ชาวโยรูบาเป็นทายาทของวัฒนธรรมนกโบราณ ไนจีเรีย

โยรูบาเป็นภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายในตระกูลเบนู-คองโก มีชื่อตัวเองว่านาโก ตามตำนาน บิดาของชาวโยรูบาคือโอดูดูวา บุตรของโอโลดูมาเร เทพผู้ยิ่งใหญ่ของชาวโยรูบา ผู้คนซึ่งมีประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปสมัยโบราณได้รับชื่อ "ลูกหลานของ Oduduwa" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ก่อนที่จะมีการสั่งห้ามการค้าทาส ชาวยุโรปรู้จักชาวโยรูบาในหมู่ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยในฟรีทาวน์ว่า Aku ซึ่งเป็นชื่อที่มาจากคำแรกในคำทักทายของชาวโยรูบา ต่อมามีการใช้ชื่อ "โยรูบา" แต่ในตอนแรกเรียกเฉพาะอาณาจักรโอโยเท่านั้น ชื่อนี้ใช้ในภาษาเฮาซา ไม่ทราบที่มาของชื่อ ต้องขอบคุณตัวแทนของโยรูบา ซามูเอล อาจายี โครว์เธอร์ และมิชชันนารีในเวลาต่อมา และผลจากการพัฒนางานเขียนของโยรูบา ทำให้ชื่อ "โยรูบา" ได้แพร่กระจายไปยังผู้พูดภาษาถิ่นของภาษานี้ทุกคน

ปัจจุบันแนวคิดของ "โยรูบา" (หรือ เอเด โยรุบา - ภาษาโยรูบา) หมายถึงภาษาถิ่นที่ต่อเนื่องกันในแอฟริกาตะวันตก โดยมีผู้พูดมากกว่า 30 ล้านคน โยรูบาเป็นภาษาของชาวโยรูบา ซึ่งพูดส่วนใหญ่อยู่ในไนจีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ และบางส่วนเป็นภาษาเบนินและโตโก

นอกจากนี้ยังมีเจ้าของภาษาในบราซิลและคิวบาซึ่งมีชื่อเรียกตนเองว่า Nago ในไนจีเรีย มีผู้พูดภาษาโยรูบา 18.85 ล้านคน ซึ่งมากกว่า 20% ของประชากรในรัฐควารา ลากอส โอกุน โอโย ออนโด และโอซุน รวมถึงในเขตทางตะวันตกของรัฐโคกี ดินแดนบรรพบุรุษของภาษาโยรูบาในไนจีเรียนี้มักเรียกกันว่า "ดินแดนโยรูบา" ตั้งอยู่บนที่ราบสูงที่ระดับความสูง 366 เมตร และล้อมรอบด้วยสาธารณรัฐไนเจอร์ทางเหนือและตะวันออก ดินแดนนี้ปกคลุมไปด้วยป่าไม้เป็นส่วนใหญ่ และทางตอนเหนือ (รวมถึงโอโย) มีทุ่งหญ้าสะวันนา

ภาษาโยรูบายังพูดกันในพื้นที่ชายแดนของเบนิน แคเมอรูน เซียร์ราลีโอน โตโก และที่นี่เรียกว่าอากู ในเบนินเพียงประเทศเดียว มีผู้พูดภาษานี้ถึง 465,000 คนในปอร์โต-โนโวและส่วนอื่นๆ ของประเทศ เชื่อกันว่าภาษาโยรูบามีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคระหว่างทะเลสาบชาดและแม่น้ำไนล์ตอนบน แบ่งออกเป็น 20 ภาษาที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวาง Standard Yoruba มีพื้นฐานมาจากภาษา Oyo

โยรูบาเป็นหนึ่งในภาษาที่สำคัญที่สุดของแอฟริกาตะวันตก นี่คือภาษาโทนเสียงแบบแยกที่มีระดับโทนเสียงที่โดดเด่นทางความหมายสามระดับ

สิ่งพิมพ์ฉบับแรกในภาษาโยรูบาภาษาใดภาษาหนึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2362 เท่านั้น มันเป็นพจนานุกรมฉบับบางของ Bowdich นักการทูตชาวอังกฤษในรัฐ Ashanti สำหรับภาษาที่แพร่หลายอย่างโยรูบา ถือว่าค่อนข้างช้าเมื่อเทียบกับภาษาแอฟริกาตะวันตกอื่นๆ ด้วย​เหตุ​นี้ สิ่ง​พิมพ์​ที่​เป็น​ภาษา​อะคาน​จึง​มี​อายุ​ย้อน​ไป​ถึง​ศตวรรษ​ที่ 12. อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าจนถึงศตวรรษที่ 19 แทบไม่มีการค้าขายกับยุโรปบนชายฝั่งที่ชาวโยรูบาอาศัยอยู่

การวิจัยทางภาษาศาสตร์สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวโยรูบาและภาษาจนถึงเวลานั้นได้ด้วยวิธีการทางภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ กล็อตโตโครโนโลจี วิภาษวิทยา และสาขาวิชาอื่นๆ และแหล่งประวัติศาสตร์บอกเล่าแบบดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น ภาษาถิ่นโยรูบาทางตะวันตกเฉียงเหนือแสดงถึงนวัตกรรมทางภาษามากขึ้น ข้อเท็จจริงนี้ตลอดจนความจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้และในภาคกลางทำให้นักวิทยาศาสตร์บางคนสรุปได้ว่าพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือถูกตั้งถิ่นฐานในภายหลัง

ภาษาโยรูบามาตรฐานซึ่งเป็นกลุ่มภาษาถิ่นที่หลากหลาย มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ได้รับการศึกษาในโรงเรียน และใช้ในวิทยุ มาตรฐานของภาษาโยรูบาเริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อซามูเอล อาเจย์ โครว์เธอร์ ตัวแทนของชาวโยรูบาและบาทหลวงชาวแอฟริกันคนแรก ตีพิมพ์ไวยากรณ์ของโยรูบา และเริ่มแปลพระคัมภีร์ ซึ่งกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ ตัวตน ภาษาโยรูบามาตรฐานมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่น Oyo และ Ibadan แต่ยังแสดงลักษณะของภาษาถิ่นอื่นๆ อีกหลายภาษาด้วย

นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่ไม่ได้อยู่ในภาษาถิ่นใด ๆ เช่นระบบการทำงานร่วมกันที่เรียบง่ายรวมถึงโครงสร้างจากภาษาต่างประเทศ - สืบค้นจากภาษาอังกฤษย้อนหลังไปถึงการแปลงานทางศาสนาในยุคแรก ๆ เนื่องจากการใช้ภาษาโยรูบามาตรฐานไม่ได้เป็นผลมาจากนโยบายภาษาโดยเจตนา จึงมีหลายเวอร์ชันที่ขัดแย้งกันของสิ่งที่ถือเป็นภาษาโยรูบาที่แท้จริง นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าภาษาถิ่น Oyo เป็นรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ในขณะที่คนอื่นๆ เชื่อว่าภาษา Yoruba รูปแบบที่แท้จริงไม่มีอยู่จริงเลย

วัสดุนี้จัดทำขึ้นที่ Prima Vista กรุงมอสโก

ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ดินแดนที่เรียกว่าโยรูบาแลนด์ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของไนจีเรีย โตโก เบนิน และกานา บรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้ได้สร้างวัฒนธรรมนกดั้งเดิมขึ้น ซึ่งเป็นวัฒนธรรมยุคเหล็กแห่งแรกในทวีปแอฟริกา ดินเผาและตุ๊กตาทองสัมฤทธิ์ของวัฒนธรรมนกถือเป็นความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของโลก วัฒนธรรมนกเกิดขึ้นก่อนคริสตศักราช 900 ปี และหายไปอย่างกะทันหันในปี พ.ศ. 200 ชาวโยรูบาซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรมโบราณมีจำนวนประมาณ 30,000,000 คนในยุคของเรา

หนึ่งในประเพณีโยรูบาที่น่าทึ่งที่สุดคือ "ครอบครัวขยาย" ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนถือเป็นพ่อและผู้หญิงถือเป็นมารดา ดังนั้นชาวโยรูบาจึงไม่มีแนวคิดเรื่องความเป็นเด็กกำพร้า

การมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานก็เป็นประเพณีที่สำคัญของผู้คนเช่นกัน สำหรับคริสเตียนผิวขาว ประเพณีนี้ไม่เพียงแต่ดูแปลก แต่ยังเป็นการดูหมิ่นอีกด้วย ประเด็นก็คือว่าอยู่ในกระบวนการ เพื่อให้พิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีเสร็จสมบูรณ์ ผู้หญิงจะต้องพิสูจน์ความสามารถในการคลอดบุตร นั่นคือการติดต่อทางเพศครั้งแรกจำเป็นต้องเกิดขึ้นก่อนแต่งงาน อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้หญิงตั้งครรภ์ พ่อของเด็กก็ต้องแต่งงานกับเธอด้วย เป็นไปไม่ได้ที่จะหลบเลี่ยงความรับผิดชอบนี้ทั้งสังคมจะบังคับให้บิดาปฏิบัติตามกฎหมาย ดังนั้นชาวโยรูบาจึงขาดแม่เลี้ยงเดี่ยวด้วย

ประเพณีทางศาสนาโยรูบาค่อนข้างซับซ้อน และตามการประมาณการต่างๆ มีอายุย้อนหลังได้ถึง 10,000 ปี เธอรับรู้ถึงการมีอยู่ของเทพเจ้าผู้สร้างหลักเพียงองค์เดียว จริงอยู่ในมุมมองของโยรูบา ผู้สร้างเทพ Olorun ได้ถอนตัวออกจากกิจการและไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ค่อยอธิษฐานถึงเขาและแทบไม่มีลัทธิบูชา Olorun เลย คำอธิษฐานของ Yoruba Orishas Orisha เป็นแนวคิดที่แปลกประหลาดของชาวแอฟริกัน สิ่งเหล่านี้คือบางส่วนของเทพเจ้าผู้สร้างที่ช่วยรักษาความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับสวรรค์

โอริสสาหลักอย่างหนึ่งคือโอบาตัล เขาคือผู้สร้างโลก และเขาได้นำคนสิบหกคนแรกที่เขาเคยแกะสลักจากดินเหนียวมาไว้ที่นั่น เขายังรับผิดชอบต่อการปรากฏตัวของคนหลังค่อม เผือก และความผิดปกติอื่น ๆ ตามประเพณีทางศาสนาโยรูบา ความผิดปกติไม่ใช่การลงโทษหรือโชคร้าย แต่เป็นเพียงเครื่องเตือนใจถึงผู้ที่โชคดีกว่าที่ต้องสักการะ โอบาตาลู. จริงอยู่ในกระบวนการสร้างโลกและผู้คนตามแผนของ Olorun นั้น Obatal ดื่มไวน์ปาล์มเป็นประจำและทำสิ่งต่าง ๆ มากมายอย่างเลวร้าย Olorun ต้องกำจัดข้อบกพร่องของเขาตั้งแต่นั้นมา ชาว Yoruba ก็มีข้อห้ามที่เข้มงวดในการดื่มไวน์

ในวันอาทิตย์และวันหยุด แฟนๆ ของ Santeria จะรวมตัวกันในห้องสวดมนต์ที่ติดตั้งในบ้านของนักบวช ในระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ การเต้นรำพิธีกรรมจะดำเนินการตามจังหวะกลองพิธีกรรมพิเศษที่เจาะออกมาจากลำต้นของต้นไม้ทั้งต้นที่เรียกว่าบาตะ

พวกเขามักจะจบลงด้วยการที่นักเต้นตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปตกอยู่ในภาวะมึนงง คนเช่นนี้เริ่มพูดวลีที่ประกอบด้วยคำที่ไม่เกี่ยวข้องและมักไม่มีความหมาย เชื่อกันว่าบุคคลที่ตกอยู่ในภาวะมึนงงจะถูกครอบงำโดยโอริสสาตัวใดตัวหนึ่ง และหน้าที่ของหมอผีคือตีความคำทำนายของเขา นับถือศาสนาคริสต์ตามประเพณี คำอธิษฐานดังกล่าวถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาหรือ "วันสะบาโตของแม่มด" อย่างไรก็ตาม ทายาทชาวโยรูบาถือว่าตนเป็นผู้ศรัทธาชาวคาทอลิก

ที่น่าสนใจคือชาวโยรูบาส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่อาศัยอยู่ในเมือง ทุ่งนาล้อมรอบทุกเมืองโยรูบา บางครั้งแม้แต่บ้านก็ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ห่างไกล แต่เทียบไม่ได้กับบ้านหลักในเมืองซึ่งมีแท่นบูชาซึ่งหัวหน้าครอบครัวถวายสังเวยแก่โอริสสาเป็นประจำ

ในรูบริก “ชื่อใหม่”สัปดาห์ละครั้งเราจะพูดคุยเกี่ยวกับผู้มาใหม่ที่มีอนาคต - นักดนตรี ผู้กำกับ ศิลปิน และผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์อื่นๆ นั่นคือทุกคนที่มีชื่อปรากฏบนหน้านิตยสาร ในฟีดโซเชียลมีเดีย และในการสนทนาของเรามากขึ้นเรื่อยๆ และผู้ที่จวนจะประสบความสำเร็จอย่างชัดเจน บทความในวันนี้จะเน้นไปที่ฝาแฝดชาวฝรั่งเศส Ibeyi ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาแอฟโฟร - คิวบาที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง

ดาเรีย ทาทาร์โควา

ลิซ่า-เคนเด้
และนาโอมิ ดิแอซ

อายุ 19 ปี ออก EP “โอยะ”

ในภาษาโยรูบา "ibeyi" แปลว่า "ฝาแฝด" อย่างแท้จริง พี่น้องชาวฝรั่งเศสเลือกชื่อกลุ่มในภาษาแอฟริกาตะวันตก (พูดเป็นภาษาเบนินและไนจีเรียเป็นหลัก) ไม่ใช่เพื่อใช้เป็นบทกลอน แต่เป็นเพราะพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากคิวบา ซึ่งโยรูบามาพร้อมกับวิทยากรในระหว่างนั้น การค้าทาสในศตวรรษที่ 18 ชื่อเพลงในอีพีเปิดตัว "Oya" เป็นการพาดพิงถึงตำนานของชาวโยรูบา โดยที่ Ibeyi ไม่ใช่แค่ฝาแฝด แต่เป็นลูกของเทพ Oshun ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นเวทมนตร์ พวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยนางเอกของนิทานพื้นบ้านอีกคนหนึ่ง - Oya ซึ่งหลังจากนั้นก็มีการตั้งชื่อเพลงไตเติ้ลของการบันทึก ชาวโยรูบามีอัตราการเกิดแฝดสูงที่สุดในโลก ดังนั้นสำหรับพวกเขา เด็กเหล่านี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของความศักดิ์สิทธิ์

พ่อของพี่สาวน้องสาวคือนักดนตรีชาวคิวบาชื่อดัง Miguel "Anga" Diaz ซึ่งได้รับรางวัลแกรมมี่ในฐานะสมาชิกของ Buena Vista Social Club ดิแอซอาจเป็นนักเพอร์คัชชันที่โด่งดังที่สุดของดนตรีแจ๊ซลาตินอเมริกา เขาสอนลูกสาวของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตให้เล่นเครื่องดนตรีที่เขาชื่นชอบ นั่นคือคาจอน ซึ่งดูเหมือนกล่องขนาดใหญ่ ปัจจุบันรับบทโดยนาโอมิ ซึ่งเชี่ยวชาญกลองบาจาด้วย ลิซ่าแต่งเพลงด้วยเปียโน สร้างพื้นฐานสำหรับเพลงในอนาคต ร่างเนื้อเพลง สานต่อลวดลายพื้นบ้านที่สำคัญของโยรูบา ในทางกลับกัน นาโอมิได้โปรดิวซ์และสร้างจังหวะและการกระทบของเพลงขึ้นมา ซิสเตอร์ทั้งสองเซ็นสัญญากับค่ายเพลง XL Recordings ของ Richard Russell ที่ซึ่ง The xx, Vampire Weekend, Radiohead, Sigur Rós และ Adele และอื่นๆ ได้บันทึกไว้

ค่านิยมของครอบครัวและวัฒนธรรมที่นาโอมิและลิซ่ามาจากนั้นกลายเป็นธีมหลักของดนตรีของพวกเขา เด็กผู้หญิงยอมรับว่าพ่อของพวกเขาเป็นแบบอย่างสำหรับพวกเธอในทุกสิ่ง ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้พวกเธอหลงรักโยรูบา เรียนรู้เพลงเกี่ยวกับศาสนา และเรียนรู้การเล่นเครื่องดนตรี แม้ว่าพวกเขาจะอายุเพียง 11 ขวบตอนที่พ่อของพวกเขาเสียชีวิต แต่เขาก็สามารถสอนพวกเขาได้ว่าครอบครัวมีความสำคัญเพียงใด พี่สาวจำได้ว่าชายที่แข็งแกร่งและทำงานหนักเช่นนี้ร้องไห้เฉพาะเมื่อฝาแฝดต่อสู้กันเองเท่านั้น Ibeyi กล่าวว่าพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและโต้เถียงกันอยู่ตลอดเวลายกเว้นรูปลักษณ์ภายนอก แต่ดนตรีกลายเป็นกิจกรรมที่ใกล้ชิดสำหรับพวกเขาทำให้พวกเขาสามารถค้นหาภาษากลางได้ ดังนั้น จุดประสงค์หลักในตำราของพวกเขาคือแนวคิดเรื่องครอบครัวและการอธิษฐานในภาษาแม่ของบิดา ซึ่งปัจจุบันจำได้เฉพาะนักบวชชาวคิวบาเชื้อสายแอฟริกันเท่านั้น

โทนเสียงที่หลุดโลกของเพลงของพวกเขาไม่เพียงแต่ทำได้จากการเคาะและกลองที่คล่องแคล่วเท่านั้น แต่ยังต้องขอบคุณท่วงทำนองที่กระตุกและเสียงทุ้มต่ำที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของสาวๆ ที่จัดการกับพวกเธออย่างช่ำชอง ทำให้เกิดบรรยากาศที่น่ากลัว แทร็กที่มืดมนสวยงามและน่าหลงใหลนั้นเต็มไปด้วยลวดลายนอกรีตโบราณทั้งในดนตรีและเนื้อเพลง แต่กรู๊ฟสมัยใหม่ทั้งหมดซึ่งพวกเขาเรียนรู้จากการฟัง Frank Ocean, King Krule หรือ James Black ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ในบรรดานักดนตรีคนอื่นๆ ที่มีอิทธิพลต่อพี่สาวน้องสาวมากที่สุด ได้แก่ Nina Simone, Michelle Ndegeosello และวงดนตรีเร็กเกตันทั้งหมด Ibeyi ร้องเพลงในสี่ภาษา แต่จะน่าประทับใจที่สุดเมื่อพวกเขาเปลี่ยนมาใช้คำอธิษฐาน Yoruba เต็มรูปแบบ: ความรู้สึกเหมือนกับเมื่อพวกเขาร้องเพลง Sigur Rós - ไม่มีอะไรชัดเจน แต่เบื้องหลังทั้งหมดนั้นมีพลังอันเงียบสงบที่เส้นผมยืนอยู่ จบ. ขณะที่ฝาแฝดกำลังเตรียมอัลบั้มเต็ม เราแนะนำให้ฟัง EP “Oya” ของพวกเขา และเพลงใหม่ “Mama Says”

งานที่เสนอให้กับผู้อ่านโดย V.K. “ ภาษาโยรูบา” ของ Yakovleva เป็นส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับภาษาของต่างประเทศตะวันออกและแอฟริกาซึ่งจัดพิมพ์โดยสถาบันประชาชนเอเชียแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต บทความแยกเน้นถึงคุณลักษณะของกลุ่มภาษาเช่น: "ภาษาของอินเดีย, ปากีสถาน, ซีลอนและเนปาล", "ภาษาอิหร่าน", "ภาษาของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้", "ภาษามองโกเลียและภาษาถิ่นของ จีน”, “ภาษาของแอฟริกา” ฯลฯ
บทความนี้มีไว้สำหรับนักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์หลายประเภท - นักวิจัยและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา ครูและนักศึกษาในคณะตะวันออก ปรัชญา และประวัติศาสตร์ของสถาบันอุดมศึกษา

ภาษาโยรูบาและภาษาถิ่น
ภาษาโยรูบาพูดส่วนใหญ่ในประเทศไนจีเรีย (ภูมิภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ) นอกจากนี้ประชากรในภูมิภาคกลางและตะวันตกของสาธารณรัฐ Dahomey และภูมิภาคตะวันออกของโตโกตอนกลางพูดภาษาโยรูบา มีการตั้งถิ่นฐานของโยรูบาแยกกันในกานาและแคเมอรูน

จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2495-2496 ผู้คนพูดภาษาโยรูบา 6 ล้านคนในไนจีเรีย และมากกว่า 200,000 คนใน Dahomey และโตโก ตามการประมาณการล่าสุด มีผู้พูดภาษาโยรูบา 32% ของประชากรไนจีเรีย ซึ่งมากกว่า 11 ล้านคน

ภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาโยรูบามากก็พูดโดยตัวแทนของชนชาติเล็ก ๆ แห่งหนึ่งของคิวบา ภาษานี้เหมือนกับคนที่พูดภาษานี้เรียกว่าลูกคูมิ มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่า Lucoumi เป็นลูกหลานของทาสที่ถูกนำไปยังคิวบาจากแอฟริกาตะวันตก โดยเฉพาะจากไนจีเรีย

ภาษาโยรูบาแบ่งออกเป็นหลายภาษา (มี 8 ภาษาหลัก) ความแตกต่างระหว่างพวกเขาส่วนใหญ่เป็นสัทศาสตร์ การแบ่งออกเป็นภาษาถิ่นโดยประมาณนั้นสอดคล้องกับการแบ่งแยกชนเผ่า และในประเทศไนจีเรีย ในระดับหนึ่งไปจนถึงการแบ่งสมัยใหม่ออกเป็นจังหวัดต่างๆ

ดาวน์โหลด e-book ฟรีในรูปแบบที่สะดวกรับชมและอ่าน:
ดาวน์โหลดหนังสือ Yoruba Language, Yakovleva V.K., 1963 - fileskachat.com ดาวน์โหลดฟรีรวดเร็วและฟรี

• การเรียนรู้ภาษาต่างประเทศตั้งแต่เนิ่นๆ คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธีสำหรับชั้นเรียนสัมมนาและงานอิสระ Leonova E.V., 2015
• ศิลปะแห่งการสร้างภาษา จากภาษาที่สูญพันธุ์ของชนชั้นสูง สู่ภาษาถิ่นของนักรบเร่ร่อนผู้กระหายเลือด Peterson D.D., 2018

โอรันมิยัน

อลาฟิน แชงโก

หัวใจของประเพณีโยรูบา

Yoruba เป็นกลุ่มชนพื้นเมือง Negroid ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตก - ตั้งแต่ปากแม่น้ำไนเจอร์ไปจนถึงอ่าวกินีหรือรัฐไนจีเรีย, โตโก, เบนิน, กานา (26.2 ล้านคน, 1992) ภาษาโยรูบาเป็นของสาขาตะวันตกของตระกูลเบนู-คองโก จำนวนผู้พูดภาษาโยรูบาทั้งหมดคือ 40 ล้านคน

ศาสนา - ชาวโยรูบายอมรับมานานแล้วว่าศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์คือ Ifa Orisha ซึ่งมีอิทธิพลต่อการกำเนิดของลัทธิวูดูและประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ของชาวแอฟริกัน-บราซิล นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนและมุสลิมสุหนี่ด้วย อย่างไรก็ตาม เป็น Ifa'Orisha ที่เป็นสมบัติที่แท้จริงในหมู่ศาสนาต่างๆ ของโลก นี่เป็นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่ที่สุด ผู้รักษาความลับของชาวโยรูบา ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง ประเพณี Ifa'Orisha มีอายุมากกว่า 10,000 ปีและเป็นพื้นฐานของศาสนาดั้งเดิมหลายแห่งของโลกที่ปฏิบัติกันในปัจจุบันบนโลก ด้วยเหตุนี้เราจึงหันไปมองชาวโยรูบาเพื่อทำความเข้าใจและศึกษาอีฟาโอริชา เพื่อค้นหาต้นกำเนิดของความรู้โบราณ เราได้ไปเยือนไนจีเรีย ซึ่งมีชาวโยรูบามากกว่า 15 ล้านคนอาศัยอยู่ ซึ่งเก็บความลับของอิฟาโอริชา

เชื่อกันว่าบรรพบุรุษโยรูบาสร้างผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนกในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลักฐานมากมายชี้ให้เห็นว่าผู้คนในวัฒนธรรมนกคุ้นเคยกับเทคโนโลยีการถลุงและแปรรูปดีบุกและเหล็ก ทักษะเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้พวกเขาปฏิวัติการผลิตทางการเกษตรเท่านั้น แต่ยังเริ่มสร้างอาวุธที่ใช้ยึดครองดินแดนและสร้างหน่วยงานทางการเมืองที่ใหญ่ขึ้นอีกด้วย

หนึ่งในเมืองหลักของ Yorubaland ทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียคือเมือง Ife (ความรัก) ตามตำนานเล่าว่าก่อตั้งขึ้นในสถานที่ที่ Orunmilla เหยียบย่ำโลกเป็นครั้งแรก ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรยุคกลางที่สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษโยรูบา วัสดุทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าเมืองอีเฟมีความเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 14 ค.ศ นักโบราณคดีได้ค้นพบซากกำแพงป้อมปราการและทางเท้าที่น่าทึ่งในเมืองนี้ซึ่งทำจากเศษดินเหนียวทรงกลมหลายสิบล้านชิ้น พิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลกมีรูปปั้นของปรมาจารย์โรงหล่อ Ife เช่น ศีรษะมนุษย์หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์หรือปั้นด้วยดินเหนียว พวกเขาพรรณนาถึงบรรพบุรุษและถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานโยรูบามาจากทางตะวันออก Oduduwa ได้รับการเคารพนับถือในฐานะบรรพบุรุษในตำนานของชาวโยรูบาส ปัจจุบันรูปแกะสลักของ Oduduwa และภรรยาของเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Ife ชาวนาและช่างฝีมืออาศัยอยู่ในเมืองนี้: ช่างทอผ้า, โรงหล่อ, ช่างตีเหล็ก, ช่างปั้นหม้อ, ช่างแกะสลัก ชาวเมืองมีที่ดินในเมืองหรือบริเวณใกล้เคียงซึ่งใช้เพาะปลูกพืชผล ฝ้าย และผลไม้ต่างๆ

ในเมือง Ife ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ile Ife (ครอบครัวแห่งความรัก) มีวัด Oke Itashe อันโด่งดังตั้งอยู่บนเนินเขาศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานเล่าว่า Orunmilla สร้างขึ้นและมีนักบวช 16 คนรับใช้อยู่ในนั้น - ผู้พิทักษ์แห่ง Odu

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครองใน Oyo และ Benin มาจาก Ife เบนินมีอยู่แล้วในฐานะหน่วยงานของรัฐเมื่อผู้ปกครองเชิญเจ้าชาย Ife Oranmiyan มาที่อาณาจักรซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ของกษัตริย์แห่งเบนิน

เมื่อต้องเผชิญกับความยากลำบากในการปกครองเบนิน Oranmiyan จึงมอบอำนาจให้กับลูกชายของเขา ซึ่งเกิดจากการแต่งงานกับหญิงชาวเบนิน และตั้งรกรากที่ Oyo

รัฐที่ทรงอำนาจของ Oyo ยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวโยรูบาและเป็นเมืองใหญ่อันดับสองของโยรูบาแลนด์ มันถูกปกครองโดย Alafin (ในภาษาโยรูบา - "เจ้าแห่งวัง") คนธรรมดาไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินเขาได้ ในสมัยนั้น พระสงฆ์แห่งอิฟาโอริชามีอิทธิพลอย่างมากต่อโอโย ลัทธิชังโกมีความโดดเด่นในสมัยนั้น Shango ถือเป็นบรรพบุรุษของ Alafin

อำนาจของกษัตริย์แห่ง Oyo ถูกจำกัดโดยสภาที่มีบุคคลสำคัญที่ใหญ่ที่สุดจำนวนเจ็ดคน - "Oyo mesi" หาก Alafin ตัดสินใจว่าพวกเขาไม่ชอบ oyo mesi ก็ส่งไข่นกแก้วหรือน้ำเต้าเปล่าให้เขา ซึ่งเป็นภาชนะที่ขุดออกมาจากฟักทอง ตามธรรมเนียมของประเทศ "ของกำนัล" นี้หมายความว่าผู้คนเบื่อหน่ายกับการปกครองของกษัตริย์และถึงเวลาที่เขาจะ "หลับไป" นั่นคือฆ่าตัวตาย เพียงครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ของ Oyo ที่ Alafin กล้าปฏิเสธไข่ของนกแก้ว และแทนที่จะฆ่าตัวตาย กลับฆ่าบุคคลสำคัญของเขา

ประชากรของ Oyo ส่วนใหญ่เป็นชาวนา พวกเขาทำงานในทุ่งนาของผู้ปกครองเขตของตน สร้างและซ่อมแซมที่ดินของเจ้านายฟรี และส่งของขวัญให้เขาทุกปี ช่างฝีมือจำนวนมากอาศัยอยู่ในเมือง สินค้าของตนโดยเฉพาะผ้าก็มีมูลค่าสูงในต่างประเทศ เส้นทางการค้าที่สำคัญผ่านดินแดนโอโย พวกเขาเชื่อมต่อชายฝั่งของอ่าวกินีกับด้านในของแอฟริกาตะวันตก ตามเส้นทางเหล่านี้ ขบวนคาราวานขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยลูกหาบทาสได้นำม้ามาจากทางตะวันตกของซูดาน และขนเกลือ ทองแดง และสินค้าอื่นๆ ที่ไม่มีใน Oyo และถั่วโคล่า งาช้าง และผ้าก็ถูกส่งไปทางเหนือ ห่อเปลือกหอยคาวรีซึ่งพ่อค้าต่างชาตินำมาจากมัลดีฟส์ในมหาสมุทรอินเดียใช้เป็นเงิน