โบสถ์ Saints Boris และ Gleb ใน Zyuzino อยู่ที่ไหน: ที่อยู่ที่แน่นอนและกำหนดเวลาการให้บริการ โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Zyuzin

สัญญาณของการตั้งครรภ์หลังจากการฝังตัวอ่อน

การกล่าวถึงหมู่บ้าน Degunino เร็วที่สุดในเอกสารลายลักษณ์อักษรมีอายุย้อนไปถึงปี 1336 ในปีนี้ Ivan Kalita ในกฎบัตรทางจิตวิญญาณของเขาได้มอบ Degunino ให้กับเจ้าหญิง Ulyaniya พร้อมลูกเล็กๆ ของเธอ ในปี 1353 แกรนด์ดุ๊กซิเมียนผู้ภาคภูมิใจ บุตรชายของคาลิตา มอบพินัยกรรมให้กับเจ้าหญิงมาเรีย ภรรยาของเขา ในที่สุดในปี 1389 Dmitry Donskoy ก็ปฏิเสธเจ้าชาย Andrei ลูกชายของเขา

หลังจากนี้ไม่มีการกล่าวถึง Degunin เป็นเวลาสองศตวรรษ อย่างไรก็ตามในอาลักษณ์ปี 1584 ได้ให้ไว้ คำอธิบายโดยละเอียดหมู่บ้าน ซึ่งต่อมาไม่นานก่อนหน้านี้ก็เป็นศูนย์กลางของที่ดินอันเจริญรุ่งเรือง บนอาณาเขตที่มี “ที่รกร้างที่เป็นหมู่บ้าน” 24 แห่ง และ “ที่รกร้างที่เป็นหมู่บ้าน” 3 แห่ง แต่ oprichnina การจู่โจมของ Crimean Khan Devlet-Girey และการแพร่ระบาดของโรคระบาดทำให้หมู่บ้านหลายพันแห่งใกล้กรุงมอสโกรกร้าง ตามหนังสือ Scribe Degunino ในเวลานั้นเป็นมรดกของโบสถ์เครมลินแห่งการประสูติและมี "... โบสถ์ Boris และ Gleb อาคารโบราณ ... ที่โบสถ์ลานของนักบวช ลานของโบสถ์ Sexton และห้องสามห้องและลานของอัครสังฆราชและพี่น้อง "

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา Degunino ถูกทำลายล้าง โบสถ์ถูกทำลาย และหมู่บ้านก็กลายเป็นหมู่บ้านอีกครั้ง ต่อจากนั้น Degunino ก็เริ่มฟื้นคืนชีพทีละน้อย ในปี 1623-1624 ได้รับการอธิบายว่าเป็น "หมู่บ้านที่เคยเป็นหมู่บ้าน Degunino และในนั้นมีวิหารในชื่อของ Boris และ Gleb" ในปี 1633 โบสถ์ได้รับการบูรณะใหม่ อย่างไรก็ตาม จากพระราชกฤษฎีกาในปี 1635 ของพระสังฆราช Joasaph ซึ่งเขา "ไม่ได้สั่งบรรณาการจากโบสถ์" เราสามารถสรุปได้ว่าหมู่บ้านนี้มีความอ่อนแอทางเศรษฐกิจ

หลังจากผ่านไปสี่สิบปี ได้มีการส่งบรรณาการให้กับคริสตจักรอีกครั้งตามเงินเดือนเดิม แต่วัดที่ถูกจารึกไว้ในหนังสือของเขตอีกครั้งเริ่มถูกเรียกในครั้งนี้แตกต่างออกไปเล็กน้อย: "ในนามของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์พร้อมโบสถ์ของบอริสและเกลบ"

ในปี 1678 มี 17 ครัวเรือนในหมู่บ้านและในนั้น 63 ครัวเรือนในปี 1700 - 26 ครัวเรือนชาวนาและ 85 วิญญาณในปี 1704 - 30 ครัวเรือนและ 90 วิญญาณ ในปี 1700 ตามคำสั่งของอธิปไตย หมู่บ้าน Degunino ได้ถูกย้ายออกจากที่ดินของอาสนวิหารการประสูติ และมอบให้กับแม่ชี Alekseevsky ในมอสโกที่ยากจนใน Chertolye

ในปี ค.ศ. 1764 ตามพระราชกฤษฎีกาของแคทเธอรีนที่ 2 การทำให้ฆราวาส (แปลกแยก) ของดินแดนวัดวาอารามและคริสตจักรได้ดำเนินการเพื่อประโยชน์ของรัฐ เพื่อจัดการพวกเขาจึงได้จัดตั้งคณะกรรมการเศรษฐกิจ (การจัดการ) ตอนนี้ชาวนาของ Degunino และหมู่บ้านที่อยู่ติดกันได้กลายเป็น "เศรษฐกิจ" และย้ายไปเลิกอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาหมู่บ้านอย่างรวดเร็ว ในปี พ.ศ. 2313 มี 42 ครัวเรือนและผู้อยู่อาศัย 279 คนใน Degunin และ 20 ครัวเรือนและผู้อยู่อาศัย 137 คนใน Verkhniye Likhobory

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของหมู่บ้านคือการวางแนว Nikolaevskaya ผ่านดินแดนของตน ทางรถไฟซึ่งเชื่อมระหว่างสองเมืองหลวงของรัสเซียคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ในปี พ.ศ. 2386 ชาวนา Degunin สามารถจ้างสร้างถนนเช่าที่ดินได้อย่างอิสระและตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404 พวกเขามีสิทธิที่จะขายได้

ที่ดินส่วนหนึ่งของ Degunin ถูกเช่าให้กับพ่อค้า Bogorodsk V.A. Prorekhov ผู้สร้างโรงงานอิฐบนที่ดินเช่า

ตำบลซึ่งรวมถึงหมู่บ้าน Degunino หมู่บ้าน Beskudnikovo และหมู่บ้าน Verkhniye Likhobory เติบโตขึ้น ในปี พ.ศ. 2404 มีประชากร 695 คน โบสถ์ไม้เริ่มคับแคบและนักบวชได้ยื่นคำร้องต่อ Metropolitan Philaret ในปี พ.ศ. 2406 ซึ่งเขาได้ประกาศความปรารถนาของนักบวชที่จะสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ "ใกล้กับโบสถ์ไม้จริง" Prorekhov ตกลงที่จะจ่ายค่าเช่าเป็นก้อนล่วงหน้า 12 ปีพร้อมผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปนั่นคือเขาจัดหาอิฐ 360,000 ก้อนที่จำเป็นสำหรับโครงการในการก่อสร้างวัด

โบสถ์หินในหมู่บ้าน Degunino สร้างขึ้นในสไตล์หลอกรัสเซียถูกสร้างขึ้นถัดจากโบสถ์ไม้ในปี พ.ศ. 2409 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการทาสีอย่างงดงามบนผนังและห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ไอคอนและเสื้อคลุมมากมาย บนหอระฆังมีระฆังขนาดใหญ่สองใบ

สารานุกรม "มอสโก" (มอสโก, 1997) ให้คำอธิบายต่อไปนี้ของโบสถ์ Degunin: "อาคารที่สร้างขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งการผสมผสานโดยใช้รูปแบบสไตล์รัสเซียเป็นของประเภทของโบสถ์มหาวิหารที่แพร่หลายในช่วงครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 19 ไปยังเล่มหลัก (แท่นบูชาด้านข้าง - นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า“ ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า”) ซึ่งทอดยาวไปตามแกนตามยาวอย่างมากติดกับทางทิศตะวันออกด้วยแหกคอกโค้งมนเล็ก ๆ ทางทิศตะวันตกมีหอระฆัง 2 ชั้น ด้านหน้าของห้องหลักแบ่งออกเป็นเสากึ่งเสาสามเสาที่ขยายใหญ่ขึ้นพร้อมส่วนปิดที่คลายออกอย่างมีพลังซึ่งมีส่วนโค้งกว้างวางอยู่ เลียนแบบซุ้มประตูโค้ง ทำให้อาคารมีลักษณะที่เป็นตัวแทนและยิ่งใหญ่ หน้าต่างโค้งสูงให้แสงสว่างเพียงพอแก่การตกแต่งภายใน ซึ่งเป็นพื้นที่กว้างขวางที่มีเสาสี่เสา 3 ทางเดิน หอระฆังทรงเรียวพร้อมชั้นล่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าถือระฆังแปดเหลี่ยม ด้านบนมีเต็นท์ไม้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยครองภูมิทัศน์โดยรอบ ในปัจจุบัน เนื่องจากมีอาคารสมัยใหม่หลายชั้นอยู่ใกล้ตัวโบสถ์ จึงมองเห็นได้เฉพาะในระยะใกล้เท่านั้น ภายในมีภาพวาดฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

ในปี พ.ศ. 2417 โบสถ์ไม้แห่งนี้ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ข้างๆ โบสถ์หิน ในเวลานั้นไม้ยังคงเป็น Borisoglebsky และหินนั้นได้รับการถวายในนามของ St. Nicholas the Wonderworker โบสถ์สองแห่งตั้งอยู่ใน Degunino เป็นเวลาสิบปี เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี พ.ศ. 2427 ไม้เท่านั้นที่ถูกรื้อถอน

ในปี 1940 โบสถ์ Boris และ Gleb ถูกปิด หอระฆังถูกรื้อถอน อาคารโบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงงานถัก Rodina ซึ่งผลิตชุดวอร์ม

ในปี 1991 โบสถ์ Boris และ Gleb ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์



โบสถ์ Boris และ Gleb ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในหมู่บ้าน Degunin

หมู่บ้าน Degunino ในปี 1585 “มรดกของคริสตจักรแห่งการประสูติ” พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, ว่าในวัง, ที่ราชินีบน Senya, ด้านหลัง Archpriest Simeon และพี่น้องของเขา, และในหมู่บ้าน, โบสถ์ของ Boris และ Gleb ทำด้วยไม้, ใกล้โบสถ์มีลานของนักบวช, ลานของ sextons และ 3 ห้องขังและลานของอัครปุโรหิตกับพี่น้องของเขา”

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 โบสถ์ Boris และ Gleb ถูกทำลายและ Degunino เป็นหมู่บ้านที่ตามหนังสืออาลักษณ์ในปี 1623-24 มี: “ลานของอัครปุโรหิตพร้อมนักธุรกิจ, อัครสังฆราช, ลานชาวนา 3 แห่ง, ครัวเรือนโบบิล 2 ครัวเรือน…”

ในเมือง Degunin โบสถ์ไม้แห่งใหม่ในนามของ Boris และ Gleb พร้อมด้วยโบสถ์ของ St. ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่โบสถ์เก่า ประมาณปี 1633 John the Theologian ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือตำบลของคำสั่งคลังของปรมาจารย์ภายใต้ส่วนสิบของ Zagorodskaya:“ กลับมาอีกครั้งตามจดหมายและเงินเดือนของ Ivan Neledinsky และเสมียน Vladimir Tolstoy ในปี 1633 โบสถ์แห่ง Passion-Bearers ของ Christ Boris และ Gleb และในโบสถ์ของ Ivan the Theologian ในที่ดินของ Rozhdestvensky หัวหน้าบาทหลวงที่อธิปไตยใน Seny ในหมู่บ้าน Degunin จ่ายส่วยตามเงินเดือนของเสมียนจากนักบวชจากสนามตำบลจาก ที่ดินของโบสถ์จาก 6 เช็ต หญ้าแห้งจาก 6 โกเปค เงิน 18 อัลติน 5 เงิน สิบเท่าและการมาถึงของฮรีฟเนีย

สำหรับปี 1635 มีเขียนไว้ในหนังสือเล่มเดียวกันว่า: "ในที่ดินของนักบวชยาโคบและพี่น้องของเขา มีนาคม ในวันที่ 18 ของทุกปี โยอาสาฟ พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งปี 1635 และต่อจากนี้ไป ไม่ได้สั่งจ่ายส่วยและสิบในสิบและการมาถึง” อันเป็นผลมาจากคำสั่งนี้โบสถ์ Boris และ Gleb ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในสมุดเงินเดือนของตำบลจนกระทั่งปี 1676

ตามหนังสือสำมะโนประชากรปี 1646 กล่าวว่า: "ด้านหลัง Rozhdestven Archpriest Adrian และพี่น้องของเขาคือหมู่บ้าน Degunino และในหมู่บ้านมีโบสถ์ไม้ของ Boris และ Gleb และมีนักธุรกิจอาศัยอยู่ในนั้นและที่นั่น เป็นชาวนา 6 ครัวเรือน มี 14 ครัวเรือน...ในหมู่บ้านมีครัวเรือนชาวนาทั้งหมด 21 ครัวเรือน มีจำนวน 55 ครัวเรือน”

ตามคำสั่งของพระสังฆราชและหมายเหตุในรายงานของเสมียน Perfiliy Semennikov ในปี 1676 ได้รับคำสั่ง:“ จากโบสถ์ Boris และ Gleb ในหมู่บ้าน Degunin เงินจำนวนนี้ควรนำไปใช้ในเงินเดือนเท่ากันและต่อจากนี้ไป เขียนในหนังสือตำบลว่าโบสถ์เซนต์ อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ และในโบสถ์ของนักบุญ Boris และ Gleb ในที่ดินของ Archpriest Rozhdestvensky กับพี่น้องของเขา, บรรณาการให้เงิน 18 อัลติน 5, เช็คอิน Hryvnia และในวันที่ 24 สิงหาคมเงินนั้นจ่ายให้กับคริสตจักรเดียวกันโดยนักบวชปีเตอร์ในปี 1676”

ตามหนังสือสำมะโนประชากรในปี 1678 หมู่บ้าน Degunino เป็นของอาสนวิหารเดียวกันคือ Archpriest Fyodor และพี่น้องของเขา มีชาวนา 17 ครัวเรือนในหมู่บ้าน โดยมีคน 63 คนในนั้น โบสถ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์พร้อมโบสถ์ของบอริสและเกลบซึ่งเขียนในหนังสือประจำตำบลของคำสั่งของรัฐภายใต้ส่วนสิบ Zagorodskaya ได้รวมอยู่ในส่วนสิบของ Seletsk ตั้งแต่ปี 1678

ในปี 1700 พระอัครสังฆราชแห่งการประสูติและพี่น้องของเขาได้รับคำสั่งให้แจกขนมปังและเสื้อผ้าเป็นเงินตามคำสั่งของรัฐและหมู่บ้าน Degunino ก็ได้รับมอบให้เป็นกรรมสิทธิ์ของแม่ชี Alekseevsky และในปีเดียวกันนั้นก็ได้รับการอนุมัติให้เป็นอาราม โดยหนังสือปฏิเสธซึ่งกล่าวถึง: "ปฏิเสธใน Alekseevsky แม่ชีในมอสโกใน Chertolye, Abbess Marfa และน้องสาวของเธอในเขตมอสโก, มรดกของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นของอธิปไตยใน Senya ซึ่งเป็นเจ้าของโดย Archpriest Zakhary และพี่น้องของเขาและเสมียนของเขาว่ามรดกนั้นถูกพรากไปจากพวกเขาและมอบหมายให้กับอธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่สำหรับหมู่บ้าน Degunino ที่ได้รับ rugu และในหมู่บ้านโบสถ์ของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Boris และ Gleb เป็นไม้และตามเทพนิยายของโบสถ์แห่งนั้นปุโรหิตโบสถ์นั้นและในนั้นก็มีอาคารรูปและหนังสือและเสื้อคลุมและระฆังของอธิปไตยและประชาชนในตำบล ใช่ในหมู่บ้านเดียวกันในบริเวณลานของนักบวช Potap Yakovlev เขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Sexton Mishka ลานของผู้ใหญ่บ้านชาวนา 26 ครัวเรือน 85 คนในนั้น”

ตามหนังสือเงินเดือนรายได้ตั้งแต่ปี 1680 ถึง 1740 ระบุไว้ในหมู่บ้าน Degunin "โบสถ์ของ John the Evangelist ในที่ดินของอัครสังฆราชของอาสนวิหารการประสูติซึ่งอยู่ใน Verkhu" มีการจ่ายส่วยคริสตจักรตั้งแต่ปี 1712 ด้วยเงิน 32 อัลติน

Kholmogorov V.I. , Kholmogorov G.I. “ สื่อประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโบสถ์และหมู่บ้านในศตวรรษที่ 16 - 18” ฉบับที่ 4 Seletskaya ส่วนสิบของเขตมอสโก การตีพิมพ์ของสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุแห่งจักรวรรดิรัสเซียที่มหาวิทยาลัยมอสโก มอสโกในโรงพิมพ์ของมหาวิทยาลัย (M. Katkov) บนถนน Strastnoy Boulevard พ.ศ. 2428

โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Zyuzino เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นซึ่งมีความสำคัญของรัฐบาลกลาง การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1688 การก่อสร้างสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1704 โบสถ์มีอายุกว่าสามร้อยปี

วัดเป็นคฤหาสน์- มันถูกสร้างขึ้นด้วยเงินออมของเขาเองโดยผู้ร่วมงานของปีเตอร์มหาราช เจ้าชายบอริส อิวาโนวิช โปรโซรอฟสกี้ เบื้องหน้าเขาที่ดินนี้เป็นของ Morozova หญิงสูงศักดิ์ผู้โด่งดัง

เรื่องราว

แต่หลังจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีของการแตกแยกของผู้เชื่อเก่า ดินแดนเหล่านี้ก็ถูกยึด ต่อมาพระเจ้าปีเตอร์มหาราชมอบสิ่งเหล่านี้แก่ Prozorovsky สำหรับความพยายามของเขา สร้างขึ้นตามการออกแบบของ Yakov Bukhvostov สถาปนิกชื่อดัง เริ่มด้วยวัดแห่งนี้ในกรุงมอสโก สไตล์สถาปัตยกรรม- มอสโกพิสดาร โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Zyuzino เป็นต้นแบบของโบสถ์ในมอสโกหลายแห่ง

มีคุณลักษณะหนึ่งที่สมควรได้รับความสนใจ โบสถ์ใน Zyuzino มีแท่นบูชาหันหน้าไปทางทิศเหนือ นี่คือสิ่งที่ Prozorovsky ต้องการ โบสถ์เป็นสองชั้น โบสถ์ชั้นบนเพื่อเป็นเกียรติแก่บอริสและเกลบ เคยเป็นโบสถ์ฤดูร้อน มีอันล่างด้วยฤดูหนาว เพื่อเป็นเกียรติแก่แกรนด์ดยุควลาดิเมียร์

มันถูกปิดในปี 1938- เขาได้ร่วมชะตากรรมของคริสตจักรหลายแห่งในประเทศ ก่อนการปิดตัว คุณพ่อ Alexander Kharyuzov เป็นอธิการบดี เขาถูกจับกุมและถูกยิงในปี พ.ศ. 2480 เขาประสบความสำเร็จโดย Leonid น้องชายของเขา ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกประหารชีวิตเช่นกัน จนกระทั่งปี พ.ศ. 2532 วัดแห่งนี้ไม่ได้ถูกใช้ตามจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ มีโกดังเก็บผักอยู่ที่นี่ ในช่วงสงครามถูกใช้เป็นหอสังเกตการณ์ จากนั้นมันก็ถูกดัดแปลงเป็นกิ่งก้านของโรงงานโลหะมีค่า และแน่นอนว่าเขาได้รับความเสียหายมหาศาล มีอ่างกัลวานิกอยู่ที่แท่นบูชาของวิหารชั้นล่าง

พิธีแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 เพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์บอริสและเกลบ แต่ไม่ได้อยู่ในวัดก็ไม่ได้รับอนุญาต มีอีกองค์กรหนึ่งอยู่ที่นั่น พิธีสวดมนต์จัดขึ้นที่ถนนหน้าอาคาร

แต่พิธีสวดครั้งแรกในวันที่ 28 กรกฎาคมของปีเดียวกันนั้นเกิดขึ้นในโบสถ์ชั้นล่าง ภายในได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด- การทำให้เป็นสัญลักษณ์นั้นถูกสร้างขึ้นตามแบบร่างเก่า สร้างขึ้นใหม่แบบหนึ่งต่อหนึ่ง เป็นภาพเขียนใหม่สไตล์ไบแซนไทน์ จนถึงศตวรรษที่ 19 วัดไม่มีการทาสีเลย

ในขั้นต้นสถาปนิก Bukhvostov ทำผิดพลาดในการออกแบบและทำให้ผนังเปียก อธิการบดีของโบสถ์ในมอสโกได้แบ่งปันสัญลักษณ์และแท่นบูชาร่วมกัน ตัวอย่างเช่น มันถูกย้ายจากโบสถ์เปโตรและพอลในเลฟอร์โตโว พวกเขาจะแจกมันเพื่อบูรณะ แต่มันก็ทำความสะอาดตัวมันเองได้ มันกลายเป็นเหมือนใหม่ ไม้กางเขนคัลวารีได้รับการบริจาคจากโบสถ์แห่งการวิงวอนบนเซมลินกา พระภิกษุได้นำสัญลักษณ์ของตนมา

นักบวชสูงอายุคนหนึ่งได้นำสัญลักษณ์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มาด้วยซึ่งเธอได้ขนออกไปได้ในระหว่างการปิดและปล้นวัดในปี พ.ศ. 2481 เมื่อตรวจสอบภาพกับภาพถ่าย ก็ได้รับการยืนยันว่านี่คือสัญลักษณ์เก่าแก่ของโบสถ์แห่งนี้จริงๆ และนี่คือไอคอนเดียวที่รอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์ หญิงสาวมีความสุขมาก น้ำตาไหล เธอขอบคุณพระเจ้าที่ทรงรักษาศาลเจ้าไว้ มีชีวิตอยู่เพื่อดูช่องเปิดและคืนที่เดิม

มีการสั่งภาพหลายภาพตามคำร้องขอของนักบวชมอสโก:

  • นักบุญนิโคลัสผู้ใจดี;
  • ทิควินสกายา;
  • ความยินดีแก่ทุกคนที่ไว้ทุกข์
  • ถ้วยที่ไม่สิ้นสุด

พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นทุกวัน เช้าและเย็น ในวันอาทิตย์จะมีการเฉลิมฉลองให้กับนักบุญนิโคลัส มีรูปสัญลักษณ์ของพระองค์พร้อมอนุภาคพระธาตุของพระองค์

วัดล่างใช้เป็นสถานที่สักการะ- คำสารภาพจะจัดขึ้นที่นั่น สะดวกมาก วัดล่างและวัดบนรวมกัน บันไดเวียน- สามารถสารภาพและประกอบพิธีนมัสการไปพร้อมๆ กันได้ วัดด้านล่างตกแต่งในสไตล์ยาโรสลาฟล์ มีห้องนิรภัยต่ำและสัญลักษณ์ที่แตกต่างกัน ภายในที่แตกต่าง มีจิตรกรรมฝาผนังอยู่สองภาพที่นั่น หนึ่งอุทิศให้กับเจ้าชายวลาดิเมียร์และการล้างบาปของมาตุภูมิ ภาพปูนเปียกอีกภาพหนึ่งในบริเวณทึบมีไว้สำหรับผู้พลีชีพในรัสเซีย แม้แต่ผู้ที่ได้รับการยกย่องในภายหลัง รวมถึงราชวงศ์ด้วย

มีโรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์- มีเด็กมากกว่า 100 คนกำลังศึกษาอยู่ มีการจัดชั้นเรียนและชมรมต่างๆ ดำเนินการ:

โรงเรียนรับเด็กอายุตั้งแต่ 7 ปีขึ้นไป มีกลุ่มผู้ฟังที่เป็นผู้ใหญ่ คำสอนดำเนินการทั้งโดยรัฐมนตรีเองและผู้สำเร็จการศึกษาจากเซมินารีเทววิทยาและจิตรกรผู้มีชื่อเสียงที่มีคุณวุฒิ

มีส่วนร่วมในเทศกาลและคอนเสิร์ต มีการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในภูมิภาคมอสโกอย่างครอบคลุม งานสังคมสงเคราะห์- คณะสงฆ์ได้จัดทริปและช่วยเหลือโรงพยาบาลเด็ก การจาริกแสวงบุญได้รับการพัฒนา เด็กๆ และผู้ปกครองของโรงเรียนคริสตจักรเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย

กำหนดการ

ประตูเปิดทุกวันตั้งแต่เช้าจนถึงค่ำ ใครๆ ก็สามารถเข้ามาจุดเทียนและสวดมนต์เพื่อตนเองและคนที่รักได้

มีเว็บไซต์อย่างเป็นทางการบนอินเทอร์เน็ต

ที่อยู่

คุณสามารถไปที่นั่นได้จากสถานีรถไฟใต้ดินเซวาสโทพอลสกายา จากนั้นสามป้ายโดยรถรางหมายเลข 60 หรือหมายเลข 72 ที่อยู่: ถนน Perekopskaya อาคาร 7

โบสถ์ Boris และ Gleb ก็ตั้งอยู่ใน Novokosino เช่นกัน

อารามบอริสและเกลบ

วัดและอารามเกิดขึ้นในบริเวณที่คาดว่าเป็นห้องของ Vsevolod III ในปี 1389 กฎบัตรของ Grand Duke Vasily II Dmitrievich กล่าวถึงอาราม Boris และ Gleb ที่ไม่รู้จัก

วิหารบอริสและเกลบ

โบสถ์บอริสและเกลบ

เมืองวลาดิเมียร์, เซนต์. Bolshaya Moskovskaya (ลิปกีพาร์ค)


วิหารบอริสและเกลบ (ซ้าย) และ (ขวา)

ตามการเฝ้าดูของ Grigory Zhitov 7128 (1620) “ โบสถ์ใน Vladimir แห่ง Sts. พลีชีพแห่งบอริสและเกลบภายใน (ใน) เมือง; บรรณาการจากนั้นคือ 15 อัลตินพร้อมเงิน และผู้ว่าการและการมาถึงของฮรีฟเนีย”
ในปี 1626 มีการกล่าวถึงวัดในสมุดรายการสิ่งของของ Vladimir Kremlin:“ วิหารของ Boris และ Gleb เป็นเกี๊ยวไม้พร้อมอาหารและในนั้นมีประตูหลวงและ deesis และรูปภาพหนังสือและเทียนและโบสถ์ ภาชนะและระฆังและอาคารคริสตจักรทุกแห่งในโลก”
ในปี 1672 โบสถ์ Boris และ Gleb ดังที่เห็นได้จากคำจารึกบนไม้กางเขนที่เก็บไว้ในโบสถ์ถูกเรียกว่า "ruzhnaya" เช่น ไม่มีตำบล (และชื่อนี้บ่งบอกว่าเคยมีอารามติดอยู่) “ในฤดูร้อนของ... (ค.ศ. 1672) ในปีนี้ ไม้กางเขนแห่งเมืองวลาดิเมียร์ถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ท้องถิ่นของบอริสและเกลบ” อาจเป็นไปได้ว่าเมื่ออารามถูกยกเลิก ทรัพย์สินเดิมภายใต้อารามนั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของอารามอื่นเหมือนเช่นเคยเกิดขึ้น และคริสตจักรก็ใช้ "ผู้อื่น" จากอารามนั้นเพื่อสนับสนุนพระสงฆ์ Ruga - เงินเดือนเป็นเงินหรือเมล็ดพืชที่ออกโดยองค์อธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์และมอบให้คนรับใช้ในโบสถ์แทนเงินเดือนประจำปีสำหรับการบริการของพวกเขา และคริสตจักรที่พวกเขารับใช้ถูกเรียกว่า "ruzhnaya" เพื่อแยกความแตกต่างจากโบสถ์ประจำเขตซึ่งนักบวชได้รับการสนับสนุนจากนักบวช คณะสงฆ์คริสตจักรเซนต์. บอริสและเกลบได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากพระสังฆราช ดังที่เห็นได้จากหนังสือของคริสตจักรท้องถิ่น ดังนั้นตามหนังสือปี 7207 (1699) จึงมีข้อสังเกตว่า: "ถึงพระตรีเอกภาพ, Voznesensky และ Borisoglebsky นักบวช 3 คน 25 อัลตินต่อคน, สำหรับขี้ผึ้ง 6 อัลตินต่อ 4 เงิน, สำหรับนักบวชไรย์ 2 cheti กับ osmina และครึ่ง 2 tetrak, ข้าวโอ๊ต สำหรับสิ่งเดียวกันสำหรับบุคคลหนึ่ง และสำหรับคริสตจักรเดียวกันสำหรับ prosphora of rye ครึ่งศตวรรษครึ่งครึ่ง 2 สี่เท่าสำหรับคริสตจักร รวมเป็น 3 ควอเตอร์ 5 สี่เท่าสำหรับ 2 อัลท์ละ เชตี้ รวม 32 อัลติน 1 เงิน”
ในปี ค.ศ. 1699 ตามคำสั่งของ Peter Alekseevich กฎสำหรับคริสตจักรบางแห่งในเมืองมอสโกเช่น Kosmodamianovskaya บน Pokrovka, Petroverigskaya ถูกยกเลิกและ "พยาบาลของพระสงฆ์ได้รับคำสั่งให้นักบวช" เป็นไปได้ว่ารอบ ๆ คราวนี้นักบวชของโบสถ์ Boris และ Gleb ถูกกีดกันจากเงินเดือนของ Sovereign และเขาใช้เฉพาะการบริจาคโดยสมัครใจเพื่อการบริการและพิธีกรรมต่างๆ ของโบสถ์
ในการเริ่มต้น โบสถ์บอริสและเกลบในศตวรรษที่ 18 ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบสถ์ประจำเขตแล้ว ไม่ใช่โบสถ์ในท้องถิ่น ในหนังสือสำมะโนประชากรระบุไว้ว่า: “ ในเครมลินในเวลานั้นมีมหาวิหาร 2 แห่งคืออัสสัมชัญและมิทรีเยฟสกี อารามแห่งหนึ่งของ Rozhdestvensky และในเครมลินมีโบสถ์ 3 แห่ง” (Troitskaya, Nikolskaya และ Borisoglebskaya) ที่โบสถ์เซนต์. ในเวลานั้น เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ บอริส และเกลบ มีครัวเรือนของพระสงฆ์ มัคนายก มัคนายก และเซกซ์ตัน 3 ครัวเรือน และขุนนาง 1 คน
เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1719 เวลา 8.00 น. ใน Vladimir เกิดไฟไหม้ใน "Tsaritsyno Sloboda ใกล้ Zemskaya Izba และ Gostin Dvor ของหญิงม่าย Fedosya Timofeeva ลูกสาวของ Isaevskaya ภรรยาของ Leontiev" โบสถ์ไม้ Boris และ Gleb ถูกไฟไหม้พร้อมกับโบสถ์อื่นๆ ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ครั้งนี้
ในปี 1720 นักบวชของโบสถ์ Boris และ Gleb Feodor Gerasimov เขียนถึงคำสั่งของรัฐบาลปรมาจารย์ว่าในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1719 โบสถ์ตำบลในนามของ Boris และ Gleb ถูกเผาและตอนนี้ "นักบวชคนเดียวกันของเรา โบสถ์ประจำตำบล นักบวช Grigory Mylnikov สัญญากับเราในห้องนั่งเล่นของเขาสำหรับโบสถ์ที่อบอุ่นในนามของอัครสาวกเปโตรและพอล แต่จะต้องเพิ่มแท่นบูชาในห้องชั้นบนที่อยู่อาศัยเหล่านั้น” ซึ่งเขาขออนุญาตอย่างเหมาะสม เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2272 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับคำร้องนี้อย่างอบอุ่น โบสถ์ในนามของอัครสาวกเปโตรและพอลถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่ถูกไฟไหม้
ด้วยการอวยพรนี้จึงมีการออกกฎบัตรอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1743 สำหรับการก่อสร้างเทือกเขา Borisoglebskaya โบสถ์วลาดิมีร์ ในปี ค.ศ. 1743 วันที่ 13 พฤษภาคม ตามคำสั่งของวิญญาณแห่งมอสโก สำนักอธิการได้รับคำสั่ง “แทนอันที่ถูกเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2262 เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ไม้เพื่อความดี เจ้าชาย Boris และ Gleb จะสร้างโบสถ์หินอีกครั้งในชื่อของวัดเดียวกันกับโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีย์”
ในคำอธิบายภูมิประเทศของเมืองวลาดิเมียร์ในปี ค.ศ. 1750 โบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Grand Dukes Boris และ Gleb และโบสถ์ที่อบอุ่นในนามของ Sts. อัครสาวกเปโตรและเปาโล


แผนผังเมืองวลาดิเมียร์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18

เมื่อถึงปี พ.ศ. 2298 การก่อสร้างวัดแล้วเสร็จ และในวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2298 โดยได้รับพรจากอธิการ Vladimir และ Yaropolch Plato, โบสถ์ Boris และ Gleb ได้รับการถวายโดย Tsarekonstantinovsky Archimandrite Tobius หลังจากการถวายหินใหม่ โบสถ์ Boris และ Gleb ไม้เก่าถูกขายและขนส่งไปยังเขต Vladimir
คำอธิบายของเซนต์ วัตถุของโบสถ์ Boris และ Gleb แห่งภูเขา วลาดิเมียร์ 1755:
“คริสตจักรหินจริงที่สร้างขึ้นใหม่ตามที่กล่าวข้างต้นถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ของพระเจ้า ปูด้วยแผ่นไม้ หัวสามออสเมอร์ถูกปกคลุมไปด้วยกระเบื้องสีเขียว บนนั้นมีไม้กางเขนเหล็กสี่แฉกปิดทอง
ภายในโบสถ์.
ประตูหลวงแกะสลักด้วยเปลวไฟและปิดทอง มีรูปของพระมารดาของพระเจ้าและเทวทูตกาเบรียลและผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่อยู่บนนั้น พวกเขาทุบมงกุฎเงินปิดทอง ที่ประตูหลวงเหล่านี้มีม่านทำด้วยทองแดงร้อยทองแดง มีริบบิ้นสีน้ำเงินพันด้วยไม้กางเขน
มีหลังคาอยู่เหนือประตูหลวง บนนั้นเป็นภาพพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้า รอบๆองค์พระมีรูปแกะสลักปิดทอง
ทางด้านขวาของประตูหลวงในภาพสลักเป็นรูปพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเสมอ มงกุฎและซาตาเป็นเงินไล่ล่าและปิดทอง
ภาพลักษณ์ของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเปโตรและพอล เหนือสิ่งอื่นใดคือพระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอด มงกุฎที่อยู่บนนั้นเป็นเงินไล่ล่าและปิดทอง
ภาพของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Boris และ Gleb และเจ้าชาย Vladimir ผู้สูงศักดิ์; พวกเขามีมงกุฎเงินและ tsats ไล่ล่าและปิดทอง ในมงกุฎนั้นมีหินสามก้อน ทุ่งนาเรียงรายไปด้วยกรอบบาสเซ็ท - ปิดทอง
ทางด้านซ้ายในสัญลักษณ์ที่จุดเริ่มต้นคือรูปของพระมารดาของพระเจ้าแห่งไอเวรอนกับพระบุตรนิรันดร์ เขาทุบมงกุฎเงินและทอง ซับในประดับด้วยไข่มุกและหิน แขนของเด็กนิรันดร์ประดับด้วยไข่มุก ภาพนี้มีม่านผ้าแพรแข็งลายทาง
ภาพแกะสลักของการตรึงกางเขนของพระเจ้า; รอบตัวเขาคือความหลงใหลของพระเจ้า ทาสีบนกระดาน
ด้วยรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ดังที่กล่าวข้างต้นชั้นล่างมีเสาแกะสลักคั่นระหว่างกัน
ด้านหน้าภาพเหล่านี้มีตะเกียงทองแดง
บนประตูด้านเหนือของแท่นบูชามีรูปของอัครเทวดาไมเคิล
ในชั้นที่สอง ภาพสิบสี่ภาพแสดงถึงความหลงใหลของพระเจ้าในการวาดภาพ
ในชั้นบนที่สามเป็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดและด้วยภาพที่จะเกิดขึ้นของพระมารดาของพระเจ้ายอห์นผู้ให้บัพติศมาและเหล่าเทวทูตและอัครสาวกทั้งสิบสองคน ในภาพเหล่านี้มีมงกุฎทองแดงปิดทอง
เหนือรูปของพระผู้ช่วยให้รอดในวงกลมเล็กๆ เขียนว่า "ปิตุภูมิ"
ทางด้านขวาจะมีรูปภาพอยู่ ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต- มงกุฎบนนั้นเป็นทองแดงปิดทอง
ทางด้านซ้ายมีภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาสวมมงกุฎสีเงินแวววาว ปิดทองด้วยสัญลักษณ์
แบนเนอร์ถูกวาดบนผืนผ้าใบ: ในประเทศแรกมีรูปการประกาศของพระแม่มารี; ประการที่สองเจ้าชายผู้สูงศักดิ์บอริสและเกลบ
ในแท่นบูชาบนบัลลังก์มีสราชิตาผ้าลินินสีขาว เสื้อชั้นนอกผ้าแพรแข็งสีเหลือง ตรงกลางมีแกลลอนสีขาวกากบาท
ผ้าแพรแข็งสีเหลือง มีไม้กางเขนสีขาวอยู่บนนั้น
บนแท่นบูชามีเสื้อคลุมน้ำผึ้งสีแดงมีซับใน แท่นบูชาไม้กางเขนการตรึงกางเขนของพระเจ้า
บนบัลลังก์มีหีบดีบุกซึ่งเก็บของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ไว้
ภาชนะดีบุก ปาเทน ดาว ช้อน จานรอง สองใบ หอก
พระกิตติคุณบนแท่นบูชาคือการตรึงกางเขนของพระเจ้า พระกิตติคุณสีเงิน
ไม้กางเขนเงินให้ชีวิต ปิดทอง พร้อมพระธาตุศักดิ์สิทธิ์
กระถางธูปเงิน.
ผักชีฝรั่งทองแดง
ทัพพีทองแดง.
สำหรับส่วนที่เหลือ สิ่งที่อยู่ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรทุกแห่งจะระบุไว้ในรายการรายการที่ทำเสร็จก่อนหน้านี้และส่งไปยังคณะสงฆ์”
ไม่ทราบว่าหอระฆังที่ตั้งอยู่ในวัดถูกสร้างขึ้นเมื่อใด เป็นไปได้พร้อมๆ กับวัดเลย

จาก "หนังสือและแผนการสำรวจที่ดิน" ของปลายศตวรรษที่ 17 เป็นที่ชัดเจนว่าโบสถ์บอริสและเกลบเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมากมาเป็นเวลานาน ตามแผนลงวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2312 คริสตจักรได้รับการยกย่องว่า "เก็บเกี่ยวเดชา 4 แห่งใน Yamskie เพื่อ 4 dessiatines 1698 ตร.ม. กำลังปลูก” เขม่า"; แต่คริสตจักรไม่ได้ใช้ที่ดินนี้ เนื่องจากชาวเมืองได้ยึดครองดินแดนนี้มานานแล้ว

1. ผู้ใหญ่บ้าน (ktitor) ของวัด Pavel Alekseev บุตรชายของ Lukovnikov พ่อค้า Vladimir (1783)
ในปี 1789 ระหว่างเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมืองวลาดิเมียร์เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม โบสถ์ Borisoglebskaya ได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวงในทุกส่วนของโบสถ์ สิ่งต่อไปนี้ได้รับความเสียหาย: หลังคาโบสถ์ เพดาน พื้น หน้าต่าง วงกบ ประตูโบสถ์; หัวไม้ปิดด้วยแผ่นเหล็กวิลาด ของตกแต่งภายใน และเครื่องใช้ทั้งหมด หลังจากเกิดเพลิงไหม้จำเป็นต้องแก้ไขและอุทิศทั้งตัววิหารและแท่นบูชาพร้อมแท่นบูชาและสัญลักษณ์ แทนที่จะเผาช้อนส้อมให้เริ่มใหม่ แต่นี่ไม่ใช่งานง่าย นักบวชในวัดเองก็ได้รับความหายนะครั้งใหญ่จากไฟไหม้
ในปี พ.ศ. 2332-2333 ความเสียหายบางส่วนจากไฟไหม้ได้รับการซ่อมแซมแล้ว แต่มีเงินทุนไม่เพียงพอที่จะซ่อมแซมให้แล้วเสร็จ หัวหน้าคริสตจักรซึ่งเป็นพ่อค้าวลาดิมีร์ Pavel Alekseevich ลูกชาย Lukovnikov ได้ยื่นคำร้อง“ สำหรับการสะสมการปิดทองในโบสถ์ Boris และ Gleb แห่งสัญลักษณ์ที่กล่าวถึงข้างต้นและการปิดโรงเก็บของของโบสถ์การประกาศในสังฆมณฑล Suzdal จากผู้บริจาคที่เต็มใจ” คำขอนี้ได้รับอนุญาตเฉพาะเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2341 เท่านั้น ในเวลานี้ด้วยค่าใช้จ่ายของผู้บริจาคที่เต็มใจและด้วยความเอื้ออาทรที่หาได้ยากของนักบวชสัญลักษณ์ของช่างไม้สามชั้นพร้อมเสาจึงถูกปิดทองในโบสถ์ Boris และ Gleb ซึ่งจัดเรียงในรูปแบบของสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 และมี มีความคล้ายคลึงอย่างใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ (ย่อส่วน) ของอาสนวิหารวลาดิมีร์อัสสัมชัญ

2. ผู้อาวุโสคริสตจักร (ktitor) Andrey Lukovnikov พ่อค้า (1810)
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2372 ตำบล Borisoglebsky ประกอบด้วยตำแหน่งและเสมียนส่วนใหญ่ที่รับใช้ในแผนกสงฆ์และโยธา ไม่มีโบสถ์หรือห้องสวดมนต์ที่ได้รับมอบหมายในตำบล และไม่เคยมีโรงเรียนเอกชนหรือโรงเรียนวาดภาพสัญลักษณ์ที่โบสถ์หรือในตำบลเลย

ในปีพ.ศ. 2382 นักบวช นักบวช และประชาชนในเขตวัดรายงานว่าเนื่องจากเงินทุนไม่เพียงพอ วัดจึงทรุดโทรมลงโดยสิ้นเชิง ในห้องสวดมนต์รับสาร ตู้นิรภัยแตกร้าวและตกอยู่ในอันตรายจากการล้ม เป็นผลให้อาร์คบิชอปแห่งวลาดิมีร์และซูซดาลเมื่อคำนึงถึงความทรุดโทรมของอาคารโบสถ์ "มีความตั้งใจที่จะปิดโบสถ์โบริโซเกล็บสกายา" แต่เขาปรากฏตัวขึ้น และเจตจำนงของอัครบาทหลวงไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง กลายเป็นนักบวชของโบสถ์ Boris และ Gleb และอุทิศตนเพื่อรับใช้ในตำแหน่งผู้อาวุโสของคริสตจักรเหงื่อออก ที่ทำการไปรษณีย์ พลเมืองและพ่อค้ากิลด์ที่ 1 A.N. นิกิตินเป็นผู้มีพระคุณอย่างแท้จริงของคริสตจักรและไม่ยอมสละทรัพย์สมบัติของเขาเพื่อตกแต่งพระวิหารเขาไม่ต้องการประกาศการบริจาคของเขาโดยได้รับคำแนะนำในการกุศลที่กว้างขวางและหลากหลายของเขาตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด:“ เมื่อคุณให้ทานอย่าทำ จงเป่าแตรต่อหน้าท่านเหมือนอย่างคนหน้าซื่อใจคดทำแล้วปล่อยไป มือซ้ายคนที่ถูกต้องไม่รู้ว่าคนถูกทำอะไร” (มัทธิว 6:2-3)
ดังนั้นการมีเงินคริสตจักรเพียงธนบัตร 50 รูเบิลเพียงใบเดียวสำหรับการเก็บรักษาคลังซึ่งบนพื้นฐานของเจตจำนงทางจิตวิญญาณของหญิงม่ายที่เสียชีวิตในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2382 จึงมอบตำแหน่งให้เธอ นกฮูก Ekaterina Stepanova ควรใช้สำหรับการก่อสร้างโบสถ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของโบสถ์ Boris และ Gleb ผู้ใหญ่บ้าน A.N. นิกิตินเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2384 หันไปหาพระอัครสังฆราช Parthenia พร้อมคำร้อง:“ เพื่อขออนุญาตในโบสถ์ของโบสถ์ประกาศของคริสตจักรนั้นตามภาพวาดที่แนบมากับคำร้องให้สร้างสัญลักษณ์ใหม่และปิดทองด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง Nikitin's โดยได้รับอนุญาตสำหรับการผลิตผลงานโดยพ่อค้าชาวมอสโก T. Art โวโรบีอฟ". วันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2387 นิกิตินหันไปหาอาร์คบิชอปอีกครั้ง Parthenius พร้อมคำขอ: "เพื่อขออนุญาตสร้างรั้วอิฐด้วยแท่งเหล็กด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองใกล้โบสถ์นั้น" และในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2387 Nikitin อันเป็นผลมาจากคำร้องของเขา Parthenius ได้รับอนุญาตให้อยู่ในโบสถ์ Borisoglebsk อันหนาวเย็น " ทาสีผนังด้วยภาพวาดด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองโดยอนุญาตให้พ่อค้า Mikhail Ivanov Shvetsov ผลิตผลงานของจังหวัด Yaroslavl ของ Norskaya Sloboda” เมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2387 ลูกชายของเขาได้ยื่นคำร้องต่ออาร์ค Parthenius “ได้รับอนุญาตในโบสถ์ Boris และ Gleb สำหรับงานช่างไม้และ งานแกะสลักฟื้นฟูสัญลักษณ์และปิดทองทั้งหมด ปิดทองกล่องไอคอนด้านหลังคณะนักร้องประสานเสียงและจัดเรียงหลังคาใหม่เหนือผ้าห่อศพ รวมทั้งปิดทองด้วยด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง Alexander Nikitin โดยได้รับอนุญาตจากพ่อค้าชาวมอสโก Timofey Stepanov Vorobyov เพื่อผลิตผลงาน”
ดังนั้น A.N. Nikitin บูรณะโบสถ์ Borisoglebsky ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองและยังตกแต่งอย่างสวยงามตั้งแต่ปี 1839 ถึง 1850
3. อ.เอ็น. นิกิตินเป็นผู้อาวุโส (ktitor) ในคริสตจักรตั้งแต่ปี 1839 ถึง 1849
4. ในปี พ.ศ. 2392 A.N. Nikitin ออกจากตำแหน่งผู้คุมโบสถ์เนื่องจากเขาเข้ายึดอาคารต่างๆในมอสโกและเคียฟ และในตำแหน่งของเขา Pot ได้รับเลือกให้เป็นผู้อาวุโสของคริสตจักร ให้เกียรติ พลเมือง บุตรชายพ่อค้าของสมาคมวลาดิมีร์ที่ 1 (เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรตั้งแต่ปี พ.ศ. 2393 ถึง พ.ศ. 2410 ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม) ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2393 “ โดมจากโบสถ์ของโบสถ์แห่งการประกาศถูกลมพัดปลิวไปและไม้กางเขนที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้ทองแดงก็หัก” ในปีเดียวกันนั้น Alesandr Andreevich ตามมติ“ โดมถูกสร้างขึ้นและ ไม้กางเขนนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยความสง่างาม” 23 มิถุนายน พ.ศ. 2399 ก. นิกิตินหันไปขอ "จัดห้อง (ใต้หอระฆังระหว่างเสาสองต้นทางทิศเหนือโดยไม่เปลี่ยนรูปลักษณ์) ให้เป็นที่อยู่อาศัยถาวรในประตูโบสถ์แห่งนี้ในแท่นบูชาของโบสถ์ด้านข้างของโบสถ์แห่งนี้ ผนังควรจะฉาบและทาสี, ในโรงอาหารของโบสถ์แห่งนี้ควรทาสีต่อ, และทาสีผนังด้วย, ดูแลการจัดเตรียมทั้งหมดนี้ด้วยค่าใช้จ่ายของคุณเอง” ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2401 A.A. Nikitin เขียนถึงอธิการจัสตินดังนี้: “เนื่องจากในสถานที่หลายแห่งของโบสถ์ Boris และ Gleb ทั้งภายในและภายนอก ปูนปลาสเตอร์จึงชำรุดทรุดโทรม โดยเฉพาะบนยอดหอระฆัง ในทางเดินอันอบอุ่นของโบสถ์แห่งนี้ ภาพวาดและผนังสูญเสียรูปลักษณ์ที่เหมาะสมเนื่องจากกาลเวลาและความร้อนของเตาเผา ระหว่างทางจากโบสถ์น้อยไปยังโบสถ์เย็น ประตูโค้งทรุดโทรมลง ผนังด้านล่างของโบสถ์เย็นที่ปกคลุมไปด้วยสีน้ำมันผุพังจากความชื้น” จากนั้นฉันก็ขอให้“ อนุญาตให้ฉันแก้ไขข้อบกพร่องที่กล่าวมาข้างต้นด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองโดยไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ให้กับคริสตจักร นอกจากนี้ ข้าพเจ้าขอให้ท่านอนุญาตให้ข้าพเจ้าหุ้มหมุดหอระฆังด้วยเหล็กเพื่อความแข็งแรงและทาสีให้เป็นสีเดียวกับตัวโบสถ์และหอระฆัง หากมีความจำเป็น” ซึ่งได้รับอนุญาตแล้ว

5. Alexander Andreevich Nikitin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม พ.ศ. 2410 หนึ่ง. นิกิติกลายเป็นผู้อาวุโส (ktitor) อีกครั้งในคริสตจักรตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 ถึง พ.ศ. 2430 ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน
มิคาอิล Leontyevich Tikhonravov ลูกชายของนักบวช จบหลักสูตรด้วยจิตวิญญาณของวลาดิมีร์ เซมินารีที่มีตำแหน่งเป็นนักเรียนในปี 1858 หลังจากจบหลักสูตรสัมมนาเขาทำงานด้านการศึกษาเยาวชนมาเกือบ 3 ปี โดยให้บทเรียนส่วนตัวแก่ครอบครัวต่างๆ โดยได้รับค่าตอบแทนเพียงเล็กน้อย เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2404 โปครอฟสกี้ได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์ คอนแวนต์ในซูสดัล เป็นเวลา 4 ปีที่เขาสอนเด็กๆ เกี่ยวกับการรู้หนังสือของพลเมืองและกฎของพระเจ้าในบ้านของเขา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2410 ถึง พ.ศ. 2413 เขาได้เป็นสมาชิกคณะกรรมการโรงเรียนศาสนศาสตร์ Suzdal โดยการเลือกนักบวช เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2415 เขาถูกย้ายไปเป็นอธิการบดีของโบสถ์บอริสและเกลบในวลาดิเมียร์ ในวลาดิมีร์ นอกเหนือจากตำแหน่งสมาชิกสภาโรงเรียนสตรีสังฆมณฑลแล้ว เขายังดำรงตำแหน่งสมาชิกของคณะกรรมการตรวจสอบและสมาชิกคณะกรรมการโรงเรียนเทววิทยาชายอย่างต่อเนื่อง ในปี พ.ศ. 2419 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของสังฆมณฑลผู้ดูแลตำแหน่งสงฆ์ที่ยากจน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2431

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2410 นายกเทศมนตรีเมืองวลาดิเมียร์เสียชีวิต และอังเดร นิกิติช นิกิตินเข้ารับตำแหน่งนายกเทศมนตรีเมือง และอุทิศตนอีกครั้งเพื่อรับใช้โบสถ์บอริสและเกลบในฐานะผู้คุมโบสถ์
เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2413 Archpriest Mikhail Vinogradov แห่งโบสถ์ Vladimir Boris และ Gleb ถูกไล่ออกจากตำแหน่งสมาชิกของผู้ดูแลผลประโยชน์ตามคำขอของเขา
9 สิงหาคม พ.ศ. 2416 อ. Nikitin หันไปหา Jacob บิชอปแห่ง Murom ตัวแทนของสังฆมณฑล Vladimir โดยขอให้:“ เพื่อขออนุญาตทำซ้ำประตูด้านนอกของระเบียง ซ่อมปูนปลาสเตอร์ที่พังในบางแห่งทาสีด้านนอกโบสถ์ทั้งหมดและทาสีหลังคาโดยไม่ต้องสัมผัสกระเป๋าเงินของโบสถ์” ซึ่งได้รับอนุญาตและทุกสิ่งที่ Nikitin ระบุได้ดำเนินการในปีเดียวกัน
ด้วยการถือกำเนิดของการปฏิรูปนักบวชใหม่ เช่นเดียวกับในปี พ.ศ. 2382 มีอันตรายจากการปิดตำบล Borisoglebsk; แต่ด้วยความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ของ Andrei Nikitich การปฏิรูปดังกล่าวจึงไม่ส่งผลกระทบต่อตำบลนี้

“ Borisoglebskaya ถัดจาก Nikolo-Kremlevskaya ที่จัตุรัสด้านหน้าสถาปัตยกรรมรัสเซียขนาดเล็กสีเหลืองเข้มล้อมรอบด้วยสวนภายในดูเหมือนบราวนี่ สะอาด ตำบล” (Subbotin A.P., 1877)
ได้รับการบริจาคในปี พ.ศ. 2413 และ พ.ศ. 2421 ระบุบัตรรายได้ต่อเนื่องจำนวน 1,000 รูเบิล นักบวชของโบสถ์แห่งนี้พ่อค้า Semyon Fedorovich Suslov และในปี พ.ศ. 2419 มีการบริจาคตั๋วธนาคารของรัฐสี่ใบ แต่มี 100 รูเบิล แต่ละคนในเรื่องเดียวกันโดยนักบวชอีกคนของพ่อค้าวลาดิมีร์นิโคไลอิวาโนวิชลูคอฟนิคอฟ
ในปี พ.ศ. 2421 ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลได้ประกาศความขอบคุณต่อผู้มีพระคุณที่ไม่รู้จักสำหรับการบริจาคธนบัตร 5% มูลค่า 100 รูเบิลให้กับโบสถ์ เช่นเดียวกับพ่อค้า Vladimir Nikolai Lukovnikov ที่บริจาคหีบเงินปิดทองให้กับโบสถ์เพื่อจัดเก็บ ของขวัญศักดิ์สิทธิ์มูลค่า 165 รูเบิล

การสถาปนาตำแหน่งภายในคริสตจักร ผู้ช่วยผู้ดูแลโบสถ์- เหตุผลในการเปิดตำแหน่งนี้คือการสร้างโดย Andrei Nikitich ในปี พ.ศ. 2424 บนที่ดินของเขาที่โรงงาน (หมู่บ้าน Orgtrud) 14 บทจากภูเขา วลาดิมีร์ โบสถ์หินในนามของนักบุญ Andrei Stratelates ซึ่ง Andrei Nikitich ได้รับเลือกและสถาปนาเป็นผู้ใหญ่บ้าน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2431 นิโคไล อิวาโนวิช ลูคอฟนิคอฟ พ่อค้าวลาดิมีร์ ได้รับการอนุมัติให้เป็นผู้ช่วยผู้ดูแลโบสถ์

ในวลาดิเมียร์ในสมัยก่อนโบสถ์ทุกแห่งมีสุสานซึ่งมักจะฝังศพนักบวชที่เสียชีวิต และที่โบสถ์บอริสและเกลบก็มีสุสานแห่งหนึ่งซึ่งร่วมกับสุสานตำบลอื่น ๆ บนภูเขา วลาดิมีร์ถูกปิดหลังจากจัดสรรสถานที่พิเศษนอกเมืองเพื่อฝังศพผู้เสียชีวิต โดยเป็นสถานที่ฝังศพขนาดเล็กที่มีหอระฆังแบบเดียวกันนี้สร้างขึ้นในปี 1785 ในปี พ.ศ. 2430 ในระหว่างการก่อตั้งโบสถ์หลังใหม่ในนามของ Holy Great Martyr Zinaida ทางด้านขวาของโบสถ์ Boris และ Gleb เช่นเดียวกับระหว่างการก่อสร้างปีกสองข้างทั้งสองข้างของระเบียงในปี พ.ศ. 2434 มนุษย์จำนวนมาก มีการค้นพบกระดูกและกะโหลกศีรษะ ในปีพ.ศ. 2444 เมื่อสร้างเตาอบ นักขุดได้ขุดโลงศพจำนวนมากที่ระดับความลึก 2-2.5 เมตร ซึ่งมีกะโหลกศีรษะและกระดูกมนุษย์อยู่

ในปี พ.ศ. 2430 ในวันที่ 5 กรกฎาคม ได้มีการวางศิลาฤกษ์ทางด้านขวาของโบสถ์บอริสและเกลบ โบสถ์ในนามของนักบุญ พลีชีพ ซิไนดา สำหรับจำนวนเงินบริจาคโดยนักบวช Zinaida Vasilievna Arkhangelskaya ในปี พ.ศ. 2430 โดยไม่ต้องรอให้โบสถ์ที่สร้างขึ้นเสร็จพวกเขาเสียชีวิต: ในวันที่ 5 มกราคมผู้บริจาคเพื่อสร้างโบสถ์ - ภรรยาของกัปตันที่เกษียณอายุราชการ Zinaida Vasilievna Arkhangelskaya เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน - ktitor ของ Boris และ โบสถ์ Gleb Andrei Nikitich Nikitin ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2431 - ผู้สารภาพของพวกเขานักบวชแห่งโบสถ์ Boris และ Gleb Mikhail Leontievich Tikhonravov

6. ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2431 ลูกชายของผู้ตาย Andrei Nikitin เข้ามาในโบสถ์ในฐานะผู้ดูแลโบสถ์ซึ่งไม่ล้าหลังพ่อและน้องชายของเขาและยังอุทิศงานของเขาอย่างคุ้มค่าเพื่อความสวยงามของโบสถ์แห่งนี้ต่อไป
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2431 นิโคไล อิวาโนวิช ลูคอฟนิคอฟ ได้รับเลือกและอนุมัติจากฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลให้เป็นผู้ช่วยผู้ดูแลโบสถ์
เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2431 Vasily Orlov ครูของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Vladimir ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบวชในตำบล Borisoglebsk โดยคงตำแหน่งการสอนของเขาไว้ ในช่วงเริ่มต้นของพันธกิจของท่านคุณพ่อ ด้วยความช่วยเหลือของ Vasily ด้วยความช่วยเหลือของผู้คุมโบสถ์ Nikitin และการบริจาคจำนวนมากจากนักบวชกัปตัน Feodor Grigorievich Arkhangelsky ที่เกษียณอายุราชการ (ยกมรดกทุนของเขาเพื่อการก่อสร้างที่ Studenaya Gora ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต) โบสถ์ใหม่ในนามของ St. Martyr Zinaida ซึ่งได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึมเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2431 โบสถ์รับสารซึ่งก่อนหน้านี้แคบ ขยายออกไปอย่างเห็นได้ชัดและได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามภายใน รายได้ต่อปีทั้งคริสตจักรและไปรษณีย์ในทุกภาคส่วนด้วยความพยายามและการดูแลของคุณพ่อ Vasily ได้รับการเพิ่มขึ้นอย่างมากดังที่เห็นได้จากสมุดรายรับและรายจ่าย
ในปี 1892 ผู้คุมโบสถ์ A.A. Nikitin ตื้นตันใจด้วยความกตัญญูต่อนักบวชที่เสียชีวิต Feodor Grigorievich († 22 ตุลาคม พ.ศ. 2433) และ Zinaida Vasilievna († 5 มกราคม พ.ศ. 2430) แห่ง Arkhangelsk สำหรับการบริจาคจำนวนมากที่พวกเขาทำกับคริสตจักรขอให้ได้รับอนุญาตโดยไม่ต้องแตะกระเป๋าเงินของโบสถ์ จำนวนเงินเพื่อปรับปรุงโบสถ์ Boris และ Gleb อันหนาวเย็น ได้รับอนุญาตตามและวัดทั้งหมดได้รับการปรับปรุงใหม่จากภายใน ในปี พ.ศ. 2438 ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาสัญลักษณ์ในโบสถ์ประกาศได้รับการปิดทองการถวายซึ่งดำเนินการในช่วงก่อนวันหยุดวัด - 24 มีนาคม (ค่าใช้จ่ายในการทำงานนี้ Andrei Andreevich ประมาณ 1,000 รูเบิล) และด้านนอกถูกสร้างขึ้นด้วยทั้งสองด้านของระเบียง - ปีกหินสองปีกหุ้มด้วยเหล็ก: ปีกหนึ่งมีหน้าต่างสองบานที่จัตุรัสด้านหน้า อบอุ่นทางด้านทิศใต้สำหรับห้องยามของโบสถ์ และ อีกด้านมีหน้าต่างบานเดียว - เย็นด้านทิศเหนือสำหรับเก็บฟืนและสิ่งของอื่นๆ วัสดุไม้- กล่าวอีกนัยหนึ่งวัดซึ่งมีทางเข้าสองทาง: ทางตะวันตกจากถนน Bolshaya และทางทิศใต้ตรงข้ามประตูแท่นบูชาทางใต้ของบัลลังก์ Boris และ Gleb ทุกประการจากภายนอกและภายในได้รับความงดงามอย่างสูง . ในปี พ.ศ. 2429 เขาได้บริจาคมงกุฎที่ใช้ในงานแต่งงานให้กับโบสถ์มูลค่า 200 รูเบิล
14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2441 N.I. ลูคอฟนิคอฟเสียชีวิต ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 ผู้ช่วยผู้ใหญ่บ้านคือ Sergei Semenovich Suslov พ่อค้าวลาดิมีร์ ในปี พ.ศ. 2442 ผู้ประเมินวิทยาลัยได้รับเลือกและได้รับการอนุมัติให้เป็นตัวแทนของนักบวชตามคำแนะนำที่ได้รับอนุมัติสูงสุด: Vasily Ivanovich Klientov († 10 สิงหาคม 2448) และ Alexey Ivanovich Kritsky
พระภิกษุมีน้อย ตามหนังสือสารภาพบาปของโบสถ์บอริสและเกลบในปี พ.ศ. 2442 มีบ้าน 62 หลังและผู้อยู่อาศัยทั้งสองเพศ 488 คน
พวกเขาแบ่งตามชั้นเรียน: เป็นพระสงฆ์ทั้งสองเพศ - 32; สำหรับทหาร - 99; สำหรับข้าราชการ - 172; สำหรับพ่อค้า ชาวเมือง คนงานกิลด์ ฯลฯ ชาวเมือง - 107; สำหรับชาวนา - 78 ชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนอาศัยอยู่ในเมืองวลาดิเมียร์
ในปี 1901 ด้วยเงินทุนจากผู้มีอุปการคุณ จึงมีการติดตั้งระบบทำความร้อนด้วยเตาอบในโบสถ์

โบสถ์ Boris และ Gleb มีชื่อเสียงในด้านคณะนักร้องประสานเสียงซึ่งนักเรียนร้องเพลง (เปิดในปี 1842)

ในพระวิหารมีบัลลังก์สามบัลลังก์ คนแรกหลักในนามของเจ้าชาย Boris และ Gleb ผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์เชื่อมต่อกับมื้ออาหาร โดยแยกออกจากกันด้วยซุ้มประตูเท่านั้น ลักษณะของวิหารหลักเป็นสามชั้น เป็นช่างไม้ มีเสา; งานแกะสลัก เสา บัว และกรอบรอบไอคอนปิดทองด้วยทองคำสีแดง แท่นบูชาที่สองอยู่ทางด้านทิศเหนือ เพื่อเป็นเกียรติแก่การปรินิพพานของพระนางมารีย์พรหมจารี แท่นบูชาที่ 3 ทางด้านทิศใต้เป็นชื่อของนักบุญ พลีชีพ ซิไนดา. ทางเดินที่เป็นสัญลักษณ์ในทางเดินทั้งสองเป็นชั้นเดียว ทำด้วยไม้ ปิดทอง และแกะสลัก ในโบสถ์ Boris และ Gleb ไอคอนต่อไปนี้มีความโดดเด่นในด้านสมัยโบราณและคุณค่า (เมื่อต้นศตวรรษที่ 20): ก) ในโบสถ์หลักด้านหลังคณะนักร้องประสานเสียงด้านขวามีรูปของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb; บนกระดานเดียวท่ามกลางเซนต์ มรณสักขีวาดภาพนักบุญ เท่ากับอัครสาวกเจ้าชายวลาดิเมียร์; b) ในโบสถ์แห่งการประกาศ ไอคอนวัดของการประกาศของพระแม่มารีย์; c) ไอคอนของ Tikhvin พระมารดาของพระเจ้า- d) ในโบสถ์ Zinaida มีสัญลักษณ์ของ Iveron Mother of God; e) ในโบสถ์ Zinaida มีสัญลักษณ์ของนักบุญ เฮียโรมรณสักขี บลาซีอุส พระสังฆราช เซบาสเตียน. นอกจากสัญลักษณ์โบราณและทรงคุณค่าเหล่านี้ที่มุมคณะนักร้องประสานเสียงแล้ว โบสถ์หลักมีป้ายโลหะสองอันพร้อมรูปภาพ: อันหนึ่ง - การกบฏจากหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์และเซนต์นิโคลัสอีกอัน - Epiphany และพระมารดาแห่งคาซาน
มุมมองภายนอกของโบสถ์ Boris และ Gleb ไม่ได้แสดงถึงลักษณะทางสถาปัตยกรรมใดๆ ของประดับตกแต่งภายนอกเนื่องจากความสง่างามของการออกแบบกรอบหน้าต่างและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง platbands ค่อนข้างคุ้มค่าที่จะให้ความสนใจ ประตูทางเข้า- เสาไฟทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองดวงประดับด้วยโดมสี่ด้านพร้อมหน้าต่างระเบียงสี่บาน คอหินที่มีช่องว่าง และศีรษะทรงลูกแพร์ที่หุ้มด้วยเหล็กและมีไม้กางเขนเจาะรู แท่นบูชามีลักษณะเป็นรูปครึ่งวงกลม ยื่นออกมา มีหน้าต่าง 3 บาน ห้องโถงที่เกี่ยวข้องกับโบสถ์และหอระฆัง ปกคลุมไปด้วยเนินลาดสองแห่ง
หอระฆังมีลักษณะเป็นเสามียอดแหลมคล้ายหมวกรูปกรวยของราชวงศ์ ตรงกลางหอระฆังมีห้องสมุดพร้อมหน้าต่างบานเล็ก 2 บานทางทิศใต้และทิศตะวันตก ระฆังมีช่วง 8 ช่วง สมัยก่อนที่ด้านล่างของหอระฆังมีทางเดินของนักบุญ ประตู.
ที่หอระฆังในตอนต้น ศตวรรษที่ XX มีระฆัง 7 ใบ “น้ำหนักสูงสุด 208 p. 39 ปอนด์” น้ำหนักรวมมีระฆังมากกว่า 300 พุก
ความสูงของโบสถ์เย็นที่มีโดมและไม้กางเขนอยู่ที่ 12 ฟาทอม 2 ar. และอุ่น 3 เขม่า 1 อาร์ช เวอร์ชั่น 12 ความยาวของโบสถ์เย็นคือ 6 ฟาทอม 2 อาร์ช 8 ยอดรวม 2 เขม่า 2 อาชิน 8 คำ ความยาวของแท่นบูชา โบสถ์อันอบอุ่นนี้มีความยาว 4 ฟาทอม 2 อาร์ช 8 ver., ระเบียง 3 sazh. 12 ข้อ ความยาวของโบสถ์ทั้งหมดคือ 14 ฟาทอม 2 อาร์ช 12 ข้อ
ความสูงของหอระฆังพร้อมโดมและไม้กางเขนอยู่ที่ 12 ฟาทอม 2 อาร์ช 12 ข้อ
วัดล้อมรอบด้วยรั้วหินที่มีโครงเหล็กขัดแตะ สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2387 มีพื้นที่ 55 หลา 2 เขม่า X 35 เขม่า 2 อาร์ช

ห้องสมุดของโบสถ์มีขนาดไม่ใหญ่นักและประกอบด้วยหนังสือเกี่ยวกับศาสนา หนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ วารสารทางจิตวิญญาณ และหนังสือพิธีกรรม ก่อนการพิมพ์ของนิคอนไม่มีหนังสือเก่าๆ ที่นี่ ไม่มีเอกสารที่เขียนด้วยลายมือ - กฎบัตรการกระทำ
ถนนที่อยู่ติดกับโบสถ์ Borisoglebskaya มีชื่อว่า Borisoglebskaya (Borisoglebsky Lane)
Borisoglebsky Lane (ในปี 1899) จากถนน Nizhegorodskaya ไปยังถนน Troitskaya (ปัจจุบันคือถนน Museum)
ด้านขวา: 2. บ้านของอาราม Bogolyubov, 4. บ้านการกุศลสำหรับพระสงฆ์ผู้สูงอายุ, 6. บ้านของ Blagonravova
ด้านซ้าย: 1. สำนักงานเขต Zemstvo, 3. สถานที่จับกุม Zemstvo, 5. บ้าน Perepelitsyn, 7. บ้าน Ladozhinskaya

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2372 ตำบล Borisoglebsky ประกอบด้วยตำแหน่งและเสมียนส่วนใหญ่ที่รับใช้ในแผนกสงฆ์และโยธา ไม่มีโบสถ์หรือห้องสวดมนต์ที่ได้รับมอบหมายในตำบล และไม่เคยมีโรงเรียนเอกชนหรือโรงเรียนวาดภาพสัญลักษณ์ที่โบสถ์หรือในตำบลเลย พระภิกษุมีน้อย ตามหนังสือสารภาพบาปของโบสถ์ Borisoglebsk ในปี พ.ศ. 2442 มีบ้าน 62 หลังผู้อยู่อาศัยทั้งสองเพศ 488 คน: นักบวช 32 คนทั้งสองเพศทหาร 99 คนข้าราชการ 172 คนพ่อค้าพ่อค้าเบอร์เกอร์คนงานกิลด์ ฯลฯ ชาวเมือง - 107 คนชาวนา - 78

จาก แหล่งประวัติศาสตร์เรารู้ว่านักบวชที่โบสถ์บอริสและเกลบได้แก่ นักบวช มัคนายก เซกซ์ตัน และเซกซ์ตัน จากนั้นคณะสงฆ์ประกอบด้วย พระภิกษุ มัคนายก และเซกซ์ตัน หลังจากการปลดเซกซ์ตันในปี พ.ศ. 2412 และสังฆานุกรถึงแก่กรรมในปี พ.ศ. 2418 ตามการปฏิรูปที่ได้รับอนุมัติสูงสุดซึ่งประกาศในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2419 และตามการปฏิรูปครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2428 มีสมาชิกพระสงฆ์สองคน ได้แก่ พระสงฆ์และสดุดี -ผู้อ่าน ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2430 เนื่องด้วยคำร้องของพระภิกษุสงฆ์และได้รับความยินยอมจากพระสงฆ์ Tikhonravov เปิดเจ้าหน้าที่นักบวชสามคน: นักบวช สังฆานุกร และผู้อ่านสดุดี
1. นักบวชคนแรกของโบสถ์หิน Boris และ Gleb คุณพ่อ เยฟเกนี มิคาอิลอฟ (1755-1785) “ในโบสถ์ Boris และ Gleb แห่งนี้ มีสัญลักษณ์และรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์บางส่วนในนั้นทรุดโทรม และนอกจากนี้ ในวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2326 รูปเคารพก็ถูกฟ้าผ่าแผดเผา และระฆังประจำวันก็หัก” ในคำร้องนี้ มติของพระคุณวิกเตอร์ บิชอปแห่งวลาดิเมียร์และมูรอม: “ในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2327 สิ่งศักดิ์สิทธิ์และสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์บอริสและเกลบได้รับอนุญาตให้ได้รับการบูรณะและแลกเปลี่ยนระฆังที่หัก” จากการตรวจสอบพบว่า: “พระสงฆ์ Evsevy Mikhailov อายุ 67 ปี เสียชีวิตในปี 1802”
2. นักบวช Andrei Vasiliev (1785-1798) ในปี ค.ศ. 1798 ได้ถูกย้ายไปที่โบสถ์ประกาศในเมือง Kirzhach
มัคนายกสองคนเป็นจิตรกรไอคอนที่ดี - Efim Mikhailov จากโบสถ์ Boris และ Gleb และ Andrei Mikhailov จาก Nazareth แห่งบ้านอธิการ; ในปี 1810 พวกเขาบูรณะสัญลักษณ์โบราณให้กับโบสถ์ต่างๆ ในเมืองวลาดิเมียร์
3. นักบวชมิคาอิล เปตรอฟ โรโบรอฟสกี้ (พ.ศ. 2341-2373) ในปี พ.ศ. 2341 ได้มีการย้ายไปยังโบสถ์ Boris และ Gleb จากโบสถ์ประกาศในเมือง Kirzhach
4. นักบวช John Petrov แห่ง Sirotinsky (18 มีนาคม พ.ศ. 2373-2380) ศึกษาในจิตวิญญาณของวลาดิมีร์ เซมินารี จากนั้นที่ St. Petersburg Academy (ปริญญาโทในปี 1828) ในปี พ.ศ. 2368 เขาได้รับมอบหมายให้เรียนวิชาวรรณคดีและประวัติศาสตร์พลเรือนในวลาดิเมียร์ ในปี ค.ศ. 1834 จิตวิญญาณของคณะกรรมาธิการ โรงเรียนไล่ Sirotinsky ออกจากตำแหน่งในเซมินารี "เนื่องจากอาการป่วย" และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2380
5. นักบวช Alexander Sergeev Mislavsky (2380-2383)
6. Archpriest Mikhail Petrovich Vinogradov (18 มิถุนายน พ.ศ. 2383-2415) เขาได้รับรางวัล: "ผู้พิทักษ์, สคูเฟียสีม่วง, คามิลาฟกา, ครีบอกที่ออกโดย Holy Synod" ในปี 1854 เขาเป็นครูสอนกฎหมายที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Vladimir Alexandrinsky พ.ศ. 2409 ทรงได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัครสังฆราช ในปี 1872 มันถูกย้ายไปที่ Suzdal Pokrovsky Devich อาราม.
7. นักบวชมิคาอิล Leontyevich Tikhonravov (พ.ศ. 2415-2431) บุตรชายของนักบวชเกิดในหมู่บ้าน Ivanovo เขต Shuisky หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยเทววิทยา Vladimir ในปี พ.ศ. 2401 ด้วยปริญญานักศึกษา เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2404 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิตของ Suzdal Pokrovsky Virgin ม-ริว เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม พ.ศ. 2415 เขาถูกย้ายไปที่โบสถ์บอริสและเกลบ ได้รับรางวัล: “สนับแข้ง, skufiya สีม่วง และ kamilavka” ตามการอนุมัติในเบื้องต้น พ.ศ. 2417 เจ้าหน้าที่คริสตจักร คุณพ่อ. ติคอนราฟ ในปีพ.ศ. 2430 มีการเปิดตำแหน่งมัคนายกเต็มเวลาในโบสถ์ ตามคำร้องขอร่วมกันของนักบวชโดยได้รับความยินยอมจากอธิการบดี สิ้นพระชนม์ในวลาดิมีร์เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2431
8. Archpriest Vasily Matveevich Orlov (พ.ศ. 2431-2545) บุตรชายของนักบวชเกิดในหมู่บ้าน Polinosov เขต Alexandrovsky ศึกษาด้วยจิตวิญญาณของ Vladimir เซมินารีแล้วในจิตวิญญาณของมอสโก Academy (สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านเทววิทยาและมีสิทธิ์ได้รับปริญญาโทโดยไม่ต้องสอบปากเปล่า) เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2418 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูในจิตวิญญาณโวโรเนซ เซมินารีในภาษากรีกเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2420 ตามคำร้องขอเขาถูกย้ายไปเป็นครูที่เซมินารีวลาดิมีร์ในชั้นเรียนภาษากรีกในตำแหน่งนี้จนถึงวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2445 เมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2431 เขา ได้รับมอบหมายให้ดำรงตำแหน่งนักบวชในโบสถ์บอริสและเกลบ โดยทิ้งเขาไว้เป็นครูเซมินารี เขาได้รับรางวัล: "ผู้พิทักษ์, สคูเฟียสีม่วง, คามิลาฟกาและครีบอกที่ออกโดย Holy Synod" วันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ.2444 ทรงได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัครสังฆราช
9. นักบวช นักเรียนวลาดิม วิทยาลัย. เมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2445 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงของโบสถ์บอริสและเกลบ เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2456 เนื่องด้วยพระประชวร คุณพ่อ. ดิมิทรี กิลยาเรฟสกีถูกไล่ออกจากตำแหน่งในฐานะสมาชิกสภาโรงเรียนสตรีสังฆมณฑล แทนท่านเจ้าอาวาสแห่งคริสตจักรแบ๊บติสคุณพ่อ จอห์น อูวารอฟ.
ท่านอธิการคนสุดท้ายของวัดคือคุณพ่อ Dmitry Borisovsky
วัดถูกปิดในตอนท้าย ยุค 20 ศตวรรษที่ 20 แล้วจึงถูกรื้อถอน
ในบริเวณวัดและสุสานโดยมีไว้ตรงกลาง ศตวรรษที่ XX มีสนามเด็กเล่นเพื่อความบันเทิงสำหรับเด็กพร้อมม้าหมุนใน


ถนน Bolshaya Nizhegorodskaya Kukushkin V.G. พ.ศ. 2419-2424
ด้านซ้ายมือเป็นบ้านขุนนางกลายเป็นโรงพยาบาลกาชาดสำหรับพักทหารที่ได้รับบาดเจ็บ ทางด้านขวาไปตามถนน Bolshaya Nizhegorodskaya คือถนน Maly ที่มีรั้วไม้และม้านั่ง ส่วนหนึ่งของพื้นที่ขบวนพาเหรด ในส่วนลึกคือโบสถ์ St. Boris และ Gleb ที่มีหอระฆังทรงปั้นหยา โดยไม่มีโบสถ์ Zinaida ที่ถูกต้อง หอระฆังฉัตรของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเครมลิน (2312); โดมของอาสนวิหารประสูติ (สร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2411 พังยับเยินในปี พ.ศ. 2473) ข้างถนนมีตะเกียงน้ำมันก๊าดและเสารั้วเหล็กหล่อ (ซ้าย)
คำจารึก: มีสติกเกอร์บนทางเดิน: “...ทางด้านขวา ด้านหลังตรอกที่มาจากโบสถ์ Vladimir คุณจะเห็นโบสถ์ Borisoglebskaya, Nikolskaya และ Rozhdestvenskaya และเป็นส่วนหนึ่งของทำเนียบผู้ว่าราชการซึ่งเคยเป็น พระราชวังระหว่างการเดินทางที่สูงที่สุดของ Sovereign Nicholas I และจักรพรรดิ Alexander Nikolaevich ที่ครองราชย์อย่างปลอดภัยในขณะนี้”


ตรงกลางทางขวาคือโบสถ์บอริสและเกลบ




Ubrus มาจากโบสถ์ Boris และ Gleb แห่ง Vladimir ศตวรรษที่สิบเก้า
ฟอยล์ ทอง โลหะ เงิน หิน แก้ว ไข่มุก หอยมุก ลูกปัด กิมป์ เชือกทอง กระดาษ การเย็บ



ลิขสิทธิ์ © 2015 รักไม่มีเงื่อนไข

 พิกัด: 55°52′00″ น. ว. /  37°32′03″ อ. ง.55.8667750° เอ็น ว. 37.5342611° อี ง. / 55.8667750; 37.5342611 (ช) (ฉัน)

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมวิหารแห่งบอริสและเกลบในเดกูนิโน

- โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เป็นของคณบดี Znamensky ของสังฆมณฑลเมืองมอสโกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตั้งอยู่ที่: ถนน Deguninskaya อาคาร 18a

การกล่าวถึงโบสถ์ Boris และ Gleb ครั้งแรกในหมู่บ้าน Degunino เกิดขึ้นในปี 1585 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการถูกทำลายโดยกองทัพโปแลนด์-ลิโวเนียน แม้ว่าชุมชนดังกล่าวจะถูกระบุว่าเป็นหมู่บ้านมาตั้งแต่ปี 1339 เกี่ยวข้องกับการทำลายวิหาร ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 Degunino ถูกกล่าวถึงในเอกสารว่าเป็นหมู่บ้าน ในปี 1633 มีการสร้างโบสถ์ไม้หลังใหม่ในบริเวณที่ตั้งของโบสถ์ที่ถูกไฟไหม้ โดยมีโบสถ์น้อยในนามของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ โดยได้รับทุนสนับสนุนจากนักบวชในท้องถิ่น ในเอกสารของปี 1676 วัดแห่งนี้ได้รับการระบุว่าเป็นโบสถ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นนักศาสนศาสตร์ โดยมีโบสถ์ของนักบุญบอริสและเกลบในหมู่บ้านเดกูนิน ในตอนต้นของรัชสมัยของซาร์ปีเตอร์อเล็กเซวิช Degunino พร้อมด้วยวัดถูกย้ายไปอยู่ในความครอบครองของโบสถ์และตามคำสั่งของพระสังฆราชเอเดรียนได้รับมอบหมายให้เป็นสำนักแม่ชี Alekseevsky ด้วยความบังเอิญ วัดไม่ได้รับความเสียหายในช่วงสงครามปี 1812 แต่ในเอกสารของปี 1820 วัดถูกระบุว่าเป็นแท่นบูชาเดี่ยว ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้ว่าเหตุใดจึงเหลือแท่นบูชาเพียงแท่นเดียวในพระวิหาร ตามเอกสารตั้งแต่ปี 1847-1850 วิหารแห่งนี้รวมอยู่ในคณบดี Pavshinsky และได้รับการระบุว่าเป็นแท่นบูชาเดี่ยวที่ทำด้วยไม้ แข็งแรง บนฐานหินพร้อมหอระฆัง

หลังการปฏิวัติ วัดเปิดดำเนินการจนถึงปี 1930 หลังจากนั้นก็หยุดให้บริการเนื่องจากขาดนักบวช และในปี 1941 ตามการตัดสินใจของสภาภูมิภาคมอสโกเท่านั้น วัดจึงถูกปิดอย่างเป็นทางการ และอาคารถูกดัดแปลงเป็นคลินิกผู้ป่วยนอก ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 อาคารวัดถูกย้ายไปที่ Rodina artel ของคนพิการและได้รับการดัดแปลงเป็นเวิร์กช็อปการผลิต ชั้นบนของหอระฆังพัง โดมถูกถอดออก มีการขยายส่วนต่อขยาย อาคาร มีรั้วคอนกรีตเสริมเหล็กล้อมรอบ โรงงานแห่งนี้ย้ายออกจากอาคารในปี พ.ศ. 2528 เท่านั้น อาคารหลังนี้ถูกทิ้งร้าง แต่ในปี พ.ศ. 2530 ได้เป็นที่ตั้งของโรงจอดรถของ Eye Microsurgery MNTK การบูรณะวัดนี้เริ่มขึ้นในปี 1991 เมื่ออาคารถูกโอนไปยังชุมชนออร์โธดอกซ์

บัลลังก์

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "The Temple of Boris และ Gleb in Degunin"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

  • ปาลามาร์ชุก พี.จี.ชานเมืองมอสโก. ความแตกต่าง // สี่สิบสี่สิบ. ประวัติโดยย่อของคริสตจักรในมอสโกทั้งหมด - อ.: แอสเทรล, 2547. - ต. 3. - หน้า 50-56. - 696 วิ - 7000 เล่ม

- ไอ 5-17-026209-4.

ข้อความที่ตัดตอนมาจากวิหารบอริสและเกลบในเดกูนิน
เจ้าชายอังเดรไม่ตอบ รถม้าและม้าถูกพาไปอีกฟากหนึ่งมานานแล้วและได้วางลงแล้ว และดวงอาทิตย์ก็หายไปครึ่งทางแล้ว และตอนเย็นน้ำค้างแข็งก็ปกคลุมแอ่งน้ำใกล้เรือข้ามฟากพร้อมดวงดาวและปิแอร์และอันเดรย์ก็ทำให้ประหลาดใจ ทหารราบ โค้ช และเรือบรรทุกเครื่องบิน ยังคงยืนอยู่บนเรือเฟอร์รีและพูดคุยกัน
– หากมีพระเจ้าและมีชีวิตในอนาคต ก็มีความจริง ก็มีคุณธรรม และความสุขสูงสุดของมนุษย์ประกอบด้วยความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น เราต้องมีชีวิตอยู่ เราต้องรัก เราต้องเชื่อ ปิแอร์กล่าว ว่าเราไม่ได้มีชีวิตอยู่เพียงบนผืนดินนี้เท่านั้น แต่มีชีวิตอยู่และจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปในทุกสิ่งที่นั่น (เขาชี้ขึ้นไปบนฟ้า) เจ้าชายอันเดรย์ยืนด้วยข้อศอกบนราวบันไดเรือเฟอร์รี่และฟังปิแอร์โดยไม่ละสายตามองดูเงาสะท้อนสีแดงของดวงอาทิตย์บนน้ำท่วมสีน้ำเงิน ปิแอร์เงียบไป มันเงียบสนิท เรือเฟอร์รี่มาถึงเมื่อนานมาแล้ว มีเพียงคลื่นแห่งกระแสน้ำเท่านั้น เสียงแผ่วเบาชนท้ายเรือเฟอร์รี่ ดูเหมือนว่าเจ้าชาย Andrei คลื่นล้างนี้พูดกับคำพูดของปิแอร์: "จริงเชื่อเถอะ"
เจ้าชายอังเดรถอนหายใจและจ้องมองอย่างอ่อนโยนเหมือนเด็กและสดใสมองดูใบหน้าที่แดงก่ำกระตือรือร้น แต่ขี้อายของปิแอร์ต่อหน้าเพื่อนที่เหนือกว่าของเขา
- ใช่ ถ้าเป็นเช่นนั้น! - เขาพูด. “ อย่างไรก็ตาม ไปนั่งกันดีกว่า” เจ้าชาย Andrei กล่าวเสริม และเมื่อเขาลงจากเรือเฟอร์รี่ เขามองดูท้องฟ้าที่ปิแอร์ชี้ให้เขาเห็น และเป็นครั้งแรกหลังจาก Austerlitz เขาเห็นท้องฟ้าอันสูงส่งนิรันดร์นั้น เขาได้เห็นในขณะที่นอนอยู่บนทุ่ง Austerlitz และบางสิ่งที่หลับใหลไปนาน ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเขา จู่ๆ ก็ตื่นขึ้นมาอย่างสนุกสนานและอ่อนเยาว์ในจิตวิญญาณของเขา ความรู้สึกนี้หายไปทันทีที่เจ้าชายอังเดรกลับสู่สภาพปกติของชีวิต แต่เขารู้ว่าความรู้สึกนี้ซึ่งเขาไม่รู้ว่าจะพัฒนาอย่างไรนั้นอาศัยอยู่ในตัวเขา การพบกับปิแอร์มีไว้สำหรับเจ้าชาย Andrei ในยุคที่แม้ว่ารูปร่างหน้าตาจะเหมือนกัน แต่ในโลกภายในชีวิตใหม่ของเขาก็เริ่มต้นขึ้น

มันมืดแล้วเมื่อเจ้าชาย Andrei และปิแอร์มาถึงทางเข้าหลักของบ้าน Lysogorsk ขณะที่พวกเขากำลังเข้าใกล้เจ้าชาย Andrey ด้วยรอยยิ้มดึงความสนใจของปิแอร์ไปที่ความวุ่นวายที่เกิดขึ้นที่ระเบียงด้านหลัง หญิงชรางอตัวมีเป้สะพายหลัง และชายร่างเตี้ยในชุดคลุมสีดำและด้วย ผมยาวเมื่อเห็นรถม้าแล่นเข้ามา พวกเขาจึงรีบวิ่งกลับผ่านประตูไป ผู้หญิงสองคนวิ่งตามพวกเขาไป และทั้งสี่หันกลับมามองรถเข็นเด็กแล้ววิ่งไปที่ระเบียงด้านหลังด้วยความกลัว
“นี่คือเครื่องจักรของพระเจ้า” เจ้าชายอังเดรกล่าว “พวกเขารับเราเป็นพ่อของพวกเขา” และนี่เป็นสิ่งเดียวที่เธอไม่เชื่อฟังเขา: เขาสั่งให้ขับไล่คนพเนจรเหล่านี้ออกไปและเธอก็ยอมรับพวกเขา
- ประชากรของพระเจ้าคืออะไร? ถามปิแอร์
เจ้าชายอังเดรไม่มีเวลาตอบเขา คนรับใช้ออกมาพบเขา และเขาถามว่าเจ้าชายชราอยู่ที่ไหน และพวกเขาจะรอเขาเร็วๆ นี้หรือไม่
เจ้าชายชรายังอยู่ในเมืองและพวกเขาก็รอเขาอยู่ทุกนาที
เจ้าชายอังเดรพาปิแอร์ไปครึ่งหนึ่งซึ่งมักจะรอเขาอยู่ในบ้านพ่อของเขาตามลำดับอย่างสมบูรณ์และตัวเขาเองก็ไปที่สถานรับเลี้ยงเด็ก
“ ไปหาน้องสาวของฉันกันเถอะ” เจ้าชายอังเดรพูดแล้วกลับไปหาปิแอร์ - ฉันยังไม่ได้เห็นเธอ ตอนนี้เธอกำลังซ่อนตัวและนั่งอยู่กับประชากรของพระเจ้าของเธอ รับใช้เธออย่างถูกต้อง เธอจะอับอาย และคุณจะเห็นคนของพระเจ้า C "est curieux, ma parole. [นี่น่าสนใจจริงๆ]
– Qu"est ce que c"est que [อะไร] คนของพระเจ้า? - ถามปิแอร์
- แต่คุณจะเห็น.
เจ้าหญิงแมรียารู้สึกเขินอายมากและหน้าแดงเมื่อมาถึงเธอ ในตัวเธอ ห้องพักแสนสบายมีโคมไฟอยู่หน้ากล่องไอคอน บนโซฟา ที่กาโลหะ มีเด็กหนุ่มจมูกยาวผมยาวนั่งข้างเธอ นุ่งห่มผ้าสงฆ์
บนเก้าอี้ใกล้ ๆ มีหญิงชราร่างผอมมีรอยย่นนั่งด้วยสีหน้าอ่อนโยนบนใบหน้าแบบเด็ก ๆ
“ Andre, pourquoi ne pas m"avoir prevenu? [Andrei ทำไมคุณไม่เตือนฉัน?]” เธอพูดด้วยความตำหนิอย่างอ่อนโยนยืนอยู่ต่อหน้าผู้พเนจรของเธอเหมือนไก่อยู่หน้าไก่ของเธอ
– ชาร์มี เดอ วูร์ วัวร์ Je suis tres contente de vous voir, [ดีใจมากที่ได้พบคุณ] “ฉันดีใจมากที่ได้พบคุณ” เธอพูดกับปิแอร์ขณะที่เขาจูบมือเธอ เธอรู้จักเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และตอนนี้มิตรภาพของเขากับอังเดร ความโชคร้ายของเขากับภรรยาของเขา และที่สำคัญที่สุด ใบหน้าที่ใจดีและเรียบง่ายของเขาทำให้เขาเป็นที่รักของเขา เธอมองเขาด้วยดวงตาที่สวยงามและเปล่งประกายของเธอและดูเหมือนจะพูดว่า:“ ฉันรักคุณมาก แต่โปรดอย่าหัวเราะเยาะฉันเลย” หลังจากทักทายประโยคแรกกันแล้วพวกเขาก็นั่งลง
“ โอ้และ Ivanushka อยู่ที่นี่” เจ้าชาย Andrei กล่าวพร้อมชี้ไปที่ผู้พเนจรหนุ่มด้วยรอยยิ้ม
– อังเดร! - เจ้าหญิงมารีอากล่าวอย่างอ้อนวอน
“Il faut que vous sachiez que c"est une femme [รู้ว่านี่คือผู้หญิง" Andrei พูดกับปิแอร์
– อังเดร โอ นอม เดอ ดีเยอ! [อันเดรย์ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า!] – เจ้าหญิงมารียาพูดซ้ำ
เห็นได้ชัดว่าทัศนคติที่เยาะเย้ยของเจ้าชาย Andrei ที่มีต่อผู้พเนจรและการวิงวอนที่ไร้ประโยชน์ของ Princess Mary ในนามของพวกเขานั้นคุ้นเคยและสร้างขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา
“Mais, ma bonne amie” เจ้าชาย Andrei กล่าว “vous devriez au contraire m"etre reconaissante de ce que j" อธิบายผู้ลงคะแนนเสียงของ Pierre อย่างใกล้ชิด avec ce jeune homme... [แต่เพื่อนของฉัน คุณควรจะขอบคุณฉัน ที่ฉันอธิบายให้ปิแอร์ฟังว่าคุณสนิทกับชายหนุ่มคนนี้มากแค่ไหน]
- ไวราเมนท์? [จริงเหรอ?] - ปิแอร์พูดอย่างอยากรู้อยากเห็นและจริงจัง (ซึ่งเจ้าหญิงมารียารู้สึกขอบคุณเขาเป็นพิเศษ) โดยมองผ่านแว่นตาของเขาไปที่ใบหน้าของอิวานัชกาซึ่งเมื่อรู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงเขาจึงมองทุกคนด้วยสายตาเจ้าเล่ห์
เจ้าหญิงแมรียาไร้ประโยชน์อย่างยิ่งที่ต้องอับอายเพื่อคนของเธอเอง พวกเขาไม่ได้ขี้อายเลย หญิงชราก้มหน้าก้มตาแต่มองไปทางผู้ที่เข้ามา พลิกถ้วยคว่ำลงบนจานรอง วางน้ำตาลที่กัดไว้ข้าง ๆ นั่งนิ่งเงียบบนเก้าอี้ รอรับน้ำชาเพิ่ม . Ivanushka ดื่มจากจานรองมองดูคนหนุ่มสาวจากใต้คิ้วของเขาด้วยดวงตาเจ้าเล่ห์และเป็นผู้หญิง

นักบุญรัสเซียกลุ่มแรกที่สมควรได้รับความรักและความนับถือจากผู้คนคือเจ้าชายบอริสและเกลบผู้หลงใหลในความรัก วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา หนึ่งในนั้นคืออนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น - โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Zyuzin

ผู้แบกความหลงใหล Boris และ Gleb

พี่น้อง Boris และ Gleb เป็นบุตรชายของเจ้าชายวลาดิเมียร์ แบบอย่างของบิดาซึ่งมาจากคนนอกรีตที่ไร้การควบคุมกลายมาเป็นผู้รับใช้ที่อ่อนโยนของพระคริสต์ สะท้อนให้เห็นในลักษณะของพี่น้อง พวกเขาเติบโตมาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและเชื่อฟัง เมื่อครบกำหนดแล้ว เจ้าชายวลาดิเมียร์และเกลบก็ถูกส่งไปครองราชย์ในรอสตอฟและมูรอม

อ่านเกี่ยวกับนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์:

เมื่ออายุมากแล้ว เจ้าชายได้รับข่าวว่าพวก Pechenegs กำลังเข้าใกล้ Rus วลาดิมีร์สั่งให้บอริสลูกชายของเขาขับไล่ศัตรู ขณะที่นักบุญบอริสกำลังหาเสียง บิดาของเขาไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า บัลลังก์ในเคียฟถูกยึดครองโดยพี่ชาย Svyatopolk ซึ่งเข้ามารับช่วงต่อและวางแผนที่จะทำลายพี่น้องของเขา การฆาตกรรมเกิดขึ้นในปี 1015

เจ้าชายบอริสและเกลบผู้ศักดิ์สิทธิ์

Boris และ Gleb กลายเป็นนักบุญชาวรัสเซียคนแรก- พวกเขาได้รับการยกย่องให้เป็นผู้พลีชีพและผู้ถือความรัก ทำให้พวกเขาเป็นผู้วิงวอนในดินแดนรัสเซียและเป็นผู้ช่วยจากสวรรค์ของเจ้าชายรัสเซีย

ประวัติและสถาปัตยกรรมของวัด

การก่อสร้างโบสถ์เริ่มขึ้นในปี 1688 และแล้วเสร็จในปี 1704 ส่งผลให้วัดมีอายุมากกว่า 300 ปี โบสถ์คฤหาสน์แห่งนี้สร้างขึ้นด้วยเงินออมของเขาโดยเจ้าชาย Boris Ivanovich Prozorovsky ผู้ร่วมงานของ Peter I และต่อหน้าเขาที่ดินนี้เป็นของ Boyar Morozova ผู้โด่งดัง

หลังจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีของความแตกแยกของผู้เชื่อเก่า ดินแดนเหล่านี้ถูกยึดและบริจาคโดยซาร์ปีเตอร์ที่ 1 สำหรับงานของบี. โปรโซรอฟสกี้ และบนดินแดนเหล่านี้ใน Zyuzin เจ้าชายตัดสินใจสร้างวิหารหิน

Yakov Bukhvostov สถาปนิกชื่อดังถูกนำเข้ามาก่อสร้าง นับตั้งแต่มีการก่อสร้างโบสถ์ Boris และ Gleb รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เรียกว่า Naryshkin หรือ Moscow Baroque ก็ปรากฏในมอสโก วัดแห่งนี้เป็นต้นแบบของโบสถ์หลายแห่งในมอสโก

มีลักษณะการออกแบบอย่างหนึ่ง - แท่นบูชาหันไปทางทิศเหนือ ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? คำตอบนั้นง่าย - Boris Ivanovich Prozorovsky หวังว่าแหกคอกของแท่นบูชาจะมองไปทางใจกลางมอสโกทางเหนือ

โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Zyuzino

วัดนี้มีสองชั้น: วัดด้านบนเพื่อเป็นเกียรติแก่บอริสและเกลบเป็นวัดฤดูร้อน วัดล่างเป็นวัดฤดูหนาวเพื่อเป็นเกียรติแก่แกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์

ในปี พ.ศ. 2481 วัดถูกปิดและร่วมชะตากรรมของคริสตจักรหลายแห่ง ทั้งในมอสโกวและทั่วประเทศ ก่อนการปิดวัดมีเจ้าอาวาสที่ยอดเยี่ยมสองคนคือ Alexander Kharyuzov ซึ่งดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1937 เมื่อเขาถูกจับและถูกยิง คุณพ่อลีโอนิดน้องชายของเขาก็เข้ามาแทนที่ พวกเขาหัวเราะเยาะเขาที่รับใช้ได้ไม่นาน แต่เขาก็บรรลุผลสำเร็จในการรับใช้พระเจ้า ไม่นานเขาก็ถูกจับและถูกยิง และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ถึง พ.ศ. 2532 วัดก็ปิดตัวลง

ในปี พ.ศ. 2483-2484 อาคารไม่มีการรักษาความปลอดภัยหรือล็อค ชิ้นส่วนไม้ทั้งหมดแตกหัก เริ่มจากรูปแกะสลักโบราณ ปิดท้ายด้วยกรอบหน้าต่างและประตู หอระฆังก็ถูกทำลาย ประตูหลวง ไอคอนต่างๆ และเสาแกะสลักได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์ ตอนนี้พวกเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Kolomenskoye

วัดไม่ได้ใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ นอกจากนี้ยังเป็นโกดังเก็บผักด้วย และในช่วงสงครามปี หอระฆังก็ถูกใช้เป็นหอสังเกตการณ์ จากนั้นมันก็กลายเป็นสาขาของโรงงานโลหะมีค่าที่มีอ่างกัลวานิกอยู่ที่แท่นบูชาของวิหารชั้นล่าง และแน่นอนว่าได้รับความเสียหายมหาศาล

หลังจากการลืมเลือนเป็นเวลานานในวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 การรับใช้ครั้งแรกเกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และผู้ถือความรักบอริสและเกลบ แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัด จึงมีการจัดสวดมนต์บนถนนตรงข้ามวัด

อัตลักษณ์ของวิหารตอนล่าง

แต่พิธีสวดครั้งแรกเกิดขึ้นในวันที่ 28 กรกฎาคม 1989 ในวันของ Grand Duke Vladimir ในโบสถ์ชั้นล่าง

สิ่งที่มีอยู่ในวัดตอนนี้คือการตกแต่งภายในที่ได้รับการบูรณะใหม่ Iconostasis เป็นของใหม่ทั้งหมด แต่สร้างขึ้นตามแบบร่างเก่า ในทางปฏิบัติแบบตัวต่อตัว

ภาพวาดบนผนังเป็นภาพใหม่ทั้งหมด นอกจากนี้วัดยังไม่ได้ทาสีจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 19 สาเหตุกลายเป็นปัญหาทางวิศวกรรม เมื่อหลังคาหอระฆังเปิดออก การรั่วไหลเริ่มขึ้นเนื่องจาก Yakov Bukhvostov ไม่ว่าเขาจะเป็นสถาปนิกที่มีชื่อเสียงแค่ไหน แต่ก็ไม่ได้คำนึงถึงสิ่งหนึ่งสิ่งใด - ฤดูหนาวและสภาพอากาศของรัสเซีย

เมื่อวาดภาพวัดก็มีคำถามเกิดขึ้น - วัดอยู่ในสไตล์ Naryshkin Baroque ซึ่งหมายความว่าภาพวาดควรอยู่ในรูปแบบที่เหมาะสม แต่เมื่อพวกเขาเริ่มเชิญศิลปินด้วยภาพร่างของพวกเขาก็ชัดเจนว่าภาพวาดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ไม่ได้รับการรับรู้จากคนรุ่นเดียวกันมากนักและไม่ได้อยู่ที่ใจ และมีเพียงภาพร่างในสไตล์ไบเซนไทน์เท่านั้นที่เหมาะสำหรับการวาดภาพ นี่คือสไตล์ที่มีอยู่ในสมัยของบอริสและเกลบ

วัดศาลเจ้า

อธิการบดีของโบสถ์ในมอสโกมอบแท่นบูชาเป็นของขวัญแก่วัด ดังนั้นไอคอนบริจาคของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon จึงน่าอัศจรรย์มากจนได้ชำระล้างตัวเองและได้รับการต่ออายุใหม่

มีการนำเสนอไม้กางเขนคัลวารี - งดงามและมีเอกลักษณ์

นักบวชจำนวนมากบริจาคไอคอนของตน ไอคอนอื่นๆ ถูกทาสีใหม่ แต่ได้อธิษฐานไปแล้ว:

  • นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์พร้อมวัตถุโบราณ
  • ไอคอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ "Tikhvin";

ไอคอนบางอันได้รับคำสั่งและทาสีตามคำร้องขอของนักบวช โดยคำนึงถึงความปรารถนาของพวกเขา นักบวชคนหนึ่งนำไอคอน "สัญลักษณ์" ซึ่งอยู่ในโบสถ์มาตั้งแต่ปี 1938 จนกระทั่งปิดตัวลง เธอช่วยเธอ ปกป้องเธออย่างน่าอัศจรรย์

สิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อ