Mănăstirea Volosov. Mănăstirea Nikolo-Voloșov

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky (Mănăstirea Nikolo-Volosov) este o mănăstire ortodoxă situată în satul Volosovo, raionul Sobinsky, regiunea Vladimir.

Momentul înființării Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informații despre mănăstirea Volosov se găsesc încă din secolul al XV-lea.
Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu biserici și mănăstiri Sf. Nicolae. Unul dintre ei nu este departe de Vladimir, într-un sat numit Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că mănăstirea lor a fost construită inițial pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită inițial pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul a ajuns în câmpia de lângă râul Kolochka, suspendat de un copac de un păr. A trebuit să mut mănăstirea în locul ales de icoană. Acolo este el acum.
Atunci toate clădirile mănăstirii erau din lemn.

Din hrisoavele și sinodicele monahale sunt cunoscuți stareții Mănăstirii Volosov: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Silvester (1573) , Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635). În 1643, în timpul „Campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (patriarhia din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov. În cartea Prikazului de Stat (înregistrarea pomanei distribuite de patriarh în timpul campaniei) scrie: „în Mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru o slujbă de rugăciune pentru catedrală este o jumătate de rublă, iar cerșetorii sunt 6 bani. .”
Din 1645 până în 1647 mănăstirea a fost condusă de stareţul Theodorit, în 1650 de Iona, în acelaşi an de Filaret, din 1652 până în 1660 de stareţul Kirill, în 1662 de Nikon, din 1667 până în 1675 de Iustin, din 1675 până în 1680. - Stareţ Ilarion şi din 1685 până în 1690 - starețul Dionisie.

Clădirea trapezei cu Templul lui Sergius din Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădirea trapezei cu Templul lui Sergius din Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea a fost construit Biserica Sergievskaya mănăstire Pe lângă altarul principal, sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonej, mai exista și o biserică laterală în numele Egalilor-Apostolilor Constantin și Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit anul acesta), mănăstirea a fost condusă de starețul Pitirim. În 1713, starețul mănăstirii Volosov Nikolai (numit stareț în 1708, în 1718 transferat la mănăstirea Pokrovsky Ust-Nerlinsky) a sfințit biserica din sat. Elțino.
Din 1719 până în 1724 - stareț Bogolep.

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu turn-clopotniță

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu turn-clopotniță

Catedrală Biserica Sf. Nicolae a fost construit în 1727 sub starețul Pavel (a condus mănăstirea din 1725, transferat la mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748, Mănăstirea Volosov a fost condusă de starețul Matei. În 1748 a fost demis din conducere și ulterior plasat la Mănăstirea Bogolyubov. În martie 1749, arhimandritul Pavel a fost numit la mănăstirile Volosov și, în același timp, Kozmin; până la 25 februarie 1751, starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov. Din 1758 până în 1761 mănăstirea a fost condusă de starețul Ambrozie.

Primul turn supraviețuitor al gardului


Al doilea turn supraviețuitor al gardului


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, o poartă, construirea celulelor(fostul rectorat) au fost construite în 1763.
În 1763-1764. Manastirea era condusa de staretul Pavel, manastirea era formata dintr-o clasa a doua.

Biserica Poarta mijlocirii (1763)


Biserica Poarta mijlocirii

A fost construită în 1763 Biserica Poarta mijlocirii. Biserica de mijlocire a stat nesfințită multă vreme și a început să se prăbușească. Templul era alcătuit doar din pereți, care între templul însuși și anexa care i s-a făcut cândva, din cauza fragilității molozului, s-au despărțit. În anii 1890. templul a fost restaurat.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Monitorul Eparhial Vladimir”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, biserica a III-a. este deasupra fostelor Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până acum. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Totuşi, după Providenţa lui Dumnezeu, ţăranul din. Stavrov, districtul Vladimir, Yakov Ivanovici Busurin și-a asumat sarcina sacră de a restaura acest templu distrus. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Sf. Nicolae a Sf. Nicolae, și a ținut o priveghere toată noaptea în noua biserică cu catedrala și ieromonahii locali.
În dimineața zilei de 21 septembrie, clerul catedralei Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de cântăreți episcopali. Până la ora 9 dimineața au sosit la mănăstire: IPS Tihon, episcopul de Murom, sub controlul căruia se aflau mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat, la sfințire, în ea a început prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de IPS Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Prilutsky.) în concelebrare cu persoanele menționate mai sus. Cântau coriştii episcopului. În timpul versului sacramental, profesorul școlii parohiale situate în mănăstire, elevul seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite pentru ocazie.
La sfârșitul slujbei, IPS Tihon și concelebranții săi au primit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a predat oamenilor Sfânta Binecuvântare, cu clopotele sunat, IPS Tihon s-a întors la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat.”

Înainte de înființarea statelor, în spatele mănăstirii se aflau 460 de suflete de țărani. După confiscarea moșiilor mănăstirii și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, iar în 1775 a reapărut.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Constantin-Eleninsky cu starețul, frații și ustensilele bisericești a fost transferată la Mănăstirea Sf. Nicolae-Voloșov, motiv pentru care uneori este numită Mănăstirea Sf. Nicolae-Voloșov Tsarekonstantinovsky.
Leonti Fedorovici Tihonravov, după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822), a fost candidat la Academia Teologică din Moscova, în 1830 a intrat în Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Mănăstirea Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut grad laic.

Până în 1844, mănăstirea a fost independentă, în acest an mănăstirea a fost repartizată Mănăstirii Bogolyubovsky, unde i-au fost transferate toate proprietățile; bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea starețului Mănăstirii Bogolyubsky.
Mănăstirea Nikolo-Voloșov a fost în cele din urmă închisă în 1874, proprietatea bisericii și mănăstirii a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților Mănăstirii Bogolyubov.

„Se află la 27 de verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii din partea de est se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față.”
În 1891, fosta mănăstire Nikolaevsky-Volosov avea următoarele clădiri:
a) Clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit drept local pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit ca clădire pentru frați.
c) Pivnița, hambarul și baia din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov deține următoarele terenuri:
a) Terenul moșiei, grădinii și sub iaz 4 zeci. 44 mp funingine Există un plan pentru acest teren din 1821.
b) Fânare 7 desiatine 359 mp. funingine Plan din 1822. Acest pământ este arendat de la țăranii din satul Volosov pentru 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Pakhatnaya la satul de stat Fomitsyna, care se află în pustiul Starkova, 21 dessiatinas, 1909 mp. funingine Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, conform condiţiei de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru mile de orașul Vladimir, măsurând 3 zeci. 5 mp funingine Acest lac nu asigură niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și a mlaștinilor.
e) Moara de făină de pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888 pe 8 ani, cu o taxă de 800 de ruble pe an.
Când Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, 20.727 de ruble erau listate ca bilete și numerar pentru Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov. 8 copeici bancnote; Această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

In sat Volosovo era scoala parohiala. În 1893, profesorul de acolo a fost Alexey Egorovici Borisoglebsky, care a absolvit Seminarul Vladimir în 1892. În 1895, a fost transferat pentru a preda clasa pregătitoare la Școala Teologică Shuya.
Preotul Pyotr Mihailovici Kazansky a devenit profesor de drept la școala Volosov. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student titular, iar în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot al satului. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din Murom, din cauza văduviei a intrat în Mănăstirea Bogolyubov.

În 1909, mănăstirea a fost transformată în mănăstire de femei.
La mănăstire era o moară de apă pe râul Kolochka.
Mănăstirea a fost închisă în anii 1920.

În 1927-1928 Pr. a servit la Volosovo. Sergius Sidorov (născut în 1895), autorul „Note”. A fost arestat de trei ori și împușcat în 1937. Din 1923 până la prima sa arestare în 1925, pr. Serghie a slujit în Biserica Învierii din Serghiev Posad. Părintele Serghie și familia sa au ajuns în orașul Serghiev (cum se numea atunci Sergiev Posad) la sfârșitul toamnei anului 1923. Aici i s-a dat un loc de preot în Biserica lui Petru și Pavel, care se află lângă Rață. Turnul Lavrei. Imediat la sosire pr. Serghie, consiliul bisericii l-a ales în unanimitate rector al templului. El și familia lui s-au stabilit aproape lângă biserică, pe strada Bolshaya Kokuevskaya, într-o căsuță de lemn cu terasă (casa 29).
În anii 1920 multe familii nobiliare s-au mutat de la Moscova la Serghiev: la Moscova era periculos din cauza denunțurilor și arestărilor, dar la Serghiev, lângă sanctuarele Lavrei și sub acoperirea lor, părea mai posibil să supraviețuiești furiilor revoluției. Chiar înainte de revoluție, în timpul vieții sale la Moscova, părintele Serghie i-a cunoscut pe mulți dintre cei care s-au mutat la Sergiev: a găsit întotdeauna o primire călduroasă în familiile Istomin, Bobrinsky, Komarovsky și Ognev, iar Serghei Pavlovici Mansurov i-a devenit prieten. În acest oraș de lângă Moscova, pr. Serghie a intrat din nou în cercul oamenilor de înaltă cultură și spiritualitate ortodoxă. Și s-au repetat, ca și până acum, lungile petreceri cu ceai și discuții de seară, în care pr. Sergius a luat rolul cel mai înflăcărat, uitând pentru o vreme de dificultățile vieții de zi cu zi, de bolile copiilor, de nevoia constantă. „Părintele Serghie a devenit foarte curând un preot deosebit de venerat de credincioșii nu numai ai parohiei sale, ci ai întregului oraș. Multe familii și-au dorit să-l cunoască, iar când le-a vizitat, a lăsat o urmă de neșters... Era ceva atrăgător în chipul lui frumos, nobil, spiritual... Fiind un om cu o mare educație, pr. Sergius și-a interesat cu ușurință ascultătorii cu poveștile sale fascinante și perspicace pe o varietate de subiecte. Convorbirile au vizat literatură, istorie, artă și multe alte probleme legate de viața spirituală a unei persoane, comportamentul său în societate și calitățile sale individuale. El a insuflat în mod convingător principiile morale în tinerețe, a putut interpreta Evanghelia cu mare interes și, în același timp, a condus ascultătorii în lumea misterelor nerezolvate ale naturii...”
În 1924, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, a slujit în Biserica Petru și Pavel. A fost invitat de pr. Serghie, pentru a-i întări pe credincioșii în Ortodoxie, dar el însuși a fost arestat cu trei zile înainte de sosirea Sfântului Tihon. Pentru a doua oară pr. Serghie a fost arestat în 1926 în cazul Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul Petru. La ieșirea din închisoare, a fost privat de dreptul de a locui în 6 dintre cele mai mari orașe ale URSS și a fost trimis pentru 3 ani într-un oraș la alegerea sa. Părintele Serghie l-a ales pe Vladimir.
În Vladimir la acea vreme multe biserici și mănăstiri erau deja închise și era un exces de cler. Părintele Serghie nu a putut obține un loc permanent de slujire până când a fost trimis la Volosovo. La 27 iulie 1927 s-a născut la Vladimir a doua fiică a părintelui Serghie și i-au pus numele Tatyana. Până atunci, el a primit deja o parohie în vechea biserică Sf. Nicolae a fostei Mănăstiri Sf. Nicolae-Volosovsky, iar GPU Vladimir i-a permis să se mute în satul Volosovo.
La 1 aprilie 1927 au sosit două sănii care l-au dus pe părintele Serghie la Volosovo. După Paște, când a fost stabilit drumul de vară, familia trebuia să plece. Volosovo era un loc fermecător: în apropiere se află o pădure cu capace de lapte de șofran și căpșuni, în spatele mănăstirii este un râu mic, dar curat, cu pește. Grădina mănăstirii, deși deja sălbatică, era încă parfumată primăvara, iar pereții străvechii mănăstiri erau înconjurate de desișuri de măceșe. S-a păstrat o pomană pentru bătrâne și bătrâni, iar după revoluție s-a deschis acolo o școală. familia lui Pr Sergia s-a stabilit în fosta poartă de la Biserică, într-o casă nepotrivită locuirii. Foarte curând la sosire pr. Serghie a înfruntat toate greutățile vieții într-o parohie mică, săracă, care avea doar o sută cincizeci de case. Nu erau suficienți bani pentru a plăti impozitele, nu era nimic care să întrețină familia. Copiii mici se îmbolnăveau adesea, iar medicii puteau fi văzuți doar în Vladimir. Pr. s-a îmbolnăvit grav. Sergius: temperatură ridicată, suspiciune de febră tifoidă. Învelite în haine de oaie, l-au dus la Vladimir și l-au internat la spital. În cele din urmă, iubita lui „mamă”, Vera Ivanovna Ladygina, s-a îmbolnăvit mortal de cancer la stomac.
Ea a murit în 1928 la Moscova și a fost înmormântată la cimitirul Vagankovskoye.
În timpul ultimului război, mormântul Verei Ivanovna a fost pierdut și acum este imposibil de găsit. Părintele Sergius, rupt de prietenii săi, se simțea foarte singur în Volosovo.
În 1928, i-a scris unui prieten: „Este imposibil să trăiești în Volosovo cu familia ta iarna. Soția mea este epuizată și bolnavă tot timpul, la fel și copiii.” Părintele Sergius a slujit pentru scurt timp la Volosovo - din aprilie 1927 până la sfârșitul anului 1928. În acest timp, enoriașii s-au îndrăgostit de el. S-a păstrat un pliant de recunoștință, exprimat de consiliul bisericesc pr. Sergius. Pe o foaie mică de hârtie, în vopsea aurie, este scris cu litere de tipar: „Rectorului comunității religioase Volosovo, preotul Serghei Alekseevici Sidorov. Preasfințitul Părinte Serghie! Vă rugăm să primiți de la noi profunda noastră mulțumire pentru acele apeluri de foc care, în vremea noastră, slabe în virtuți și lipsite de credință, sună ca un clopoțel de alarmă în vechea biserică a istoricei Mănăstiri Nikolo-Voloșov, încurajându-ne să ne răcorim. dependență de lucrurile coruptibile ale acestei lumi și străduiește-te pentru veșnicia infinită fericită... Mentor!
Turma, încredințată conducerii tale și încredințându-se ție, te roagă cu stăruință ca în acel moment, stând în fața groaznicului Tron al Domnului Slavei, să poți spune: „Iată, eu și copiii cărora mi-a dat Dumnezeu. mănâncă!” Și semnături: vârstnicul Pavel Chugunov, sfatul președintelui. Membri: V. Akimov, M. Zaharov, N. Blinov.
În 1929 pr. Sergiu primește o parohie în sat. Lukin, raionul Serpuhov. El este înlocuit la Volosovo de preotul renovaționist Sergius Andreev.
Protopopul Serghii Evghenievici Andreev (1902-1991) a fost hirotonit preot la sfârșitul anului 1923 de către episcopul renovaționist Lavrov. Din 1924 până în 1925 a slujit în sat. Olikov, din 1925 până în 1929 - în sat. Kistysh, din 1929 până în 1932 - în Volosovo, din 1932 până în 1940 - în Stavrov.

Pe lângă biserici, au supraviețuit chilii (1763) și o parte din gardul cu turnuri (1763).
Mănăstirea a fost reînviată în 1993 de surorile mănăstirii Bogolyubsky. Din 1993 există ca mănăstire de femei a Mănăstirii de Mijlocire Suzdal, iar din 1996 este mănăstire independentă.
Stareta manastirii este Eufemia (Romashova).
/Din cărțile protopopului Oleg Penezhko./

Capelă



Poarta de intrare de vest

Imaginea lui Nicolae, care se află în Mănăstirea Sf. Nicolae Volosov, arată ca și cum ar fi fost pictată destul de recent. Călugărițele spun că această icoană a supraviețuit în mod miraculos în nișa turnului clopotniță a Catedralei Sf. Nicolae încă de la răsturnările revoluționare. Și că aceasta este aceeași imagine care a fost inclusă în inventarul mănăstirii chiar de la început. al XIX-lea

Satul Volosovo

„Această mănăstire este situată lângă satul Velisova, sau Velesova, care seamănă cu Volos, sau Veles, zeul păgân al vitelor.”

Satul Volosovo



Case în satul Volosovo


Cumpărături în sat Volosovo


Volosovsky FAP. Sf. Michurinskaya, 11a


Monument pentru soldații din țara lor natală (satul și satele Volosovo: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), care au murit eroic în Marele Război Patriotic din 1941-1945.


Satul Krutoy Ravine


satul Mikhlino

Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Râul Voronki


Primăvara pe râu Voronki lângă sat. Volosovo


Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae. Fotografie din 2015.

Nu departe de mănăstire se află un izvor sfânt al Sfântului Nicolae.
Cu binecuvântarea Arhiepiscopului Evlogi de Vladimir și Suzdal, la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni ar trebui să fie construită o capelă de lemn, proiectul său fiind deja dezvoltat. În acest loc, conform poveștilor călugărițelor și ale localnicilor, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a apărut în repetate rânduri. Potrivit stareței mănăstirii, Maica Eufemia, în timpul curățării izvorului, din fund s-au ridicat cărămizi străvechi, se pare că din mănăstire. În mănăstire sunt doar 12 călugărițe care pot lucra, perfecționa și cu atât mai mult să își construiască singure o capelă la izvor.
La izvor a fost instalată o cruce de cult.
Izvorul sfânt este greu de observat; inelele de beton sunt săpate la nivelul solului. Prin eforturile unui localnic, o conductă a fost scoasă din fântână și a fost săpat un șanț până la râu.

Capela la izvorul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Fotografie din 2016.


Sursă

În 2016, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Evlogii al Vladimir și Suzdalului, a fost construită o capelă la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, lângă satul Volosovo.

Satul Churilovo

Acest sat a fost încă de la început. Secolul XVII Înainte de desființarea moșiilor monahale, a aparținut casei patriarhale a mănăstirii Nikolaevsky Volosovsky, iar după aceea a trecut în departamentul proprietății de stat. La început. Secolul XVII Aici era deja o biserică în numele sfântului prooroc Ilie, ceea ce este confirmat de înscrierea în cărțile de salarii patriarhale din 1628, care spune: „biserica sfântului proroc Ilie în moșia patriarhală a mănăstirii Volosov din satul Churilov tribut 19 altyn cu denga.” Din 1631 până în 1656 biserica nu a fost trecută în registrele de salarii. „Poate că fie biserica a fost abandonată, fie s-a acordat tribut Mănăstirii Voloșov. În 164 (1656) tributul se datora 2 ruble. 22 altyn 5 bani, sosire grivne, dar în 165 (1657) „nu a fost ordonat să ia tribut în viitor”. În 185 (1677) tributul se datora 2 ruble. 26 altyn cu dengo; tributul a fost plătit de preotul aceleiași biserici, Vasily Timofeev; Prin decretul patriarhului din 19 iulie a aceluiași an, acest tribut a fost acordat mănăstirii Nikolaev Volosov starețului și fraților „pentru nevoile bisericii” pentru viitor. În 187 (1679) s-a făcut o delimitare între pământul bisericesc și satul țărănesc Churilov: Clerului li s-au alocat câte 6 zeci. Semnele de delimitare au fost amplasate în 3 câmpuri.
În 1720, prin decret al patriarhului, s-a ordonat să se demonteze biserica dărăpănată din satul Churilovo și în locul ei să se construiască una nouă, tot în cinstea Sf. Profetul Ilie. Probabil că această biserică de lemn a existat înainte de construirea bisericii de piatră în 1817; Trapeza de la această biserică a fost extinsă în anul 1872. La biserică se află o clopotniță din piatră, construită în același timp cu aceasta. Crucea de pe biserică este în patru colțuri cu o semilună dedesubt.
Acum există trei altare în biserică: unul rece în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, o masă caldă în cinstea Sf. profetul Ilie și Maica Domnului „bucuria tuturor celor ce plâng” (redenumirea altarului bisericii principale a avut loc probabil în timpul construcției bisericii de piatră).
Biblioteca bisericii păstrează o minunată Evanghelie antică tipărită, publicată în 1575 „în celebrul oraș Vilna sub puterea milostivului suveran Henric, prin harul lui Dumnezeu, Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei și sub Dreapta. Cuviosul Arhiepiscop Iona, Mitropolitul Kievului și Galiției”; Piesa centrală și evangheliștii de pe ea sunt din argint, iar părțile laterale sunt căptușite cu relief.
Bisericii i s-a lăsat moștenire un capital de 150 de ruble, din care se bucură de dobândă. Există teren bisericesc disponibil: aproximativ 1 desiatine de pământ moșie, 26 desiatine de pământ arabil, 3 desiatine de pământ de fân. si 4 des. incomod. Nu există un plan specific pentru teren.
Clericii după personal sunt: ​​preot, diacon și psalmitor. Întreținerea parohiei este primită din corecțiile cererii, colectarea cerealelor, dobânda la capital în valoare de 408 ruble. 32 k. și pământ - doar aproximativ 750 de ruble. pe an. Clerul locuiește în propriile case, pe pământul bisericii.
Parohia este formată din: satul Churilov, satul Volosova (la 1 verstă de la biserică), satele: Krutoy Enemy (1 verstă), Golovin (1 verstă), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 verste), Bryantseva, Shchegolikha (1 verstă), Azikova, satul Lukhovets. În parohie sunt 870 de suflete. gen și 894 suflete feminine. gen, dintre care sunt 10 schismatici nesemnați.
La Churilovo, din 1887, există o școală parohială în casa diaconului; Sunt aproximativ 40 de elevi.”
Descrierea istorică și statistică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. 1896

satul Annino

raionul Vladimir: raionul trei protopopiat.
„Satul Annino de lângă râul Peshcherka este situat la 20 de verste de orașul de provincie.
Momentul întemeierii inițiale a satului este necunoscut, dar a existat deja în secolul al XVII-lea. iar în a doua jumătate a acestui secol a aparținut grefierului Dumei Lukyan Golosov, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea. era în moșia prințului Nesvitsky.
Biserica din satul Annin a fost inclusă în cărțile patriarhale pentru prima dată în 1671. A fost sfințită în numele Sf. Serghie de Radonezh cu capela Preacuratei Maicii Domnului (Uspensky). „Hragiul plătit în 1671 era de 5 altyn 3 bani, iar în 1741 56,5 copeici.”
În 1778, „prin sârguința proprietarului de pământ prințul Nesvitsky”, a fost construită o biserică de piatră cu o clopotniță. Crucea de pe biserică era în opt colțuri, cu o jumătate de lună în partea de jos.
În biserică erau trei altare: în cel de față - în numele Sfântului Ioan Botezătorul, în capele: pe latura de sud - în numele Sf. Serghie din Radonezh, iar din nord - în cinstea Adormirii Maicii Domnului (capela caldă).
„Dintre sfintele icoane din parohie, icoana Sfântului Ioan Botezătorul în veșmânt de argint (cu greutatea de 20 de lire) se bucură de un respect deosebit; suspendate de icoană sunt două cruci cu pietre prețioase, iar într-una dintre ele se află particule din moaștele sfinților mucenici Ciprian, Pimen și Iulian. Biblioteca bisericii a păstrat: Evanghelia tipărită în 1657 sub țarul Alexei Mihailovici și patriarhul Nikon, este căptușită cu catifea verde, o carte acatistă a lui Inocent Gisel în 1676 și cartele regale și patriarhale privind înființarea Sf. Sinod".
Personalul clerului este format dintr-un preot și un cititor de psalmi. Întreținerea clerului primește până la 450 de ruble din corecții de cerere, servicii și din pământ. în an.
Clerul locuiește în propriile sale case, pe terenul bisericii.
Parohia este formată din satul Annina, satele: Fomitsyna, Malgina, Pshenisnikov (satul Pshenisnikovo în secolul al XVII-lea și după aceea a aparținut Mănăstirii Volosov) și Koryakin - toate la două mile de biserica parohială. Conform registrelor clerului, sunt 530 suflete bărbați și 582 suflete feminine, dintre care 7 sunt suflete schismatic-nepreot de ambele sexe.
/Descrierea istorică și statistică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. 1896/

Vladimir Soloukhin într-o conversație cu Maica Evlampia, Mănăstirea Nikolo-Voloșov:
-De unde îți iei icoanele? - Unii sunt de la biserica mănăstirii, alții de la Annin. În Annin era o biserică veche, splendidă. Când a fost spart, multe icoane au fost transportate la Biserica Petrokovskaya, am implorat Maica Domnului din Kazan și Arhanghelul Mihail, precum și Sfântul Nicolae Cel Plăcut...
Soloukhin nu s-a dus la Annino și în zadar, atunci mai era un drum acolo, nu ca astăzi, câmpuri acoperite de vegetație și pământ părăsit, spini ascuțiți și gropi de arat fără milă care zvârliau suprafețele mașinilor întâmplătoare și curioase.
Uriașa biserică Sfântul Ioan Botezătorul din satul Annino, concepută pentru o congregație de peste o mie de oameni, a supraviețuit până în zilele noastre. Templul de piatră are o singură cupolă și are dimensiuni mari. Patrangularul central este înconjurat de capele, din această cauză biserica seamănă cu un cub masiv. În perioada sovietică, clădirea a fost supusă unor acte de vandalism repetate, plină de vegetație, în ruine, în stare părăsită, clopotnița a fost demontată de bolșevici în cărămizi, nu s-au găsit urme de cupolă și cruce. Picturile și-au pierdut culorile și au devenit gri-negru. Doar inscripțiile scânteie pe alocuri cu picături izolate de aur. Dar biserica în sine este vie și existentă, deși nu este inclusă în listele patrimoniului arhitectural protejat și este necunoscută agențiilor guvernamentale pentru protecția monumentelor. Stă pe un deal înalt, înconjurat de desișuri dese.
Mai jos, într-o râpă adâncă, este un pârâu abia vizibil, iar cândva era râul Peshcherka. Lângă biserică se află un vechi cimitir. Unele morminte sunt îngrijite și îngrijite, dar niciun transport nu s-a deplasat de-a lungul pistei abia vizibile, mai degrabă ca un șanț. În urmă cu câțiva ani, un fermier local și-a pus stupii în biserică pentru iarnă, dar toate albinele au murit, cutiile goale nu s-au mai atins și păsările se cacau pe ele. Nu au existat alte încercări de a folosi biserica; toate drumurile care duceau la ea erau acoperite de iarbă impracticabilă. Starea templului este gravă, a fost spart și nu a fost spart. Orașul Sobinka.
cartierul Sobinsky.
Izvoarele regiunii Vladimir.
aşezarea Osovets.
MĂNĂȘTIRI din regiunea Vladimir

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov (Mănăstirea Nikolo-Volosov) este o mănăstire ortodoxă situată în cartierul Sobinsky din regiunea Vladimir.

Momentul înființării Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informații despre mănăstirea Volosov se găsesc încă din secolul al XV-lea.

Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu biserici și mănăstiri Sf. Nicolae. Unul dintre ei nu este departe de Vladimir, într-un sat numit Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că mănăstirea lor a fost construită inițial pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită inițial pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul a ajuns în câmpia de lângă râul Kolochka, suspendat de un copac de un păr. A trebuit să mut mănăstirea în locul ales de icoană. Acolo a apărut - lângă satul Velisova.
În anul 1781, s-au cerut egumenilor tuturor mănăstirilor certificate despre momentul înființării mănăstirilor pe care le conduceau și despre evenimentele remarcabile care au avut loc vreodată în aceste mănăstiri. Raportul primit de la arhimandrit, care era starețul mănăstirii Voloșov, spunea că, potrivit informațiilor pe care le-a primit de la țăranii locali și „bătrânii de cartier”, de mult timp existau sate patriarhale cu sate în apropierea mănăstirii Voloșov. , „iar locul unde se află acum mănăstirea zăcea în zadar, lângă o mlaștină uscată, unde creșteau cocoașe, acoperite cu iarbă numită iarbă păroasă; Între timp, imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni ar fi apărut în cochilii, de ce tocmai în momentul în care biserica a fost mutată în acel loc zguduit, a fost așezată imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni care a apărut în acea biserică și să aceasta zi in catedrala biserica de piatra creata in numele lui se afla in catapeteasma si de acolo manastirea se numeste Volosov. Și chiar de atunci, fostele sate și cătune ale patriarhiei, și din alte votchinniki, i-au fost atașate moșii și s-au construit biserici de piatră și un gard și s-a înființat un stareț.” Călugării nu cunosc alte legende despre întemeierea mănăstirii. Tradiția raportată în raportul din 1781 notează corect faptul că mânastirea Volosov este dependentă, mai întâi de Mitropolia Moscovei (era un brownie), apoi de Patriarhie; probabil, oferă și o explicație istorică mai consistentă a denumirii mănăstirii și de aici câteva date despre definiția și momentul întemeierii acesteia, care nu trebuie atribuite primelor timpuri de creștinizare a regiunii Vladimir-Suzdal. , dar este mai bine datată în raport cu datele cronologice indicate mai sus.

Inițial, toate clădirile mănăstirii erau din lemn.
Din hrisoavele și sinodicele monahale sunt cunoscuți stareții Mănăstirii Volosov: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Silvester (1573) , Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635).
În carta Marelui Duce Ioan Vasilevici de la începutul secolului al XVI-lea. (1504) Mănăstirea Volosov este înscrisă împreună cu acele mănăstiri și sate cărora li se oferă beneficiul de a nu fi supuse jurisdicției guvernanților și volostelilor. În 1511, Mitropolitul Varlaam a acordat mănăstirii Volosovo un grant pentru satul Volosovo cu pământ și câmpuri de fân. În lista de stareți ai Mănăstirii Volosov a lui P. Stroev anul acesta, este notat în istorie primul stareț cunoscut al acestei mănăstiri, Iona. Urmașul mitropolitului Varlaam, Daniel (1522 - 1539), a scris ca răspuns la o scrisoare către acesta din partea starețului și bătrânilor Mănăstirii Sfântul Nicolae a Sfântului Nicolae, care se plângeau că, contrar regulilor cenobitice, preoții și diaconii iau cu mâna ceea ce a fost adus de la iubitorii de Hristos, și nu în vistieria mănăstirii, - un mesaj special în care învață instrucțiunile ierarhice corespunzătoare.
În 1643, în timpul „Campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (patriarhia din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov. În cartea Prikazului de Stat (înregistrarea pomanei distribuite de patriarh în timpul campaniei) scrie: „în Mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru o slujbă de rugăciune pentru catedrală este o jumătate de rublă, iar cerșetorii sunt 6 bani. .”
Din 1645 până în 1647 mănăstirea a fost condusă de starețul Theodorit, în 1650 de Iona, în același an de Filaret, din 1652 până în 1660 de starețul Kirill, în 1662 de Nikon. În 1662, starețul Mănăstirii Nikolo-Volosovsky, Nikon, a fost forțat să trimită o petiție țarului Alexei Mihailovici „despre nemulțumirile și amenințările prințului Teodor de Volhov”. În ea, el implora suveranului îndurare, plângându-se simplu și fără pricepere de asuprirea adusă „pelerinilor suverani” fără apărare: „... în ziua de 12 iulie, bătrânul nostru mănăstir Larion și țăranii aruncau fânul mănăstirii noastre în fânul, iar fânul fiind măturat, s-au dus în tabăra de pe lunca Golovin și el, domnitorul Fedor, a venit cu oamenii lui și de la țărani la acea poiană Golovin s-a înarmat cu tabăra și i-a învățat pe cei din țăranii noștri mănăstirii. au bătut și jefuiți și i-au învățat să tragă în țărani din archebuze și au fugit în țară, lăsând două cazane de găleți de aramă zece și s-au aruncat paltoane, pălării și topoare și, când a sosit prințul Fiodor, a zdrobit două câmpuri ale lui Rzhanov și Yarovov. grâne și, în același timp, l-a apucat pe bătrânul Larion și pe țăranul Ivașka Ofonasiev, legându-l doar în cămăși, l-a dus la el și l-a ținut toată ziua în grânar.” .
Din 1667 până în 1675 - Iustin, din 1675 până în 1680 - starețul Ilarion și din 1685 până în 1690 - starețul Dionisie.

Clădirea trapezei cu Templul lui Sergius din Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădirea trapezei cu Templul lui Sergius din Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea a fost construit Biserica Sergievskaya mănăstire Pe lângă altarul principal, sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonej, mai exista și o biserică laterală în numele Egalilor-Apostolilor Constantin și Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit anul acesta), mănăstirea a fost condusă de starețul Pitirim. În 1713, starețul mănăstirii Volosov Nikolai (numit stareț în 1708, transferat în 1718) a sfințit biserica din sat. Elțino.
„Hegumen Nikolai din Volosovsk a fost acolo și a prezentat imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu un cadru și pâine; iar monahii din acea mănăstire nu au fost hrăniți, ci li s-a dat de pomană câte 4 pe frate” (1720).

La început. secolul al XVIII-lea Petru I a început să reducă numărul mănăstirilor, al căror venit intenționa să le folosească pentru nevoile statului. Mănăstiri mici, unde numărul călugărilor nu depășea 30 de persoane, fie au fost comasate cu alte mănăstiri, fie au fost închise complet. a scăpat de soarta închiderii și a fost repartizat la Mănăstirea Mijlocire de pe râul Nerl. În 1722, prin decret al Sfântului Sinod, ambele mănăstiri au fost atribuite Mănăstirii Nikolaev Volosov.

Din 1719 până în 1724 - stareț Bogolep.
Din 1725 până în 1727 a fost repartizat la mănăstirea Volosov ca o mică frăție.

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu turn-clopotniță

Catedrală Biserica Sf. Nicolae a fost construit în 1727 sub starețul Pavel (a condus mănăstirea din 1725, transferat la mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748, Mănăstirea Volosov a fost condusă de starețul Matei. În 1748 a fost demis din conducere și ulterior plasat la Mănăstirea Bogolyubov. În martie 1749, arhimandritul Pavel a fost numit la mănăstirile Volosov și în același timp Kozmin, până la 25 februarie 1751. În 1751, starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov.
În declarația pentru 1749, starețul Victor scria despre moșiile și veniturile mănăstirii: „În spatele acestei mănăstiri Volosov din raionul Vladimir din satul Churilovo cu satul Volosov și cu satele, conform actualei revizuiri, 460 de suflete. sunt scrise masculin. De la acești țărani, în funcție de salariu, ei strâng 20 de ruble pe an pentru mănăstirea pentru satul quitrent Fomitsyno. Date monetare s. Churilov cu preoți și funcționari câte 2 ruble. 89 k. pe an. Bani de salariu total 22 de ruble. 89 k.”
Banii nesalariali în medie pe an sunt calculati de starețul Victor astfel. Din 7 pustii, închiriate, 73 de ruble, „și uneori, din lipsă de recolte, după părerea starețului, nu s-a primit nimic”. Din memoriale coronale emise de la Mănăstirea Voloșov, în virtutea scrisorilor de acordare, către țăranii patrimoniali ai mănăstirii, 2 ruble. 42 k. Pentru eliberarea puietelor eliberate pentru fete și văduve care au fost căsătorite cu alte moșii, 3 ruble. 90 k. Total taxe nesalariale 79 rub. 32 k. Și în total cu salarii 102 ruble. 21 de copeici
În plus, mănăstirea deținea teren arabil lângă satul Lukin și lângă satul Filippushka, „80 ½ desiatine pe câmp și două pentru același”. Acest pământ arabil era arat de țăranii din sat. Churilov și satele din apropiere. Au cosit și câmpuri de fân pentru 250 de copeici. Cu banii primiți s-au cumpărat lumânări, tămâie și vin de biserică (20 de ruble), s-au dat salarii starețului (10 ruble), ieromonahului (5 ruble), 2 preoți albi (5 ruble fiecare), un diacon (5 ruble). ).), 4 călugări (20 ruble), 3 psalmitori (9 ruble), brutar (2 ruble), funcționar (2 ruble), 5 călugări și un vitear (6 ruble), însoțitor de chilie starețului (2 ruble) și un soldat pensionar trimis după mâncare (50 k.). În total, în medie, s-au emis 91 de ruble pe an din banii primiți de mănăstire. 50 de copeici Restul banilor s-au dus la repararea dărâmărilor mănăstirii. În cazul în care mănăstirea nu a primit suma medie afișată la parohie din cauza unui deficit, salariul tuturor locuitorilor în mănăstire era redus în funcție de suma de bani neprimită.
Boabele roditoare din pământurile arabile ale mănăstirii au fost parțial trimise la Oficiul din Moscova al Consiliului Economic Sinodal (făină de secară 50 de sferturi fiecare, fulgi de ovăz 25 de sferturi fiecare, fulgi de ovăz 25 de sferturi fiecare), și parțial au fost în sprijinul oamenilor care locuiesc în mănăstire. Fânul era folosit fără urmă pentru a hrăni vitele mănăstirii.
Acestea erau resursele pe care le avea la dispoziție Mănăstirea Volosov la mijlocul secolului al XVIII-lea. În același timp, a fost întocmit un inventar al clădirilor mănăstirii, al obiectelor sacre și al tuturor bunurilor aparținând Mănăstirii Voloșov. Și anume, în 1751, rectorul mănăstirii Voloșov, arhimandritul Pavel, care a fost demis din eparhia Vladimir pentru diferite atrocități, a fost înlocuit de starețul Ioan. A fost însărcinat de consistoriu, la asumarea funcției de stareț, să întocmească, în prezența fraților, un inventar detaliat al tuturor bunurilor monahale. Din inventarul pe care l-a întocmit reiese clar că în mănăstire erau trei biserici. Prima catedrală în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită de Osmerik, capul este acoperit cu fier, iar acoperișul este cu scânduri. Catapeteasma acestui templu era aurita; Majoritatea icoanelor sunt decorate cu pietre prețioase. Deasupra ușilor de intrare se afla o clopotniță din piatră, construită tot de Osmerik; Pe el atârnau 8 clopote, dintre care cel mai mare cântărea 103 de lire 32 de lire. Pe clopotniță era și un ceas de luptă de fier. Cea de-a doua biserică de trapeză caldă în cinstea lui Serghie de Radonezh este tot din piatră. Catapeteasma acestei biserici era tâmplăria; Doar o centură este aurita. A treia biserică, situată pe porțile sfinte, în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, tot din piatră, căzuse în paragină până în 1751: „boltele se prăbușiseră, era foarte periculos pentru slujbă, motiv pentru care. catapeteasma a fost dusă la biserica de la curte a IPS, care se află la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.
Pe lângă cărțile bisericești, biblioteca mănăstirii conținea mai multe scrisori de acordare, care au făcut posibilă judecarea trecutului Mănăstirii Volosov. Exact:
1) Carta Marelui Suveran Țar Mihail Feodorovich al Întregii Rusii, necondamnat 7131 (1623).
2) Scrisoare de laudă din partea Sfinției Sale. Patriarhul Iov pe pajiștea Koreevskaya și pe copacul din spatele mâinii sale în 7106 (1598).
3) Lista din scrisoarea Marelui Suveran Țar necondamnat Boris Feodorovich sub mâna grefierului Ovdokim Nikitin, 7107 (1599).
4) Lista din scrisoarea Mitropolitului Antonie către Vladimir despre curtea zecimii de neplată taxe pentru 7081 (1573).
5) Certificatul lui Antonie, Mitropolitul Întregii Rusii, pentru jumătatea lacului Chiretev, care se află în districtul Nijni Novgorod, sub mâna sa, 7086 (1578).
6) Diploma Sfinției Sale. Iov al Patriarhului despre motivul pentru care slujitorii ar trebui să ia bani și pâine și să trimită provizii și nunți de la țărani pe an, în spatele mâinii funcționarului Ovdokim Nikitin în 7109 (1601).
7) Adeverinta Mitropolitului Antonie, astfel incat cu. Churilov de la biserica din Vladimir nu a plătit acești bani în 7081 (1573).
8) Scrisoare de acordare a mitropolitului Varlaam către satul Volosovo cu pământ și tăieturi de fân pentru mână, Varlaam 7019 (1511).
9) Scrisoare de dăruire de la Mitropolitul Varlaam, pentru ca aceşti bani şi nici alţi bani să nu fie plătiţi pentru mâna lui în 7026 (1518).
10) Scrisoare de la Patriarhul Ioasaf pentru pustiul Fomitsyno și pentru jumătate din Buyakovo, s-a ordonat să ia 20 de ruble de la țărani. pe an 7149 (1671)
11) Scrisoare de laudă din partea Sfinției Sale. Patriarhul Ioachim, conform căruia țăranii mănăstirii au primit ordin să ia cununile memoriei în mănăstire și să plătească taxe către vistieria mănăstirii, semnat de vistiernicul Stareț Paisius, semnat de grefierul Ivan Veshnyakov, 7193 (1685).
12) Carta Marelui Domn Sfinția Sa. Patriarhul Ioachim, deoarece țăranilor li s-a ordonat să facă tot felul de lucrări pentru mănăstire și să plătească toți banii pe care îi puteau în vistieria mănăstirii, cu semnătura funcționarului Denis Dyatlovsky și certificatul lui Vashka Svetikov, 7185 (1677).
Pe lângă scrisori, biblioteca mănăstirii conținea: Un caiet, care a acordat ce la depozitul 7019 (1511). Inscripția în coloanele prințului Grigory Shekhovsky și a grefierului Pyotr Vasiliev, Rodion Beketov 153, 154 și 155 (1645, 1646 și 1647) în cuvintele funcționarului Anisim Nevezhin. Registrul de delimitare semnat de grefierul Ivan Kokoshilov 158 (1650)
Bisericile mănăstirii erau înconjurate de clădiri din piatră care adăposteau chiliile starețului și ale fraților, precum și anexe din lemn (doi ghețari, o berărie, două grânare, o curte de grajduri, trei hambare, magazii). În jurul întregii clădiri a mănăstirii era un gard de piatră lung de 78 de brazi, lungime de 70 de brazi. S-au construit turnuri în colțuri în trei locuri; două turnuri adăposteau chilii, iar al treilea a servit drept „hambar de malț”. În spatele mănăstirii era o curte de cai, pe ea erau două colibe, o colibă ​​și șoprone - toate din lemn. În sat era o curte asemănătoare pentru cai și vite. Lukin, moșia mănăstirii.
Judecând după aceste date, extrase din inventarul citat, Mănăstirea Voloșov la mijlocul secolului al XVIII-lea nu era atât de săracă în surse de conținut încât să se poată presupune posibilitatea desființării ei. În spatele lui erau 460 de suflete. Pe lângă venituri bănești, mănăstirea primea și recolte de cereale din terenurile arabile ale mănăstirii. Construcția mănăstirii indică o dezvoltare semnificativă a economiei mănăstirii. În 1751, în grajdul mănăstirii erau 23 de cai și 8 mânji. În curtea fermei erau 27 de vite și 46 de oi.
Din 1758 până în 1761 mănăstirea a fost condusă de starețul Ambrozie.

Primul turn supraviețuitor al gardului


Al doilea turn supraviețuitor al gardului


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, o poartă, construirea celulelor(fostul rectorat) au fost construite în 1763.
În 1763-1764. Manastirea era condusa de staretul Pavel, manastirea era formata dintr-o clasa a doua.

Biserica Poarta mijlocirii (1763)


Biserica Poarta mijlocirii

A fost construită în 1763 Biserica Poarta mijlocirii. Biserica de mijlocire a stat nesfințită multă vreme și a început să se prăbușească. Templul era alcătuit doar din pereți, care între templul însuși și anexa care i s-a făcut cândva, din cauza fragilității molozului, s-au despărțit. În anii 1890. templul a fost restaurat.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Monitorul Eparhial Vladimir”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, biserica a III-a. este deasupra fostelor Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până acum. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Cu toate acestea, conform Providenței lui Dumnezeu, țăranul districtului Vladimir, Iakov Ivanovici Busurin, și-a asumat sarcina sfântă de a restaura acest templu distrus. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Sf. Nicolae a Sf. Nicolae, și a ținut o priveghere toată noaptea în noua biserică cu catedrala și ieromonahii locali.
În dimineața zilei de 21 septembrie, clerul catedralei Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de cântăreți episcopali. Până la ora 9 dimineața au sosit la mănăstire: IPS Tihon, episcopul de Murom, sub controlul căruia se aflau mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat, la sfințire, în ea a început prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de IPS Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Prilutsky.) în concelebrare cu persoanele menționate mai sus. Cântau coriştii episcopului. În timpul versului sacramental, profesorul școlii parohiale situate în mănăstire, elevul seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite pentru ocazie.
La sfârșitul slujbei, IPS Tihon și concelebranții săi au primit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a predat oamenilor Sfânta Binecuvântare, cu clopotele sunat, IPS Tihon s-a întors la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat.”

La 18 octombrie 1764, în Consistoriul Vladimir, s-a auzit un decret al Majestății Sale Imperiale „la părăsirea deșertului Sanaksar, raionul Temnikovsky, destinat desființării (care la acea vreme aparținea eparhiei Vladimir), ca și până acum, printre alte deșerturi. si la excluderea altuia din numarul alocat in schimb ce manastire sau pustiu? Consistoriul, în conformitate cu decretul, a hotărât: „Dintre mănăstirile rămase în dieceza Înaltpreasfinținței Sale cu propria lor subzistență, schiturile Florishcheva și Sarov sunt incluse precis în program, în timp ce Mănăstirea Buna Vestire Yaropolskaya are pământ pentru întreținere, și Mănăstirea Gorohovsky Nikolaevsky, care se află în oraș și este lăsată pe pomana cetățenilor de acolo, care sunt sprijiniți de aceasta. Și deși există o favoare din partea investitorilor cu privire la întreținerea ultimei mănăstiri - Volosov, dar din moment ce această mănăstire nu face parte din oraș, prin urmare, în ea, cu excepția investitorilor, nu există nicio speranță de a primi pomană, pentru care, în opinia consistoriului, Volosov ar trebui să fie exclusă în locul acelui deșert Sanaksar o mănăstire, care va fi înființată ca biserică parohială, căreia îi va fi repartizată jumătate din parohia din satul Churilov, și anume o sută două curți, iar pentru slujba sfântă, preotul Iosif Gavrilov va fi repartizat din acel sat cu un sacristan și un sacristan; pentru hrana lor, să se despartă de pământul arabil al acelei mănăstiri, în virtutea poruncii, zece sferturi pe câmp, iar în două după aceeași, tăieturi de fân pe sfert pe șoc, iar măsura este de trei desiatine”.
După confiscarea moșiilor mănăstirii și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, iar catedrala ei Biserica Sf. Nicolae a fost transformată în biserică parohială.
Mănăstirea desființată Voloșov nu a rămas însă mult timp în această situație, deși, după cum se vede din cele ce urmează, într-o perioadă scurtă de timp, din cauza neglijenței, a fost supusă unor mari distrugeri. În arhiva consistoriului s-a păstrat un dosar, din care reiese că a existat chiar și o încercare din partea preotului desemnat - însă, neîncununată cu succes - de a vinde unuia schismatic 12 imagini ale Bisericii Catedrală din Voloșov, situată în spatele corului și doar o denunțare în timp util a oprit aparent afacerea.

La 11 aprilie 1775, Decretul Sinodal Suprem aprobat a dispus, pe baza raportului comisiei constituite pe moșiile bisericești, desființarea eparhiei Vladimir „din imposibilitatea de a locui în ea” și transferarea starețului acesteia la monahii. la desfiinţată Mănăstire Volosov. Potrivit inventarului, Mănăstirea Țarul Constantin s-a ordonat să fie transferată preotului satului. Mult succes cu grefierii.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Constantin-Eleninsky cu starețul, frații și ustensilele bisericești a fost transferată la Mănăstirea Sf. Nicolae-Voloșov, motiv pentru care uneori este numită Mănăstirea Sf. Nicolae-Voloșov Tsarekonstantinovsky.
Starețul Mănăstirii Țarul Constantin, Arhimandritul Nikodim, la sosirea sa la Mănăstirea Voloșov restaurată, a găsit aici un tablou al pustiirii și dezordinei deplină. Într-o petiție specială înaintată Rev. Ieronim, arhimandritul Nikodim a pictat cel mai sumbru tablou dintre toate tulburările pe care le-a găsit în noul său loc de reședință:
„După ce a trecut mult timp, chiliile starețului și fraților și alte clădiri monahale din această mănăstire au devenit complet dărăpănate, atât la exterior cu capace și pridvor, cât și la dotarea interioară, căci aproape că nu există terminații, și nu există. cuptoare cu uși în multe dintre celule; grajdul mănăstirii s-a prăbușit, sunt acoperișuri pe hambare și uscătorie, iar înăuntru nu sunt podele, precum și șoproane și garduri - care fără a face totul, și mai ales fără a repara chiliile, nu se poate locui în aia. mănăstire... Cu același Volosov În mănăstire, înainte de desființarea ei, în jurul ei era un iaz pe latura de răsărit (care ar trebui considerat plantator) pentru păstrarea peștilor, în care peștii pot fi plantați temporar, dar nu se pot reproduce. Pe latura prânzului se află vitele mănăstirii și curțile grajdurilor și grădinile de legume pentru plantarea de varză și alte legume; pe laturile de vest și de la miezul nopții se află hambare de cărămidă și o iera de mănăstire. Acum, din acele moșii mănăstiri de la prânz, unde erau animale și curți de grajduri și grădini de legume, s-au așezat foști membri ai aceleiași mănăstiri, acum slujitori supranumerari, numărând opt gospodării. Iar pe laturile de răsărit și la miezul nopții pământul se află în posesia slujitorilor și țăranilor amintiți. Dinspre vest, până în prezent, pământul era în proprietatea preotului și a duhovnicilor care se aflau la acea mănăstire... În aceeași mănăstire, biserica de pe porți nu era încă terminată, iar la biserica catedrală, altarul, fraților. iar celulele de gardă erau complet avariate, iar în gard aproape deja căzuse un perete.” . Pe baza a tot ceea ce s-a prezentat, arhimandritul Nikodim l-a întrebat pe Episcop. Jerome să solicite la Colegiu economii de 500 de ruble. asupra reparatiilor necesare in manastire si asupra trecerii in fosta proprietate a manastirii a posesiunilor monahale uzurpate de straini. Solicitarea a fost admisă, s-au făcut reparațiile necesare și proprietatea monahală a fost readusă la limitele legale. Mănăstirea Volosov a adăugat noul nume de Tsarekonstantinov la numele său anterior. Mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov - acesta este numele sub care era cunoscută Mănăstirea Volosov la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Stareților săi li s-au încredințat posturi administrative proeminente în eparhie, iar printre aceștia s-au numărat și mai multe persoane care au fost mai târziu notorii în lumea ierarhică.
Dar frații care au fost transferați aici încă gravitau cu simpatiile lor către locul fostei lor reședințe și multă vreme nu au putut să se împace cu ordinea autorităților superioare. Când în 1781 s-au cerut informații stareților mănăstirilor despre momentul înființării mănăstirilor aflate sub jurisdicția lor și despre evenimentele remarcabile din istoria lor, arhimandritul Tihon a făcut cea mai entuziastă trecere în revistă despre locația desființată a Mănăstirii Țarului Constantin și despre acele evenimente remarcabile care au fost asociate cu trecutul său recent. Arhimandritul a scris:
„Supusa mănăstire Țarul Constantin a fost construită ca mănăstire comunală, iar sate, ape și tot felul de nevoi au fost satisfăcute de Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, în anul de la crearea lumii 6870, în timpul domniei lui. Marele Duce Dimitri Ioannovich Donskoy la Moscova, pentru un asemenea motiv, încât, când a fost numit de Patriarhul Constantinopolului Filoteu în mitropolitul Moscovei, a navigat pe corăbii de la Constantinopol la Moscova, o furtună mare s-a iscat în mare și în corabie. a fost zdrobit de valuri, apoi a promis că va ridica acea mănăstire în numele țarului Constantin și a mamei sale Elena pentru a scăpa de ea, motiv pentru care a fost întocmit și numit Tsarekonstantinov, iar chiar din acea vreme s-a înființat administrația arhimandrală. Se află lângă orașul Vladimir într-un loc frumos și vesel. În apropierea ei, pe o parte, între maluri deluroase, câmpuri netede și purtătoare de cereale, acoperite cu lanuri de porumb și sate adesea populate, curge râul Klyazma, care primăvara revarsă peste cinci mile de poieni verzi și curate, cu pești de felurite feluri. , cu excepția sturionilor și beluga, și nu este cu mult mai prejos decât Oka, iar când se contopește în malurile câmpurilor de fân, foarte mulți oameni cosi. Iar de cealaltă parte, de-a lungul malurilor lacului, câmpii inundabile, păduri, crânguri, câmpuri și, de asemenea, sate frecvente. Orașul Vladimir îi apare acelei mănăstiri atât de uniform, iar mănăstirea lui Vladimir este veselă. Anul trecut, 1753, în a 9-a zi a lunii ianuarie, din dimineața foarte adâncă, clopotele au continuat să sune în porțile sfinte din pământ cu o selecție de clopote mari și mici, așa cum se întâmplă de obicei cu o chemare la procesiuni bisericești, în care sunetul nu era doar de la locuitorii locului, ci și din orașul Vladimir s-au înghesuit și au auzit multe rânduri ecleziastice și laice. Și acel sunet s-a încheiat înainte de apusul soarelui, iar oamenii adunați și-au luat drumuri separate. Iar în 27 aprilie 1775, prin decret al Sfântului Sinod Guvernator, arhimandria aceleiași eparhii a fost transferată din acea mănăstire în desființată Mănăstire Sf. Nicolae din Voloșov, care însă s-a poruncit să se numească în continuare țarul Constantin. Mănăstire, iar aceasta să se numească o casă episcopală de țară.”
Raportul despre Mănăstirea Volosov a fost dictat de sentimente cu totul diferite.
„El stă”, scrie arhimandritul Tihon, în văi fără apă, fără copaci și neprofitabile; Doar micul râu Kolochka curge și se usucă vara; De-a lungul malurilor și a vizuinilor sale, cresc tufișuri strâmbe, iar urvinele zac neoran și goale. Sunt doar două construite din investitori, iar a treia este o biserică de piatră imperfectă doar pentru înmormântarea cadavrelor cu ei, iar pereții gardului sunt înclinați spre cădere. De la cetatea eparhială Vladimir Distanța este de 20 verste și până la trecerea în acest oraș drumul către fiecare, și cu atât mai mult în vremurile de primăvară și toamnă este foarte incapabil, iar în acest scop autoritățile să corecteze ceremoniile care au loc. în zilele extrem de solemne și în alte sărbători domnești la orașul Vladimir nicidecum posibil. Nu au existat niciodată incidente memorabile, cu excepția apariției imaginii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni între cochilii, iar acum nu mai sunt.”

Ferma monahală la acea vreme consta dintr-o moară de făină pe râul Kolosha, lângă satul Stavrov, treizeci și unu de acri de pământ arabil și fân și lacul Skovorodina din apropiere.
Cimitirul liniștit al mănăstirii, unde, conform datelor istorice, a odihnit cenușa reprezentanților vechilor familii nobiliare și de negustori, nu a rămas neglijat sau neglijat. Strămoșii S.G. Decembrist și-au găsit acolo ultimul refugiu. Volkonsky, dramaturgul A.S. Griboyedov, amiralul M.N. Lazarev - un celebru comandant naval rus și explorator polar. Numele lor au fost incluse pentru comemorarea bisericii în sinodicul antic al mănăstirii.
Leonti Fedorovici Tihonravov, după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822), a fost candidat la Academia Teologică din Moscova, în 1830 a intrat în Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Mănăstirea Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut grad laic.

La 18 decembrie 1843, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost din nou desființată din cauza deteriorării extreme a multor clădiri ale sale, în special a clădirii starețului și a chiliilor frățești, în care, potrivit arhitectului provincial, a devenit nesigur de trăit. Frații au fost transferați în apropiere de Vladimir, dar mănăstirea Volosovo nu era goală: un ieromonah, doi novici și un slujitor, care au fost trimiși alternativ de la Bogolyubov pentru a păzi bisericile și a săvârși slujbe dumnezeiești în ele în zilele de duminică și de sărbători, au trăit și s-au rugat în aceasta. Toată proprietatea sa a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubov; bisericile și clădirile rămase au fost trecute în conducerea rectorului.
Intenția de a reînvia Mănăstirea Nikolo-Volosovsky, restabilind statutul său independent, a apărut în mod repetat în secolul al XIX-lea atât printre slujitorii Bisericii lui Hristos, cât și printre mirenii virtuoși din poporul de rând. († 1894, comemorat la 10/23 ianuarie), care a ocupat la un moment dat Scaunul Vladimir și s-a îngrijit cu râvnă de iluminarea spirituală a societății sale contemporane, în decembrie 1865 a trimis o scrisoare Sinodului prin care propunea „refacerea spusei mănăstiri [Voloșov]. sub denumirea de mănăstire misionară Nikolsky Volosov, cu plasarea în ea a persoanelor care doresc să-și dedice talentele și eforturile intervievării schismaticilor în apărarea Ortodoxiei și admonestării celor care se abat de la schismă, în următoarea poziție:
a) să plaseze în respectiva mănăstire în scopul propus cel mult șapte persoane, atât monahi, cât și preoți văduvi de bun caracter dovedit, precum și cei care au terminat cursul după bunul plac;
b) încredințează conducerea mănăstirii și supravegherea fraților celui mai mare dintre ei sau după alegerea fraților...
c) obligă preoții să desfășoare slujbe divine la rândul lor și, conform vechiului carta bisericească, cu cântări de zi cu zi, urmând exemplul definiției slujbelor bisericești în Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului Guslitsky din Eparhia Moscovei;
d) încredințează pe toți membrii fraților datoria de a vorbi în mod regulat cu poporul duminica și sărbătorile în duhul Ortodoxiei, îndreptată împotriva schismei, și să-i invite pe schismatici și pe cei care șovăie în Ortodoxie într-o cameră specială a mănăstirii pentru un interviu. ...”
Și deși proiectul profund gândit și atent dezvoltat al episcopului Teofan a fost lăsat de Sinod fără consecințe, însuși faptul existenței sale a prefigurat viitoarea renaștere a Mănăstirii Nikolo-Volosovsky, la originile căreia s-a aflat sfântul Reclus Vyshensky.
Restaurarea mănăstirii era sperată și de locuitorii satului Volosova, care în 1873 l-au autorizat pe țăranul Pavel Kozlov să depună o petiție în acest sens împăratului Alexandru al II-lea; și câțiva călugări din Moscova, dintre care unul, locuitorul Mănăstirii Zaikonospassky, ieromonahul Amon, a cerut cu umilință același lucru în 1875. „Concurând cu dorința evlavioasă a locuitorilor din Voloșov”, a scris el, adresându-se arhiepiscopului Antonie al Vladimir și Suzdalului, „și încrezându-mă în mila Marelui Sfânt Nicolae al lui Dumnezeu, eu, cel mai umil, am avut o dorință imuabilă de a restaura Sfântul Mănăstirea Nicolae. În consecință, am onoarea de a cere cu smerenie Înaltpreasfințitului Voastră o cerere pentru restaurarea acestei mănăstiri.”
Mănăstirea Nikolo-Voloșov a fost în cele din urmă închisă în 1874, proprietatea bisericii și mănăstirii a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților Mănăstirii Bogolyubov.

„Se află la 27 de verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii din partea de est se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față.”
În 1891, fosta mănăstire Nikolaevsky-Volosov avea următoarele clădiri:
a) Clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit drept local pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit ca clădire pentru frați.
c) Pivnița, hambarul și baia din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov deține următoarele terenuri:
a) Terenul moșiei, grădinii și sub iaz 4 zeci. 44 mp funingine Există un plan pentru acest teren din 1821.
b) Fânare 7 desiatine 359 mp. funingine Plan din 1822. Acest pământ este arendat de la țăranii din satul Volosov pentru 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Pakhotnaya la satul de stat Fomitsyna, care se află în pustiul Starkova, 21 dessiatinas, 1909 mp. funingine Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, conform condiţiei de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru mile de orașul Vladimir, măsurând 3 zeci. 5 mp funingine Acest lac nu asigură niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și a mlaștinilor.
e) Moara de făină de pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888 pe 8 ani, cu o taxă de 800 de ruble pe an.
Când Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, 20.727 de ruble erau listate ca bilete și numerar pentru Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov. 8 copeici bancnote; Această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria a stat nesfințit peste porțile sfinte multă vreme. Pe o perioadă lungă de timp, clădirea templului a suferit distrugeri semnificative: pereții dintre templu însuși și prelungirea odată făcută a acestuia, din cauza fragilității molozului, s-au destramat, podelele au putrezit... într-un cuvânt, templul prezenta un aspect ruinat. Din cauza lipsei de fonduri, nu exista nicio speranță pentru restaurarea lui. Un țăran din satul Stavrov, raionul Vladimir, Yakov Ivanovici Busurin și-a asumat sarcina sacră de a restaura acest templu dărăpănat. Cu rugăciune evlavioasă către Dumnezeu, el a început această lucrare sfântă și a încheiat-o cu succes.
La 21 septembrie 1893 a avut loc sfințirea solemnă a templului nou construit. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaevski-Voloșov și a ținut o priveghere toată noaptea în noua biserică catedrală cu ieromonahii locali.
În dimineața zilei de 21, la ora 8, a sosit din Vladimir clerul catedralei Prigkips Evgenov cu diaconi și un cor de cântăreți episcopali. Până la ora 9 dimineața au sosit la mănăstire: IPS Tihon, episcopul de Murom, sub controlul căruia se aflau mănăstirile Bogolyubov și Nikolaevsky-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului, pentru care au fost pregătite în prealabil toate proviziile necesare. Sfințirea a fost săvârșită cu solemnitatea cu care astfel de ceremonii sacre se distingeau în general atunci când erau săvârșite de sfinți.
Imediat după sfințirea templului, în el a început prima Liturghie Divină, care a fost săvârșită și de Înaltpreasfințitul Tihon, slujită împreună de persoanele menționate mai sus. Cântau coriştii episcopului.
Atât sfințirea templului, cât și slujba solemnă, ierarhică, a primei liturghii de acolo au atras un număr imens de oameni, care a fost în mare măsură favorizat de vremea însăși. Datorită capacității reduse a templului, majoritatea oamenilor stăteau în piața de sub ferestrele templului. În timpul versului sacramental, profesorul școlii parohiale situate în mănăstire, elevul seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Preasfințitului, a rostit un cuvânt potrivit cu ocazia.
La sfârșitul slujbei, IPS Tihon și concelebranții săi au primit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. În timpul prânzului, conversația s-a concentrat în principal pe trecutul și prezentul vieții Mănăstirii Nikolaevski-Voloșov. După prânz, Preasfințitul a vizitat școala, unde până la această oră se adunaseră elevii. Domnul i-a binecuvântat, la care au răspuns cântând sub îndrumarea profesorului. După testare, Vladyka i-a dăruit tuturor ucenicilor cu St. Evangheliile și Sf. cruci.
După ce a predat poporului Sfânta Binecuvântare, la ora 3 după-amiaza, cu clopotele sunat, IPS Tihon s-a întors la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat („Monitorul Eparhial Vladimir”). .

In sat Volosovo era scoala parohiala. În 1893, profesorul de acolo a fost Alexey Egorovici Borisoglebsky, care a absolvit Seminarul Vladimir în 1892. În 1895, a fost transferat pentru a preda clasa pregătitoare la Școala Teologică Shuya.
Preotul Pyotr Mihailovici Kazansky a devenit profesor de drept la școala Volosov. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student titular, iar în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot al satului. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din Murom, din cauza văduviei a intrat în Mănăstirea Bogolyubov.

În 1909, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost transformată în mănăstire de femei.
Cm.

Copyright © 2018 Dragoste necondiționată