วยาติชี: ต้นกำเนิด ชีวิต และประเพณี ดินแดนโบราณแห่งวยาติชี

นักเขียนโบราณมั่นใจว่าในดินแดนที่ถูกยึดครองโดยรัฐรัสเซียเก่าในเวลาต่อมานั้นมีชนเผ่าสลาฟที่ดุร้ายและเป็นสงครามที่อาศัยอยู่ซึ่งเป็นศัตรูกันตลอดเวลาและคุกคามผู้คนที่มีอารยธรรมมากขึ้น

เวียติชิ

ชนเผ่าสลาฟแห่ง Vyatichi (ตามพงศาวดารบรรพบุรุษของมันคือ Vyatko) อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งปัจจุบันคือภูมิภาค Smolensk, Kaluga, Moscow, Ryazan, Tula, Voronezh, Oryol และ Lipetsk ตามที่นักมานุษยวิทยาระบุว่า Vyatichi ภายนอกมีลักษณะคล้ายกับเพื่อนบ้านทางเหนือ แต่แตกต่างจากพวกเขาตรงดั้งจมูกที่สูงขึ้นและในความจริงที่ว่าตัวแทนส่วนใหญ่มีผมสีน้ำตาลอ่อน

นักวิทยาศาสตร์บางคนวิเคราะห์ชาติพันธุ์ของชนเผ่านี้ เชื่อว่ามันมาจากรากศัพท์อินโด - ยูโรเปียน "ช่องระบายอากาศ" (เปียก) คนอื่นเชื่อว่ามันมาจากภาษาสลาฟโบราณ "vęt" (ใหญ่) นักประวัติศาสตร์บางคนเห็นความเป็นเครือญาติของ Vyatichi กับสหภาพชนเผ่าเยอรมันของ Vandals นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่เชื่อมโยงพวกเขากับกลุ่มชนเผ่าของ Wends

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาว Vyatichi เป็นนักล่าที่ดีและเป็นนักรบที่มีทักษะ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการรวบรวม การเลี้ยงโค และการทำเกษตรกรรม Nestor the Chronicler เขียนว่า Vyatichi ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในป่าและโดดเด่นด้วยนิสัย "สัตว์ร้าย" พวกเขาต่อต้านการแนะนำศาสนาคริสต์นานกว่าชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ โดยยังคงรักษาไว้ ประเพณีนอกรีตรวมถึง “การลักพาตัวเจ้าสาว”

Vyatichi ต่อสู้อย่างแข็งขันที่สุดกับเจ้าชาย Novgorod และ Kyiv มีเพียงการเข้ามามีอำนาจของ Svyatoslav Igorevich ผู้พิชิต Khazars เท่านั้นที่ Vyatichi ถูกบังคับให้ต้องบรรเทาความกระตือรือร้นในการทำสงคราม อย่างไรก็ตามไม่นาน วลาดิเมียร์ (นักบุญ) ลูกชายของเขาต้องพิชิต Vyatichi ผู้ดื้อรั้นอีกครั้ง แต่ในที่สุดชนเผ่านี้ก็ถูกยึดครองโดย Vladimir Monomakh ในศตวรรษที่ 11

สโลวีเนีย

ชนเผ่าสลาฟทางเหนือสุด - ชาวสโลวีเนีย - อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลสาบอิลเมนและบนแม่น้ำโมโลกา ประวัติความเป็นมาของแหล่งกำเนิดยังไม่ได้รับการชี้แจง ตามตำนานที่แพร่หลายบรรพบุรุษของชาวสโลเวเนียคือพี่น้องชาวสโลเวนและมาตุภูมิ Nestor the Chronicler เรียกพวกเขาว่าผู้ก่อตั้ง Veliky Novgorod และ Staraya Russa

หลังจากชาวสโลเวน ดังที่ตำนานเล่าขานกัน อำนาจก็สืบทอดมาจากเจ้าชายแวนดัล ซึ่งแต่งงานกับหญิงสาวชาววารังเกียน อัดวินดา เทพนิยายสแกนดิเนเวียบอกเราว่า Vandal ในฐานะผู้ปกครองของ Slovenes เดินทางไปทางเหนือ ตะวันออก และตะวันตก ทางทะเลและทางบก เพื่อพิชิตผู้คนโดยรอบทั้งหมด

นักประวัติศาสตร์ยืนยันว่าชาวสโลวีเนียต่อสู้กับผู้คนใกล้เคียงจำนวนมาก รวมถึงชาว Varangians ด้วย หลังจากขยายการครอบครองแล้ว พวกเขายังคงพัฒนาดินแดนใหม่ต่อไปในฐานะเกษตรกร โดยเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวเยอรมัน ก็อตแลนด์ สวีเดน และแม้แต่กับชาวอาหรับไปพร้อม ๆ กัน

จาก Joachim Chronicle (ซึ่งไม่ใช่ทุกคนที่เชื่อถือ) เราได้เรียนรู้ว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Burivoy ชาวสโลวีเนียพ่ายแพ้ต่อชาว Varangians ซึ่งส่งบรรณาการให้กับประชาชนของเขา อย่างไรก็ตาม ลูกชายของ Burivoy Gostomysl กลับคืนตำแหน่งที่สูญเสียไปอีกครั้ง โดยยึดอำนาจจากดินแดนใกล้เคียงอีกครั้ง ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ามันคือชาวสโลวีเนียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของประชากรของสาธารณรัฐโนฟโกรอดที่เป็นอิสระ

คริวิจิ

นักวิทยาศาสตร์ชื่อ "คริวิจิ" แปลว่าสหภาพชนเผ่า ชาวสลาฟตะวันออกซึ่งมีขอบเขตในศตวรรษที่ 7-10 ขยายไปถึงต้นน้ำลำธารของ Dvina ตะวันตก, Volga และ Dnieper ก่อนอื่น Krivichi เป็นที่รู้จักในฐานะผู้สร้างกองทหารที่กว้างขวางในระหว่างการขุดค้นซึ่งนักโบราณคดีรู้สึกประหลาดใจกับความหลากหลายและความอุดมสมบูรณ์ของอาวุธ กระสุน และของใช้ในครัวเรือน Krivichi ถือเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับ Lutich โดยมีนิสัยก้าวร้าวและดุร้าย

การตั้งถิ่นฐานของ Krivichi มักจะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ เส้นทางที่มีชื่อเสียง"จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่า Krivichi มีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Varangians ดังนั้นจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัสจึงเขียนว่า Krivichi สร้างเรือซึ่ง Rus แล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

จากข้อมูลที่มาถึงเรา Krivichi เป็นผู้มีส่วนร่วมในการสำรวจ Varangian หลายครั้งทั้งในด้านการค้าและการทหาร ในการสู้รบพวกเขาไม่ได้ด้อยกว่าสหายที่ชอบทำสงครามมากนัก - พวกนอร์มัน

หลังจากเข้าร่วมอาณาเขตของเคียฟแล้ว Krivichi ก็มีส่วนร่วมในการตั้งอาณานิคมของดินแดนทางเหนือและตะวันออกอันกว้างใหญ่ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อภูมิภาค Kostroma, Tver, Yaroslavl, Vladimir, Ryazan และ Vologda ทางตอนเหนือมีชนเผ่าฟินแลนด์บางส่วนหลอมรวมเข้าด้วยกัน

เดรฟเลียน

อาณาเขตตั้งถิ่นฐานทางทิศตะวันออก ชนเผ่าสลาฟ Drevlyans - ภูมิภาค Zhytomyr สมัยใหม่ส่วนใหญ่และทางตะวันตกของภูมิภาค Kyiv ทางทิศตะวันออก ทรัพย์สินของพวกเขาถูกจำกัดโดย Dnieper ทางตอนเหนือโดยแม่น้ำ Pripyat โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนองน้ำ Pripyat ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ได้สร้างกำแพงธรรมชาติที่แยก Drevlyans ออกจากเพื่อนบ้าน Dregovich

เดาได้ไม่ยากว่าถิ่นที่อยู่ของชาว Drevlyans นั้นเป็นป่าไม้ ที่นั่นพวกเขารู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของเต็มรูปแบบ ตามพงศาวดารของ Nestor ชาว Drevlyans แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากผู้ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของทุ่งหญ้าที่อ่อนโยน:“ พวก Drevlyans ใช้ชีวิตอย่างดุร้ายพวกเขาใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่าพวกเขาฆ่ากันกินทุกอย่างที่ไม่สะอาดและพวกเขาไม่เคยมี แต่งงานกัน แต่พวกเขาแย่งหญิงสาวขึ้นมาจากน้ำ”

บางทีในบางครั้งทุ่งหญ้าอาจเป็นแควของ Drevlyans ซึ่งมีรัชสมัยของตนเอง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 Drevlyans ถูก Oleg ปราบปราม ตามที่ Nestor กล่าว พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพที่เจ้าชายเคียฟ "ไปต่อสู้กับชาวกรีก" หลังจากการตายของ Oleg ความพยายามของ Drevlyans ที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการปกครองของ Kyiv ก็บ่อยขึ้น แต่ในท้ายที่สุดพวกเขาก็ได้รับส่วยเพิ่มขึ้นเท่านั้นที่ Igor Rurikovich กำหนดไว้ให้กับพวกเขา

เมื่อมาถึง Drevlyans เพื่อถวายบรรณาการส่วนต่อไป เจ้าชายอิกอร์ก็ถูกสังหาร ตามที่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Leo the Deacon กล่าว เขาถูกจับและประหารชีวิต โดยถูกฉีกเป็นสองท่อน (พวกเขาถูกมัดด้วยมือและเท้าของเขากับลำต้นของต้นไม้สองต้น ซึ่งต้นหนึ่งเคยโค้งงออย่างแรงแล้วจึงปล่อย) Drevlyans จ่ายเงินมหาศาลสำหรับการฆาตกรรมที่น่าสยดสยองและกล้าหาญ ด้วยความกระหายที่จะแก้แค้นภรรยา เจ้าชายที่ตายแล้ว Olga ทำลายทูต Drevlyan ที่มาจีบเธอโดยฝังพวกเขาทั้งเป็นไว้ในพื้นดิน ภายใต้เจ้าหญิง Olga ในที่สุด Drevlyans ก็ยอมจำนนและในปี 946 พวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ เคียฟ มาตุภูมิ.

ในศตวรรษที่ 8-9 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในดอนตอนบนกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยผู้เฒ่า Vyatko มา; หลังจากชื่อของเขา คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า "Vyatichi" พงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "และ Vyatko อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาใน Otsa พวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi จากเขา"

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชน

บุคคลกลุ่มแรกในต้นน้ำลำธารของดอนปรากฏตัวเมื่อหลายล้านปีก่อนในช่วงยุคหินเก่าตอนบน นักล่าที่อาศัยอยู่ที่นี่รู้วิธีสร้างไม่เพียง แต่เครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแกะสลักรูปแกะสลักหินที่น่าอัศจรรย์ซึ่งยกย่องช่างแกะสลักยุคหินเก่าของภูมิภาคดอนตอนบน เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนต่าง ๆ อาศัยอยู่ในดินแดนของเราในหมู่พวกเขา Alans ซึ่งตั้งชื่อให้กับแม่น้ำดอนซึ่งแปลว่า "แม่น้ำ" พื้นที่เปิดโล่งกว้างเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าฟินแลนด์ซึ่งทำให้เรามีมรดกมากมาย ชื่อทางภูมิศาสตร์ตัวอย่างเช่น: แม่น้ำ Oka, Protva, Moscow, Sylva

ในศตวรรษที่ 5 การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟไปยังดินแดนยุโรปตะวันออกเริ่มขึ้น ในศตวรรษที่ 8-9 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในดอนตอนบนกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยผู้เฒ่า Vyatko มา; หลังจากชื่อของเขา คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า "Vyatichi" พงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "และ Vyatko อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาใน Otsa พวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi จากเขา" สามารถดูแผนที่การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi ในศตวรรษที่ 11 ได้ที่นี่

ชีวิตและประเพณี

ชาวสลาฟ Vyatichi ได้รับคำอธิบายที่ไม่ประจบประแจงจากนักประวัติศาสตร์ชาวเคียฟว่าเป็นชนเผ่าที่หยาบคาย "เหมือนสัตว์ที่กินทุกสิ่งที่ไม่สะอาด" Vyatichi เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟทั้งหมดอาศัยอยู่ ระบบชนเผ่า- พวกเขารู้จักเพียงกลุ่มเดียวซึ่งหมายถึงจำนวนญาติทั้งหมดและแต่ละคน ชนเผ่าประกอบด้วย "ชนเผ่า" การชุมนุมของชนเผ่าได้เลือกผู้นำที่สั่งการกองทัพในระหว่างการรณรงค์และสงคราม มันถูกเรียกว่าโบราณ ชื่อสลาฟ"เจ้าชาย" อำนาจของเจ้าชายค่อยๆแข็งแกร่งขึ้นและกลายเป็นกรรมพันธุ์ ชาว Vyatichi ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางป่าอันกว้างใหญ่สร้างกระท่อมไม้ซุงคล้ายกับกระท่อมสมัยใหม่ หน้าต่างบานเล็ก ๆ ถูกตัดเข้าไปซึ่งปิดอย่างแน่นหนาด้วยสลักเกลียวในช่วงอากาศหนาว

ดินแดนแห่ง Vyatichi นั้นกว้างใหญ่และมีชื่อเสียงในด้านความร่ำรวย ความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์ นก และปลา พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษกึ่งล่าสัตว์กึ่งเกษตรกรรม หมู่บ้านเล็กๆ จำนวน 5-10 ครัวเรือน เนื่องจากที่ดินทำกินหมดลง จึงถูกย้ายไปยังที่อื่นที่ถูกเผาป่า และเป็นเวลา 5-6 ปีที่ผลิตที่ดินได้ การเก็บเกี่ยวที่ดีจนหมดสิ้น จากนั้นจึงจำเป็นต้องย้ายไปยังพื้นที่ใหม่ของป่าอีกครั้งและเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง นอกเหนือจากการทำฟาร์มและการล่าสัตว์แล้ว Vyatichi ยังมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งและตกปลาอีกด้วย ร่องบีเวอร์นั้นมีอยู่ในแม่น้ำและลำธารทุกสาย และขนของบีเวอร์ถือเป็นสินค้าทางการค้าที่สำคัญ ชาวเวียติชีเลี้ยงวัว หมู และม้า อาหารสำหรับพวกเขาถูกเตรียมด้วยเคียว ใบมีดยาวถึงครึ่งเมตรและกว้าง 4-5 ซม.

วงแหวนขมับ Vyatic

การขุดค้นทางโบราณคดีในดินแดน Vyatichi ค้นพบโรงงานงานฝีมือจำนวนมากของนักโลหะวิทยา ช่างตีเหล็ก ช่างเครื่อง ช่างอัญมณี ช่างปั้นหม้อ และช่างตัดหิน โลหะวิทยามีพื้นฐานมาจากวัตถุดิบในท้องถิ่น - แร่หนองน้ำและทุ่งหญ้า เช่นเดียวกับที่อื่นใน Rus' เหล็กถูกแปรรูปในโรงตีเหล็กโดยใช้เตาหลอมพิเศษที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 60 ซม. ระดับสูงชาววยาติจิพัฒนาการทำเครื่องประดับ คอลเลกชันแม่พิมพ์หล่อที่พบในพื้นที่ของเราเป็นรองจากเคียฟ: พบแม่พิมพ์หล่อ 19 ชิ้นในที่เดียวที่เรียกว่า Serensk ช่างฝีมือทำกำไล แหวน แหวนวัด ไม้กางเขน พระเครื่อง ฯลฯ

Vyatichi ดำเนินการค้าขายอย่างรวดเร็ว ได้มีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้าขึ้นด้วย โลกอาหรับพวกเขาเดินไปตาม Oka และ Volga เช่นเดียวกับ Don และต่อไปตามแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 มีการค้าขายกับ ยุโรปตะวันตกซึ่งเป็นที่มาของงานฝีมือทางศิลปะ Denarii กำลังแทนที่เหรียญอื่น ๆ และกลายเป็นช่องทางหลักในการหมุนเวียนทางการเงิน แต่ชาว Vyatichi ค้าขายกับ Byzantium เป็นเวลานานที่สุด - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 12 โดยที่พวกเขานำขนสัตว์ น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ผลิตภัณฑ์ของช่างทำปืนและช่างทอง และในทางกลับกัน พวกเขาได้รับผ้าไหม ลูกปัดแก้ว ภาชนะ และกำไล

ตัดสินโดยแหล่งโบราณคดี การตั้งถิ่นฐานของ Vyatic และการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 8-10 และยิ่งกว่านั้น XI-XII ศตวรรษ เป็นการตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้มีชุมชนชนเผ่ามากเท่ากับชุมชนอาณาเขตและบริเวณใกล้เคียงอีกต่อไป การค้นพบนี้บ่งบอกถึงการแบ่งชั้นทรัพย์สินอย่างเห็นได้ชัดในหมู่ผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ในยุคนั้น ความมั่งคั่งของบางคนและความยากจนของคนอื่นๆ ในที่อยู่อาศัยและหลุมศพ และการพัฒนางานฝีมือและการแลกเปลี่ยนทางการค้า

เป็นที่น่าสนใจว่าในบรรดาการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นในเวลานั้นไม่เพียงแต่มีการตั้งถิ่นฐานแบบ "เมือง" หรือการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังมีการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่ล้อมรอบด้วยป้อมปราการดินอันทรงพลังอีกด้วย เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้คือซากป้อมปราการของขุนนางศักดินาท้องถิ่นในยุคนั้น ซึ่งก็คือ "ปราสาท" ดั้งเดิมของพวกเขา ในแอ่ง Upa พบที่ดินที่มีป้อมปราการที่คล้ายกันใกล้กับหมู่บ้าน Gorodna, Taptykovo, Ketri, Staraya Krapivenka และ Novoe Selo มีสถานที่อื่น ๆ ในภูมิภาค Tula

เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิต ประชากรในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 9-11 พงศาวดารโบราณบอกเรา ตามตำนานแห่งอดีตกาลในศตวรรษที่ 9 ชาววิยาติชีแสดงความเคารพต่อคาซาร์ คากาเนท พวกเขายังคงเป็นอาสาสมัครของเขาต่อไปในศตวรรษที่ 10 เห็นได้ชัดว่ามีการเรียกเก็บบรรณาการจากขนสัตว์และของใช้ในครัวเรือน (“จากควัน”) และในศตวรรษที่ 10 จำเป็นต้องมีการส่งส่วยเป็นเงินแล้วและ "จากราลา" - จากคนไถนา ดังนั้นพงศาวดารจึงเป็นพยานถึงการพัฒนาเกษตรกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินระหว่าง Vyatichi ในเวลานี้ ตัดสินโดยข้อมูลพงศาวดารดินแดนแห่ง Vyatichi ในศตวรรษที่ 8-11 เป็นดินแดนสลาฟตะวันออกที่สำคัญ เวลานานชาวไวอาติชียังคงรักษาเอกราชและความโดดเดี่ยวเอาไว้

ศาสนา

ชาวเวียติชีเป็นคนนอกรีตและรักษาศรัทธาโบราณไว้นานกว่าชนเผ่าอื่นๆ หากในเคียฟมาตุภูมิเทพเจ้าหลักคือ Perun - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าที่มีพายุดังนั้นในบรรดา Vyatichi - Stribog ("เทพเจ้าเก่า") ผู้สร้างจักรวาลโลกเทพเจ้าทั้งหมดผู้คนพืชและ สัตว์ประจำถิ่น- เขาเป็นคนที่มอบแหนบของช่างตีเหล็กให้ผู้คนสอนวิธีหลอมทองแดงและเหล็กและยังก่อตั้งกฎข้อแรกด้วย นอกจากนี้พวกเขายังสักการะยาริลาเทพแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งขี่รถม้าวิเศษข้ามท้องฟ้าด้วยม้าทองคำสีขาวสี่ตัวที่มีปีกสีทองสี่ตัว ทุกๆ ปีในวันที่ 23 มิถุนายน จะมีการเฉลิมฉลองวันหยุดของ Kupala เทพเจ้าแห่งผลไม้บนโลก เมื่อดวงอาทิตย์ให้พลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่พืชและสมุนไพรที่ถูกรวบรวม ชาวไวอาติชีเชื่อว่าในคืนเดือนคูปาลา ต้นไม้จะเคลื่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและพูดคุยกันด้วยเสียงกิ่งก้านของพวกมัน และใครก็ตามที่มีเฟิร์นติดตัวไปด้วยจะสามารถเข้าใจภาษาของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดได้ ในบรรดาคนหนุ่มสาว Lel เทพเจ้าแห่งความรักได้รับความเคารพเป็นพิเศษซึ่งปรากฏตัวในโลกทุกฤดูใบไม้ผลิเพื่อไขลำไส้ของโลกด้วยดอกไม้กุญแจของเขาสำหรับการเจริญเติบโตอันเขียวชอุ่มของหญ้าพุ่มไม้และต้นไม้เพื่อชัยชนะของ พลังแห่งความรักที่พิชิตทุกสิ่ง ชาววิยาติจิร้องเพลงเทพีลดาผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและครอบครัว

นอกจากนี้ Vyatichi ยังบูชาพลังแห่งธรรมชาติอีกด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อเรื่องก็อบลิน เจ้าของป่า ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดูดุร้ายซึ่งสูงกว่าต้นไม้สูงใดๆ ก็อบลินพยายามนำชายคนหนึ่งออกจากถนนในป่า พาเขาเข้าไปในหนองน้ำที่ไม่สามารถใช้ได้ สลัม และทำลายเขาที่นั่น ที่ก้นแม่น้ำทะเลสาบในสระน้ำมีฝีพายอาศัยอยู่ - ชายชราที่เปลือยเปล่าและมีขนดกเจ้าของน้ำและหนองน้ำความร่ำรวยทั้งหมดของพวกเขา ทรงเป็นเจ้าแห่งนางเงือก นางเงือกคือวิญญาณของเด็กผู้หญิงที่จมน้ำซึ่งเป็นสัตว์ร้าย ขึ้นมาจากน้ำที่พวกเขาอาศัยอยู่ในคืนเดือนหงาย พวกเขาพยายามล่อลวงคนลงไปในน้ำด้วยการร้องเพลงและมีเสน่ห์และจั๊กจี้เขาจนตาย บราวนี่เจ้าของบ้านหลักได้รับความเคารพอย่างสูง นี่คือชายชราตัวน้อยที่ดูเหมือนเจ้าของบ้าน มีผมหนาขึ้นทั้งตัว เป็นคนยุ่งตลอดกาล มักจะอารมณ์เสีย แต่ลึกๆ แล้วเขาใจดีและเอาใจใส่ ในความคิดของชาว Vyatichi ชายชราที่ไม่น่าดูและเป็นอันตรายคือคุณพ่อฟรอสต์ผู้ส่ายเคราสีเทาและทำให้เกิดน้ำค้างแข็งอันขมขื่น พวกเขาเคยทำให้เด็ก ๆ กลัวซานตาคลอส แต่ในศตวรรษที่ 19 เขากลายเป็นสัตว์ใจดีที่นำสโนว์เมเดนมาด้วย ปีใหม่ปัจจุบัน. นั่นคือชีวิต ประเพณี และศาสนาของ Vyatichi ซึ่งพวกเขาแตกต่างเล็กน้อยจากชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Vyatichi

หมู่บ้าน Dedilovo (เดิมชื่อ Dedilovskaya Sloboda) - ซากของเมืองศักดิ์สิทธิ์ Vyatichi Dedoslavl บนแม่น้ำ Shivoron (แควของ Upa) 30 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Tula [B.A. Rybakov, Kievan Rus และอาณาเขตของรัสเซียในศตวรรษที่ 12-13, M. , 1993]

โหนด toponymic ของ Venevsky - 10-15 กม. จาก Venev ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ การตั้งถิ่นฐานของ Dedilovskie, หมู่บ้าน Terebush, หมู่บ้าน Gorodenets

เนินดินฝังศพวยาติชี

บนดินแดน Tula เช่นเดียวกับในภูมิภาคใกล้เคียง - Oryol, Kaluga, Moscow, Ryazan - รู้จักกลุ่มเนินดินและในบางกรณีมีการสำรวจซากของสุสานนอกรีตของ Vyatichi โบราณ เนินดินใกล้หมู่บ้าน Zapadnaya และหมู่บ้านได้รับการศึกษาอย่างละเอียดที่สุด เขต Dobrogo Suvorovsky ใกล้หมู่บ้าน Triznovo เขต Shchekinsky

ในระหว่างการขุดค้น พบซากศพที่ถูกเผา บางครั้งหลายครั้งในเวลาที่ต่างกัน ในบางกรณีจะวางไว้ในภาชนะดินเผา-โกศ ในบางกรณีจะวางไว้บนพื้นที่โล่งและมีคูน้ำวงแหวน ในเนินดินหลายแห่งพบห้องฝังศพ - โครงไม้พร้อมพื้นไม้กระดานและแผ่นไม้ที่แยกออกจากกัน ทางเข้าบ้านหลังดังกล่าว - สุสานรวม - ถูกปิดกั้นด้วยหินหรือกระดานดังนั้นจึงสามารถเปิดให้ฝังศพในภายหลังได้ ส่วนเนินอื่นๆ รวมทั้งเนินใกล้ๆ กัน ก็ไม่มีโครงสร้างเช่นนี้

การสร้างลักษณะของพิธีศพเครื่องเซรามิกและสิ่งของที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นเมื่อเปรียบเทียบกับวัสดุอื่น ๆ ช่วยอย่างน้อยก็ในระดับหนึ่งในการเติมเต็มข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มาถึงเราเกี่ยวกับประชากรในท้องถิ่นในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณภูมิภาคของเรา วัสดุทางโบราณคดียืนยันข้อมูลพงศาวดารเกี่ยวกับการเชื่อมโยงของชนเผ่า Vyatic ท้องถิ่นชนเผ่าสลาฟกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องและสหภาพชนเผ่าเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีและประเพณีของชนเผ่าเก่าแก่ในระยะยาวในชีวิตและวัฒนธรรมของประชากรในท้องถิ่น

การพิชิตกรุงเคียฟ

ในปี 882 เจ้าชายโอเล็กได้สถาปนารัฐรัสเซียเก่าที่เป็นเอกภาพ รักอิสระและ ชนเผ่าที่ชอบทำสงคราม Vyatichi ปกป้องเอกราชจากเคียฟมายาวนานและต่อเนื่อง พวกเขานำโดยเจ้าชายที่ได้รับเลือกโดยสภาประชาชนซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของชนเผ่า Vyatic นั่นคือเมือง Dedoslavl (ปัจจุบันคือ Dedilovo) ฐานที่มั่นคือเมืองที่มีป้อมปราการของ Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lopasnya, Moskalsk, Serenok และอื่น ๆ ซึ่งมีประชากรตั้งแต่ 1 ถึง 3,000 คน ภายใต้การบังคับบัญชาของเจ้าชาย Vyatic มีกองทัพขนาดใหญ่ในแนวหน้าซึ่งมีผู้แข็งแกร่งและชายผู้กล้าหาญที่ได้รับการยอมรับซึ่งกล้าเปิดเผยหน้าอกที่เปลือยเปล่าของตนต่อลูกธนู เสื้อผ้าทั้งหมดของพวกเขาประกอบด้วยกางเกงผ้าใบ คาดเข็มขัดรัดแน่นและสอดเข้าไปในรองเท้าบู๊ท อาวุธของพวกเขาเป็นขวานกว้าง หนักมากจนต้องต่อสู้ด้วยมือทั้งสองข้าง แต่ขวานต่อสู้นั้นช่างเลวร้ายเหลือเกิน: พวกเขาตัดเกราะที่แข็งแกร่งและแยกหมวกเหมือนหม้อดิน นักรบหอกที่มีโล่ขนาดใหญ่ประกอบเป็นนักสู้แถวที่สองและด้านหลังพวกเขามีนักธนูและนักขว้างหอกที่แออัด - นักรบหนุ่ม

ในปี 907 นักประวัติศาสตร์กล่าวถึง Vyatichi ว่าเป็นผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Kyiv Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของ Byzantium

ในปี 964 เจ้าชาย Kyiv Svyatoslav บุกเข้ามาทางตะวันออกสุด ชาวสลาฟ- เขามีกองกำลังติดอาวุธและมีระเบียบวินัย แต่เขาไม่ต้องการให้เกิดสงครามที่แตกแยก การเจรจาของเขาเกิดขึ้นกับผู้เฒ่าของชาววยาติจิ พงศาวดารรายงานสั้น ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้:“ Svyatoslav ไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าแล้วพบกับ Vyatichi และพูดกับพวกเขา:“ คุณส่งส่วยให้ใคร?” พวกเขาตอบว่า:“ ถึง Khazars” เวียติชิ คาซาร์ คากาเนทพวกเขาก็เริ่มแสดงความเคารพต่อพระองค์

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Vyatichi ก็แยกตัวออกจากเคียฟ เจ้าชาย Kyiv Vladimir Svyatoslavich ยังได้ต่อสู้กับ Vyatichi สองครั้ง พงศาวดารเล่าว่าในปี 981 เขาได้เอาชนะพวกเขาและถวายบรรณาการจากคันไถแต่ละคันเหมือนกับที่พ่อของเขารับไว้ แต่ในปี 982 ตามรายงานของพงศาวดาร Vyatichi ลุกขึ้นในสงครามและ Vladimir ก็ต่อสู้กับพวกเขาและได้รับชัยชนะเป็นครั้งที่สอง หลังจากรับบัพติศมามาตุภูมิในปี 988 วลาดิมีร์ได้ส่งพระภิกษุจากอารามเคียฟเปเชอร์สค์ไปยังดินแดนวาติชิเพื่อแนะนำชาวป่าให้รู้จักกับออร์โธดอกซ์ ผู้ชายมีหนวดมีเคราที่มืดมนในรองเท้าบาสและผู้หญิงพันผ้าพันคอจนถึงคิ้วฟังมิชชันนารีที่มาเยี่ยมด้วยความเคารพ แต่จากนั้นก็แสดงความสับสนอย่างเป็นเอกฉันท์: ทำไมพวกเขาจึงต้องเปลี่ยนศาสนาของปู่และพ่อของพวกเขาให้มีศรัทธาในพระคริสต์ ในมุมมืดของป่า Vyatic ที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยเงื้อมมือของคนต่างศาสนาที่คลั่งไคล้

เป็นที่น่าสังเกตว่าในมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets การย้ายจาก Murom ไปยัง Kyiv ไปตาม "ถนนสายตรง" ผ่านดินแดน Vyatic ถือเป็นความสำเร็จอย่างหนึ่งของเขา โดยปกติแล้วพวกเขาจะชอบที่จะอ้อมไปรอบ ๆ Vladimir Monomakh พูดอย่างภาคภูมิใจราวกับเป็นความสำเร็จพิเศษเกี่ยวกับการรณรงค์ของเขาในดินแดนแห่งนี้ใน "การสอน" ของเขาซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายศตวรรษที่ 11 ควรสังเกตว่าเขาไม่ได้กล่าวถึงการพิชิต Vyatichi หรือการส่งบรรณาการ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกปกครองโดยผู้นำอิสระหรือผู้อาวุโสในสมัยนั้น ในคำสั่ง Monomakh บดขยี้ Khodota และลูกชายของเขาจากพวกเขา

จนกระทั่งช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 พงศาวดารไม่ได้ระบุชื่อเมืองใดในดินแดนวยาติชี เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้ไม่เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์

การเพิ่มขึ้นของโฮโดตะ

ในปี 1066 วยาติชีผู้หยิ่งผยองและกบฏได้ลุกขึ้นต่อสู้กับเคียฟอีกครั้ง พวกเขานำโดย Khodota และลูกชายของเขา ซึ่งเป็นผู้นับถือศาสนานอกรีตที่มีชื่อเสียงในภูมิภาคของพวกเขา Vladimir Monomakh ไปปลอบพวกเขา สองแคมเปญแรกของเขาจบลงด้วยความว่างเปล่า หน่วยผ่านป่าโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับศัตรู เฉพาะในช่วงการรณรงค์ครั้งที่สามเท่านั้นที่ Monomakh แซงหน้าและเอาชนะกองทัพป่าของ Khodota ได้ แต่ผู้นำก็สามารถหลบหนีได้

สำหรับฤดูหนาวที่สอง แกรนด์ดุ๊กเตรียมตัวแตกต่างออกไป ก่อนอื่นเขาส่งหน่วยสอดแนมไปยังการตั้งถิ่นฐานของ Vyatic ยึดครองกลุ่มหลักและนำเสบียงทุกประเภทไปที่นั่น และเมื่อเกิดน้ำค้างแข็ง Khodota ก็ถูกบังคับให้ไปที่กระท่อมและดังสนั่นเพื่ออุ่นเครื่อง Monomakh ทันเขาในที่พักฤดูหนาวแห่งหนึ่งของเขา ผู้เฝ้าระวังทำให้ทุกคนที่เข้ามาสู้รบครั้งนี้ล้มลง

แต่ชาวเวียติจิยังคงต่อสู้และกบฏต่อไปเป็นเวลานานจนกระทั่งผู้ว่าการรัฐสกัดกั้นและพันผ้าพันแผลผู้ยุยงทั้งหมดและประหารชีวิตพวกเขาต่อหน้าชาวบ้านด้วยการประหารชีวิตอย่างโหดร้าย เมื่อถึงตอนนั้นดินแดนแห่ง Vyatichi ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของในที่สุด รัฐรัสเซียเก่า- ในศตวรรษที่ 14 ในที่สุด Vyatichi ก็หายไปจากสถานที่ทางประวัติศาสตร์และไม่มีการกล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป

เมืองหลวงของ Vyatichi

ต่อไปนี้เป็นที่ทราบเกี่ยวกับเมืองหลวงของรัฐ: “ ในศตวรรษที่ 7-10 บน Oka และ Don ตอนบนมีรัฐ Vyatichi ซึ่งเป็นอิสระจาก Kievan Rus ซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐนี้ เมืองรัสเซียโบราณ Kordno นักประวัติศาสตร์มองเห็นใกล้กับหมู่บ้านทันสมัยของ Karniki เขต Venevsky แหล่งข่าวชาวอาหรับเรียกเมืองนี้ว่า Khordab และอธิบายว่าทีมเก็บส่วยจากประชากรได้อย่างไร"

ที่มา - http://www.m-byte.ru/venev/

ใครคือบรรพบุรุษของเราก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส

เวียติชิ

ชื่อ Vyatichi นั้นน่าจะมาจากภาษาสลาฟโปรโต - "ใหญ่" เช่นเดียวกับชื่อ "Vendals" และ "Vandals" ตามเรื่องราวของปีที่ผ่านมา Vyatichi สืบเชื้อสายมาจาก "จากกลุ่มชาวโปแลนด์" นั่นคือจากชาวสลาฟตะวันตก การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi มาจากดินแดนของฝั่งซ้ายของ Dnieper และแม้แต่จากต้นน้ำลำธารของ Dniester ในลุ่มน้ำ Oka พวกเขาก่อตั้งรัฐของตนเอง - Vantit ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในผลงานของ Gardizi นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ

Vyatichi เป็นคนที่รักอิสระอย่างยิ่ง: เจ้าชาย Kyiv ต้องจับพวกเขาอย่างน้อยสี่ครั้ง

ครั้งล่าสุดที่กล่าวถึง Vyatichi ในฐานะชนเผ่าที่แยกจากกันในพงศาวดารคือในปี 1197 แต่มรดกของ Vyatichi สามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 นักประวัติศาสตร์หลายคนถือว่า Vyatichi เป็นบรรพบุรุษของชาวมอสโกยุคใหม่

เป็นที่ทราบกันดีว่าชนเผ่า Vyatichi ยึดมั่นในศรัทธาของคนนอกรีตมาเป็นเวลานาน นักประวัติศาสตร์ Nestor กล่าวถึงการมีภรรยาหลายคนเป็นลำดับของวันในหมู่ชนเผ่านี้ ในศตวรรษที่ 12 ชนเผ่า Vyatichi สังหารมิชชันนารีคริสเตียน Kuksha Pechersky และเฉพาะในศตวรรษที่ 15 เท่านั้นที่ชนเผ่า Vyatichi ยอมรับนิกายออร์โธดอกซ์ในที่สุด

คริวิจิ

Krivichi ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 856 แม้ว่าการค้นพบทางโบราณคดีจะบ่งชี้ถึงการเกิดขึ้นของ Krivichi ในฐานะชนเผ่าที่แยกจากกันในศตวรรษที่ 6 Krivichi เป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดและอาศัยอยู่ในดินแดนของเบลารุสสมัยใหม่ เช่นเดียวกับในภูมิภาคของภูมิภาค Podvina และ Dnieper เมืองหลักของ Krivichi คือ Smolensk, Polotsk และ Izborsk

ชื่อของสหภาพชนเผ่ามาจากชื่อของมหาปุโรหิต Krive-Krivaitis Krwe หมายถึง "โค้ง" ซึ่งสามารถบ่งบอกถึงอายุขั้นสูงของนักบวชและไม้เท้าในพิธีกรรมของเขาได้อย่างเท่าเทียมกัน

ตามตำนานเล่าว่า เมื่อมหาปุโรหิตไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้อีกต่อไป เขาก็เผาตัวเอง ภารกิจหลักของ kriv-krivaitis คือการเสียสละ โดยปกติแล้วแพะจะถูกบูชายัญ แต่บางครั้งสัตว์ก็อาจถูกแทนที่โดยมนุษย์ได้

เจ้าชายเผ่าคนสุดท้ายของ Krivichi Rogvolod ถูกสังหารในปี 980 โดยเจ้าชาย Novgorod Vladimir Svyatoslavich ซึ่งรับลูกสาวของเขาเป็นภรรยาของเขา Krivichi ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารจนถึงปี 1162 ต่อจากนั้นพวกเขาผสมกับชนเผ่าอื่นและกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวลิทัวเนียสมัยใหม่ รัสเซีย และเบลารุส

บึง

The Glades ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโปแลนด์ เชื่อกันว่าชนเผ่าเหล่านี้มาจากแม่น้ำดานูบและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของประเทศยูเครนสมัยใหม่ Polyans เป็นผู้ก่อตั้ง Kyiv และเป็นบรรพบุรุษหลักของชาวยูเครนยุคใหม่

ตามตำนานในชนเผ่า Polyan มีพี่น้องสามคน Kiy, Shchek และ Khoriv อาศัยอยู่กับ Lybid น้องสาวของพวกเขา พี่น้องทั้งสองสร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำ Dnieper และตั้งชื่อเมืองนี้ว่า Kyiv เพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขา พี่น้องเหล่านี้ได้วางรากฐานสำหรับตระกูลเจ้าชายกลุ่มแรก เมื่อพวกคาซาร์ส่งส่วยชาวโปลัน พวกเขาจ่ายให้พวกเขาเป็นคนแรกด้วยดาบสองคม

ในขั้นต้น ทุ่งโล่งอยู่ในตำแหน่งที่สูญเสีย พวกเขาถูกบีบจากทุกด้านโดยเพื่อนบ้านที่มีอำนาจและมีจำนวนมากกว่า และพวกคาซาร์ก็บังคับให้ทุ่งหญ้าจ่ายส่วยให้พวกเขา แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ต้องขอบคุณการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ทุ่งโล่งจึงเปลี่ยนจากการรอคอยมาเป็นยุทธวิธีเชิงรุก

หลังจากยึดครองดินแดนของเพื่อนบ้านได้หลายแห่ง ในปี 882 ทุ่งโล่งเองก็ถูกโจมตี เจ้าชายแห่งโนฟโกรอด Oleg ยึดดินแดนของพวกเขาและประกาศให้ Kyiv เป็นเมืองหลวงของรัฐใหม่ของเขา

ครั้งสุดท้ายที่มีการกล่าวถึงทุ่งหญ้าในพงศาวดารคือในปี 944 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของเจ้าชายอิกอร์เพื่อต่อต้านไบแซนเทียม

โครแอตสีขาว

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับ White Croats พวกเขามาจากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำวิสตูลาและตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำดานูบและตามแม่น้ำโมราวา เชื่อกันว่าบ้านเกิดของพวกเขาคือ Great (White) Croatia ซึ่งตั้งอยู่บนเดือยของเทือกเขาคาร์เพเทียน แต่ในศตวรรษที่ 7 ภายใต้แรงกดดันจากชาวเยอรมันและโปแลนด์ ชาวโครแอตจึงเริ่มออกจากรัฐและไปทางตะวันออก

ตาม Tale of Bygone Years White Croats มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 907 แต่พงศาวดารยังเป็นพยานว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ "ต่อสู้กับชาวโครแอต" ในปี 992 ดังนั้นชนเผ่าเสรีจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุส

เชื่อกันว่า White Croats เป็นบรรพบุรุษของ Carpathian Rusyns

เดรฟเลียน

Drevlyans มีชื่อเสียงที่ไม่ดี เจ้าชาย Kyiv ส่งส่วยชาว Drevlyans สองครั้งที่ก่อการจลาจล Drevlyans ไม่ได้ใช้ความเมตตาในทางที่ผิด เจ้าชายอิกอร์ผู้ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการครั้งที่สองจากชนเผ่าถูกมัดและขาดเป็นสองท่อน

Mal เจ้าชายแห่ง Drevlyans ชักชวนเจ้าหญิง Olga ซึ่งเพิ่งจะกลายเป็นม่ายทันที เธอจัดการกับสถานทูตทั้งสองของเขาอย่างไร้ความปราณี และในระหว่างงานเลี้ยงศพของสามีของเธอ เธอได้สังหารหมู่ในหมู่ชาว Drevlyans

ในที่สุดเจ้าหญิงก็ปราบชนเผ่าได้ในปี 946 เมื่อเธอเผาเมืองหลวง Iskorosten ด้วยความช่วยเหลือของนกที่อาศัยอยู่ในเมือง เหตุการณ์เหล่านี้ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การแก้แค้นสี่ครั้งของ Olga ต่อ Drevlyans" ที่น่าสนใจคือ Drevlyans พร้อมด้วย Polyans เป็นบรรพบุรุษที่ห่างไกลของชาวยูเครนยุคใหม่

เดรโกวิชี

ชื่อ Dregovichi มาจากรากทะเลบอลติก "dreguva" - หนองน้ำ Dregovichi เป็นหนึ่งในสหภาพที่ลึกลับที่สุดของชนเผ่าสลาฟ แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับพวกเขาเลย ในช่วงเวลาที่เจ้าชาย Kyiv กำลังเผาชนเผ่าใกล้เคียง Dregovichi "เข้าสู่" Rus โดยไม่มีการต่อต้าน

ไม่มีใครรู้ว่า Dregovichi มาจากไหน แต่มีรุ่นที่บ้านเกิดของพวกเขาอยู่ทางใต้บนคาบสมุทร Peloponnese Dregovichi ตั้งรกรากในศตวรรษที่ 9-12 บนดินแดนของเบลารุสสมัยใหม่ เชื่อกันว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวยูเครนและชาวโปแลนด์

ก่อนที่จะมาร่วมงานกับ Rus' พวกเขามีรัชสมัยของตนเอง เมืองหลวงของ Dregovichi คือเมือง Turov ไม่ไกลจากที่นั่นคือเมืองฮิล ซึ่งเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมสำคัญที่มีการถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้านอกรีต

รามิชิ

Radimichi ไม่ใช่ชาวสลาฟ ชนเผ่าของพวกเขามาจากทางตะวันตก และถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 3 โดยชาว Goth และตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ระหว่าง Dniep ​​\u200b\u200bตอนบนและ Desna ตามแนว Sozh และแม่น้ำสาขา จนถึงศตวรรษที่ 10 Radimichi ยังคงเป็นอิสระ ปกครองโดยผู้นำชนเผ่าและมีกองทัพของตนเอง ต่างจากเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ Radimichi ไม่เคยอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่น - พวกเขาสร้างกระท่อมพร้อมเตารมควัน

ในปี 885 เจ้าชายเคียฟ Oleg ยืนยันอำนาจของเขาเหนือพวกเขาและบังคับให้ Radimichi จ่ายส่วยให้เขา ซึ่งพวกเขาเคยจ่ายให้กับ Khazars ก่อนหน้านี้ ในปี 907 กองทัพ Radimichi มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่นานหลังจากนั้นสหภาพชนเผ่าก็เป็นอิสระจากอำนาจของเจ้าชายเคียฟ แต่ในปี 984 มีการรณรงค์ต่อต้าน Radimichi ครั้งใหม่เกิดขึ้น กองทัพของพวกเขาพ่ายแพ้ และในที่สุดดินแดนก็ถูกผนวกเข้ากับ Kievan Rus ในที่สุด ครั้งสุดท้ายที่ Radimichi ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 1164 แต่เลือดของพวกเขายังคงไหลเวียนในหมู่ชาวเบลารุสสมัยใหม่

สโลวีเนีย

Slovenes (หรือ Ilmen Slovenes) เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อยู่เหนือสุด ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ในแอ่งทะเลสาบอิลเมนและต้นน้ำลำธารของโมโลกา การกล่าวถึงชาวสโลวีเนียครั้งแรกสามารถย้อนกลับไปได้ถึงศตวรรษที่ 8

สโลวีเนียถือได้ว่าเป็นตัวอย่างของการพัฒนาเศรษฐกิจและการพัฒนาภาครัฐที่เข้มแข็ง

ในศตวรรษที่ 8 พวกเขายึดการตั้งถิ่นฐานในลาโดกา จากนั้นจึงสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับปรัสเซีย พอเมอราเนีย หมู่เกาะรูเกน และก็อตลันด์ รวมถึงกับพ่อค้าชาวอาหรับ หลังจากความขัดแย้งทางการเมืองหลายครั้ง ชาวสโลวีเนียในศตวรรษที่ 9 เรียกร้องให้ชาว Varangians ขึ้นครองราชย์ กลายเป็นเมืองหลวง เวลิกี นอฟโกรอด- ต่อจากนี้ชาวสโลเวเนียเริ่มถูกเรียกว่าโนฟโกโรเดียน ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาคโนฟโกรอด

ชาวเหนือ

แม้จะมีชื่อนี้ แต่ชาวเหนือก็อาศัยอยู่ทางใต้มากกว่าชาวสโลเวเนียนมาก ถิ่นที่อยู่ของชาวเหนือคือแอ่งของแม่น้ำ Desna, Seim, Seversky Donets และ Sula ยังไม่ทราบที่มาของชื่อตัวเอง นักประวัติศาสตร์บางคนแนะนำรากศัพท์ของคำว่า Scythian-Sarmatian ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "สีดำ"

ชาวเหนือแตกต่างจากชาวสลาฟอื่น ๆ พวกเขามีกระดูกบางและกะโหลกศีรษะแคบ นักมานุษยวิทยาหลายคนเชื่อว่าชาวเหนือเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์เมดิเตอร์เรเนียน - ปอนติก

สมาคมชนเผ่าของชาวเหนือดำรงอยู่จนกระทั่งการมาเยือนของเจ้าชายโอเล็ก ก่อนหน้านี้ชาวเหนือจ่ายส่วยให้ Khazars แต่ตอนนี้พวกเขาเริ่มจ่าย Kyiv ในเวลาเพียงศตวรรษเดียว ชาวเหนือปะปนกับชนเผ่าอื่นและหยุดดำรงอยู่

อูลิชิ

ถนนโชคไม่ดี ในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ของ Dnieper ตอนล่าง แต่คนเร่ร่อนบังคับให้พวกเขาออกไปและชนเผ่าต้องเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกไปยัง Dniester Ulichi ค่อยๆก่อตั้งรัฐของตนเองซึ่งมีเมืองหลวงคือเมือง Peresechen ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Dnepropetrovsk สมัยใหม่

เมื่อ Oleg ขึ้นสู่อำนาจ พวก Ulichi ก็เริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช Sveneld ผู้ว่าราชการของเจ้าชาย Kyiv ต้องยึดครองดินแดนของ Ulichs ทีละชิ้น - ชนเผ่าต่อสู้เพื่อทุกหมู่บ้านและการตั้งถิ่นฐาน สเวเนลด์ปิดล้อมเมืองหลวงเป็นเวลาสามปีจนกระทั่งเมืองยอมจำนนในที่สุด

แม้จะอยู่ภายใต้การยกย่อง แต่ Ulichi ก็พยายามที่จะฟื้นฟูดินแดนของตนเองหลังสงคราม แต่ในไม่ช้าปัญหาใหม่ก็มาถึง - Pechenegs ชาว Ulichi ถูกบังคับให้หนีไปทางเหนือที่ซึ่งพวกเขาปะปนกับชาว Volynians ในยุค 970 มีการกล่าวถึงถนนในพงศาวดารเป็นครั้งสุดท้าย

วันนี้ฉันอยากจะผ่านเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ มองย้อนกลับไปในสมัยโบราณ และพูดคุยเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเรา - ชาวสลาฟ พวกเขาใช้ชีวิตอย่างไร สิ่งที่พวกเขาเชื่อ และอื่นๆ

ชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกแบ่งออกเป็นหลายเผ่า แต่ฉันจะมุ่งเน้นไปที่กลุ่มเดียวเท่านั้น - วยาติชี พวกเขาคือคนที่ใกล้ชิดกับฉัน =) ในเชิงภูมิศาสตร์ เป็นคนที่น่าทึ่งมาก แต่มีรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง

ข้าพเจ้าสนใจเรื่องอดีต ชีวิต ศีลธรรม และประเพณีของบรรพบุรุษมาโดยตลอด วันก่อนฉันเริ่มอ่านบันทึกต่างๆ บนอินเทอร์เน็ต หนังสือ หนังสือเรียน (แม้จะไม่ได้ดูไกลเกินไปก็ตาม)

ในบรรดาหนังสือที่ฉันอ่าน มีหลายเล่ม แต่ฉันจะเน้นสองเล่ม:

อันแรกคือ “ มาตุภูมิโบราณและ Great Steppe" โดย L.N. Gumilyov (ฉันแนะนำให้อ่าน และตอนนี้ฉันแนะนำแล้ว) มีประเด็นที่ถกเถียงกันมากมายในนั้น (อย่างไรก็ตามในประวัติศาสตร์มีอยู่เกือบตลอดเวลา) แต่โดยทั่วไปแล้วหนังสือเล่มนี้อธิบายช่วงเวลาของการก่อตัวของเคียฟมาตุสและศาสนาคริสต์อย่างชัดเจนมาก การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าต่างๆ เป็นต้น

และอย่างที่สองคือ "ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-XIII" ฉบับปี 1982 (ผู้เขียน Sedov V.V. ) สิ่งมหัศจรรย์! ฉันแนะนำที่นี่ให้กับผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์และโบราณคดี

วยาติชีคือใคร

Vyatichi เป็นหนึ่งในชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาค Tula, Oryol, Ryazan, Kaluga, Moscow, Lipetsk และ Smolensk สมัยใหม่ในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13

คำว่า "Vyatichi" กลับไปเป็นชื่อของบรรพบุรุษของชนเผ่า - Vyatko (Vyacheslav):

“ ท้ายที่สุดชาวโปแลนด์มีพี่ชายสองคน - Radim และอีกคน - Vyatko... และ Vyatko อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาพร้อมกับ Otsa (Oka) จากนั้นพวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi"

มีเวอร์ชันอื่นๆ:

• จากอินโด-ยูโรเปียน "ven-t" แปลว่า "เปียก";
• จากภาษาโปแลนด์ "Vyatr" - ลม (มีบางอย่างในเรื่องนี้เพราะเทพหลักของ Vyatichi คือ Stribog);
• จากภาษาสลาฟโปรโต - vęt - แปลจากภาษาโปรโต - สลาฟแปลว่า "ใหญ่" และด้วยชื่อเช่น "Venet", "Vandals" และ "Vends" กล่าวโดยสรุปทั้งหมดนี้สามารถรวมกันเป็นลักษณะเดียว - คนใหญ่หรือ ผู้คนที่ยอดเยี่ยม.

วันทิฏฐ์เป็นดินแดนของวยาติจีใช่หรือไม่?

พงศาวดารอาหรับบอกเราว่าในศตวรรษที่ 9-11 ในลุ่มน้ำ Oka มีรัฐอิสระจากเคียฟซึ่งเรียกว่าวันติต และมีคนที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่และชื่อของพวกเขาคือวยาติชี แน่นอนว่าทุกอย่างไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้ แต่ทฤษฎีนี้น่าสนใจ

สถานะของ Vyatichi Slavs - Vantit เป็นสมาคมชนเผ่าและอาณาเขตขนาดใหญ่ มีโครงสร้างและลำดับชั้นที่ชัดเจน ชนเผ่าเล็ก ๆ ถูกปกครองโดย " เจ้าชายที่สดใส” ซึ่งในทางกลับกันก็เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้ปกครองคนเดียว - "เจ้าชายแห่งเจ้าชาย"

“และศีรษะของพวกเขาที่ถูกกล่าวถึง ซึ่งพวกเขาเรียกว่า “ศีรษะ” ในหมู่พวกเขาถูกเรียกว่า “สเวียตมาลิก” เจ้าผู้นี้ขี่ม้าและไม่มีอาหารอื่นใดนอกจากนมแม่ม้า เขามีจดหมายลูกโซ่ที่สวยงาม ทนทาน และล้ำค่า...” (อิบนุ-รัสต์)

แต่อย่าปล่อยให้เรื่องนี้รบกวนคุณ เนื่องจากบรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ในระบบกลุ่มชุมชน และ "เจ้าชาย" ได้รับเลือกในสภาชุมชน (veche)

ในบรรดาชนเผ่าทั้งหมดของชาวสลาฟตะวันออก Vyatichi เป็นชนเผ่าที่โดดเด่นที่สุด (ด้วยเหตุผลหลายประการ) ส่วนหนึ่งคือพวกเขาเป็นผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ไม่ แน่นอน บรรพบุรุษของเราไม่ได้สร้างสุสานใต้ท้องฟ้า พวกเขาไม่ได้ทิ้งงานเขียนแปลกๆ ไว้ให้เรา ซึ่งนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาการเข้ารหัสลับจะยกย่องหัวที่สดใสของพวกเขา อย่างไรก็ตาม...

บรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่อย่างไร

ฉันอยากจะเตือนคุณว่าดินแดนที่ครั้งหนึ่ง Vyatichi อาศัยอยู่นั้นถูกปกคลุมไปด้วยป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ในศตวรรษที่ 12 มีแม้กระทั่งเรื่องราวนี้:

ในปี ค.ศ. 1175 ระหว่างความบาดหมางกับเจ้าชาย กองทัพสองกองทัพที่เดินทัพต่อสู้กัน (กองทัพหนึ่งจากมอสโกว อีกกองทัพจากวลาดิเมียร์) สูญหายไปในป่าทึบและพลาดพลั้งกันโดยไม่มีการสู้รบ

ดังนั้นบรรพบุรุษของเราจึงตั้งถิ่นฐานอยู่ท่ามกลางป่าทึบเหล่านี้ แน่นอนว่าไม่ได้อยู่ในพุ่มไม้ แต่อยู่ใกล้แม่น้ำ และมีเหตุผลอย่างน้อยหลายประการสำหรับสิ่งนี้:

• แม่น้ำเป็นแหล่งอาหาร
• ทางน้ำค้าขายถือเป็นทางน้ำที่น่าเชื่อถือที่สุดแห่งหนึ่งในขณะนั้น

อย่างไรก็ตาม ชาว Vyatichi ก็เหมือนกับชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ ที่สร้างกระท่อมครึ่งหลังขนาดเล็ก (ปกติ 4 x 4 เมตร) ไว้เป็นที่อยู่อาศัย (ที่อยู่อาศัยขุดลงไปในดิน บุด้วยไม้ด้านในและมี หลังคาหน้าจั่วซึ่งสูงขึ้นเหนือพื้นดินเล็กน้อยและถูกปกคลุมไปด้วยสนามหญ้า)

หลังจากนั้นไม่นานชาวสลาฟก็เริ่มสร้างบ้านไม้ซุง (บางครั้งก็มีสองชั้น) ซึ่งนอกเหนือจากหน้าที่หลักแล้วยังทำหน้าที่ป้องกันอีกด้วย ในลานของบ้านดังกล่าวมีสิ่งก่อสร้าง (เพิง ห้องใต้ดิน โรงนา) และแน่นอนว่ามีคอกปศุสัตว์ บ้านทุกหลังในนิคมหันหน้าไปทางน้ำ

ถ้าเราพูดถึงงานฝีมือก็ควรค่าแก่การกล่าวถึงว่า Vyatichi มีช่างตีเหล็กที่พัฒนามาอย่างดี สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยการฝากเงิน ถ่านและการมีแร่เหล็ก (เหล็กหนองน้ำ) ทำจากเหล็ก:

• ของใช้ในครัวเรือน
• ตกแต่ง;
• อาวุธ.

นอกเหนือจากการตีเหล็กแล้ว บรรพบุรุษของเรายังมีการพัฒนาการทำเครื่องประดับ เครื่องปั้นดินเผา และการเกษตรกรรมมาอย่างดี

ถ้าพูดกันตามตรง เกษตรกรรมและชาวสลาฟนั้นเป็นเรื่องราวที่แยกจากกันซึ่งทุกสิ่งจะต้องได้รับการพิจารณา "ตั้งแต่ต้นจนจบ" โดยเริ่มจากวิธีที่ผู้คนเพาะปลูกที่ดิน สำหรับวัตถุประสงค์ของบทความนี้ ฉันจะไม่เจาะลึกขนาดนั้น หัวข้อนี้ฉันจะสังเกตวัฒนธรรมเหล่านั้นที่ได้รับสิทธิพิเศษในอดีต กล่าวคือ:

• ข้าวสาลี;
• ข้าวไรย์;
• ข้าวฟ่าง.

และถ้าเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่า Vyatichi ใช้เครื่องมือเหล็กและใช้ม้าเป็นพลังดูดพวกเขาก็จะได้ผลผลิตที่น่าอัศจรรย์ ทั้งหมดนี้ช่วยให้มีชีวิตที่ดีและยังค้าขายกับดินแดนโนฟโกรอดด้วย

ยิ่งไปกว่านั้น อย่าลืมเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ เช่น การเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ (ขนถูกนำมาใช้เพื่อถวายเกียรติแด่คาซาร์) และ ตกปลา- ที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำซึ่งอยู่ใกล้กับที่ชาวสลาฟมาตั้งรกรากเป็นทุ่งหญ้าในอุดมคติสำหรับวัว แกะ และม้า และเนื่องจากมีสัตว์ขนาดใหญ่ แน่นอนว่าต้องมีนกด้วย เป็ด ห่าน ไก่ ก็ต้องพูดถึงหมูด้วย

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าการค้าระหว่าง Vyatichi ได้รับการพัฒนาอย่างดี ซึ่งโดยทั่วไปได้รับการยืนยันแล้ว: นักประวัติศาสตร์อ้างว่านอกเหนือจากดินแดนใกล้เคียง (เช่นอาณาเขตโนฟโกรอด) แล้ว บรรพบุรุษของเรายังทำการค้าขายกับประเทศมุสลิมด้วย

อย่างไรก็ตามชาวอาหรับถือว่าพ่อค้า Vyatichi เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ร่ำรวยที่สุด มีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับสิ่งนี้: สมบัติที่พบในดินแดนเหล่านี้คิดเป็นครึ่งหนึ่งของสมบัติทั้งหมดที่เคยพบในดินแดนที่ชาวสลาฟเคยอาศัยอยู่

ชนเผ่า Vyatichi Slavs ผู้รักอิสระและภาคภูมิใจ

ชาววิยาติจิตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ประสบความสำเร็จในงานฝีมือและ เกษตรกรรมมีการค้าขายกับเพื่อนบ้านอย่างแข็งขัน และทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นโดยธรรมชาติ

แต่ที่น่าตลกก็คือ จนถึงศตวรรษที่ 12 พงศาวดารไม่ได้กล่าวถึงเมืองของพวกเขา แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ปริศนา - Vyatichi อาศัยอยู่แยกจากกันมาก แต่ลองย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 กัน

ค.ศ. 1146-1147 - อีกครั้งในประวัติศาสตร์ความขัดแย้งกลางเมือง คราวนี้ราชวงศ์เจ้าชายสองราชวงศ์กำลังโต้เถียงกันเอง: Monomakhovichs และ Svyatoslavichs โดยธรรมชาติแล้วสงครามไม่ได้ผ่านดินแดนที่ Vyatichi อาศัยอยู่ และที่ใดมีเจ้าชายและสงคราม ที่นั่นย่อมมีนักประวัติศาสตร์ ดังนั้นชื่อของเมืองสลาฟโบราณจึงเริ่มปรากฏในพงศาวดาร (ฉันจะไม่แสดงรายการไว้ที่นี่ในหัวข้อนี้) ฉันจะไม่แสดงรายการทุกอย่าง แต่ฉันจะพูดถึง Dedoslavl (เกือบหมู่บ้านบ้านเกิดของฉัน)

Vyatichi เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ร่ำรวยที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดของชาวสลาฟตะวันออก และโดยธรรมชาติแล้ว เจ้าชายที่อยู่ใกล้เคียงต้องการที่จะเติมเต็มคลังของพวกเขาด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขา

คนแรกคือเจ้าชาย Svyatoslav ซึ่งมาพร้อมกับกลุ่มผู้ติดตามของเขาไปยัง Vyatichi ในปี 996 ด้วยเหตุนี้ พงศาวดารจึงบอกเราดังต่อไปนี้:

“เอาชนะ Vyatiche Svyatoslav และแสดงความเคารพต่อเธอ”

ใช่ พวก Vyatichi พ่ายแพ้และได้รับบรรณาการ แต่พวกเขาจะไม่จ่ายอะไรให้กับผู้รุกราน ทันทีที่กองทัพของ Svyatoslav ออกจากดินแดน Vyatic ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาก็หยุดเชื่อฟังเจ้าชาย

คนต่อไปที่ตัดสินใจรณรงค์ไปยังดินแดนเหล่านี้คือวลาดิมีร์เดอะเรดซัน พระองค์เสด็จมาในปี พ.ศ. 981:

“จงพิชิตไวอาติจิ และถวายเครื่องบรรณาการจากการไถให้แก่เธอ เหมือนอย่างบิดาของเขาอิมาช”

แท้จริงแล้วเจ้าชายได้รับชัยชนะ แต่ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย: Vyatichi จะไม่จ่ายเงินให้เขาเลย ฉันต้องไปทำสงครามเป็นครั้งที่สอง ซึ่งไม่ได้ให้ผลลัพธ์พิเศษใดๆ

สรุป: เป็นเวลานานไม่มีใครสามารถพิชิต Vyatichi ได้อย่างสมบูรณ์บางทีเจ้าชาย Kyiv อาจกลัวพวกเขาด้วยซ้ำ

จำ Ilya Muromets เขาบอกเจ้าชาย Vladimir ว่าเขามาตามถนนสายตรงจาก Murom ไปยัง Kyiv นั่นคือผ่านดินแดนของ Vyatichi และพวกเขาไม่เชื่อเขาด้วยซ้ำ พวกเขาพูดว่า "เด็กคนนี้กำลังโกหก"

จะเกิดอะไรขึ้น: การขับรถผ่านดินแดน Vyatichi ถือเป็นความสำเร็จหรือไม่? บททดสอบความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง? อาจจะเป็นเช่นนั้น แต่ถึงแม้จะทั้งหมดนี้ Vyatichi เองก็ไม่ใช่ผู้รุกราน (แม้ว่าพวกเขาจะช่วยเหลือเจ้าชายคนอื่นในสงครามก็ตาม)

Nestor ใน Tale of Bygone Years ของเขายังพูดอย่างไร้ความปราณีเกี่ยวกับชาว Vyatichi ด้วยเช่นกัน แต่ก็เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ หลายคนไม่ชอบคนที่กบฏ

ในส่วนของศาสนา นี่เป็นตัวอย่างที่ดีเช่นกัน ชนเผ่า Vyatichi ยึดติดกับลัทธินอกรีตนานกว่าชนเผ่าสลาฟทั้งหมด ดังนั้นในปี 1113 มิชชันนารีคนหนึ่งมาที่ดินแดน Vyatichi - พระของอาราม Kuksha แห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ การเทศนาศาสนาคริสต์ไม่ได้ผล... กุกชาถูกฆ่าตาย อย่างไรก็ตาม เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 12 ความเชื่อของคริสเตียนก็เริ่มแพร่กระจายไปในหมู่ชาววิยาติจิ

และในตอนท้ายของบทความฉันต้องการทราบ ใช่สิ่งที่สามารถเกิดขึ้นไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้แน่นอนความโดดเดี่ยวของชนเผ่า Vyatichi พังทลายลง (นี่คือสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด) แต่พวกเขายังคงรักษาความเป็นอิสระไว้ได้เป็นเวลานานที่สุดนานกว่าชนเผ่าสลาฟทั้งหมดและ มีกล่าวถึงในพงศาวดารของวยาติจิ

ในศตวรรษที่ 8-9 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในดอนตอนบนกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยผู้เฒ่า Vyatko มา; หลังจากชื่อของเขา คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า "Vyatichi" พงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "และ Vyatko อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาใน Otsa พวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi จากเขา"

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชน

บุคคลกลุ่มแรกในต้นน้ำลำธารของดอนปรากฏตัวเมื่อหลายล้านปีก่อนในช่วงยุคหินเก่าตอนบน นักล่าที่อาศัยอยู่ที่นี่รู้วิธีสร้างไม่เพียง แต่เครื่องมือเท่านั้น แต่ยังแกะสลักรูปแกะสลักหินที่น่าอัศจรรย์ซึ่งยกย่องช่างแกะสลักยุคหินเก่าของภูมิภาคดอนตอนบน เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนต่าง ๆ อาศัยอยู่ในดินแดนของเราในหมู่พวกเขา Alans ซึ่งตั้งชื่อให้กับแม่น้ำดอนซึ่งแปลว่า "แม่น้ำ" ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ซึ่งทิ้งมรดกชื่อทางภูมิศาสตร์ไว้ให้เราเช่นแม่น้ำ Oka, Protva, Moscow, Sylva

ในศตวรรษที่ 5 การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟไปยังดินแดนยุโรปตะวันออกเริ่มขึ้น ในศตวรรษที่ 8-9 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในดอนตอนบนกลุ่มพันธมิตรของชนเผ่าที่นำโดยผู้เฒ่า Vyatko มา; หลังจากชื่อของเขา คนเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่า "Vyatichi" พงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "และ Vyatko อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขาใน Otsa พวกเขาถูกเรียกว่า Vyatichi จากเขา" สามารถดูแผนที่การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi ในศตวรรษที่ 11 ได้ที่นี่

ชีวิตและประเพณี

ชาวสลาฟ Vyatichi ได้รับคำอธิบายที่ไม่ประจบประแจงจากนักประวัติศาสตร์ชาวเคียฟว่าเป็นชนเผ่าที่หยาบคาย "เหมือนสัตว์ที่กินทุกสิ่งที่ไม่สะอาด" Vyatichi เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟทั้งหมดอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า พวกเขารู้จักเพียงกลุ่มเดียวซึ่งหมายถึงจำนวนญาติทั้งหมดและแต่ละคน ชนเผ่าประกอบด้วย "ชนเผ่า" การชุมนุมของชนเผ่าได้เลือกผู้นำที่สั่งการกองทัพในระหว่างการรณรงค์และสงคราม เขาถูกเรียกตามชื่อสลาฟเก่าว่า "เจ้าชาย" อำนาจของเจ้าชายค่อยๆแข็งแกร่งขึ้นและกลายเป็นกรรมพันธุ์ ชาว Vyatichi ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางป่าอันกว้างใหญ่สร้างกระท่อมไม้ซุงคล้ายกับกระท่อมสมัยใหม่ หน้าต่างบานเล็ก ๆ ถูกตัดเข้าไปซึ่งปิดอย่างแน่นหนาด้วยสลักเกลียวในช่วงอากาศหนาว

ดินแดนแห่ง Vyatichi นั้นกว้างใหญ่และมีชื่อเสียงในด้านความร่ำรวย ความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์ นก และปลา พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษกึ่งล่าสัตว์กึ่งเกษตรกรรม หมู่บ้านเล็กๆ จำนวน 5-10 ครัวเรือน เนื่องจากที่ดินทำกินหมดลง จึงถูกย้ายไปยังสถานที่อื่นที่มีการเผาป่า และเป็นเวลา 5-6 ปี ที่ดินก็ให้ผลผลิตที่ดีจนกระทั่งหมดไป จากนั้นจึงจำเป็นต้องย้ายไปยังพื้นที่ใหม่ของป่าอีกครั้งและเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง นอกเหนือจากการทำฟาร์มและการล่าสัตว์แล้ว Vyatichi ยังมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้งและตกปลาอีกด้วย ร่องบีเวอร์นั้นมีอยู่ในแม่น้ำและลำธารทุกสาย และขนของบีเวอร์ถือเป็นสินค้าทางการค้าที่สำคัญ ชาวเวียติชีเลี้ยงวัว หมู และม้า อาหารสำหรับพวกเขาถูกเตรียมด้วยเคียว ใบมีดยาวถึงครึ่งเมตรและกว้าง 4-5 ซม.

วงแหวนขมับ Vyatic

การขุดค้นทางโบราณคดีในดินแดน Vyatichi ค้นพบโรงงานงานฝีมือจำนวนมากของนักโลหะวิทยา ช่างตีเหล็ก ช่างเครื่อง ช่างอัญมณี ช่างปั้นหม้อ และช่างตัดหิน โลหะวิทยามีพื้นฐานมาจากวัตถุดิบในท้องถิ่น - แร่หนองน้ำและทุ่งหญ้า เช่นเดียวกับที่อื่นใน Rus' เหล็กถูกแปรรูปด้วยการหลอมโดยใช้การตีขึ้นรูปพิเศษที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 60 ซม. การทำเครื่องประดับถึงระดับสูงในหมู่ Vyatichi คอลเลกชันแม่พิมพ์หล่อที่พบในพื้นที่ของเราเป็นรองจากเคียฟ: พบแม่พิมพ์หล่อ 19 ชิ้นในที่เดียวที่เรียกว่า Serensk ช่างฝีมือทำกำไล แหวน แหวนวัด ไม้กางเขน พระเครื่อง ฯลฯ

Vyatichi ดำเนินการค้าขายอย่างรวดเร็ว สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับโลกอาหรับ พวกเขาเดินไปตาม Oka และ Volga เช่นเดียวกับ Don และต่อไปตามแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 การค้าขายกับยุโรปตะวันตกได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของงานฝีมือทางศิลปะ Denarii กำลังแทนที่เหรียญอื่น ๆ และกลายเป็นช่องทางหลักในการหมุนเวียนทางการเงิน แต่ชาว Vyatichi ค้าขายกับ Byzantium เป็นเวลานานที่สุด - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 12 โดยที่พวกเขานำขนสัตว์ น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ผลิตภัณฑ์ของช่างทำปืนและช่างทอง และในทางกลับกัน พวกเขาได้รับผ้าไหม ลูกปัดแก้ว ภาชนะ และกำไล

ตัดสินโดยแหล่งโบราณคดี การตั้งถิ่นฐานของ Vyatic และการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 8-10 และยิ่งกว่านั้น XI-XII ศตวรรษ เป็นการตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้มีชุมชนชนเผ่ามากเท่ากับชุมชนอาณาเขตและบริเวณใกล้เคียงอีกต่อไป การค้นพบนี้บ่งบอกถึงการแบ่งชั้นทรัพย์สินอย่างเห็นได้ชัดในหมู่ผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ในยุคนั้น ความมั่งคั่งของบางคนและความยากจนของคนอื่นๆ ในที่อยู่อาศัยและหลุมศพ และการพัฒนางานฝีมือและการแลกเปลี่ยนทางการค้า

เป็นที่น่าสนใจว่าในบรรดาการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นในเวลานั้นไม่เพียงแต่มีการตั้งถิ่นฐานแบบ "เมือง" หรือการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังมีการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ที่ล้อมรอบด้วยป้อมปราการดินอันทรงพลังอีกด้วย เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้คือซากป้อมปราการของขุนนางศักดินาท้องถิ่นในยุคนั้น ซึ่งก็คือ "ปราสาท" ดั้งเดิมของพวกเขา ในแอ่ง Upa พบที่ดินที่มีป้อมปราการที่คล้ายกันใกล้กับหมู่บ้าน Gorodna, Taptykovo, Ketri, Staraya Krapivenka และ Novoe Selo มีสถานที่อื่น ๆ ในภูมิภาค Tula

เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตของประชากรในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 9-11 พงศาวดารโบราณบอกเรา ตามตำนานแห่งอดีตกาลในศตวรรษที่ 9 ชาววิยาติชีแสดงความเคารพต่อคาซาร์ คากาเนท พวกเขายังคงเป็นอาสาสมัครของเขาต่อไปในศตวรรษที่ 10 เห็นได้ชัดว่ามีการเรียกเก็บบรรณาการจากขนสัตว์และของใช้ในครัวเรือน (“จากควัน”) และในศตวรรษที่ 10 จำเป็นต้องมีการส่งส่วยเป็นเงินแล้วและ "จากราลา" - จากคนไถนา ดังนั้นพงศาวดารจึงเป็นพยานถึงการพัฒนาเกษตรกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินระหว่าง Vyatichi ในเวลานี้ ตัดสินโดยข้อมูลพงศาวดารดินแดนแห่ง Vyatichi ในศตวรรษที่ 8-11 เป็นดินแดนสลาฟตะวันออกที่สำคัญ เป็นเวลานานที่ Vyatichi ยังคงรักษาความเป็นอิสระและความโดดเดี่ยว

ศาสนา

ชาวเวียติชีเป็นคนนอกรีตและรักษาศรัทธาโบราณไว้นานกว่าชนเผ่าอื่นๆ หากในเคียฟมาตุภูมิเทพเจ้าหลักคือ Perun - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าที่มีพายุดังนั้นในบรรดา Vyatichi ก็คือ Stribog ("เทพผู้เฒ่า") ผู้สร้างจักรวาลโลกเทพเจ้าทั้งหมดผู้คนพืชและสัตว์ เขาเป็นคนที่มอบแหนบของช่างตีเหล็กให้ผู้คนสอนวิธีหลอมทองแดงและเหล็กและยังก่อตั้งกฎข้อแรกด้วย นอกจากนี้พวกเขายังสักการะยาริลาเทพแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งขี่รถม้าวิเศษข้ามท้องฟ้าด้วยม้าทองคำสีขาวสี่ตัวที่มีปีกสีทองสี่ตัว ทุกๆ ปีในวันที่ 23 มิถุนายน จะมีการเฉลิมฉลองวันหยุดของ Kupala เทพเจ้าแห่งผลไม้บนโลก เมื่อดวงอาทิตย์ให้พลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่พืชและสมุนไพรที่ถูกรวบรวม ชาวไวอาติชีเชื่อว่าในคืนเดือนคูปาลา ต้นไม้จะเคลื่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและพูดคุยกันด้วยเสียงกิ่งก้านของพวกมัน และใครก็ตามที่มีเฟิร์นติดตัวไปด้วยจะสามารถเข้าใจภาษาของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดได้ ในบรรดาคนหนุ่มสาว Lel เทพเจ้าแห่งความรักได้รับความเคารพเป็นพิเศษซึ่งปรากฏตัวในโลกทุกฤดูใบไม้ผลิเพื่อไขลำไส้ของโลกด้วยดอกไม้กุญแจของเขาสำหรับการเจริญเติบโตอันเขียวชอุ่มของหญ้าพุ่มไม้และต้นไม้เพื่อชัยชนะของ พลังแห่งความรักที่พิชิตทุกสิ่ง ชาววิยาติจิร้องเพลงเทพีลดาผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและครอบครัว

นอกจากนี้ Vyatichi ยังบูชาพลังแห่งธรรมชาติอีกด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อเรื่องก็อบลิน เจ้าของป่า ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดูดุร้ายซึ่งสูงกว่าต้นไม้สูงใดๆ ก็อบลินพยายามนำชายคนหนึ่งออกจากถนนในป่า พาเขาเข้าไปในหนองน้ำที่ไม่สามารถใช้ได้ สลัม และทำลายเขาที่นั่น ที่ก้นแม่น้ำทะเลสาบในสระน้ำมีฝีพายอาศัยอยู่ - ชายชราที่เปลือยเปล่าและมีขนดกเจ้าของน้ำและหนองน้ำความร่ำรวยทั้งหมดของพวกเขา ทรงเป็นเจ้าแห่งนางเงือก นางเงือกคือวิญญาณของเด็กผู้หญิงที่จมน้ำซึ่งเป็นสัตว์ร้าย ขึ้นมาจากน้ำที่พวกเขาอาศัยอยู่ในคืนเดือนหงาย พวกเขาพยายามล่อลวงคนลงไปในน้ำด้วยการร้องเพลงและมีเสน่ห์และจั๊กจี้เขาจนตาย บราวนี่เจ้าของบ้านหลักได้รับความเคารพอย่างสูง นี่คือชายชราตัวน้อยที่ดูเหมือนเจ้าของบ้าน มีผมหนาขึ้นทั้งตัว เป็นคนยุ่งตลอดกาล มักจะอารมณ์เสีย แต่ลึกๆ แล้วเขาใจดีและเอาใจใส่ ในความคิดของชาว Vyatichi ชายชราที่ไม่น่าดูและเป็นอันตรายคือคุณพ่อฟรอสต์ผู้ส่ายเคราสีเทาและทำให้เกิดน้ำค้างแข็งอันขมขื่น พวกเขาเคยทำให้เด็ก ๆ กลัวซานตาคลอส แต่ในศตวรรษที่ 19 เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตใจดีที่นำของขวัญสำหรับปีใหม่ร่วมกับ Snow Maiden นั่นคือชีวิต ประเพณี และศาสนาของ Vyatichi ซึ่งพวกเขาแตกต่างเล็กน้อยจากชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Vyatichi

หมู่บ้าน Dedilovo (เดิมชื่อ Dedilovskaya Sloboda) - ซากของเมืองศักดิ์สิทธิ์ Vyatichi Dedoslavl บนแม่น้ำ Shivoron (แควของ Upa) 30 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Tula [B.A. Rybakov, Kievan Rus และอาณาเขตของรัสเซียในศตวรรษที่ 12-13, M. , 1993]

โหนด toponymic ของ Venevsky - 10-15 กม. จาก Venev ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ การตั้งถิ่นฐานของ Dedilovskie, หมู่บ้าน Terebush, หมู่บ้าน Gorodenets

เนินดินฝังศพวยาติชี

บนดินแดน Tula เช่นเดียวกับในภูมิภาคใกล้เคียง - Oryol, Kaluga, Moscow, Ryazan - รู้จักกลุ่มเนินดินและในบางกรณีมีการสำรวจซากของสุสานนอกรีตของ Vyatichi โบราณ เนินดินใกล้หมู่บ้าน Zapadnaya และหมู่บ้านได้รับการศึกษาอย่างละเอียดที่สุด เขต Dobrogo Suvorovsky ใกล้หมู่บ้าน Triznovo เขต Shchekinsky

ในระหว่างการขุดค้น พบซากศพที่ถูกเผา บางครั้งหลายครั้งในเวลาที่ต่างกัน ในบางกรณีจะวางไว้ในภาชนะดินเผา-โกศ ในบางกรณีจะวางไว้บนพื้นที่โล่งและมีคูน้ำวงแหวน ในเนินดินหลายแห่งพบห้องฝังศพ - โครงไม้พร้อมพื้นไม้กระดานและแผ่นไม้ที่แยกออกจากกัน ทางเข้าบ้านหลังดังกล่าว - สุสานรวม - ถูกปิดกั้นด้วยหินหรือกระดานดังนั้นจึงสามารถเปิดให้ฝังศพในภายหลังได้ ส่วนเนินอื่นๆ รวมทั้งเนินใกล้ๆ กัน ก็ไม่มีโครงสร้างเช่นนี้

การสร้างลักษณะของพิธีศพเครื่องเซรามิกและสิ่งของที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นเมื่อเปรียบเทียบกับวัสดุอื่น ๆ ช่วยอย่างน้อยก็ชดเชยความขาดแคลนข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มาถึงเราเกี่ยวกับประชากรในท้องถิ่นในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นเกี่ยวกับสมัยโบราณ ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของเรา วัสดุทางโบราณคดียืนยันข้อมูลพงศาวดารเกี่ยวกับการเชื่อมโยงของชนเผ่า Vyatic ท้องถิ่นชนเผ่าสลาฟกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องและสหภาพชนเผ่าเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีและประเพณีของชนเผ่าเก่าแก่ในระยะยาวในชีวิตและวัฒนธรรมของประชากรในท้องถิ่น

การพิชิตกรุงเคียฟ

ในปี 882 เจ้าชายโอเล็กได้สถาปนารัฐรัสเซียเก่าที่เป็นเอกภาพ ชนเผ่า Vyatichi ที่รักอิสระและชอบทำสงครามปกป้องอิสรภาพจากเคียฟมายาวนานและดื้อรั้น พวกเขานำโดยเจ้าชายที่ได้รับเลือกโดยสภาประชาชนซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของชนเผ่า Vyatic นั่นคือเมือง Dedoslavl (ปัจจุบันคือ Dedilovo) ฐานที่มั่นคือเมืองที่มีป้อมปราการของ Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lopasnya, Moskalsk, Serenok และอื่น ๆ ซึ่งมีประชากรตั้งแต่ 1 ถึง 3,000 คน ภายใต้การบังคับบัญชาของเจ้าชาย Vyatic มีกองทัพขนาดใหญ่ในแนวหน้าซึ่งมีผู้แข็งแกร่งและชายผู้กล้าหาญที่ได้รับการยอมรับซึ่งกล้าเปิดเผยหน้าอกที่เปลือยเปล่าของตนต่อลูกธนู เสื้อผ้าทั้งหมดของพวกเขาประกอบด้วยกางเกงผ้าใบ คาดเข็มขัดรัดแน่นและสอดเข้าไปในรองเท้าบู๊ท อาวุธของพวกเขาเป็นขวานกว้าง หนักมากจนต้องต่อสู้ด้วยมือทั้งสองข้าง แต่ขวานต่อสู้นั้นช่างเลวร้ายเหลือเกิน: พวกเขาตัดเกราะที่แข็งแกร่งและแยกหมวกเหมือนหม้อดิน นักรบหอกที่มีโล่ขนาดใหญ่ประกอบเป็นนักสู้แถวที่สองและด้านหลังพวกเขามีนักธนูและนักขว้างหอกที่แออัด - นักรบหนุ่ม

ในปี 907 นักประวัติศาสตร์กล่าวถึง Vyatichi ว่าเป็นผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Kyiv Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของ Byzantium

ในปี 964 เจ้าชายเคียฟ Svyatoslav บุกโจมตีชาวสลาฟทางตะวันออกสุด เขามีกองกำลังติดอาวุธและมีระเบียบวินัย แต่เขาไม่ต้องการให้เกิดสงครามที่แตกแยก การเจรจาของเขาเกิดขึ้นกับผู้เฒ่าของชาววยาติจิ พงศาวดารรายงานเหตุการณ์นี้โดยย่อ: "Svyatoslav ไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าและพบกับ Vyatichi และพูดกับพวกเขาว่า: "คุณส่งส่วยให้ใคร" พวกเขาตอบว่า: "ถึง Khazars" Khazar Kaganate จาก Vyatichi พวกเขาเริ่มแสดงความเคารพต่อเขา

อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Vyatichi ก็แยกตัวออกจากเคียฟ เจ้าชาย Kyiv Vladimir Svyatoslavich ยังได้ต่อสู้กับ Vyatichi สองครั้ง พงศาวดารเล่าว่าในปี 981 เขาได้เอาชนะพวกเขาและถวายบรรณาการจากคันไถแต่ละคันเหมือนกับที่พ่อของเขารับไว้ แต่ในปี 982 ตามรายงานของพงศาวดาร Vyatichi ลุกขึ้นในสงครามและ Vladimir ก็ต่อสู้กับพวกเขาและได้รับชัยชนะเป็นครั้งที่สอง หลังจากรับบัพติศมามาตุภูมิในปี 988 วลาดิมีร์ได้ส่งพระภิกษุจากอารามเคียฟเปเชอร์สค์ไปยังดินแดนวาติชิเพื่อแนะนำชาวป่าให้รู้จักกับออร์โธดอกซ์ ผู้ชายมีหนวดมีเคราที่มืดมนในรองเท้าบาสและผู้หญิงพันผ้าพันคอจนถึงคิ้วฟังมิชชันนารีที่มาเยี่ยมด้วยความเคารพ แต่จากนั้นก็แสดงความสับสนอย่างเป็นเอกฉันท์: ทำไมพวกเขาจึงต้องเปลี่ยนศาสนาของปู่และพ่อของพวกเขาให้มีศรัทธาในพระคริสต์ ในมุมมืดของป่า Vyatic ที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยเงื้อมมือของคนต่างศาสนาที่คลั่งไคล้

เป็นที่น่าสังเกตว่าในมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets การย้ายจาก Murom ไปยัง Kyiv ไปตาม "ถนนสายตรง" ผ่านดินแดน Vyatic ถือเป็นความสำเร็จอย่างหนึ่งของเขา โดยปกติแล้วพวกเขาจะชอบที่จะอ้อมไปรอบ ๆ Vladimir Monomakh พูดอย่างภาคภูมิใจราวกับเป็นความสำเร็จพิเศษเกี่ยวกับการรณรงค์ของเขาในดินแดนแห่งนี้ใน "การสอน" ของเขาซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายศตวรรษที่ 11 ควรสังเกตว่าเขาไม่ได้กล่าวถึงการพิชิต Vyatichi หรือการส่งบรรณาการ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกปกครองโดยผู้นำอิสระหรือผู้อาวุโสในสมัยนั้น ในคำสั่ง Monomakh บดขยี้ Khodota และลูกชายของเขาจากพวกเขา

จนกระทั่งช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 พงศาวดารไม่ได้ระบุชื่อเมืองใดในดินแดนวยาติชี เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้ไม่เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์

การเพิ่มขึ้นของโฮโดตะ

ในปี 1066 วยาติชีผู้หยิ่งผยองและกบฏได้ลุกขึ้นต่อสู้กับเคียฟอีกครั้ง พวกเขานำโดย Khodota และลูกชายของเขา ซึ่งเป็นผู้นับถือศาสนานอกรีตที่มีชื่อเสียงในภูมิภาคของพวกเขา Vladimir Monomakh ไปปลอบพวกเขา สองแคมเปญแรกของเขาจบลงด้วยความว่างเปล่า หน่วยผ่านป่าโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับศัตรู เฉพาะในช่วงการรณรงค์ครั้งที่สามเท่านั้นที่ Monomakh แซงหน้าและเอาชนะกองทัพป่าของ Khodota ได้ แต่ผู้นำก็สามารถหลบหนีได้

สำหรับฤดูหนาวที่สอง แกรนด์ดุ๊กเตรียมตัวแตกต่างออกไป ก่อนอื่นเขาส่งหน่วยสอดแนมไปยังการตั้งถิ่นฐานของ Vyatic ยึดครองกลุ่มหลักและนำเสบียงทุกประเภทไปที่นั่น และเมื่อเกิดน้ำค้างแข็ง Khodota ก็ถูกบังคับให้ไปที่กระท่อมและดังสนั่นเพื่ออุ่นเครื่อง Monomakh ทันเขาในที่พักฤดูหนาวแห่งหนึ่งของเขา ผู้เฝ้าระวังทำให้ทุกคนที่เข้ามาสู้รบครั้งนี้ล้มลง

แต่ชาวเวียติจิยังคงต่อสู้และกบฏต่อไปเป็นเวลานานจนกระทั่งผู้ว่าการรัฐสกัดกั้นและพันผ้าพันแผลผู้ยุยงทั้งหมดและประหารชีวิตพวกเขาต่อหน้าชาวบ้านด้วยการประหารชีวิตอย่างโหดร้าย เมื่อถึงตอนนั้นดินแดนแห่ง Vyatichi ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่าในที่สุด ในศตวรรษที่ 14 ในที่สุด Vyatichi ก็หายไปจากสถานที่ทางประวัติศาสตร์และไม่มีการกล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป

เมืองหลวงของ Vyatichi

ต่อไปนี้เป็นที่ทราบเกี่ยวกับเมืองหลวงของรัฐ: “ ในศตวรรษที่ 7-10 บน Oka และ Don ตอนบนมีรัฐ Vyatichi ซึ่งเป็นอิสระจากเคียฟมาตุส ศูนย์กลางของรัฐนี้คือเมือง Kordno ของรัสเซียโบราณ นักประวัติศาสตร์พบเห็นใกล้กับหมู่บ้าน Karniki สมัยใหม่ เขต Venevsky แหล่งข่าวชาวอาหรับเรียกเมืองนี้ว่า Khordab และอธิบายว่าทีมรวบรวมบรรณาการจากประชากรได้อย่างไร"

ที่มา - http://www.m-byte.ru/venev/