Yorubalar qadimgi Nok madaniyatining vorislari. Nigeriya

Yoruba - Benue-Kongo oilasiga mansub keng tarqalgan til, uning nomi Nago. Afsonaga ko'ra, yoruba xalqining otasi Oduduva, Yoruba xalqining oliy xudosi Olodumarening o'g'li. Tarixi qadim zamonlarga borib taqaladigan xalq "Oduduva bolalari" nomini faqat 19-asrning ikkinchi yarmida oldi. Qul savdosi taqiqlanishidan oldin, yorubalar Fritaunning ozod qilingan qullari orasida evropaliklar orasida Aku nomi bilan tanilgan, bu ism yoruba salomidagi birinchi so'zdan kelib chiqqan. Keyinchalik "Yoruba" nomi ishlatila boshlandi, lekin dastlab u faqat Oyo qirolligiga ishora qildi. Bu nom hausa tilida ishlatilgan, uning kelib chiqishi noma'lum. Yoruba vakili Samuel Ajayi Krouter va keyingi missionerlar tufayli va yoruba yozuvining rivojlanishi natijasida "Yoruba" nomi ushbu tilning barcha lahjalarida so'zlashuvchilarga tarqaldi.

Hozirgi kunda "Yoruba" tushunchasi (yoki ede Yorùbá - Yoruba tili) G'arbiy Afrikadagi dialekt kontinuumini bildiradi, 30 milliondan ortiq so'zlashuvchilar. Yoruba — yoruba xalqining tili boʻlib, asosan Nigeriyaning janubi-gʻarbiy qismida, qisman Benin va Togoda soʻzlashadi.

Bundan tashqari, Braziliya va Kubada ham ona tilida so'zlashuvchilar bor, bu erda u o'z nomi bilan mashhur - Nago. Nigeriyada yoruba tilida 18,85 million kishi so'zlashadi - Kvara, Lagos, Ogun, Oyo, Ondo va Osun shtatlarida, shuningdek, Kogi shtatining g'arbiy tumanlarida aholining 20% ​​dan ortig'i. Nigeriyadagi yoruba tilining bu ajdodlari hududi odatda "Yoruba o'lkasi" deb ataladi. U platoda, 366 metr balandlikda joylashgan va shimol va sharqda Niger Respublikasi bilan chegaradosh. Bu hudud asosan oʻrmonlar bilan qoplangan, shimolda (shu jumladan Oyoda) savanna bor.

Yoruba tili Benin, Kamerun, Syerra-Leone, Togo bilan chegaradosh hududlarda ham so'zlashadi va bu erda Aku deb ataladi. Birgina Beninda bu tilda Porto-Novo va mamlakatning boshqa hududlarida 465 ming kishi so‘zlashadi. Yoruba tili Chad ko'li va yuqori Nil o'rtasidagi mintaqadan kelib chiqqan deb ishoniladi. U turli xil 20 ta dialektlarga bo'lingan. Standart yoruba tili Oyo lahjasiga asoslangan.

Yoruba G'arbiy Afrikaning eng muhim tillaridan biridir. Bu uch semantik ohang darajasiga ega bo'lgan izolyatsiya qilingan ohang tilidir.

Yoruba lahjalaridan birida birinchi bosma nashr faqat 1819 yilda nashr etilgan. Bu Ashanti shtatidagi ingliz diplomati Boudichning nozik lug'ati edi. Yoruba kabi keng tarqalgan til uchun bu boshqa G'arbiy Afrika tillariga nisbatan ancha kech. Shunday qilib, akan tilidagi nashrlar XII asrga to'g'ri keladi. Bu 19-asrgacha yorubaliklar yashagan qirg'oqda Yevropa bilan deyarli savdo-sotiq bo'lmagani bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Qiyosiy tilshunoslik, glottokronologiya, dialektologiya va boshqa fanlar metodlari hamda an’anaviy og‘zaki tarix manbalari orqali tilshunoslik tadqiqotlari yoruba xalqi va tilining o‘sha davrgacha bo‘lgan tarixini yoritishga muvaffaq bo‘ldi. Masalan, shimoli-g'arbiy yoruba lahjalari ko'proq lingvistik yangiliklarni ko'rsatadi. Bu holat, shuningdek, eng qadimgi aholi punktlarining janubi-sharqda va markaziy qismda joylashganligi ba'zi olimlarning shimoli-g'arbiy mintaqalar keyinchalik o'rnashib ketgan degan xulosaga kelishlariga imkon berdi.

Standart yoruba tili, dialekt guruhlaridan birining xilma-xilligi, o'z yozma tiliga ega, maktabda o'rganiladi va radioda qo'llaniladi. Yoruba tilini standartlashtirish 19-asrning oʻrtalarida yoruba xalqining vakili va birinchi afrikalik yepiskop Samuel Ajay Krouter yoruba tili grammatikasini nashr etib, Bibliyani tarjima qila boshlaganida boshlangan, bu esa etnik millatning shakllanishida kuchli omil boʻlgan. o'z-o'zini identifikatsiya qilish. Standart yoruba tili Oyo va Ibadan lahjalariga asoslangan, ammo u boshqa ko'plab dialektlarning xususiyatlarini ham namoyish etadi.

Bundan tashqari, u dialektlarning hech biriga tegishli bo'lmagan xususiyatlar bilan tavsiflanadi, masalan, soddalashtirilgan singarmonizm tizimi, shuningdek, diniy asarlarning dastlabki tarjimalarigacha bo'lgan xorijiy tillardagi tuzilmalar - ingliz tilidan izlar. Standart yoruba tilidan foydalanish qasddan til siyosatining natijasi emasligi sababli, haqiqiy yoruba tilini tashkil etuvchi ko'plab qarama-qarshi versiyalar mavjud. Bir qator tadqiqotchilar Oyo lahjasini uning eng sof shakli deb hisoblashsa, boshqalari esa yoruba tilining haqiqiy shakli umuman mavjud emas deb hisoblashadi.

Material Prima Vista, Moskvada tayyorlangan.

Yoruba xalqi Afrikaning g'arbiy qismida yashaydi. Yorubaland deb nomlangan erlar hozir Nigeriya, Togo, Benin va Gana tarkibiga kiradi. Bu xalqning ajdodlari asl Nok madaniyatini, Afrika qit'asidagi birinchi temir davri madaniyatini yaratdilar. Nok madaniyatining terakota va bronza haykalchalari dunyoning yetakchi muzeylarining faxridir. Nok madaniyati miloddan 900 yil oldin paydo bo'lgan va milodiy 200 yilda to'satdan yo'q bo'lib ketgan. Qadimgi madaniyat vorislari bo'lgan yoruba xalqi bizning davrimizda 30 000 000 ga yaqin kishini tashkil qiladi.

Yorubaning eng ajoyib an'analaridan biri "kengaytirilgan oila" dir. Voyaga etgan barcha erkaklar ota, ayollar esa ona hisoblanadi. Shuning uchun yorubalarda etimlik tushunchasi yo'q.

Nikohdan oldin jinsiy aloqa ham xalqning muhim an'anasidir. Oq nasroniylar uchun bu odat nafaqat g'alati, balki hatto shakkoklik kabi ko'rinadi. Gap shundaki, jarayonda Uchrashuv marosimini bajarish uchun ayol o'zining farzand ko'rish qobiliyatini isbotlashi kerak. Ya'ni, birinchi jinsiy aloqalar, albatta, nikohdan oldin sodir bo'ladi. Biroq, ayol homilador bo'lganida, bolaning otasi unga uylanishga majburdir. Bu mas'uliyatdan qochishning iloji yo'q, butun jamiyat otani qonunga rioya qilishga majbur qiladi. Shunday qilib, yorubada yolg'iz onalar ham etishmaydi.

Yoruba diniy an'anasi juda murakkab va turli hisob-kitoblarga ko'ra, 10 000 yilga borib taqaladi. U yagona asosiy yaratuvchi xudoning mavjudligini tan oladi. To'g'ri, yoruba nuqtai nazaridan, yaratuvchi xudo Olorun ishlardan voz kechgan va inson hayotiga aralashmaydi. Shuning uchun ular kamdan-kam ibodat qilishadi va Olorunga sig'inish deyarli yo'q. Yoruba orishalari ibodat qilishadi. Orisha o'ziga xos afrikalik tushunchadir; bular odamlar va osmon o'rtasidagi munosabatlarni saqlashga yordam beradigan yaratuvchi xudoning ba'zi bir emanatsiyalari.

Asosiy orishalardan biri Obatadir. U Yerni yaratgan va u ilgari loydan haykal yasagan o'n olti kishini unga olib kelgan. Shuningdek, u hunchbacks, albinos va boshqa deformatsiyalar paydo bo'lishi uchun javobgardir. Yoruba diniy an'analariga ko'ra, deformatsiyalar jazo yoki baxtsizlik emas, ular faqat baxtliroqlarga ibodat qilish kerakligini eslatadi. Obatalu. To‘g‘ri, Yer va odamlarni yaratish, Olorun rejasini amalga oshirish jarayonida Obatal muntazam ravishda palma sharobini ichdi va ko‘p ishlarni yomon bajardi. Olorun o'z kamchiliklarini yo'q qilishi kerak edi; O'shandan beri Yoruba xalqi sharob ichishga qattiq tabu qo'ygan.

Yakshanba va bayram kunlari Santeriya muxlislari o'zlarining ruhoniylarining uylarida jihozlangan ibodat xonalarida yig'ilishadi. Bu marosimlar paytida bata deb ataladigan butun daraxt tanasidan o'yilgan maxsus marosim nog'oralarining zarbasi ostida marosim raqslari ijro etiladi.

Ular ko'pincha bir yoki bir nechta raqqoslarning trans holatiga tushishi bilan yakunlanadi. Bunday odamlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan va ko'pincha ma'nosiz so'zlardan iborat iboralarni aytishni boshlaydilar. Transga tushgan odamni orishalardan biri egallaydi, deb ishoniladi. Va sehrgarning vazifasi uning bashoratini talqin qilishdir. An'anaviy nasroniylik izdoshlari ko'rib chiqildi bunday ibodatlar sacrilegiya yoki "jodugarning shanbasi" bo'ladi. Biroq, yoruba merosxo'rlari o'zlarini dindor katoliklar deb bilishadi.

Qizig'i shundaki, Afrikada yashovchi yorubalarning aksariyati qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi, lekin shaharlarda yashaydi. Yorubaning har bir shahrini dalalar o‘rab oladi. Ba'zan hatto chekka hududlarda ham uylar quriladi. Ammo ularni oila boshlig'i muntazam ravishda orishalarga qurbonlik qiladigan qurbongoh mavjud bo'lgan asosiy shahar uyi bilan taqqoslab bo'lmaydi.

“YANGI ism” RUBRIKASIDA Haftada bir marta biz yangi kelganlar - musiqachilar, rejissyorlar, rassomlar va boshqa ijodkorlar haqida gaplashamiz. Ya'ni, nomi jurnal sahifalarida, ijtimoiy tarmoqlarda va suhbatlarimizda tobora ko'proq paydo bo'ladigan va katta muvaffaqiyatlar yoqasida turgan har bir kishi. Bugungi maqola yarim unutilgan Afro-Kuba dinidan ilhom olgan frantsuz Ibeyi egizaklariga qaratiladi.

Daria Tatarkova

Liza-Kainde
va Naomi Diaz

19 yoshda, "Oya" EP chiqdi

Yorubada "ibeyi" so'zma-so'z "egizaklar" degan ma'noni anglatadi. Frantsuz opa-singillar guruh nomini G'arbiy Afrika (asosan Benin va Nigeriyada so'zlashadi) ibora uchun emas, balki ularning kelib chiqishi Kubada bo'lgani uchun tanladilar, chunki u erda Yoruba o'z ma'ruzachilari bilan birga kelgan. 18-asrda qul savdosi. "Oya" debyut EPidagi qo'shiqlarning nomlari yoruba xalqining mifologiyasiga ishora qiladi, bu erda ibeylar shunchaki egizaklar emas, balki jodugarlikda ayblangan Oshun xudosining farzandlaridir. Ularni folklorning yana bir qahramoni - Oya boshpana qilgan, uning nomi uning nomi bilan yozilgan. Yoruba xalqi dunyodagi eng yuqori egizak tug'ilish darajasiga ega, shuning uchun ular uchun bunday bolalar muqaddaslikning bir qismiga aylandi.

Opa-singillarning otasi mashhur kubalik musiqachi Migel "Anga" Diaz bo'lib, Buena Vista ijtimoiy klubi a'zosi sifatida Grammy mukofotini olgan. Diaz, ehtimol, Lotin Amerikasi jazzining eng mashhur perkussiyachisi bo'lib, u o'limidan oldin qizlariga o'zining sevimli asbobi - katta qutiga o'xshash kajonni chalishni o'rgatgan. Hozir uni Naomi ijro etadi, u ham bata barabanlarini o'zlashtirgan. Liza pianinoda musiqa yozadi, kelajakdagi qo'shiqlar uchun asos yaratadi, qo'shiq matnlarini chizadi, yoruba folklorining asosiy motivlarini to'qiydi. O'z navbatida, Naomi qo'shiqlarning ritmi va perkussiyasini ishlab chiqaradi va o'ylab topadi. Opa-singillar Richard Rassellning XL Recordings yorlig'iga imzo chekdilar, bu erda The xx, Vampire Weekend, Radiohead, Sigur Ros va Adele va boshqalar yozgan.

Oilaviy qadriyatlar va Naomi va Liza kelib chiqqan madaniyat ularning musiqasining asosiy mavzusiga aylandi. Qizlar tan olishadiki, otalari ular uchun hamma narsada namuna bo'lgan, u tufayli ular yorubani sevib qolishgan, diniy qo'shiqlarni o'rganishgan va cholg'u chalishni o'rganishgan. Otalari vafot etganida ular atigi o'n bir yoshga to'lgan bo'lsalar ham, u ularga oila qanchalik muhimligini o'rgatdi. Opa-singillarning eslashicha, bunday baquvvat va mehnatkash erkak egizaklar o‘zaro urushgandagina yig‘lagan. Ibeyi, tashqi ko'rinishdan tashqari, ular butunlay boshqacha va doimiy ravishda bahslashishadi, lekin musiqa ular uchun umumiy til topishga imkon beradigan samimiy faoliyatga aylangan. Shunday qilib, ularning matnlaridagi asosiy motivlar oila va otalarining ona tilida ibodat qilish g'oyalari bo'lib, hozir uni faqat afrikalik kelib chiqishi kubalik ruhoniylar eslashadi.

Ularning treklarining dunyoviy ohanglari nafaqat mohir zarbli cholg'u asboblari va nog'oralar orqali, balki ularni mohirlik bilan boshqarib, arvoh muhitini yaratadigan qizlarning jo'shqin ohangi va past, jo'shqin ovozlari tufayli erishiladi. Qorong'u, chiroyli va jozibali treklar musiqada ham, qo'shiq matnida ham qadimiy butparastlik naqshlari bilan to'ldirilgan, ammo ular Frenk Okean, King Krule yoki Jeyms Blekni tinglashdan o'rgangan mutlaqo zamonaviy truba ham muhim rol o'ynaydi. Opa-singillarga eng ko'p ta'sir qilgan boshqa musiqachilar orasida Nina Simone, Mishel Ndegeosello va barcha reggaeton musiqachilari bor. Ibeyi to'rt tilda kuylaydi, lekin ular to'liq yoruba ibodatlariga o'tishganda juda ta'sirli bo'ladi: ular Sigur Rosni kuylagandagi kabi tuyg'u - hech narsa aniq emas, lekin bularning barchasi ortida shunday sokin kuch borki, sochlar tikilgan. oxiri. Egizaklar to'liq metrajli albom tayyorlayotgan bir paytda, biz ularning "Oya" EP va butunlay yangi "Mama Says" qo'shig'ini tinglashni tavsiya qilamiz.

V.K. tomonidan o'quvchiga taklif qilingan asar. Yakovlevaning "Yoruba tili" SSSR Fanlar akademiyasi Osiyo xalqlari instituti tomonidan nashr etilgan xorijiy Sharq va Afrika tillari bo'yicha insholar turkumining bir qismidir. Alohida insholar til guruhlari xususiyatlariga bag'ishlangan, masalan: "Hindiston, Pokiston, Seylon va Nepal tillari", "Eron tillari", "Janubiy-Sharqiy Osiyo tillari", "Mo'g'ul tillari va dialektlari. Xitoy", "Afrika tillari" va boshqalar.
Insholar keng doiradagi tilshunos va tarixchi olimlar – tadqiqotchilar va aspirantlar, oliy o‘quv yurtlarining sharqshunoslik, filologiya va tarix fakultetlari o‘qituvchilari va talabalari uchun mo‘ljallangan.

Yoruba tili va uning dialektlari.
Yoruba tili asosan Nigeriyada (mamlakatning gʻarbiy va janubi-gʻarbiy hududlarida) soʻzlashadi. Bundan tashqari, yoruba tilida Dahomey Respublikasining markaziy va g'arbiy hududlari va o'rta Togoning sharqiy hududlari aholisi so'zlashadi. Gana va Kamerunda alohida yoruba aholi punktlari mavjud.

1952-1953 yillardagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, yoruba tilida Nigeriyada 6 million kishi, Dahomey va Togoda esa 200 mingdan ortiq kishi so'zlashgan. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, Yoruba tilida Nigeriya aholisining 32 foizi so'zlashadi, bu 11 milliondan ortiq kishi.

Yoruba tiliga juda yaqin bo'lgan tilda Kubaning kichik millatlaridan birining vakillari ham so'zlashadi. Bu til, xuddi shu tilda gapiradigan odamlar kabi, Lukumi deb ataladi. Lukumi Kubaga G'arbiy Afrikadan, xususan Nigeriyadan olib kelingan qullarning avlodlari ekanligi haqida ba'zi dalillar mavjud.

Yoruba tili bir qancha dialektlarga boʻlinadi (8 ta asosiy dialekt mavjud). Ularning orasidagi farqlar asosan fonetikdir. Dialektlarga bo'linish taxminan qabilaviy bo'linishlarga, Nigeriyada esa ma'lum darajada viloyatlarga bo'lingan zamonaviy bo'linishlarga to'g'ri keladi.

Elektron kitobni qulay formatda bepul yuklab oling, tomosha qiling va o'qing:
Yoruba tili kitobini yuklab oling, Yakovleva V.K., 1963 - fileskachat.com, tez va bepul yuklab oling.

• Chet tilini erta o'rganish, Seminar mashg'ulotlari va mustaqil ishlar uchun o'quv-metodik qo'llanma, Leonova E.V., 2015 yil
• Tillarni yaratish san'ati, Yuqori tabaqalarning yo'q bo'lib ketgan tilidan qonxo'r ko'chmanchi jangchilar dialektigacha, Peterson D.D., 2018 yil

Oranmiyan

Alafin Shango

Yoruba an'anasining yuragi

Yoruba - G'arbiy Afrikada - Niger daryosining og'zidan Gvineya ko'rfazigacha yoki Nigeriya, Togo, Benin, Gana shtatlarida istiqomat qiluvchi qarindosh negroid xalqlari guruhi (26,2 million kishi, 1992). Yoruba tili Benue-Kongo oilasining gʻarbiy tarmogʻiga mansub. Yoruba tilida so‘zlashuvchilarning umumiy soni 40 mln.

Din - Yorubalar uzoq vaqtdan beri vudu va boshqa Afro-Braziliya diniy an'analarining tug'ilishiga ta'sir ko'rsatgan ko'p xudoli Ifa Orisha diniga e'tirof etishgan. Xristianlar va sunniy musulmonlar ham bor. Biroq, bu Ifa'Orisha dunyo dinlari orasida haqiqiy xazina hisoblanadi. Bu eng qadimgi an'analardan biri, yoruba xalqi bo'lgan sirlarni saqlovchi. Ba'zi manbalarga ko'ra, Ifa'Orisha an'anasi 10 000 yildan ortiqroqdir va bugungi kunda Yerda amalda bo'lgan ko'plab an'anaviy dunyo dinlarining asosidir. Aynan shuning uchun biz Ifa'Orishani tushunish va o'rganish uchun yoruba xalqiga qaraymiz. Qadimgi bilimlarning kelib chiqishini izlash uchun biz Ifa'Orisha sirlarini saqlaydigan 15 milliondan ortiq yorubalar yashaydigan Nigeriyaga tashrif buyurdik.

Yoruba ajdodlari eramizdan avvalgi 1-ming yillikda Nok arxeologik madaniyatiga oid durdona asarlar yaratgan, deb ishoniladi. e. Ko'plab dalillar shuni ko'rsatadiki, Nok madaniyati odamlari qalay va temirni eritish va qayta ishlash texnologiyasini yaxshi bilishgan. Bu ko'nikmalar ularga nafaqat qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishini inqilob qilish, balki ular yordamida hududlarni bosib olgan va yirik siyosiy tuzilmalar yaratish uchun qurol yaratishga imkon berdi.

Nigeriyaning janubi-g'arbiy qismidagi Yorubalandning asosiy shaharlaridan biri Ife (sevgi) shahridir. Rivoyatlarga ko'ra, u O'rinmilla yerga birinchi qadam qo'ygan joyda barpo etilgan. Bu bir vaqtlar Yoruba ajdodlari tomonidan yaratilgan o'rta asrlar qirolligining poytaxti bo'lgan. Arxeologik materiallar Ife 14-asrda gullab-yashnaganligini ko'rsatadi. AD Arxeologlar shaharda qal'a devorlari qoldiqlari va o'n millionlab dumaloq loy bo'laklaridan yasalgan hayratlanarli yo'laklarni topdilar. Dunyo bo'ylab ko'plab muzeylarda Ife quyish ustalarining haykallari mavjud: bronzadan yasalgan yoki loydan yasalgan inson boshlari. Ularda ajdodlar tasvirlangan va muqaddas hisoblangan. Afsonalarga ko'ra, yoruba sharqdan kelgan. Oduduva yorubalarning afsonaviy ajdodi sifatida hurmatga sazovor. Oduduva va uning rafiqasi haykalchalari bugungi kunda Ife tarixiy muzeyida. Shaharda dehqonlar va hunarmandlar: toʻquvchi, quyuvchilar, temirchilar, kulollar, oʻymakorlar yashagan. Shahar aholisining shaharning oʻzida yoki uning yonida yer uchastkalari boʻlib, ularda gʻalla, paxta, turli mevalar yetishtiriladi.

Bugungi kunda Ile Ife (sevgi oilasi) deb ataladigan Ife shahrida mashhur Oke Itashe ibodatxonasi mavjud bo'lib, u muqaddas tepada joylashgan. Rivoyatlarga ko'ra, u O'rinmilla tomonidan qurilgan va unda 16 ta ruhoniy - Odu qo'riqchilari xizmat qiladi.

Oyo va Beninda hukmronlik qilgan sulolalarning asoschilari Ifedan edi. Benin hukmdorlari Benin qirollari sulolasining asoschisi bo'lgan shahzoda Ife Oranmiyanni qirollikka taklif qilganlarida, Benin davlat tuzilmasi sifatida allaqachon mavjud edi.

Beninni boshqarishda qiyinchiliklarga duch kelgan Oranmiyan hokimiyatni beninlik ayol bilan nikohdan tug‘ilgan o‘g‘liga topshirib, Oyoda joylashdi.

Qudratli Oyo shtatida yoruba xalqi ham yashagan va u Yorubalandning ikkinchi yirik shahri edi. Uni Alafin (yoruba tilida - "saroy ustasi") boshqargan. Oddiy odamlar uni ko'rmadilar va eshitmadilar. O'sha kunlarda Ifa'Orisha ruhoniylari Oyoda katta ta'sirga ega edilar. O'sha kunlarda Shangoga sig'inish hukmron edi. Shango Alafinning ajdodi hisoblangan.

Oyo shohining hokimiyati yetti kishidan iborat eng yirik arboblar kengashi - “Oyo mesi” tomonidan cheklangan. Agar Alafin o'zlari yoqtirmagan qarorlarni qabul qilsa, oyo mesi unga to'tiqush tuxumi yoki bo'sh kalabash - qovoqdan o'yilgan idish yubordi. Mamlakatning odatiga ko'ra, bu "sovg'a" odamlarning qirol hukmronligidan charchaganligini va uning "uxlab qolishi", ya'ni o'z joniga qasd qilish vaqti kelganligini anglatardi. Oyoning butun tarixida faqat bir marta Alafin to'tiqush tuxumidan voz kechishga jur'at etgan va o'zini o'ldirish o'rniga, o'z hurmatlilarini o'ldirgan.

Oyo aholisining asosiy qismi dehqon dehqonlari edi. Ular o‘z tumanidagi hukmdorning dalalarida ishlab, xo‘jayinning mulkini tekinga qurib, ta’mirlab, har yili unga sovg‘a-salomlar jo‘natib turishardi. Shaharlarda ko'plab hunarmandlar yashagan. Ularning mahsulotlari, xususan, matolari boshqa mamlakatlarda ham yuqori baholangan. Oyo hududidan muhim savdo yoʻllari oʻtgan. Ular Gvineya ko'rfazining qirg'oqlarini G'arbiy Afrikaning ichki qismi bilan bog'ladilar. Bu yoʻllar boʻylab quldorlarning katta karvonlari Sudan gʻarbidan otlar olib kelib, Oyoda boʻlmagan tuz, mis va boshqa mollarni olib ketishardi. Va shimolga kola yong'oqlari, fil suyagi va matolar yuborildi. Chet ellik savdogarlar Hind okeanining Maldiv orollaridan olib kelgan kovri chig'anoqlari to'plamlari pul bo'lib xizmat qilgan.