ผลประโยชน์ทางสังคม ได้แก่ : ผลประโยชน์ทางสังคมในพื้นที่การเมือง (การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญา) Martirosyan Sofia Ashotovna

เนื้อหาในชีวิตมนุษย์ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น คุณภาพของความสัมพันธ์จะขึ้นอยู่กับลักษณะทางจิตวิทยาที่มีอยู่ในตัวบุคคล รวมถึงปฏิกิริยาโต้ตอบทันทีของบุคคลต่อผู้อื่น มันอาจเป็นบวกหรือลบก็ได้ ทัศนคติต่อผู้อื่นมีความสำคัญเป็นพิเศษในการทำงานของนักจิตวิทยา ความช่วยเหลือที่มีประสิทธิผลเป็นไปไม่ได้หากไม่แสดงความสนใจอย่างจริงใจในบุคลิกภาพของบุคคลและปัญหาของเขา นี่เป็นเพราะความจำเป็นในการจัดเตรียมเงื่อนไขที่สะดวกสบายทางจิตใจสำหรับการพัฒนาทรัพยากรภายในเมื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วน ในเรื่องนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ มาดูรายละเอียดกัน

คำศัพท์เฉพาะทาง

ผู้เขียนแนวคิดเรื่อง "ผลประโยชน์ทางสังคม" ถือเป็นนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย ตัวเขาเองไม่สามารถให้คำจำกัดความที่แน่นอนของคำนี้ได้ เขาอธิบายว่ามันเป็นความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน Adler ให้ความสำคัญกับการรักษาด้วย ในความเห็นของเขา ความสนใจทางสังคมคือเข้าสู่ระบบ สุขภาพจิต- ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการรวมตัวของบุคคลเข้ากับสิ่งแวดล้อมและขจัดความรู้สึกต่ำต้อย.

ผลประโยชน์ทางสังคมของสังคม

บุคคลมุ่งมั่นที่จะรู้ทุกสิ่งที่สามารถตอบสนองความต้องการของเขาได้ ความสนใจทางสังคมคือหนึ่งในกุญแจสำคัญ แรงผลักดันกิจกรรมชีวิตของบุคคลใด ๆ มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการ ความต้องการมุ่งเน้นไปที่เรื่องของความพึงพอใจ ซึ่งเป็นความซับซ้อนเฉพาะของผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ ในทางกลับกัน พวกมันมุ่งเป้าไปที่เงื่อนไขที่จะทำให้พวกมันได้มา

ข้อมูลเฉพาะ

ผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมถูกกำหนดโดยการมีองค์ประกอบของการเปรียบเทียบระหว่างบุคคลซึ่งกันและกัน แต่ละสมาคมมีความต้องการของตัวเอง ภายในแต่ละคน ผู้เข้าร่วมมุ่งมั่นที่จะสร้างเงื่อนไขบางประการเพื่อตอบสนองพวกเขา เฉพาะเจาะจง ความสนใจทางสังคมคือคุณลักษณะสำคัญของสถานะของแต่ละบุคคล ปรากฏเกี่ยวข้องกับแนวคิดเช่นหน้าที่และสิทธิ ลักษณะของกิจกรรมจะขึ้นอยู่กับว่ามีอยู่ในสมาคมหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด จะเน้นไปที่การเก็บรักษาหรือการเปลี่ยนแปลงคำสั่งซื้อ สถาบัน บรรทัดฐานซึ่งกระบวนการกระจายสินค้าที่สนองความต้องการบางอย่างขึ้นอยู่กับเป็นหลัก ในเรื่องนี้เราควรพูดถึงความแตกต่าง การสำแดงความเป็นจริงแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ที่นี่เราสามารถวาดการเปรียบเทียบด้วย ระดับที่แตกต่างกันรายได้ สภาพการพักผ่อนและการทำงาน ศักดิ์ศรี โอกาส

คุณสมบัติการใช้งาน

หมวดหมู่ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจะเป็นพื้นฐานสำหรับการแสดงการแข่งขัน ความร่วมมือ และการต่อสู้ นิสัย ความสนใจทางสังคมคือสถาบันที่จัดตั้งขึ้น ไม่ใช่เรื่องที่ต้องหารือและเป็นที่ยอมรับของทุกคน ด้วยเหตุนี้จึงได้รับสถานะทางกฎหมาย ตัวอย่างเช่น ในประเทศข้ามชาติ ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ แสดงความสนใจที่จะอนุรักษ์วัฒนธรรมและภาษาของตน เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการสร้างชั้นเรียนพิเศษและโรงเรียนขึ้นซึ่งมีการฝึกอบรมที่เหมาะสม ความพยายามใดๆ ที่จะละเมิดผลประโยชน์ดังกล่าว เพื่อป้องกันไม่ให้ปรากฏ ถือเป็นการรุกล้ำวิถีชีวิตของกลุ่มสังคม ชุมชน หรือรัฐ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ มันบ่งชี้ว่ากลุ่มทางสังคมไม่สมัครใจเสียสละผลประโยชน์ของตน ซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับการพิจารณาทางศีลธรรมและจริยธรรม เรียกร้องให้มีมนุษยนิยม โดยคำนึงถึงลักษณะของอีกฝ่ายหรือการสมาคมด้วย ในทางตรงกันข้าม ประวัติศาสตร์บ่งชี้ว่าแต่ละกลุ่มพยายามรวบรวมความสำเร็จในการขยายความสนใจของตน สิ่งนี้มักเกิดขึ้นโดยมีค่าใช้จ่ายในการละเมิดสิทธิของสมาคมอื่น

ความสนใจทางสังคมและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ประเภทหลักคือความร่วมมือและการแข่งขัน พวกเขามักจะแสดง ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมบุคคล การแข่งขันมักถูกระบุ เช่น กับการแข่งขัน ความร่วมมือกลับมีความหมายใกล้เคียงกับความร่วมมือ มันเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมเดียวและแสดงออกในการมีปฏิสัมพันธ์เฉพาะหลายอย่างระหว่างบุคคล นี่อาจเป็นหุ้นส่วนทางธุรกิจ พันธมิตรทางการเมือง มิตรภาพ และอื่นๆ ความร่วมมือถือเป็นพื้นฐานของการรวมกัน การแสดงการสนับสนุนซึ่งกันและกัน และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การแข่งขันเกิดขึ้นเมื่อมีความขัดแย้งหรือผลประโยชน์ทับซ้อน

ลักษณะเด่นของความร่วมมือ

ประการแรก ความร่วมมือของปัจเจกบุคคลสันนิษฐานว่ามีผลประโยชน์ร่วมกันและการดำเนินกิจกรรมเพื่อให้แน่ใจว่ามีการคุ้มครองผลประโยชน์ร่วมกัน เป็นผลให้หลายคนรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยแนวคิด งาน และเป้าหมายเดียว นี่คือวิธีการสร้างขบวนการทางสังคมและพรรคการเมือง ภายใต้กรอบความร่วมมือดังกล่าว ทุกฝ่ายต่างสนใจที่จะบรรลุผลเช่นเดียวกัน เป้าหมายของพวกเขากำหนดลักษณะเฉพาะของกิจกรรมของพวกเขา การทำงานร่วมกันมักเกี่ยวข้องกับการประนีประนอม ในกรณีนี้ คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายจะกำหนดได้อย่างอิสระว่าพวกเขายินดีมอบสัมปทานใดเพื่อให้บรรลุถึงผลประโยชน์ร่วมกันของตน

การแข่งขัน

ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้คนที่แสวงหาผลประโยชน์ทางสังคมจะต้องเผชิญหน้ากัน ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งพยายามที่จะเอาชนะอีกคนหนึ่งเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ในกรณีนี้ผลประโยชน์ของฝ่ายตรงข้ามถือเป็นอุปสรรค บ่อยครั้งภายในกรอบของการแข่งขัน ความเกลียดชัง ความอิจฉา และความขมขื่นเกิดขึ้น ความเข้มแข็งของการสำแดงของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับรูปแบบที่แสดงการต่อต้าน

การแข่งขัน

มันค่อนข้างแตกต่างจากรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่กล่าวไว้ข้างต้น การแข่งขันถือเป็นการยอมรับผลประโยชน์และสิทธิของฝ่ายตรงข้าม ยิ่งไปกว่านั้น ภายในกรอบของการปฏิสัมพันธ์ดังกล่าว 'ศัตรู' อาจไม่เป็นที่รู้จัก ตัวอย่างคือการแข่งขันสำหรับผู้สมัคร ใน ในกรณีนี้การแข่งขันจะขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่ามีผู้สมัครมากกว่าจำนวนที่มหาวิทยาลัยกำหนด ในขณะเดียวกันผู้สมัครก็ไม่รู้จักกัน การกระทำทั้งหมดของพวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อให้คณะกรรมการรับสมัครรับรู้ถึงความสามารถของพวกเขา การแข่งขันจึงเกี่ยวข้องกับการแสดงทักษะและความสามารถของตนในระดับที่มากกว่าการมีอิทธิพลโดยตรงต่อคู่ต่อสู้ อย่างไรก็ตาม มีกรณีที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในการปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวอาจละเลยกฎ ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้เข้าร่วมจะมีอิทธิพลโดยตรงต่อคู่แข่งเพื่อกำจัดพวกเขา ในเวลาเดียวกัน คู่แข่งพยายามยัดเยียดเจตจำนงซึ่งกันและกัน บังคับให้พวกเขาละทิ้งการเรียกร้อง เปลี่ยนพฤติกรรม และอื่นๆ

ข้อขัดแย้ง

พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตทางสังคมมานานแล้ว ผู้เขียนจำนวนมากได้กล่าวถึงประเด็นสาระสำคัญของความขัดแย้ง ตัวอย่างเช่น Zdravomyslov กล่าวว่าการเผชิญหน้าดังกล่าวเป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในปัจจุบันและผู้ที่มีศักยภาพในความสัมพันธ์ทางสังคม แรงจูงใจที่จะถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานและค่านิยมที่ขัดแย้งกัน ความต้องการและความสนใจ Babosov ให้คำจำกัดความที่ขยายออกไปเล็กน้อย ผู้เขียนพูดถึงสิ่งที่ถือเป็นกรณีความขัดแย้งขั้นรุนแรง มันแสดงออกมาในรูปแบบการต่อสู้ที่หลากหลายระหว่างบุคคลกับสมาคมของพวกเขา ความขัดแย้งมุ่งเน้นไปที่การบรรลุผลประโยชน์และเป้าหมายทางสังคม เศรษฐกิจ จิตวิญญาณ การเมือง ขจัดหรือทำให้เป็นกลางต่อคู่แข่งที่รับรู้ การต่อสู้เกี่ยวข้องกับการสร้างอุปสรรคเพื่อตอบสนองความต้องการของอีกฝ่าย ตามข้อมูลของ Zaprudsky ความขัดแย้งเป็นสถานะที่ซ่อนอยู่หรือชัดเจนของการเผชิญหน้าผลประโยชน์ซึ่งแตกต่างอย่างเป็นกลางจากกันและกัน รูปร่างพิเศษการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์สู่การเปลี่ยนแปลงความสามัคคีทางสังคม

ข้อสรุป

อะไรรวมความคิดเห็นข้างต้นเข้าด้วยกัน? โดยปกติแล้วผู้เข้าร่วมคนหนึ่งจะมีคุณค่าที่จับต้องไม่ได้และจับต้องได้ ประการแรก คือ อำนาจ อำนาจ ศักดิ์ศรี ข้อมูล และเงินทอง อีกวิชาหนึ่งไม่มีหรือมี แต่มีในปริมาณไม่เพียงพอ แน่นอนว่าเป็นไปได้ว่าการครอบครองผลประโยชน์บางอย่างอาจเป็นเพียงจินตนาการและมีอยู่เฉพาะในจินตนาการของผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งเท่านั้น อย่างไรก็ตาม หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งรู้สึกเสียเปรียบโดยมีค่านิยมบางประการ สถานการณ์ความขัดแย้งก็จะเกิดขึ้น โดยสันนิษฐานว่ามีปฏิสัมพันธ์เฉพาะระหว่างบุคคลหรือสมาคมของพวกเขาภายใต้กรอบของการปะทะกันของผลประโยชน์ ตำแหน่ง มุมมองที่เข้ากันไม่ได้ - การเผชิญหน้าในทรัพยากรช่วยชีวิตที่หลากหลาย

ประโยชน์และโทษ

มีสองมุมมองหลักเกี่ยวกับความขัดแย้งในวรรณคดี ผู้เขียนบางคนชี้ไปที่ด้านลบ ส่วนคนอื่นๆ ตามลำดับก็ชี้ไปที่ด้านบวก โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงผลที่ตามมาที่ดีและไม่ดี พวกเขาสามารถบูรณาการหรือสลายตัวได้ สิ่งหลังมีส่วนทำให้เกิดความขมขื่นที่เพิ่มขึ้นและการทำลายความร่วมมือตามปกติ พวกเขาเบี่ยงเบนความสนใจจากการแก้ปัญหาเร่งด่วนและสำคัญที่สุด ในทางกลับกัน ผลที่ตามมาเชิงบูรณาการจะช่วยเพิ่มความสามัคคี ความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในความสนใจของตนเอง และค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากได้ในทันที

การวิเคราะห์

การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมในสภาวะสมัยใหม่จะมาพร้อมกับการขยายขอบเขตของความขัดแย้ง นี่เป็นเพราะปัจจัยต่างๆ ถ้าเราพูดถึงรัสเซียข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการขยายขอบเขตก็คือการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ ปริมาณมากกลุ่มสังคมและดินแดน หลังมีประชากรและเป็นเนื้อเดียวกัน องค์ประกอบระดับชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลาย ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างชาติพันธุ์ก่อให้เกิดปัญหาการย้ายถิ่น ศาสนา ดินแดน และปัญหาอื่นๆ ดังที่ผู้เชี่ยวชาญชี้ให้เห็น ในรัสเซียยุคใหม่ มีการต่อต้านที่ซ่อนอยู่สองประเภท ประการแรกคือความขัดแย้งระหว่างคนงานและเจ้าของสินทรัพย์การผลิต ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะตลาดใหม่ที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากรูปแบบธุรกิจที่มีอยู่เดิม ความขัดแย้งครั้งที่สองเกี่ยวข้องกับคนส่วนใหญ่ที่ยากจนและชนกลุ่มน้อยที่ร่ำรวย การเผชิญหน้าครั้งนี้มาพร้อมกับ กระบวนการเร่งรัดการแบ่งชั้นของสังคม

ความสนใจ ในสังคมไทย(จากภาษาละติน socialis - สาธารณะและความสนใจ - สำคัญ) - นี่คือ ความสนใจใดๆ ในสังคมว้าวเรื่อง (บุคคล, ในสังคมโอ้ กลุ่มชนชั้น, ชาติ) ที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งของเขาใน ระบบบางอย่างประชาสัมพันธ์. สิ่งเหล่านี้เป็นความต้องการที่รับรู้ จริง เหตุผลในการดำเนินการ, เหตุการณ์ ความสำเร็จเบื้องหลังแรงจูงใจภายในทันที (แรงจูงใจ ความคิด แนวคิด ฯลฯ) ที่เข้าร่วมในสิ่งเหล่านี้ การกระทำบุคคล ในสังคมกลุ่มชั้นเรียน ตามคำจำกัดความของ A. Adler ในสังคมดอกเบี้ย- องค์ประกอบของขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจโดยทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการบูรณาการเข้ากับสังคมและกำจัดความรู้สึกต่ำต้อย ลักษณะพิเศษคือความเต็มใจที่จะไม่สมบูรณ์ มีส่วนทำให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดี เพื่อแสดงความไว้วางใจ ความเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ ความเต็มใจที่จะตัดสินใจเลือกอย่างมีความรับผิดชอบ ความคิดสร้างสรรค์ ความใกล้ชิด ความร่วมมือ และการไม่แบ่งแยก
ชั้นเรียนมีความสำคัญยิ่ง ความสนใจซึ่งกำหนดโดยตำแหน่งของชนชั้นในระบบความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม อย่างไรก็ตามใดๆ ในสังคมความสนใจรวม และชนชั้น ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงขอบเขตของความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ครอบคลุมระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดและเกี่ยวข้องกับแง่มุมต่างๆ ของตำแหน่งสาขาวิชาของตน การแสดงออกโดยทั่วไปของทั้งหมด ความสนใจ ในสังคมว้าวเรื่องนี้กลายเป็นเรื่องการเมืองของเขา ความสนใจ,ซึ่งแสดงออกถึงทัศนคติของเรื่องที่กำหนด อำนาจทางการเมืองในสังคม ทางสังคม กลุ่ม,พยายามที่จะตระหนัก
ของฉัน ความสนใจ,อาจขัดแย้งกับผู้อื่นได้ ในกลุ่มดังนั้นจึงมักเป็นเรื่องส่วนตัว ความสนใจอยู่ในรูปแบบทางสังคมหรือสากล จากนั้นก็จะมีลักษณะถูกกฎหมายถูกต้องตามกฎหมาย ความสนใจและไม่สามารถต่อรองได้ ใดๆ ในสังคมโอ้การเปลี่ยนแปลงของสังคมมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงสมดุลอย่างฉับพลัน ความสนใจความขัดแย้งทางชนชั้น ระดับชาติ รัฐ ความสนใจรากฐาน ในสังคมสการปฏิวัติ สงคราม และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่อื่นๆ ในประวัติศาสตร์โลก
เศรษฐกิจสังคม ความสนใจ- ระบบ ในสังคม o-เศรษฐกิจความต้องการของเรื่อง (รายบุคคล, ทีม, ในสังคมโอ้ กลุ่มสังคมรัฐ) ดอกเบี้ยเป็นการแสดงออกถึงความสมบูรณ์ของระบบ ในสังคมโอ-ความต้องการทางเศรษฐกิจและในฐานะนี้เป็นตัวกระตุ้นกิจกรรมของเรื่องเพื่อกำหนดพฤติกรรมของมัน การตระหนักรู้ของตนเอง ในสังคมผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจหัวเรื่องคือกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นผู้ผลิตสินค้าโภคภัณฑ์จึงตระหนักรู้ถึงสิ่งเหล่านี้ ความสนใจนำไปสู่การนำไปปฏิบัติและเป็นพื้นฐานของกลไกของเศรษฐกิจตลาด การนำไปปฏิบัติ ในสังคมผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจชนชั้นแรงงานมีส่วนร่วมในการสร้างระบบ ในสังคมสการค้ำประกันสำหรับทั้งสังคม
ในสังคมมีวิภาษวิธีที่ซับซ้อนระหว่าง การกระทำส่วนตัว ส่วนรวม และส่วนรวม ความสนใจใช่เป็นการส่วนตัว ในสังคมผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเพื่อเป็นแรงจูงใจให้ การกระทำบุคคลจึงมั่นใจในการดำเนินการตามส่วนรวม ความสนใจ.การพึ่งพาอาศัยกันและการพึ่งพาอาศัยกัน ความสนใจยิ่งเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในวิภาษวิธีของส่วนรวมและส่วนรวม ดอกเบี้ยความสนใจ ในสังคมกลุ่มและระดับชาติ ความสนใจ.อย่างไรก็ตามในความซับซ้อนดังกล่าว ในสังคมโอห์มร่างกาย, ยังไงสังคมโดยรวมไม่เสมอไปและไม่ใช่ในทุกส่วนรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเป็นส่วนตัว ความสนใจตรงกับเรื่องทั่วไป ความสนใจ.รัฐใน ความสนใจทุกคน ในสังคมกลุ่มและเลเยอร์ เช่นเดียวกับบุคคล ควบคุมและควบคุม ยังไงส่วนตัวและ กลุ่ม(รวม) ความสนใจก่อตั้งและปกป้องรัฐ ความสนใจ
จุดประสงค์ของทุกๆ บรรทัดฐานทางกฎหมายมาจาก ในสังคมว้าวสนใจในแง่นี้ จึงเป็นองค์ประกอบหลักของเจตจำนงของรัฐ ทางสังคม ความสนใจหมายถึงหมวดหมู่พื้นฐานของสังคมวิทยา คุณสามารถจินตนาการถึงเขาได้ ยังไงแนวคิดที่แสดงลักษณะของสิ่งที่มีความสำคัญและจำเป็นต่อบุคคล ครอบครัว ทีม ชนชั้น ประเทศชาติ และสังคมโดยรวม ความสนใจและความต้องการไม่เหมือนกัน วัตถุประสงค์ ในสังคมโอ-ความต้องการทางเศรษฐกิจทำหน้าที่เป็นสิ่งจูงใจ เหตุผลกิจกรรมตามเจตนารมณ์ของผู้คน แต่กำหนดได้โดยการแสดงตนออกมาเท่านั้น ในสังคมความสนใจ
สังคมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธรรมชาติที่มีความหมายของทุกสิ่ง การกระทำสมาชิกของมัน ความสนใจคือสิ่งที่ผูกมัดสมาชิกของภาคประชาสังคมไว้ด้วยกัน ทางสังคม ความสนใจกำหนดเป้าหมายของกิจกรรมของประชาชน เป็นผลให้เกิดความสัมพันธ์บางอย่าง ระบบสังคม องค์กรทางการเมืองและกฎหมายของสังคม วัฒนธรรม ศีลธรรม ฯลฯ ซึ่งท้ายที่สุดก็สอดคล้องกับสภาพเศรษฐกิจของสังคม เพราะฉะนั้น, ในสังคมดอกเบี้ย- จุดเริ่มต้นของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของผู้คนและปัจจัยกำหนด ในสังคมอุ๊ยความสำคัญ คุณสมบัติประเภทนี้ ความสนใจเนื่องจากมีบทบาทในการร่างกฎหมาย ยังไงเกณฑ์หลักในการระบุพื้นฐานวัตถุประสงค์ของเนื้อหาของกฎหมาย ในสังคมอุ๊ยสาระสำคัญ
ทางสังคม ความสนใจ,มีจิตสำนึกและประดิษฐานอยู่ในกฎแห่งกฎหมายที่กำหนดไว้ล่วงหน้า การกระทำสิทธิ ความสัมพันธ์ระหว่าง ในสังคมพวกเขาความสนใจ ยังไงวัตถุประสงค์ ความเป็นจริงและ ความสนใจในกฎหมายอธิบายได้จากความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุประสงค์และอัตนัยใน ความสนใจ.มีมุมมองสามประการเกี่ยวกับปัญหานี้ในเอกสารทางกฎหมาย ผู้เขียนบางคนเชื่อ ความสนใจปรากฏการณ์วัตถุประสงค์ อื่น ๆ - อัตนัย; ยังมีอย่างอื่นอีก - โดยความสามัคคีของวัตถุประสงค์และอัตนัย ขึ้นอยู่กับพื้นฐานของการจำแนกประเภท เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ ชนชั้น ชาติ กลุ่ม,ส่วนตัว ความสนใจในทางกลับกัน
แต่ละขอบเขตชีวิตของสังคมก็มีของตัวเอง กลุ่มที่สำคัญที่สุด ในสังคมความสนใจ

480 ถู - 150 UAH - $7.5 ", เมาส์ออฟ, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, #393939");" onMouseOut="return nd();"> วิทยานิพนธ์ - 480 RUR จัดส่ง 10 นาทีตลอดเวลา เจ็ดวันต่อสัปดาห์และวันหยุด

มาร์ติโรเซียน โซเฟีย อาโชตอฟนา ผลประโยชน์ทางสังคมในพื้นที่ทางการเมือง (การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญา): Dis. ...แคนด์ ปราชญ์ วิทยาศาสตร์: 09.00.11: Rostov n/d, 2005 144 หน้า อาร์เอสแอล โอดี, 61:05-9/194

การแนะนำ

บทที่ 1 ความสนใจทางสังคม: สาขาวิชาปัญหาและวิธีการวิจัย

1.2. ความสนใจในฐานะแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคม 41

บทที่ 2 ความสัมพันธ์ทางผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองและอิทธิพลซึ่งกันและกัน 62

2.1. บทบาทของผลประโยชน์ทางสังคมในการสร้างระบบ การมีส่วนร่วมทางการเมือง 62

2.2. ผลประโยชน์ทางการเมืองเป็นการฉายภาพโครงสร้างการแบ่งชั้นสมัยใหม่ สังคมรัสเซีย 85

บทสรุป 116

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว 128

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับงาน

ความเกี่ยวข้องของการศึกษา ใน โลกสมัยใหม่กระบวนการเปลี่ยนแปลงที่จริงจังกำลังเกิดขึ้น ส่งผลกระทบต่อการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และขอบเขตอื่นๆ ของสังคม การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในขอบเขตของจิตสำนึกสาธารณะก็ชัดเจนเช่นกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบปรากฏการณ์ที่อาจขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมากที่สุด ในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่ง ตัวบ่งชี้ที่ดีที่สุดความลึกของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น - มากกว่าดอกเบี้ย แม้จะมองดูแนวโน้มในการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมอย่างคร่าวๆ แต่ก็สามารถเห็นตรรกะของการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาความหมายได้อย่างชัดเจนรวมทั้งแยกอิทธิพลร่วมกันของต่างๆ ปัจจัยทางสังคมและผลประโยชน์ของสังคมและบุคคล บ่อยครั้งที่รูปแบบพฤติกรรมที่ร้ายกาจเป็นวิธีหนึ่งในการตระหนักถึงผลประโยชน์ทางสังคมบางประการ ในการเชื่อมโยงนี้ การค้นหารูปแบบที่เหมาะสมในการหยุดรูปแบบดังกล่าวเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนในเนื้อหาที่น่าสนใจ เช่นเดียวกับความเข้าใจในปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาทั้งภายในบุคคลและกลุ่ม และในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างบุคคล

ใน สังคมสมัยใหม่สถานการณ์ทางการเมืองมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยที่สังคมและชุมชนทางสังคมของประชาชนไม่สามารถทำได้หากปราศจากการรวมกลุ่มของผลประโยชน์และแรงบันดาลใจเพื่อให้บรรลุ ชีวิตที่ดีขึ้นสวัสดิการเพื่อพัฒนาอย่างมีอารยะในด้านการเมืองภายในประเทศและโลก ประการแรก บุคคลที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมสาธารณะ มุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงจุดแข็งและกิจกรรมที่มีศักยภาพของเขาในทุกด้านและขอบเขตของการดำรงอยู่อย่างมีสติ ตามความต้องการและความสนใจของเขา หรือกำลังมองหาผู้สนับสนุน ผู้ที่มีความสนใจใกล้ชิดหรือคล้ายคลึงกันเพื่อที่จะ ตระหนักถึงพวกเขาด้วยกัน ดังนั้น ประการที่สอง เขามีส่วนร่วมในการกระทำของมนุษย์โดยรวม ซึ่งก็คือในการเมือง การเมืองต้องขอบคุณสถาบันทรัพยากรวิธีการและกลไกที่สามารถช่วยให้บุคคลตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนหรือในทางกลับกันสามารถขัดขวางการตระหนักรู้ของพวกเขาได้

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ในโครงสร้างทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาหลังอุตสาหกรรม ก่อนอื่นต้องคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เพื่อวิเคราะห์การพัฒนาสถาบันการเป็นตัวแทนทางการเมืองที่เกิดขึ้นระหว่างการพัฒนาสังคมอุตสาหกรรมตลอดจนการระบุลักษณะของบุคคลและนักแสดงส่วนรวมสมัยใหม่ในกระบวนการทางสังคมและการเมือง

ในเรื่องนี้สถานการณ์สมัยใหม่กำหนดความจำเป็นในการวิเคราะห์ผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองในกระบวนการกลายเป็นเรื่องทางสังคมของการเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือประเด็นการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองเพื่อสนองผลประโยชน์ของตนเอง

หมวดหมู่ “ผลประโยชน์ทางสังคม” เป็นหมวดหมู่ด้านมนุษยธรรมทั่วไป ในความเห็นของเรายังคงมีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้น นักปรัชญากรีกโบราณโดยเฉพาะเพลโตและโสกราตีสในแนวคิดเรื่อง “ความคิดที่มีมาแต่กำเนิด” ต่อมา หมวดหมู่ที่ได้รับการพัฒนาและในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาได้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยผู้เชี่ยวชาญหลายคนในรูปแบบเชิงพรรณนาและเชิงอธิบาย รวมถึงปรัชญา รัฐศาสตร์ จิตวิทยา เศรษฐกิจ สังคมวิทยา และกระบวนทัศน์อื่น ๆ ในวรรณกรรมเฉพาะทางจะพบผลประโยชน์ทางสังคมประเภทต่อไปนี้: ผลประโยชน์ของชาติ, ผลประโยชน์ของรัฐ, ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ, ผลประโยชน์ของวิชาต่าง ๆ (เช่น ผลประโยชน์ของเด็กหรือกลุ่มสังคมต่าง ๆ), ความสนใจในการเรียนรู้, ผลประโยชน์ทางกฎหมาย, ผลประโยชน์ส่วนบุคคล ฯลฯ ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม มีการตีความหมวดหมู่นี้ที่แตกต่างกัน ดอกเบี้ยทำหน้าที่เป็นทั้ง "ชุดของแรงจูงใจที่สำคัญที่สุด" และในฐานะ

“การปฐมนิเทศบุคคล กลุ่ม ชั้นทางสังคม” และเป็น “องค์ประกอบของขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในสาขาวิชาต่างๆ หมวดหมู่จะเต็มไปด้วยเนื้อหาเฉพาะ ซึ่งในอีกด้านหนึ่ง บ่งบอกถึงความเก่งกาจและความเป็นสากล ในทางกลับกัน เป็นหลักฐานที่แสดงถึงรายละเอียดทางทฤษฎีที่ไม่เพียงพอ ในความเห็นของเรา การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญาเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมในพื้นที่ทางการเมืองอาจเป็นก้าวสำคัญในทิศทางนี้

ระดับของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีจำนวนเชิงประจักษ์และ ความรู้ทางทฤษฎีประเด็นปัญหาต่าง ๆ ที่ได้รับเลือกให้ทำการวิจัยโดยผู้เขียนวิทยานิพนธ์ การศึกษาปรากฏการณ์ความสนใจทางสังคมในกระบวนการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงได้ดำเนินการตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนาปรัชญาสังคมวิทยารัฐศาสตร์ความคิดทางจิตวิทยา (เพลโต, อริสโตเติล, N. Machiavelli, Descartes, J.-J . Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu ฯลฯ).

บน เวทีที่ทันสมัยปัญหาที่กำหนดเป็นหัวข้อและเป้าหมายของการวิจัยนักวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศจากหลากหลายสาขาความคิดทางสังคมและการเมือง วรรณกรรมนำเสนอโครงสร้างทางทฤษฎีและงานเชิงประจักษ์ที่มุ่งวิเคราะห์ปัจจัยกำหนดทางสังคมของการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของความสนใจในระดับจุลภาคและมหภาค (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, O. Offerdal, E.V. Okhotsky, L.S. Panarin, A.V.

ในทางกลับกัน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ครอบคลุมรายละเอียดเกี่ยวกับปัญหาการแปล ความรู้สาธารณะจนถึงระดับการประยุกต์ใช้เทคโนโลยี สิ่งนี้กำหนดแนวทางเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาค - แนวคิดในทิศทางนี้สามารถติดตามได้ในงานของ B.C. ดุดเชนโก, G.I. Ikonnikova, M. Markova, V.I. ปาทรุชวา, เอ็น. สเตฟาโนวา.

การวิเคราะห์ผลประโยชน์ทางการเมืองเป็นวิธีการเพิ่มประสิทธิภาพและจัดอัลกอริทึมกิจกรรมทางการเมืองแบบมืออาชีพ ตลอดจนองค์ประกอบของการวิจัยเกี่ยวกับอิทธิพลที่มีต่อการเปลี่ยนแปลงผลประโยชน์ทางสังคม ถือเป็นเนื้อหาของการวิจัยสมัยใหม่ที่ดำเนินการโดย M.G. อโนคิน, ส. แบล็ค, บี.แอล. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. กราเชฟ, เอ.เอ. Degtyarev, A.V. มิทรีเยฟ 10.ก. Zaprudsky, B.S. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan ฯลฯ)

การวิจัยวิทยานิพนธ์ยังใช้ผลการวิเคราะห์ทางรัฐศาสตร์เกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการมีส่วนร่วมทางการเมือง (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Khedouri, V.M. เชเปล ฯลฯ)

อย่างไรก็ตามแม้จะกว้างขวาง วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในแง่มุมต่างๆ ของการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความสนใจ เราสามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลว่ามีปัญหาเร่งด่วนหลายประการในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ผลประโยชน์ทางสังคมในการตีความที่เกี่ยวข้องกับ ขอบเขตทางการเมือง ชีวิตสาธารณะ, เฉพาะเจาะจง ลักษณะของรัสเซียการพัฒนาตลอดจนการได้มาซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติใหม่ ๆ ในสภาพของสังคมยุคใหม่

เราสามารถหยิบยกสมมติฐานของผู้เขียนได้ว่าความสนใจทางสังคมในพื้นที่ทางสังคมสมัยใหม่ของรัสเซียยังอยู่ในขั้นตอนการก่อสร้างและยังไม่สมบูรณ์ การวิเคราะห์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตของการเมืองเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ในแง่ที่ว่าการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในขอบเขตทางการเมืองของสังคมรัสเซียนั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ

พื้นฐานระเบียบวิธีและทฤษฎีของวิทยานิพนธ์คือวิธีการวิจัยสังเคราะห์ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์เชิงตรรกะและปรัชญาแนวทางที่เป็นระบบและเชิงรุกในการศึกษาปรากฏการณ์ที่น่าสนใจทางสังคม เพื่อวัตถุประสงค์ในการวิเคราะห์เฉพาะ วิธีการวิเคราะห์เชิงสถาบัน เทคโนโลยี โครงสร้าง และการทำงานถูกนำมาใช้ ตลอดจนวิธีการ แนวคิด และหลักการส่วนบุคคลที่พัฒนาโดยรัฐศาสตร์และสังคมวิทยา: วิธีการรวบรวมและวิเคราะห์เอกสารสารคดีและสถิติ วิธีการสังเกต วิธีการ วิธีการเปรียบเทียบ ขณะเดียวกันก็มีการศึกษาพื้นฐานทางทฤษฎีด้วย แนวคิดพื้นฐานและการออกแบบที่มีอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในประเทศและต่างประเทศ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือความสนใจทางสังคมในพื้นที่ของสังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

หัวข้อการศึกษาคือ ผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาคที่สัมพันธ์กับผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นในระดับอื่นของสังคม

วัตถุประสงค์ของวิทยานิพนธ์คือการวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของผลประโยชน์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการสำแดงในพื้นที่ทางการเมือง

เป้าหมายถูกกำหนดไว้ในงานต่อไปนี้:

1. ดำเนินการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะเป้าหมายของการวิจัยแบบสหวิทยาการ

2. เปิดเผยเนื้อหาเฉพาะของผลประโยชน์ทางสังคมในระดับมหภาคที่สัมพันธ์กับระบบย่อยของความสนใจในระดับอื่น

3. วิเคราะห์รูปแบบและกลไกของการสำแดงผลประโยชน์ทางสังคมมา ระบบการเมืองสังคม.

4. ระบุพื้นที่และคุณลักษณะของอิทธิพลของผลประโยชน์ทางการเมืองในขอบเขตทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมรัสเซีย

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัย การวิจัยวิทยานิพนธ์ประกอบด้วยแนวทางใหม่ที่เป็นพื้นฐานเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาคที่ทำให้สามารถคาดการณ์และจัดการกระบวนการทางสังคมในระดับที่สูงขึ้นได้

1. แสดงให้เห็นว่าความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎีในเนื้อหาของแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมซึ่งประสบความสำเร็จเมื่อศึกษาในระดับสหวิทยาการช่วยให้เราสามารถกำหนดมันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลหลายมิติแรงจูงใจในการประเมินหัวข้อที่ใช้งานอยู่ และเน้นการอ้างอิง

2. ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าความเฉพาะเจาะจงของผลประโยชน์ทางสังคมคือระบบทางสังคมและส่วนบุคคลที่นำไปใช้ในระดับต่างๆ

4. มีการเปิดเผยว่าผลประโยชน์ทางการเมืองซึ่งเป็นระบบมหภาคเฉพาะนั้นอยู่ในความสัมพันธ์ของการเปลี่ยนแปลงและการปรับเปลี่ยนกับผลประโยชน์ทางสังคมอื่น ๆ

บทบัญญัติสำหรับการป้องกัน:

1. ผลประโยชน์ทางสังคมซึ่งเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลที่ซับซ้อนและหลายมิติจากมุมมองของแนวทางกิจกรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมที่เป็นกลางและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นในรูปแบบต่าง ๆ ของกิจกรรมที่สำคัญในการอ้างอิงโดยกำหนดแนวทางภายใน สำหรับการเลือกวัตถุที่น่าสนใจและวงสังคมของบุคคล กลุ่มอ้างอิง ความสัมพันธ์ของการขัดเกลาทางสังคมและความร่วมมือ และเป็นหัวข้อของการวิจัยแบบสหวิทยาการที่เปิดเผยลักษณะการชดเชยเพิ่มเติมที่แสดงถึงความต้องการเชิงประเมินและน่าพึงพอใจสำหรับอำนาจและการควบคุมเหตุการณ์และผู้คนและเป็นพื้นฐาน เพื่อความแตกแยกทางสังคมของสังคม

2. สาระสำคัญของผลประโยชน์ทางสังคมคือเป็นระบบมหภาคส่วนบุคคลและสังคมที่กำหนดเนื้อหาและโครงสร้างของระบบจุลภาคและมหภาคที่น่าสนใจในระดับอื่น ๆ ปฏิสัมพันธ์ส่วนบุคคลและทางสังคมของสังคม ในเวลาเดียวกัน ผลประโยชน์บนพื้นฐานที่อาสาสมัครกระทำ ซึ่งกำหนดโดยธรรมชาติทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา และจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกันก็ถูกกำหนดโดยคุณค่าทางวัฒนธรรมและตำแหน่งโลกทัศน์ของอาสาสมัครทั้งหมด ผลประโยชน์ทางสังคมเป็นตัวแทนของระบบทางสังคมและพลวัตที่เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงของวิชาสังคม ความแปรปรวนของสภาพแวดล้อมทางสังคม และรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

3. การวิเคราะห์สหวิทยาการเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมรูปแบบและกลไกของการสำแดงจากมุมมองของเหตุผล (แนวทางสังคม - ปรัชญา) และไม่มีเหตุผล (แนวทางสังคม - จิตวิทยา - มูลค่าสร้างแรงบันดาลใจ) เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างแบบจำลองทางสังคมและการพยากรณ์ทางสังคม ความสนใจในฐานะระบบสังคมที่ใช้งานได้

4. ผลประโยชน์ทางการเมืองมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกับผลประโยชน์ทางสังคม: ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ไม่เพียงแต่เปลี่ยนแปลงและแก้ไขผลประโยชน์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงตัวเองด้วย พลวัตของอิทธิพลร่วมกันของผลประโยชน์ในฐานะระบบมหภาคถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์เกณฑ์ของขั้นตอนของการพัฒนาสังคม (การทำงานทางสังคม - ไดนามิก, การพัฒนา, ความเมื่อยล้า, การลดลง, วิกฤตระบบ, การถดถอย)

ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษา

การวิจัยวิทยานิพนธ์ช่วยเสริมมุมมองที่มีอยู่เกี่ยวกับปัญหาผลประโยชน์ทางสังคม โดยเผยให้เห็นประเด็นหลังผ่านการวิเคราะห์องค์ประกอบทางทฤษฎีและการปฏิบัติ ข้อสรุปที่นำเสนอในงานจะเติมเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมด้วยปรากฏการณ์ผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาค และยังกำหนดบทบาทที่เกี่ยวข้องกับระบบไมโครที่น่าสนใจในระดับอื่นๆ

ข้อสรุปและข้อเสนอที่กำหนดไว้ในวิทยานิพนธ์เป็นที่สนใจทั้งจากมุมมองของความเข้าใจทางทฤษฎีของปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้และจากมุมมองของความสำคัญเชิงปฏิบัติในการทำนายและสร้างแบบจำลองการพัฒนากระบวนการทางสังคมในสังคมการพัฒนาแนวทางแก้ไขใน สนาม นโยบายทางสังคมการจัดการทำงานขององค์กรทางสังคมและการเมือง

วิทยานิพนธ์นี้สามารถนำไปใช้ในกระบวนการสอนทฤษฎีและสังคมวิทยาประยุกต์ รัฐศาสตร์ประยุกต์ การศึกษาความขัดแย้ง ตลอดจนกิจกรรมภาคปฏิบัติในการพยากรณ์และวางแผนการพัฒนาสังคมการเมืองในประเทศและภูมิภาค

การอนุมัติงาน วิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ “ความรุนแรงในรัสเซียสมัยใหม่” (Rostov n/D., 1999); ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ All-Russian "การสอนรัฐศาสตร์เปรียบเทียบและการเมืองโลกในมหาวิทยาลัยของรัสเซีย" (Novorossiysk, 2000); ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีระหว่างมหาวิทยาลัย "สถาบันทางการเมืองและกฎหมาย" (Rostov-on-Don, 2000) ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีระดับภูมิภาค “วัฒนธรรมและจิตวิญญาณทางการเมืองและกฎหมาย” (Rostov n/D., 2001) ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ "โลกาภิวัฒน์และภูมิภาคในโลกสมัยใหม่" (Rostov-on-Don, 2001) สภาปรัชญารัสเซียครั้งที่ 3 "เหตุผลนิยมและวัฒนธรรมบนเกณฑ์ของสหัสวรรษที่สาม" (Rostov-on-Don, 2002)

การนำผลการวิจัยไปปฏิบัติ มีการใช้สื่อวิทยานิพนธ์ใน กระบวนการศึกษาเมื่ออ่านหลักสูตรพิเศษ "ผลประโยชน์ทางการเมืองในกระบวนการการเมืองสมัยใหม่" ให้กับนักศึกษาชั้นปีที่ 3 ของภาควิชารัฐศาสตร์ของ Rostov State University

โครงสร้างและขอบเขตของงาน วิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุปพร้อมบทสรุป และ คำแนะนำการปฏิบัติและบรรณานุกรม รายการอ้างอิงมี 225 ชื่อเรื่อง โดย 28 ชื่อเรื่องเป็น ภาษาต่างประเทศ- วิทยานิพนธ์มีจำนวน 143 หน้า

หมวดหมู่ “ความสนใจ” ในบริบทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

ในการพิจารณาความหลากหลายของเนื้อหาของหมวดหมู่ "ความสนใจ" ขอแนะนำให้พิจารณาในด้านหนึ่งถึงต้นกำเนิดของแนวคิดในสาขาความรู้ด้านมนุษยธรรม และในทางกลับกัน เพื่อระบุแผนความหมายเฉพาะของ แนวคิดในแต่ละสาขาวิชาที่กำลังพิจารณา

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ในสาขามนุษยศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในการทำความเข้าใจปัญหาเกี่ยวกับธรรมชาติและต้นกำเนิดที่น่าสนใจ ตามความเห็นของเรา เนื่องมาจากปัญหานี้ไม่ถือเป็นประเด็นสำคัญจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การวิจัยเกี่ยวกับเนื้อหาทางปรัชญา สังคมวิทยา และการเมืองที่น่าสนใจนั้นแทบไม่มีอยู่ในวรรณกรรมเฉพาะทางเลย เราเชื่ออย่างนั้น กระบวนการทางสังคมในรัสเซียสมัยใหม่และโลกโดยรวมรวมถึงแนวโน้มหลายทิศทางและบางครั้งก็ขัดแย้งกันทำให้เกิดระเบียบสังคมสำหรับการพัฒนาปัญหานี้อย่างชัดเจน ในเรื่องนี้สาเหตุของการพัฒนาพื้นที่พิเศษอย่างเข้มข้นนั้นชัดเจน สังคมศาสตร์โดยใช้หมวดหมู่ของ "ความสนใจ" และให้ความหมายเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง ผู้เขียนส่วนใหญ่ที่ทำงานในสาขามนุษยศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทำงานในหมวดหมู่นี้ และเหตุการณ์นี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงทั้งความสามารถและความเป็นสากลของหมวดหมู่นี้ และความเกี่ยวข้อง การวิจัยเชิงทฤษฎีมุ่งทำความเข้าใจและจัดระบบเนื้อหาแนวคิด “ดอกเบี้ย” เป็นหมวดหมู่ทางปรัชญา

ดอกเบี้ย (จากดอกเบี้ยละติน) - เรื่องสำคัญ - ในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ที่ใช้ ความหมายที่แตกต่างกัน- ความหมายหลักสามารถระบุได้ดังนี้: ความสนใจที่แสดงต่อบางสิ่งบางอย่าง; สนุกสนานตื่นเต้น; ความสำคัญ ความหมาย; ผลประโยชน์, ผลประโยชน์; ความปรารถนา ความต้องการ การร้องขอ1.

สังคมวิทยาก่อนมาร์กซิสต์ทั้งหมดได้รับความสนใจจากแนวคิดของผู้คน จากเหตุผลและจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับปรัชญาประเภทอื่นๆ นักสังคมวิทยาในเวลานั้นแย้งว่าสังคมไม่ได้พัฒนาไปตามกฎวัตถุประสงค์ แต่เป็นไปตามความตั้งใจของผู้คน ข้อความและการคาดเดาบางประการเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลในสังคมและความสัมพันธ์เชิงสาเหตุสามารถพบได้ในหมู่นักคิดในสมัยโบราณ นับเป็นครั้งแรกในปรัชญาโบราณที่พรรคเดโมคริตุสมีแนวคิดที่ว่าพลังขับเคลื่อนประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือสิ่งที่จำเป็น ซึ่งก็คือความต้องการทางวัตถุและความสนใจของผู้คน

ตัวแทนของความคิดเชิงปรัชญาและสังคมและการเมืองตีความแนวคิดเรื่อง "ความสนใจ" แตกต่างออกไป บางครั้งก็กว้างไกลมาก ดังนั้นผู้เขียนจุลสาร "ใบไม้แห่งต้นไม้แห่งชีวิต" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1648 ดับเบิลยู. เซดวิกจึงถือว่าสนใจความหมายที่เป็นเอกภาพ

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียง C.L. Helvetius เรียกดอกเบี้ยว่า ในหนังสือเล่มนี้ (“On the Mind”) เขาพยายามสร้างทฤษฎีที่น่าสนใจเพื่อเป็นแรงผลักดันในการกระทำของมนุษย์ โดย เปรียบเปรยเฮลเวเทีย: “แม่น้ำไม่ไหล และผู้คนก็ไม่ขัดขืนผลประโยชน์ของตนที่ไหลอย่างรวดเร็ว”4

ความสนใจตาม Helvetius ก็คือความเห็นแก่ตัว ผู้เขียนเชื่อว่าความสนใจเป็นความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติ สามารถแปลงเป็นได้ทั้งความชั่วและคุณธรรม ทุกอย่างขึ้นอยู่กับรสนิยมและความหลงใหลของบุคคล

ตั้งแต่สมัยโบราณ นักคิดได้แยกแยะแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทั่วไปและผลประโยชน์ส่วนตัว ซึ่งมักจะขัดแย้งกัน แต่ถ้าในเทววิทยาแนวคิดเรื่อง "ความดีส่วนรวม" ถือว่าไม่สามารถลดลงได้จากการสำแดงความดีนี้โดยไม่ตั้งใจ (ตามคำจำกัดความทางวิชาการที่แนวคิดนี้มาจากไหน) ดังนั้นแนวคิดเรื่องความสนใจร่วมกันตามคำจำกัดความจะอยู่ภายใต้ค่าคงที่ แรงกดดันจากอาการภายนอกมากมายที่บุคคลรับรู้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหาในการชี้แจงในทางปฏิบัติว่าผลประโยชน์ร่วมกันนั้นเกิดขึ้นเมื่อหันไปหาแนวคิดเรื่อง "ความดีส่วนรวม" ความยากพิเศษซึ่งพบได้เมื่อพยายามกำหนดแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับความสนใจทั่วไป มีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรับรู้ถึงความเป็นไปได้ของการสังเคราะห์ความสนใจเฉพาะหลายประการและขัดแย้งกันในขณะที่ยังคงรักษาความเฉพาะเจาะจงไว้.

ในยุคปัจจุบัน ฮอบส์ไม่ได้มีปัญหามากนัก ซึ่งโดยทั่วไปแล้วปัญหาการโอนผลประโยชน์เป็นเรื่องรองเมื่อเปรียบเทียบกับความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างระเบียบทางการเมือง แต่รุสโซเป็นผู้กำหนดปัญหาในแง่สังคมและการเมือง กำหนดให้มันเป็น "เจตจำนงทั่วไป" ในจุดที่ลึกที่สุด คำจำกัดความของรุสโซนี้มีจุดเชื่อมโยงกับแนวคิดทางเทววิทยาเกี่ยวกับความดีส่วนรวมหลายประการ

ปัญหาความขัดแย้งทางผลประโยชน์ส่วนบุคคลหรือส่วนตัวมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์ รุสโซเรียกร้องโดยตรงต่อแนวคิดนี้เพื่อพิสูจน์ให้เห็นว่าธรรมชาติของการเมืองเป็นเพียง “ศิลปะ” ไม่ใช่เป็นศาสตร์หรือเทคนิคของรัฐบาลล้วนๆ ดังนั้นใน “The Social Contract” (1761) เขาจึงเขียนว่า “หากไม่มีผลประโยชน์ที่แตกต่างกัน ก็คงเป็นเรื่องยากที่จะรู้สึกถึงผลประโยชน์ร่วมกันที่จะไม่พบกับอุปสรรค มันจะดำเนินไปเองและการเมืองก็จะยุติความเป็นศิลปะ” (เล่ม 2 บทที่ 3) อย่างไรก็ตาม ตามที่นักคิดกล่าวไว้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับประโยชน์ร่วมกันจากผลรวมของการแสดงออกของเจตจำนงส่วนบุคคลอย่างง่าย ๆ (จากนี้จะได้รับเจตจำนงของทั้งหมดหรือของคนส่วนใหญ่) ดังนั้น รุสโซจึงเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่า สิ่งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความสนใจโดยทั่วไปนั้นจำเป็นเสมอและไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม จะต้องเกี่ยวข้องกับวัตถุทั่วไปเท่านั้น ดังนั้น เราจึงสามารถสรุปสิ่งที่ตรงกันข้ามได้ว่า "เจตจำนงทั่วไป" นั้นขัดแย้งกับความปรารถนาของคนส่วนใหญ่ที่ประกอบกันเป็นสังคม ในกรณีนี้ ดังที่รุสโซเขียนด้วยจิตวิญญาณของฮอบส์ในบทที่ 11 ของหนังสือเล่มที่สามของสัญญาประชาคม เราพบว่าตัวเองกำลังเป็นพยานถึง "การตายขององค์กรทางการเมือง" เนื่องจากมาตรการที่มีลักษณะเฉพาะและกฤษฎีกาที่ไม่มีผลกระทบโดยรวม .

ดังนั้น ทฤษฎีสัญญาทางสังคมของรุสโซจึงคาดการณ์ "ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก" ที่เกิดขึ้น รูปแบบที่แตกต่างกันประกาศตัวเองอยู่ใน ทฤษฎีสมัยใหม่เกมในเวอร์ชันต่าง ๆ เกี่ยวกับ "นักโทษ" หรือเกี่ยวกับ "การกระทำโดยรวม": เป็นการยากที่จะรวมผลประโยชน์ส่วนตัวที่ลดหย่อนไม่ได้และขัดแย้งกันซึ่งแข่งขันกันเองและการใช้งานที่สอดคล้องกันอาจทำให้เกิดความเสียหายสำหรับทุกคน ยกตัวอย่าง “น้ำรวม” เจ้าของที่ดินสองผืนที่มีพรมแดนติดกันอาจใช้แหล่งน้ำร่วมกันในลักษณะที่สนองผลประโยชน์ของตนเองโดยเฉพาะ แต่กลับเป็นการทำลายผลประโยชน์ร่วมกันแม้จะอยู่ห่างไกลจากกาลเวลา และไม่ชัดเจนนัก แม้ว่าผลประโยชน์ร่วมกันจะระบุได้ง่าย แต่ก็อาจมีความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้ในการบรรลุผลดังกล่าวผ่านสัญญาทางสังคม

ด้วยเหตุนี้ สำหรับรุสโซ ซึ่งแตกต่างจากผู้สนับสนุนลัทธิเอาประโยชน์นิยม โดยเริ่มจากฮูม ปัญหาไม่ใช่การผสมผสานระหว่างความเป็นส่วนตัวและ ประโยชน์สาธารณะแต่ยังต้องเข้าใจว่าดอกเบี้ยทั่วไปไม่สามารถลดหย่อนเพื่อผลประโยชน์ส่วนบุคคลได้

ความสนใจเป็นแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคม

เห็นได้ชัดว่าความสำคัญทางสังคมของผลประโยชน์ในฐานะแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคมปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในช่วงระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงของการพัฒนาสังคมในความขัดแย้งทางสังคม ชาติพันธุ์ การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองในเชิงลึกในสังคม เมื่อมีการถามคำถามเกี่ยวกับแนวทางและ วิธีการเปลี่ยนแปลงของมัน เป็นผลประโยชน์ที่ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมของผู้คน ชุมชนทางสังคม และกระตุ้นชีวิตของชนชั้น ประชาชน ศาสนา และกลุ่มทางสังคมอื่นๆ “การตรวจสอบประวัติศาสตร์อย่างใกล้ชิดทำให้เราโน้มน้าวใจ” เฮเกลตั้งข้อสังเกต “ว่าการกระทำของผู้คนเป็นไปตามความต้องการ ความหลงใหล ความสนใจของพวกเขา... และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีความสำคัญหลัก”16

ในเงื่อนไขของการพัฒนาแบบไดนามิกที่ยั่งยืน ทั้งระบบการเมืองและสังคมโดยรวมขึ้นอยู่กับการพิจารณาและการประสานงานอย่างเชี่ยวชาญเพื่อผลประโยชน์ของวิชาต่างๆ

สาระสำคัญของความสนใจอยู่ที่ความจำเป็นในการตระหนักถึงความต้องการของเรื่องผ่านการรวมวัตถุประสงค์ในความสัมพันธ์ทางสังคม การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมเผยให้เห็นองค์ประกอบดังต่อไปนี้: ความต้องการและความตระหนักของอาสาสมัครเกี่ยวกับความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการเหล่านั้น สภาพความเป็นอยู่ทางสังคม และการเลือกการกระทำเชิงปฏิบัติเฉพาะที่ช่วยให้ผู้เรียนตระหนักถึงความต้องการ

วิชาสังคมมีปฏิสัมพันธ์กันตลอดเวลา สถานการณ์ชีวิตของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสังคม ซึ่งมีสองเท่า ไม่ว่าสถานการณ์ของผู้คนจะตกอยู่ในอันตราย กล่าวคือ มันแย่ลง ทำให้ไม่มั่นคง หรือในทางกลับกัน มันเปิดโอกาสใหม่ให้พวกเขาปรับปรุงชีวิตของพวกเขา เพิ่มศักดิ์ศรีของพวกเขา ฯลฯ จากความสนใจในการโต้ตอบนี้เกิดขึ้น สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความปรารถนาของผู้ที่จะเปลี่ยนแปลงปรับปรุงหรือรักษาเสริมสร้างสภาพความเป็นอยู่และตำแหน่งของเขาด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสนใจปรากฏเป็นความปรารถนาของผู้คนและกลุ่มทางสังคมต่อค่านิยม สถาบัน กระบวนการ ความเชื่อมโยง บรรทัดฐาน และทัศนคติเฉพาะต่อความเป็นจริง17

ความสนใจแสดงถึงความต้องการบางอย่างและมุ่งเป้าไปที่เป้าหมายบางอย่างของบุคคลหรือกลุ่มของพวกเขา ผู้ถือความต้องการและความสนใจส่วนบุคคลรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อแสดงความสนใจภายในกลุ่มและเป็นตัวแทนของพวกเขาอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นในความสัมพันธ์กับรัฐและกลุ่มอื่น ๆ ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้สำหรับคน ๆ เดียว กระบวนการสร้างความสนใจคือ ประการแรก ผลประโยชน์ทางสังคมและความต้องการที่หลากหลายที่สุดของสมาชิกของกลุ่มสังคม ความคิดเห็นส่วนตัวที่มีอารมณ์ความรู้สึก การตัดสิน ในระหว่างการสื่อสารและการแลกเปลี่ยน จะถูกแปลเป็นรูปแบบหรือข้อกำหนดเฉพาะของบุคคลนั้น สมาคมหรือสถาบัน เพื่อที่จะระบุให้ชัดเจนก็มักจะไม่เพียงพอ ความสนใจอย่างมีสติ, ถึง มุมมองทั่วไปได้กลายเป็นแรงบันดาลใจร่วมกัน ความรู้สึกของชุมชน และแนวคิดของ "เรา" ควรจะเกิดขึ้น (“เราคือคนงานเหมือง” “เราคือยาคุต” “เราคือผู้รักชาติ” “เราคือคอสแซค” เป็นต้น) ดังที่ L.G. Zdravomyslov ตั้งข้อสังเกต ความสนใจ เช่นเดียวกับความต้องการ เป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษ พวกเขาไม่ได้ดำรงอยู่โดยตัวมันเอง ในเชิงนามธรรม ภายนอกบุคคล กลุ่มทางสังคม ชั้นเรียน และพลังอื่น ๆ ที่ทำหน้าที่เป็นพาหะของพวกเขา นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลในการจำแนกผลประโยชน์ อีกด้านหนึ่งของเรื่องคือความสนใจมุ่งตรงไปยังวัตถุเฉพาะเช่นเดียวกับความต้องการ วัตถุที่น่าสนใจคือคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ สถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม ประเพณีและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ก่อนอื่นเลย หากความต้องการมุ่งเน้นไปที่ความพึงพอใจของมัน ความสนใจจะถูกมุ่งไปที่ความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบัน สถาบันต่างๆ ซึ่งการกระจายวัตถุ ค่านิยม และผลประโยชน์ที่รับประกันความพึงพอใจของความต้องการนั้นขึ้นอยู่กับ ความสนใจมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์ในการกระจายสินค้าในสังคม โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อการเปลี่ยนแปลงหรือรวมความสัมพันธ์ในการกระจายสินค้าที่มีอยู่เข้าด้วยกัน

ด้วยเหตุนี้ความสนใจจึงมีความสำคัญมากขึ้นในแง่หนึ่ง ซึ่งสำคัญจากมุมมองของการรับรองสภาพความเป็นอยู่ที่แท้จริง พวกเขามุ่งเป้าไปที่วิธีการดำรงชีวิตอย่างมีเหตุผลเป็นหลัก เมื่อบรรลุความต้องการในระดับหนึ่งแล้ว ความสนใจก็จะเกิดขึ้นข้างหน้า สำหรับบางคน นี่เป็น "การกล่าวอ้างที่ถูกต้องตามกฎหมาย" สำหรับระดับการบริโภคในปัจจุบัน สำหรับบางคน นี่คือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่เชิงคุณภาพ สิ่งที่ความต้องการและความสนใจมีเหมือนกันคือในทั้งสองกรณี เรากำลังเผชิญกับแรงบันดาลใจของผู้คนที่ส่งผลโดยตรงต่อพฤติกรรมทางสังคมและเศรษฐกิจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากความต้องการปรับพฤติกรรมของผู้คนไปสู่การครอบครองสินค้าเหล่านั้นซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งหรือกระตุ้นกิจกรรมของมนุษย์ที่สำคัญ ความสนใจก็คือแรงจูงใจในการดำเนินการที่เกิดจากทัศนคติซึ่งกันและกันของผู้คนที่มีต่อกัน

ประเด็นที่สนใจในสังคมโดยตรงไม่ใช่ความดี แต่เป็นตำแหน่งของแต่ละบุคคลหรือชั้นทางสังคมที่ให้โอกาสในการได้รับความดีนี้ แต่จุดยืนเหล่านี้ไม่เท่าเทียมกัน ในแง่หนึ่งผลประโยชน์มีแนวโน้มที่จะเกิดความขัดแย้งมากกว่าความต้องการ ทั้งในคำพูดในชีวิตประจำวันและในการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีความสนใจมักจะเชื่อมโยงกับตำแหน่งทางสังคมมากกว่าซึ่งแก้ไขโอกาสทั้งหมดที่ได้รับในช่วงเวลาหนึ่ง รักษาการแทนสังคม. อย่างแน่นอน สถานะทางสังคมสรุปขอบเขตของสิ่งที่สามารถเข้าถึงได้และเป็นไปได้สำหรับบุคคลและกลุ่มทางสังคม ผ่านทางความเป็นไปได้และโดยหลักการแล้ว สามารถเข้าถึงได้ มันยังมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความปรารถนาและแรงบันดาลใจที่สมจริง สถานการณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความปรารถนา ความรู้สึก ทัศนคติ และแผนการชีวิต กลายเป็นชุดสิ่งเร้าที่ซับซ้อนสำหรับกิจกรรม กลายเป็นความสนใจ ซึ่งเป็นสาเหตุโดยตรงของพฤติกรรมทางสังคม

ความสนใจปรากฏในรูปแบบของความรู้สึก ความปรารถนา อารมณ์ และแรงบันดาลใจที่จะสนองความต้องการ ซึ่งสะท้อน เข้าใจ และตระหนักในจิตสำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวม กระบวนการรับรู้นั้นแสดงออกมาในกิจกรรมการคัดเลือกและกำกับของวิชาที่สนใจซึ่งเน้นความเป็นอัตวิสัย

ผู้สนับสนุนการตีความทางสังคมวิทยาและจิตวิทยาส่วนใหญ่มองว่าธรรมชาติของความสนใจเป็นแบบวิภาษวิธี โดยมองผ่านปริซึมของความสามัคคีขององค์ประกอบเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เขียนจำนวนหนึ่งเน้นโครงสร้างสามส่วนที่น่าสนใจ: ความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการ (ซึ่งในทางกลับกัน สันนิษฐานว่ามีความต้องการนั้นเอง); ความสามารถในการสนองความต้องการ (ต้องมีเงื่อนไขและวิธีการในการตอบสนอง) ตระหนักถึงความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการและโอกาสในการตอบสนองความต้องการเหล่านั้น19

ความสนใจสะท้อนโดยตรงถึงความสัมพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกันที่ได้พัฒนาในสังคม มีองค์ประกอบของการเปรียบเทียบระหว่างบุคคลกับบุคคลกลุ่มสังคมหนึ่งกับอีกกลุ่มหนึ่งอยู่ตลอดเวลา นี่เป็นพื้นฐานของความมีประสิทธิผล พลังที่แท้จริงที่อยู่ในความสนใจ พวกเขาสะท้อนตำแหน่งทางสังคมของบุคคลโดยตรงซึ่งกำหนดบทบาทของพวกเขาว่าเป็นแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาสังคม

บทบาทของผลประโยชน์ทางสังคมในการสร้างระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง

หนึ่งใน ลักษณะที่สำคัญที่สุดกระบวนการทางการเมืองคือการมีส่วนร่วมของประชาชนในชีวิตทางการเมือง บุคคล กลุ่มสังคม เข้ามามีส่วนร่วม กระบวนการทางการเมืองมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางการเมืองอย่างต่อเนื่องและมีบทบาทที่หลากหลาย

การมีส่วนร่วมทางการเมืองคือการมีส่วนร่วมของประชาชนทั่วไปในการจัดตั้งหน่วยงานของรัฐ ในการยอมรับความชอบธรรมของอำนาจ ในการกำหนดนโยบายที่ดำเนินการโดยกลุ่มผู้ปกครองและการควบคุมการดำเนินการ ในการพัฒนาและการสถาปนาวัฒนธรรมทางการเมือง และ ในที่สุดในการติดตามพฤติกรรมของชนชั้นสูง เรากำลังพูดถึงการมีส่วนร่วมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของสมาชิกของสังคมในกระบวนการสร้างระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง หากพลเมืองมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของสังคม ระบบการเมืองของสังคมนั้นก็ถือได้ว่ามีส่วนร่วม อย่างไรก็ตาม บุคคลและกลุ่มทางสังคมไม่ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองอย่างเท่าเทียมกัน และสิ่งนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ ระบอบการเมือง.

ดังนั้นในระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย การมีส่วนร่วมทางการเมืองจึงเป็นสากลและเสรี โดยทำหน้าที่เป็นช่องทางให้ประชาชนบรรลุเป้าหมายและตระหนักถึงผลประโยชน์ของตน ในกระบวนการทางการเมือง

ความยากลำบากในการจัดตั้งระบบการมีส่วนร่วมทางการเมืองอาจเกิดจากการขาดความไว้วางใจระหว่างกลุ่มต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ความปรารถนาที่จะยึดตำแหน่งสูงสุด ตลอดจนความอ่อนแอของสถาบันทางการเมือง

การแก้ไขปัญหานี้เป็นไปได้โดยการระบุ ประการแรก ศักยภาพในการมีส่วนร่วมในอำนาจร่วมกัน บรรเทาสาเหตุของความขัดแย้งต่างๆ ประการที่สอง ความยากลำบากในการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตย เนื่องจากมีแนวโน้มจะรุนแรงขึ้นมากกว่าที่จะบรรเทาสาเหตุต่างๆ ของความขัดแย้ง ประการที่สาม ความแตกต่างในระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง

การมีส่วนร่วมทางการเมืองของประชาชนเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของการปกครองในระบอบประชาธิปไตยและการพัฒนาภาคประชาสังคม ตามทฤษฎีประชาธิปไตย พลเมืองทุกคนของประเทศไม่เพียงแต่ไม่ควรมีโอกาสมีส่วนร่วมในการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคมเท่านั้น แต่ยังใช้มันเป็นครั้งคราวด้วย นี่คือสิ่งที่ทฤษฎี "วัฒนธรรมพลเมือง" เสนอแนะโดย G. Lloyd และ S. Verba1 เพื่ออธิบายวัฒนธรรมทางการเมืองของประเทศประชาธิปไตย วัฒนธรรมพลเมืองประกอบด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางการเมืองของนักเคลื่อนไหว ซึ่งมีความสมดุลโดยองค์ประกอบของวัฒนธรรมเชิงอัตวิสัยที่ไม่โต้ตอบและวัฒนธรรมปิตาธิปไตยที่ไม่แยแสและไร้เหตุผล องค์ประกอบนักเคลื่อนไหวรับประกันนวัตกรรมและการมีส่วนร่วมอย่างมีเหตุผลของประชากรในการแก้ปัญหาสาธารณะที่สำคัญ แต่เพื่อความมั่นคงจะต้องสมดุลด้วยองค์ประกอบอื่น ๆ แบบนิ่งเฉยมากกว่าแบบดั้งเดิมโดยเน้นย้ำความภักดีของบุคคลต่อระบบการเมือง ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "การสงวนอิทธิพล" จึงปรากฏขึ้นซึ่งพลเมืองทุกคนในรัฐประชาธิปไตยมี ด้วยการใช้อำนาจสงวน พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองเป็นครั้งคราวเพื่อสนองผลประโยชน์ของตน

แม้ว่าหัวข้อการมีส่วนร่วมทางการเมืองจะเป็นที่สนใจของนักวิจัยก็ตาม ประเทศต่างๆเราต้องยอมรับว่าในประเทศของเราหัวข้อนี้ยังไม่พบความครอบคลุมที่เพียงพอ

หากระบบประชาธิปไตยประสบความสำเร็จ ก็จะเปิดโอกาสให้สมาชิกกลุ่มเลือกผู้นำทางการเมืองและประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจและสถานะทางสังคมโดยไม่มีข้อจำกัดทางการเมือง บุคคลและกลุ่มสามารถใช้ระบบการเลือกตั้งเพื่อรับการสนับสนุนอย่างเป็นทางการและความเคารพต่อสถาบันในท้องถิ่นของตนได้โดยการลงคะแนนเสียงให้กับผู้สมัครที่มีความเห็นอกเห็นใจ

ถ้า ระบบการเลือกตั้งการจัดระเบียบอย่างเหมาะสมจะช่วยลดความตึงเครียดโดยป้องกันไม่ให้อนุมูลบางส่วนเข้ามามีอำนาจ การทำงานร่วมกับตัวแทนที่ได้รับเลือกสามารถช่วยให้กลุ่มสร้างแนวร่วมลงคะแนนเสียง เปลี่ยนแปลงกฎหมายที่เป็นข้อขัดแย้ง หรือปกป้องสิทธิพิเศษของกลุ่ม การทำงานร่วมกันที่ประสบความสำเร็จจะช่วยความสัมพันธ์ในอนาคตด้วยการแสดงให้เห็นว่ากลุ่มสามารถทำงานร่วมกันและมีความสนใจร่วมกัน

ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ระบบการมีส่วนร่วมทางการเมืองสามารถสนองความทะเยอทะยานของกลุ่มผู้นำได้ เมื่อกลุ่มหนึ่งควบคุมรัฐ (หรือสามารถควบคุมรัฐได้เนื่องจากภัยคุกคามต่อตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ) ความทะเยอทะยานหลักของกลุ่มผู้นำก็จะมั่นคง ดังนั้น เมื่อระบบประชาธิปไตยรับประกันว่ากลุ่มหนึ่งจะควบคุมกระบวนการได้ ก็จะลดความขัดแย้งโดยยึดตามความทะเยอทะยานของกลุ่มผู้นำที่พึงพอใจ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ยิ่งมีประชาธิปไตยน้อยลงเท่าใด ความพยายามรักษาสันติภาพก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากระบบประชาธิปไตยที่เสมอภาคมากขึ้นทำให้กลุ่มใดๆ ก็ตามสามารถเข้าถึงอำนาจทางการเมืองได้อย่างอิสระ

ประชาธิปไตยบางรูปแบบสามารถให้ได้สำเร็จ การมีส่วนร่วมของผู้ถือหุ้นอยู่ในอำนาจในสังคมที่แตกแยก ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมตั้งอยู่บนหลักการของเสียงส่วนใหญ่ที่แปรผันเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ของคนส่วนใหญ่ ซึ่งหมายความว่าบุคคลสามารถจัดตั้งแนวร่วมต่างๆ ได้เป็นการชั่วคราว โดยขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ สังคม ความสามัคคีในระดับภูมิภาค หรือบนพื้นฐานอื่นๆ ซึ่งรับประกันว่าจะคำนึงถึงความคิดเห็นที่หลากหลาย ระบบเสียงข้างมากจะมีผลเมื่อเสียงข้างมากเปลี่ยนจากการเลือกตั้งเป็นการเลือกตั้ง ดังที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและระบอบประชาธิปไตยตะวันตกอื่นๆ

กองกำลังจูงใจสำหรับกิจกรรมของกลุ่มทางสังคมที่มุ่งเป้าไปที่สถาบันทางสังคมสถาบันบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ในสังคมซึ่งการกระจายคุณค่าและผลประโยชน์ที่รับประกันความพึงพอใจของความต้องการขึ้นอยู่กับ

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ความสนใจทางสังคม

เหตุผลที่แท้จริง การกระทำทางสังคม, กิจกรรม, ความสำเร็จ, เบื้องหลังแรงจูงใจในทันที - แรงจูงใจ, ความคิด, ความคิด ฯลฯ - ของบุคคล กลุ่มสังคม ชุมชนที่เข้าร่วมในการดำเนินการเหล่านี้ เอสไอ - นี่คือรูปแบบที่บุคคล (กลุ่มสังคม ชุมชน) รับรู้โดยตรงถึงสถานการณ์ที่แท้จริงและความต้องการของเขา ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของเป้าหมายที่บุคคล (ชั้นเรียน สังคม) กำหนดไว้สำหรับตัวเอง

ปัญหาหลักในการทำความเข้าใจผลประโยชน์อยู่ที่ปฏิปักษ์: ในด้านหนึ่งเป็นที่ยอมรับว่าความสนใจเป็นแรงจูงใจโดยตรงสำหรับกิจกรรมของมนุษย์หากเราคำนึงถึงเงื่อนไขที่เป็นสาระสำคัญของการกระทำของเขา ในทางกลับกัน ความสนใจคือสิ่งภายนอก โดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงและจิตสำนึกของบุคคล ปัญหาหลักคือการค้นหาว่าความสนใจในคุณสมบัติทั้งสองนั้นเป็นปรากฏการณ์เดียวกันหรือไม่ หรือคำเดียวหมายถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันหรือไม่ ตามคำกล่าวของ A.G. Zdravomyslov, S.I. - นี่ไม่ใช่แค่ตำแหน่งทางสังคมเท่านั้น นี่คือตำแหน่งที่สะท้อนให้เห็นในจิตสำนึก และในขณะเดียวกันจิตสำนึกก็กลายเป็นการกระทำ ในแง่นี้ S.I. เป็นทั้งทัศนคติที่เป็นกลางและในขณะเดียวกันก็เป็นแรงจูงใจเชิงอัตวิสัยเช่น ความสามัคคีของวัตถุประสงค์และอัตนัย

ในโครงสร้างของ S.I. ประเด็นหลักสี่ประการมีความโดดเด่น: ตำแหน่งทางสังคมของเรื่องหรือความเชื่อมโยงทั้งหมดกับสังคม ระดับของการรับรู้ในสถานการณ์ ซึ่งอาจแตกต่างจากความเข้าใจผิดผ่านความรู้สึกที่คลุมเครือไปจนถึงการรับรู้ที่ชัดเจน แรงจูงใจของกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุบางอย่างที่น่าสนใจ การกระทำนั้นเองซึ่งแสดงถึงการยืนยันของเรื่องในโลกวัตถุประสงค์ S.I. จึงสะท้อนถึงตำแหน่งทางสังคมของเรื่องและถูกกำหนดโดยเขา การพึ่งพาวัตถุประสงค์ของ S.I. บุคคลจากสภาพวัตถุของชีวิตสามารถมีคุณสมบัติเป็นแบบแผนได้ นอกจากนี้ยังมีด้านที่สองของปัญหานี้ - ปัญหาของการรวม S.I. ในกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม เอสไอ ตนเองสามารถมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ทางสังคมได้ และอิทธิพลย้อนกลับนี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างชัดเจนเพียงพอ (แต่ต้องมีการวิเคราะห์เชิงลึก) ปัญหาอิทธิพลของ S.I. ในกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่มีจิตสำนึกและความสามารถในการกำหนดเป้าหมาย

จากความเข้าใจที่ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมปรากฏในรูปแบบของ S.I. สามารถสรุปข้อสรุปบางประการได้ ประการแรก S.I. มีพาหนะเป็นของตัวเองอยู่เสมอ เช่น เป็นของจริงที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ประการที่สอง S.I. มีลักษณะเป็นกลางโดยเป็นการสะท้อนถึงบทบาทของวิชาที่เกี่ยวข้องในระบบการแบ่งงานทางสังคม ความเชื่อมโยงกับการจัดสรรทางสังคมบางประเภท ประการที่สาม ความสัมพันธ์ทางสังคม (และกฎทางสังคมที่แสดงถึงแก่นแท้) ที่ปรากฏใน S.I. ได้รับลักษณะของพลังขับเคลื่อนการพัฒนาสังคม ทั้งกฎหมายที่พิจารณาในตัวมันเองหรือความสัมพันธ์ทางสังคมเช่นนี้ยังไม่เป็นแหล่งที่มาของความเคลื่อนไหว พวกเขากลายเป็นพวกเขาโดยการแสดงออกใน S.I. หัวข้อของการกระทำ ตั้งแต่ S.I. เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกของความสัมพันธ์ทางสังคม จากนั้นแต่ละระบบสังคมก็มีโครงสร้างพิเศษของ S.I. ของตัวเอง ซึ่งเป็นวิธีการโต้ตอบเฉพาะของตัวเอง

ภายในกรอบของโครงสร้างทางสังคมบางอย่าง ขอแนะนำให้จัดโครงสร้าง S.I. ที่เกี่ยวข้องกับ: การแบ่งงานและการมอบหมายกิจกรรมบางประเภทให้กับกลุ่มทางสังคมที่เกี่ยวข้อง การก่อตัวของความเป็นเจ้าของในรูปแบบต่าง ๆ และการเกิดขึ้นของ S.I. เจ้าของ; การผลิตรูปแบบการสื่อสารที่เป็นองค์ประกอบประกอบวิถีชีวิตของผู้คน การแสดงตัวตนของความสัมพันธ์ทางสังคมเช่น การพัฒนาบุคลิกภาพให้เหมาะสมกับประเภทที่สุด วิธีนี้การผลิต กิจกรรมชีวิตของทั้งสังคม ในสังคมใด ๆ บนพื้นฐานของการพัฒนาความขัดแย้งภายในลำดับชั้นของ S.I. จะพัฒนาขึ้น ขณะเดียวกันความพึงพอใจและความตระหนักของ S.I. คำสั่งทั่วไปมากขึ้นคือเงื่อนไขในการทำให้ S.I. ทั่วไปน้อยกว่า คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง S.I. ทั่วไปและส่วนตัว มี ความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อพัฒนากลยุทธ์เพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการนำไปปฏิบัติในการแก้ปัญหาทางยุทธวิธี พลเอก S.I. เป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มที่โดดเด่นในการพัฒนาโดยรวมเนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงความซับซ้อนของความขัดแย้งทางสังคมขั้นพื้นฐานอย่างเต็มที่ที่สุด ในเวลาเดียวกันการพัฒนาองค์ประกอบต่าง ๆ โดยรวมอย่างไม่สม่ำเสมอสามารถทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่าง S.I. ทั่วไปและเฉพาะเจาะจง สุดขั้วสองประการเป็นอันตรายที่นี่ - การเพิกเฉยและประเมินผลประโยชน์ร่วมกันต่ำเกินไป โดยเน้นถึงผลประโยชน์ของส่วนที่เป็นส่วนประกอบ และในทางกลับกัน การแยกความสนใจร่วมกันออกจากดินของตัวเอง เปลี่ยนความสนใจร่วมกันให้กลายเป็นสโลแกนเชิงนามธรรม (แนวคิด) ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรูปธรรม การกระทำเนื่องจากการพัฒนาไม่เพียงพอ, การเตรียมพร้อมไม่เพียงพอ ส่วนประกอบ- สุดขั้วทั้งสองนำไปสู่การชะลอตัวของความก้าวหน้าทางสังคม ไปสู่การชะลอตัวในการดำเนินการของ S.I. ทั้งแบบทั่วไปและแบบส่วนตัว

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

ความสนใจทางสังคม

แนวคิดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกประการหนึ่งในจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์ก็คือความสนใจทางสังคม แนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมสะท้อนถึงความเชื่ออันแรงกล้าของแอดเลอร์ที่ว่ามนุษย์เราเป็นสัตว์สังคม และหากเราต้องการทำความเข้าใจตนเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราต้องพิจารณาความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น และบริบททางสังคมวัฒนธรรมที่เรา เรามีชีวิตอยู่ แต่ยิ่งกว่านั้น แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในมุมมองของแอดเลอร์ แม้ว่าจะค่อยเป็นค่อยไป เกี่ยวกับสิ่งที่ก่อให้เกิดพลังนำทางอันมหาศาลที่อยู่เบื้องหลังความพยายามทั้งหมดของมนุษย์

ในช่วงเริ่มต้นอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขา แอดเลอร์เชื่อว่าผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากความกระหายอำนาจส่วนบุคคลอย่างไม่รู้จักพอ และความต้องการครอบงำผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อว่าผู้คนถูกขับเคลื่อนไปข้างหน้าโดยความต้องการที่จะเอาชนะความรู้สึกที่หยั่งรากลึกของความต่ำต้อยและความปรารถนาที่จะเหนือกว่า มุมมองเหล่านี้พบกับการประท้วงอย่างกว้างขวาง อันที่จริง แอดเลอร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากถึงการเน้นไปที่แรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว โดยไม่สนใจสิ่งทางสังคม นักวิจารณ์หลายคนเชื่อว่าจุดยืนของแอดเลอร์ในเรื่องแรงจูงใจนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการปลอมแปลงหลักคำสอนเรื่องการเอาชีวิตรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดของดาร์วิน แต่ต่อมาเมื่อไร. ระบบทางทฤษฎีทฤษฎีของแอดเลอร์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม โดยคำนึงถึงว่าผู้คนส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจทางสังคม กล่าวคือ ผู้คนถูกผลักดันไปสู่การกระทำบางอย่างโดยสัญชาตญาณทางสังคมโดยธรรมชาติ ซึ่งบังคับให้พวกเขาละทิ้งเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ของชุมชน สาระสำคัญของมุมมองนี้ซึ่งแสดงออกมาในแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมคือการที่ผู้คนให้ความสำคัญกับความต้องการส่วนตัวของตนเพื่อก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม คำว่า "ความสนใจทางสังคม" มาจากภาษาเยอรมัน neologism Gemeinschaftsgefuhl ซึ่งเป็นคำที่ความหมายไม่สามารถถ่ายทอดความหมายได้ครบถ้วนในภาษาอื่นด้วยคำหรือวลีเพียงคำเดียว มันหมายถึงบางอย่างเช่น "ความรู้สึกทางสังคม" "ความรู้สึกของชุมชน" หรือ "ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน" นอกจากนี้ยังรวมถึงความหมายของการเป็นสมาชิกในชุมชนมนุษย์ นั่นคือ ความรู้สึกถึงความเป็นตัวตนของมนุษยชาติ และความคล้ายคลึงกับสมาชิกทุกคนของเผ่าพันธุ์มนุษย์

1. วัตถุใต้สังคม - วัตถุ สถานการณ์ หรือกิจกรรมที่ไม่มีชีวิต (วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ) ความสนใจที่แสดงต่อพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับ "ฉัน" ของแต่ละบุคคลแต่อย่างใด ความสามารถในการดึงดูดความสนใจจากภายในทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการมีส่วนร่วมในอนาคตของแต่ละบุคคลในการพัฒนามนุษยชาติ แต่การที่บุคคลจะมีส่วนร่วมดังกล่าวหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับพัฒนาการของการมุ่งเน้นไปที่วัตถุประเภทที่สองเป็นส่วนใหญ่

2. วัตถุทางสังคม ได้แก่ สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ความสนใจทางสังคมที่นี่แสดงให้เห็นว่าเป็นความสามารถในการชื่นชมชีวิตและยอมรับมุมมองของผู้อื่น ขณะเดียวกันก็มีความสนใจตามความเป็นจริง สิ่งอำนวยความสะดวกทางสังคมมาช้ากว่าความสนใจในวัตถุใต้สังคม ดังนั้นเราจึงสามารถพูดถึงขั้นตอนที่สอดคล้องกันของการพัฒนาความสนใจทางสังคมได้ ตัวอย่างเช่น ในระยะย่อยทางสังคม เด็กสามารถเล่นกับลูกแมวได้ด้วยความสนใจ และในขณะเดียวกันก็ทรมานลูกแมวและทำให้พวกเขาเจ็บปวดไปด้วย ในระดับสังคม เขามีความเคารพและแสดงความเคารพต่อชีวิตมากขึ้นอยู่แล้ว

3. วัตถุเหนือสังคมเป็นทั้งวัตถุที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ความสนใจทางสังคมในที่นี้หมายถึงการมีชัยเหนือตนเองโดยสมบูรณ์และเป็นหนึ่งเดียวกับทั้งโลก นี่คือ "ความรู้สึกของจักรวาลและการสะท้อนของชุมชนของจักรวาลและชีวิตทั้งหมดในตัวเรา" "การรวมตัวที่ใกล้ชิดกับชีวิตโดยรวม"

กระบวนการแห่งผลประโยชน์ทางสังคมสามารถมุ่งตรงไปยังวัตถุสามประเภท

ตารางที่ 3.1. ความรู้สึก ความคิด และลักษณะของคำสั่งของบุคคล สะท้อนการพัฒนาความสนใจทางสังคมของเขา

แอดเลอร์เชื่อว่าข้อกำหนดเบื้องต้นเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมนั้นมีมาแต่กำเนิด เนื่องจากมนุษย์ทุกคนครอบครองมันในระดับหนึ่ง เขาจึงเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยธรรมชาติ ไม่ใช่โดยการสร้างนิสัย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับความโน้มเอียงโดยธรรมชาติอื่นๆ ความสนใจทางสังคมไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ แต่ต้องได้รับการพัฒนาอย่างมีสติ สามารถฝึกได้และสร้างผลลัพธ์ผ่านการชี้แนะและการฝึกอบรมที่เหมาะสม

ความสนใจทางสังคมพัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคม คนอื่นๆ - ก่อนอื่นคือแม่ จากนั้นจึงคนอื่นๆ ในครอบครัว - มีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนา อย่างไรก็ตาม เป็นแม่ที่การติดต่อด้วยเป็นคนแรกในชีวิตของเด็กและมีอิทธิพลมากที่สุดต่อเขา ซึ่งใช้ความพยายามอย่างมากในการพัฒนาผลประโยชน์ทางสังคม โดยพื้นฐานแล้ว แอดเลอร์มองว่าการมีส่วนร่วมของมารดาในด้านการศึกษาเป็นการทำงานสองเท่า นั่นคือ การส่งเสริมการก่อตัวของผลประโยชน์ทางสังคมที่เป็นผู้ใหญ่ และช่วยชี้นำผลประโยชน์เหล่านั้นให้อยู่เหนือขอบเขตอิทธิพลของมารดา ฟังก์ชั่นทั้งสองนั้นใช้งานไม่ได้ง่ายและมักจะได้รับอิทธิพลจากวิธีที่เด็กอธิบายพฤติกรรมของแม่ในระดับหนึ่งเสมอ

เนื่องจากความสนใจทางสังคมเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของเด็กกับแม่ งานของเธอคือปลูกฝังความรู้สึกของความร่วมมือในตัวเด็ก ความปรารถนาที่จะสร้างความสัมพันธ์และความเป็นเพื่อน - คุณสมบัติที่ Adler ถือว่าเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ตามหลักการแล้ว แม่จะแสดงความรักที่แท้จริงต่อลูกของเธอ ความรักที่เน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีของเขา ไม่ใช่ที่ความหยิ่งยะโสของมารดาของเธอเอง ความรักที่ดีต่อสุขภาพนี้เกิดจากความห่วงใยผู้อื่นอย่างแท้จริง และทำให้ผู้เป็นแม่สามารถปลูกฝังความสนใจทางสังคมในตัวลูกของเธอได้ ความอ่อนโยนของเธอต่อสามี ลูกคนอื่นๆ และผู้คนโดยทั่วไปทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับเด็ก ซึ่งเรียนรู้ผ่านรูปแบบความสนใจทางสังคมในวงกว้างนี้ว่ายังมีบุคคลสำคัญอื่นๆ ในโลก ไม่ใช่แค่สมาชิกในครอบครัว

ทัศนคติหลายอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเลี้ยงดูของมารดาสามารถระงับความรู้สึกสนใจทางสังคมของเด็กได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น หากแม่มุ่งความสนใจไปที่ลูกๆ ของเธอเพียงอย่างเดียว เธอจะไม่สามารถสอนพวกเขาให้โอนผลประโยชน์ทางสังคมไปให้ผู้อื่นได้ หากเธอชอบสามีเป็นพิเศษและหลีกเลี่ยงเด็กและสังคม ลูกๆ ของเธอจะรู้สึกว่าไม่เป็นที่ต้องการและถูกหลอก และผลประโยชน์ทางสังคมของพวกเขาจะยังคงไม่บรรลุผล พฤติกรรมใดๆ ที่ตอกย้ำความรู้สึกของเด็กว่าถูกละเลยและไม่ได้รับความรัก ทำให้พวกเขาสูญเสียอิสรภาพและกลายเป็นไม่ให้ความร่วมมือ

แอดเลอร์ถือว่าพ่อเป็นแหล่งอิทธิพลที่สำคัญที่สุดอันดับสองต่อการพัฒนาความสนใจทางสังคมของเด็ก ประการแรก พ่อต้องมีทัศนคติที่ดีต่อภรรยา การงาน และสังคม นอกจากนี้ความสนใจทางสังคมที่เกิดขึ้นควรแสดงออกมาในความสัมพันธ์กับเด็ก ตามคำกล่าวของแอดเลอร์ พ่อในอุดมคติคือผู้ที่ปฏิบัติต่อลูกๆ ของเขาอย่างเท่าเทียมและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันร่วมกับภรรยาของเขาในการเลี้ยงดูลูกๆ พ่อต้องหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดสองประการ: การถอนตัวทางอารมณ์และอำนาจเผด็จการของผู้ปกครอง ซึ่งน่าแปลกที่ส่งผลเช่นเดียวกัน เด็กที่รู้สึกแปลกแยกจากพ่อแม่มักจะมีเป้าหมายในการบรรลุความเหนือกว่าส่วนบุคคล มากกว่าที่จะมีความเหนือกว่าโดยยึดตามความสนใจทางสังคม ลัทธิเผด็จการของผู้ปกครองยังนำไปสู่วิถีชีวิตที่บกพร่องอีกด้วย ลูกๆ ของพ่อที่กดขี่ยังเรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่ออำนาจและความเป็นส่วนตัวมากกว่าที่จะเอาชนะความเหนือกว่าทางสังคม

สุดท้ายนี้ ตามที่แอดเลอร์กล่าวไว้ อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความรู้สึกทางสังคมของเด็ก ดัง​นั้น ใน​กรณี​ของ​การ​สมรส​ที่​ไม่​มี​ความ​สุข ลูก ๆ จึง​มี​โอกาส​ไม่​มาก​ที่​จะ​พัฒนา​ผล​ประโยชน์​ต่อ​สังคม. หากภรรยาไม่ให้การสนับสนุนด้านอารมณ์แก่สามีของเธอและให้ความรู้สึกของเธอกับลูก ๆ โดยเฉพาะ พวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมาน เนื่องจากการเลี้ยงดูที่มากเกินไปจะบั่นทอนความสนใจทางสังคม ถ้าสามีวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาอย่างเปิดเผย ลูกๆ จะสูญเสียความเคารพต่อพ่อแม่ทั้งสองคน หากมีความขัดแย้งระหว่างสามีและภรรยา ลูก ๆ จะเริ่มเล่นกับพ่อแม่คนใดคนหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง ในเกมนี้ ในที่สุดเด็กๆ จะพ่ายแพ้: พวกเขาสูญเสียอย่างมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อพ่อแม่ของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการขาดความรักซึ่งกันและกัน

จากข้อมูลของ Adler ความรุนแรงของผลประโยชน์ทางสังคมกลายเป็นเกณฑ์ที่สะดวกในการประเมินสุขภาพจิตของแต่ละบุคคล เขาเรียกสิ่งนี้ว่า "บารอมิเตอร์แห่งความปกติ" ซึ่งเป็นมาตรการที่สามารถนำไปใช้ในการประเมินคุณภาพชีวิตของบุคคลได้ นั่นคือจากมุมมองของแอดเลอร์ ชีวิตของเรามีคุณค่าก็ต่อเมื่อเรามีส่วนในการเพิ่มมูลค่าให้กับชีวิตของผู้อื่นเท่านั้น คนธรรมดาที่มีสุขภาพดีมักจะใส่ใจผู้อื่นอย่างแท้จริง การแสวงหาความเป็นเลิศถือเป็นผลดีต่อสังคม และรวมถึงความมุ่งมั่นต่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคน แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกนี้ที่ถูกต้อง แต่พวกเขารับหน้าที่ปรับปรุงมนุษยชาติจำนวนมาก สรุปก็คือพวกเขารู้ว่าพวกเขาคืออะไร ชีวิตของตัวเองไม่มีคุณค่าที่แท้จริงจนกว่าจะอุทิศให้กับผู้ร่วมสมัยและแม้แต่ผู้ที่ยังไม่เกิด

ในทางกลับกัน ในคนที่มีการปรับตัวไม่ดี ความสนใจทางสังคมไม่ได้แสดงออกมาอย่างเพียงพอ ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง พวกเขาเอาแต่ใจตัวเอง ต่อสู้เพื่อความเหนือกว่าส่วนบุคคลและการครอบงำเหนือผู้อื่น และไม่มีเป้าหมายทางสังคม พวกเขาแต่ละคนมีชีวิตที่มีความหมายส่วนตัวเท่านั้น - พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์ของตนเองและการป้องกันตัวเอง