Панки чим займаються. Субкультура Панк, неформальний рух панків

Вступ

1 Хто вони такі Панки?

2 Етимологія слова Панк.

2.1 Слово «Панк» у словниках, що відноситься до людей

2.2 Слово «Панк», що відноситься до музики

3 Передумови появи Панка

3.1 Англійське безробіття

3.2 DIY – Зроби Сам

4 Історія субкультури Панка

5 Одяг та зачіска Панка

6 Панк Сьогодні

6.1 Панк у поданні суспільства

6.2 Що таке панк зараз

Висновок

Література

додаток

Що мені дійсно подобається в панці – хто б

Що б про нього не писав це все неправильно!

Anscombe and Blair

ВСТУП.

Чому я взяв цю тему?
Я взяв цю тему тому, що вона досить близька мені. Адже панки це переважно молодь. А я сам належу до цієї категорії. Я спробую викласти суть Панків, їхні поняття, цілі, які вони переслідують, їх прагнення, ідеологію тощо.
Субкультура Панків відноситься до загального руху неформалів, видів яких існує безліч (панки, металісти, хіпі, системники, репери і т.д.) ці види зазвичай становить досить велику частину молоді.
Крім того, я вважаю, що ця тема «Панків» дуже актуальна в наші дні, вона завжди була актуальною, оскільки панки завжди виділялися серед інших неформалів. Панк об'єднання, по суті, ціла система, це досить своєрідна соціальна освіта. Його не можна назвати групою, це, швидше за соціальне середовище, коло спілкування, конгломерат груп або навіть їх ієрархія. Де існує яскравий поділ на «своїх» та «чужих». Простіше кажучи, ця держава в державі потребує дуже глибокого вивчення.
Своєю метою я ставлю донести до людей всю інформацію, яку знаю про Панках. Я абсолютно впевнений, що знання саме про цю культуру молоді дуже убогі і суспільство вважає Панков покидьками, брудних не митих зі страшними зачісками – ірокезами на голові. Це сталося саме тому, що свідомість людей отруєна дезінформацією з газет та журналів. І мій обов'язок виправити цей недолік інформації.

ЧАСТИНА 1

Хто вони такі панки?

Панк – це надзвичайно складне культурне явище, головним завданням якого спочатку було руйнування усіляких стереотипів та рамок. Він є не просто музичним стилем - панк-роком, а певною формою цивілізації, що передбачає систему цінностей, тип поведінки, естетичну програму, як і більшість інших молодіжних субкультур (металістів, реперів та ін.), які формувалися навколо якоїсь музичної течії (металісти) -метал, репери - реп), розробляючи свою ідейну платформу та спосіб життя. Панк-культура конституювалася як рух протестного типу, з яскраво вираженою спрямованістю проти панівної культури, проти масового сурогату. Таким чином, Панк був і є контркультурою.

"Я абсолютно переконаний, що Панк може бути силою для соціального пробудження, а, можливо, і зміни, вносячи конкретні зміни в життя багатьох молодих людей. Музика та тексти змушують тебе замислюватися, обирати і, перш за все, діяти", - вважає Фелікс Хевок. , діяч сучасного американського панк/хардкор руху. З його словами деякі можуть і не погодитися, але необхідно послухати та оцінити ту музику, яку створюють панки. Я абсолютно впевнений що ви погодитеся з наведеним вище переконанням послухавши цю музику.

ЧАСТИНА 2

ЕТИМОЛОГІЯ СЛОВА ПАНК

Слово «Панк» у словниках, що відноситься до людей

Спочатку воно мало негативні конотації. У короткому оксфордському словнику англійської "панк" означає:

- Застар. вулична дівка (1596);

- Амер. гнилий дерево або деревна пліснява, що використовується в сухому вигляді для розпалювання багать; трут, гнилушка (1707)16.

В англо-російському словнику Мюллера В.К. (М., 2000) слову " punk " даються такі російські значення:

- нікчемна людина;

- Що-л. непотрібне, нікчемне, нісенітниця;

-Амер. Панк, "подонок", шпана;

-Амер. недосвідчений молодик, зайця;

Слово «панк», що відноситься до музики

Щодо музики, цей термін вперше був застосований до так званого "гаражному року"(1964-1967) - музичному молодіжному течії США, натхненному такими британськими групами як " Beatles " і " Rolling Stones " (наприклад, групи " Sonics " , " Seeds " та інших.). Пізніше він був прикріплений до іншого музичного напрямку, що з'явився в Нью-Йорку в 1973-74 роках ("Ramones", "Television", "New York Dolls", "Patty Smith Group" та ін.). І, нарешті, цю назву дали бунтарським англійським групам 1976-1978 років. (Найвідоміші - "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X-Ray Spex") журналісти, які думали, що виявили ключові моменти подібності між цими музикантами і ньюйоркцями.

Таким чином, спочатку слово "Панк" у значенні "гнилизна" було використане як метафора по відношенню до американських груп, які торкалися у своїх піснях заборонених тем і поводилися максимально непристойно. Так, Лу Рід, лідер легендарної нью-йоркської групи " Velvet Underground " в пору розквіту культури хіпі (1966-1968) і гасел на кшталт "непротивлення злу насильством" співав про статеві збочення, зростання споживання наркотиків, соціальне відчуження, жорстокість та розчарування у майбутньому серед молоді. Вокаліст гурту "The Stooges", представник нью-йоркського Панка першої половини 1970-х, Іггі Поп (справжнє ім'я - James Jewel Osterberg) бісився і бешкетував на сцені: він міг спокійно зняти штани на сцені під час концерту або плюнути в публіку, набравши у рот більше слини.

ЧАСТИНА 3

ПЕРЕДУМОВИ ПОЯВИ ПАНКУ.

Англійське безробіття

У 1970-х в Америці був тих умов, які спровокували контркультуру 1960-х ( " нові ліві " , хіпі, бітники, йиппи17 та інших.). У Великобританії ж 1970-ті - це час найбільшого молодіжного безробіття, таке було лише до війни. Світова енергетична криза, що спричинила економічні труднощі, ще більше погіршила і без того далеке від благополуччя становище молоді Великобританії. Це сприяло нагнітанню атмосфери соціальної безвиході та духовної безперспективності, що зумовило, у свою чергу, поширення серед молодих людей настроїв розпачу та приреченості, які не могли знайти вираження у пацифістській, неагресивній субкультурі хіпі. Саме цей момент, на думку Теда Полімуса, став об'єднуючим для панк-субкультури, незважаючи на її соціальну різнорідність: "Панки не були (як прийнято вважати) суцільно мешканці нетрів з робітничого класу. Дехто був, але більшість - хлопці із середнього класу , а також підлітки багатих приміських районів, їх усіх об'єднувала ненависть до хіпі", "млявим, лінивим і нудним".

DIY- Зроби сам

Ще однією важливою передумовою появи панку була зміна статусу року, який до середини 1970-х із музики дітей-бунтарів перетворився на "музику для батьків". Іншими словами, рок здебільшого втратив свої контркультурні якості та став продуктом масової культури. Рок приносив колосальні прибутки продюсерам, виконавцям, музичним корпораціям. Успіх та багатство ізолювали рок-групи від простої молоді. Тепер це були недоступні кумири "розважачі", які приїжджали на концерти у розкішних лімузинах під охороною поліції.

Панки різко порвали із цією традицією. В основному, панк-диски робилися швидко та дешево, у маленьких звукозаписних студіях. Панк-групи не укладали контрактів з мейджор-лейблами (великими звукозаписними компаніями), що дистриб'ювалися незалежними фірмами. Панк протистояв комерційній музиці двома шляхами: по-перше, він бойкотував великі звукозаписні корпорації, по-друге, змінив процес створення музики, проголосивши "це може робити кожен!" "Професіоналізм вважався зовнішнім атрибутом комерційного року... Слова "зірка" і "слава" були проклинаними (анафемою) для панків". Іншими словами справжня Панк група перейшла межу і стала знаменитою вмить втрачала своїх шанувальників. Ця позиція почала формувати цілу ідейно-естетичну програму та спосіб життя, що спираються на принцип DIY (скор. від англ. "Do It Yourself - "Зроби сам"). Його суть полягає у утвердженні автономного існування, максимально незалежного від комерційних та державних структур. Таким чином, панк став новим витком контркультури, протиставивши себе панівній та масовій культурі, продуктами якої до середини 1970-х стали протестні явища 1960-х.

Проте буквально за кілька місяців ЗМІ змогли звести панк-стиль до стереотипу. " Media - Punk " був чимось на кшталт вірусу, поширюваного кожною газетою, журналом і телевізійними передачами, що поспішають попередити світ про "загрозу" панку. анти-системну" суть. У 1970-ті "справжній" панк так і не став продуктом масової культури, тому що чудово обходився без комерційних структур, спираючись на принцип DIY.

ЧАСТИНА 4

ІСТОРІЯ СУБКУЛЬТУРИ ПАНКІВ

Саме перша хвиля панку у Великій Британії (1976-1978) вважається панк-ерою і розглядається більшістю дослідників. У ній, як на мене, можна виділити дві основні тенденції. По-перше, існувало "ядро" панка - середовище, в якому проголошені гасла були центром світогляду та соціальної дії. Це середовище можна з упевненістю віднести до явища контркультури, до протестної освіти. З іншого боку, відбувається використання ідеї панку, з'являються псевдо-панки, які використовують мову субкультури, її стиль, але ігнорують її ідейний зміст. Мета таких культурних утворень - заробляння грошей та сполучення понять культури Панка. І тут можна визначити як явища масової культури (товар).

Друга тенденція в панк-субкультурі намітилася межі 1970-80-х. Панк стає все більш політизованим. Панк-груп грають концерти на захист прав тварин проти фашизму. Усередині субкультури з'являється новий молодіжний рух – хардкор. Як і інші рухи, воно формується навколо музичного стилю – жорсткої, швидкої, агресивної та, як правило, політизованої музики, де вокаліст часто не співає, а вигукує тексти. Хардкор і панк становлять на сьогоднішній день єдину DIY-культуру (яка позначається панк/хардкор) і знаменують собою логічний перехід панк-руху на Заході від повного нігілізму до позитивізму.

На відміну від англійського панку, що виник як природна реакція на соціально-економічну кризу на Заході, панк у СРСР постає як протест проти тоталітарного мислення. Безумовно, як і багато інших явищ «радянського андеграунду», він відчував на собі західний вплив, хоча прямі запозичення у 1980-х були фактично неможливими.

Панк був однією з небагатьох музичних течій, що прийшла до Радянського Союзу з мінімальним запізненням. У 1976 році панк-рок з'явився в Англії, а вже в 1977 році в Ленінграді, Москві, Сибіру молоді люди, які цікавляться західною музикою, купували у фарцівників платівки "Sex Pistols", "Clash" та інших британських панк-груп, ловили музичні передачі за "Голосом Америки", ВПС із Сєвою Новгородцевим, читали радянські журнали та газети, які не забули відгукнутися на появу нової молодіжної течії як "наросту на гниючому тілі буржуазної культури".

Якщо рок-музика в СРСР була в підпіллі, то панк був "підпілля підпілля". Він уже був контркультурою через свою забороненість і протистояв Системі, несучи нові цінності, а не бунт і протест подібно до англійських панків.

Як сказав Олександр Дідуров: "занадто глибоко в товщі народного життя лежав, пульсував, нарощувався корінь цієї традиції (російської пісенної культури.) нашого мистецтва, в ньому були відтінки блатного та тюремного фольклору, пісенного мотиву безпритульних, фабрично-заводський струмінь та дворовий, так і підліткова. Ось ці «сили» склалися в силу, з якою пробив асфальт і бруківку наших політичних та економічних центрів, фонтан панк року».

І якщо на ранньому етапі існування панку за всім цим стояла ідея саморозвитку, то коли панк став "спускатися в маси", демократизувався, відбулася його видозміна. Панк перетворився на барвистий ярлик і знайшов "благодатний ґрунт" для свого існування в особі такого явища, як "гопництво".

Гопництво- це соціальне явище вітчизняної дійсності, неусталений термін, що був у 1980 синонімом слову "любера", "патріотичний молодіжний рух", що поставив собі за мету боротися з неформалами, рокерами. Гопники - дрібні хулігани, ПТУшники або жебраки підлітки, які тільки-но закінчили школу і не знають куди себе діти, тому п'ють у дворі з друзями, такими ж непристосованими і нікому не потрібними (ні державі, ні навіть батькам).

Панк, як я вже казав, прийшов до Росії з мінімальним запізненням. Перші панки виявилися в таких містах як Москва і Санкт-Петербург, але паралельно з панками з центральних міст, у провінціях і бідних містах з'являлися і Гопники. Вище мною було наведено офіційне визначення цього соціального явища, яке лише частково відображало істину. Насправді ж Гопниками ставала молодь сказати голодних міст. Вона збиралася в групи, сідала в електрички, поїзди, їхала до Москви і Петербурга, а там влаштовувала побиття Панків, паралельно займаючись дрібним хуліганством. Ці міста були цілями гопників з однієї простої причини. За часів СРСР та й зараз, у наш час вони (Москва та Санкт-Петербург) жили іншим життям. Вибір продуктів харчування, промислових товарів, рівень заробітної плати, що існував у столицях, був у кілька разів вищим, ніж у будь-яких інших містах. Молодь «будь-яких інших міст» це і так сильно зачіпало. І тому поява ще й Панков, що ставили собі ірокези і замахуються на систему соціалістичних цінностей, проголошуючи себе контркультурою, стало останньою краплею, що переповнила чашу терпіння. Особливо небезпечними угрупованнями Гопніков вважалися Казанські та Нижньовгородські. Але попри це Панк дедалі більше розвивався.

Радянська панк-культура 1980-х, спочатку орієнтуючись на західну течію, органічно переосмислювала її, переплітала з національним корінням. У результаті виникали абсолютно оригінальні явища, породжені насамперед не наслідуванням, а бажанням самовиразитися і протиставити себе офіціозу. Панк був не стільки музичний перебіг, скільки суспільно-інтелектуальний. У СРСР панк був контркультурою вже через свою забороненість, тому він протистояв Системі, навіть якщо в Панк піснях не було прямого політичного протесту. З 1987 року тоталітарні механізми починають активно руйнуватися, і рок-музика, на мою думку, внесла в цей процес свій внесок, хоч і невеликий, будучи носієм інших культурних цінностей. Тут і полягає основна суперечність вітчизняного панку: зруйнувавши Систему, він опинився у складній ситуації – проти чого боротися ("коли все можна")? Слідом за тим панк втрачає свій статус контркультури зі знищенням забороненості, а розвиток сучасних західних форм протистояння в Росії утруднений через складну соціально-економічну та політичну ситуацію. Існування панк-руху, як та інших форм контркультури у СРСР тому вигляді, як вони функціонували до перебудовної епохи, втратило сенс межі 1980-90-х гг.

У 1990-ті роки, у Росії відбувається перехід від тоталітарного режиму до зовсім іншого типу цивілізації, який може зберігати в собі всі протиборчі (або намагаються протистояти) явища культури. Західні цінності та характер культури (у тому числі й масової) починають активно впроваджуватися на російський ґрунт. З кінця 1980-х років руйнується монополія "Мелодії" на випуск грамплатівок, починають утворюватися "доморощені" фірми звукозапису, відкриваються різнопланові (у тому числі музичні) радіостанції. 1996 року з'являється така форма музичної масової культури, як МУЗ ТВ, 1998 - MTV. Таким чином, якщо у 1980-х роках рок-культура (а тим панк) була "елітарним" мистецтвом - у сенсі доступною лише одиницям по всій багатомільйонній країні (через свою забороненість), то в 1990-х відбувається комерціалізація рок-музики і вона починає активно тиражуватися, ставши типовим продуктом масової культури. Музика робиться заради грошей і нав'язується рекламою та різними формами музичних ЗМІ. Таким чином, в умовах ринкової економіки музична композиція стає продуктом, товаром, який іноді приносить колосальний прибуток.

Тут я хотів би відзначити останній, на мій погляд, самобутній феномен у вітчизняному панку - "труну" (популярність омської групи "Громадянська оборона"). Пік цього явища припадає на 1992-1996 роки, коли головними кумирами російських "панків" були групи "Громадянська оборона" та британські "Sex Pistols" та "The Exploited". Соціальний аспект " Гробоманії " виявлявся у цьому, що підлітки по всій Росії слухали соліста Громадянської оборони " Єгорушку " і вбирали його ідеї. Це, безумовно, стосується не всіх шанувальників цієї панк-групи, але більшість їх сприймала панк як щось духовне (що відрізняло його від іншої музики). Вони точно не знали, що таке панк. Через відсутність інформації їм не було на що орієнтуватися і вони створювали свій власний образ на основі засвоєних ідей. Основним принципом (їхньою мовою) було - "Я панк, значить, мені все пофіг!". Причому не в сенсі байдужого ставлення до всього, а в сенсі свободи, духовної та "ситуаційної". "Ми могли робити все, що завгодно, - згадує моя знайома по Інтернету Надя, студентка МДУ, про своє "панківське" життя в підмосковному селі в 1994-95 рр. - Ми відчували, що ми не такі, як усі, ми хотіли бути не такими, як усі”. "Громадянська оборона" була для них "маленьким порятунком життя" і джерелом нових цінностей, саме від "Громадянки" вони вбирали ідеї руйнування Системи.

Інший прояв "гробоманії" знайшов собі вираз у музиці. Під впливом "Гр.про." виникає ціла генерація панк-груп по всій Росії. Ідеї ​​"сибірського панку" творчо переломлювалися в їхніх піснях. Вони використовували основні теми текстів Єгора Лєтова:

- Суїцид:

" Труна - мій дім, Земля - ​​моя постіль, Смерть - моя радість, Життя - мій біль. Мені боляче!" (група "Патологія")

- критика суспільства:

Все краще - дітям! всі святині - народу!

Гармонійні люди йдуть на роботу.

Гармонійні дядьки, гармонійні тітки,

Усі зовні святі, а всередині ви гнієте!

(група "Опір, що зростає")

З середини 1990-х російська панк-сцена починає орієнтуватися на відповідні західні ідеали зокрема: "Green Day" та інші каліфорнійські поп-панк-групи. (В особі таких груп, як, наприклад, московські "Таракани!"та пітерський "Король та Блазень").

У російському панк-року 1990-х майже немає ідей (тоді як у країнах панк - це передусім ідейна музика), а ті, які були, нівелюються, тобто. підрівнюються під загальновідомі догми. Більшість груп повторюють одні й самі стереотипи - " здирають " з однієї й тієї ж західного зразка.

ЧАСТИНА 5

ПАНК зачіски та одяг

Ірокез

Така зачіска, як ірокез, з'явилася дуже давно. Ще древні індіанці використовували її якихось там обрядів, щоб лякати інших індіанців.

У світі панк-року, наскільки мені це відомо, ірокез вперше став носити

соліст гурту Exploited. На початку 80-х разом із піком популярності гурту, ірокези так само були дуже популярні. Достатньо подивитися концертні записи панк-груп тих часів і стане зрозумілим, що це так. З початку до середини 80-х ірокези носили Панк групи, а молодь їх переймала і починала їх собі «ставити». Зараз їхня популярність зійшла нанівець. Ірокези носять тільки найзатятіші панк-рокери. Розглянемо різні типи ірокезів:

Класичний

Я вважаю найкрасивіший з усіх, як і класичний панковський стиль одягу. Крім вже згаданого соліста Exploited, такий ірокез носять члени групи Rancid, у нас в країні такий тип Ірокеза носить досить невелику кількість виконавців, з них виділяються такі виконавці як “Ас” та “Пурген”. Суть цієї зачіски майже повністю виголена, крім вузької смуги вздовж, голова.

Ця смуга має становити в собі дуже довге пасмо волосся вертикально поставлене такими способами як парафіном або новим віянням Панк культури: Господарське мило + Жигулівське пиво. Так само повністю вибриваються брови, але це не обов'язково.

Шипований (Spiked)

Носили такі ірокези члени групи Rancid. Їх досить довго та важко ставити. Ставляться вони лише за допомогою парафіну, і не якимось іншим способом. На заході продаються штучні ірокези такі та класичні, які приклеюються на поголену голову.

Могікан

Уявляє собою такі ж ніби шипи як у шипованого ірокезу, але тільки не від лоба до потилиці, а по всій голові. Таку зачіску носив вокаліст GBH. Зараз вона дуже модна так як для неї зовсім не обов'язково відрощувати довге волосся, волосся має бути середнім для зручності, ставити його дуже зручно і не становить особливих складнощів.

Смітник

Ця зачіска не потребує представлення. Її дуже просто зробити. Для цього просто необхідно навести у себе на голові смітник, тобто сильно скуйовжити волосся.

Пройшло вже понад 30 років від народження культури Панков, але стиль їхнього одягу практично не змінився. Стиль одягу цієї субкультури не можна описати, він зводитиметься до повної протилежності нормального одягу. Тобто якою б не була мода і яку б не вигадували моду Панкам, певного стилю так і не буде. Одне можна сказати точно, весь одяг буде підібраний без смаку, а можливо під будь-який колір темних тонів. Якщо буде піджак то на голий торс, якщо будуть штани, то заправлені в черевики. Черевики так само як і в інших неформальних організаціях особливі, основним видом взуття, яке носять Панки є фірмове взуття таких фірм як Grinders, Camelot та інші. Її особливістю є наявність у більшості моделей залізного так званого «склянки», які являють собою сталеві пластини які розміщуються в шкарпетках черевиків і роблять їх міцними. Вони дуже вдало використовуються для розбиття пляшок, на вигляд дурне але іноді захоплююче заняття.

Щоб зрозуміти зовнішній прояв цієї субкультури, варто познайомитися з історією формування панківської ідеології та виникнення панку.

Punk – так раніше називали на вуличному жаргоні повій. У цьому значенні слово зустрічається у п'єсі У. Шекспіра "Міра за міру". В Америці на початку XX століття його відносять вже до ув'язнених - "шісток". Пізніше слово увійшло в основний лексикон і сьогодні вживається у значенні "бруд", "гнилля", "покидьки". Панк-рок 60-х років називається "гаражним роком". Він з'явився в США в 1964 році, де під впливом Beatles та Rolling Stones виникла величезна кількість місцевих ансамблів. Те, що вони грали, помітно варіювалося залежно від регіонів, місцевих музичних традицій, але переважно це була суміш блюзових, білих народних мотивів з елементами доморощеної музики скіффл. Значення цієї події важко переоцінити – вперше з кінця 50-х років у американської молоді з'явилася "своя" музика. Респектабельні і абсолютно невинні пай-хлопчики типу Боббі Ві або Пола Анки, якими фірми грамзапису підмінили бунтівників-рок-н-рольщиків на рубежі 60-х років, злякавшись, як би рок-революція не зайшла надто далеко, були негайно забуті. Вони поступилися своїми позиціями кумирів молоді хвацькому натиску свіжої енергії, що розбудили в юних серцях дух свободи помислів і дій.

Через кілька років цей потужний всеамериканський рух увійшов до історії рок-музики під вищезгаданою назвою "гаражного року". Звідки з'явилася така дивна назва? Все пояснюється дуже просто: аматорські гурти репетирували переважно в гаражах - більше їм просто не було куди подітися. "Гаражні" панки співали на втіху, не будували меркантильних планів і були відомі лише серед своїх родичів, друзів і сусідів. Їхні творчі пошуки відповідали на запити не масової, а локальної аудиторії (школи, коледжу, району). Серед сотень непрофесійних ансамблів тих років навряд чи набереться два десятки тих, хто записав на студії хоча б одну грамплатівку. Але в музиці вони знайшли самовираження, відчули можливість розкріпачитися від закладеної суспільством і батьками закомплексованості, хоча б ненадовго стати самими собою, і тому вкладали у твори все почуття, що нагромадилося, всю душу.

Сьогодні судити про "гаражний рок" можна лише за небагатьма уцілілими записами тих років. Все ж ера панк-груп 60-х років, що абсолютно ігноруються шоу-бізнесом, була нетривалою. Це пояснюється швидким зростанням кількості музичних гуртів та розширенням кордонів рок-музики, переходом до прогресивного року, а також пошуками нових стилів та напрямів, що розгорнулися якраз у той період, які були зумовлені стрімким прогресом у галузі музичної та звукозаписної техніки. До кінця 1967 року всі панк-групи в США або розпалися, або виявилися залученими до інших музичних течій. Надалі, до середини 70-х років течії, ідейно близької гаражному року, не існувало. Проте прагнення грати просту, агресивну рок-музику з елементами епатажу не залишало окремих представників молодіжної субкультури, тих, кому самодіяльна безкомпромісність гаражного року припала до душі. А зерна цього стилю виявилися щедро розкиданими по всій Америці.

Сходи, щоправда, з'явилися лише місцями: у Нью-Йорку, Чикаго, Детройті, де у другій половині 60-х років виникли групи MC5, Velvet Underground та Iggy and the Stooges. Ці ансамблі згодом стали загальновизнаними предтечами панк-року 70-х. MC5 (Motor City Five - "П'ятірка з міста моторів", тобто Детройта, центру автомобільної промисловості США) мала гучний, жорсткий саунд. Лютий антигромадський настрій музикантів виражався у текстах пісень та вчинках виконавців. Їхня діяльність у загальних рисах дуже схожа на класичний варіант пізнішої панк-групи, за винятком маленької деталі: MC5 у дусі 60-х років були впевнені, що рок-н-рол здатний змінити у світі все, що завгодно.

Velvet Underground зводили потворність у ранг краси і були ще дивовижнішим ансамблем для свого часу. У пору розквіту культури хіпі та гасел типу "непротивлення злу насильством", вони порушували у своїх творах теми, на які було накладено табу: статеві збочення, зростання споживання наркотиків, соціальне відчуження, жорстокість суспільства, повна безвихідь і розчарування в майбутньому серед молоді. Ці проблеми посилено обходилися всіма, хіпі просто пропонували уникнути їх у світ власних ілюзій. А в музиці та текстах пісень Velvet Underground виразно чулася руйнівна дія сучасної цивілізації, звучав, як то кажуть, сполох.

Stooges уособлювали третю складову частину панк-року - візуальну. Лідер ансамблю Іггі Поп бісився і бешкетував на сцені: він міг спокійно зняти штани під час концерту або подряпати собі груди до крові, або плюнути в публіку, набравши в рот більше слини. Перший виступ Iggy Pop & the Stooges в 1967 році в місті Ерр Арбор (штат Мічиган) описується американськими критиками таким чином: "Іггі звивався всім тілом, випускаючи нерозділені крики, розмазував по голому торсу криваві шматки м'яса, вдавав, ніби ріже собі . скла, потім з розбігу стрибав у зал для глядачів. Все дійство відбувалося під примітивний і дуже гучний рок".

На щастя чи на жаль, але в ті роки заряд ненависті, виплеснутий в ейфоричне середовище напівнаркоманів, пройшов повз ціль. Більшість слухачів тоді не прийняли ні музики, ні ідей MC5, Velvet Underground та Stooges. Думка була загальновизнаною: гіршою не буває. Однак серед американської еліти знайшлися мало хто, хто гідно оцінив роботи цих груп. Серед них були цілком відомі в США особи: наприклад, авангардист, художник поп-арту, кінорежисер Енді Уорхолл, який спочатку взяв "під своє крильце" Velvet Underground. Можливо, богемні "хлопчики" просто переситилися розкішним і безтурботним життям і вирішили скуштувати чогось такого? Цілком імовірно. Але може бути й інше: інтелектуальна богема виявилася спроможною першою відчути загострення застарілої кризи в розвинених країнах світу, особливо в США: кризи моралі, людських та суспільних взаємин, кризи влади. Хвиля наркоманії, що захлеснула Америку як результат субкультури хіпі, усвідомлення повного провалу вторгнення до В'єтнаму, спроби розрядки, які так і не призвели до зменшення протистояння двох наддержав, оскільки Росія, як і раніше, не хотіла розлучитися з ідеєю про "світову революцію", жорстоку економічну кризу, Вибухнув на початку 70-х років, і, нарешті, Уотергейт - ось віхи розчарування молоді у власному суспільстві і в тих, хто ним керує. Смолоскип, запалений "гаражниками" і пронесений крізь 60-ті у 70-ті Іггі Попом, підхоплюють у 1973-1974 роках цілком освічені молоді люди з Нью-Йорка. Вони збираються вечорами у двох клубах - "CBGB" та "Max"s Kansas City". Кумиром цієї молоді стають нові групи: Talking Heads, New York Dolls, Ramones, які представляються тепер першими панк-музикантами другої, справжньої хвилі панк-року .

Поки що діяльність американських панків не виходить за межі клубних вечірок. Вони залишаються в рамках пристойності, практикуючись в основному в музиці та авангардистській літературі - символізм, футуризм. Загалом інтелігенція розважається. Нічого страшного. Так усі й думали, поки гроза панк-року не пролунала над Великобританією через два роки - у 1976 році. Англійці точно скопіювали американців – і приголомшили респектабельну Англію. Те, що пройшло в США не дуже помітно, зчинило за океаном бурю. А всьому призвідником став не дуже відомий власник лондонського магазину супермодного одягу та брюнечок Малькольм Макларен. Наприкінці кар'єри New York Dolls він працював у них як менеджер, тонко вловив основні тенденції нью-йоркського прото-панку і вирішив використати цей досвід на батьківщині. Результат вийшов приголомшливим. Називався він – Sex Pistols. Незважаючи на те, що багато в британському панку справді сприймається насилу, здається дикою, неприборканою, часом якоюсь тваринною поривом, вона бачиться закономірним явищем як у житті сучасного суспільства, так і в рок-музичній субкультурі. Панк став реакцією " покоління без майбутнього " як на нелегкі умови життя і неможливість повної реалізації духовних сил, але водночас і споживчо-міщанської сутності на інтенсифікацію суспільно-політичних та інформаційно-технологічних процесів. Дуже швидко він перетворився на протест - форму, придатну для будь-яких зіткнень на будь-якому ґрунті: ідеологічному, соціальному, музичному. Спочатку налякані можновладці оголосили панків хуліганами. Але коли хуліганять сотні тисяч, це називається інакше - бунт. Причому цей бунт виник з трансформованого конфлікту "батьків і дітей". Вражаюче: дітей не влаштовували ті батьки, які колись, 20 років тому, посварилися з власними батьками. Згадайте появу рок-н-ролу. А тепер уже новоявлені панк-бунтарі з групи Generation X співали: "Намагаюся викинути з голови будь-який спогад про ваше покоління. Використовую будь-яку можливість для цього. Мета виправдовує засоби. Ваше покоління нічого для мене не означає."

Однак тепер все було набагато складніше. Старі мрії впали – новим ніхто не вірив. Настав час розпачу, повного неприйняття навколишнього світу та нігілізму. При достатку матеріальних благ ні в суспільства, ні в молоді, що конфліктує з ним, не виявилося достатньо міцних моральних якостей для того, щоб скористатися ними на благо собі і всьому людству. Це теж спричинило виникнення панк-бунту. На початку 1976 року добропорядним англійцям здалося, що британська молодь збожеволіла. Вулиці наповнили натовпи огидного вигляду підлітків. У шкіряних куртках і навмисне розірваних джинсах на колінах, зі шпильками у вухах і кільцями в носі, бритоголові або наїжачилися різнокольоровими шевелюрами, з розмальованими фарбою обличчями і унітазними ланцюжками, перекинутими через плече на маку. Вони хуліганили в кінотеатрах, зухвало поводилися по відношенню до поліцейських і задирали перехожих. У такий спосіб вони поспішали висловити свій протест світові, де народилися і виросли. Філософія панків була філософією "втраченого покоління", простий до краю: у свинарнику краще і самим бути свинями. Вони остаточно вирішили, що змінити світ на краще не можна, і тому на житті та кар'єрі у старому розумінні цього слова було поставлено хрест.

Світ втратив сенс. Життя втратило сенс. Майбутнього не стало. Про це, наприклад, співали Sex Pistols: "Боже, бережи королеву! Адже це фашистський режим. Він зробив з тебе бовдура - потенційну водневу бомбу. Боже бережи королеву! Адже вона не жива істота. І немає майбутнього в мріях англійців. Немає майбутнього, ні - для тебе. Ми - квіти у сміттєвому ящику. Ми - отрута людства. Ми - майбутнє. Ваше майбутнє."

Визначальним стало наплювальне ставлення до оточуючих і самих себе, установка завжди здійснювати тільки те, що хочеться зараз. Мораль виявилася поверненою на 180 градусів: все, що вважалося аморальним у нормальних людей, на вулиці ставало зовнішнім проявом "моральності". Це виразно висловив гурт Slits у пісні "Ворог номер 1": "Якщо тобі подобається білий колір, я буду чорний. Якщо ти любиш чорний, я буду жовтий. Якщо ти цінуєш все розумне, я буду безрозсудною. Якщо ти дорожиш розумом, я буду божевільною. Якщо ти любиш світ і квіти, я принесу ножі та ланцюги."

Такий дух протиріччя постає за цими рядками. Висміяти все звичне й усталене, зруйнувати створюване століттями, якщо воно на користь не всім, а лише тим, хто в діамантах, - так і пробила собі дорогу ідеологія панків - ідеологія опір злу насильством... над собою та оточуючими. Але тут важливо зазначити, і про це ще буде сказано нижче, що нового вніс панк-бунт до молодіжного рок-протесту порівняно з попередніми роками і навіть "першою рок-революцією". Удар наносився не тільки і не стільки по знайомих "мішенях" - релігії і так званої буржуазної моралі, що зазвичай виливалося в пропаганду сексу та вільного кохання, а й за основними суспільними підвалинами взагалі - істеблішментом, мілітаризмом, королівською сім'єю тощо. Наприклад, звучить у Clash. Ось слова з пісні "Біле повстання": "Вся влада у тих, хто може купити її. Ми ходимо вулицями, як курчата... І все роблять те, що їм кажуть. Я хочу, щоб повстали люди з білим кольором шкіри Біле повстання - моє повстання.

Отже, передісторія панк-року закінчилася. 6 листопада 1975 року почалася друга рок-революція. Цього дня в Лондоні в Коледжі мистецтв Святого Мартіна відбувся перший публічний виступ ансамблю з назвою Sex Pistols. Група виконала всього п'ять композицій свого твору, після чого наляканий співробітник коледжу вирубав електрику. Концерт тривав 10 хвилин. Незважаючи на невдачі, про Sex Pistols заговорили. В основному, завдяки скандалам, які супроводжували появу музикантів у будь-яких місцях. Їх лаяли та костили, як нікого ще не лаяли та не костили у рок-музиці. "Мелоді Мейкер", провідний англійський тижневик, обрушився на них із розгромною рецензією. Відповідальний працівник корпорації грамзапису "WEA" Дейв Ді в інтерв'ю дав їм таку оцінку: "З музичного погляду це просто немузично. У тому, що вони виконують, немає дисципліни – тому в мене не може прокинутися любов до них. Я не думаю, що у цього напряму є хоч якесь майбутнє". А великий трудівник рок-музики Філ Коллінз недбало відмахнувся: "Та у них просто немає таланту". Звісно! І навіть більше: у них не тільки не було таланту - вони грати на музичних інструментах вміли абияк. У цьому й полягала ідея панк-року! Вони грали свої пісні не заради музики, чи розваги, чи грошей, а заради таких самих, як вони самі, вуличних хлопчаків та дівчаток. Вони одягалися так само, думали так само, діяли (читай: хуліганили) так само. Плоть від плоті - вулиця (між іншим, так починало багато рок-борців: Beatles виходили на сцену з унітазними сидіннями на шиї, Who розламували щовечора дорогу апаратуру, Rolling Stones виганяли з ресторанів та готелів за зовнішній вигляд - вони були героями свого покоління. Вони одягалися так само, як усі, були поряд і доступні.Це підкорила молодь.Рівність і братерство - наївно і трохи романтично, але, можливо, так воно і було.А хто ж міг стати на чолі молоді, у якої залишився лише один гасло: "Боротися проти всього"? Нон-конформізм рок-н-ролу давно вже був забутий. Рок-ансамблі загрузли в тоннах електроінструментів та іншої апаратури, їх опуси в домашніх умовах неможливо було відтворити, як колись пісні Beatles або Rolling Stones Рок-музиканти 70-х з Yes, Genesis, Deep Purple, Led Zeppelin, Pink Floyd перетворилися на бізнесменів і жили в особняках, роз'їжджали в лімузинах під охороною охоронців. інутні гітарні соло чи диско-танці під фонограму не мали жодного відношення до вуличних підлітків чи молодих безробітних.

Тому панк і запропонував створити свій власний альтернативний світ рок-музики, який не вимагає десятків тисяч доларів на покупку дорогої апаратури, не потребує контрактів із солідними звукозаписними компаніями, не зацікавлений у продажу платівок мільйонними тиражами. Все, що потрібно цієї самодіяльності, - пара дешевих гітар та ударна установка: кожен, який має мінімальні музичні здібності (хоча і це необов'язково), може організувати ансамбль під дахом власного будинку. Віхою у становленні британського панк-року став фестиваль, що відбувся 20/21 вересня 1976 року у лондонському клубі "100". До цього часу лідер Sex Pistols Джонні Лайдон вже взяв собі псевдонім Джонні Роттен (англ. Rotten - прогнилий) і перетворився на "ворога громадськості номер 1", ставши водночас лідером "втраченого покоління".

Перша ж пісня Sex Pistols, що здобула популярність, стала зразком для всіх наслідувачів: "Анархія у Сполученому Королівстві". У дикому темпі Роттен немов плювався словами: "Я антихрист, я анархіст! Не знаю, чого я хочу, але знаю, як цього досягти. Я хочу знищувати перехожих, тому що бажаю бути самою анархією!"

Ненависть до суспільного устрою так і рвалася назовні. Він говорив: "Я хотів би підірвати весь цей світ. Брудний, огидний світ..." Виступаючи на національному телебаченні, музиканти Sex Pistols лихословили під час інтерв'ю, говорили мерзенності. Добропорядна, манірна Англія була шокована.

На фестивалі атмосфера була запанибратською. Виступали всі основні групи, які встигли народитися за останні півроку під впливом Sex Pistols: Clash, Subway Sect, Siouxsie & Banshees, Damned, Vibrators, Buzzcocks. Із Франції спеціально приїхали Stinky Toys. У цих ансамблів музика та тексти багато в чому були схожі. Пісні, як правило, не тривали більше двох хвилин, виконувались у дуже швидкому рок-н-рольному темпі з одноманітною басовою партією, що наголошує на ритмі. Багато хто намагався звучати навмисне різко, немелодійно, співаки хрипіли, давилися, репетували, верещали в мікрофон. Найчастіше пісні справляли враження сирого, недоробленого матеріалу. І все ж таки це не завадило відомому і дуже популярному в ті роки рок-гітаристу Крісу Спеллінгу сказати: "Вони виглядали і звучали добре. Більшість гуртів нудні, а панк - ні. Вони прийшли саме в час. Я не розумію, чому деякі їх критикують ... Очевидно, вони погано чують”.

З ансамблів, що виступали на фестивалі, найбільший успіх супроводжував Sex Pistols. З інших груп найкраще виглядали Clash та Damned. Subway Sect не мали нічого свого за душею. Стверджуючи: Ми говоримо, що хочемо, музиканти у всьому повторювали Sex Pistols. У них не було власної апаратури та місця для репетицій, тому вони невідступно йшли за Clash і, як тільки ті відставляли убік свої гітари, "сабвейсектівці" негайно "користувалися моментом" і починали репетирувати. Щоправда, відсутність апаратури – спільне лихо "підпільних груп": їхні учасники були, як правило, дуже бідні. У зв'язку з цим на фестивалі відбулася одна символічна історія, про яку слід згадати. Для виступу гурту Siouxsie & the Banshees знадобилася ударна установка та гітари. Домовились із добряками Clash, що ті дадуть їм свої. Але коли "клешівці" побачили, як Сіуксі натягує собі на руку пов'язку зі свастикою, вони відразу відмовили її групі в апаратурі. "Мені здається, вона не зовсім розуміє, що робить, - сказав менеджер Clash Бернард Родз. - Ми не хочемо мати нічого спільного з ЦИМ". Серед пісень, що лунали два вечори у клубі "100", були різні. Але загальний настрій можна уявити за назвами: "Скука", "Лондон у вогні", "Я бився із законом..."

Панки співали про самих себе: про злидні і черги по допомогу по безробіттю, про дитячу злочинність і невблаганне подорожчання життя, про жорстокість на вулицях і про наркоманію, хаос і анархію, про існування замість життя, про небажання підкорятися чужій волі і спразі бути вільними. Їхні пісні були наповнені невиразним невдоволенням, обділеністю та повною безнадійністю. Знищуючий нігілізм прозирав у всьому, наче панків нудило від свого життя. У перший рік про панк-рок багато писали і говорили як про музику безробітних, висловлювалися думки про атаку на систему. Але навіть у середовищі самих панків особливих ілюзій щодо цього не було. Джо Стаммер із Clash говорив так: "Рок-н-рол - абсолютно марний. Ніхто з нас нічого не змінить. Пройде кілька років, і всі, як і раніше, копатиметься в лайні, а у вільний від цього заняття час підуть і куплять четвертий чи п'ятий, а може, на той час і шостий альбом гурту Clash, рок нічого не в силах змінити, але після того, як я це сказав - а я це сказав тільки для того, щоб ви зрозуміли, що у мене немає особливих. ілюзій, - я все ж таки хочу спробувати щось змінити. Головне, за що я борюся - за персональну свободу. За право вибору". У 1977 році у Великій Британії рахунок панк-групам йшов уже на тисячі. Швидко створювалася нова так звана "незалежна" система рок-індустрії. З'являлися маленькі приватні фірми грамзапису - індиз ("independent labels"), почали виходити самвидавні журнали - фанзини - з інформацією про панк-рок. Але це все, навіть думки про можливу конкуренцію, не хвилювали "великий" світ. Він злякався самої панк-революції і боявся лише її політичного результату. Важливо було призвести до нуля. У завдання входило погасити в панці його соціальний, вірніше, антисоціальний заряд і випустити пару вхолосту. Вдалися до випробуваного засобу – поп-індустрії. З панку зробили прибутковий бізнес. Спочатку знамениті фірми грамзапису відкидали його: у листопаді 1976 року фірма "ЕМI" підписала контракт із Sex Pistols на 40 000 фунтів стерлінгів, але в січні наступного року вказала їм на двері. У березні "А&М" запропонувала 150 000 фунтів стерлінгів, але вже наступного тижня розірвала угоду. А у травні їх підібрала компанія "Верджин", тепер уже остаточно.

Ця молодь виявилася зробленою з того ж тесту, що і все суспільство споживання: коли на горизонті з'явилися великі гроші, бариші, панк загинув. Ті, хто рік тому з ненавистю погрожували кулаком услід рок-зіркам, що роз'їжджають у лімузинах, тепер уже самі мріяли про підземні гаражі. Атрибутика стилю панк увійшла в моду та проводилася на конвеєрі. Індіз отримали окрему колонку у хіт-парадах провідних музичних видань Великобританії. Обробка громадської думки пішла в тому напрямку, що, мовляв, у будь-якій системі немає нічого доброго, доки їй не протистоїть антисистема. Ця загроза просто потрібна, щоб довести життєздатність самої системи та її правильний шлях розвитку. Панк – така антисистема. І якби система була погана, панк наважився б її. Якщо йому це не вдалося, значить, система прекрасна. Молодь - це наше порятунок, щось на зразок сторожового собаки. Панку підкосили ноги тим, що його дозволили та вивели з підпілля. Ніхто більше не забороняв турне Sex Pistols, не скасовував їхніх концертів, не заарештовував тиражі готових платівок. Панк пустили на телебачення та естрадні підмостки будь-яких залів, помахуючи перед носом пачками грошових купюр. Звідси почалася New Wave – "нова хвиля". Панк-рок почав деформуватися, змінюватися, розчленовуватися за різними музичними, політичними, естетичними напрямками. З'явилися десятки нових стилів зі своїми концепціями, новим художнім мисленням, баченням світу, іншими цілями. Панк роздробився, як свого часу прогресивний рок...

ПАНК-РОК (PUNK ROCK) У музичному середовищі існує досить багато гіпотез, що пояснюють появу слова "панн". Усі вони мають різну міру правдоподібності. Класичною версією є хрещення панку завдяки фензину PUNK, що виник наприкінці 75-го року в Нью-Йорку, висвітлював життя місцевої альтернативної рок-тусовки. У широке вжиток термін ввели британські журналісти, яким хотілося вколоти або брудно охаять нескінченну низку невідомих рок-н-рольних чудовиськ - Sex Pistols, Clash, Vibrators, Buzzcocks і т.д. Але ті з несподіваною прихильністю прийняли це тавро.

ОЙ! (Оi!) Термін винайдений у 1981 році уславленим британським журналістом Гарі Бушелем із журналу Sounds. Він всіляко просував і пропагував молоді панк-групи (втім, старих тоді ще не було), у тому числі найрадикальніших. Після того, як Гарі ознайомився з другим альбомом Cockney Rejects, на доріжках якого знаходилася композиція "Oi! Oi! Oi!", ним був придуманий термін для позначення цілої плеяди британських груп, що грають швидкісний, безкомпромісний панк з приспівами, навіяними скандуваннями Прототипами жанру вважаються Sham 69 і Skrewdriver. Починаючи із середини 80-х, Ой! став не стільки позначенням музичного стилю скільки терміном, що узагальнює величезну масу скінхедських (як правих, так і лівих) колективів з панк-роковим корінням, але часто зовсім різною музикою - від ска до хеві-металу.

ГРАНДЖ (GRUNGE) Тягкий, гугнявий, брудний і до огиди депресивний альтернативний рок, що бере початок у панк-року, проте протилежний йому за ідеологією. Основоположниками гранджу безумовно є, Husker Du, які уповільнюючись і опсиходілюючись з кожним роком, з хардкорового колективу перетворилися на важке, зле та похмуре втілення панк-рокової депресії. Таким чином, першим гранджевим диском можна назвати їхній подвійний альбом "Zen Arcade" (1984), Звучення Husker Du було підхоплено на Атлантичному узбережжі США, де і виникла горезвісна сцена - Green River, Melvins, Helmet і, нарешті, Nirvana. У цих граїдж-командах не залишилося ні краплі реального бунту, і тому до них, на відміну від класиків типу Husker Du або Meat Puppets, "справжні" панк-рокери не відчувають нічого, крім зрозумілої гидливості.

ПОП-ПАНК (POP-PUNK) М'яка, розважальна форма панк-року. Легко слухається і піднімає настрій на пляжі, на вечірках, у лазні, у ЛТП, у КПЗ або, на крайній край, у КВС. Поп-панк часто буває дуже швидким і зовсім не попсовим, проте розрахований саме на публіку, яка любить слухати добротний рок-н-рол або просто розважатися. Щоб засвоїти сутність жанру без зайвого нервування, достатньо послухати три ключові зразки: Ramones "Leave Home", Buzzcocks Another Music In A Different Kitchen, Green Day "Dookie".

ПОСТ-ПАНК (POST-PUNK) Як правило пост-панк має дуже слабку схожість із панк-роком. Незважаючи на приставку "пост" він з'явився майже одночасно зі справжнім панком, біля його витоків стояли американські новохвильові колективи (Talking Heads, Television, Blondie, Devo), британські панк-групи, які згодом вирішили творити в легковажнішому жанрі (Clash, Buzzcocks , Damned), і британські команди, які піднялися на хвилі панк-революції, але самі до такої не належали – Stranglers, Police тощо. Літні люди Iggy Pop і Lou Reed вклали найбільшу кількість цегли в фундамент цього досить різнорідного жанру. Найбільш характерними представниками пост-панку можна назвати The Fall, Siouxsie And The Banshees, The Cure, Joy Division, Jesus And Mary Chain, Sigue Sigue Sputnik, ранній U2, Biliy Idol, Birthday Party та армада інших (як-не-як на початку 80- х пост-паїк в Англії витіснив майже все інше).

СКА (SKA) Народна карибська музика, яка згодом при злитті з ритм-енд-блюзом породила реггі. Ска відрізняється більш простою і танцювальнішою ритмікою, ніж реггі, і білим набагато простіше адаптувати це до своїх музичних потреб (великих і малих). Цим скористалося багато панок, які почали шпигувати свою музику елементами ска, як це роблять NOFX, а часто базують практично всю свою ритміку на ска - як Operation tvy або Mighty Mighty Bosstones. Спочатку в панк-рок ска прийшло завдяки старанням Clash.

ХАРДКОР (HARDCORE) Жорстокий американський панк-рок, породжений насамперед стараннями гурту Black Flag. Основні прикмети: короткі пісні, навмисне двоакордність, безмежні швидкості, повне ігнорування мажорних звукозаписних фірм. Перший хардкоровий альбом – "Group Sex" Circle Jerks (1980). У середині 80-х хардкорові команди стали часто перелазити в металевий табір, і навпаки – багато металістів стали заглиблюватися у хардкорові джунглі. Звідси пішла всенародна, але все одно помилкова думка, що хардкор – це металізований панк. Треба зауважити, що металізований панк зветься кросовер (за альбомом "Crossover" банди D.R.I. 1987 року). Ще пізніше ярлик "хардкор" стали клеїти на метало-репові команди класу Biohazard, Pro-Pain, Dog Eat Dog і т.п., але до справжнього хардкору їх шалені крики та махання татуйованими м'язами не має жодного відношення.

Різні напрями молодіжних субкультур стали активно привертати до себе увагу громадськості – старшого покоління, політиків, психологів – у другій половині сучасності. Панки стали саме тією культурою, яка явно визначилася зі своєю індивідуальністю, заявляючи світові свою «схожість». Але наскільки ця культура насправді антисоціальна? Саме з цим питанням ми бралися до вивчення панк-руху в сучасному світі.

Сучасне уявлення про панків настільки спотворене, що знайти в сьогоднішній Росії людину, яка б чітко уявляла собі, що таке справжній панк-рух, практично неможливо. Саме цим визначається актуальність даного дослідження.

Панк (Punk) – так раніше називали на вуличному жаргоні жінок легкої поведінки. У цьому значенні слово зустрічається у п'єсі У. Шекспіра «Міра за міру». В Америці на початку XX століття його відносять вже до ув'язнених - "шісток". Пізніше слово увійшло основний лексикон і сьогодні вживається у значенні «бруд», «гнилля», «покидьки».

У 1970-х гг. у Великій Британії під час найсильнішого безробіття та апатії раптово з'являється яскрава молодіжна культура, названа журналістами «панк», що означає «гнилизна». Більшість дослідників побачили в ньому нову молодіжну субкультуру, на кшталт модів чи рокерів, розійшовшись лише у визначенні її соціальної бази.

Панк спочатку являв собою контркультуру, що далі розвинулася в контркультурний рух. Основними відмінностями контркультури від молодіжної субкультури є переважання політичних форм протистояння над символічними та заперечення домінуючих цінностей замість належності класу чи традиції.

Але насамперед панк – це музика, гучна, важка і дуже швидка, головним завданням якої ставилося те, щоб люди побачили протест, задумалися про життя, про майбутнє. Панк-рок 60-х років називається «гаражним роком». Звідки з'явилася така дивна назва? Все пояснюється дуже просто: аматорські гурти репетирували переважно в гаражах – більше їм просто не було куди подітися. «Гаражні» панки співали на втіху, не будували меркантильних планів і були відомі лише серед своїх родичів, друзів і сусідів. Їхні творчі пошуки відповідали на запити не масової, а локальної аудиторії (школи, коледжу, району).

Смолоскип, запалений «гаражниками», підхоплюють у 1973-1974 роках цілком освічені молоді люди з Нью-Йорка. Вони збираються вечорами у дорогих клубах. Кумиром цієї молоді стають нові групи: Talking Heads, New York Dolls Ramones, які представляються тепер першими панк-музикантами другої, справжньої хвилі панк-року. Першою справжньою панк-групою прийнято вважати Нью-Йоркських "Ramones".

Спочатку діяльність американських панків не виходила за межі клубних вечірок. Вони залишалися у межах пристойності, практикуючись переважно у музиці та авангардистської літературі – символізмі, футуризмі. Загалом, як висловлювалися американські ЗМІ, «розважається інтелігенція, нічого страшного». Так усі й думали, поки гроза панк-року не пролунала над Великобританією 1976 року. Англійці точно скопіювали американців – і приголомшили респектабельну Англію. Те, що пройшло в США не дуже помітно, підняло за океаном бурю, називалася вона - "Sex Pistols".

Спочатку налякана влада оголосила панків хуліганами. Але коли хуліганять сотні тисяч, це називається інакше – бунт. Причому цей бунт виник із трансформованого конфлікту «батьків і дітей».

Старі мрії впали – новим ніхто не вірив. Настав час розпачу, повного неприйняття навколишнього світу та нігілізму. При достатку матеріальних благ ні в суспільства, ні в молоді, що конфліктує з ним, не виявилося достатньо міцних моральних якостей для того, щоб скористатися ними на благо собі і всьому людству. Це теж спричинило виникнення панк-бунту. На початку 1976 року добропорядним англійцям здалося, що британська молодь збожеволіла. Вулиці наповнили натовпи огидного вигляду підлітків.

Атрибутика стилю панк увійшла в моду та проводилася на конвеєрі. Обробка громадської думки пішла в тому напрямку, що, мовляв, у будь-якій системі немає нічого доброго, доки їй не протистоїть антисистема. Ця загроза просто потрібна, щоб довести життєздатність самої системи та її правильний шлях розвитку. Панк – така антисистема. І якби система була погана, панк наважився б її. Якщо йому це не вдалося, значить, система прекрасна.

Перші панк-групи (такі як "Sex Pistols", "Clash", "Jam" та ін.) виражали у своїх піснях та поведінці анархічність, апокаліптичність, заперечення заради заперечення, епатаж, невдоволення всім. Більшість цих груп досить швидко самозруйнувалися, уникнувши долі контркультури 1960-х і не ставши частиною системи. Успіх панку в шоу-бізнесі (як частині масової культури) «успішно» зазнав поразки.

Але панк "не помер", з'являється так звана друга, політизована, хвиля європейського панку (1980-1984), представлена ​​групами "Crass", "Conflict", "Discharge" у Великобританії, "BGK" у Голландії та ін. За чверть століття Існування панк зумів сформувати цілу систему, опозиційну шоу-бізнесу. Він протиставив маленькі незалежні лейбли – транснаціональним музичним концернам, фанзини, розмножені на ксероксі при використанні дешевого переробленого паперу та соєвих чорнил, – дорогим глянцевим журналам, системи дистрибуції, що розповсюджують панк-музику та панк-ідеї за допомогою розсилки поштою – покупок у дорогих супермаркетах тощо.

З іншого боку, панкам вдалося створити альтернативний соціокультурний та частково економічний простір, в якому основними цінностями є не гроші та конкуренція, а дружба та співпраця.

Сьогодні прийнято говорити, що на відміну від англійського панку, що виник як природна реакція на соціально-економічну кризу на Заході, панк у СРСР постає як протест проти тоталітарного мислення. Безумовно, як і багато інших явищ «радянського андеграунду», він відчував на собі західний вплив, хоча прямі запозичення у 1980-х були фактично неможливими.

Панк був однією з небагатьох музичних течій, що прийшла до Радянського Союзу з мінімальним запізненням. У 1976 році панк-рок народився в Англії, а вже в 1977 році в Ленінграді, Москві, Сибіру. Молоді люди, які цікавляться західною музикою, купували у фарцівників платівки «Sex Pistols», «Clash» та інших британських панк-груп, ловили музичні передачі за «Голосом Америки», ВПС із Сєвою Новгородцевим, читали радянські журнали та газети, які не забули відгукнутися на появу нової молодіжної течії як «наросту на гниючому тілі буржуазної культури».

Що являли собою перші панки в СРСР і в чому полягало їхнє протистояння радянській владі? Виділимо три основні ареалу, де панк отримав найбільший, відмінний від інших регіонів розвиток - це Ленінград, Москва і Сибір (Омськ, Новосибірськ, Тюмень), і, відповідно, спробуємо відповісти на поставлені питання.

Першими ленінградськими панками були підлітки 15-17 років, меломани, збирачі платівок. Знайомилися вони найчастіше на «пластинковому поштовху», збиралися разом, пиячили, слухали музику. Вони намагалися жити так, як їм подобається, але це було серйозним протиріччям не лише домінуючої ідеології, а й радянським законам (наприклад, закон про дармоїдство). Багато хто хотів побувати за кордоном, опинитися там, де були улюблені панк-групи. Для ленінградських панків панк-рок не був виразом політичного протесту, закликами до руйнування системи. Це було радше стихійне внутрішнє неприйняття офіційно прийнятих і цінностей, відступ від яких у радянській державі міг розцінюватися у спектрі від дрібного хуліганства аж до зради Батьківщини. За офіційною версією, рок-музика була винаходом західної пропаганди, покликаним відволікати радянську молодь від будівництва комунізму, а західну демократичну від боротьби з капіталізмом.

Сибірський ареал панк-року представлений, головним чином, трьома містами – Омським, Новосибірським та Тюменню. Так званий сибірський панк-рок був найбільш політизованим та відкрито спрямованим проти тоталітарної системи. Це знайшло вираз як у текстах пісень (наприклад, група «Кооператив ніштяк» у розпал репресій на рок-музикантів співала: «Бродить привид Європою, відрубайте йому ноги»), так і в реакції влади на їхню творчість. Учасників сибірських панк-груп саджали до психіатричних лікарень, відправляли до армії, але вони залишалися «льодом під ногами майора».

Радянська панк-культура 1980-х, спочатку орієнтуючись на західну течію, органічно переосмислювала її, переплітала з національним корінням. У результаті виникали абсолютно оригінальні явища, породжені насамперед не наслідуванням, а бажанням самовиразитися і якось протиставити себе офіціозу.

У СРСР панк був контркультурою вже через свою забороненість, тому він протистояв системі. З 1987 року тоталітарні механізми починають активно руйнуватися, і рок-музика, на мою думку, внесла в цей процес свій внесок, хоч і невеликий, будучи носієм інших культурних цінностей. Тут і полягає основна суперечність вітчизняного панку: взявши участь у руйнуванні системи, він опинився у складній ситуації – проти чого боротися тепер, коли можна? Слідом за тим панк втрачає свій статус контркультури зі знищенням забороненості, а розвиток сучасних західних форм протистояння в Росії утруднений через складну соціально-економічну та політичну ситуацію. Існування панк-руху, як та інших форм контркультури у СРСР тому вигляді, як вони функціонували до перебудовної епохи, втратило сенс межі 1980-90-х гг.

Поняття про панк-музику в Росії змінилося та еволюціонувало.

У СРСР Панк був субкультурою, як здається, лише період із 80-х до 90-х. Саме в цей період у країні відбувалася системна криза, 70% молоді опинилися за межею бідності, крах ідеології та централізована система розподілу товарів: все це створювало благодатний ґрунт для розвитку такої субкультури як панк.

Після 90-х панк почав розкладатися, він комерціалізувався, втратив ідею, втратив себе, але разом із цим панк і не зник повністю, він поділявся на інші соціальні явища. Таким чином, у Радянському Союзі грати рок, а тим панк, було протистоянням. Це було заборонено, і люди, які займалися рок-музикою та не вписувалися у стандартний образ «простої радянської людини», часто серйозно ризикували не лише бути побитими у відділку міліції чи «дружинниками», а й позбутися волі. Державна влада намагалася придушити будь-які відхилення від офіційної ідеології: виганяла з роботи та з інститутів, відправляла до армії та психіатричних лікарень на примусове лікування, цькувала через пресу (викривальні статті) тощо. З іншого боку, що панки могли протиставити державній машині ? Протистояння відбувалося, перш за все, на рівні способу життя та світогляду, що виявлялося у поведінці, зовнішньому вигляді, системі цінностей. Неприйняття радянської ідеології та стандартизованого суспільства не обов'язково виражалося у критиці та боротьбі.

Глава 2. Панки як субкультура

Сьогодні панк представляється нам найчастіше в брудному, погано пахнучому і нетверезому образі. Якщо звернутися до старшого покоління з питанням «Хто такий панк?», у 9 із 10 випадків можна почути щось не дуже приємне.

На сьогоднішній день більшість підлітків, які називають себе панками, не знають навіть елементарних фактів із розділу історії панк-руху. Деякі панки настільки далекі від реальності, що просто смішні. З цим тісно пов'язана друга глава роботи та саме дослідження.

2. 1. Поведінка у суспільстві. Політична позиція

Самооцінка панку

Панк завжди має свою думку і не боїться її висловлювати. Йому байдуже, що про нього думатимуть. Він такий, який є і нічого не змінюватиме. Традиційно вважається, що поведінка панка у всіх випадках – це боротьба проти системи. Проти якої вирішує сам панк. Система має на увазі під собою насамперед правила. Правила означає підкорятися. Підкорятися – це означає здаватися. Це і є найголовнішим пунктом у панківській політиці.

Визначальним стало наплювальне ставлення до оточуючих і самих себе, установка завжди здійснювати тільки те, що хочеться зараз. Мораль виявилася зміненою на 180 градусів: усе, що вважалося аморальним у нормальних людей, надворі ставало зовнішнім проявом «моральності».

Панк-культура передбачала повну свободу дій. Панки хуліганили в кінотеатрах, зухвало поводилися по відношенню до поліцейських і задирали перехожих. У такий спосіб вони поспішали висловити свій протест світові, де народилися і виросли. Філософія панків була філософією «втраченого покоління», простий до краю: у свинарнику краще і бути свинями. Вони остаточно вирішили, що змінити світ на краще не можна, і тому на житті та кар'єрі у старому розумінні цього слова було поставлено хрест.

Самі панки по-різному оцінюють і панк-рух, і себе у цій культурі. Ось кілька витягів з одного з панківських форумів:

«Я панк, бо мені так хочеться. Панк - це необов'язково валятися в бруді, а для посвяти спати в смітнику. та ірокез ставити на пиві, змішаному із сечею. А обов'язково – стан душі». (Орфографія та стилістика висловлювань збережені в оригіналі – прим. В. С.).

«Для початку я скажу вам, чим панк не є: це не мода, не певний стиль одягу, не бунт на колінах проти батьків, не нова «крута» течія або особливий стиль музики. Насправді це Ідея, яка веде та будує ваше життя. Думай самостійно, будь самим собою, не просто приймай те, що дає суспільство, – створюй свої власні правила, живи своїм власним життям! .

«Я – панк, бо Я ПРОТИ. Панк – це стан душі, спосіб думок, менш важливо наскільки це проявляється зовні. Панк – це усередині. Ненавиджу тих, хто вважає панк просто модною атрибутикою!

«Будь-який рух – це насамперед ідея, а не шмотки та показуха Завжди головне – те, що всередині, а не те, про що кричать на кожному перехресті. Так само, як і анархію перетворили на свободу бухати і свавілля, хоча її сенс набагато глибший» .

Ми бачимо, що більшість тих людей, хто відносить себе до панків, сходяться на думці, що панк – це насамперед ідея, спосіб життя та думок, і лише потім – зовнішня атрибутика! Саме ідеологія панк-руху не змінилася з 70-х років, але самі панки відзначають, що з ідеєю панку знайома дуже невелика кількість молоді, яка відносить себе до панк-культури. Таким чином, виходить, що панк-рух «вироджується». Перетворюючись з «Ідеї» на «Моду»

2. 2. Загальна оцінка панку

Соціологи Інтернет сайту Info_Mania, проводячи соціологічне опитування серед різних верств населення м. Москви (вибірка – 100 осіб), часто отримували такі характеристики панків, як «шизофренічна категорія», «може зі своїми переконаннями, але психічно хворі люди», «невихований, легковажний народ» та панка як «молодіжного зсуву по фазі». Деякі опитувані відзначали як відмінність панків «гребінці».

Наведемо кілька поширених думок звичайних людей про панк-рух:

«У моєму розумінні панк, це будь-який балахон, гади, чубчик для понту і нашивка з анархією. Панк по-любому має їздити на концерти замість мітингів, бо там можна нажертись, а якщо він не дай Бог не нажереться, то він побачить світ тверезими очима, жахнеться і випадково почне думати своєю головою, а не чужими ідеями та стереотипами. Панк, це насамперед протест, а проти чого, як, навіщо, і чому – це вже не важливо. Панк є станом душі» .

Для того, щоб отримати дані з питань суспільної оцінки панків та панк-культури, учням Гімназії № 8 було запропоновано дві анкети, на основі яких ми змогли дійти таких висновків:

1) Про панку мають загальне уявлення більше половини опитаних нами учнів старших класів.

2) Уявлення про панку будується переважно на зовнішній атрибутиці – одязі, взутті, зачісках.

3) Поведінка панку більшістю учнів сприймається як антисоціальне – куріння, алкоголь, агресія.

Складається враження того, що більшість звичайних людей у ​​Москві (за опитуванням Info_Mania), а так само звичайних містах Росії (учні міста Ангарська) не розуміються на нюансах молодіжних субкультур і для них панки майже нічим не відрізняються від металістів або хіпі. Ставлення до панків у суспільстві є досить негативним – «агресивні, наркомани, алкоголіки». Цей образ панку, створений ЗМІ, активно підтверджується самими панками («піонерами»), які черпають свою «естетику та ідеї» з мас-медіа.

Ми намагатимемося систематизувати найпоширеніші переконання про панків серед обивателів, і дати свої коментарі до них. Як основу даних тверджень були взяті результати дослідження агентства Info_Mania. Ми провели аналогічне опитування серед учнів нашої гімназії та дійшли певних висновків, які й оформили у вигляді коментарів.

Твердження 1. Усі панки – це тупі, обмежені «птаховики» та двієчники (загалом люди низького інтелектуального рівня розвитку).

Коментар: твердження є дуже поширеним серед обивателів. 34% опитаних учнів Гімназії №8 погодилися з правильністю цього затвердження. Проте більшість респондентів (49%) не погодилися з такою думкою росіян, зазначивши, що так про панків говорять люди, малознайомі з панками, які ніколи з ними не спілкувалися. Так, звичайно, серед панків є і «птаховики», і взагалі дуже дурні люди, але їх не так багато і становлять лише малий відсоток від числа всіх панків. Набагато більше серед послідовників панк-руху відсоток студентів вищих навчальних закладів.

Твердження 2: панк – це суто молодіжний перебіг, підлітковий протест, що проходить із віком. Панком можна бути в період із 12 до 18, максимум 20 років, а далі потрібно дорослішати.

Коментар: На цьому твердженні думки гімназистів розділилися приблизно порівну: 45% опитаних погодилися з тим, що панк-рух має молодіжний характер, а 43% спростували цю думку. Це цілком відповідає тим даним, які маємо ми, займаючись дослідженням панка.

Справді, більшість панків починають «панкувати» в юнацькому чи підлітковому віці, але це не означає, що панк – суто молодіжний перебіг. Деякі відходять із віком від панку, але здебільшого це люди, для яких думка більшості, натовпу, важливіша за їхню власну думку. Є серед колишніх панків і ті, хто просто зневірився в ідеях цього руху. Однак, є і панки 30 років і старші, і хоча не всі з них дотримуються зовнішніх атрибутів панку, але, як і раніше, поділяють більшість «панківських» ідей. І взагалі, у твердженні «Панком можна бути в період з 12 до 18, максимум 20 років, а далі потрібно дорослішати», слово дорослішати насправді, як правило, використовується обивателями у значенні «стати таким як усі, прийняти ідеї поширені в суспільстві ». Порівняйте зі значенням слова «дорослішати» у тлумачному словнику. Бути нонконформістом (а панки нонконформісти, тому що дотримуються ідей, які не є сьогодні поширеними в суспільстві), не означає не бути дорослою людиною.

Твердження3: Панки - вічно брудні і ніколи не миються, від них постійно погано пахне.

На просторах нашої неосяжної батьківщини та за її межами, існує величезна кількість неформальних рухів, що не піддаються пояснення звичайній середньостатистичній людині. А саме розмова піде про субкультуру під назвою ПАНК(Punk). Я думаю всім нам знайомі молоді люди, у шкіряних косухах, важкому взутті у будь-яку пору року, у майках з великою літерою “A” на спині та з довгими ірокезами, які грають музику в переходах або просто збираються окремими тусовками де не будь у центрі міста.

Це і є вони. Діти часто дотримуються певних світоглядів, мають тверду точку зору щодо своїх політичних, життєвих та антигромадських поглядів. Конкретніше сказати, рух панк безпосередньо пов'язаний із запереченням будь-якої влади, законів, соціальних потреб та гарантій. Загалом анархія – повне беззаконня. Так само панки, які часто зловживають спиртним, наркотичними речовинами і відрізняються досить вульгарною поведінкою на відміну від інших субкультур. У принципі слово панк (punk) спочатку і перекладалося як – покидьок, свиня, шпана, чи іншими лайливими словами. Згадуючи історію виникнення цього руху, існує безліч різних історій, які тією чи іншою мірою є правдою. Ми розглянемо основну та вірогіднішу версію.

У далекі 70-ті роки, під впливом гуртів Rolling Stones і The Beatles, утворюється безліч команд, що грають нескладні "4 акорди" з досить простою, але заводною мелодією. Утворюються такі команди як Sex Pistols, The Exploited яких можна назвати родоначальниками панк-року загалом. Варто зазначити, що основну думку та ідею анархії багато панк групи висловлювали саме через музику. З'являється символіка анархії, чорно-червоний прапор. Молодь влаштовує бешкетники, задирає перехожих, часто перебуваючи під алкогольним чи наркотичним сп'янінням, тим самим показуючи протест проти влади, і показуючи свою незалежність та свободу. В основному це були діти робітників, які не хотіли працювати за копійки, показуючи тим самим свою незалежність від держави. Та справді, як Цой зробив прорив і вимагав змін у Росії та країнах СРСР, так і загалом усьому світу не вистачало тієї справжньої вільної революції. У той час багато груп як Led Zeppelin, Deep Purple, Pink Floyd роз'їжджали на лімузинах і мали власні літаки, Sex Pistols та Exploited були більш доступними та епатажними особами, які говорили мовою свободи, періодично влаштовуючи розгром на сцені. Звичайно влада стурбувалася ситуацією, адже кількість груп утворених на той час за загальним підрахунком зводилася до тисяч, а кількість молоді, що підтримують рух панк, взагалі не можливо було порахувати. Перший час звісно влада обмежувалася затриманнями, арештами, заборонами на виступи гуртів, але коли стало зрозуміло, що сніг, що наростає, вже не зупинити, відпустили ситуацію.

Що ж до розвитку панку в СРСР, то спочатку неформали пострадянського простору виступали проти тоталітаризму, проте боротьба була не довгою, на початку 90-х система поступово починала давати тріщину, а в результаті зовсім розвалилася. Багато груп, які випускалися підпільно, вперше побачили світ і набули загального розголосу. Проте тематика таких груп як Громадянська Оборона (Гр.Об.), Чудо-Юдо, Об'єкт глузування, все ж таки була заборонена. І зрештою, у середині 80-х початок 90-х, питання існування панк культури стало рубом, проти чого таки боротися?

Подальший розвиток панку почав новий виток десь у 2000. У багатьох гуртів з'являється своє звучання, свій стиль та поведінка на сцені. На самому початку, звичайно, все існувало на добровільних засадах, але згодом все це стало тхнути комерцією, з метою заробітку грошей. Хоча варто віддати належне такому розвитку подій. Багато гуртів як Король і Блазень, Пілот, Кукринікси справді талановиті хлопці. Починаючи свою творчу кар'єру, маючи за спиною лише свій талант та бажання створювати гарну музику, вони й не мріяли про такий успіх. І звичайно без вкладення коштів ми могли б і не почути багато шедеврів Російського панк-року.
Підсумовуючи, хочеться відзначити, що цілі панку, що спочатку розвивається, і сьогодення сильно відрізняються. Багато чого звичайно забуте, багато вже здається диким, але проте існування такої субкультури як панк, досі існує і повільними кроками але продовжує розвиватися. Щоправда в інших напрямках.

Про музичну складову панківської субкультуридосить докладно розповів мій колега у попередній статті. Я ж хотіла б докладніше зупинитись на немузичному боці справи. Отже, звідки бере свої джерела ця своєрідна субкультура? Перші панки з'явилися наприкінці 1960-х років у Великій Британії. Їх виникнення нерозривно пов'язані з появою нового тоді музичного стилю – панк-рока. Деякі ресурси стверджують, що панки з'явилися взагалі у 1930-х роках у тій же Великій Британії. Слухали вони джаз, були вихідцями з малозабезпечених робітничих сімей, часто не працювали і вживали будь-яку погань. Однак під таке визначення можна підвести будь-яку групу соціально неблагополучної молоді в будь-якій країні в будь-яку епоху та сказати, що вони були панками. Інша річ, що саме у Великій Британії таку молодь називали панками, проте слово «punk» тоді було просто лайливим і в перекладі означало «нікчемна», «зникла людина», «бродяга» тощо. Панк як субкультура виник межі 1960-1970-х з появою панк-рока.

Ідеологія панків – це протест. Протест культурний – панки 1970-х були незадоволені комерціалізацією тогочасної рок-сцени. Їм не подобалися акуратно підстрижені Бітли та The Rolling Stones, що розсікали на дорогих авто. Панки вимагали більше драйву та хуліганства. Своє невдоволення вони виражали всім своїм зовнішнім виглядом – неймовірні зачіски яскравих кольорів, рваний одяг у шпильках та ланцюгах. Соціальний протест панків виражався (і виявляється) у зневаженні загальноприйнятими нормами моралі та естетики. Панки також протестували проти масової культури та масового виробництва. Головна цінність у житті – свобода, і ніхто не має права її обмежувати, тому кожен може поводитися, як хоче і робити, що хоче. Панки так і робили, ні в чому не обмежуючи себе. Основна маса представників панківського середовища зараховує себе до анархістів, хоча навряд чи багато хто з цієї більшості має чітке поняття про принципи анархізму. Серед інших ідейних напрямів у субкультурі панківмають місце НС-панки, sXe-панки та панки-вегетаріанці. Такі панки вважають, що здоровий спосіб життя – це теж протест проти суспільства, де переважна більшість курить, вживає алкоголь та наркотики.
Важливо відзначити, що панк згодом став не лише музичним стилем, а проник і в інші галузі мистецтва. У живописі одним із яскравих представників панку є Енді Ворхолл – один із найбільш популярних та оплачуваних художників сучасності. У літературі також поширився панк. Видатні представники панк-літератури: Патті Сміт, Джон Кларк та Джим Керол. Під впливом панку в літературі з'явилися такі напрямки, як кіберпанк і стим-панк. Про панки знято багато фільмів, як документальних, так і художніх, панкам присвячені деякі літературні твори.
Субкультура панку дуже багато дала сучасній культурі. Багато субкультур і музичні стилі беруть свій початок з панку. Субкультура готова, як і готик-рок, виділилася з панківського середовища. Сучасні готи досі голять віскі, як і панки майже півстоліття тому. Субкультура хіпі багато що взяла від панківського анархізму, трохи облагородивши її. Ідея безмежної свободи запозичена саме у панків. З появою руху хіпі багато панок приєдналися до нього, оскільки також підтримували ідеї ненасильства, мультикультуралізму та свободи. Такі стилі музики, як хардкор (і інші кори), Oi!, Грайндкор, глем-рок, грандж, альтернативний рок, new-wave і так далі. А скільки ще всякого скейт-панку, поп-панку, пост-панку, ска-панку… Виходячи зі всього вищесказаного можна побачити, що внесок панківської субкультури в, так би мовити, світову неформальну спадщину неоціненний.
Захоплення молоді панком продовжується досі. У багатьох містах світу можна зустріти молодих людей з ірокезами, в рваному одязі, рясно посипаних пірсингом у найцікавіших місцях. Панк розвивається, трансформується, переживає підйоми та спади, але нікуди не йде. Його гостра соціальна спрямованість, споконвічний дух протесту проти всіх і вся й надалі залучатиме молодь усіх країн. Панк буде процвітати доти, доки є, проти чого протестувати, тобто, мабуть, ще дуже довго.

У новій рубриці «Субкультури» ми говоритимемо про знамениті та невідомі субкультури минулого та сьогодення, про їх колосальний вплив на культуру та про те, як їм вдається створювати знакові образи.

Хто такі

Панки – одна з найвідоміших субкультур XX століття, дізнатись її представника на вулиці зможе навіть шкільна вчителька. Короткий переказ статей «Панк» та «Панк-рок» у Вікіпедії виглядає приблизно так:

1. Субкультура виникла наприкінці 1960-х – на початку 1970-х у Великій Британії, США, Канаді та Австралії.
2. Фундамент – музика, агресивна, скандальна, нехитра з погляду мелодії і не особливо обтяжена змістом, але задерикувата і наскрізь перейнята духом протесту.
3. Першою справжньою панк-рок групою прийнято вважати нью-йоркських The Ramones.
4. Ідеологічна основа – нігілізм та нонконформізм у всіх сферах життя.

Класичний панк - бунтар, цинік і роздовбання, що відкидає суспільні цінності, не шкодує політичну владу і відстоює права сексуальних меншин (розквіт субкультури припав на сексуальну революцію). Його релігія – епатаж.

Найвідв'язніший представник – учасник знаменитого гурту Sex Pistols Сід Вішес, який здобув популярність завдяки звинуваченню у вбивстві своєї подружки Ненсі. Що сталося в ніч з 11 на 12 жовтня 1978 року ніхто не знає, але історія облетіла весь світ і зробила Сіда найвідомішою і навіть попсовою фігурою панк-культури, незважаючи на те, що, на думку багатьох сучасників, музичного таланту він не мав . Ще знаменитішим його зробив Гері Олдмен, який зіграв музиканта у фільмі Алекса Кокса «Сід і Ненсі».

Що носили

Перші панки носили брудне, рване старіння, багато пили, зловживали наркотиками, ненавиділи Тетчер і погано пахли. Панк сьогодні – набагато більшою мірою модник, ніж людина, що плює на оточуючих та їхню думку про його зовнішній вигляд. Враховуючи, наскільки популярною стала панк-культура, цей результат можна назвати закономірним. Як би там не було, панки створили оригінальний стиль, самобутній і символічний, улюблений, що копіюється та інтерпретується на різний лад мільйонами обивателів та людей мистецтва. Панк-культурою надихався навіть Енді Уорхол. Малькольму Макларену, музикантові та продюсеру Sex Pistols, належить дуже точне висловлювання: «Ми зробили каліцтво прекрасним. Ось що таке панк.

Знаковими атрибутами панк-культури стали:

Косухи

Їх любили первістки Ramones, британці Sex Pistols, і продовжують любити усі послідовники жанру. Чим більше металевих заклепок, ланцюгів та шипів, причому не обов'язково на одязі чи взутті, тим краще.

Черевики Dr.Martens – улюблене взуття представників багатьох субкультур, що виникли в другій половині XX століття. Серед панків, як і серед скінхедів, готових, рокерів, футбольних хуліганів та шанувальників гранжу, марка завоювала популярність завдяки масивності, брутальності та небувалій зручності в носінні. Іронічність ситуації в тому, що початковою цільовою аудиторією компанії були літні пані та садівники.

Клітина та леопард

Клітину спочатку мала виключно англійська аристократія. З появою панків ситуація кардинально змінилася, і пристойний малюнок стали співвідносити з бешкетниками та анархістами не рідше, ніж з лордами та леді. Леопард, навпаки, споконвіку вважався адептом вульгарності. Майстерність провокації, вона у дрібницях.

Union Jack

Незважаючи на те, що субкультура панків зароджувалася одночасно у Великій Британії, США, Австралії та Канаді, асоціюється вона виключно з туманним Альбіоном. Тому англійський прапор з'являється на футболках панків значно частіше за зірково-смугастий малюнок і кленовий лист.

Рваний одяг

Акуратністю ці хлопці, як уже було сказано, не відрізнялися.

Сід Вішес

Чорні колготки у сітку

Дівчата, як правило, не відставали від хлопців щодо скандальності. Сітка і зараз вважається вульгарністю, а в 1970-х взагалі викликала повсюдне обурення.

Ірокези

Якщо сітка, рвані джинси, грубі черевики та велика кількість металу ще можна було стерпіти, то ірокез став справжнім викликом суспільству. Авангардність зачіски вразила всіх. І, треба сказати, до неї досі не звикли.

Rebellion Festival. Фото: daypic.ru

Виникнення панк-культури викликало ажіотаж і повсюдне наслідування не через те, що першим трендсеттерам спало на думку, що ірокез - це чудова нагода виділитися з натовпу. Панки транслювали свої принципи як через зовнішній вигляд, а й через філософію споживання загалом. Замість купувати придумані і виготовлені в рамках фабричного виробництва речі, вони або робили їх самі, або змінювали до невпізнання. І неважливо, яким був кінцевий результат. Протест проти капіталізму знайшов вираз над словах, а спосіб життя. Саме тому створені ними символи набули сенсу. Надягаючи косуху та грубі черевики на платформі, роблячи пірсинг та набиваючи татуювання, ми у XXI столітті намагаємося донести до оточуючих те, про що панки говорили сорок років тому: неможливо існувати у світі, де основна цінність – це економічна вигода.

Висока мода

Представником інтересів панків у світі haute couture традиційно вважають Вів'єн Вествуд. У минулому вчителька, вона першою перейнялася духом лібералізму та прагненням до свободи самовираження. Почасти це сталося завдяки шлюбу з Малькольмом Маклареном. Союз розпався, натомість інтерес до культури панків залишився. Принципова відмінність Вествуд від інших дизайнерів, що надихаються панком, у тому, що Вів'єн втілює цей стиль не лише в колекціях, а й у власному образі.

Крім Вів'єн Вествуд естетику панку тією чи іншою мірою у своїй творчості використовували такі марки та дизайнери, як Олександр Маккуїн (пізні колекції), Сандра Родес, Жан Поль Готьє, Versace, Givenchy, Any Old Iron, Zana Bayne. За підтвердженням колосального ступеня впливу цієї субкультури на високу моду далеко не треба ходити: влітку 2013 року виставка «PUNK: Chaos to Couture» проводилася в Нью-Йоркському Метрополітен-музеї.

Панк сьогодні

Для панк-культури XXI століття виявилося набагато менш плідним, ніж XX, і навряд чи можна чекати на такий самий розрив шаблонів, який стався в 1970-х. Панк, яким його знали у минулому столітті, помер, але його символи ще довго мелькатимуть у колекціях, кінематографі, літературі та на вулицях. А все тому, що дух бунтарства житиме вічно.

Чоловічі футболки Bershka, 599 рублів, жіноча косуха Topshop, 20500 рублів (premium collection), жіночі леопардові штани Roberto Cavalli, 38400 рублів (FarFetch), чоловічі смугасті штани Any Old Iron, 8700 рублів, 8700 рублів, черевики Dr.Martens, 4500 рублів

Переглянути:

• Енгель та Джо Клас 1984

Послухати:

• Ramones
• Misfits
• Sex Pistols
• Clash
• Johny Thunders
• Crass
• The Stooges
• Anti flag