샤먼병 증상. 영적 위기와 '무속병'

그리고 무당 -
더 나은,
나는 무당이 될 것이다
그들이 나에게 가르쳐 주게 해주세요.

비문에는 V. Mayakovsky의 시 "Who to be?"에서 발췌한 자유롭고 유머러스한 해석이 포함되어 있습니다.

자신의 의지로 무당이 되는 것이 가능합니까? 내 생각에는 그렇습니다. 그러나 이것을 원하는 사람들은 자신이 원하는 것이 무엇인지 잘 이해하지 못합니다. 무당은 영혼을 부르는 사람이 아니다. 충실한 개그래서 그는 그에게 슬리퍼를 가져다 주려고 했습니다. 개에게도 이를 위해서는 훈련이 필요합니다. 영혼을 훈련하는 것은 불가능합니다. 당신은 그들과 협상할 수 있을 뿐입니다.

엄밀하게 표현하자면 위의 단어 중 따옴표 안에 너무 많은 단어를 넣어야 할 것입니다. 예를 들어: "기차", "동의하다", "주정"…

무당이 된다는 것은 일종의 '초능력'이 아니라 사고방식이자 세계관이다. 이것이 바로 삶의 기초입니다.

그런데 그 기사는 '무속병' 현상에 관한 것이다. 우리는 이 주제로 제한하겠습니다.

'무속병'이란 무엇인가?

이것은 전혀 질병이 아닙니다. 그러나 겉으로는 불쾌하고 이상해 보이며 종종 정신 장애처럼 보입니다. 그래서 '무속병'이라는 말이 대중들 사이에서 유행하게 됐다.

이 현상은 부분적으로 사람이 이해하지 못하는 것과 접촉하기 시작할 때 필연적으로 발생하는 정신적 문제로 인해 발생합니다. 인간의 운명은 마술사, 마법사, 무당이 일하는 다른 세계와 거의 유사하지 않은 지상의 물질 세계입니다. 지상 현실에 익숙한 사람이 갑자기 알려지지 않은 무언가가 자신을 뚫고 들어간다는 것을 분명히 느끼기 시작하면 당황하고 긴장됩니다. 이것이 그에게 영향을 미친다 정신 상태. 그러나 이것은 정신적 변화의 이유조차 아닙니다.

무속병이 진행되는 과정에서 무당이 될 수 있는 정신과 인물의 변화는 이미 시작되고 있다.

무속병은 그것에 걸리기 쉬운 사람이 다른 특성으로 변할 것이라는 선구자입니다. 그는 고대 그리스인들이 말하는 정신병자, 즉 산 자와 죽은 자의 세계, 사람과 영혼의 세계를 연결할 수 있는 존재가 됩니다.

따라서 무속병은 문자 그대로의 질병이 아니라 변형의 과정으로, 일반적으로 영향을 받은 사람에게 고통을 줍니다.

무속병의 징후

겉으로는 공정해 보입니다. “무속병” 상태에 있는 사람은 조울증, 심지어 정신분열증을 앓고 있는 사람과 유사합니다. 그는 며칠 동안 아무것도 원하지 않고 의사 소통도 원하지 않고 침대에 누워 있다가 갑자기 벌떡 일어나 이성적인 이해를 거스르는 이상한 일을 할 수 있습니다. 이것은 엑스터시의 순간에 성스러운 바보들의 행동과 매우 유사합니다. 사실, 거룩한 바보는 기독교 종교에서만 같은 무당입니다.

샤머니즘 역시 그 자체의 종교 형태이다. 고전적인 버전에서 무당은 자신을 돕는 영혼들에게 의식을 보냅니다.

따라서 무속병의 징후는 다음과 같습니다.

• 깊은 우울증;
• 갑자기 극도로 강한 음색 증가, 조증 활동;
• 환각;
• 우주의 구조를 반영하는 세계적인 사고와 이미지;
• 대부분의 사람들의 일상적이고 정상적인 일에 대한 거부, 행동 규범, 다른 세계에 대한 지식에 대한 갈증;
• 고독에 대한 욕구;
• 의식에 대한 욕구.

이것들은 모두 고전적인 증상과 매우 유사합니다. 정신 질환. 차이점은 무엇이며 차이점을 구분하는 방법은 무엇입니까?

무속병과 신경정신질환의 차이

차이점은 발생하는 프로세스의 본질에 있습니다. 무속병과 그 증상은 형이상학적인 의미를 갖지만 정신신경학적 장애는 그렇지 않습니다.
위의 증상으로 볼 때 "의식을 수행하려는 욕구"를 제외하고는 모든 것이 분명하다고 생각합니다. 이 점에서 의문이 생길 수 있습니다.

의식에 대한 열망은 다음과 같이 표현될 수 있습니다.

• 비논리적 (그러나 일반적으로 다른 사람에게 위험하지 않음) 행동을 수행하려는 비자발적 욕구; 예를 들어, 컵을 깨고, 조각을 특정한 방식으로 배열하고, 컵에 대해 "말도 안 되는" 말을 합니다.
• 음악, 특히 리듬에 대한 특별한 인식에서 춤을 추고 싶은 욕구가 있으며 외관상으로는 일정한 조화가 보존되어 있지만 신체 움직임이 부서진 것처럼 보입니다.
• 코 위에서 간단하고 단조로운 곡조를 끊임없이 중얼거리거나 무엇이든 리듬을 두드리는 습관(간단한 리듬은 최면 효과가 있고 최면은 무당이 의식을 수행하는 상태에서 당신을 무아지경에 빠뜨릴 수 있습니다);
• 이해할 수없는 문구의 무의식적 외침에서-그들이 말하는 것처럼 마을이나 도시가 아닙니다 (이것은 거룩한 바보의 전형적인 재산입니다).

일반적으로 많은 사람들이 이런 식으로 행동합니다. 사람들은 그들을 경멸적으로 “미친 놈”이라고 부릅니다. 그건 그렇고, 이것은 당신이 이해하지 못하는 사람을 무시해서는 안된다는 메모입니다. 일부 "미친 사람들"은 많은 "괜찮은" 사람들보다 훨씬 더 풍부한 내면 세계를 가지고 있을 가능성이 있습니다.

사실은 "무속병"이 사람이 예술을 공부하는 길을 택하도록 기울인다는 것입니다. 이것은 일종의 목적입니다. 그리고 사람이 자신의 길을 따르기 시작하자마자 무속병은 더 이상 "질병"이 아닙니다.

실제로는 일반적으로 '무속병'에 걸리기 쉬운 사람이 '영' 인도자의 부름에 따라 은둔처에 들어갑니다. 암자 기간 동안 인도하는 영혼, 즉 인도하는 영혼은 일반적인 인식으로는 접근할 수 없는 우주의 미래 샤먼 수준을 보여줍니다. 중세 시인 단테 알리기에리(Dante Alighieri)의 "신곡"은 본질적으로 기독교 신앙의 맥락에서 샤먼의 입문을 묘사한 것입니다. 단테의 동반자인 고대 시인 버질은 그를 지옥, 연옥을 거쳐 천국의 문으로 데려갑니다. Virgil은 Dante에게 다른 미묘한 세계를 보여줍니다!

입문과 은둔 수행을 마친 무당은 정신병자와 달리 아주 명확하게 생각하고 적절하게 행동할 수 있습니다. 그리고 무속 질병 중에 사람은 원칙적으로 적절한 상태를 유지하며 미친 사람들이 일반적으로하지 않는 자신의 인식 특성에 의문을 제기 할 수 있습니다.

더욱이, “무속병”에 걸린 사람들은 종종 자신이 겪는 경험의 본질과 의미를 스스로 인식하지 못할 수도 있습니다! 그들은 정말로 자신의 깊이에서 벗어난 것처럼 느낄 수도 있습니다. 그리고 그들은 매우 자기 비판적이므로 이 기간 동안 취약합니다. 그러나 무당이 될 운명을 가진 사람들은 대개 자신의 길을 찾습니다.

'무당병'의 '치료'

이 경우 치료법은 단 하나뿐입니다. 자신 안에 있는 본성을 받아들이는 것입니다. 즉, 입문의 길을 끝까지 거쳐 무당이 되는 것이다. 저항하려는 시도, "샤머니즘 질병"을 "치료"하려는 시도는 위험한 결과, 즉 진정한 광기와 심지어 죽음을 초래합니다.

A.M. Kuznetsov의 기사 "인류학적 현상으로서의 샤머니즘"

위기의 시기는 그가 이 사람을 그의 조수 또는 신비로운 결혼 파트너로 선택했음을 알리고 무당이 되겠다는 그의 동의에 대한 응답으로 선택한 사람에게 도움을 제공하는 영혼의 출현으로 표시됩니다. 동의를 얻으면 질병은 중단되지만 이는 모두가 이미 알고 있습니다. 젊은 사람무속적 운명이 그를 기다리고 있으며 남은 것은 그에게 적합한 멘토를 찾는 것뿐입니다. 부르심을 받은 자가 영의 뜻을 거스르면 고통스러운 증상이 더욱 심해져서 심지어 죽음에 이르게 될 수도 있습니다. 특성 설명이 현상은 L.Ya에 의해 인용되었습니다. “내가 아는 한 무당은 무당이 되기 전에 두 달 넘게 병을 앓았고 그 동안 움직이지 않고 엎드린 채 완전히 의식을 잃은 채 누워 있었다고 말했습니다. 그는 한 번의 발작에서 회복되자마자 또 다른 발작에 빠졌습니다. “내가 무당이 되지 않았다면 나는 죽었을 것입니다.”라고 그는 말했습니다.

그런데:

우리가 알고 있듯이 그리스도의 영적 삶은 그가 30세에 시작되었습니다. 예수께서는 3년 동안 성서에 묘사된 모든 기적을 전파하고 행하셨습니다. 그런 다음 그는 재판을 받고 십자가에 못 박혔습니다. 당시 그의 나이는 33세였다.

예수님의 메시아 여행은 세례로 시작되었습니다. 그는 세례 요한(침례자)에게서 세례를 받았습니다. 그 후에 예수께서는 성경에 기록된 바와 같이 광야로 가셔서 40일 동안 사탄에게 시험을 받으셨으나 가까스로 물리치셨습니다. 그리고 그 후에야 그는 세상으로 돌아와 메시아로서의 여정을 시작했습니다.

이 성경 이야기는 암자와 샤머니즘 입문에 대한 전형적인 설명입니다. 샤머니즘은 또한 종교적 신념, 즉 기독교보다 훨씬 오래되고 모든 고대 민족에 내재된 "원시적" 형태의 종교를 의미합니다. , 예를 들어 이것도 샤머니즘의 한 형태입니다.

인류학자들의 관점에서 볼 때, 그리스도의 40일간의 암자에 관한 이 이야기는 언제나 다시 태어나기 위해 은퇴했던 무당에 관한 전설에서 빌려온 것입니다. 기독교 종파의 목사들의 관점에서 볼 때, 그리스도의 수난 이야기의 의미는 기독교인들이 샤머니즘을 포함하는 이교도의 의미와 반대입니다.

샤머니즘에서 초보자(대략적으로 말하면, 이제 막 길에 들어선 '신인')는 수호신과 동맹을 맺고, 수호신은 그에게 비밀을 밝히고 나중에 그를 도와줍니다. 그리고 무당은 이 정신에 대해 특정한 의무를 집니다.

왜곡된 기독교 관점에서 볼 때, 무당이 일반적으로 협상하는 수호신은 악마입니다. 그리고 예수님은 악마나 수호신과의 동맹을 거부하셨습니다. 그러나 여기에는 논리적인 문제가 있습니다.

첫째로, 그리스도께서는 악마가 없어도 이미 수호신을 가지고 계셨습니다. 이것이 바로 성부 하나님이시며 성령이십니다. 세례의 행위로 시작되신 예수님께서 접촉과 연합을 추구하신 것은 바로 이러한 본질에서였습니다. 기독교 개념에 따르면, 하나님은 그리스도의 아버지이십니다(그리고 그리스도 자신도 세례와 은둔 후에 신성한 지위를 받으십니다!).

둘째, "그리스도의 열정"은 소위 시련입니다. 우주의 미묘한 평면을 여행하고 아스트랄 세계의 법칙을 아는 것입니다. 당연히 해로운 영(egregors)도 있지만, 그것이 그들의 영향력을 극복하고 자신의 이익을 위해 그들에게 영향을 미치는 법을 배우는 것이 무당의 임무입니다. 예를 들어 악마를 쫓아내는 것입니다.

그들이 “무당병”으로부터 그리스도를 “치료”하기 시작했다고 상상해 보십시오. 예를 들어, 어디로 가시나요? 정원을 가꾸고 아이들을 키우는 것이 좋을 것 같아요! 그러면 그것은 우리 것이 될 것이다 현대 문화인식할 수 없을 정도로 다르게 보일 것입니다.

“무속병”은 치료되지 않고 도의 첫 번째 단계로 전달됩니다.

무당의 병 이후

무당은 Stanislavsky 학교의 배우처럼 그의 정신을 유연하게 만듭니다. 그는 다음을 위해 이것이 필요합니다:

• 아스트랄 세계의 미묘한 에너지를 느껴보세요.
• (영혼을) 두려워하지 말고 이러한 에너지의 긴장을 견디십시오. 왜냐하면 그러한 에너지가 많기 때문입니다.

당신이 아스트랄계로 나가면 눈사태가 당신에게 떨어지는 것과 같습니다. 엄청난 정보의 흐름입니다. 마치 TV에서 수백 개의 채널을 동시에 시청하는 것과 같습니다. 그러한 정보와 에너지의 물결은 준비가 되어 있지 않은 사람을 쉽게 압도할 수 있습니다.

유명한 심리학자 Timothy Leary는 LSD 복용으로 인한 유사한 효과를 다음과 같이 설명합니다.

보통 사람은 어두운 옷장에 있으면 손전등으로 주변을 밝히는 것처럼 마음 속에있는 것의 작은 부분만을 볼 수 있지만, 환각제를 복용하면 옷장에 불이 들어오는 것처럼 보입니다. 밝은 램프– 이것이 바로 “의식의 확장”이라는 의미입니다. 사람은 종종 자신의 기억, 의식의 전체 "벽장"을 볼 준비가 되어 있지 않습니다. 향정신성 물질의 위험성에 대해서는 이미 많은 내용이 언급되어 있지만 여기서는 반복하지 않겠습니다. 그러나 이제 무당이 자신의 마음뿐만 아니라 전 세계의 "벽장", 즉 아스트랄 계를 들여다 봐야한다고 상상해보십시오!

그건 그렇고, 그렇습니다. 전통적으로 많은 나라의 무당들은 다음과 같은 황홀경에 빠질 수 있는 상태에 도달하기 위해 취하게 만드는 팅크를 복용했습니다. 더 높은 수준현실. 고대 무당들은 무섭고 위험한 존재를 '악령'으로 이해했습니다. 그러나 실제로 이들은 부정적인 에너지의 집중된 노드, 즉 파괴적인 egregors입니다.

• 가장 강력한 에너지 정보 흐름에 압도당하지 않기 위해 높은 온도집중 - "옷장"을 조명하는 "램프"를 전체 다양성에서 필요한 요소를 잡아내는 좁은 광선으로 좁히기 위해;
• 다양한 (위험하고 해로운 것을 포함하여) egregor와 연결하고 상호 작용하기 위해 (결과없이 영혼을 자신에게 허용하기 위해).
• 자신의 아스트랄체의 속성을 임의로 변경합니다(본질적으로 이것은 아스트랄계에서 다른 사람이 될 수 있는 능력입니다. 이는 연기와 동일합니다). 이는 다른 사람(예를 들어 고객) 대신 개입에 대한 보복 없이 "부드러운", "외교적" 방식으로 아스트랄 수준에서 문제를 해결하기 위해 필요합니다. 90년대에는 산적들이 대결에 나섰고, 서로를 샐러드로 잘랐고, 이제는 사무실에 앉아 협상을 하는 것과 같습니다. 동의하십시오. 이것은 훨씬 더 문명화되었습니다. 유머의 농담을 이해하지 못하는 사람 : 나는 사람들의 아스트랄 분야에서 무차별 대입없이 일하고 강력한 egregor와의 갈등을 피하고 "외교적으로"그들과 함께 일합니다. 무례한 간섭은 마법의 영향을받는 고객에게 문제를 일으킬 수 있기 때문입니다.

무속병의 결과로 무슨 일이 일어나는가

정신과 아스트랄 체의 구조 조정이 있습니다.
원칙적으로 모든 사람은 자신이 이해하고 받아들일 준비가 된 세계에서만 존재할 수 있습니다. 그러므로 우리는 상징, 개념, 범주 안에서 생각합니다. 물론 이것은 세계에 대한 진정한 비전이 아니라 단지 그 다이어그램, 이미지일 뿐입니다. 무당은 특정 문제를 해결해야 할 필요성에 따라 계획을 변경할 수 있습니다.
마술의 기본 원리: 진실은 없으며, 주어진 상황에 맞거나 맞지 않는 해결책의 계획만이 있을 뿐입니다. 올바른 계획(의식, 정신에의 호소) – 주어진 상황에서 작동하는 것.
사람이 자신에게 드러난 현실을 받아들이지 않으면 어떻게 됩니까? 이 경우 "현실"과 사람, 즉 네트워크나 정신과 의사가 정신분열증이라고 부르는 사람 사이에 차이가 있습니다.
다른 무당의 수행을 반복한다고 해서 무당이 될 수는 없습니다. 멘토조차도 의식 자체를 가르치는 것이 아니라 샤머니즘의 원리, 즉 행동보다는 생각하는 방법을 가르치는 것입니다. 모든 무당은 서로 다른 개별 의식을 가지고 있습니다. 모든 예술은 자신의 실천과 경험에 의해서만 이해됩니다.

부처님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“내 말을 믿지 마세요! 이것은 나의 경험이지만, 당신에게 말하는 순간 그것은 잘못된 것이 됩니다. 당신에게는 그것은 경험이 아니기 때문입니다. 내 말을 들어보세요. 하지만 믿지 마세요. 실험, 검색, 연구. 당신이 스스로 알기 전까지는 당신의 지식은 쓸모가 없습니다. 이건 위험 해. 빌려온 지식은 장애물이다.”

말한 단어는 거짓말입니다 (고대 진실)

무당이 입문에서 살아남지 못하면 미쳐버리고 때로는 죽기도 합니다. 그러므로 자신 안에 있는 '무속의 능력'을 자극하는 것, 한계를 넘어서는 것, 온갖 종류의 '무속의 묘약', 마약 등을 복용하는 것은 위험합니다. 사실 음모와 의식부터 무속의 탬버린과 물약까지 모든 속성은 단지 엔진일 뿐입니다. 하지만 어디로 가야할지 모른다면 아무데도 갈 수 없습니다. 이것을 이해하려면 어디로 움직여야하는지 들어야합니다. 모든 것이 아스트랄 에너지로 포화되어 있고 아트랄 영역에 들어 가지 않고도 그 영향력을 느낄 수 있기 때문에 자신과 주변 공간의 말을 들어야합니다.
무당이 되는 것은 훌륭하지만, 예를 들어 훌륭한 약사가 되는 것보다 더 훌륭하지는 않습니다.

무속병, 증상.

이것은 제 학생이 쓴 글입니다. 링크를 따라가면 첫 번째 부분을 읽을 수 있습니다. 당신의 이야기를 내 이메일로 보낼 수 있습니다:

이전 기사에서 우리가 마법의 길로 들어가는 것, 마법의 부르심, '무당병'과 같은 현상에 대해 이야기하고 있다는 것을 이해하신 것 같습니다. 그것은 모든 사람에게 다르게 나타나지만 일반적으로 무속 질병에는 삶의 완전한 붕괴, 신체적 질병, 돈, 건강, 모든 영역의 문제와 같은 징후가 포함됩니다. 개인 생활, 행운, 사랑하는 사람과의 관계. 이전에 좋았던 모든 것이 갑자기 나빠집니다. 그리고 의사뿐만 아니라 마술사도 그 이유를 찾지 못합니다. 이것은 부정적인 것이 아니며, 피해도, 사악한 눈도, 저주도 아닙니다. 무속병은 마법의 부름이다.

인생에서 나는 내 인생을 잘 계획하는 방법을 알고 내 생각의 결과를 특정 혜택의 형태로 받는 목적이 있는 사람입니다. 행운과 행운은 언제나 나의 동반자였습니다. 그래, 어느 순간까지, 모든 것이 무너지기 시작할 때까지는 그랬다... 내가 가진 모든 것, 내가 만든 것, 내가 조화롭게 살았던 세상, 내가 여러 대학에서 공부한 모든 것. 훌륭한 양육, 교육 및 주요 대도시 조직에서의 경험을 바탕으로 한 나의 모든 자신감은 비눗 방울처럼 터졌습니다!

나는 오랫동안 언제나처럼 투지를 유지하려고 노력했습니다.... 2015년까지 살아남았다는 사실에 놀라울 정도로 "구부러져" 있을 때까지! 모든 면에서 저는 2014년에 마침내 세상을 떠났습니다.

내 가치관의 파괴는 아마도 2010년부터 시작되었을 것이다. 더 일찍이었다면 이런 일이 내가 눈치 채지 못한 채 일어 났을 수도 있지만 전제 조건은 이미 2007-2008 년에 시작되었습니다.

나는 스스로 "진단"을 내릴 것을 약속하지 않습니다. 왜냐하면... 나는 이 문제에 대해 전문가가 아니며, 내가 반복적으로 병원에 갔던 것은 의학적으로 확인되지 않았습니다.
몇 년 동안 사악한 눈, 손상, 그리고 내가 알지도 못하고 이해하지도 못했던 다른 것들이 나에게 떨어졌습니다. 그러나 나는 그것을 내 기관에서 느꼈습니다. 오히려 심장 기관의 기능 장애, 호흡 기관의 기능 장애로 느꼈습니다. 머리, 내 생각엔...
매일 나는 기분이 더 나빠졌습니다. 저는 2013년부터 줄곧 치료만 받았는데, 평생 건강하게 지냈어요. 나는 이제 그러한 사건에 주의를 기울일 필요가 있다는 것을 이해합니다. 내가 본 것처럼 이것은 저절로 사라지지 않습니다. 그리고 표준적인 "치료" 방법은 여기서는 작동하지 않습니다. 마법은 치료할 수 없으며 오히려 그 반대입니다)) 그러나 이는 위에서 나를 위해 결정된 길을 택하는 데 시간과 영혼과 육체의 시험이 필요하다는 것을 의미합니다. 거기엔 전혀 다른 사람이 되기 위해 공부해서 걱정되는 사람이 없었어요.

그리고 이것이 나에게 일어난 일입니다. 구급차에 끊임없이 전화가 왔고, 처음에는 온갖 질병에 대한 약 한 갑, 그다음에는 큰 약 봉지, 손을 빼앗겼고, 숨이 완전히 멈췄고, 잠을 잘 수 없었고, 숨을 쉴 수 없었습니다... 전화를 걸다 무거운 무게, 풍선처럼 부풀어 오르고, 림프관이 막히고, 눈이 나갔습니다.... 거울을 보았으나 내 자신이 보이지 않았고, 보고 싶지도 않았다... 그냥 집에서 뭔가 할 기력도 없었고, 반응할 힘도 없었다 아이에게 전혀. 그들은 나를 구하려고 했어 다른 사람들, 내가 찾은 것 : 교회를 자주 방문하고 할머니가 왁스를 부었고 한약의 중심에서 그랬습니다. 마사지 요법, 운동 치료사와의 약속, 침술, 수영장에서 수영... 몇 년 동안 말 그대로 호흡 정지와 심부전으로 죽어가고 있을 때, 더 높은 힘, 모든 정교회 성도들로부터 돈이 부족하여 반복적으로 걸었고 교회에 가기 위해 은행 대출을 받았을 때 구원을 바랐지만 기분이 나아지지 않았습니다.
사업이 중단되고 끝없는 대출이 시작되었으며 수개월 동안 수입이 전혀 없었습니다. 내 친구들과 동료들은 나도 모르게 어디론가 사라졌고, 다른 사람들은 그냥 떨어져 나갔어...

위기 상황을 해결하려면 행동이 필요했고, 나는 사업을 시작했다. 오픈 전에는 완전 직원이었어요 다른 지역사업을 하고, 아주 좋은 경험과 연습을 했고, 좋은 연봉을 받았습니다. 나는 이 기간 동안 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못했습니다. 상황이 정체되었습니다... 가족이 필요로 하는 돈이 충분하지 않았고, 몇 달 동안 한푼도 없이 대출에 시달렸고, 은행에 돈을 갚고 생활비를 마련하기 위해 아파트를 팔아야 한다는 생각이 있었습니다. 많은 사람들이 이것이 테스트라고 말했습니다. 하지만 전문 분야의 숙련된 전문가인 나는 일도, 명령도, 두뇌도 없이 방치되었습니다. 왜냐하면... 머리가 제대로 생각을 못 하고, 사고체계가 무너지고, 행사가 조직되고, 질서가 무너지고, 기억상실, 행운상실... 수익을 내기 위한 가장 간단한 문제조차 풀 수 없었다. 개인 생활 - 아무것도 아닙니다. 그러니까 적어도 어떤 부분에서는 그래야 한다고 생각하시겠지만... 제 경우에는 모든 면에서 확실한 마이너스입니다.

그런 상황에서 똑같은 질문이 생겼습니다. 왜 일이 잘 안되고 수입도 전혀 나오지 않는지, 누가, 왜 내 행운과 금전적 부를 가져갔는지, 왜 내 사생활이 무너졌는데 이 문제가 해결되지 않는지. ?
나는 사람과 거짓 치료사 형태의 끈적 끈적한 거머리에 사방에서 갇혔고 힘이 없었습니다. 일부는 떠나고 다른 일부는 옵니다. 나는 예전처럼 내 에너지와 내 생활 프로그램에 따라 평화롭게 살고 싶었습니다. 그리고 내 자신을 방어하는 방법에 대한 무지와 이해 부족으로 인해 나는 피해자의 역할을 강요당했습니다. 누구에게도 의지할 곳이 없었고, 도와줄 사람도 없었고, 책임감도 넘쳤습니다. “나는 누구에게도 나쁜 짓을 한 적이 없는데 나를 세상에서 쫓아내려고 한다”는 말은 더 이상 재미가 없었고 모든 일에 지쳤지만 내 주변의 문제는 줄어들지 않았습니다. 내 현금 흐름이 끊어지고 행운이 빼앗긴 것이 분명했지만 사람의 힘을 완전히 끊을 수는 없습니까?! 정의는 어디에 있습니까! 마치 사회에서 고립된 것 같았고, 모두를 보았지만 그들은 나를 보지 못했습니다. 불필요하고 이질적인 모든 것을 버리고 싶었고, 앞으로 나아가야 했지만 가만히 서 있는 것 같은 느낌이 들었습니다.

계속됩니다....

나 자신을 대신하여 추가해야 합니다. 비슷한 증상이 나타나면 무시하지 마세요. 무당의 병은 사라지지 않고 마법은 어디에서도 사라지지 않습니다. 눈을 감아도 문제는 사라지지 않고 마법의 부름을 따를 때까지 축적되고 증가합니다.

또 다른 중요하고 특성샤머니즘의 경우 - 소위 "샤머니즘 질병", 발작, 꿈 및 환각으로 무당의 미래 작업 문제를 즉시 결정합니다.

그리하여 셀리쉬 인디언들 가운데 무속병에 걸린 젊은 무당이 4년 동안 사람들에게서 물러나 금식하고 육체적, 정신적 힘을 다른 시험에 넘겨서 환상을 보게 되었고, 주정. 이때 샤먼은 통제된 엑스터시를 배운다. Chippewa(Ojibwe) 인디언의 황홀경의 세 단계는 N.A. Alekseev는 "영의 세계와 접촉하려는 무당의 직접적인 노력"으로 간주됩니다.

이 질병에 걸리다 일반인, 무당이 되기 전. 일반적으로 그 증상은 사람이 자신의 존재와 세상에 대한 인식을 다시 생각한다는 사실로 구성됩니다. 이때 사람은 미친 사람처럼 행동하거나 며칠 동안 혼수상태에 빠진 것처럼 거짓말을 하는 경우가 많다. 그러한 사람의 행동과 충동은 주변 사람들이 이해할 수 없습니다. 전통에 따르면 이 질병을 오래 앓을수록 무당은 더욱 강력해진다고 합니다.

무속 질환의 기간, 즉 영혼에 의한 입문과 그에 따른 "회복"(훈련)은 흔히 생각되는 것처럼 신경정신 장애의 표현이 아닙니다. 이러한 행동은 사회적, 문화적으로 프로그램되어 있으며 사회에서 기대하고 세계관에 따라 규정됩니다. 모든 무당은 황홀경에 빠져 영혼과 소통합니다. 엑스터시 또는 트랜스 상태는 무당 자신이 유발하고 통제합니다. 그는 자기 최면, 의지력 발휘, 때로는 일부 유형의 버섯, 마약 또는 메스칼라이트와 같은 환각제를 사용하여 의식적으로 자신을 이 상태로 가져옵니다. . 이 모든 것은 무당이 정신병자라는 대중적인 믿음에 반하는 증거입니다. 그들은 시인, 음악가, 배우 등 우리 사회의 창의적인 개인보다 더 아프지 않습니다.

야쿠트 무당 중 한 명은 미래의 무당은 대개 "죽고" 물이나 음료도 없이 3일 동안 유르트에 누워 있다고 말했습니다. 예전에는 이런 경우에는 '해체' 의식을 세 번 거행했다.

다른 이야기에 따르면, 모든 무당은 어미새를 가지고 있다고 합니다. 그녀는 ~처럼 보인다 큰 새철제 부리와 굽은 발톱, 그리고 긴 꼬리. 이 신화 속의 새는 무당의 영적 탄생과 그의 죽음이라는 두 번만 등장합니다. 그녀는 그의 영혼을 지하세계로 데려가 가문비나무 가지에 익도록 남겨둡니다. 영혼이 성숙해지면 새는 땅으로 돌아와 후보자의 몸을 작은 조각으로 찢어 질병과 죽음의 악령에게 분배합니다. 각 영혼은 자신에게 주어진 육체의 일부를 삼킨다. 이는 미래의 무당에게 관련 질병을 치료할 수 있는 능력을 제공합니다. 이 의식은 어떤 종류의 질병에 의해 먹히는 동정 마법이나 유사 마법과 같은 마법의 일부에 대해 이야기하며, 무당은 말하자면 그것과 하나가 되어 이 질병의 깊은 원인을 이해하고 힘을 얻을 수 있습니다. 그 위에. 온몸을 다 먹은 후에는 영혼이 떠난다. 어미 새가 뼈를 제자리에 되돌려 놓자 지원자는 마치 깊은 잠에서 깨어난 것처럼 깨어납니다.

때때로 무당의 입문식은 다음과 같습니다. 악령그들은 미래의 무당의 영혼을 지하 세계로 데려가서 3년 동안 별도의 집에 가두어 둡니다(하급 무당이 된 사람들의 경우 – 단 1년 동안만). 무당이 입문식을 받는 곳이 바로 그곳입니다. 영혼은 그를 참수하고 그의 머리를 옆으로 치워두고 (후보자가 자신의 절단을 자신의 눈으로 볼 수 있도록) 몸을 작은 조각으로 찢은 다음 서로 나눕니다 (다양한 질병의 영혼). 그러한 조건에서만 미래의 무당은 치유 능력을 얻습니다. 그러면 뼈가 덮혀요 싱싱한 고기; 어떤 경우에는 새로운 피를 받기도 합니다.

야쿠트족의 한 전설에 따르면 무당은 북쪽에서 태어난다고 합니다. 거기에는 거대한 가문비나무가 자라고, 그 가지에는 둥지가 있습니다. 대무당은 가장 높은 가지에 있고, 보통 무당은 중간 무당에 있고, 가장 작은 무당은 아래쪽에 있습니다. 일부에 따르면, 독수리 머리와 철제 깃털을 가진 어미 맹금류가 나무에 착지하여 알을 낳고 부화시킨다고 합니다. 대무당이 탄생하려면 중-2년, 소-1년 등 3년의 부화가 필요하다. 알에서 영혼이 나오면 어미새는 그 영혼을 눈 하나, 어깨 하나, 뼈 하나밖에 없는 악마 무당에게 훈련시키게 합니다. 그녀는 미래 무당의 영혼을 철제 요람에 안고 응고된 피를 공급합니다. 다음으로 세 명의 검은 '악마'가 나타나 그의 몸을 찢고 창을 그의 머리에 박고 고기 조각을 여러 방향으로 흩뿌려 제물로 바친다. 다른 세 명의 "악마"가 그의 턱을 찢습니다. 그가 치료해야 하는 각 질병에 대한 조각입니다. 결국 "악마" 중 한 명이 조각을 부족하게 되면 샤먼의 가족 중 한 명이 죽어서 이를 대체해야 합니다. 때로는 최대 9명의 친척이 사망하는 경우도 있습니다.

또 다른 전설에 따르면, "악마"는 후보자가 지식을 습득할 때까지 후보자의 영혼을 붙잡고 있다고 합니다. 이 기간 동안 후보자는 아프다. 그의 영혼은 새나 다른 동물, 심지어는 사람으로 변합니다.
무당은 평생 동안 한적한 곳에 권력을 유지합니다.

... 무당의 힘은 나무 잎사귀 속에 숨겨진 둥지에 저장되어 있으며, 무당들은 동물의 형태로 서로 싸울 때 상대방의 둥지를 파괴하려고 합니다...

이 모든 경우에서 가장 중요한 것은 무당이 영의 세계에서 다시 태어나 영의 세계에 영구적으로 접근할 수 있는 기회를 제공한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 원칙적으로 무속의 수행이 시작되면 무속의 질병은 끝난다.

"샤머니즘에서는 가장 다른 나라우리는 '샤머니즘 질병'이라는 독특한 현상에 직면하게 되는데, 이는 말하자면 미래의 숙련자가 샤머니즘적으로 소명을 받았다는 증거를 나타냅니다. '무속병'은 여러 지역에서 매우 흔하게 발생하지만 무속의 필수 속성이라고 볼 수는 없다. 우리는 무당의 선택에 대한 생각이 있고 미래의 무당이 영혼의 뜻 앞에서 무력한 것으로 판명되는 경우에만 직면합니다. 이는 선택된 사람의 개인적인 뜻과 전혀 일치하지 않습니다 (이것은 시베리아 샤머니즘의 특징이다.) 미래의 무당이 다시 선출되거나 선출되는 동일한 전통에서 어린 시절수행하는 무당인지, 아니면 무속 봉사가 사람의 의식적이고 자발적인 선택의 결과인지(에스키모 사이에서처럼), “샤머니즘 질병”은 알려져 있지 않습니다. 우리는 무당 가문의 후손들이 전통을 완전히 깨뜨렸음에도 불구하고 세습 무당 가문에서 이러한 유형의 정신물리학적 병리를 매우 자주 접하게 됩니다. 소련 사회에서 무신론적이고 유물론적인 신념을 갖고 자란 샤머니즘 가정의 젊은이들이 그럼에도 불구하고 "샤머니즘 질병"에 시달렸고 샤머니즘 심리 기술을 실천하기 시작한 후에야 질병을 제거한 경우가 있습니다. 무당이 되는 것.
(나에게 이것은 부족의 정착민이며 가족은 그와 협력하기로 합의했으며 그는 하나이며 상속을 통해 동시에 에너지가 더 강한 사람이나 무당의 자녀 중 막내를 선택합니다. 가족별은 7이며 종종 40년 후 이 7이 켜지는 동안 정착민의 이전 운반자가 죽어야 하기 때문에 7번 품종은 여러 명의 자녀에게 있을 수 있으며 일반적이지만 완전히 나타납니다. 한 세대의 속 중 하나에서만 발생합니다.)

'무속병'이란 무엇인가요? 이것은 미래의 무당이 젊었을 때(종종 사춘기 동안) 경험하는 병리학적 상태의 전체 복합체입니다. (실제로 40년이 지나면 발생하지만, 기간에 따라 이중채널이나 하위채널을 켜면 발생함)그리고 무당의 눈에는 무속 봉사를 위해 영이 사람을 선택했다는 증거입니다. 종종 사람은 무당이되기를 원하지 않고 이러한 상태에 저항하려고 시도하지만 병리학 적 증상이 증가하여 고통스럽고 견딜 수 없게됩니다. 그리고 무당에게 도움을 요청하고 무속 입문(헌신)을 통해서만 사람은 고통스러운 감각을 완전하고 완전히 제거합니다. (즉, 심리적으로나 정력적으로 강한 사람은 이러한 상태를 극복합니다. 나중에 이 분야에서 일하려면 강해져야 하지만, 약한 정신은 이 질병으로 인해 파괴될 가능성이 더 높으며 종종 무속 질병으로 사망합니다. 아니면 더 자주)"샤머니즘 질병"은 일반적으로 졸음, 두통, 악몽, 청각 및 시각적 환각 및 기타 형태의 병리학적 상태로 나타납니다. 환자는 자신을 부르는 영혼의 목소리를 듣기 시작하고 이상하고 무서운 환상을 보게 됩니다. 무속 입문과 무속 활동이 시작된 후에 이러한 모든 증상은 영원히 사라지는데, 이는 사람이 자신의 소명을 따르고 강력한 영과 무속 조상의 뜻에 동의한 결과로 샤머니즘에 의해 설명됩니다. (학생은 자신의 정신적 능력을 개발하고 그와 함께 생활하도록 가르치는 나이 많은 친구로부터 훈련을 받습니다.)

"샤머니즘 질병" 현상으로 인해 많은 연구자(Olmarx, Nioradze, V.G. Bogoraz-Tan, D.F. Aberl 등)는 정신병리학, 즉 소위 북극 히스테리에서 샤머니즘의 뿌리를 보도록 강요했습니다. 이 관점은 M. Eliade에 의해 완전히 폭로되었습니다.*

* 참조: 엘리아데 M. 샤머니즘. 페이지 23-32.

첫째, 북극 히스테리(빛 부족, 추위, 비타민 결핍 등과 관련된 북위도에서 매우 흔한 질병)는 샤머니즘(및 "샤머니즘 질병")이 도처에 널리 퍼져 있기 때문에 샤머니즘의 근원이자 원인이 될 수 없습니다. 북극과 아북극 지역뿐만 아니라 세계. 열대 지방(예를 들어 인도네시아)에는 매우 발달된 샤머니즘 전통이 존재하는데, 이곳에는 정신병리학이 널리 퍼질 이유가 없습니다.

둘째, 신경증적이고 히스테리적인 사람의 경험 자체에는 종교적 내용이 없으며 종교적 가치순전히 외부 매개변수에 따라서만 종교적 자아초월 상태와 비교할 수 있습니다. 더욱이 샤머니즘 전통의 원주민 보유자들은 샤머니즘 카리스마와 정신병리학을 완벽하게 구별합니다. 예를 들어 간질은 수단 부족들 사이에서 매우 흔하지만 간질 환자는 결코 샤먼이 되지 않습니다.
(간질은 무당병과 같은 원인인 정령의 부가로 인해 발생합니다. 그러나 간질의 경우, 정령이 신체를 전환하거나 제어할 때 소유자의 영혼이 저항하므로 즉시 우주복을 끄고 우주복으로 전환합니다. 나는 친구가 7시부터 성별에 따라 발작을 일으키는 것을 관찰했습니다. 그가 룸메이트를 사용하기 시작할 때까지 그는 이러한 공격을 제거하지 않았습니다.)

셋째, 무당은 결코 단순한 아픈 사람이 아니라 자신의 상태를 완전히 통제하고 관리하는 치유받은 환자이다. 샤머니즘적 황홀 상태와 병리학적 상태의 차이점은 이것이 이 전통에서 개발된 특별한 심리 기술 절차를 통해 달성된 통제된 상태라는 사실에 있습니다. (100% 동의합니다. 자신의 영혼과 합의하고 협력까지 하는 사람은 대개 영혼이 모든 일을 하고 정보도 제공합니다. 다시 한 번 강한 정신이 필요합니다.)

넷째, 무당은 그 민족의 지적 엘리트를 대표합니다. 그들의 지적 수준일반적으로 의지의 자질은 평균적인 동료 부족의 자질보다 훨씬 높습니다. 원칙적으로 국가 문화와 전통, 민속 및 서사시의 수호자 역할을 한 것은 무당이었습니다. 따라서 그의 환경에서 무당의 권위는 극도로 높으며, 후자는 소련 집단화 초기에 무당이 집단 농장의 의장으로 선출되는 경우가 많았다는 사실로 입증됩니다. (강한 사람은 정력적으로나 정신적으로, 따라서 지적으로 살아남습니다. "씨족이 약해지면"씨족이 죄를 짓기 시작하고 자손이 작아지면 무당 일족은 단순히 사라질 것입니다.)

여기에 무속적 활동이 바로 봉사였다는 점을 덧붙여야 한다. 한 시베리아 무당은 민족학자와의 대화에서 이렇게 말했습니다. “이것은 힘든 일입니다.” 더욱이 이것은 사심없는 봉사입니다. 무당은 주로 종교와 관련 없는 다른 노동(사냥, 낚시 등)으로 생계를 꾸려 나갔다.

따라서 샤머니즘의 정신병리학적 개념은 확실히 전혀 사실이 아닌 것으로 간주될 수 있습니다. 동시에 우리는 독자들에게 다음 사항에 특별한 관심을 기울일 것을 요청합니다. 무당은 질병을 겪고 스스로 치유되며, 질병에서 벗어나 이전보다 더 높은 지적, 심리적 특성을 갖게 됩니다. . 무당의 인격과 개인의 능력을 치유하고 자기발견하는 방법은 헌신(입문)이다.