โบสถ์คาทอลิกที่มีรูปร่างเหมือนไม้กางเขน ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์: ประเภทและความหมาย

มักเกิดขึ้นที่พ่อแม่หรือพ่อทูนหัวของเด็กมาที่ร้านเพื่อ ซื้อไม้กางเขนทองคำเด็กที่เข้าพิธีล้างบาป แต่ตัวเลือกมากมายที่รอพวกเขาอยู่ในร้านทำให้พวกเขาสับสน และตรงหน้าคุณคือไม้กางเขนที่มีรูปร่างหลากหลาย มีคำจารึกต่างกันออกไป รูปร่างและที่ปรึกษาฝ่ายขายมักไม่สามารถบอกได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนกันแน่? เรามาพูดถึงว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากไม้กางเขนคาทอลิกอย่างไร

มีศาสนาที่แตกต่างกันมากมายในโลก: ออร์โธดอกซ์, นิกายโรมันคาทอลิก, โปรเตสแตนต์, ศาสนายิว, ศาสนาอิสลาม, พุทธศาสนา ฯลฯ และมีเพียงออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่นับถือไม้กางเขนและไอคอน โดยทั่วไปในออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์หลักของศาสนาคริสต์ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของศรัทธา จุดสุดยอดของทุกสิ่งคือการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เข้ามาในโลกของเรา พระองค์ทรงชดใช้บาปทั้งหมดของเราบนไม้กางเขน และประทานความหวังสำหรับความรอดและชีวิตนิรันดร์แก่เรา ดังนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนเช่นเดียวกับคาทอลิกจึงได้รับพิธีบัพติศมา ครีบอกครอสซึ่งคุณควรพกติดตัวไปด้วยเสมอ ด้วยการสวมไม้กางเขนรอบคอ อันดับแรกบุคคลจะกำหนดทัศนคติของเขาต่อศาสนาและพยายามแบ่งปันภาระในการแบกไม้กางเขนกับพระคริสต์ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ชาวรัสเซียมีคำพูด: "พระเจ้าประทานไม้กางเขนแก่ทุกคนตามความสามารถของพวกเขา"

แต่มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างรูปไม้กางเขนในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ประการแรกพวกเขาเกี่ยวข้องกับรูปร่างของไม้กางเขน นี่คือวิธีที่ชาวคาทอลิกพรรณนาถึงไม้กางเขนที่มีรูปร่างเพียงรูปแบบเดียว - มีสี่แฉกพร้อมคานแนวตั้งยาว

โดยหลักการแล้วในออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่มีความหมาย แต่ไม้กางเขนหกแฉกและแปดแฉกแพร่หลายมากขึ้น ในมาตุภูมิโบราณไม้กางเขนหกแฉกเป็นเรื่องธรรมดามากซึ่งถูกแบ่งครึ่งด้วยคานประตู ส่วนล่างของไม้กางเขนเป็นพยานว่าบุคคลนั้นมีบาปที่ไม่กลับใจและ ส่วนบนกล่าวว่าจิตวิญญาณของมนุษย์มุ่งมั่นเพื่อสวรรค์และกลับใจจากบาปของมัน

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกคือภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์และสำหรับออร์โธดอกซ์ภาพลักษณ์คาทอลิกนั้นเป็นที่ยอมรับไม่ได้

ในบรรดาชาวคาทอลิกพระเยซูคริสต์ซึ่งปรากฎบนไม้กางเขนนั้นมีลักษณะที่เป็นธรรมชาติมากและยิ่งไปกว่านั้นยังมีภาพพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์บนนั้นด้วย ที่นี่เราเห็นมือที่โค้งงอตามน้ำหนักของร่างกาย บาดแผลมากมายที่มีเลือดไหลออกมา ใบหน้าของเขาแสดงถึงความทุกข์ทรมานที่ไร้มนุษยธรรม ความเจ็บปวด ความทรมานอันสาหัสที่เกิดขึ้นกับพระผู้ช่วยให้รอด ไม่มีชัยชนะของชีวิตเหนือความตายที่นี่ ในออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองนี้ ไม้กางเขนประกอบด้วยความถ่อมใจและความชื่นชมยินดี เพราะบัดนี้ทุกคนได้รับชีวิตนิรันดร์ ถ้าเพียงแต่ตัวเขาเองต้องการอยู่กับพระคริสต์ ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ในออร์โธดอกซ์นั้นเคร่งขรึมฝ่ามือของเขาเปิดออกราวกับว่าเขาเรียกให้ทุกคนมาอยู่ข้างๆเขาในอาณาจักรของพระเจ้า ที่นี่เขาไม่ได้ถูกพรรณนาว่าเป็นศพ แต่เป็นพระเจ้าผู้ผ่านความทุกข์ทรมานนี้ด้วยความสมัครใจและด้วยความรักเพื่อที่จะให้ความหวังแก่มวลมนุษยชาติ ภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ในออร์โธดอกซ์เป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าแห่งความรัก ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และการให้อภัย

นอกจากนี้จำนวนตะปูที่ปรากฎบนไม้กางเขนมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ เป็นที่ทราบกันดีว่าในไบแซนเทียมตะปูที่พระเยซูคริสต์ถูกตอกบนไม้กางเขนนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้และมีสี่ตะปูนั่นคือ ขาและแขนแต่ละข้างถูกตอกแยกกัน และในไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เราจะเห็นว่าขาแต่ละข้างถูกตอกแยกกัน ในภาพไม้กางเขนของคาทอลิก ขาของพระเยซูคริสต์ถูกตอกด้วยตะปูอันเดียว

นอกจากนี้ จารึกบนแผ่นจารึกเหนือพระเศียรของพระเจ้ามีความแตกต่างกันเล็กน้อย จำเป็นต้องตอกป้ายไว้ที่ไม้กางเขนเหนือศีรษะของอาชญากรซึ่งอธิบายความผิดที่บุคคลนั้นถูกประหารชีวิต ปอนติอุส ปีลาตไม่รู้ว่าจะเขียนอะไรบนแผ่นจารึกที่มีไว้สำหรับพระเยซูคริสต์ และเขียนไว้ที่นั่น: “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” ดังนั้นบนไม้กางเขนคาทอลิก ในตัวอักษรละตินเขียน: INRI. และบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ตัวอักษรเขียนด้วยภาษา Church Slavonic: IHHI

นอกจากนี้ที่ด้านหลังของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์จะต้องมีคำจารึกว่า "บันทึกและอนุรักษ์" ในภาษารัสเซียหรือคริสตจักรสลาโวนิก นี่คือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์กับไม้กางเขนคาทอลิก

ในวัฒนธรรมของมนุษย์ ไม้กางเขนได้รับการประสาทมานานแล้ว ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์- หลายคนคิดว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของคริสเตียน แต่ก็ห่างไกลจากความจริง สัญลักษณ์อังก์ อัสซีเรีย และบาบิโลนของอียิปต์โบราณของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ล้วนเป็นรูปแบบหนึ่งของไม้กางเขนซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญของความเชื่อนอกรีตของผู้คนทั่วโลก แม้แต่ชนเผ่า Chibcha-Muisca ในอเมริกาใต้ ซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้นพร้อมกับชาวอินคา แอซเท็ก และมายัน ก็ยังใช้ไม้กางเขนในพิธีกรรมของพวกเขา โดยเชื่อว่าไม้กางเขนจะปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายและเป็นตัวแทนของพลังแห่งธรรมชาติ ในศาสนาคริสต์ ไม้กางเขน (คาทอลิก โปรเตสแตนต์ หรือออร์โธดอกซ์) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ความทรมานพระเยซูคริสต์

ภาพของไม้กางเขนในศาสนาคริสต์นั้นมีความแปรปรวนบางประการเนื่องจากมันมักจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของมันเมื่อเวลาผ่านไป รู้จักประเภทต่อไปนี้ คริสเตียนข้าม: เซลติก, สุริยคติ, กรีก, ไบแซนไทน์, เยรูซาเลม, ออร์โธดอกซ์, ละติน ฯลฯ อย่างไรก็ตามมันเป็นอย่างหลังที่ตัวแทนของขบวนการคริสเตียนหลักสองในสามกลุ่มใช้อยู่ในปัจจุบัน (นิกายโปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก) ไม้กางเขนคาทอลิกแตกต่างจากไม้กางเขนโปรเตสแตนต์ต่อหน้าการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ปรากฏการณ์นี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโปรเตสแตนต์ถือว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการประหารชีวิตอันน่าละอายที่พระผู้ช่วยให้รอดต้องทน แท้จริงแล้ว ในสมัยโบราณนั้น มีเพียงอาชญากรและโจรเท่านั้นที่ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขน หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ดังนั้นชาวโปรเตสแตนต์จึงถือว่าการตรึงไม้กางเขนร่วมกับพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงพระชนม์บนไม้กางเขน เป็นการดูหมิ่นและดูหมิ่นพระบุตรของพระเจ้า

ความแตกต่างจากไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ภาพของไม้กางเขนมีความแตกต่างมากกว่ามาก ถ้าอย่างนั้น ไม้กางเขนคาทอลิก(ภาพด้านขวา) โดยทั่วไปจะมีรูปทรงสี่แฉก ในขณะที่ออร์โธดอกซ์มีหกหรือแปดจุด เนื่องจากมีเท้าและชื่อ ความแตกต่างอีกประการหนึ่งปรากฏในภาพการตรึงกางเขนของพระคริสต์เอง ในนิกายออร์โธดอกซ์ พระผู้ช่วยให้รอดมักถูกบรรยายถึงชัยชนะเหนือความตาย โดยกางแขนออกกว้าง พระองค์ทรงโอบรับบรรดาผู้ที่พระองค์สละชีวิตให้ ประหนึ่งว่าการตายของพระองค์มีจุดประสงค์อันดี ในทางตรงกันข้ามไม้กางเขนคาทอลิกเป็นภาพลักษณ์ของผู้พลีชีพของพระคริสต์ มันทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์แก่ผู้เชื่อทุกคนถึงความตายและความทรมานที่ตามมาซึ่งพระบุตรของพระเจ้าต้องทน

ไม้กางเขนเซนต์ปีเตอร์

กางเขนคาทอลิกกลับหัวเข้า ศาสนาคริสต์ตะวันตกไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของซาตานแต่อย่างใด เพราะหนังสยองขวัญเรท 3 มักจะโน้มน้าวใจเรา มักใช้ในการยึดถือคาทอลิกและในการตกแต่งโบสถ์ และระบุถึงสาวกคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์ ตามคำรับรองของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก อัครสาวกเปโตรคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรที่จะสิ้นพระชนม์เหมือนพระผู้ช่วยให้รอด จึงเลือกที่จะถูกตรึงบนไม้กางเขนกลับหัว ดังนั้นชื่อของมัน - ไม้กางเขนของปีเตอร์ ในรูปถ่ายต่าง ๆ กับสมเด็จพระสันตะปาปาคุณมักจะเห็นไม้กางเขนคาทอลิกซึ่งในบางครั้งทำให้เกิดการกล่าวหาที่ไม่ประจบสอพลอเกี่ยวกับคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า

ครีบอก- หนึ่งในศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดสำหรับตัวแทนของโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ เมื่อซื้อไม้กางเขนให้ทารกก่อนรับบัพติศมาหรือเพื่อตัวเองหลายคนไม่ได้คิดถึงคุณสมบัติและความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์โดยเลือกไม้กางเขนที่พวกเขาชอบในการออกแบบ ที่ปรึกษาไม่ได้รู้คำตอบสำหรับทุกคำถามเสมอไป ร้านค้าออนไลน์ของ Zlato มีแคตตาล็อกไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มากมายสำหรับคุณ และจะมีการหารือเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกเพิ่มเติม

รูปร่างข้าม

สิ่งแรกที่ทำให้ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากไม้กางเขนคาทอลิกคือรูปร่างของมัน

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีหกและแปดแฉก คานประตูเฉียงของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งตั้งอยู่ที่ส่วนล่างเป็นสัญลักษณ์ของถนนสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ที่ทอดยาวจากโลกบาป

ไม้กางเขนคาทอลิกมักจะเป็นสี่แฉกโดยไม่มีส่วนและคานที่ไม่จำเป็น รูปร่างของมันเรียบง่ายและแยกแยะได้ชัดเจน

ความหมายของการแกะสลักบนไม้กางเขน

เครื่องประดับเงินและทองที่มีรูปร่างเป็นไม้กางเขนมักจะเสริมด้วยการแกะสลัก - จารึกสั้น ๆ เธอดูเหมือน “I.N.C.I” - ในภาษาสลาฟหรือ "INRI" - เป็นภาษาละติน นี่เป็นคำย่อที่ย่อมาจาก “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”

เฉพาะในออร์โธดอกซ์ที่ข้ามด้วย ด้านหลังมีข้อความว่า "บันทึกและเก็บรักษา" ไม่เคยพบเห็นบนไม้กางเขนคาทอลิก

อุปนิสัยของพระคริสต์

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกมีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่ง มันอยู่ในอุปนิสัยของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขน หากมองใกล้ ๆ จะเห็นได้ชัดเจนว่าตัวเลขต่างๆ ถูกจัดเรียงต่างกัน

• ฝ่ามือของพระคริสต์เปิดออก นิ้วไม่ปิด
• ชัยชนะและความยินดีปรากฏบนใบหน้า
• ขาไม่ได้ไขว้กัน แต่ถูกตอกตะปูแยกกัน

ไม้กางเขนคาทอลิก:

• ศีรษะของพระคริสต์ลดลง
• ฝ่ามือปิด แขนย้อย
• การแสดงออกทางสีหน้าบ่งบอกถึงความทุกข์ทรมานอันไร้มนุษยธรรม

การเลือก เครื่องประดับไม้กางเขน เพียงแค่ดูจำนวนตะปูที่พระบาทและพระหัตถ์ของพระคริสต์ บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีสี่อัน - หนึ่งอันบนฝ่ามือแต่ละข้างและอีกอันที่ขาแต่ละข้าง บนไม้กางเขนคาทอลิกมีสามอัน - อันหนึ่งบนฝ่ามือแต่ละข้างและอีกอันบนขาซ้อนทับกัน

รูปแบบสมัยใหม่ของครีบอก

ร้านค้าออนไลน์ของ Zlato นำเสนอไม้กางเขนมากมายจากผู้ผลิตเครื่องประดับชั้นนำ: Silvex, Capital Jewelry Factory, Aurora, Onyx, HYUV, ZARINA เป็นต้น แต่ละแบรนด์จะอัปเดตคอลเลกชันผลิตภัณฑ์เป็นประจำและในนั้นก็มีไม้กางเขน:

• สำหรับผู้ชายและผู้หญิงและเด็ก
• ทองคำและเงิน
• มีแบบฝังและไม่มีหิน
• ด้วยเทคนิคการลงยา การลงสี และเทคนิคการตกแต่งอื่นๆ

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ของผู้ชายมักจะมีขนาดใหญ่กว่าของผู้หญิงและได้รับการออกแบบสำหรับโซ่ขนาดใหญ่ พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยไม่ใช้หินและมีการออกแบบที่สุขุมรอบคอบ ไม้กางเขนของผู้หญิงและเด็กมีความซับซ้อนมากขึ้น - ด้วยเม็ดมีดฉลุ, เซอร์โคเนียลูกบาศก์และเพชร ยิ่งหินหายากและมีคุณค่ามากเท่าไร ราคาของเครื่องประดับก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น จี้จะสวมเข้ากับโซ่ หนัง และสายไหม โดยมักจะอยู่ใต้เสื้อผ้า เพื่อซ่อนการนับถือศาสนาของตนจากการสอดรู้สอดเห็น เราเสนอให้เปรียบเทียบไม้กางเขนที่มีตราสินค้าจากผู้ผลิตหลายราย http://zlato.ua/- สำหรับแต่ละรุ่นที่เราได้เลือก ภาพถ่ายที่ดีที่สุดและคำอธิบายโดยละเอียด เพื่อให้การเลือกของคุณง่ายขึ้นและรวดเร็วขึ้น ให้ใช้ตัวกรองของไซต์โดยการตั้งค่าพารามิเตอร์ตามประเภทของโลหะและการออกแบบ ซึ่งจะทำให้คุณสามารถเลือกและซื้อเครื่องประดับที่เข้ากับสไตล์ของเครื่องประดับอื่นๆ ของคุณได้

อ่านเพิ่มเติม:

ในบรรดาคริสเตียนทั้งหมด มีเพียงชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่เคารพไม้กางเขนและสัญลักษณ์ต่างๆ พวกเขาตกแต่งโดมของโบสถ์ บ้านของพวกเขา และสวมไม้กางเขนไว้รอบคอ

เหตุผลที่คนเราสวมไม้กางเขนนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละคน บางคนแสดงความเคารพต่อแฟชั่นในลักษณะนี้ เพราะไม้กางเขนบางชนิดเป็นเครื่องประดับที่สวยงาม สำหรับบางคนก็นำความโชคดีมาให้และใช้เป็นเครื่องราง แต่ก็มีบางคนที่ครีบอกครอสที่สวมเมื่อรับบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาอันไม่สิ้นสุดของพวกเขาอย่างแท้จริง

ปัจจุบันร้านค้าและร้านค้าในโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปแบบ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ไม่เพียงแต่พ่อแม่ที่กำลังวางแผนจะให้บัพติศมาแก่เด็กเท่านั้น แต่ที่ปรึกษาด้านการขายก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนและไม้กางเขนคาทอลิกอยู่ที่ไหน แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ง่ายมากที่จะแยกแยะความแตกต่างเหล่านั้นในประเพณีคาทอลิก - ไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมที่มีตะปูสามตัว ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่แฉก หกและแปดแฉก โดยมีตะปูสี่ตัวสำหรับมือและเท้า

รูปร่างข้าม

ไม้กางเขนสี่แฉก

ดังนั้นทางตะวันตกที่พบบ่อยที่สุดคือ ไม้กางเขนสี่แฉก- เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เมื่อไม้กางเขนที่คล้ายกันปรากฏขึ้นครั้งแรกในสุสานโรมัน ชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดยังคงใช้ไม้กางเขนรูปแบบนี้เท่ากับไม้กางเขนชนิดอื่นทั้งหมด

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่ได้มีความสำคัญเป็นพิเศษ แต่จะให้ความสนใจกับสิ่งที่ปรากฎบนนั้นมากขึ้นอย่างไรก็ตามไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉกได้รับความนิยมมากที่สุด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของไม้กางเขนซึ่งพระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขนแล้วไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียประกอบด้วยนอกเหนือจากคานแนวนอนขนาดใหญ่แล้วยังมีอีกสองอัน ด้านบนเป็นสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์พร้อมคำจารึก “พระเยซูชาวนาซารีน กษัตริย์ของชาวยิว”(INCI หรือ INRI ในภาษาละติน) คานเฉียงด้านล่าง - การรองรับเท้าของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานอันชอบธรรม" ที่ชั่งน้ำหนักความบาปและคุณธรรมของทุกคน เชื่อกันว่าเอียงไปทางซ้ายเป็นสัญลักษณ์ว่าหัวขโมยที่กลับใจซึ่งถูกตรึงไว้ที่ด้านขวาของพระคริสต์ (คนแรก) ได้ไปสวรรค์ และหัวขโมยที่ถูกตรึงไว้ทางด้านซ้ายโดยการดูหมิ่นพระคริสต์ทำให้เขายิ่งแย่ลงไปอีก ชะตากรรมมรณกรรมและจบลงที่นรก ตัวอักษร IC XC เป็นคริสโตแกรมที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเขียนไว้เช่นนั้น “เมื่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแบกไม้กางเขนบนบ่าของพระองค์ ไม้กางเขนนั้นก็ยังคงเป็นสี่แฉก เพราะยังไม่มีชื่อหรือเท้าบนนั้น ไม่มีเท้า เพราะพระคริสต์ยังไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขนและทหาร ไม่รู้ว่าพระบาทจะไปถึงพระคริสตเจ้าที่ไหน ไม่ได้ติดที่วางพระบาท เสร็จที่กลโกธาแล้ว”- นอกจากนี้ ไม่มีชื่อบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์ เพราะตามรายงานข่าวประเสริฐ ในตอนแรก "พวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขน" (ยอห์น 19:18) จากนั้นมีเพียง "ปีลาตเท่านั้นที่เขียนคำจารึกและวางบนไม้กางเขน" (ยอห์น 19:19) ในตอนแรกทหารที่ "ตรึงพระองค์ที่กางเขน" แบ่ง "เสื้อผ้าของพระองค์" โดยการจับฉลาก (มัทธิว 27:35) และหลังจากนั้นเท่านั้น “พวกเขาจารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์เพื่อแสดงความผิดของพระองค์: นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว”(มัทธิว 27:37)

ตั้งแต่สมัยโบราณ ไม้กางเขนแปดแฉกถือเป็นเครื่องมือป้องกันที่ทรงพลังที่สุดในการต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายประเภทต่าง ๆ รวมถึงความชั่วร้ายที่มองเห็นและมองไม่เห็น

ไม้กางเขนหกแฉก

แพร่หลายในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะในเวลา มาตุภูมิโบราณก็มีเช่นกัน ไม้กางเขนหกแฉก- นอกจากนี้ยังมีคานที่ลาดเอียง: ส่วนล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่กลับใจ และส่วนบนเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยผ่านการกลับใจ

อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งทั้งหมดไม่ได้อยู่ที่รูปร่างของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในเรื่องพลังของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนและนี่คือสัญลักษณ์และความมหัศจรรย์ทั้งหมด

รูปแบบต่างๆ ของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากคริสตจักรมาโดยตลอดว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ตามคำกล่าวของพระภิกษุ Theodore the Studite - “ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง”และมีความงามอันน่าพิศวงและพลังแห่งชีวิต

“ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนแบบละติน คาทอลิก ไบแซนไทน์ และออร์โธดอกซ์ หรือระหว่างไม้กางเขนอื่นๆ ที่ใช้ในการนับถือศาสนาคริสต์ โดยพื้นฐานแล้ว ไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปร่าง”, พระสังฆราชเซอร์เบีย Irinej กล่าว

การตรึงกางเขน

ในคาทอลิกและ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความสำคัญพิเศษไม่ได้ติดอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน แต่อยู่ที่รูปของพระเยซูคริสต์บนนั้น

จนถึงศตวรรษที่ 9 ภาพพระคริสต์บนไม้กางเขนไม่เพียงแต่มีชีวิต ฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังมีชัยชนะด้วย และเฉพาะในศตวรรษที่ 10 เท่านั้นที่ภาพพระคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์ปรากฏ

ใช่ เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เราก็รู้ด้วยว่าในเวลาต่อมาพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ และทนทุกข์โดยสมัครใจจากความรักต่อผู้คน เพื่อสอนให้เราดูแลจิตวิญญาณอมตะ เพื่อเราจะได้ฟื้นคืนชีวิตและมีชีวิตอยู่ตลอดไปเช่นกัน ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ ปีติปาสคาลนี้ปรากฏอยู่เสมอ ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ แต่เหยียดแขนออกอย่างอิสระฝ่ามือของพระเยซูจึงเปิดออกราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดมอบความรักให้กับพวกเขาและเปิดทางให้ ชีวิตนิรันดร์- พระองค์ไม่ใช่ศพ แต่เป็นพระเจ้า และพระฉายาของพระองค์พูดถึงเรื่องนี้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีอีกอันหนึ่งที่เล็กกว่าเหนือคานแนวนอนหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่บ่งบอกถึงความผิด เพราะ ปอนติอุสปีลาตไม่พบวิธีอธิบายความผิดของพระคริสต์ คำพูดดังกล่าวปรากฏบนแท็บเล็ต “พระเยซู กษัตริย์นาซารีนแห่งชาวยิว”ในสามภาษา: กรีก ละติน และอราเมอิก ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก จารึกนี้มีลักษณะเช่นนี้ ไออาร์ไอและในออร์โธดอกซ์ - ไอเอชซีไอ(หรือ INHI แปลว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”) คานเฉียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ที่ด้านซ้ายและด้านขวาของพระคริสต์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคนหนึ่งกลับใจจากบาปซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนเสียชีวิตอีกคนหนึ่งดูหมิ่นและประณามผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

คำจารึกต่อไปนี้วางอยู่เหนือคานกลาง: "ไอซี" "ฮส"- พระนามของพระเยซูคริสต์ และด้านล่าง: "นิก้า" — ผู้ชนะ.

จำเป็นต้องเขียนตัวอักษรกรีกบนรัศมีรูปไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด สหประชาชาติแปลว่า “มีอยู่จริง” เพราะ “พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า ฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น”(อพย. 3:14) จึงเป็นการเปิดเผยพระนามของพระองค์ แสดงถึงความคิดริเริ่ม ความเป็นนิรันดร์ และความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของการเป็นของพระเจ้า

นอกจากนี้ตะปูที่พระเจ้าทรงตอกไว้บนไม้กางเขนนั้นถูกเก็บไว้ในออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม และเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยการตอกตะปูตอกตะปูด้วยตะปูตัวเดียว ปรากฏครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13

ในการตรึงกางเขนคาทอลิก รูปของพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกพรรณนาถึงพระคริสต์ว่าทรงสิ้นพระชนม์ บางครั้งมีเลือดไหลบนใบหน้า จากบาดแผลที่แขน ขา และซี่โครง ( ปาน- มันเผยให้เห็นความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษย์ ความทรมานที่พระเยซูต้องเผชิญ แขนของเขาหย่อนคล้อยตามน้ำหนักตัวของเขา ภาพของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกนั้นเป็นไปได้ แต่เป็นภาพนี้ คนตายในขณะที่ไม่มีสัญญาณบ่งบอกถึงชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะนี้ นอกจากนี้ พระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดยังตอกตะปูด้วยตะปูอันเดียว

ความหมายของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้น คริสเตียนครอสเกี่ยวข้องกับการมรณสักขีของพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ทรงยอมรับบนไม้กางเขนภายใต้การพิพากษาบังคับของปอนติอุสปีลาต การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตทั่วไปใน โรมโบราณยืมมาจากชาวคาร์ธาจิเนียน - ทายาทของอาณานิคมฟินีเซียน (เชื่อกันว่าไม้กางเขนถูกใช้ครั้งแรกในฟีนิเซีย) โจรมักถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน คริสเตียนยุคแรกจำนวนมากที่ถูกข่มเหงตั้งแต่สมัยของเนโรก็ถูกประหารชีวิตในลักษณะนี้เช่นกัน

ก่อนการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือแห่งความอับอายและการลงโทษอันเลวร้าย หลังจากการทนทุกข์ของพระองค์ มันก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว ชีวิตเหนือความตาย เป็นสิ่งเตือนใจถึงความไม่มีที่สิ้นสุด ความรักของพระเจ้า, เรื่องแห่งความสุข พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ได้ชำระไม้กางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยพระโลหิตของพระองค์ และทำให้ไม้กางเขนเป็นตัวนำแห่งพระคุณของพระองค์ ซึ่งเป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับผู้เชื่อ

จากความเชื่อดั้งเดิมของไม้กางเขน (หรือการชดใช้) เป็นไปตามแนวคิดดังกล่าวอย่างไม่ต้องสงสัย การสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นค่าไถ่สำหรับทุกคนการทรงเรียกของชนชาติทั้งหลาย มีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ไม่เหมือนการประหารชีวิตแบบอื่นๆ ทำให้พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ด้วยมือที่ยื่นออกไป ทรงเรียก “ไปสุดปลายแผ่นดินโลก” (อสย. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณทำให้เรามั่นใจว่าความสำเร็จของไม้กางเขนของพระเจ้าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระองค์ ด้วยการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงล้างบาปของเรา ชำระหนี้ของเราที่มีต่อพระเจ้า หรือในภาษาของพระคัมภีร์ ทรง "ไถ่" (ค่าไถ่) เรา ความลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของความจริงอันไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้าถูกซ่อนอยู่ในคัลวารี

พระบุตรของพระเจ้าสมัครใจยอมรับความผิดของทุกคนและทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนอย่างน่าละอายและเจ็บปวด แล้วในวันที่สามพระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย

เหตุใดการเสียสละอันเลวร้ายเช่นนี้จึงจำเป็นต้องชำระล้างบาปของมนุษยชาติ และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะช่วยผู้คนด้วยวิธีอื่นที่เจ็บปวดน้อยกว่า?

คำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้ามนุษย์บนไม้กางเขนมักเป็น "อุปสรรค์" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้ว ทั้งสำหรับชาวยิวจำนวนมากและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกในสมัยอัครสาวกดูเหมือนจะขัดแย้งกันที่จะยืนยันว่าพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและเป็นนิรันดร์ได้เสด็จลงมายังโลกในรูปของมนุษย์ที่ต้องตายโดยสมัครใจอดทนต่อการทุบตีการถ่มน้ำลายและความตายที่น่าอับอายซึ่งความสำเร็จนี้สามารถ นำประโยชน์ทางจิตวิญญาณมาสู่มนุษยชาติ “นี่เป็นไปไม่ได้!”- บางคนคัดค้าน; “นี่ไม่จำเป็น!”- คนอื่นโต้เถียง

นักบุญอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า: “พระคริสต์ไม่ได้ทรงส่งข้าพเจ้ามาเพื่อให้บัพติศมา แต่มาประกาศข่าวประเสริฐ ไม่ใช่ด้วยปัญญาแห่งพระวจนะ เพื่อไม่ให้กางเขนของพระคริสต์ถูกยกเลิก เพราะพระวจนะเรื่องไม้กางเขนถือเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเรา ผู้ที่ได้รับความรอดนั้นเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า: ฉันจะทำลายปัญญาของคนฉลาดและความเข้าใจในความเข้าใจที่ฉันจะปฏิเสธไป คนฉลาดอยู่ที่ไหน? ปัญญาของโลกนี้กลับกลายเป็นความโง่เขลาเพราะว่าเมื่อโลกไม่รู้จักพระเจ้าด้วยปัญญาของพระเจ้า พระเจ้าพอพระทัยที่จะช่วยบรรดาผู้ที่เชื่อให้รอดและชาวกรีกก็แสวงปัญญาแต่เราประกาศเรื่องพระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เป็นสิ่งที่ทำให้ชาวยิวสะดุด และความโง่เขลาสำหรับชาวกรีก แต่สำหรับผู้ที่ได้รับเรียกทั้งชาวยิวและชาวกรีกคือพระคริสต์ ฤทธิ์เดชของพระเจ้าและพระปัญญาของพระเจ้า”(1 โครินธ์ 1:17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อัครสาวกอธิบายว่าสิ่งที่บางคนมองว่าเป็นความล่อลวงและความบ้าคลั่งในศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้วเป็นเรื่องของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และอำนาจทุกอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงของการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับความจริงคริสเตียนอื่นๆ มากมาย เช่น เกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของผู้เชื่อ เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ เกี่ยวกับคุณธรรม เกี่ยวกับความสำเร็จ เกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิต เกี่ยวกับการพิพากษาและการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและผู้อื่นที่กำลังจะเกิดขึ้น

ในเวลาเดียวกัน การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในแง่ของตรรกะทางโลกและแม้กระทั่ง “การล่อลวงผู้ที่กำลังจะพินาศ” ก็มีพลังอำนาจในการเกิดใหม่ซึ่งใจผู้เชื่อรู้สึกและพยายามเพื่อให้ได้มา ได้รับการฟื้นฟูและอบอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ ทั้งทาสคนสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดต่างโค้งคำนับด้วยความเกรงกลัวต่อหน้าคัลวารี ทั้งคนโง่เขลาที่มืดมนและนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหล่าอัครสาวก ประสบการณ์ส่วนตัวพวกเขาเชื่อมั่นในประโยชน์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดนำมาให้พวกเขา และพวกเขาแบ่งปันประสบการณ์นี้กับสานุศิษย์ของพวกเขา

(ความลึกลับของการไถ่มนุษยชาติมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนาที่สำคัญจำนวนหนึ่งและ ปัจจัยทางจิตวิทยา- ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจความลึกลับของการไถ่บาปจึงจำเป็น:

ก) เข้าใจสิ่งที่ก่อให้เกิดความเสียหายทางบาปของบุคคลและความตั้งใจที่จะต่อต้านความชั่วร้ายที่อ่อนแอลง

b) เราต้องเข้าใจว่าความประสงค์ของมารได้รับโอกาสที่จะมีอิทธิพลและดึงดูดความประสงค์ของมนุษย์ได้อย่างไร ต้องขอบคุณบาป

c) เราต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรัก ความสามารถในการมีอิทธิพลเชิงบวกต่อบุคคล และทำให้เขาสูงส่ง ในเวลาเดียวกัน หากความรักส่วนใหญ่เปิดเผยตัวเองด้วยการเสียสละต่อเพื่อนบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสละชีวิตเพื่อเขาคือการสำแดงความรักอย่างสูงสุด

ง) จากการเข้าใจพลังแห่งความรักของมนุษย์ เราต้องทำความเข้าใจถึงพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และวิธีที่ความรักทะลุผ่านจิตวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนแปลงโลกภายในของเขา

จ) นอกจากนี้ ในการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอดยังมีด้านที่นอกเหนือไปจากนั้น โลกมนุษย์กล่าวคือ: บนไม้กางเขนมีการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับ Dennitsa ผู้หยิ่งผยองซึ่งพระเจ้าซึ่งซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้อหนังที่อ่อนแอได้รับชัยชนะ รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณและชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์นี้ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตามคำกล่าวของนักบุญ เปโตรยังไม่เข้าใจความล้ำลึกแห่งการไถ่อย่างถ่องแท้ (1 เปโตร 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกซึ่งมีเพียงลูกแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดได้ (วว. 5:1-7))

ในการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์มีแนวคิดเช่นการแบกไม้กางเขนนั่นคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียนอย่างอดทนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "ไม้กางเขน" ทุกคนถือไม้กางเขนของตัวเองในชีวิต พระเจ้าตรัสสิ่งนี้เกี่ยวกับความจำเป็นในการบรรลุผลสำเร็จส่วนตัว: “ผู้ใดไม่แบกกางเขนของตน (เบี่ยงเบนไปจากความสำเร็จ) และติดตามเรา (เรียกตนเองว่าคริสเตียน) ผู้นั้นก็ไม่คู่ควรกับเรา”(มัทธิว 10:38)

“ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงดงามของคริสตจักร ไม้กางเขนของกษัตริย์คือพลัง ไม้กางเขนคือการยืนยันของผู้ศรัทธา ไม้กางเขนคือสง่าราศีของทูตสวรรค์ ไม้กางเขนคือโรคระบาดของปีศาจ”- ยืนยันความจริงอันสมบูรณ์ของผู้ทรงคุณวุฒิในเทศกาลแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจของการดูหมิ่นศาสนาและการดูหมิ่นอันรุนแรงของโฮลี่ครอสโดยผู้เกลียดชังและพวกครูเสดที่มีสตินั้นค่อนข้างเข้าใจได้ แต่เมื่อเราเห็นคริสเตียนถูกดึงดูดเข้าสู่ธุรกิจที่เลวร้ายนี้ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะนิ่งเงียบ เพราะ - ตามคำพูดของนักบุญบาซิลมหาราช - "พระเจ้าถูกทรยศด้วยความเงียบ"!

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้:

1. ส่วนใหญ่มักมีรูปร่างแปดแฉกหรือหกแฉก - สี่แฉก
2. คำพูดบนป้ายบนไม้กางเขนเหมือนกันเขียนไว้เท่านั้น ภาษาที่แตกต่างกัน: ละติน ไออาร์ไอ(ในกรณีไม้กางเขนคาทอลิก) และสลาฟ-รัสเซีย ไอเอชซีไอ(บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)
3. ตำแหน่งพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือ ตำแหน่งเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู- พระบาทของพระเยซูคริสต์วางชิดกันบนไม้กางเขนคาทอลิก และพระบาทแต่ละข้างถูกตอกตะปูแยกกันบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
4. สิ่งที่แตกต่างก็คือ ภาพพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน- ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พรรณนาถึงพระเจ้าผู้ทรงเปิดเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์ ในขณะที่ไม้กางเขนคาทอลิกพรรณนาถึงชายคนหนึ่งกำลังประสบกับความทรมาน

ในวัฒนธรรมของมนุษย์ ไม้กางเขนได้รับการมอบความหมายอันศักดิ์สิทธิ์มายาวนาน หลายคนคิดว่ามันเป็นความศรัทธา แต่มันก็ยังห่างไกลจากความจริง สัญลักษณ์อังก์ อัสซีเรีย และบาบิโลนของอียิปต์โบราณของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ล้วนเป็นรูปแบบหนึ่งของไม้กางเขนซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญของความเชื่อนอกรีตของผู้คนทั่วโลก แม้แต่ชนเผ่า Chibcha-Muisca ในอเมริกาใต้ ซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคนั้นพร้อมกับชาวอินคา แอซเท็ก และมายัน ก็ยังใช้ไม้กางเขนในพิธีกรรมของพวกเขา โดยเชื่อว่าไม้กางเขนจะปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายและเป็นตัวแทนของพลังแห่งธรรมชาติ ในศาสนาคริสต์

ไม้กางเขน (คาทอลิก โปรเตสแตนต์ หรือออร์โธดอกซ์) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์

ไม้กางเขนของคาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ภาพของไม้กางเขนในศาสนาคริสต์นั้นมีความแปรปรวนบางประการเนื่องจากมันมักจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของมันเมื่อเวลาผ่านไป ประเภทต่อไปนี้ของคริสเตียนสุริยคติ กรีก ไบแซนไทน์ เยรูซาเลม ออร์โธดอกซ์ ละติน ฯลฯ เป็นที่รู้จัก อย่างไรก็ตามมันเป็นอย่างหลังที่ตัวแทนของขบวนการคริสเตียนหลักสองในสามกลุ่มใช้อยู่ในปัจจุบัน (นิกายโปรเตสแตนต์และนิกายโรมันคาทอลิก) ไม้กางเขนคาทอลิกแตกต่างจากไม้กางเขนโปรเตสแตนต์ต่อหน้าการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ปรากฏการณ์นี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโปรเตสแตนต์ถือว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการประหารชีวิตอันน่าละอายที่พระผู้ช่วยให้รอดต้องทน แท้จริงแล้ว ในสมัยโบราณนั้น มีเพียงอาชญากรและโจรเท่านั้นที่ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขน หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ดังนั้นชาวโปรเตสแตนต์จึงถือว่าการตรึงไม้กางเขนร่วมกับพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงพระชนม์บนไม้กางเขน เป็นการดูหมิ่นและดูหมิ่นพระบุตรของพระเจ้า

ความแตกต่างจากไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

ในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ภาพของไม้กางเขนมีความแตกต่างมากกว่ามาก ดังนั้นหากไม้กางเขนคาทอลิก (ภาพด้านขวา) มีรูปร่างสี่แฉกเป็นมาตรฐาน ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์จะมีหกหรือแปดจุดเนื่องจากมีเท้าและชื่อ ความแตกต่างอีกประการหนึ่งแสดงให้เห็นในการพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดเอง ในออร์โธดอกซ์ พระผู้ช่วยให้รอดมักจะพรรณนาถึงชัยชนะเหนือความตาย โดยกางแขนออกกว้าง พระองค์ทรงโอบรับบรรดาผู้ที่พระองค์สละชีวิตให้ ประหนึ่งว่าการตายของพระองค์มีจุดประสงค์อันดี ในทางตรงกันข้ามไม้กางเขนคาทอลิกเป็นภาพลักษณ์ของผู้พลีชีพของพระคริสต์ มันทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์แก่ผู้เชื่อทุกคนถึงความตายและความทรมานที่ตามมาซึ่งพระบุตรของพระเจ้าต้องทน

ไม้กางเขนเซนต์ปีเตอร์

ไม้กางเขนคาทอลิกกลับหัวในคริสต์ศาสนาตะวันตกไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของซาตานแต่อย่างใด เนื่องจากหนังสยองขวัญเรทสามมักจะโน้มน้าวใจเรา มักใช้ในและในการตกแต่งโบสถ์ และระบุถึงสาวกคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์ ตามคำรับรอง อัครสาวกเปโตรถือว่าตนเองไม่สมควรที่จะสิ้นพระชนม์เหมือนพระผู้ช่วยให้รอด จึงเลือกที่จะถูกตรึงบนไม้กางเขนกลับหัว ดังนั้นชื่อของมัน - ไม้กางเขนของปีเตอร์ ในรูปถ่ายต่างๆ คุณมักจะเห็นไม้กางเขนคาทอลิกนี้ ซึ่งบางครั้งทำให้เกิดข้อกล่าวหาที่ไม่ประจบสอพลอเกี่ยวกับคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า