क्यों समाज एक जटिल गतिशील व्यवस्था है। जनसंपर्क के अन्य नियामक

दर्शन में, समाज को "गतिशील प्रणाली" के रूप में परिभाषित किया गया है। शब्द "सिस्टम" का अनुवाद ग्रीक से "एक संपूर्ण, भागों से मिलकर" के रूप में किया गया है। समाज के रूप में गतिशील प्रणालीभागों, तत्वों, एक दूसरे के साथ बातचीत करने वाले उप-प्रणालियों के साथ-साथ उनके बीच संबंध और संबंध शामिल हैं। यह बदलता है, विकसित होता है, नए हिस्से या सबसिस्टम दिखाई देते हैं और पुराने हिस्से या सबसिस्टम गायब हो जाते हैं, वे बदलते हैं, नए रूप और गुण प्राप्त करते हैं।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक जटिल बहु-स्तरीय संरचना होती है और इसमें शामिल हैं बड़ी संख्यास्तर, उपस्तर, तत्व। उदाहरण के लिए, मनुष्य समाजवैश्विक स्तर पर विभिन्न राज्यों के रूप में कई समाज शामिल हैं, जो बदले में विभिन्न सामाजिक समूहों से मिलकर बनते हैं, और उनमें एक व्यक्ति शामिल होता है।

चार उपप्रणालियों से मिलकर बनता है, जो मुख्य मानव हैं - राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक। प्रत्येक गोले की अपनी संरचना होती है और यह अपने आप में एक जटिल प्रणाली भी है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह एक ऐसी प्रणाली है जिसमें बड़ी संख्या में घटक शामिल हैं - पार्टियां, सरकार, संसद, सार्वजनिक संगठन और बहुत कुछ। लेकिन सरकार को कई घटकों के साथ एक प्रणाली के रूप में भी देखा जा सकता है।

प्रत्येक पूरे समाज के संबंध में एक उपप्रणाली है, लेकिन साथ ही यह एक जटिल प्रणाली भी है। इस प्रकार, हमारे पास पहले से ही सिस्टम और सबसिस्टम का एक पदानुक्रम है, यानी, दूसरे शब्दों में, समाज सिस्टम की एक जटिल प्रणाली है, एक तरह का सुपरसिस्टम या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, एक मेटासिस्टम।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज को विभिन्न तत्वों की संरचना में उपस्थिति की विशेषता है, दोनों सामग्री (इमारतें, तकनीकी प्रणाली, संस्थान, संगठन) और आदर्श (विचार, मूल्य, रीति-रिवाज, परंपराएं, मानसिकता)। उदाहरण के लिए, आर्थिक उपप्रणाली में संगठन, बैंक, परिवहन, उत्पादित सामान और सेवाएं, और साथ ही, आर्थिक ज्ञान, कानून, मूल्य आदि शामिल हैं।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक विशेष तत्व होता है, जो इसका मुख्य, रीढ़ की हड्डी का तत्व है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास स्वतंत्र इच्छा है, एक लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता है और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए साधन चुनना है, जो सामाजिक व्यवस्था को अधिक गतिशील बनाता है, कहते हैं, प्राकृतिक।

समाज का जीवन लगातार प्रवाह की स्थिति में है। इन परिवर्तनों की गति, पैमाना और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है; मानव विकास के इतिहास में एक समय ऐसा भी था जब सदियों तक चीजों का स्थापित क्रम मौलिक रूप से नहीं बदला, हालांकि, समय के साथ, परिवर्तन की गति बढ़ने लगी। मानव समाज में प्राकृतिक प्रणालियों की तुलना में गुणात्मक और मात्रात्मक परिवर्तन बहुत तेजी से होते हैं, जो दर्शाता है कि समाज लगातार बदल रहा है और विकास में है।

समाज, वास्तव में, किसी भी प्रणाली के रूप में, एक आदेशित अखंडता है। इसका मतलब है कि सिस्टम के तत्व एक निश्चित स्थिति में इसके भीतर स्थित होते हैं और कुछ हद तक अन्य तत्वों से जुड़े होते हैं। नतीजतन, एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक निश्चित गुण होता है जो इसे समग्र रूप से चिह्नित करता है, जिसमें एक ऐसी संपत्ति होती है जो इसके किसी भी तत्व के पास नहीं होती है। इस संपत्ति को कभी-कभी सिस्टम की गैर-योज्यता कहा जाता है।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की एक और विशेषता है, जो यह है कि यह स्व-शासन और स्व-संगठन प्रणालियों की संख्या से संबंधित है। यह समारोहराजनीतिक सबसिस्टम से संबंधित है, जो एक सामाजिक अभिन्न प्रणाली बनाने वाले सभी तत्वों को सुसंगतता और सामंजस्यपूर्ण सहसंबंध देता है।

खंड "समाज"। विषय #1

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज

समाज- दुनिया का एक हिस्सा प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।

एक संकीर्ण अर्थ में, समाज:

- समाज के विकास का ऐतिहासिक चरण (प्राचीन समाज);

- एक सामान्य क्षेत्र द्वारा एकजुट लोगों का समूह

(रूसी समाज, यूरोपीय समाज);

- एक सामान्य मूल से एकजुट लोगों का एक चक्र ( महान समाज), रुचियां और गतिविधियां (ग्रंथ प्रेमी समाज)।

देश- दुनिया या क्षेत्र का एक हिस्सा जिसकी कुछ सीमाएँ हैं और राज्य की संप्रभुता प्राप्त है।

राज्य- किसी दिए गए देश का केंद्रीय राजनीतिक संगठन, जिसके पास सर्वोच्च शक्ति है।

व्यवस्था- यह एक एकल संपूर्ण है, जिसमें परस्पर जुड़े हुए तत्व होते हैं, जहाँ प्रत्येक तत्व अपना कार्य करता है।

समाजलोगों से मिलकर बनी एक एकल सामाजिक व्यवस्था है, सामाजिक समूह, सामाजिक संस्थाएं और सामाजिक (सार्वजनिक) संबंध। साथ ही, समाज के तत्वों के रूप में, कोई भी भेद कर सकता है उप(क्षेत्रों) समाज के:

- आर्थिक (उत्पादन, वितरण, विनिमय, भौतिक वस्तुओं की खपत);

- सामाजिक (सामाजिक समूहों, परतों, वर्गों, राष्ट्रों की बातचीत;

साथ ही समाज के सामाजिक बुनियादी ढांचे की गतिविधियों);

- राजनीतिक (राज्य रूप, राज्य शक्ति, कानून और व्यवस्था, कानून, सुरक्षा);

- आध्यात्मिक (विज्ञान, शिक्षा, कला, नैतिकता, धर्म)।

एक व्यक्ति सामूहिक रूप से समाज में प्रवेश करता है, कई सामाजिक समूहों का सदस्य होता है: परिवार, स्कूल वर्ग, खेल टीम, श्रमिक सामूहिक। साथ ही, एक व्यक्ति को लोगों के बड़े समुदायों में शामिल किया जाता है: एक वर्ग, एक राष्ट्र, एक देश।

जनसंपर्क(सामाजिक संबंध) - समाज के जीवन की प्रक्रिया में लोगों, सामाजिक समूहों, वर्गों, राष्ट्रों के साथ-साथ उनके भीतर उत्पन्न होने वाले विविध संबंध। जनसंपर्क समाज के आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक जीवन में उत्पन्न होता है।

जनसंपर्क में शामिल हैं:

ए) विषय (व्यक्ति, सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय);

बी) वस्तुओं (सामग्री, आध्यात्मिक);

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

समाज एक गतिशील प्रणाली है, यह लगातार विकसित हो रही है।

1. बदलते समाजनिम्नलिखित पहलुओं में देखा जा सकता है:

- समग्र रूप से पूरे समाज के विकास के चरण को बदलना

(कृषि, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक),

- समाज के कुछ क्षेत्रों में परिवर्तन होते हैं,

- संशोधित हैं सामाजिक संस्थाएं(परिवार, सेना, शिक्षा),

- समाज के कुछ तत्व मर जाते हैं (सर्फ़, सामंती प्रभु), समाज के अन्य तत्व दिखाई देते हैं (नए पेशेवर समूह),

- समाज के तत्वों के बीच सामाजिक संबंध बदल रहे हैं

(राज्य और चर्च के बीच)।

2. समाज के विकास की प्रकृति भिन्न हो सकती है:

विकासविकास की एक धीमी, क्रमिक, प्राकृतिक प्रक्रिया है।

क्रांति- क्रांतिकारी, गुणात्मक, तीव्र, हिंसक परिवर्तन सामाजिक व्यवस्था.

सुधार- सामाजिक जीवन के किसी भी क्षेत्र में आंशिक सुधार, क्रमिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला जो मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की नींव को प्रभावित नहीं करती है। सुधार किया जा रहा है सरकारी संसथान. आधुनिकीकरण- एक महत्वपूर्ण अद्यतन, आधुनिक आवश्यकताओं के अनुसार परिवर्तन।

3. समाज के विकास के लिए दिशा-निर्देश:

प्रगति- सरल से जटिल में, निम्न से उच्चतर में परिवर्तन की प्रक्रिया। वापसी- उच्च से निम्न में परिवर्तन की प्रक्रिया, प्रणाली के पतन और पतन की प्रक्रिया, अप्रचलित रूपों में वापसी।

प्रगति एक अस्पष्ट सामाजिक घटना है, क्योंकि इसका एक साइड इफेक्ट है: पीछे की ओरपदक" या प्रगति की "कीमत"।

XVIII सदी में प्रगति के सिद्धांत के संस्थापक (मोंटेस्क्यू, कोंडोरसेट, टर्गोट, कॉम्टे, स्पेंसर) का मानना ​​​​था कि प्रगति का मुख्य इंजन मानव मन है। उनका मानना ​​था कि विज्ञान और शिक्षा के विकास से समाज प्रगतिशील होगा, सामाजिक अन्याय समाप्त होगा और एक "सद्भाव का राज्य" स्थापित होगा। आज, वैश्विक समस्याओं से प्रगति में विश्वास कम हो रहा है।

प्रगति का पैमाना क्या है?

सभी का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य सामुदायिक विकासएक आदमी है, उसका सर्वांगीण विकास। एक प्रगतिशील समाज को एक ऐसा समाज माना जा सकता है जिसमें परिस्थितियों का निर्माण होता है सामंजस्यपूर्ण विकासव्यक्तित्व। मानवतावाद के विचार से आगे बढ़ते हुए, मनुष्य के लाभ के लिए जो किया जाता है वह प्रगतिशील होता है। मानवतावादी मानदंड के रूप में, समाज के प्रगतिशील विकास के ऐसे संकेतक सामने रखे गए हैं: औसत जीवन प्रत्याशा, मृत्यु दर, शिक्षा और संस्कृति का स्तर, जीवन के साथ संतुष्टि की भावना, मानव अधिकारों के पालन की डिग्री, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण।

एक सामाजिक घटना के रूप में समाज के बारे में, इसका सार, विशेषताएं और संरचना

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के अध्ययन का विषय और विषय समाज है और बड़े और छोटे सामाजिक समूहों और समुदायों - राष्ट्रीय, धार्मिक, पेशेवर, आदि में एकजुट लोगों की सहयोग, पारस्परिक सहायता और प्रतिद्वंद्विता की विविध प्रक्रियाएं हैं।

इस विषय का सारांश मानव समाज के गठन से शुरू होना चाहिए; इसकी विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं; लोगों के किस समूह को समाज कहा जा सकता है, और क्या - नहीं; इसके सबसिस्टम क्या हैं; क्या बात है सामाजिक व्यवस्था.

"समाज" की अवधारणा की सभी बाहरी सादगी के साथ, इस प्रश्न का उत्तर देना स्पष्ट रूप से असंभव है। समाज को लोगों के एक साधारण संग्रह के रूप में मानना ​​गलत होगा, व्यक्तियों के कुछ मूल गुणों के साथ जो स्वयं को केवल समाज में प्रकट करते हैं, या एक अमूर्त, फेसलेस अखंडता के रूप में जो व्यक्तियों की विशिष्टता और उनके कनेक्शन को ध्यान में नहीं रखता है।

पर रोजमर्रा की जिंदगीइस शब्द का प्रयोग अक्सर, व्यापक रूप से और अस्पष्ट रूप से किया जाता है: लोगों के एक छोटे समूह से लेकर पूरी मानवता (शारीरिक समाज, सर्जिकल समाज, उपभोक्ताओं का बेलारूसी समाज, गुमनाम शराबियों का समाज, रेड क्रॉस की अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी) और रेड क्रीसेंट, पृथ्वीवासियों का समाज, आदि)।

समाज एक अमूर्त और बहुआयामी अवधारणा है। इसका अध्ययन विभिन्न विज्ञानों - इतिहास, दर्शन, सांस्कृतिक अध्ययन, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, आदि द्वारा किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक समाज में होने वाले अपने अंतर्निहित पहलुओं और प्रक्रियाओं की खोज करता है। इसकी सबसे सरल व्याख्या मानव समुदाय है, जो इसमें रहने वाले लोगों द्वारा बनाई गई है।

समाजशास्त्र समाज की परिभाषा के लिए कई दृष्टिकोण प्रदान करता है।

1. प्रसिद्ध रूसी-अमेरिकी समाजशास्त्री पी। सोरोकिन, उदाहरण के लिए, माना जाता है: एक समाज के अस्तित्व के लिए, बातचीत (परिवार) के एक निश्चित संबंध वाले कम से कम दो लोगों की आवश्यकता होती है। ऐसा मामला समाज या सामाजिक घटना का सबसे सरल प्रकार होगा।

समाज लोगों का कोई यांत्रिक संग्रह नहीं है, बल्कि एक ऐसा संघ है जिसके भीतर इन लोगों का कमोबेश स्थिर, स्थिर और काफी घनिष्ठ पारस्परिक प्रभाव और अंतःक्रिया है। "हम जो भी सामाजिक समूह लेते हैं - चाहे वह परिवार हो, वर्ग हो, पार्टी हो, धार्मिक संप्रदाय हो या राज्य हो," लिखा है

पी। सोरोकिन, - वे सभी दो या एक की कई या कई लोगों के साथ कई लोगों की बातचीत का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानव संचार के पूरे अंतहीन समुद्र में अंतःक्रियात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं: एकतरफा और दोतरफा, अस्थायी और दीर्घकालिक, संगठित और असंगठित, एकजुट और विरोधी, सचेत और अचेतन, संवेदी-भावनात्मक और अस्थिर।

पूरे सबसे जटिल दुनिया सार्वजनिक जीवनलोगों की बातचीत की उल्लिखित प्रक्रियाओं में विभाजित है। बातचीत करने वाले लोगों का एक समूह एक प्रकार की सामूहिक संपूर्ण या सामूहिक एकता का प्रतिनिधित्व करता है। उनके व्यवहार की करीबी कारण अन्योन्याश्रयता बातचीत करने वाले व्यक्तियों को एक सामूहिक संपूर्ण के रूप में मानने का आधार देती है, जैसे कि कई लोगों से बना होता है। जैसे ऑक्सीजन और हाइड्रोजन, एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हुए, पानी बनाते हैं, जो अलग-थलग ऑक्सीजन और हाइड्रोजन के साधारण योग से बहुत अलग होता है, इसलिए लोगों से बातचीत करने की समग्रता उनके साधारण योग से बहुत अलग होती है।

2. समाज विशिष्ट हितों, लक्ष्यों, जरूरतों या आपसी संबंधों और गतिविधियों से एकजुट लोगों का एक संग्रह है। लेकिन समाज की यह परिभाषा भी पूरी नहीं हो सकती, क्योंकि एक समाज में अलग-अलग और कभी-कभी विपरीत रुचियों और जरूरतों वाले लोग हो सकते हैं।

3. एक समाज निम्नलिखित मानदंडों वाले लोगों का एक संघ है:

- उनके निवास के क्षेत्र की समानता, आमतौर पर मेल खाती है राज्य की सीमाएँऔर उस स्थान के रूप में सेवा करना जिसके भीतर किसी दिए गए समाज के व्यक्तियों के संबंध और अंतःक्रियाएं बनती हैं और विकसित होती हैं (बेलारूसी समाज, चीनी समाज

और आदि।);

– इसकी अखंडता और स्थिरता, तथाकथित "सामूहिक एकता" (पी। सोरोकिन के अनुसार);

– सांस्कृतिक विकास का एक निश्चित स्तर, जो मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली के विकास में अपनी अभिव्यक्ति पाता है सामाजिक संबंध;

– स्व-प्रजनन (हालांकि यह प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप इसकी संख्या में वृद्धि कर सकता है) और आर्थिक विकास के एक निश्चित स्तर (आयात के माध्यम से) द्वारा गारंटीकृत आत्मनिर्भरता।

इस प्रकार, समाज लोगों के बीच सामाजिक अंतःक्रियाओं की एक जटिल, समग्र, स्व-विकासशील प्रणाली है।

तथा उनके समुदाय - परिवार, पेशेवर, धार्मिक, जातीय-राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, आदि।

एक जटिल, गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की कुछ विशेषताएं, संरचना, ऐतिहासिक विकास के चरण हैं।

1. सामाजिकता, जो लोगों के जीवन के सामाजिक सार को व्यक्त करती है, उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं की विशिष्टता (पशु जगत में समूह के रूप में बातचीत के विपरीत)। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति अपने समाजीकरण के परिणामस्वरूप केवल अपनी ही तरह का बन सकता है।

2. उच्च तीव्रता को बनाए रखने और पुन: पेश करने की क्षमतालोगों के बीच सामाजिक-मानसिक बातचीत, केवल मानव समाज में निहित है।

3. समाज की एक महत्वपूर्ण विशेषता क्षेत्र और उसकी प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ हैं, जहाँ विभिन्न सामाजिक अंतःक्रियाएँ होती हैं। यदि हम भौतिक वस्तुओं, जीवन शैली, संस्कृति और परंपराओं के उत्पादन की विधि की तुलना करें तो अलग-अलग लोग(उदाहरण के लिए, कीमत-ट्रांस-अफ्रीकी जनजातियाँ, सुदूर उत्तर के छोटे जातीय समूह या निवासी बीच की पंक्ति), यह स्पष्ट हो जाता है बड़ा मूल्यवानकिसी विशेष समाज, उसकी सभ्यता के विकास के लिए क्षेत्रीय और जलवायु विशेषताएं।

4. अपनी गतिविधियों के परिणामस्वरूप समाज में होने वाले परिवर्तनों और प्रक्रियाओं के बारे में लोगों द्वारा जागरूकता (प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विपरीत जो लोगों की इच्छा और चेतना से स्वतंत्र हैं)। समाज में जो कुछ भी होता है उसे लोग ही अंजाम देते हैं, उनका संगठित समूह. वे समाज के स्व-नियमन के कार्यान्वयन के लिए विशेष निकाय बनाते हैं - सामाजिक संस्थान।

5. समाज का एक परिसर है सामाजिक संरचना, विभिन्न सामाजिक स्तरों, समूहों और समुदायों से मिलकर बना है। वे कई मायनों में एक दूसरे से भिन्न होते हैं: आय और शिक्षा का स्तर, अनुपात

प्रति विभिन्न धर्मों से संबंधित शक्ति और संपत्ति, राजनीतिक दलों, संगठन, आदि। वे अंतर्संबंध और निरंतर विकास के एक जटिल और विविध संबंध में हैं।

फिर भी, समाज की उपरोक्त सभी विशेषताएं एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं, जिससे एक एकल और जटिल प्रणाली के रूप में इसके विकास की अखंडता और स्थिरता सुनिश्चित होती है।

समाज उपविभाजित है सरंचनात्मक घटक, या सबसिस्टम:

1. आर्थिक सबसिस्टम।

2. राजनीतिक उपप्रणाली।

3. सामाजिक-सांस्कृतिक उपतंत्र।

4. सामाजिक उपप्रणाली।

इन संरचनात्मक घटकों पर अधिक विस्तार से विचार करें:

1. समाज की आर्थिक उपप्रणाली (जिसे अक्सर आर्थिक प्रणाली कहा जाता है) में उत्पादन, वितरण, वस्तुओं और सेवाओं का आदान-प्रदान, श्रम बाजार में लोगों की बातचीत, आर्थिक शामिल हैं।

उत्तेजना विभिन्न प्रकारगतिविधियों, बैंकिंग, क्रेडिट

तथा अन्य समान संगठन और संस्थान (छात्रों द्वारा अध्ययन)

में अर्थशास्त्र में पाठ्यक्रम)।

2. राजनीतिक उपप्रणाली (या प्रणाली) समग्रता हैव्यक्तियों और समूहों के बीच सामाजिक-राजनीतिक बातचीत, राजनीतिक संरचनासमाज, सत्ता का शासन, सरकारी निकायों की गतिविधियाँ, राजनीतिक दल

तथा सामाजिक राजनीतिकसंगठन, राजनीतिक अधिकार

तथा नागरिकों की स्वतंत्रता, साथ ही मूल्यों, मानदंडों और नियमों को नियंत्रित करने वाले राजनीतिक व्यवहारव्यक्तियों और सामाजिक समूहों। छात्र राजनीति विज्ञान के पाठ्यक्रम में इस प्रणाली से परिचित होते हैं।

3. सामाजिक सांस्कृतिक उपप्रणाली (या प्रणाली) में शिक्षा, विज्ञान, दर्शन, कला, नैतिकता, धर्म, संगठन शामिल हैं

तथा सांस्कृतिक संस्थान, जनसंचार माध्यम आदि। इसका अध्ययन सांस्कृतिक अध्ययन, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, धार्मिक अध्ययन और नैतिकता जैसे पाठ्यक्रमों में किया जाता है।

4. सामाजिक उपतंत्र लोगों की जीवन गतिविधि का एक रूप है, जो सामाजिक संस्थानों, संगठनों, सामाजिक समुदायों, समूहों और व्यक्तियों के विकास और कामकाज में महसूस किया जाता है और समाज के अन्य सभी संरचनात्मक घटकों को जोड़ता है। यह समाजशास्त्रीय शोध का विषय है।

समाज के मुख्य उप-प्रणालियों की बातचीत का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है

में आरेख के रूप में (चित्र 3)।

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज

चावल। 3. समाज की संरचना

समाज की सामाजिक उपप्रणाली, बदले में, निम्नलिखित संरचनात्मक घटक शामिल हैं: सामाजिक संरचना, सामाजिक संस्थान, सामाजिक संबंध, सामाजिक संबंध और कार्य, सामाजिक मानदंड और मूल्य, आदि।

सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज की संरचना को निर्धारित करने के लिए अन्य दृष्टिकोण हैं। इस प्रकार, अमेरिकी समाजशास्त्री ई। शिल्स ने समाज के अध्ययन को एक निश्चित मैक्रोस्ट्रक्चर, मुख्य तत्वों के रूप में प्रस्तावित किया

जिनमें से पुलिस सामाजिक समुदाय, सामाजिक संगठन और संस्कृति हैं।

इन घटकों के अनुसार, समाज को तीन पहलुओं में माना जाना चाहिए:

1) कई व्यक्तियों के संबंध के रूप में। अनेक व्यक्तियों के अंतर्संबंधों के फलस्वरूप सामाजिक समुदायों का निर्माण होता है। वे एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज के मुख्य पक्ष हैं। सामाजिक समुदाय व्यक्तियों के वास्तविक जीवन समुच्चय हैं जो एक निश्चित अखंडता बनाते हैं और सामाजिक कार्यों में स्वतंत्रता रखते हैं। वे समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं और विभिन्न प्रकार और रूपों की विशेषता रखते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-क्षेत्रीय, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, आदि हैं (अधिक विवरण के लिए, मैनुअल के अलग-अलग विषय देखें)।

सामाजिक समुदायों में लोगों के बीच बातचीत के रूप भिन्न होते हैं: व्यक्तिगत - व्यक्तिगत; व्यक्तिगत - सामाजिक समूह; व्यक्ति - समाज। वे श्रम की प्रक्रिया में, लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में बनते हैं और एक व्यक्ति या एक सामाजिक समूह के व्यवहार का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो समग्र रूप से सामाजिक समुदाय के विकास के लिए महत्वपूर्ण है। विषयों की इस तरह की सामाजिक बातचीत व्यक्तियों के बीच, व्यक्तियों और बाहरी दुनिया के बीच सामाजिक संबंधों को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों की समग्रता ही सभी का आधार है सामाजिक संबंधसमाज में: राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक। बदले में, वे समाज के जीवन के राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक और सामाजिक क्षेत्रों (उपप्रणालियों) के कामकाज की नींव के रूप में कार्य करते हैं।

साथ ही, समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में, कोई भी सामाजिक समुदाय सफलतापूर्वक कार्य नहीं कर सकता है, और इससे भी अधिक लोगों के बीच संबंधों को उनकी व्यावहारिक गतिविधियों और व्यवहार की प्रक्रिया में व्यवस्थित, विनियमित किए बिना विकसित होता है। ऐसा करने के लिए, समाज ने सार्वजनिक जीवन के इस तरह के विनियमन और संगठन की एक अजीब प्रणाली विकसित की है, इसके "उपकरण" - सामाजिक संस्थान। वे संस्थानों के एक निश्चित समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं - राज्य, कानून, उत्पादन, शिक्षा, आदि। समाज के स्थिर विकास की स्थितियों में, सामाजिक संस्थान आबादी और व्यक्तियों के विभिन्न समूहों के सामान्य हितों के समन्वय के लिए तंत्र की भूमिका निभाते हैं;

2) सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण पहलू सामाजिक संगठन है। इसका अर्थ है सामाजिक विकास के कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के कार्यों को विनियमित करने के कई तरीके। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संगठन एक विशेष सामाजिक व्यवस्था के भीतर व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों के कार्यों को एकीकृत करने का एक तंत्र है। इसका तत्व है

वे सामाजिक भूमिकाएं, व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति, सामाजिक मानदंड और सामाजिक (सार्वजनिक) मूल्य (एक अलग विषय में) हैं।

सामाजिक संगठन के भीतर एक निश्चित शासी निकाय के बिना व्यक्तियों की संयुक्त गतिविधि, सामाजिक स्थितियों और सामाजिक भूमिकाओं का वितरण असंभव है। इन उद्देश्यों के लिए, संगठनात्मक और शक्ति संरचनाएं प्रशासन के रूप में बनती हैं, साथ ही प्रबंधकों और विशेषज्ञ नेताओं के रूप में एक प्रबंधकीय लिंक भी होती है। सामाजिक संगठन की एक औपचारिक संरचना विभिन्न के साथ उभरती है सामाजिक स्थिति, "नेताओं - अधीनस्थों" के सिद्धांत पर श्रम के प्रशासनिक विभाजन के साथ;

3) सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का तीसरा घटक संस्कृति है। समाजशास्त्र में, संस्कृति को एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है सामाजिक आदर्शऔर लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में निहित मूल्य,

एक साथ ही इस गतिविधि। सामाजिक में मुख्य कड़ी

तथा सांस्कृतिक प्रणाली मूल्य हैं। उनका कार्य सामाजिक व्यवस्था के कामकाज के पैटर्न को बनाए रखने की सेवा करना है। समाजशास्त्र में मानदंड मुख्य रूप से एक सामाजिक घटना है। वे मुख्य रूप से एकीकरण का कार्य करते हैं, बड़ी संख्या में प्रक्रियाओं को विनियमित करते हैं, और मानक मूल्य दायित्वों के कार्यान्वयन को बढ़ावा देते हैं। सभ्य, विकसित समाजों में, सामाजिक मानदंडों का आधार कानूनी व्यवस्था है।

पर समाजशास्त्र के मुद्दे पर केंद्रित है सामाजिक भूमिकासमाज में संस्कृतियाँ - कुछ सामाजिक मूल्य किस हद तक मानवीकरण में योगदान करते हैं जनसंपर्क, एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण।

समाज के ऐतिहासिक विकास के मुख्य चरण, इसके प्रकार और अवधारणाएँ

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, समाज लगातार विकसित हो रहा है, गतिशील प्रणाली. इस विकास के दौरान, यह ऐतिहासिक चरणों और प्रकारों की एक श्रृंखला के माध्यम से जाता है जो विशेष रूप से विशेषता है पहचान. समाजशास्त्रियों ने समाज के कई बुनियादी प्रकारों की पहचान की है।

1. समाज के विकास की मार्क्सवादी अवधारणा, XIX सदी के मध्य में प्रस्तावित। मार्क्स और एंगेल्स, समाज के प्रकार को निर्धारित करने में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के तरीके की प्रमुख भूमिका से आगे बढ़ते हैं। इसके अनुसार मार्क्स ने उत्पादन के पाँच साधनों के अस्तित्व की पुष्टि की

तथा उनके संगत पांचवर्ग संघर्ष के परिणामस्वरूप सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेती हैं

तथा सामाजिक क्रांति। ये आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, बुर्जुआ और साम्यवादी संरचनाएं हैं। हालांकि यह ज्ञात है कि कई समाज अपने विकास के कुछ चरणों से नहीं गुजरे हैं।

2. पश्चिमी समाजशास्त्री II XIX का आधा- XX सदी के मध्य में। (ओ। कॉम्टे, जी। स्पेंसर, ई। दुर्खीम, ए। टॉयनबी और अन्य) का मानना ​​​​था कि दुनिया में केवल दो प्रकार के समाज हैं:

a) पारंपरिक (तथाकथित सैन्य लोकतंत्र) एक कृषि प्रधान समाज है

साथ आदिम उत्पादन, एक गतिहीन पदानुक्रमित सामाजिक संरचना, जमींदारों की शक्ति, सशस्त्र योद्धाओं की एक सभा; अविकसित विज्ञान और प्रौद्योगिकी, नगण्य बचत;

b) एक औद्योगिक समाज, जो धीरे-धीरे आकार लेता है, महान भौगोलिक और वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों के परिणामस्वरूप पारंपरिक समाज को बदल देता है। तकनीकी प्रगति की धीमी वृद्धि शुरू होती है, कृषि श्रम की उत्पादकता में वृद्धि, व्यापारियों, व्यापारियों की एक परत का उदय, गठन केंद्रीकृत राज्य. प्रथम बुर्जुआ क्रांतियाँयूरोप में नए सामाजिक स्तरों का उदय हुआ, साथ ही उदारवाद और राष्ट्रवाद की विचारधारा का उदय हुआ, समाज का लोकतंत्रीकरण हुआ। इस प्रकार के समाज का ऐतिहासिक ढांचा - नवपाषाण युग से औद्योगिक क्रांति तक, विभिन्न देशों और क्षेत्रों में अलग-अलग समय पर किया गया।

औद्योगिक समाज की विशेषता है:

– शहरीकरण, शहरी आबादी के अनुपात में वृद्धि 60–80 %;

– उद्योग की त्वरित वृद्धि और कृषि में कमी;

– उत्पादन प्रक्रियाओं में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों का परिचय और श्रम उत्पादकता में वृद्धि;

– वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप नए उद्योगों का उदय;

– सकल घरेलू उत्पाद में पूंजी संचय का हिस्सा बढ़ाना और उन्हें उत्पादन के विकास में निवेश करना(सकल घरेलू उत्पाद का 15-20%);

– जनसंख्या के रोजगार की संरचना में परिवर्तन (अकुशल, शारीरिक की कमी के कारण मानसिक श्रम में लगे श्रमिकों की हिस्सेदारी में वृद्धि);

– खपत में वृद्धि।

3. XX सदी की दूसरी छमाही के बाद से। पश्चिमी समाजशास्त्र में, समाज की तीन-चरणीय टाइपोलॉजी की अवधारणाएँ दिखाई दीं। आर. एरॉन, जेड. ब्रेज़िंस्की, डी. बेल, जे. गैलब्रेथ, ओ. टॉफ़लर और अन्य इस तथ्य से आगे बढ़े कि मानवता अपने में ऐतिहासिक विकाससमाजों (सभ्यताओं) के तीन मुख्य चरणों और प्रकारों से गुजरता है:

a) पूर्व-औद्योगिक (कृषि-हस्तशिल्प) समाज, जिसका मुख्य धन भूमि है। यह श्रम, विनिर्माण के एक साधारण विभाजन का प्रभुत्व है। ऐसे समाज का मुख्य लक्ष्य शक्ति, एक कठोर सत्तावादी व्यवस्था है। इसकी मुख्य संस्थाएं सेना, चर्च हैं

गाय, कृषि. प्रमुख सामाजिक स्तर - कुलीन, पादरी, योद्धा, दास मालिक, बाद में - सामंती प्रभु;

बी) एक औद्योगिक समाज, जिसका मुख्य धन पूंजी, धन है। यह बड़े पैमाने पर मशीन उत्पादन, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, श्रम विभाजन की एक विकसित प्रणाली, बाजार के लिए माल के बड़े पैमाने पर उत्पादन, मीडिया के विकास आदि की विशेषता है। प्रमुख परत उद्योगपति और व्यवसायी हैं।

ग) उत्तर-औद्योगिक (सूचना) समाज औद्योगिक की जगह ले रहा है। इसका मुख्य मूल्य ज्ञान, विज्ञान, उत्पादन सूचना है। मुख्य सामाजिक स्तर वैज्ञानिक हैं। उत्तर-औद्योगिक समाज को उत्पादन के नए साधनों के उद्भव की विशेषता है: प्रति सेकंड अरबों संचालन के साथ सूचना और इलेक्ट्रॉनिक सिस्टम, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, नई प्रौद्योगिकियां (जेनेटिक इंजीनियरिंग, क्लोनिंग, आदि); उद्योग, सेवाओं, व्यापार और विनिमय में माइक्रोप्रोसेसरों का उपयोग; ग्रामीण आबादी के हिस्से में तेज कमी और सेवा क्षेत्र आदि में रोजगार में वृद्धि विभिन्न प्रकार केसमाज तालिका में प्रस्तुत किया गया है। एक।

एल्विन टॉफलर और अन्य पश्चिमी समाजशास्त्रियों का तर्क है कि 70 और 80 के दशक के विकसित देश। 20 वीं सदी एक नई तकनीकी का अनुभव

सामाजिक संबंधों के निरंतर नवीनीकरण और सुपर-औद्योगिक सभ्यताओं के निर्माण की ओर अग्रसर एक क्रांति।

औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज का सिद्धांत सामाजिक विकास में पांच प्रवृत्तियों को जोड़ता है: प्रौद्योगिकीकरण, सूचनाकरण, सामाजिक जटिलता, सामाजिक भेदभाव और सामाजिक एकीकरण। इस प्रकाशन के अलग-अलग अध्यायों में उनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि उपरोक्त सभी पर लागू होता है विकसित देशों. बेलारूस सहित बाकी सभी औद्योगिक स्तर पर हैं (या पूर्व-औद्योगिक समाज में)।

उत्तर-औद्योगिक समाज के कई विचारों के आकर्षण के बावजूद, दुनिया के सभी क्षेत्रों में इसके गठन की समस्या कई जीवमंडल संसाधनों की थकावट, सामाजिक संघर्षों की उपस्थिति आदि के कारण खुली रहती है।

पश्चिमी समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययनों में, समाज के चक्रीय विकास के सिद्धांत को भी प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसके लेखक ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनबी और अन्य हैं। यह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि समाज के विकास को इस रूप में नहीं देखा जाता है सीधा गतिअपनी अधिक परिपूर्ण स्थिति के लिए, लेकिन वृद्धि, उत्कर्ष और गिरावट के एक प्रकार के बंद चक्र के रूप में, इसे पूरा होने पर फिर से दोहराना (समाज के विकास की चक्रीय अवधारणा को व्यक्ति के जीवन के साथ सादृश्य द्वारा माना जा सकता है - जन्म, विकास , फलता-फूलता, बुढ़ापा और मृत्यु)।

हमारे छात्रों के लिए विशेष रुचि जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, चिकित्सक और समाजशास्त्री एरिच फ्रॉम (1900-1980) द्वारा बनाई गई "स्वस्थ समाज सिद्धांत" है। 1933 में जर्मनी से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने के बाद, उन्होंने कई वर्षों तक एक मनोविश्लेषक के रूप में काम किया, बाद में उन्होंने वैज्ञानिक गतिविधि शुरू की, और 1951 से वे विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बन गए।

एक बीमार, तर्कहीन समाज के रूप में पूंजीवाद की आलोचना करते हुए, Fromm ने सामाजिक चिकित्सा पद्धतियों की मदद से एक सामंजस्यपूर्ण स्वस्थ समाज बनाने की अवधारणा विकसित की।

एक स्वस्थ समाज के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान।

1. व्यक्तित्व की एक समग्र अवधारणा विकसित करते हुए, Fromm ने मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों के परस्पर क्रिया के तंत्र का पता लगाया

में इसके गठन की प्रक्रिया।

2. वह अपने सदस्यों के स्वास्थ्य से समाज के स्वास्थ्य को प्राप्त करता है। फ्रॉम की स्वस्थ समाज की अवधारणा दुर्खीम की समझ से भिन्न है, जिसने समाज में विसंगति की संभावना की अनुमति दी (अर्थात, बुनियादी सामाजिक मूल्यों और मानदंडों के अपने सदस्यों द्वारा इनकार किया गया जिससे सामाजिक

अल विघटन और बाद में विचलित व्यवहार)। लेकिन दुर्खीम ने इसे केवल व्यक्ति पर लागू किया, पूरे समाज पर नहीं। और अगर हम मानते हैं कि विचलित व्यवहार विशेषता हो सकता है

समाज के अधिकांश सदस्य और विनाशकारी व्यवहार के प्रभुत्व की ओर ले जाते हैं, तो हमें एक बीमार समाज मिलता है। "बीमारी" के चरण इस प्रकार हैं: विसंगति → सामाजिक विघटन → विचलन → विनाश

→ व्यवस्था का पतन।

पर दुर्खीम के विपरीत, फ्रॉम एक स्वस्थ समाज को कहते हैं

में जिसमें लोग अपने कारण को इस हद तक निष्पक्षता तक विकसित करेंगे कि वे खुद को, अन्य लोगों और प्रकृति को उनकी वास्तविक वास्तविकता में देख सकें, बुराई से अच्छाई को अलग कर सकें, अपनी पसंद बना सकें। इसका मतलब एक ऐसा समाज होगा जिसके सदस्यों ने अपने बच्चों, परिवार, अन्य लोगों, खुद, प्रकृति से प्यार करने की क्षमता विकसित की है, इसके साथ एकता महसूस करने के लिए, और साथ ही - रचनात्मकता में व्यक्तित्व, अखंडता और प्रकृति को पार करने की भावना को बनाए रखने के लिए। , और विनाश में नहीं ..

Fromm के अनुसार, उन्होंने जो लक्ष्य निर्धारित किया था, वह अब तक अल्पसंख्यकों द्वारा प्राप्त किया गया है। समाज को बहुसंख्यक बनाना चुनौती है

में स्वस्थ लोग। Fromm सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों के परिवर्तन में एक स्वस्थ समाज के आदर्श को देखता है:

– आर्थिक क्षेत्र में उद्यम में काम करने वाले सभी लोगों की स्वशासन हो;

– आय को इस हद तक बराबर किया जाना चाहिए कि विभिन्न सामाजिक स्तरों के लिए एक सभ्य जीवन सुनिश्चित किया जा सके;

– राजनीतिक क्षेत्र में, पारस्परिक संपर्कों वाले हजारों छोटे समूहों के निर्माण के साथ सत्ता का विकेंद्रीकरण करना आवश्यक है;

– परिवर्तनों को एक साथ अन्य सभी क्षेत्रों को कवर करना चाहिए, क्योंकि केवल एक में परिवर्तन का परिवर्तनों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है

आम तौर पर;

– एक व्यक्ति को दूसरों द्वारा या स्वयं द्वारा उपयोग किया जाने वाला साधन नहीं होना चाहिए, बल्कि खुद को अपनी ताकत और क्षमताओं का विषय महसूस करना चाहिए।

दिलचस्प पर्याप्त सिद्धांत सामाजिक बदलावटी. पार्सन्स का समाज। वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि विकासवाद के अधीन है विभिन्न प्रणालियाँसमाज: जीव, व्यक्तित्व, सामाजिक व्यवस्था और सांस्कृतिक व्यवस्था जटिलता की बढ़ती डिग्री के चरणों के रूप में। वास्तव में, गहरा परिवर्तन केवल वे होते हैं जो सांस्कृतिक व्यवस्था में होते हैं। आर्थिक और राजनीतिक उथल-पुथल जो समाज में संस्कृति के स्तर को प्रभावित नहीं करते हैं, वे समाज को मौलिक रूप से नहीं बदलते हैं। इसके कई उदाहरण हैं।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी वैज्ञानिक, तकनीकी और तकनीकी आमूल-चूल परिवर्तन सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में क्रांति लाते हैं, लेकिन वे सामाजिक क्रांतियों के साथ नहीं हैं, जैसा कि मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन ने तर्क दिया था। वर्ग हित, निश्चित रूप से, मौजूद हैं, विरोधाभास भी, हालांकि वेतन अर्जकसंपत्ति के मालिकों को रियायतें देने, मजदूरी बढ़ाने, आय बढ़ाने के लिए मजबूर करना, जिसका अर्थ है

और जीवन स्तर और कल्याण को ऊपर उठाएं। यह सब सामाजिक तनाव में कमी, वर्ग अंतर्विरोधों को दूर करने और सामाजिक क्रांतियों की अनिवार्यता को नकारने की ओर ले जाता है।

एक सामाजिक, गतिशील रूप से विकासशील प्रणाली के रूप में समाज हमेशा से अध्ययन का सबसे जटिल उद्देश्य रहा है, जो समाजशास्त्रियों का ध्यान आकर्षित करता है। जटिलता के संदर्भ में, इसकी तुलना केवल मानव व्यक्तित्व, व्यक्ति से ही की जा सकती है। समाज और व्यक्ति एक दूसरे से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं और परस्पर एक दूसरे से निर्धारित होते हैं। यह अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं के अध्ययन की पद्धतिगत कुंजी है।

स्व-जांच सर्वेक्षण में

1. मानव समाज का क्या अर्थ है?

2. "समाज" की अवधारणा को परिभाषित करने में मुख्य दृष्टिकोण क्या हैं?

3. समाज की प्रमुख विशेषताओं के नाम लिखिए।

4. समाज के प्रमुख उपतंत्रों का वर्णन कीजिए।

5. समाज की सामाजिक व्यवस्था के संरचनात्मक घटकों की रूपरेखा तैयार कीजिए।

6. आप सामाजिक विकास के किन सिद्धांतों का नाम बता सकते हैं?

7. ई. फ्रॉम के "स्वस्थ समाज के सिद्धांत" के सार का वर्णन करें।

साहित्य

1. अमेरिकी समाजशास्त्रीय विचार। एम।, 1994।

2. बाबोसोव, ई। सामान्य समाजशास्त्र / ई। बाबोसोव। मिन्स्क, 2004।

3. गोरेलोव, ए। समाजशास्त्र / ए। गोरेलोव। एम।, 2006।

4. लुमन, एन। समाज की अवधारणा / एन। लुमन // सैद्धांतिक समाजशास्त्र की समस्याएं। एसपीबी., 1994.

5. पार्सन्स, टी। आधुनिक समाजों की प्रणाली / टी। पार्सन्स। एम।, 1998।

6. पॉपर, के. ओपन सोसाइटी और उसके दुश्मन / के। पॉपर। एम।, 1992। टी। 1, 2.

7. सोरोकिन, पी। मैन, सभ्यता, समाज / पी। सोरोकिन। एम।, 1992।

लंबे समय तक, एक टीम में रहने वाले लोगों ने एक साथ रहने की विशेषताओं और पैटर्न के बारे में सोचा, इसे व्यवस्थित करने, इसकी स्थिरता सुनिश्चित करने की मांग की।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो और अरस्तू ने समाज की तुलना एक जीवित जीव से की थी।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है और एकांत में नहीं रह सकता।

समाजलोगों के बीच संबंधों का एक समूह, एक उचित रूप से संगठित जीवन और उनके बड़े समूहों की गतिविधियाँ।

व्यवस्था(ग्रीक) - भागों से बना एक पूरा, एक संयोजन, तत्वों का एक समूह जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में हैं, जो एक निश्चित एकता बनाते हैं।

समाज के घटक:

लोग भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं, भाषा, संस्कृति और मूल के उत्पादन के लिए परिस्थितियों से जुड़े लोगों के समुदाय का एक ऐतिहासिक रूप है।

एक राष्ट्र किसी एक व्यक्ति (या कई रिश्तेदारों) के जीवन को व्यवस्थित करने का एक ऐतिहासिक रूप है। यह लोगों का एक समूह है जो एक सामान्य क्षेत्र, अर्थव्यवस्था के आधार पर बनता है। कनेक्शन, भाषा, संस्कृति।

राज्य कानून और कानून के आधार पर लोगों या राष्ट्र के जीवन के संगठन का एक रूप है। एक निश्चित क्षेत्र की जनसंख्या पर नियंत्रण रखता है।

प्रकृति मानव समाज के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों का एक समूह है (वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं)।

आदमी है जंतुजिसका प्रकृति पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है।

समाज लोगों के बीच संबंधों का एक समूह है जो उनके जीवन के दौरान विकसित होता है।

समाज एक बहुआयामी अवधारणा है (फिलैटेलिस्ट, प्रकृति संरक्षण, आदि); प्रकृति के विपरीत समाज;

समाज में विभिन्न उपतंत्र हैं। सबसिस्टम जो दिशा के करीब होते हैं उन्हें आमतौर पर मानव जीवन के क्षेत्र कहा जाता है।.

जनसंपर्क - लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले विभिन्न कनेक्शन, संपर्क, निर्भरता का एक सेट (संपत्ति, शक्ति और अधीनता का संबंध, अधिकारों और स्वतंत्रता का संबंध)

समाज के जीवन के क्षेत्र

आर्थिक क्षेत्र सामाजिक संबंधों का एक समूह है जो भौतिक मूल्यों के उत्पादन की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है और इस उत्पादन के संबंध में मौजूद होता है।

राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र सामाजिक संबंधों का एक समूह है जो नागरिकों को शक्ति (राज्य) के साथ-साथ नागरिकों के सत्ता (राज्य) के संबंध की विशेषता है।

सामाजिक क्षेत्र सामाजिक संबंधों का एक समूह है जो विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच बातचीत को व्यवस्थित करता है।

आध्यात्मिक, नैतिक, सांस्कृतिक क्षेत्र सामाजिक संबंधों का एक समूह है जो मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन में उत्पन्न होता है और इसके आधार के रूप में कार्य करता है।

मानव जीवन के सभी क्षेत्रों के बीच घनिष्ठ संबंध है।

जनसंपर्क - विभिन्न कनेक्शनों, संपर्कों, निर्भरता का एक सेट जो लोगों के बीच उत्पन्न होता है (संपत्ति, शक्ति और अधीनता का संबंध, अधिकारों और स्वतंत्रता का संबंध)।

समाज एक जटिल प्रणाली है जो लोगों को एक साथ लाती है। वे घनिष्ठ एकता और अंतर्संबंध में हैं।

परिवार संस्था एक जीवविज्ञानी के रूप में मानव प्रजनन से जुड़ी प्राथमिक सामाजिक संस्था है। प्रजाति और समाज के सदस्य के रूप में उनका पालन-पोषण और समाजीकरण। माता-पिता-बच्चे, प्यार और आपसी सहायता।

समाज एक जटिल गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली है जिसमें सबसिस्टम (सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र) शामिल हैं।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता विशेषताएं (संकेत):

गतिशीलता (समय के साथ समाज और उसके व्यक्तिगत तत्वों दोनों को बदलने की क्षमता)।

अंतःक्रियात्मक तत्वों (उपप्रणाली, सामाजिक संस्थानों) का एक परिसर।

आत्मनिर्भरता (सिस्टम की क्षमता स्वतंत्र रूप से अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने के लिए, लोगों के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने के लिए)।

एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का संबंध)।

स्व-शासन (प्राकृतिक पर्यावरण और विश्व समुदाय में परिवर्तन का जवाब)।

सामाजिक विज्ञान समाज की व्यवस्था और प्राकृतिक प्रणालियों के बीच कई अंतरों की पहचान करता है। इसके लिए धन्यवाद, आप समझ सकते हैं कि बहु-स्तरीय प्रणाली कैसे काम करती है। आधुनिक समाजऔर समाज के सभी क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज: समाज की संरचना

समाज को एक जटिल प्रणाली के रूप में जाना जाता है, क्योंकि इसमें कई तत्व, अलग-अलग उप-प्रणालियां और स्तर शामिल हैं। आखिरकार, हम केवल एक समाज के बारे में बात नहीं कर सकते, यह एक सामाजिक वर्ग के रूप में एक सामाजिक समूह, एक देश के भीतर एक समाज, वैश्विक स्तर पर एक मानव समाज हो सकता है।

समाज के मुख्य तत्व इसके चार क्षेत्र हैं: सामाजिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और आर्थिक (सामग्री और उत्पादन)। और व्यक्तिगत रूप से, इनमें से प्रत्येक क्षेत्र की अपनी संरचना, अपने तत्व हैं और एक अलग प्रणाली के रूप में कार्य करते हैं।

उदाहरण के लिए, राजनीतिक क्षेत्र समाज में पार्टियां और राज्य शामिल हैं। और राज्य अपने आप में एक जटिल और बहुस्तरीय व्यवस्था भी है। इसलिए, समाज को आमतौर पर एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में पहचाना जाता है।

एक जटिल प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता इसके तत्वों की विविधता है। चार मुख्य उप-प्रणालियों के रूप में समाज की प्रणाली में शामिल हैं: आदर्शतथा सामग्रीतत्व परंपराएं, मूल्य और विचार पूर्व, संस्थानों के रूप में कार्य करते हैं तकनीकी उपकरण, उपकरण।

उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्रदोनों एक कच्चा माल है और वाहनों, और आर्थिक ज्ञान और नियम। समाज की व्यवस्था का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व स्वयं व्यक्ति है।

यह उसकी क्षमताएं, लक्ष्य और विकास के तरीके हैं, जो बदल सकते हैं, जो समाज को एक गतिशील और गतिशील प्रणाली बनाते हैं। इस कारण से, समाज में प्रगति, परिवर्तन, विकास और क्रांति, प्रगति और प्रतिगमन जैसे गुण हैं।

आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों का संबंध

समाज आदेशित अखंडता की एक प्रणाली है। यह इसकी निरंतर कार्यक्षमता की गारंटी है, सिस्टम के सभी घटक इसके भीतर एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं और समाज के अन्य घटकों से जुड़े होते हैं।

और यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्यक्तिगत रूप से, एक भी तत्व में अखंडता का ऐसा गुण नहीं होता है। समाज इस जटिल प्रणाली के सभी घटकों की परस्पर क्रिया और एकीकरण का एक अजीब परिणाम है।

राज्य, देश की अर्थव्यवस्था, समाज के सामाजिक स्तर में समाज जैसा गुण नहीं हो सकता। और जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक क्षेत्रों के बीच बहु-स्तरीय संबंध समाज जैसी जटिल और गतिशील घटना का निर्माण करते हैं।

रिश्ते को ट्रैक करना आसान है, उदाहरण के लिए, सामाजिक-आर्थिक संबंध और कानूनी नियमोंकानूनों के उदाहरण पर कीवन रूस. कानूनों के कोड ने हत्या के लिए दंड का संकेत दिया, और प्रत्येक उपाय एक व्यक्ति द्वारा समाज में रहने वाले स्थान द्वारा निर्धारित किया गया था - एक विशेष सामाजिक समूह से संबंधित।

सामाजिक संस्थाएं

सामाजिक संस्थाओं को एक प्रणाली के रूप में समाज के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक माना जाता है।

एक सामाजिक संस्था एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि में लगे व्यक्तियों का एक समूह है, इस गतिविधि की प्रक्रिया में वे समाज की एक निश्चित आवश्यकता को पूरा करते हैं। इस प्रकार के सामाजिक संस्थानों को आवंटित करें।