Volosov kolostor. Nikolo-Volosov kolostor

Nikolo-Volosovsky kolostor

Nikolo-Volosovsky kolostor (Nikolo-Volosov kolostor) egy ortodox kolostor, amely Volosovo faluban, a Sobinsky kerületben, Vlagyimir régióban található.

A Nikolo-Volosov kolostor alapításának ideje nem ismert, de a Volosov-kolostorról a 15. században találunk információkat.
Oroszországban sok hely van, ahol Volos ősi templomait Szent Miklós templomok és kolostorok váltották fel. Egyikük nem messze van Vlagyimirtól, egy Volosovo nevű faluban. Az apácák ismerik a legendát, miszerint kolostorukat eredetileg Volos (Veles) isten lerombolt templomának helyén építették.
Az egyik legenda szerint a Szent Miklós-templom kezdetben egy hegyre épült, Volos isten templomának helyén, de a benne lévő csodálatos Szent Miklós-kép elkezdett eltűnni a templomból és minden egyes az idő a Kolochka folyó melletti alföldön kötött ki, hajszálonként egy fán felfüggesztve. A kolostort át kellett helyeznem az ikon által kiválasztott helyre. Ott van most.
Akkor a kolostor minden épülete fából készült.

A szerzetesi oklevelekből és zsinatokból ismertek a Volosov-kolostor apátjai: Jónás (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufrij (1543-1546), Porfiry (1572), Szilveszter (1573). , Jonah (1577), Pimen (1595-1598), József (1599-1600), Serapion (1621), Izsák (1635). 1643-ban, a „Vlagyimir-hadjárat” idején József pátriárka (1642-től 1652-ig pátriárka) meglátogatta a Volosov Szent Miklós kolostort. Az Állami Prikaz könyvében (a pátriárka által a kampány során kiosztott alamizsnák elszámolása) ez van írva: „A Nikolsky Volosov kolostorban az apát a székesegyház imaszolgáltatásáért fél rubel, a koldusok pedig 6 pénz. .”
1645-től 1647-ig a kolostort Theodorit apát, 1650-ben Jónás, ugyanabban az évben Filaret, 1652-től 1660-ig Kirill apát, 1662-ben Nikon, 1667-től 1675-ig Jusztin, 1675-től 1680-ig Hilarion apát irányította. 1685-1690 - Dionysius apát.

Refektórium épülete Radonezh Sergius templomával (XVII. század)



Refektórium épülete Radonezh Sergius templomával (XVII. század)

A 17. században épült Sergievskaya templom kolostor A Radonyezsi Szent Szergiusz nevére felszentelt főoltár mellett Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú melléktemplom is volt.
1691 és 1707 között (ebben az évben halt meg) a kolostort Pitirim apát irányította. 1713-ban Nikolai Volosov kolostor apátja (1708-ban nevezték ki apátnak, 1718-ban helyezték át a Pokrovszkij Uszt-Nerlinszkij kolostorba) felszentelte a falu templomát. Jelcino.
1719-től 1724-ig - Bogolep apát.

Csodálatos Szent Miklós székesegyház

Csodaműves Szent Miklós székesegyház (1727) harangtoronnyal

Csodaműves Szent Miklós székesegyház (1727) harangtoronnyal

katedrális Szent Miklós templom Pál apát vezetésével 1727-ben épült (1725-től uralta a kolostort, Carekonstantinovskytól a Volosov kolostorba helyezték át, a Volosov kolostorban halt meg 1738. december 22-én).
1742 és 1748 között a Volosov-kolostort Máté apát uralta. 1748-ban elbocsátották a vezetőségből, majd a Bogolyubov kolostorba helyezték. 1749 márciusában Pavel archimandritát a Volosov és egyben Kozmin kolostorba nevezték ki, 1751. február 25-ig pedig János apátot a Nikolsky Volosov kolostorba. 1758 és 1761 között a kolostort Ambrose apát irányította.

A kerítés első fennmaradt tornya


A kerítés második fennmaradt tornya


Sejtépítés

Négy torony és fal, egy kapuház, sejtépítés(volt paplak) 1763-ban épült.
1763-1764-ben. A kolostort Pavel apát vezette, a kolostor egy második osztályból állt.

Intercession Gate templom (1763)


Közbenjáró kapu templom

1763-ban épült Közbenjáró kapu templom. A közbenjárási templom sokáig felszenteletlenül állt, és elkezdett összeomlani. A templom csak falakból állt, amelyek a templom és az egykor hozzá készült melléképület között a törmelék törékenysége miatt szétváltak. Az 1890-es években. a templomot helyreállították.
Íme, amit A. Boriszoglebszkij annak idején a „Vlagyimir Egyházmegyei Közlönyben” írt: „A kolostorban három templom található: Csodatévő Szent Miklós nevében, Csodatévő Szent Szergiusz nevében a 3. templom az egykori Szent Kapu felett található. Ez az utolsó, 150 éve épült templom mindmáig felszenteletlenül állt. Ez idő alatt az épület jelentős pusztulást szenvedett. Isten Gondviselése szerint azonban a paraszt tól. Sztavrov, Vlagyimir kerület, Jakov Ivanovics Busurin magára vállalta a lerombolt templom helyreállításának szent feladatát. Szeptember 21-én került sor az újonnan épült templom ünnepélyes felszentelésére. A felszentelés előestéjén, szeptember 20-án a bogoljubovi kolostor apátja, Varlaam apát megérkezett a Szent Miklós-kolostorba, és az új templomban egész éjszaka virrasztást tartott a székesegyházzal és a helyi hieromonkákkal.
Szeptember 21-én reggel Prigkips-Jevgenov székesegyházi lelkész érkezett Vlagyimirból diakónusokkal és a püspöki énekesek kórusával. Reggel 9 órára megérkeztek a kolostorba: Tihon őeminenciája, Murom püspöke, akinek irányítása alatt a Bogolyubov és Nikolo-Volosov kolostorok álltak, valamint a szeminárium rektora, Nikon archimandrita. Hamarosan megkezdődött a templom felszentelése. A felszenteléskor azonnal megkezdődött benne az első isteni liturgia, amelyet Tikhon őeminenciája (Klitin, 1892-ben szenteltek fel Murom püspökévé, 1895-től Prilucki püspök) is végzett a fent említett személyekkel koncelebrálva. A püspök kórusai énekeltek. A szentségi igeszakasz során a kolostorban található plébániai iskola tanára, A. Borisoglebsky szemináriumi hallgató Őeminenciás áldásával az alkalomhoz illő szavakat mondott.
Az istentisztelet végén Tikhon Őeminenciáját és koncelebránsait teával és ebéddel kínálták a testvérkolostor épületében. Tihon őeminenciája, miután megtanította az embereket a szent áldásra, harangszó mellett visszament Vlagyimirhoz, és a szent ünneplés többi résztvevője követte őt.

Az államalapítás előtt a kolostor mögött 460 parasztlélek állt. A kolostori birtokok elkobzása és az államok 1764-es bevezetése után a kolostor megszűnt, majd 1775-ben újra felbukkant.

1775-ben a Szent Szinódus rendelete alapján a Konstantin-Eleninszkij-kolostor apátjával, testvéreivel és egyházi felszereléseivel a Szent Miklós-Voloszov-kolostorhoz került, ezért is nevezik Carekonstantinovsky Szent Miklós-Voloszov kolostornak.
Leonty Fedorovich Tikhonravov, miután elvégezte a Vlagyimir Teológiai Szemináriumot (1822), a Moszkvai Teológiai Akadémia kandidátusa volt, 1830-ban belépett a Volosov kolostorba, 1839-től a Spaso-Evfimiev kolostorba, 1839-től világi rangot kapott.

1844-ig a kolostor önálló volt, ebben az évben a kolostort a Bogolyubovsky-kolostorhoz rendelték, ahová minden vagyonát áthelyezték; a megmaradt templomok és épületek a Bogolyubsky kolostor apátjának kezelésébe kerültek.
A Nikolo-Volosov kolostort 1874-ben véglegesen bezárták, a templom és a kolostor vagyona a Bogolyubov kolostorhoz került, a megmaradt templomok és épületek a Bogolyubov kolostor apátjainak kezelésébe kerültek.

„A Bogolyubov-kolostortól 27 vertnyira található, délnyugatra, Vlagyimir városától 17, az autópályától pedig 8 verztra. A kolostor kerítése mögött a keleti oldalon egy nagy és gyönyörű tavacska terül el, előtte szénás rét nő.”
1891-ben az egykori Nikolaevsky-Volosov kolostor a következő épületekkel rendelkezett:
a) 1891-ben felújított háromemeletes kőépület; Ez az épület a kolostor apátja helyiségeként szolgált.
b) A második kőépület maradványai, amely a testvérek épületéül szolgált.
c) A fa pince, pajta és fürdőház leromlott állapotú.
d) A négytornyú kőkerítés is romos.
A Nikolaevsky-Volosov kolostor a következő földekkel rendelkezik:
a) Az ingatlan telek, kert és tó alatti 4 tized. 44 négyzetméter korom Erről a területről van egy 1821-es terv.
b) Szénakészítés 7 dessiatin 359 nm. korom Terv 1822-ből. Ezt a földet 1888. május 3-tól 6 évre bérbe adják Volosov falu parasztjaitól - évi 100 rubelért.
c) Pakhatnaya az állami tulajdonban lévő Fomitsyna faluban, amely a Starkova pusztaságban található, 21 dessiatina, 1909 négyzetméter. korom Terv 1831-ből. 71 rubelért adták bérbe Fomitsyna falu parasztjainak. évi feltétel szerint 1890. február 1-től 6 évig.
d) A Skovorodino-tó, Vlagyimir városától négy mérföldre, 3 tízes méretű. 5 négyzetméter korom Ez a tó vízhiánya és mocsarassága miatt nem nyújt bevételt a kolostornak.
e) A Koloksa folyón, Sztavrov község közelében lévő lisztmalmot Mihail Szergejev Ivanov paraszttól bérlik, 1888. október 1-jétől kötött szerződés alapján 8 évre, évi 800 rubel díjjal.
Amikor a Nyikolajevszkij-Voloszov-kolostor a Bogolyubov-kolostor fennhatósága alá került, a kolostorleltár szerint 20 727 rubel szerepelt jegyként és készpénzként a Nikolaevszkij-Voloszov-kolostorba. 8 kopejkát bankjegyek; Ezt az összeget az egyházmegyei hatóságok utasítására a konzisztóriumnak utalták át.

A faluban Volosovo volt egyházközségi iskola. 1893-ban Alekszej Jegorovics Boriszoglebszkij volt a tanár, aki 1892-ben végzett a Vlagyimir Szemináriumban. 1895-ben áthelyezték a Shuya Teológiai Iskola előkészítő osztályába.
Pjotr ​​Mihajlovics Kazanszkij pap lett a Volosov iskola jogtanára. A kazanyi teológiai akadémián végzett hallgatói címmel, 1890-ben pedig kandidátusi címmel. 1884-ben a község papjává nevezték ki. Georgievsky Melenkovsky kerületben, 1889-ben - a muromi Nagyboldogasszony-templomban, özvegysége miatt belépett a Bogolyubov kolostorba.

1909-ben a kolostort női kolostorrá alakították át.
A kolostorban vízimalom működött a Kolochka folyón.
A kolostort az 1920-as években bezárták.

1927-1928-ban Volosovóban szolgált Fr. Sergius Sidorov (született 1895), a „Jegyzetek” szerzője. Háromszor letartóztatták és 1937-ben lelőtték. 1923-tól 1925-ös első letartóztatásáig Fr. Sergius Sergiev Posad feltámadási templomában szolgált. Sergius atya és családja 1923 késő őszén érkezett Szergijev városába (ahogy akkoriban Sergiev Posadot hívták). Itt kapott papi helyet a Péter és Pál templomban, amely a Kacsa mellett található. A Lavra tornya. Érkezéskor azonnal Fr. Sergiust az egyháztanács egyhangúlag választotta meg a templom rektorává. Családjával szinte a templom mellett, a Bolsaya Kokuevskaya utcában telepedett le, egy kis teraszos faházban (29. ház).
Az 1920-as években sok nemesi család költözött Moszkvából Szergijevbe: Moszkvában a feljelentések és letartóztatások miatt veszélyes volt, de Szergijevben, a Lavra szentélyei mellett és azok fedezéke alatt könnyebbnek tűnt túlélni a forradalom düheit. Szergiusz atya már a forradalom előtt, moszkvai élete során sokakat ismert azok közül, akik Szergijevbe költöztek: az Isztomin, Bobrinszkij, Komarovszkij és Ognev családban mindig meleg fogadtatásra talált, és Szergej Pavlovics Manzurov barátja lett. Ebben a Moszkva melletti városban Fr. Sergius ismét belépett a magas kultúrájú és ortodox szellemiségű emberek körébe. És megismétlődött a hosszú teadélutánok és esti beszélgetések, mint korábban, amelyekben Fr. Sergius vállalta a leglelkesebb részt, egy időre megfeledkezett a mindennapi élet nehézségeiről, a gyermekek betegségeiről, az állandó szükségről. „Sergius atya nagyon hamar olyan pap lett, akit nemcsak plébániája, hanem az egész város hívei különösen tiszteltek. Sok család szeretett volna találkozni vele, és amikor meglátogatta őket, kitörölhetetlen nyomot hagyott... Gyönyörű, nemes, lelki arcán volt valami vonzó... Széles műveltségű ember lévén, Fr. Sergius könnyen felkeltette hallgatóit lenyűgöző és éleslátó történeteivel, amelyek különféle témákról szóltak. A beszélgetések irodalomról, történelemről, művészetről és sok más, az ember lelki életével, a társadalomban való viselkedésével és egyéni tulajdonságaival kapcsolatos témáról szóltak. Meggyőzően sulykolta az erkölcsi alapelveket az ifjúságban, nagy érdeklődéssel tudta értelmezni az evangéliumot, és egyúttal a természet megfejthetetlen titkainak világába vezette a hallgatókat...”
1924-ben Szent Tikhon, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája a Péter és Pál templomban szolgált. Meghívta Fr. Sergius, hogy megerősítse az ortodoxia híveit, de őt magát három nappal Szent Tikhon érkezése előtt letartóztatták. Második alkalommal Fr. Sergiust 1926-ban tartóztatták le Péter metropolita, a pátriárkai trón Locum Tenens ügyében. Amikor elhagyta a börtönt, megfosztották attól a jogától, hogy a Szovjetunió 6 legnagyobb városában tartózkodjon, és 3 évre egy általa választott városba küldték. Sergius atya Vlagyimirt választotta.
Vlagyimirban akkoriban sok templom és kolostor már bezárt, és túl sok volt a papság. Sergius atya nem tudott állandó szolgálati helyet szerezni, amíg Voloszovóba nem küldték. 1927. július 27-én Vlagyimirban megszületett Sergius atya második lánya, akit Tatyanának neveztek el. Ekkor már plébániát kapott az egykori Szent Miklós-Voloszovszkij kolostor ókori Szent Miklós-templomában, és a Vladimir GPU engedélyezte, hogy Volosovo faluba költözzön.
1927. április 1-jén két szán érkezett, és Sergius atyát Volosovóba vitték. Húsvét után, amikor kiépült a nyári út, a családnak mennie kellett volna. Volosovo hangulatos hely volt: a közelben van egy erdő sáfrányos tejsapkákkal és eperrel, a kolostor mögött pedig egy kicsi, de tiszta folyó, halakkal. A kolostorkert, bár már elvadult, még tavasszal illatos volt, és az ősi kolostor falait csipkebogyó-bozót övezte. Megőrizték az öregasszonyok és idősek alamizsnáját, a forradalom után iskolát is nyitottak. Fr. családja Sergia a templom egykori kapuházában telepedett le, egy lakhatásra alkalmatlan házban. Hamarosan érkezéskor Fr. Sergius az élet minden nehézségével szembesült egy kicsi, szegény plébánián, amelynek mindössze százötven háza volt. Nem volt elég pénz az adófizetésre, nem volt miből eltartani a családot. A kisgyerekek gyakran megbetegedtek, orvosokat csak Vlagyimirban lehetett látni. Fr. súlyosan megbetegedett. Sergius: magas láz, tífusz gyanúja. Báránybőr kabátba burkolózva vitték Vlagyimirhoz, és bevitték a kórházba. Végül szeretett „anyja”, Vera Ivanovna Ladygina halálosan megbetegedett gyomorrákban.
1928-ban halt meg Moszkvában, és a Vagankovszkoje temetőben temették el.
Az utolsó háború során Vera Ivanovna sírja elveszett, és ma már lehetetlen megtalálni. Sergius atya, elzárva a barátaitól, nagyon magányosnak érezte magát Volosovóban.
1928-ban ezt írta egy barátjának: „Lehetetlen télen Volosovóban a családjával élni. A feleségem állandóan kimerült és beteg, és a gyerekek is.” Sergius atya rövid ideig szolgált Volosovóban - 1927 áprilisától 1928 végéig. Ez idő alatt a plébánosok megszerették őt. Megőrződött egy hálalevél, amelyet az egyháztanács Fr. Sergius. Egy kis papírlapra, aranyfestékkel nyomtatott betűkkel ez van írva: „A voloszovói vallási közösség rektorának, Szergej Alekszejevics Szidorov papnak. Tisztelendő Sergius atya! Fogadja tőlünk mélységes köszönetünket azokért a tüzes felhívásokért, amelyek a mi erényekben csekély és hithiányos korunkban vészharangként szólalnak meg a történelmi Nikolo-Volosov kolostor ókori templomában, és arra buzdítanak bennünket, hogy hűtsük le erényeinket. függőség a világ romlandó dolgaitól, és törekedj a boldog végtelen örökkévalóságra... Mentor!
A vezetésedre bízott és magukat rád bízó nyáj komolyan kér téged, hogy abban az időben, a Dicsőség Urának rettenetes trónja előtt állva, ezt mondhasd: „Íme, én és a gyermekek, akiket Isten adott nekem egyél!” És aláírások: idősebb Pavel Chugunov, elnök tanácsa. Tagok: V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov.
1929-ben Fr. Sergius plébániát kap a faluban. Lukin, Szerpuhov kerület. Helyét Volosovóban a felújító pap, Sergius Andreev veszi át.
Szergij Jevgenyevics Andrejev főpapot (1902-1991) 1923 végén szentelte pappá Lavrov renovációs püspök. 1924-től 1925-ig a községben szolgált. Olikov, 1925 és 1929 között - a faluban. Kistysh, 1929 és 1932 között - Volosovóban, 1932 és 1940 között - Sztavrovban.

A templomokon kívül cellák (1763) és a kerítés egy része tornyokkal (1763) maradtak fenn.
A kolostort 1993-ban újjáélesztették a Bogolyubsky kolostor nővérei. 1993-tól a szuzdali közbenjárási kolostor női kolostoraként létezett, 1996-tól pedig önálló kolostor.
A kolostor apátnője Eufémia (Romashova).
/Oleg Penezhko főpap könyveiből./

Kápolna



Nyugati bejárati kapu

A Szent Miklós Volosov kolostorban található Miklós képe úgy néz ki, mintha nemrég festették volna. Az apácák azt mondják, hogy ez az ikon csodálatos módon fennmaradt a Szent Miklós-székesegyház harangtornyának fülkéjében a forradalmi megrázkódtatások óta. És hogy ez ugyanaz a kép, amely a legelején szerepelt a kolostor leltárában. XIX század

Volosovo falu

"Ez a kolostor Velisova vagy Velesova falu közelében található, amely Volosra vagy Velesre, a szarvasmarha pogány istenére hasonlít."

Volosovo falu



Házak Volosovo faluban


Vásároljon a faluban Volosovo


Volosovszkij FAP. Utca. Michurinskaya, 11a


Emlékmű szülőföldjük katonáinak (Volosovo falu és falvak: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), akik hősiesen haltak meg az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban.


Village Krutoy szakadék


Mikhlino falu

Csodálatos Szent Miklós szent forrása

Voronki folyó


Tavasz a folyón Voronki a falu közelében. Volosovo


Szent Miklós szent forrása. Fotó 2015-ből.

A kolostortól nem messze található a Szent Miklós-szentforrás.
Evlogiy vlagyimir és szuzdali érsek áldásával a Csodaműves Szent Miklós forrásánál fából készült kápolna épüljön, amelynek terve már kidolgozott. Ezen a helyen az apácák és a helyi lakosok elbeszélései szerint többször is megjelent Csodatevő Szent Miklós. A kolostor apátnője, Eufémia anya elmondása szerint a forrás tisztítása során ősi téglák emelkedtek ki az aljáról, látszólag a kolostorból. A kolostorban mindössze 12 apáca van, akik önállóan tudnak dolgozni, fejlődni, és még inkább kápolnát építeni a forrásnál.
A forrásnál istentiszteleti keresztet állítottak fel.
A szent forrás alig észrevehető, a talajszinten betongyűrűket ásnak. Egy helyi lakos erőfeszítésével egy csövet eltávolítottak a kútból, és árkot ástak a folyóba.

Kápolna a csodatevő Szent Miklós forrásnál. Fotó 2016-ból.


Forrás

2016-ban Evlogiy vlagyimir és szuzdali érsek áldásával kápolna épült a Csodatevő Szent Miklós forrásánál, Volosovo falu közelében.

Churilovo falu

Ez a falu a kezdetek óta. század XVII A szerzetesi birtokok felszámolása előtt a Nikolaevsky Volosovsky kolostor patriarchális házához tartozott, majd az állami tulajdon osztályába került. Kezdetben. század XVII Már volt itt templom Illés szent próféta nevében, amit megerősít az 1628-as pátriárkai zsoldkönyvek bejegyzése, amely így szól: „Illés szent próféta temploma a Volosov kolostor pátriárkai birtokán Churilov falu tribute 19 altyn with denga.” 1631-től 1656-ig a templom nem szerepelt a fizetési könyvekben. „Talán vagy a templomot elhagyták, vagy a Volosov-kolostornak adtak adót. 164-ben (1656) 2 rubelt kellett fizetni. 22 altyn 5 pénz, érkezési hrivnya, de 165-ben (1657) „nem rendelték el, hogy a jövőben adót vegyen”. 185-ben (1677) 2 rubelt kellett fizetni. 26 altyn dengóval; az adót ugyanennek a templomnak a papja, Vaszilij Timofejev fizette; A pátriárka ugyanazon év július 19-i rendeletével ezt a tiszteletadást a Nikolaev Volosov kolostornak ítélték oda az apátnak és a testvéreknek „egyházi szükségletekre” a jövőre nézve. 187-ben (1679) elhatárolták az egyházi földet és Csurilov parasztfaluját: A papság fejenként 6 tízest kapott. Határtáblák kerültek elhelyezésre 3 mezőben.
1720-ban a pátriárka rendelete elrendelte, hogy bontsák le Churilovo faluban a romos templomot, és építsenek helyette egy újat, szintén Szent István tiszteletére. Illés próféta. Valószínűleg ez a fatemplom a kőtemplom 1817-es építése előtt is létezett; A templom refektóriumát 1872-ben bővítették. A templom mellett áll a vele egy időben épült kőből készült harangtorony. A templom keresztje négyágú, alatta félhold látható.
Jelenleg három oltár van a templomban: egy hideg oltár az Istenszülő Tikhvin ikonja tiszteletére, egy meleg étkezés Szentpétervár tiszteletére. Illés próféta és az Istenanya „minden gyászoló öröme” (a főtemplom oltárának átnevezése valószínűleg a kőtemplom építésekor történt).
Az egyházi könyvtár egy csodálatos ősi nyomtatott evangéliumot őriz, amelyet 1575-ben adtak ki „a hírhedt Vilnában az irgalmas uralkodó, Henrik hatalma alatt, Isten kegyelméből, a lengyel király és Litvánia nagyhercegének jóvoltából. Jónás tisztelt érsek, Kijev és Galícia metropolitája”; A középpont és a rajta lévő evangélisták ezüstből készültek, az oldalakon dombornyomással béleltek.
A templomra 150 rubel tőkét hagytak, amelyből kamatot élvez. Egyházi földterület áll rendelkezésre: körülbelül 1 dessiatine birtok, 26 dessiatine szántó, 3 dessiatin széna. és 4 des. kényelmetlen. A telekre nincs konkrét terv.
A papság létszáma szerint: pap, diakónus és zsoltárolvasó. A plébánia fenntartása keresleti korrekcióból, gabonabeszedésből, tőkekamatból 408 rubelben történik. 32 k. és föld - csak körülbelül 750 rubel. évente. A papság saját házaiban él, templomi földön.
A plébánia a következőkből áll: Churilov falu, Volosova falu (1 vert a templomtól), falvak: Krutoy Enemy (1 vert), Golovin (1 vers), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 vert), Bryantseva, Shchegolikha (1 verst), Azikova, Lukhovets falu. A plébánián 870 lélek él. neme és 894 női lélek. neme, melyből 10 előjel nélküli szakadár van.
Churilovóban 1887 óta plébániai iskola működik a diakónusházban; Körülbelül 40 diák van."
A Vlagyimir Egyházmegye templomainak és plébániáinak történeti és statisztikai leírása. 1896

Annino falu

Vlagyimir kerület: harmadik esperesi kerület.
„A Peshcherka folyó közelében található Annino falu 20 vertra a tartományi várostól.
A falu kezdeti alapításának ideje ismeretlen, de már a XVII. század második felében pedig Lukjan Golosov dumajegyzőé volt, majd a XVIII. Nyeszvickij herceg birtokán volt.
Az Annin falu temploma 1671-ben került először a pátriárkai könyvek közé. Szentpétervár nevében szentelték fel. Radonyezsi Sergius a Legtisztább Istenszülő (Uszpenszkij) kápolnával. „1671-ben 5 altyn 3 pénz, 1741-ben 56,5 kopejka volt az adó.
1778-ban „a földbirtokos Nesvickij herceg szorgalmával” egy harangtornyos kőtemplom épült. A templom keresztje nyolcágú volt, alján félhold.
A templomban három oltár volt: a jelenlegiben - Keresztelő Szent János nevében, a kápolnákban: a déli oldalon - Szent János nevében. Radonezh Sergius, és északról - az Istenszülő elhunyta tiszteletére (meleg kápolna).
„A plébánia szent ikonjai közül külön tisztelet övezi Keresztelő Szent János ezüstköpenyes (20 font súlyú) ikonját; Az ikonon két drágakövekkel díszített kereszt van felfüggesztve, az egyikben Ciprianus, Pimen és Julianus szent vértanúk ereklyéinek részecskéi. A templomi könyvtár megőrizte: az 1657-ben Alekszej Mihajlovics cár és Nikon pátriárka alatt nyomtatott evangéliumot, zöld bársonnyal bélelt, Innocent Gisel 1676-os akatista könyvét, valamint a Szent István-bazilika megalapításáról szóló királyi és patriarchális oklevelet. Zsinat".
A papság állománya egy papból és egy zsoltárolvasóból áll. A papság eltartása akár 450 rubelt is kap az igénykorrekciókból, szolgáltatásokból és a földből. évben.
A papság saját házában lakik az egyház földjén.
A plébánia Annina faluból, a következő falvakból áll: Fomitsyna, Malgina, Pshenisnikov (Pshenisnikovo falu a 17. században, majd a Volosov kolostorhoz tartozott) és Koryakin - mind két mérföldre a plébániatemplomtól. A papi anyakönyvek szerint 530 férfi lélek és 582 női lélek van, ebből 7 mindkét nem szakadár-nem papi lélek.
/Vlagyimir egyházmegye templomainak és plébániáinak történeti és statisztikai leírása. 1896/

Vlagyimir Soloukhin Evlampia anyával folytatott beszélgetésben, a Nikolo-Volosov kolostorban:
- Honnan szerzed az ikonjaidat? - Egyesek a kolostortemplomból, mások Anninból. Anninban volt egy régi, pompás templom. Amikor eltört, sok ikont szállítottak a Petrokovszkaja templomba, könyörögtem a kazanyi Istenszülőnek, és Mihály arkangyalnak, és a Kellemes Szent Miklósnak is...
Soloukhin nem ment Anninóba, és hiába, akkor még mindig volt ott egy út, nem úgy, mint ma, benőtt mezők és elhagyott földek, éles tövisek és kíméletlen szántó kátyúk döngölték a véletlenszerű és kíváncsi autók felületét.
A mai napig fennmaradt a hatalmas, több mint ezer fő befogadására tervezett Keresztelő Szent János templom Annino faluban. A kőtemplom egykupolás és nagy méretű. A központi négyszöget kápolnák veszik körül, ezért a templom egy hatalmas kockára emlékeztet. A szovjet időkben az épületet többszörös rongálás érte, benőtte a növényzet, romos, elhagyatott állapotú, a harangtornyot a bolsevikok téglára bontották, kupolának és keresztnek nyoma sem volt. A festmények elvesztették színeiket és szürkésfeketék lettek. Csak a feliratok csillognak helyenként elszigetelt aranycseppekkel. De maga a templom él és létezik, bár nem szerepel a védett építészeti örökség listáján, és ismeretlen a műemlékvédelmi kormányzati szervek előtt. Magas dombon áll, sűrű bozótokkal körülvéve.
Lent egy mély szakadékban alig észrevehető patak folyik, valamikor a Peshcherka folyó volt. A templom mellett van egy régi temető. Némelyik sírt gondozzák, gondozzák, de az alig észrevehető pályán, inkább árokban, nem haladt a közlekedés. Néhány évvel ezelőtt egy helyi gazda betette a kaptárait a templomba télre, de az összes méh elpusztult, az üres dobozokhoz már nem nyúltak, és a madarak összerakták őket. A templom hasznosítására más kísérlet nem történt, a hozzá vezető utat benőtte járhatatlan fű. A templom állapota súlyos, összetört és nem is tört össze Sobinka városa.
Szobinszkij kerület.
Vlagyimir régió forrásai.
Osovets település.
Vlagyimir régió kolostorai

Copyright © 2015 Feltétel nélküli szerelem

Nikolo-Volosovsky kolostor

Volosov Szent Miklós kolostor (Nikolo-Volosov kolostor) egy ortodox kolostor a Vlagyimir régió Szobinszkij kerületében.

A Nikolo-Volosov kolostor alapításának ideje nem ismert, de a Volosov-kolostorról a 15. században találunk információkat.

Oroszországban sok hely van, ahol Volos ősi templomait Szent Miklós templomok és kolostorok váltották fel. Egyikük nem messze van Vlagyimirtól, egy Volosovo nevű faluban. Az apácák ismerik a legendát, miszerint kolostorukat eredetileg Volos (Veles) isten lerombolt templomának helyén építették.
Az egyik legenda szerint a Szent Miklós-templom kezdetben egy hegyre épült, Volos isten templomának helyén, de a benne lévő csodálatos Szent Miklós-kép elkezdett eltűnni a templomból és minden egyes az idő a Kolochka folyó melletti alföldön kötött ki, hajszálonként egy fán felfüggesztve. A kolostort át kellett helyeznem az ikon által kiválasztott helyre. Ott megjelent - Velisova falu közelében.
1781-ben minden kolostor apátjától igazolást kértek az általuk vezetett kolostorok alapításának idejéről és a kolostorokban valaha történt figyelemre méltó eseményekről. Az archimandritától, aki a Volosov kolostor apátja volt, kapott jelentésben az áll, hogy a helyi parasztoktól és a „környéki vénektől” kapott információk szerint a Volosov-kolostor közelében hosszú ideig voltak patriarchális falvak falvakkal. , „és a hely, ahol most a kolostor található, hiába feküdt egy száraz mocsár közelében, ahol hummockok nőttek, benőtt fű, amelyet szőrös fűnek neveznek; eközben állítólag a hummockokban megjelent Csodatévő Szent Miklós képe, miért van az, hogy ahogy akkor a templomot átköltöztették arra a domború helyre, úgy elhelyezték a templomban megjelent Csodatevő Szent Miklós-képet, és ma a székesegyház nevében épített kőtemplomban áll az ikonosztázis és innen nevezik a kolostort Volosovnak. És ettől az időtől fogva az egykori patriarchátus falvakat és falvakat, valamint más votchinnikiből birtokokat csatoltak hozzá, kőtemplomokat, kerítést építettek, és apátot alapítottak. A szerzetesek nem ismernek más legendát a kolostor alapításáról. Az 1781-es jelentésben közölt hagyomány helyesen jegyzi meg a Volosov-kolostor függőségének tényét, először a moszkvai metropolisztól (barna volt), majd a patriarchátustól; valószínűleg a kolostor nevének következetesebb történeti magyarázatát is adja, és innen néhány adatot az alapítás meghatározásáról és idejéről, amit nem kell a Vlagyimir-Szuzdal régió keresztényesítésének első időinek tulajdonítani. , de a fent jelzett kronológiai adatokhoz képest jobban kelt.

Kezdetben a kolostor minden épülete fából készült.
A szerzetesi oklevelekből és zsinatokból ismertek a Volosov-kolostor apátjai: Jónás (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufrij (1543-1546), Porfiry (1572), Szilveszter (1573). , Jonah (1577), Pimen (1595-1598), József (1599-1600), Serapion (1621), Izsák (1635).
János Vasziljevics nagyherceg 16. század eleji oklevelében. (1504) A Volosov-kolostor azokkal a kolostorokkal és falvakkal együtt szerepel a listán, amelyek nem tartoznak a kormányzók és a volostelek joghatósága alá. 1511-ben Varlaam metropolita támogatást adott a volosovói kolostornak Volosovo falu számára, földdel és szénaföldekkel. P. Stroev a Volosov-kolostor apátjainak idei listáján e kolostor első ismert apátja, Jónás szerepel a történelemben. Varlaam metropolita utódja, Dániel (1522 - 1539) a Szent Miklós-kolostor apátja és vénei által hozzá intézett levelére válaszolt, amelyben kifogásolta, hogy a cenobitikus szabályokkal ellentétben a presbiterek, ill. a diakónusok azt, amit a Krisztus-szeretőktől hoztak, kézzel viszik, nem pedig a kolostor kincstárába – ez egy különleges üzenet, amelyben a megfelelő hierarchikus utasításokat tanítja.
1643-ban, a „Vlagyimir-hadjárat” idején József pátriárka (1642-től 1652-ig pátriárka) meglátogatta a Volosov Szent Miklós kolostort. Az Állami Prikaz könyvében (a pátriárka által a kampány során kiosztott alamizsnák elszámolása) ez van írva: „A Nikolsky Volosov kolostorban az apát a székesegyház imaszolgáltatásáért fél rubel, a koldusok pedig 6 pénz. .”
1645-től 1647-ig a kolostort Theodorit apát, 1650-ben Jónás, ugyanabban az évben Filaret, 1652-től 1660-ig Kirill apát, 1662-ben Nikon irányította. 1662-ben a Nikolo-Voloszovszkij kolostor apátja, Nikon kénytelen volt petíciót benyújtani Alekszej Mihajlovics cárhoz „Theodore Volhov herceg sérelmeiről és fenyegetéseiről”. Ebben kegyelemért könyörgött az uralkodótól, egyszerűen és művészet nélkül panaszkodott a védtelen „szuverén zarándokok” elnyomásáról: „... július 12-én Larion kolostor vénünk és a parasztok a kolostor szénáját dobálták. a szénaföldet, és ahogy a szénát elsöpörték, a Golovin-réten lévő táborba mentek, és ő, Fedor herceg eljött népével és a parasztoktól arra a rétre, Golovin felfegyverkezett a táborral, és megtanította kolostorparasztjainkat, hogy verték, kirabolták és megtanították őket lőni a parasztokra arquebuszokból, és bemenekültek az országba, otthagyva két üstöt tízes rézvödörből, kabátokat, kalapokat és baltákat dobtak el, és amikor Fjodor herceg megérkezett, szétzúzta két Rzsanov- és Jarovov-mezőt. gabonát, ugyanakkor megragadta az idősebb Lariont és Ivaska Ofonasiev parasztot, csak az ingébe kötözve, magához vette és egész nap a magtárban tartotta.” .
1667 és 1675 között - Justinus, 1675 és 1680 között - Hilarion apát és 1685 és 1690 között - Dionysius apát.

Refektórium épülete Radonezh Sergius templomával (XVII. század)



Refektórium épülete Radonezh Sergius templomával (XVII. század)

A 17. században épült Sergievskaya templom kolostor A Radonyezsi Szent Szergiusz nevére felszentelt főoltár mellett Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú melléktemplom is volt.
1691 és 1707 között (ebben az évben halt meg) a kolostort Pitirim apát irányította. 1713-ban Nikolai Volosov kolostor apátja (1708-ban nevezték ki apátnak, 1718-ba helyezték át) felszentelte a falu templomát. Jelcino.
– Volosovszki Hegumen Nyikolaj ott volt, és bemutatta Csodatevő Szent Miklós képét kerettel és kenyérrel; a szerzeteseket pedig abban a kolostorban nem etették, hanem testvérenként 4 alamizsnát adtak nekik” (1720).

Kezdetben. XVIII század I. Péter csökkenteni kezdte a kolostorok számát, amelyek bevételét az állam szükségleteire szánta. A kis kolostorokat, ahol a szerzetesek száma nem haladta meg a 30 főt, vagy összevonták más kolostorokkal, vagy teljesen bezárták. megúszta a bezárás sorsát, és a Nerl folyó melletti Intercession kolostorba osztották be. 1722-ben a Szent Szinódus rendeletével mindkét kolostort a Nikolaev Volosov kolostorhoz rendelték.

1719-től 1724-ig - Bogolep apát.
1725-től 1727-ig a Volosov-kolostorba osztották be kistestvérként.

Csodálatos Szent Miklós székesegyház

Csodaműves Szent Miklós székesegyház (1727) harangtoronnyal

katedrális Szent Miklós templom Pál apát vezetésével 1727-ben épült (1725-től uralta a kolostort, Carekonstantinovskytól a Volosov kolostorba helyezték át, a Volosov kolostorban halt meg 1738. december 22-én).
1742 és 1748 között a Volosov-kolostort Máté apát uralta. 1748-ban elbocsátották a vezetőségből, majd a Bogolyubov kolostorba helyezték. 1749 márciusában Pavel archimandritát a Volosov és egyben Kozmin kolostorba nevezték ki 1751. február 25-ig. 1751-ben János apátot a Nikolsky Volosov kolostorba nevezték ki.
Az 1749-re vonatkozó nyilatkozatában Viktor apát így írt a kolostor birtokairól és bevételeiről: „Ez mögött a Volosov-kolostor mögött a Vlagyimir kerületben, Churilovo faluban Volosov faluval és a falvakkal együtt, a jelenlegi felülvizsgálat szerint 460 lélek. férfinak írják. Ezektől a parasztoktól fizetésük szerint évi 20 rubelt szednek a kolostor számára a kilépő Fomitsyno falu számára. Pénzadatok s. Churilov papokkal és hivatalnokokkal egyenként 2 rubelt. évi 89 k. A teljes fizetés 22 rubel. 89 ezer.”
A fizetésen kívüli összeget Victor apát az alábbiak szerint számítja ki átlagosan évente. A bérbe adott 7 pusztaságból 73 rubelt, „és olykor terméshiány miatt az apát úr szerint semmit sem kaptak”. A Volosov-kolostorból adománylevelek alapján kiadott koronás emlékművekből a kolostor patrimoniális parasztjainak 2 rubel. 42 k. A más birtokokhoz házasodott leányok és özvegyek után kiadott ivadékok felszabadításáért 3 rubel. 90 k. Össz béren kívüli díj 79 dörzsölje. 32 k. És összesen fizetéssel 102 rubel. 21 kopejka
Ezenkívül a kolostornak szántóterülete volt Lukin falu és Filippushka falu közelében, „80 és fél dessiatin táblánként és kettő ugyanannyiért”. Ezt a szántót a faluból származó parasztok szántották fel. Churilov és a közeli falvak. Szénaföldet is kaszáltak 250 kopijáért. A kapott pénzből gyertyát, tömjént és egyházi bort (20 rubel) vásároltak, fizetést kaptak az apát (10 rubel), a hieromonk (5 rubel), 2 fehér papot (mindegyik 5 rubel), egy diakónus (5 rubel). ). ), 4 szerzetes (20 rubel), 3 zsoltárolvasó (9 rubel), pék (2 rubel), hivatalnok (2 rubel), 5 vőlegény és egy szarvasmarha (6 rubel), apát cellafelügyelő (2 rubel) és élelmezésért kiküldött nyugállományú katona (50 k.). Összesen évente átlagosan 91 rubelt bocsátottak ki a kolostor által kapott pénzből. 50 kopejkát A fennmaradó összeget a kolostor romos állapotainak helyreállítására fordították. Ha a kolostor hiány miatt nem kapta meg a plébánián feltüntetett átlagösszeget, a kolostorban élők fizetését a be nem kapott pénzösszeg szerint csökkentették.
A kolostor termőföldjéről származó termő gabona részben a Zsinati Gazdasági Igazgatóság moszkvai irodájába került (rozsliszt egyenként 50 negyed, zabpehely egyenként 25 negyed zabpehely, egyenként 25 negyed zabpehely), részben pedig a kolostorban élők támogatására került. A szénát nyom nélkül a kolostor állatainak etetésére használták.
Ezek voltak azok az erőforrások, amelyek a 18. század közepén a Volosov-kolostor rendelkezésére álltak. Ugyanebben az időben leltárt készítettek a kolostor épületeiről, a szent tárgyakról és a Volosov-kolostorhoz tartozó minden vagyonról. Ugyanis 1751-ben a voloszovi kolostor rektorát, Pál archimandritát, akit különféle atrocitások miatt bocsátottak el a vlagyimir egyházmegyéből, János apát váltotta fel. A konzisztórium arra utasította, hogy az apáti tisztség átvételekor a testvérek jelenlétében készítsen részletes leltárt a szerzetesi javakról. Az általa összeállított leltárból kitűnik, hogy a kolostorban három templom volt. Az első katedrálist Csodaműves Szent Miklós tiszteletére Osmerik építtette, a fejét vas borítja, a tetőt deszkák borítják. Ennek a templomnak az ikonosztázát aranyozták; A legtöbb ikon drágakövekkel díszített. A bejárati ajtók fölött egy szintén Osmerik által épített kőből készült harangtorony állt; 8 harang lógott rajta, amelyek közül a legnagyobb 103 font 32 fontot nyomott. A harangtornyon vas harci óra is volt. A Radonyezsi Szergij tiszteletére kialakított második meleg refektórium templom is kőből készült. Ennek a templomnak az ikonosztáza ács volt; Csak egy öv van aranyozva. A szent kapukon álló harmadik templom, a Legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére, szintén kőből épült, 1751-re tönkrement: „a boltozatok bedőltek, az istentiszteletre nagyon veszélyes volt, ezért az ikonosztázt a Vlagyimir Mennybemenetele-székesegyházában lévő Őeminenciája udvari templomába vitték.
A kolostor könyvtárában az egyházi könyvek mellett több adománylevél is volt, amelyek lehetővé tették a Volosov-kolostor múltjának megítélését. Pontosan:
1) Mihail Fedorovics egész Oroszország nagy uralkodójának oklevele, el nem ítélve 7131 (1623).
2) Őszentségének díszoklevele. Jób pátriárka a Korejevszkaja-réten és a keze mögötti nyárfán 7106-ban (1598).
3) Lista Borisz Fedorovics nagy uralkodó cár elítéletlen leveléből, Ovdokim Nikitin jegyző keze alatt, 7107 (1599).
4) Lista Anthony metropolita Vlagyimirhoz intézett leveléből a 7081 (1573) vám nem fizetésének tizedéről.
5) Anthonynak, egész Oroszország metropolitájának bizonyítványa a Nyizsnyij Novgorod körzetében található Chiretev-tó feléről, az ő keze alatt, 7086 (1578).
6) Őszentsége oklevele. A pátriárka munkája arról, hogy miért kell a szolgáknak pénzt és kenyeret elvenni, készleteket és esküvőket szállítani a parasztoktól évente, Ovdokim Nikitin jegyző keze mögött 7109-ben (1601).
7) Anthony fővárosi bizonyítvány, úgy, hogy azzal. Churilov a vlagyimir egyházból nem fizette ki ezt a pénzt 7081-ben (1573).
8) Varlaam metropolita adománylevele Volosovo falunak földdel és szénavágással a kezére, Varlaam 7019 (1511).
9) Varlaam metropolita segélylevele, hogy ezt a pénzt és semmi mást ne fizessenek a kezéért 7026-ban (1518).
10) Joasaph pátriárka igazolása a fomitsinói pusztaságról és Bujakovó feléről, elrendelték, hogy 20 rubelt vegyenek el a parasztoktól. évente 7149 (1671)
11) Őszentsége díszoklevele. Joachim pátriárka, amely szerint a kolostor parasztjait megparancsolták, hogy vigyék el az emlékkoronákat a kolostorban, és fizessék be a kolostor kincstárába az adókat, Paisius idõs pénztáros, Ivan Veshnyakov jegyzõ aláírása, 7193 (1685).
12) A Nagy Úr, Őszentsége Chartája. Joachim pátriárka, mivel a parasztokat arra kötelezték, hogy mindenféle munkát végezzenek el a kolostorért, és minden pénzt fizessenek be a kolostor pénztárába, Denis Dyatlovsky jegyző aláírásával és Vaska Svetikov 7185 (1677) bizonyítványával.
A kolostor könyvtárában a leveleken kívül: Egy jegyzetfüzet, ki mit adott a 7019 (1511) letétbe. Grigorij Sehovszkij herceg és Pjotr ​​Vasziljev jegyző, Rodion Beketov 153, 154 és 155 (1645, 1646 és 1647) felirata Anisim Nevezhin jegyző szavaival. Iván Kokosilov jegyző által aláírt határjegyzőkönyv 158 (1650)
A kolostortemplomokat kőépületek vették körül, amelyekben apát és testvéri cellák, valamint fa melléképületek (két gleccser, sörfőzde, két magtár, istállóudvar, három istálló, fészer) helyezkedtek el. Az egész kolostorépület körül 78 öl hosszú, 70 öl átmérőjű kőkerítés volt. A sarkokban három helyen tornyokat építettek; két torony celláknak adott otthont, a harmadik pedig „maláta istállóként” szolgált. A kolostor mögött volt egy lovas udvar, azon két kunyhó, egy fészer és egy fészer – mind fából. Hasonló ló- és marhaudvar volt a faluban. Lukin, a kolostor birtoka.
Az idézett leltárból kivont adatokból ítélve a Volosov-kolostor a 18. század közepére még nem volt olyan szegényes tartalmi forrásokban, hogy felszámolni lehetett volna. 460 lélek állt mögötte. A kolostor a pénzjövedelem mellett gabonatermést kapott a kolostor szántóiról. A kolostorépítés a kolostorgazdaság jelentős fejlődését jelzi. 1751-ben 23 ló és 8 csikó volt a kolostor istállójában. A tanyaudvarban 27 szarvasmarha és 46 juh volt.
1758 és 1761 között a kolostort Ambrose apát irányította.

A kerítés első fennmaradt tornya


A kerítés második fennmaradt tornya


Sejtépítés

Négy torony és fal, egy kapuház, sejtépítés(volt paplak) 1763-ban épült.
1763-1764-ben. A kolostort Pavel apát vezette, a kolostor egy második osztályból állt.

Intercession Gate templom (1763)


Közbenjáró kapu templom

1763-ban épült Közbenjáró kapu templom. A közbenjárási templom sokáig felszenteletlenül állt, és elkezdett összeomlani. A templom csak falakból állt, amelyek a templom és az egykor hozzá készült melléképület között a törmelék törékenysége miatt szétváltak. Az 1890-es években. a templomot helyreállították.
Íme, amit A. Boriszoglebszkij annak idején a „Vlagyimir Egyházmegyei Közlönyben” írt: „A kolostorban három templom található: Csodatévő Szent Miklós nevében, Csodatévő Szent Szergiusz nevében a 3. templom az egykori Szent Kapu felett található. Ez az utolsó, 150 éve épült templom mindmáig felszenteletlenül állt. Ez idő alatt az épület jelentős pusztulást szenvedett. Isten Gondviselése szerint azonban a Vladimir kerület parasztja, Jakov Ivanovics Busurin magára vállalta a lerombolt templom helyreállításának szent feladatát. Szeptember 21-én került sor az újonnan épült templom ünnepélyes felszentelésére. A felszentelés előestéjén, szeptember 20-án a bogoljubovi kolostor apátja, Varlaam apát megérkezett a Szent Miklós-kolostorba, és az új templomban egész éjszaka virrasztást tartott a székesegyházzal és a helyi hieromonkákkal.
Szeptember 21-én reggel Prigkips-Jevgenov székesegyházi lelkész érkezett Vlagyimirból diakónusokkal és a püspöki énekesek kórusával. Reggel 9 órára megérkeztek a kolostorba: Tihon őeminenciája, Murom püspöke, akinek irányítása alatt a Bogolyubov és Nikolo-Volosov kolostorok álltak, valamint a szeminárium rektora, Nikon archimandrita. Hamarosan megkezdődött a templom felszentelése. A felszenteléskor azonnal megkezdődött benne az első isteni liturgia, amelyet Tikhon őeminenciája (Klitin, 1892-ben szenteltek fel Murom püspökévé, 1895-től Prilucki püspök) is végzett a fent említett személyekkel koncelebrálva. A püspök kórusai énekeltek. A szentségi igeszakasz során a kolostorban található plébániai iskola tanára, A. Borisoglebsky szemináriumi hallgató Őeminenciás áldásával az alkalomhoz illő szavakat mondott.
Az istentisztelet végén Tikhon Őeminenciáját és koncelebránsait teával és ebéddel kínálták a testvérkolostor épületében. Tihon őeminenciája, miután megtanította az embereket a szent áldásra, harangszó mellett visszament Vlagyimirhoz, és a szent ünneplés többi résztvevője követte őt.

1764. október 18-án a Vlagyimir Konzisztóriumban meghallgatták Ő Birodalmi Felsége rendeletét „a felszámolásra szánt Sanaksar sivatagból, a Temnyikovszkij kerületből (amely akkoriban a Vlagyimir egyházmegyéhez tartozott), mint korábban, más sivatagok mellett. és ahelyett, hogy kizárják a kiosztott számból egy másik kolostort vagy sivatagot? A konzisztórium a rendelet értelmében a következőképpen döntött: „Az őeminenciás egyházmegyében saját megélhetésükre hagyott kolostorok közül a Floriscseva és Sarov remetelak pontosan szerepel a menetrendben, míg a Jaropolszkaja Angyali üdvözlet kolostornak van földje a fenntartására. és a Gorokhovsky Nikolaevsky kolostor, amely a városban található, és az ottani polgárok alamizsnáján marad, akiket ez támogat. És bár a befektetők szívesek az utolsó - Volosov-kolostor fenntartását illetően, de mivel ez a kolostor nem a városban található, ezért a befektetők kivételével nincs remény alamizsnát kapni, amiért a konzisztórium véleménye szerint Volosovnak a szanaksári sivatag helyett ki kell zárni egy kolostort, amelyet plébániatemplomként létesítenek, amelyhez Churilov faluból a plébánia felét rendelik, mégpedig százkét udvart, és a szent szolgálatra Joseph Gavrilov papot rendelik ki abból a faluból egy sextonnal és egy sextonnal; élelmezésükre az adott kolostor szántóföldjétől elszakadni, a rend értelmében táblánként tíznegyedet, ugyanennek szerint kettőben szénavágást negyedenként sokkolásonként, mértéke pedig három dessiatin.”
A kolostorbirtokok elkobzása és az 1764-es állambevezetés után a kolostort felszámolták, a székesegyházi Szent Miklós-templomot plébániatemplommá alakították.
A felszámolt Volosov-kolostor azonban nem maradt sokáig ebben a helyzetben, bár, mint az alábbiakból is látható, rövid időn belül elhanyagolás miatt nagy pusztításnak volt kitéve. A konzisztórium archívumában megőrződött egy akta, amelyből egyértelműen kiderül, hogy a kinevezett pap részéről még kísérlet is történt - de nem koronázta sikerrel -, hogy egy szakadár 12 képet adjon el a Volosov-székesegyházról. a kórus mögött, és láthatóan csak egy időben történt felmondás állította meg az üzletet.

1775. április 11-én a legfelsőbb jóváhagyott zsinati rendelet az egyházi birtokokon felállított bizottság jelentése alapján elrendelte a vlagyimiri egyházmegye felszámolását „a benne lakhatatlanság miatt”, és apátját a szerzetesekhez helyezte át. a megszüntetett Volosov-kolostorba. A leltár szerint a cári Konstantin-kolostort elrendelték a falu papjának. Sok sikert az ügyintézőkhöz.

1775-ben a Szent Szinódus rendelete alapján a Konstantin-Eleninszkij-kolostor apátjával, testvéreivel és egyházi felszereléseivel a Szent Miklós-Voloszov-kolostorhoz került, ezért is nevezik Carekonstantinovsky Szent Miklós-Voloszov kolostornak.
A Konstantin cár kolostorának apátja, Nikodim archimandrita, amikor megérkezett a felújított Volosov-kolostorba, a teljes elhagyatottság és rendetlenség képét találta itt. Egy külön beadványban, amelyet a Rev. Jeromos, Nikodim archimandrita a legkomorabb képet festette mindazokról a rendellenességekről, amelyeket új lakóhelyén talált:
„Sok idő elteltével ebben a kolostorban az apát és a testvér cellái és egyéb kolostori épületei teljesen romossá váltak, mind kívülről fedőkkel és tornácokkal, mind a belső berendezéssel, mert szinte nincs vége, és nincs is. sok cellában ajtós sütők; a kolostor istállója összedőlt, a pajtákon és a szárítókon tetők vannak, és nincs bent padló, valamint fészerek és kerítések - amiben anélkül, hogy mindent megtennénk, és főleg a cellák javítása nélkül, nincs lehetőség abban élni. kolostor... Ugyanazzal a Volosovval A kolostorban a felszámolása előtt a keleti oldalon volt körülötte haltartásra szolgáló tó (melyet ültetvényesnek kell tekinteni), melybe átmenetileg lehet ültetni halat, de nem szaporodhat. A déli oldalon a kolostor szarvasmarhái és istállóudvarok, veteményeskertek káposzta és egyéb zöldségek ültetésére; a nyugati és az éjféli oldalon tégla istállók és kolostor szérű található. Mára azokból a kolostorbirtokokból dél óta, ahol állattartó, istállóudvar és veteményeskert volt, ugyanannak a kolostornak egykori tagjai, ma már létszámfölötti szolgák telepedtek le, összesen nyolc háztartást. A keleti és éjféli oldalon pedig az említett cselédek és parasztok birtokában van a föld. Nyugatról mostanáig a föld a pap és a papok tulajdonában volt, akik abban a kolostorban voltak... Ugyanebben a kolostorban még nem készült el a kaputemplom, a székesegyháznál pedig az oltár, testvérek és az őrcellák teljesen megsérültek, és a kerítésben az egyik fal már majdnem kidőlt.” . A bemutatott dolgok alapján Nikodim archimandrita megkérdezte püspöktől. Jerome, hogy alkalmazza a Főiskolát 500 rubel megtakarításáért. a kolostorban szükséges javításokról, valamint a kívülállók által bitorolt ​​szerzetesi javak korábbi tulajdonába adásáról. A kérésnek eleget tettek, a szükséges javításokat elvégezték, és a kolostori ingatlant visszaállították a törvényes korlátok közé. A Volosov-kolostor korábbi nevéhez az új Carekonstantinov nevet adta. Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov kolostor - ez a név, amelyen a Volosov-kolostor ismert volt a 18. század végén és a 19. század elején. Apátjait az egyházmegyében kiemelkedő adminisztratív tisztségekkel bízták meg, köztük több olyan személy is volt, aki később hírhedt volt a hierarchikus világban.
Ám az ide áthelyezett testvérek rokonszenvükkel még mindig korábbi lakóhelyük felé vonzódtak, és sokáig nem tudtak megbékélni a felsőbb hatóságok parancsával. Amikor 1781-ben tájékoztatást kértek a kolostorok apátjaitól a fennhatóságuk alá tartozó kolostorok alapításának idejéről és történetük jelentős eseményeiről, Tikhon archimandrita adta a leglelkesebb áttekintést a megszüntetett Konstantin cári kolostor elhelyezkedéséről és a kb. azokat a figyelemre méltó eseményeket, amelyek a közelmúlthoz kapcsolódtak. Archimandrite írta:
„A fent említett Konstantin cári kolostort közösségi kolostornak építették, a falvakat, vizeket és mindenféle igényt Szent Alekszij, Moszkva és egész Oroszország metropolitája elégítette ki a világ teremtésétől számított 6870-es évben, az ország uralkodása alatt. Dimitrij Joannovics Donszkoj nagyherceg Moszkvában, olyan okból, hogy amikor Philotheus konstantinápolyi pátriárka metropolitává nevezte ki Konstantinápolyból Moszkvába hajókon, nagy vihar támadt a tengerben és a hajót összezúzták a hullámok, majd megígérte, hogy Konstantin cár és édesanyja, Heléna nevében felépíti azt a kolostort, hogy megszabaduljon tőle, ezért is állították össze és hívták Tsarekonstantinovnak, és ettől kezdve a főispáni hatóság alapított. Vlagyimir városa közelében áll, gyönyörű és vidám helyen. Közelében, az egyik oldalon, dombos partok között, sima és termőföldek között, kukoricatáblákkal és gyakran lakott falvakkal borított, folyik a Klyazma folyó, amely tavasszal öt mérföldnyi zöld és tiszta réteken ömlik át, különféle halakkal. , kivéve a tokhal és a beluga, és nem sokkal marad el az Okától, és amikor beolvad a szénaföldek partjaiba, nagyon sokan kaszálnak. A másik oldalon pedig a tó partján árterek, erdők, ligetek, szántók és gyakori falvak találhatók. Vlagyimir városa olyan egységesen jelenik meg a kolostor előtt, és Vlagyimir kolostora vidám. Tavaly, 1753-ban, január hó 9. napján a nagyon mély reggeltől a földben lévő szent kapukban a harangozás folytatódott a nagy- és kisharangok válogatásával, ahogy az egy felhívásnál lenni szokott. templomi körmenetekre, amelyeken nem csak a helyi lakosok csengettek, hanem Vlagyimir városából is sok egyházi és világi rang özönlött és hallott. És ez a csengetés napnyugta előtt véget ért, és az összegyűlt emberek külön utakra mentek. 1775-ben, április 27-én pedig a Szent Kormányzó Szinódus rendelete alapján ugyanennek az egyházmegyének a vezérkarát a kolostorból áthelyezték a megszűnt Volosov Szent Miklós-kolostorba, amelyet azonban továbbra is Konstantin cárnak neveztek el. Kolostor, és ezt vidéki püspöki háznak kell nevezni.”
A Volosov-kolostorról szóló jelentést egészen más érzések diktálták.
„Ő áll” – írja Tikhon archimandrita – víztelen, fátlan és haszontalan völgyekben; Csak a kis Kolochka folyó folyik, és nyáron kiszárad; Partjai és odúi mentén görbe bokrok nőnek, az urvinák pedig neorán és üresen hevernek. Csupán kettő épült beruházókból, a harmadik pedig egy tökéletlen kőtemplom, kizárólag a velük való holttestek temetésére, a kerítésfalak pedig az esés felé dőlnek. Az egyházmegyei Vlagyimir várostól a távolság 20 vert és az ebbe a városba vezető átjáróig mindegyikhez vezető út, még inkább tavaszi és őszi időben nagyon alkalmatlan, és erre a célra a hatóságok korrigálni a fellépő szertartásokat. rendkívül ünnepélyes napokon és más úri ünnepeken Vlagyimir városába semmiképpen sem lehetséges. Emlékezetes események soha nem történtek, kivéve azt, hogy a hummockok között megjelent Csodatevő Szent Miklós képmása, és most már nincs is.”

A kolostori gazdaság akkoriban egy lisztmalomból állt a Kolosha folyón, Sztavrov falu közelében, harmincegy hektár szántóból és szénás földből, valamint a közeli Skovorodina-tóból.
A csendes kolostori temető, ahol a történeti adatok szerint ősi nemesi és kereskedőcsaládok képviselőinek hamvai pihentek, nem maradt elhanyagolt vagy elhanyagolt. A dekabrist S.G. ősei ott találták meg végső menedéküket. Volkonsky, drámaíró A.S. Gribojedov, M.N. tengernagy Lazarev - híres orosz haditengerészeti parancsnok és sarkkutató. Nevüket az ókori kolostor synodik egyházi megemlékezése céljából vették fel.
Leonty Fedorovich Tikhonravov, miután elvégezte a Vlagyimir Teológiai Szemináriumot (1822), a Moszkvai Teológiai Akadémia kandidátusa volt, 1830-ban belépett a Volosov kolostorba, 1839-től a Spaso-Evfimiev kolostorba, 1839-től világi rangot kapott.

1843. december 18-án a Szent Zsinat rendeletével ismét felszámolták a Nikolo-Voloszovszkij-kolostort, mivel számos épülete rendkívül leromlott, különösen az apát épülete és a testvéri cellák, amelyekben a tartományi építész szerint életveszélyessé vált. A testvéreket Vlagyimir közelébe szállították, de a volosovói kolostor nem volt üres: egy hieromonk, két novícius és egy szolga, akiket felváltva küldtek Bogolyubovból, hogy őrizzék a templomokat, és vasárnaponként és ünnepnapokon istentiszteleteket végezzenek bennük. azt. Minden vagyona a Bogolyubov-kolostorba került; a megmaradt templomok és épületek a rektor kezelésébe kerültek.
A 19. században ismételten felmerült a szándék a Nikolo-Voloszovszkij kolostor önálló státuszát visszaállító kolostor újraélesztésére mind a Krisztus Egyháza lelkészei, mind az egyszerű nép erényes laikusai körében. († 1894, január 10/23-án emlékeznek meg), aki egykor a Vlagyimir-széket elfoglalta, és buzgón gondoskodott korabeli társadalma szellemi felvilágosításáról, 1865 decemberében levelet küldött a Zsinatnak, amelyben javasolta „az említett [Volosov] kolostor helyreállítását Nyikolszkij Voloszov missziós kolostor néven, azon személyek elhelyezésével, akik tehetségüket és munkájukat az ortodoxia védelmében skizmatikusok interjúztatására és a szakadástól eltérők figyelmeztetésére kívánják fordítani, az alábbi pozícióban:
a) az említett kolostorban a javasolt célra legfeljebb hét személyt helyezzen el, mind szerzeteseket, mind özvegy papokat, akik bizonyítottan jó természetűek, valamint azokat, akik tetszés szerint végezték el a tanfolyamot,
b) a kolostor vezetését és a testvérek felügyeletét a legidősebbre bízza, vagy a testvérválasztás szerint...
c) kötelezze a papokat, hogy felváltva, az ősi egyházi charta szerint, mindennapi énekléssel végezzenek isteni istentiszteletet, követve az istentiszteletek meghatározását a Moszkvai Egyházmegye Guslitsky Megváltó Megváltó kolostorában,
d) a testvérek minden tagját kötelezni arra, hogy vasárnaponként és ünnepnapokon rendszeresen beszéljenek az emberekkel az ortodoxia szellemében, a szakadás ellen, és hívják meg a szakadárokat és az ortodoxiában ingadozókat a kolostor egy külön helyiségébe interjúra. ...”
És bár Theophan püspök mélyen átgondolt és gondosan kidolgozott projektjét a zsinat következmények nélkül hagyta, létezésének ténye előrevetítette a Nikolo-Voloszovszkij kolostor közelgő újjáéledését, amelynek eredeténél a szent Visenszkij Remete állt.
A kolostor helyreállításában reménykedtek Volosova falu lakói is, akik 1873-ban felhatalmazták Pavel Kozlov parasztot, hogy ez ügyben kérvényt nyújtson be II. Sándor császárhoz; és néhány moszkvai szerzetes, akik közül az egyik, a Zaikonospasszkij kolostor lakója, Hieromonk Ammon alázatosan kérte ugyanezt 1875-ben. „Versenyezve a voloszovi lakosok jámbor vágyával – írta Antal Vlagyimir és Szuzdali érsekhez fordulva –, és bízva Isten Nagy Szent Miklós irgalmában, én, a legszerényebb, változhatatlan vágyam volt, hogy helyreállítsam a Szent István-bazilikát. Miklós kolostor. Ennek eredményeképpen abban a megtiszteltetésben vagyok részem, hogy a legalázatosabb petíciót kérhetek Eminenciádtól a kolostor helyreállítására.”
A Nikolo-Volosov kolostort 1874-ben véglegesen bezárták, a templom és a kolostor vagyona a Bogolyubov kolostorhoz került, a megmaradt templomok és épületek a Bogolyubov kolostor apátjainak kezelésébe kerültek.

„A Bogolyubov-kolostortól 27 vertnyira található, délnyugatra, Vlagyimir városától 17, az autópályától pedig 8 verztra. A kolostor kerítése mögött a keleti oldalon egy nagy és gyönyörű tavacska terül el, előtte szénás rét nő.”
1891-ben az egykori Nikolaevsky-Volosov kolostor a következő épületekkel rendelkezett:
a) 1891-ben felújított háromemeletes kőépület; Ez az épület a kolostor apátja helyiségeként szolgált.
b) A második kőépület maradványai, amely a testvérek épületéül szolgált.
c) A fa pince, pajta és fürdőház leromlott állapotú.
d) A négytornyú kőkerítés is romos.
A Nikolaevsky-Volosov kolostor a következő földekkel rendelkezik:
a) Az ingatlan telek, kert és tó alatti 4 tized. 44 négyzetméter korom Erről a területről van egy 1821-es terv.
b) Szénakészítés 7 dessiatin 359 nm. korom Terv 1822-ből. Ezt a földet 1888. május 3-tól 6 évre bérbe adják Volosov falu parasztjaitól - évi 100 rubelért.
c) Pakhotnaya az állami tulajdonban lévő Fomitsyna faluban, amely a Starkova pusztaságban található, 21 dessiatina, 1909 négyzetméter. korom Terv 1831-ből. 71 rubelért adták bérbe Fomitsyna falu parasztjainak. évi feltétel szerint 1890. február 1-től 6 évig.
d) A Skovorodino-tó, Vlagyimir városától négy mérföldre, 3 tízes méretű. 5 négyzetméter korom Ez a tó vízhiánya és mocsarassága miatt nem nyújt bevételt a kolostornak.
e) A Koloksa folyón, Sztavrov község közelében lévő lisztmalmot Mihail Szergejev Ivanov paraszttól bérlik, 1888. október 1-jétől kötött szerződés alapján 8 évre, évi 800 rubel díjjal.
Amikor a Nyikolajevszkij-Voloszov-kolostor a Bogolyubov-kolostor fennhatósága alá került, a kolostorleltár szerint 20 727 rubel szerepelt jegyként és készpénzként a Nikolaevszkij-Voloszov-kolostorba. 8 kopejkát bankjegyek; Ezt az összeget az egyházmegyei hatóságok utasítására a konzisztóriumnak utalták át.

Boldogságos Szűz Mária könyörgése templom hosszú ideig felszenteletlenül állt a szent kapuk felett. A templom épülete hosszú időn keresztül jelentős pusztulást szenvedett: a falak a templom és az egykor készült bővítmény között a törmelék törékenysége miatt szétestek, a padlók elkorhadtak... egyszóval a templom romos megjelenést mutatott. Helyreállítására forráshiány miatt nem volt remény. Jakov Ivanovics Busurin, a Vlagyimir körzet Sztavrov falujából származó paraszt magára vállalta a romos templom helyreállításának szent feladatát. Áhítatos imával Istenhez kezdte ezt a szent munkát, és sikeresen be is fejezte.
1893. szeptember 21-én került sor az újonnan épült templom ünnepélyes felszentelésére. A felszentelés előestéjén, szeptember 20-án a Bogoljubovi kolostor apátja, Varlaam apát megérkezett a Nyikolajevszkij-Voloszov kolostorba, és az új székesegyházi templomban egész éjszaka virrasztást tartott a helyi hieromonkosokkal.
21-én reggel 8 órakor érkezett meg Vlagyimirból Prigkips Jevgenov székesegyházi pap diakónusokkal és a püspöki énekes kórussal. Reggel 9 órára megérkeztek a kolostorba: Tihon őeminenciája, Murom püspöke, akinek irányítása alatt állt a Bogoljubov és Nyikolajevszkij-Voloszov kolostor, valamint a szeminárium rektora, Nikon archimandrita. Hamarosan megkezdődött a templom felszentelése, amelyhez minden szükséges kelléket előre elkészítettek. A felszentelést azzal az ünnepélyességgel végezték, amellyel az ilyen szent szertartásokat általában megkülönböztették, amikor a szentek végezték őket.
Közvetlenül a templom felszentelése után megkezdődött benne az első isteni liturgia, amelyet Tihon őeminenciája is végzett, a fent említett személyek társszolgálatával. A püspök kórusai énekeltek.
Mind a templom felszentelése, mind az ottani első liturgia ünnepélyes, hierarchikus istentisztelete rengeteg embert vonzott, aminek jórészt maga az időjárás is kedvezett. A templom kis befogadóképessége miatt az emberek többsége a téren állt a templom ablakai alatt. Az úrvacsorai igeszakasz során a kolostorban található plébániai iskola tanára, A. Borisoglebsky szemináriumi hallgató főtisztelendő áldásával az alkalomhoz illő szót mondott.
Az istentisztelet végén Tikhon Őeminenciáját és koncelebránsait teával és ebéddel kínálták a testvérkolostor épületében. Ebéd közben a beszélgetés főként a Nikolaevsky-Volosov kolostor életének múltjáról és jelenéről szólt. Ebéd után a Tiszteletes úr ellátogatott az iskolába, ahol ekkorra már összegyűltek a diákok. Az Úr megáldotta őket, amire a tanítónő vezetésével énekléssel válaszoltak. A tesztelés után Vladyka minden tanítványt Szentpétervárral ajándékozott meg. evangéliumok és Szent. kereszteket.
Tihon őeminenciája, miután a szentáldást tanította az embereknek, délután 3 órakor harangszó mellett visszament Vlagyimirhoz, a szent ünnepség többi résztvevője pedig követte őt („Vlagyimir Egyházmegyei Közlöny”). .

A faluban Volosovo volt egyházközségi iskola. 1893-ban Alekszej Jegorovics Boriszoglebszkij volt a tanár, aki 1892-ben végzett a Vlagyimir Szemináriumban. 1895-ben áthelyezték a Shuya Teológiai Iskola előkészítő osztályába.
Pjotr ​​Mihajlovics Kazanszkij pap lett a Volosov iskola jogtanára. A kazanyi teológiai akadémián végzett hallgatói címmel, 1890-ben pedig kandidátusi címmel. 1884-ben a község papjává nevezték ki. Georgievsky Melenkovsky kerületben, 1889-ben - a muromi Nagyboldogasszony-templomban, özvegysége miatt belépett a Bogolyubov kolostorba.

1909-ben a Nikolo-Volosovsky-kolostort női kolostorrá alakították át.
Cm.

Copyright © 2018 Feltétel nélküli szerelem