25 Metern und Mauerreste mit Löchern für tragende Stützen gefunden. Anscheinend erreichte die Dicke der Mauern einen halben Meter - ein sehr beeindruckendes Gebäude für diese Zeit. Shinpei Kato, der Leiter der Expedition, Professor an der japanischen Universität Kokugakuin, sagte 2004: „Unsere Suche ergab ein lang erwartetes Ergebnis. Wir fanden die Fundamente des Palastes, in dem Dschingis Khan offenbar lebte, und später sein Sohn Ogedei Khan." Bei Ausgrabungen entdeckten Wissenschaftler einen Steinaltar und chinesische Räuchergefäße, die einen Drachen darstellen, der ein Symbol höchster Macht war. Auf dem Altar, so glauben sie, wurden Pferde während Gedenkzeremonien verbrannt, die nach dem Tod hochgeschätzter Menschen arrangiert wurden. Die Expeditionsmitglieder behaupten, dass vier tiefe Gruben mit einem Durchmesser von eineinhalb Metern, die in der Nähe des Palastes gefunden wurden, Asche, Knochenreste von Haustieren, Asche von Seidenstoffen enthalten. Dieser Fund führte Wissenschaftler zu der Idee, dass dieses Gebäude kein Palast sein könnte, sondern ein Gedenkmausoleum von Dschingis Khan. Gleichzeitig glauben Experten, dass sich die Grabstätte des Großen Khan irgendwo in der Nähe befindet. Es sind jedoch fast drei Jahre vergangen, und Archäologen haben nichts Neues gefunden. Beachten Sie, dass die gefundenen Pferdeknochen kaum ein starkes Argument für die Hypothese einer Beerdigung von Dschingis Khan in der Nähe sein können. Gräber mit Pferden sind charakteristisch für viele Turkvölker und werden von Archäologen von China bis Jakutien gefunden.

Unterdessen tauchten Vorwürfe auf, das Grab des Kommandanten dürfe in der Mongolei überhaupt nicht gesucht werden.

Hallo Barguzin!

Neben China und der Mongolei wird der Ort von Dschingis Khans wahrer Grabstätte von ... Russland beansprucht. Die wahrscheinlichsten Grabstätten des berühmten Eroberers sind das Gebiet neben dem Fluss Onon in der Region Chita sowie das Barguzin-Tal in Burjatien.

Die Burjaten haben eine Legende, dass es im Barguzin-Tal Gräber von edlen mongolischen Noyons gibt. Das „Goldene Gewölbe“, die Chronik aller mongolischen Khans, und die „Secret Tale“ besagen, dass die Vorfahren von Dschingis Khan „offenbar die Tengis überquert haben“ (Binnenmeer), worunter die meisten Forscher den Baikalsee verstehen.

Außerdem hatten die Mongolen damals die Tradition, Frauen aus der Gegend von Bargudzhin-Tokum zu nehmen. Ursprünglich wurde das Bargudzhinsky-Land von Historikern als das gesamte an den Baikal angrenzende Land verstanden. In der Beschreibung von Rashid al-Din befand sich Bargudzhin-Tokum am äußersten Rand des Landes der Jenissei-Kirgisen, jenseits des Minusinsk-Beckens, bis zum Baikal und weiter im Osten. Obwohl es in der Geheimen Geschichte keinen Hinweis darauf gibt, glauben einige Historiker, dass Bargudzhin-Tokum definitiv das Barguzin-Tal an der Ostküste des Baikalsees gegenüber der Insel Olchon ist. Diese Version wird auch durch die Tatsache gestützt, dass sich hier der heilige Gipfel von Baragkhan-Uula befindet, an dessen Fuß sich der Legende nach ein Lager eines der Vorfahren von Dschingis Khan befand. Auf diesem Berg fanden Anwohner in der Antike angeblich mongolische Säbel, Schilde und Speerspitzen, die als Grundlage für die Legende eines edlen Bargut-Herrschers dienten, der auf der Spitze begraben war.

Aus dem "Secret Tale" ist auch bekannt, dass die Mutter von Dschingis Khan, Hoelun-ujin, aus dem Land Bargudzhin-Tokum stammte und wiederholt den Friedhof im "Land der Vorfahren" besuchte. Sie sagen, dass der mongolische Herrscher selbst auch die Gräber seiner Vorfahren angebetet und den Geistern der Berge Transbaikaliens geopfert hat. Und vor seinem Tod soll er seine Söhne angewiesen haben, heimlich im "Land ihrer Vorfahren" begraben zu werden, wo seine Verwandten viele Jahrhunderte lang zum Gebet hingingen. Wenn wir der Version zustimmen, dass Bargudzhin-Tokum, wo sich laut Beschreibung das "Land der Vorfahren" der Familie Dschingis Khan befindet, das Barguzin-Tal ist, dann befindet sich vielleicht auch das Grab des großen Herrschers hier.

Überraschenderweise ist es eine Tatsache: Das große mongolische Reich, das als eines der größten in der Geschichte der Menschheit gilt, hat den Nachkommen auf mysteriöse Weise praktisch keine materiellen Spuren seiner Existenz hinterlassen. Über die Mongolen und ihre Anführer erfahren wir hauptsächlich aus Mythen und Chroniken. Trotz langjähriger Bemühungen von Archäologen und dem Einsatz modernster Suchgeräte wurde bisher keine einzige Grabstätte der großen mongolischen Khans gefunden. Es wurden keine bedeutenden architektonischen Denkmäler aus der Zeit der mongolischen Herrschaft sowie fantastische Reichtümer gefunden. Vielleicht gibt es nichts davon, oder vielleicht warten noch wunderbare Entdeckungen auf uns.

Sergej Wolkow

MEINUNGEN

Der Fall wird helfen

Wo ist das Grab von Dschingis Khan zu suchen und ist es prinzipiell möglich, es zu finden? Mit dieser Frage wandte sich Itogi an Spezialisten.

Larisa Pawlinskaja , Kandidat der Geschichtswissenschaften, Leiter der Abteilung für Ethnographie Sibiriens des Museums für Anthropologie und Ethnographie, benannt nach A.I. Peter der Große RAS:

Natürlich kann das Grab von Dschingis Khan früher oder später entdeckt werden, aber kaum mit wissenschaftlichen Methoden. Meine Meinung: Wenn dieses Objekt jemals gefunden wird, werden sie höchstwahrscheinlich zufällig darauf stoßen. Daher werden wir die Hoffnung behalten, dass eine solche Entdeckung stattfinden wird. Aber wo kann das passieren? Die Chinesen sagten zum Beispiel, sie hätten das Grab von Dschingis Khan bereits gefunden. Dies scheint zweifelhaft, ebenso wie die Zusicherung, dass Dschingis Khan im Bargusin-Tal ruht. Gleichzeitig sehe ich persönlich Transbaikalia als ein vielversprechendes Gebiet für die Exploration.

Andrej Schukow , Kandidat der Geschichtswissenschaften:

Die Suche nach dem Grab von Dschingis Khan ist meiner Meinung nach nicht das dringendste Problem der mittelalterlichen Geschichte. Angenommen, ein Grab würde gefunden, ein Haufen teurer Dinge aus aller Welt würde daraus gezogen, aber diese Anhäufung von Juwelen wird den Blick auf die historischen Prozesse, die sich damals abgespielt haben, kaum ändern. Zum Beispiel wird die Entdeckung einer seltenen Sache aus einem überseeischen Land keineswegs ein Beweis dafür sein, dass Dschingis Khan und seine Armee dieses Land erreicht haben. Daher glaube ich nicht, dass die Entdeckung des Grabes von Dschingis Khan für die Wissenschaft von großer Bedeutung sein wird. Für die Kultur – ja, natürlich. Die aktive Suche nach dem Grab des Großkhans, die heute betrieben wird, dürfte eher das Interesse von Politikern als von Historikern befriedigen.