องค์ประกอบทางศาสนา ศาสนาของฟินแลนด์: ทิศทางทางศาสนาหลัก องค์ประกอบทางศาสนาของฟินแลนด์

--- ศาสนา ---

เมื่อพันปีก่อน คริสตจักรคริสเตียนได้บุกเข้ามาในประเทศฟินแลนด์พร้อมกับพิธีกรรมต่างๆ คริสต์ศาสนาได้รวมชนเผ่าต่างๆ ที่กระจัดกระจายเป็นประเทศเดียว และมีส่วนทำให้เกิดระบบการบริหารที่พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงเวลานั้น คริสตจักร ดูแลคนขัดสนและทุพพลภาพ ดูแลโรงทานและโรงพยาบาล รับผิดชอบทั้งด้านการศึกษาระดับสูงและการฝึกอบรมของประชาชนทั่วไป ศาสนจักรมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะด้วย ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งในฟินแลนด์ โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่งดงาม ภาพแกะสลักด้วยไม้และโลหะ พระธาตุของนักบุญ ผ้าแท่นบูชา และเสื้อคลุม บิชอปจากตุรกุ - ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในฟินแลนด์ยุคกลางซึ่งเป็นตัวแทนของฟินน์ในราชสภาแห่งสวีเดน - ช่วยในการพัฒนาคริสตจักรคริสเตียนในฟินแลนด์อย่างมาก
ในช่วงทศวรรษที่ 1520 การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ไปถึงสวีเดนและฟินแลนด์ ได้ประกาศพระราชกฤษฎีกา กษัตริย์กุสตาฟ วาซาทรงสนใจเป็นพิเศษในด้านหนึ่งของการสอนนิกายลูเธอรัน นั่นคือการให้สิทธิแก่พระองค์
ลดอำนาจชั่วคราวของคริสตจักรและโอนรายได้และทรัพย์สินเข้าคลังหลวง ในปี ค.ศ. 1593 นิกายลูเธอรันกลายเป็นศาสนาประจำชาติของสวีเดน มิคาเอล อากริโคลาได้ก่อตั้งภาษาฟินแลนด์ขึ้น ซึ่งใช้โดยคนธรรมดาสามัญเท่านั้น โดยการแปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษานั้น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 โบสถ์ถูกยึดคืน การผูกขาดทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับในยุคกลาง ทรงเทศนาถวายความจงรักภักดีต่อรัฐอย่างเคร่งครัด
ศีลธรรมแบบคริสเตียน ชาวฟินน์ได้มีโอกาสแล้วเรียนรู้ที่จะอ่าน.

ในปี พ.ศ. 2352 ฟินแลนด์แยกตัวจากราชอาณาจักรสวีเดนและกลายเป็น ราชรัฐแห่งจักรวรรดิรัสเซีย:-D. แม้ว่าผู้ปกครองของประเทศในปัจจุบันจะเป็นซาร์ออร์โธดอกซ์แทนที่จะเป็นกษัตริย์นิกายลูเธอรัน แต่นิกายลูเธอรันยังคงเป็นศาสนาประจำชาติ กฎหมายคริสตจักรปี 1869 เพิ่มความเป็นอิสระของคริสตจักร ดังนั้นจึงทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐอ่อนลง ในเวลาเดียวกันมีการสถาปนาสมัชชาซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐที่สูงที่สุดที่ดูแลกิจการของคริสตจักร
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ขบวนการทางศาสนาใหม่ที่เรียกว่า Pietism ปรากฏในฟินแลนด์ การนับถือศรัทธาเน้นความรู้สึก ความสงบในจิตใจ และการหันกลับมาหาพระเจ้า การประกาศข่าวประเสริฐและลัทธิ Laestadianism นั้นใกล้เคียงกับลัทธิ Pietism การเกิดขึ้นของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พบกับการต่อต้านจากรัฐ และพระสงฆ์ เจ้าหน้าที่ระดับสูงสงสัยว่ากลุ่มผู้นับถือ "การฟื้นฟู" ของการต่อต้านคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นและการเผยแพร่ลัทธินอกรีต เสรีภาพในการชุมนุมถูกจำกัด และการเคลื่อนไหวของผู้นำก็ถูกจำกัดเช่นกัน
จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวฟินน์ทุกคนจะต้องเป็นสมาชิกของนิกายลูเธอรันหรือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ มีเพียงพระราชบัญญัติการแยกคริสตจักรและรัฐในปี 1889 เท่านั้นที่ให้สถานะอย่างเป็นทางการแก่คริสตจักรโปรเตสแตนต์อื่นๆ และได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม องค์กรศาสนากลุ่มแรกที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการคือคริสตจักรแบ๊บติสและเมธอดิสต์
ในปี พ.ศ. 2466 ได้รับเสรีภาพในการนับถือศาสนา ให้สิทธิพลเมืองในการก่อตั้งชุมชนทางศาสนาได้อย่างอิสระ นิกายลูเธอรันก็หมดสิ้นไป
ศาสนาอย่างเป็นทางการ ในโรงเรียนศาสนาได้กลายเป็น สอนตามศาสนาของนักเรียนส่วนใหญ่ หากนักเรียนอย่างน้อยสามคนนับถือศาสนาเดียวกัน แสดงว่าพ่อแม่หรือผู้ปกครองของพวกเขา
สิทธิในการเรียกร้องให้มีการสอนศาสนาที่กำหนดในโรงเรียน เด็กนักเรียนที่ไม่ได้อยู่ในศาสนาใด ๆ ศึกษาโรงเรียนปรัชญาต่าง ๆ ตามคำขอของผู้ปกครอง คริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งฟินแลนด์อยู่ห่างจากรัฐมากกว่าคริสตจักรนิกายลูเธอรันในประเทศสแกนดิเนเวียอื่น ๆ

สถานะทางกฎหมายของคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาถูกกำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญและในกฎหมายแยกต่างหากของคริสตจักร ในฟินแลนด์ที่เป็นอิสระ รัฐเข้ารับหน้าที่บางอย่างที่คริสตจักรเคยดำเนินการก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ คริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันและออร์โธดอกซ์ยังคงทำหน้าที่รับผิดชอบซึ่งในทางปฏิบัติสามารถทำได้โดยหน่วยงานของรัฐหรือท้องถิ่น คริสตจักรเก็บบันทึกข้อมูลประชากรของนักบวชของตน ในสุสานของตำบลนิกายลูเธอรัน สมาชิกของชุมชนทางศาสนาอื่นๆ ก็ถูกฝังเช่นกัน
ในปี 2001 คริสตจักร Evangelical Lutheran แห่งฟินแลนด์มีนักบวชมากกว่า 4.4 ล้านคน กล่าวคือ ประมาณ 85% ของประชากรในท้องถิ่นจดทะเบียนในตำบล คริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันประกอบด้วย 8 สังฆมณฑล พร้อมด้วยพระสังฆราช 9 องค์ และเขตปกครองอิสระเกือบ 600 แห่ง แต่ละตำบลมีนักบวชเฉลี่ย 7,000 คน ที่เล็กที่สุดประกอบด้วยหลายร้อยคนที่ใหญ่ที่สุด - นับหมื่น ผู้มีอำนาจสูงสุดในตำบลคือสภาตำบล สมาชิกตำบลทุกคนที่อายุเกิน 18 ปี มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนในการเลือกตั้งสภาตำบล สมัชชาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรทั้งหมด ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นการศึกษาของคริสตจักร นโยบายทางศาสนา และการเงินของคริสตจักร สมัชชาจะมีการประชุมปีละสองครั้ง สังฆมณฑลอยู่ภายใต้การควบคุมของพระสังฆราชและคณะสังฆมณฑล 78% ของรายได้ของวัดมาจากเงินบริจาคของประชาชนเพื่อภาษีคริสตจักร ภาษีนี้เรียกเก็บจากทั้งนักบวชรายบุคคลและจากธุรกิจและองค์กร ในปี 2002 เขตตำบลได้รับเงินภาษีจำนวน 723 ล้านยูโร ทัณฑ์กองทัพและเรือนจำได้รับการสนับสนุนจากรัฐ

เจ้าหน้าที่คริสตจักรนิกายลูเธอรันมีความหลากหลายมากที่สุด อาจมีคริสตจักรเพียงไม่กี่แห่งในโลกที่มีคนทำงานคริสตจักรเพียง 1 ใน 10 คนเท่านั้นที่เป็นนักบวช กิจกรรมหลักของคริสตจักรคือพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆของคริสตจักร โดยเฉลี่ยแล้วฟินน์ทุกคน เข้าร่วมพิธีทางศาสนาอย่างน้อยหนึ่งครั้งในแต่ละปี 89% ของทารกทั้งหมดรับบัพติศมา และวัยรุ่นสัดส่วนที่มากกว่านั้น (90%) เข้าโรงเรียนยืนยันและได้รับการยืนยัน 80% ของการแต่งงานในฟินแลนด์เกิดขึ้นในโบสถ์ Evangelical Lutheran เนื่องจากกระบวนการฟื้นฟูการนมัสการอันยาวนาน จึงมีการทดลองบริการหลายอย่างเกิดขึ้น ในบรรดา "บริการทางเลือก" ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "พิธีมิสซานักบุญ" โทมัส” เธอเสิร์ฟครั้งแรกใน เฮลซิงกิในเดือนเมษายน พ.ศ. 2531 ต่อมาได้รับความนิยมในเมืองใหญ่อื่นๆ ในฟินแลนด์ องค์กรคริสเตียนยังดำเนินงานด้านการศึกษาสำหรับเด็กและเยาวชนและมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์อีกด้วย องค์กรเหล่านี้จัดการฝึกอบรมสายอาชีพให้กับคนงานในคริสตจักรเป็นหลัก ขบวนการฟื้นฟูถือเป็นองค์ประกอบของคริสตจักรนิกายลูเธอรันและวัฒนธรรมประจำชาติ และปัจจุบันถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของคริสตจักร

โบสถ์และชุมชนทางศาสนาอื่น ๆ
โบสถ์คาทอลิก. หลังการปฏิรูป ชาวฟินแลนด์ได้ย้ายออกจากนิกายโรมันคาทอลิกเป็นเวลานาน ในปี 1929 คริสตจักรคาทอลิกแห่งฟินแลนด์ได้รับการบูรณะและจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในที่สุด มีนักบวชประมาณ 8,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเฮลซิงกิและเมืองอื่นๆ บางเมืองทางตอนใต้ของฟินแลนด์ พระสงฆ์และแม่ชีในนิกายนี้ส่วนใหญ่มาจากโปแลนด์ ฟินแลนด์มีความสัมพันธ์ทางการฑูตกับวาติกัน

ชนกลุ่มน้อยโปรเตสแตนต์ คริสต์ศาสนาแองโกล-อเมริกันปรากฏในฟินแลนด์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการก่อตั้งชุมชนโปรเตสแตนต์หลายแห่งที่นี่ รวมถึงองค์กรแบ๊บติสต์ เมธอดิสต์ และแอ๊ดเวนตีส ตลอดจนกองทัพบก แม้ว่าการสนับสนุนชุมชนทางศาสนาเหล่านี้จะค่อยๆ เพิ่มขึ้น แต่จำนวนนักบวชทั้งหมดไม่เกิน 1% ของประชากร ชุมชนเพนเทคอสต์ที่เติบโตเร็วที่สุดปรากฏในฟินแลนด์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และใน ปัจจุบันรวมนักบวช 50,000 คน

ศาสนายิว
ศาสนายิวเข้ามาในประเทศฟินแลนด์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 โดยส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าและทหารที่รับราชการในกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย เมื่อถึงปลายศตวรรษ จำนวนผู้นับถือศาสนานี้เพิ่มขึ้นเป็นพันคน

ปัจจุบันมีจำนวนประมาณเดียวกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 สุเหร่าในเมืองถูกสร้างขึ้นในเฮลซิงกิ, Vyborg และ Turku ปัจจุบันธรรมศาลายังคงมีเฉพาะในเฮลซิงกิและตุรกุเท่านั้น
นอกเหนือจากที่กล่าวข้างต้น ยังมีชุมชนทางศาสนาที่จดทะเบียนประมาณ 30 แห่งในฟินแลนด์ เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ในยุโรป มีการเคลื่อนไหวทางศาสนาใหม่ๆ มากมายในฟินแลนด์

สภาสากลแห่งฟินแลนด์ทำหน้าที่เป็นองค์กรความร่วมมือสำหรับคริสตจักรและชุมชนคริสเตียนส่วนใหญ่ในฟินแลนด์ ในปี พ.ศ. 2544 สภาทั่วโลกแห่งฟินแลนด์ได้รวมเอา:

โบสถ์อีแวนเจลิคัลลูเธอรัน

โบสถ์ออร์โธดอกซ์

คริสตจักรฟรีฟินแลนด์

โบสถ์คาทอลิกแห่งฟินแลนด์

"กองทัพกู้ภัย"

การชุมนุมของ Olaus Petri (การชุมนุมของคริสตจักรนิกายลูเธอรันแห่งสวีเดนที่ทำงานอยู่ในฟินแลนด์)

ภารกิจแบ๊บติสต์ที่พูดภาษาสวีเดน

คริสตจักรเมธอดิสต์ที่พูดภาษาฟินแลนด์

คริสตจักรเมธอดิสต์ที่พูดภาษาสวีเดน

คริสตจักรพันธสัญญามิชชันนารีที่พูดภาษาสวีเดน

โบสถ์แองกลิกัน

คริสตจักรอีแวนเจลิคัลนานาชาติ

องค์กรคริสเตียน 18 องค์กรเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้อง

ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ความสนใจในศาสนาได้ฟื้นคืนขึ้นมาอีกครั้ง ในปี 2544 จำนวนผู้นับถือศาสนาคริสต์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว - 50% ของประชากร ฟินแลนด์. นอกจากนี้ 25 นี้
% ของประชากรกล่าวว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ได้อยู่ในศาสนาใดๆ 17% ไม่แน่ใจถึงการมีอยู่จริงของพระเจ้า มีเพียง 6% เท่านั้นที่ปฏิเสธความคิดเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้า ศาสนาของฟินแลนด์มีลักษณะพิเศษ มากกว่าครึ่งหนึ่งของผู้ตอบแบบสำรวจ (55%) กล่าวว่าพวกเขาสวดภาวนาอย่างน้อยเดือนละครั้ง แต่มีเพียง 8% เท่านั้นที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาบ่อยครั้ง ฟินน์มักจะไปโบสถ์ปีละหลายครั้ง โดยเฉพาะในวันหยุดสำคัญของคริสตจักร แม้ว่าฟินน์จะไม่ได้พิเศษก็ตาม ผู้เข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาสาธารณะ
ประเพณีของคริสเตียนมีความเข้มแข็งมากในชีวิตประจำวัน ศรัทธาทางศาสนาไม่ได้แสดงออกมาในการเข้าร่วมคริสตจักรเป็นประจำ แต่เป็นศาสนาส่วนบุคคล มีความสนใจในประเด็นทางจิตวิญญาณและพระสงฆ์ในวิถีทาง
สื่อมวลชนเสริมการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางศาสนา ประชากรฟินแลนด์ครึ่งหนึ่งอ่านวรรณกรรมคริสเตียนเฉพาะเรื่องอย่างน้อยปีละครั้ง ฟินน์ส่วนใหญ่ติดตาม รายการศาสนาทางโทรทัศน์และวิทยุ

ปัญหาด้านจริยธรรมและปัญหาในชีวิตประจำวันถือเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลต่ออนาคตของมนุษยชาติ การตระหนักถึงสิ่งนี้ส่งเสริมให้คริสตจักรพัฒนาการสนทนากับอุดมการณ์และโรงเรียนปรัชญาที่แตกต่างกัน แม้ว่าหน้าที่ดั้งเดิมหลายอย่างของคริสตจักรจะสูญเสียความสำคัญไปบางส่วน แต่ก็ถูกแทนที่ด้วยหน้าที่อื่น ซึ่งมักจะเป็นหน้าที่ใหม่ทั้งหมด

ลัทธิซาตานแบบฟินแลนด์แสดงออกผ่านดนตรีเป็นหลัก จริงอยู่ที่วัฒนธรรมฟินแลนด์ไม่เหมือนกับภาษานอร์เวย์ที่อุดมไปด้วยสิ่งนี้ เช่นเดียวกับชาวเยอรมัน พวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวบ้าน ชาติพันธุ์... ที่ดีที่สุด นี่คือสุนทรียะสีดำของการดื่มสุราและปาร์ตี้ในวัง ด้วยเลือดและการเต้นรำในปราสาทโบราณ ความจริงแล้วลัทธิซาตานแบบฟินแลนด์นั้นไม่แตกต่างจากลัทธิซาตานทั่วไปเลย ว่าเรามีนิกายซาตานใกล้มอสโกว ที่ฟินแลนด์... ต่างกันไม่มาก พิธีกรรมก็เหมือนเดิม และพวกเขาก็ทำแบบเดียวกันที่นั่น บางทีบางคนอาจจะเห็นอีกส่วนหนึ่งของ “ฝิ่นเพื่อประชาชน” ในบทความนี้ สำหรับคนเช่นนั้น ซาตานเป็นเพียงตำนาน ความเชื่อทางไสยศาสตร์ทางศาสนา อย่างไรก็ตาม สำหรับคนอื่นๆ ซาตานและพลังความมืดที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขานั้นเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่จริงในโลกฝ่ายวิญญาณ ซึ่งอย่างน้อยที่สุดการมีอยู่ของสิ่งนั้นก็ไม่สำคัญนักที่จะเพิกเฉยหรือปฏิเสธ กิน,
อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งผู้ที่คิดว่าปีศาจกำลังวนเวียนอยู่รอบตัวพวกเขาตลอดเวลาเพื่อแสวงหาการทำลายล้าง ก็ยังทำให้เกิดความตื่นตระหนก 8-)

ลัทธิซาตานเป็นอุดมการณ์แห่งความชั่วร้าย ซึ่งตรงกันข้ามกับจิตวิญญาณแห่งความรักและความดี ต้นไม้ที่มีรากฐานมาจากบาปดั้งเดิม ซึ่งมีกิ่งก้านสาขาที่สอดคล้องกับมันเติบโตในหลายศตวรรษ ขึ้นอยู่กับบรรยากาศทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง สังคมวัฒนธรรมและ ภูมิหลังทางศาสนากลายเป็นบรรยากาศที่เอื้ออำนวยซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของลัทธิซาตาน

จุดสูงสุดของความหลงใหลในลัทธิซาตานเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อนั้น แพร่หลายไปในแวดวงชนชั้นสูง ทารกหลายร้อยคนถูกเลี้ยงให้เป็นเหยื่อของ "ฝูงดำ" ของพวกซาตาน (และในเวลานั้นก็เป็นแหล่งใหม่ที่ทำกำไรได้มหาศาล
การค้าขายกับโจร) ในเวลาเดียวกันในช่วงยุคแห่งการตรัสรู้รายละเอียดพิธีกรรมของซาตานที่น่าขยะแขยงและน่ากลัวได้รับการพัฒนา
พื้นฐานของลัทธิแห่งความชั่วร้ายคือการเสียสละเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่มีมนต์ขลัง ความหมายของการเสียสละสำหรับพวกเขาไม่ได้อยู่ที่การฆาตกรรมเช่นนี้ แต่ในความเจ็บปวดรวดร้าวของสิ่งมีชีวิต: ในระหว่างการทรมานตามความคิดของพวกซาตาน บุคคลจะถูก "เลือก" จากเหยื่อ พลังงานที่พวกเขาต้องการ

ผู้สร้างแรงบันดาลใจในอุดมการณ์ของลัทธิซาตานยุคใหม่ซึ่งเป็นลัทธิซาตานแห่งศตวรรษที่ 20 ถือเป็นอเลสเตอร์โครว์ลีย์ (พ.ศ. 2418-2490) ชายที่เรียกตัวเองว่า "สัตว์ร้ายแห่งคติ" และออกจากกาแล็กซีแห่งสาวก เขาตาม พวกซาตานคือ "เจ้าพ่อแห่งฮาร์ดร็อค"
แรงบันดาลใจอีกประการหนึ่งคือ Anthony Sandora LaVey ผู้เขียน The Satanic Bible ซึ่งส่งเสริมความรุนแรง ความเป็นอิสระ อนาธิปไตย การกบฏ และการพึ่งพาตนเองอย่างหัวรุนแรง การปฏิเสธอำนาจใดๆ ไม่ว่าจะเป็นศาสนา สังคม หรือผู้ปกครอง "พระคัมภีร์" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1968 ปัจจุบันเป็นหนึ่งในพระคัมภีร์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดในหมู่ผู้นับถือซาตานชาวฟินแลนด์ นอกจากนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะที่พวกซาตานสแกนดิเนเวียมักใช้คำสอนของ F. Nietzsche เพื่อยืนยันความคิดเห็นของพวกเขาในเชิงปรัชญา และคำสอนที่ทำลายล้างของพวกเขาก็เติบโตขึ้น ในหลาย ๆ ด้านตั้งแต่รูปแบบอัตตาสุดโต่งในชีวิตประจำวันจนแพร่หลายจนทุกวันนี้ โลกทัศน์ นอกจากนี้ ยังมีการเทศนาลัทธิซาตานและการฟื้นฟู "ศาสนาเก่า" - คาถา
แนวคิดพื้นฐานของลัทธิซาตานในฟินแลนด์ ดั้งเดิม แต่สำหรับบุคคลที่มีพลังแห่งความหลงใหลโดยสมบูรณ์พวกเขามีผลที่น่าดึงดูดอย่างมาก: แต่ละคนมี "พระเจ้า" ในตัวเอง ชีวิตคือความรุนแรง จำเป็นต้องตามใจและยอมจำนนต่อฐานของตน สัญชาตญาณและแรงผลักดัน อย่าไปสนใจกฎหมายสังคมและอำนาจหน้าที่ โครงสร้างทางสังคมจะต้องสลายไปจากภายใน ความสุขที่แท้จริงคือการแก้แค้นศัตรู ชีวิตทางโลกคือการเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนไปสู่นรกเพื่อทรมานศัตรู ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาราชการควรถ้าเป็นไปได้ ที่จะถูกทำให้เป็นมลทิน ในขณะเดียวกันสำหรับบางคน (ถึงแม้จะไม่ใช่ก็ตาม ในประเด็นรอง) คำสอนของนิกายซาตานต่างๆอาจแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น พวกซาตานจำนวนมากถือว่าพระเจ้าเป็นพลังที่ไม่มีตัวตนของจักรวาล ยืนอยู่เหนือความดีและความชั่ว คนอื่นเชื่อว่าพระเจ้าดำรงอยู่และพระองค์ทรงเป็นบุคคล แต่ในช่วงชีวิตบุคคลจะต้องทำให้ปีศาจเป็น "เจ้า" ของโลก โดยทั่วไปแล้ว ซาตานนิกายสแกนดิเนเวียอ้างว่า “ศาสนาทุกศาสนาเป็นศาสนาเท็จ เนื่องจากมีศาสนามากมายและศาสนาเหล่านี้ล้วนถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยคนที่มีแนวโน้มที่จะทำโซคิสต์” พวกเขากล่าวว่าลัทธิซาตานเติมเต็มช่องว่างระหว่างศาสนาและจิตเวช 8-)

ในฟินแลนด์กิจกรรมการตีพิมพ์หนังสือของพวกซาตานได้รับการพัฒนาอย่างดีซึ่งได้รับการไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วน: สิ่งพิมพ์ทั้งหมดของพวกเขามุ่งเป้าไปที่คนหนุ่มสาวเป็นหลักและตีพิมพ์เป็นชุดจำนวนมากและราคาไม่แพง พวกซาตานชาวฟินแลนด์มอบหมายบทบาทพิเศษให้กับโทรทัศน์ ซึ่งพวกเขายกย่องในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ โดยเรียกสิ่งนี้ว่า "อาวุธหลักในการแทรกซึมของยุคซาตานใหม่" พวกเขาเขียนในหนังสือของพวกเขาว่า "การกำเนิดของโทรทัศน์เป็นการกระทำมหัศจรรย์ที่มีความสำคัญบดบังความสำคัญของซาตาน" และรู้สึกภาคภูมิใจอย่างยิ่งที่รายการโทรทัศน์เชิงพาณิชย์รายการแรกออกอากาศในเวลาอื่นนอกเหนือจาก Walpurgis Night วันที่ 30 เมษายน 1939 ลัทธิชั่วร้ายเรียกโทรทัศน์อย่างเปิดเผยว่า "แท่นบูชาซาตานของครอบครัวและเป็นสิ่งทดแทนชีวิตจริง ซึ่งเป็นศาสนาหลักของมวลชน" สำหรับพวกเขา "พิธีกรเคเบิลทีวีคือนักบวชและนักบวชหญิงของลัทธิซาตาน ซึ่งหล่อหลอมจิตวิญญาณของผู้ชมด้วยจิตวิญญาณของการตลาดผู้บริโภค"

และเราไม่ควรคิดว่าทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นเป็นเพียงเรื่องไร้สาระอันเจ็บปวดหรือเป็นผลจากจินตนาการอันเร่าร้อนของผู้นมัสการซาตาน ไม่ ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็น: การบูชายัญด้วยเลือดและการฆ่าสัตว์ตามพิธีกรรมอันเจ็บปวด (มักทำหน้าที่เป็นสัตว์บูชายัญเพื่อ ตัวอย่างเช่น แมว) และผู้คน (!) เป็นความจริงอันโหดร้ายของการฝึกฝนลัทธิซาตาน นักวิชาการด้านศาสนาต้องฟังเรื่องราวอันน่าขนลุกหลายครั้งเกี่ยวกับการทรมานผู้คนที่ถูกสังเวยโดยพวกซาตาน

แม้ว่าคริสตจักรในฟินแลนด์จะถูกสร้างขึ้นแม้ในพื้นที่เล็กๆ แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนเคร่งศาสนาเป็นพิเศษ และเพื่อประโยชน์ในวันหยุดใหญ่เท่านั้น ฟินน์จึงไปวัด แม้ว่าควรสังเกตว่าศาสนาในฟินแลนด์ยังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม ตามความคิดของพวกเขา ฟินน์มีความผูกพันกับธรรมชาติอย่างมาก และประเทศนี้คงจะยังคงเป็นคนนอกรีตหากไม่ใช่เพื่อเพื่อนบ้านซึ่งในเวลาต่างกันก็มีอิทธิพลร้ายแรงที่นี่ เราหมายถึงรัสเซียและสวีเดน ถ้าเราพูดถึงออร์โธดอกซ์ มันมาจากประเทศของเรา ซึ่งฟินแลนด์เป็นอาณาเขตปกครองตนเองมาเป็นเวลา 100 ปี

ชาวฟินน์โบราณเป็นคนนอกรีตและรู้ว่าการล่าสัตว์ได้รับการอุปถัมภ์โดย "Hittvainen" และธาตุน้ำถูกทำให้เชื่องโดย "Ahti" ผู้คนบูชาพลังแห่งธรรมชาติมาโดยตลอด เพราะในเวลานั้นมนุษย์ยังไม่ได้ประกาศตัวเองว่าเป็นนายของตน แต่ในทางกลับกัน กลับต้องพึ่งพามันโดยสิ้นเชิง ความเชื่อของชาวฟินน์โบราณได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดเจนในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - มหากาพย์ Kalevala ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 คริสต์ศาสนาได้เข้ามายังดินแดนเหล่านี้ ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นศาสนาที่ทรงอิทธิพลที่สุดในยุโรปอยู่แล้ว ในศตวรรษที่ 14 ระหว่างยุคการปฏิรูป คำสอนของมาร์ติน ลูเทอร์ได้รับการสนับสนุนอย่างมีนัยสำคัญจากประชากรทุกกลุ่ม และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ศาสนาในฟินแลนด์ได้ย้ายจากนิกายโรมันคาทอลิกมาเป็นนิกายโปรเตสแตนต์

ประชากรส่วนใหญ่ถือว่าตนเองนับถือนิกายลูเธอรัน นิกายลูเธอรันฟินแลนด์เป็นกลุ่มนิกายคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ เมืองหลวงอย่างไม่เป็นทางการของนิกายลูเธอรันฟินแลนด์คือเมืองเตอร์กู คริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นกลุ่มผู้ศรัทธาที่ใหญ่เป็นอันดับสอง ออร์โธดอกซ์ได้รับการฝึกฝนแบบดั้งเดิมโดยชาวรัสเซียและชาวคาเรเลียน มีอาสนวิหารออร์โธดอกซ์และบ้านพักของอธิการ จนถึงปี พ.ศ. 2432 ฟินน์มีสิทธิ์เลือกระหว่างสองศาสนานี้เท่านั้น ผู้อยู่อาศัยได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนาออร์โธดอกซ์หรือศาสนาโปรเตสแตนต์อย่างใดอย่างหนึ่ง

ฟินน์ได้รับเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ในการเลือกหรือได้รับโอกาสในการใช้ชีวิตนอกศาสนาในปี 1923 น่าเสียดายที่ขณะนี้ เมื่อมีการสำรวจสำมะโนประชากรใหม่แต่ละครั้ง เปอร์เซ็นต์ของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าก็เพิ่มขึ้น ศาสนาในฟินแลนด์แทบจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐเลย ยิ่งไปกว่านั้น กระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาสสามารถสังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษที่นี่ นโยบายนี้มุ่งเป้าไปที่การย้ายจากสังคมที่ควบคุมโดยประเพณีทางศาสนาไปอย่างสิ้นเชิง ไปสู่รูปแบบทางโลกของรัฐ แม้ว่าจะต้องกล่าวอย่างยุติธรรมว่าชุมชนนิกายลูเธอรันและออร์โธดอกซ์มีบทบาทพิเศษที่นี่ พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นของรัฐและได้รับอนุญาตให้ถอนภาษีได้

ครั้งหนึ่ง คริสตจักรนิกายลูเธอรันพยายามแสวงหาอิสรภาพอย่างสมบูรณ์จากรัฐ แต่เธอล้มเหลว แม้ว่าอย่างเป็นทางการจะมีเสรีภาพมากกว่านิกายอื่นก็ตาม ต้องขอบคุณภาษีที่รัฐเรียกเก็บ คริสตจักรจึงได้รับรายได้จำนวนมาก นอกจากนี้ จะมีการเรียกเก็บภาษีร่วมกับค่าธรรมเนียมเทศบาลอื่นๆ ในทางกลับกัน คริสตจักรก็ช่วยเหลือรัฐในการปฏิบัติหน้าที่บางอย่าง ตัวอย่างเช่น รักษาทะเบียนพลเมืองและจัดงานศพสำหรับคนยากจนด้วย

ภาพ: Kospo75 / วิกิมีเดียคอมมอนส์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งจัดพิธีต่างๆ เป็นภาษาฟินแลนด์ สลาฟ และรัสเซีย ก็ขอให้พระสังฆราชทำการตรวจศีรษะอัตโนมัติด้วย แต่ก็ไม่อนุญาต คริสตจักรเป็นอิสระและรายงานตรงต่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จนกระทั่งปี 1918 ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ชาวฟินแลนด์อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate แห่งมอสโก อารามออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดคือ New Valaam ก่อตั้งโดยพระภิกษุของอาราม Valaam แห่งรัสเซีย เมื่อบ้านของพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในเขตสงครามก่อนสงครามโลกครั้งที่สองจะปะทุขึ้น หลายคนก็หนีไปยังฟินแลนด์ ที่นี่พวกเขาซื้อที่ดินและเริ่มพัฒนาเศรษฐกิจสงฆ์

ความเชื่อและความเชื่ออื่น ๆ

ศาสนาในฟินแลนด์ก็มีความเชื่ออื่นเช่นกัน แทบจะไม่มีวัดคาทอลิกในประเทศนี้ แต่นิกายนี้มีประชากร 8,000 คน เฉพาะในปี 1929 เท่านั้นที่ชาวคาทอลิกได้สร้างโบสถ์แห่งแรกขึ้น ต้องบอกว่ามีขบวนการโปรเตสแตนต์หลายสาขาในประเทศ ที่สำคัญที่สุดคือการเคลื่อนไหว Pentecostal นอกจากนี้ยังมีแบ๊บติสต์ มิชชั่น และเมธอดิสต์ด้วย แม้ว่าจะไม่มีตัวแทนของความเชื่อของชาวยิวมากกว่าหนึ่งพันคน แต่ชุมชนชาวยิวก็ประสบความสำเร็จในการทำงานที่นี่มานานกว่า 150 ปี ตุรกุมีธรรมศาลาหลายแห่งด้วย

ทางเลือกของเด็ก

ในฟินแลนด์ เด็กมากกว่า 85% รับบัพติศมาในวัยเด็ก ศาสนาที่เด็กเลือกขึ้นอยู่กับเจตจำนงของพ่อแม่ หากผู้ปกครองเกิดความขัดแย้งในเรื่องนี้ สิทธิในการเลือกจะยังคงอยู่กับมารดา เมื่ออายุ 18 ปี พลเมืองมีสิทธิเลือกศาสนาของตนเองได้ ในปี 2003 มีการถกเถียงกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับการยกเลิกบทเรียนสารภาพในโรงเรียน อีกทั้งความคิดเห็นของประชาชนก็ถูกแบ่งครึ่งอย่างชัดเจน ส่วนหนึ่งเชื่อว่าไม่ควรยกเลิก อีกส่วนหนึ่งเรียกร้องให้มีการยกเลิกอย่างเด็ดขาด พบการประนีประนอมในคุณภาพของแนวคิดบทเรียน

นั่นคือพวกเขาสอนพื้นฐานของศรัทธาที่นักเรียนส่วนใหญ่ในชั้นเรียนยอมรับ หากในชั้นเรียน นอกจากนักเรียนส่วนหลักแล้ว มีสามคนขึ้นไปที่ต้องการศึกษาศาสนาอื่น ก็จะจัดกลุ่มเพิ่มเติมให้พวกเขา ในระหว่างบทเรียน เด็กๆ จะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพื้นฐานของความเชื่อพื้นเมืองของตน และเล่าเกี่ยวกับศาสนาอื่นๆ ซึ่งส่งเสริมความอดทนทางศาสนา

เด็กๆ เรียนรู้เกี่ยวกับบทบาทของคริสตจักรในประวัติศาสตร์และความสำคัญของคริสตจักรต่อสังคมยุคใหม่ และพวกเขายังพยายามอธิบายประเด็นทางชาติพันธุ์ในลักษณะที่เข้าใจได้ตามวัยของพวกเขา หากเด็กไม่ต้องการเข้าเรียนบทเรียนดังกล่าว พวกเขาจะถูกเสนอให้เรียนปรัชญา นี่เป็นศาสนาที่หลากหลายในฟินแลนด์ จริงๆ แล้วสภาพของมันก็ไม่ได้แตกต่างจากประเทศอื่นๆ ในยุโรปเลย ท้ายที่สุดแล้ว ยุโรปที่เป็นเอกภาพมุ่งมั่นที่จะสร้างสังคมทางศีลธรรมและทางโลกที่ซึ่งคุณค่าหลักคือมนุษย์ ไม่ใช่พระเจ้า แต่สำหรับคนที่เป็นชาวรัสเซียในด้านจิตวิญญาณสิ่งนี้ยังไม่ชัดเจนนัก ในบทความถัดไปเราจะบอกคุณเกี่ยวกับบทความที่ไม่ซ้ำใครซึ่งคุณจะพบที่อยู่และเวลาทำการ

เมื่อร้อยปีที่แล้วฟินแลนด์ได้รับสถานะเป็นรัฐเอกราชซึ่งประชากรเกือบทั้งหมดนับถือนิกายลูเธอรันซึ่งเป็นส่วนเล็ก ๆ - ออร์โธดอกซ์และศาสนาอื่น ๆ สถานการณ์ทางศาสนาในศตวรรษต่อมาเป็นอย่างไร?

ตามสถิติอย่างเป็นทางการ ประชากรส่วนใหญ่ 72% เป็นนักบวชของคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งฟินแลนด์ 1.1% ของประชากรถือว่าตนเองเป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งฟินแลนด์ 1.6% อยู่ในนิกายและศาสนาอื่น เช่น นิกายโรมันคาทอลิก, บัพติศมา, แอดเวนต์, พุทธ, ยูดาย, อิสลาม ฯลฯ 25.3% ไม่ได้อยู่ในชุมชนทางศาสนาใด ๆ

ลักษณะหลายประการสามารถสังเกตได้จากความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับคริสตจักร บ่อยครั้งที่คุณสามารถเจอข้อความที่ว่าในประเทศนี้มีคริสตจักรของรัฐสองแห่ง ได้แก่ Evangelical Lutheran และ Orthodox อย่างไรก็ตาม ฟินแลนด์ไม่มีคริสตจักรประจำรัฐหรือศาสนาในความหมายที่เข้มงวด แม้ว่าคริสตจักรทั้งสองจะมีสถานะพิเศษ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยตำแหน่งพิเศษของพวกเขาในช่วงที่ยังมีราชรัฐฟินแลนด์อยู่ และ ลัทธิลูเธอรันแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ โบสถ์ Evangelical Lutheran แห่งฟินแลนด์ถูกแยกออกจากคริสตจักรแห่งสวีเดนเมื่อฟินแลนด์เข้าร่วมกับรัสเซียในปี 1809 คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งฟินแลนด์กลายเป็นองค์กรที่แยกจากกันในปี พ.ศ. 2461 เท่านั้น โดยได้รับเอกราชหลังจากที่ฟินแลนด์ได้รับเอกราชจากรัฐรัสเซียในปี พ.ศ. 2460 ก่อนหน้านั้นเขตอำนาจศาลของหนึ่งในสังฆมณฑลของคริสตจักรรัสเซียได้ขยายไปยังดินแดนนี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 เป็นต้นมา คริสตจักรออร์โธดอกซ์อยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล แม้ว่าในปี 1980 คำอุทธรณ์จะได้รับการยอมรับต่อสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลโดยขอให้ทำการผ่าตัดศีรษะอัตโนมัติ แต่ศาสนจักรก็ไม่ได้รับคำตอบ

แม้แต่ในรัฐธรรมนูญตอนต้นของประเทศฟินแลนด์ที่เป็นอิสระในปี พ.ศ. 2462 ความเป็นกลางของรัฐที่เกี่ยวข้องกับศาสนาที่มีอยู่และเสรีภาพในมโนธรรมก็ยังได้รับการสรุปไว้ ขณะเดียวกันคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งฟินแลนด์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งฟินแลนด์ก็ไม่เหมือนกับชุมชนศาสนาอื่น ๆ ได้รับสถานะพิเศษในกฎหมายมหาชน

ในรัฐธรรมนูญสมัยใหม่ของฟินแลนด์ (ตั้งแต่ปี 1999) ไม่มีคริสตจักรหรือศาสนาใดถูกกำหนดให้เป็นรัฐ มาตรา 76 ระบุเพียงว่าบทบัญญัติสำหรับการจัดระเบียบและการบริหารงานของคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนามีอยู่ในกฎหมายคริสตจักร (พระราชบัญญัติคริสตจักรรัฐสภา) พระราชบัญญัติคริสตจักรเป็นสิ่งที่เรียกว่า “รัฐธรรมนูญ” ของคริสตจักรนิกายลูเธอรัน มีเพียงสมัชชาใหญ่ของคริสตจักรเท่านั้นที่สามารถเสนอการแก้ไขพระราชบัญญัติคริสตจักรได้ และประธานและรัฐสภาสามารถอนุมัติหรือไม่อนุมัติข้อเสนอที่นำเสนอโดยสมัชชาเท่านั้น ฟินแลนด์มีการดำเนินการของรัฐสภาแยกต่างหากเกี่ยวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2550 กฎหมายว่าด้วยคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีผลบังคับใช้ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรทั้งสองมีการปกครองตนเอง กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนา พ.ศ. 2546 ควบคุมกรอบกฎหมายสำหรับกิจกรรมของชุมชนศาสนาอื่นๆ ดังนั้นจึงค่อนข้างยุติธรรมตามรายงานเดือนตุลาคมปีนี้ ศูนย์วิจัย Pew ประเทศฟินแลนด์เป็นหนึ่งในประเทศที่มีศาสนาพิเศษคือศาสนาคริสต์

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของสถานะของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันและออร์โธดอกซ์ในฟินแลนด์ก็คือพวกเขามีสิทธิ์เก็บภาษีจากสมาชิกของตน เจ้าหน้าที่จะเก็บเงินสมทบเหล่านี้พร้อมกับภาษีของรัฐและเทศบาล นิติบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ชุมชนศาสนาต้องมีส่วนร่วมในการสนับสนุนทางการเงินของศาสนจักรหนึ่งในสองแห่งผ่านภาษีเงินได้ ซึ่งส่วนหนึ่งจะมุ่งไปที่ศาสนจักรเหล่านี้ ไม่มีการยกเว้นภาษีสำหรับองค์กรที่เจ้าของและพนักงานอยู่ในชุมชนทางศาสนาอื่นๆ เขตตำบลเป็นผู้กำหนดจำนวนภาษีคริสตจักรที่เรียกเก็บจากสมาชิก โดยปกติจะอยู่ในช่วง 1–2% ของรายได้ และรัฐยังให้การสนับสนุนทางการเงินแก่คริสตจักรทั้งสองแห่งด้วย ดังนั้น รัฐจึงจ่ายเงินให้กับคริสตจักร Evangelical Lutheran เพื่อรักษาสุสานและอาคารทางประวัติศาสตร์ องค์กรศาสนาอื่นๆ จะต้องให้ทุนสนับสนุนกิจกรรมของตนด้วยตนเอง

คริสตจักรทั้งสองมีสิทธิจดทะเบียนสมรสอย่างเป็นทางการ แม้ว่าจะเริ่มตั้งแต่วันที่ 1 มีนาคมปีนี้ก็ตาม การแต่งงานของเพศเดียวกันเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายในฟินแลนด์ แต่คริสตจักรไม่เคร่งครัด ในเดือนพฤศจิกายน 2014 Kari Mäkinen อาร์คบิชอปแห่งคริสตจักรนิกายลูเธอรันผู้เผยแพร่ศาสนาแห่งฟินแลนด์พูดอย่างเห็นชอบกับร่างกฎหมายว่าด้วยการแต่งงานของเพศเดียวกัน ซึ่งสร้างความตื่นเต้นให้กับสาธารณชนชาวฟินแลนด์ แต่คำแถลงนี้ไม่ได้นำไปสู่การทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมาย คู่รักและการอนุมัติของสมัชชายังไม่ได้รับการอนุมัติ ศิษยาภิบาลบางคนที่จัดงานแต่งงานให้กับคู่รักเพศเดียวกันได้รับการตำหนิอย่างเป็นทางการตามคำตัดสินของศาลสังฆมณฑล

ในระบบโรงเรียนของฟินแลนด์ ตามกฎหมายการศึกษา จะมีการสอนบทเรียนทางศาสนา ซึ่งโดยปกติจะเป็นพื้นฐานของความเชื่อของนิกายลูเธอรัน อย่างไรก็ตาม ทุกคนมีสิทธิ์ได้รับการศึกษาด้านศาสนาตามสังกัดศาสนาของตน ดังนั้น ผู้ปกครองจึงสามารถเลือกชั้นเรียนพื้นฐานของศาสนาอื่น ชุมชนที่จดทะเบียนในฟินแลนด์ หรือชั้นเรียนจริยธรรมให้กับบุตรหลานได้

อย่างไรก็ตาม หากเราดูสถิติอย่างเป็นทางการในฟินแลนด์ จำนวนผู้เชื่อก็ลดลงทุกปี สาเหตุหลักมาจากจำนวนสมาชิกของคริสตจักร Evangelical Lutheran แห่งฟินแลนด์ที่ลดลง หลายคนกำลังจะออกจากศาสนจักร สามารถใช้สิทธิ์นี้ทางออนไลน์ได้เช่นกัน เหตุผลหลักตามพอร์ทัล Yle คือภาษีคริสตจักร เหตุผลที่สองเรียกว่าความไม่เชื่อ ในเดือนมีนาคม 2559 พอร์ทัล Yle ได้จัด "การต่อสู้ทางศาสนา" โดยถามคำถาม "คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่" 57% ของผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่า “ไม่” ในปี 2012 การสำรวจที่จัดทำโดยศูนย์วิจัยของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันแห่งฟินแลนด์ พบว่าชาวฟินน์เพียงหนึ่งในสี่เท่านั้นที่เชื่อในพระเจ้าของชาวคริสเตียน ซึ่งขัดแย้งกับจำนวนสมาชิกที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรอีแวนเจลิคัลลูเธอรันและออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ ในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามอายุ 15-29 ปี มีเพียง 15% เท่านั้นที่คิดว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา ในการสำรวจที่จัดทำโดย Taloustutkimus สำหรับ Lannen Media ในปีนี้ มีเพียง 6% ของชาวฟินน์เท่านั้นที่เลือกศรัทธาเป็นหนึ่งในคุณค่าที่สำคัญที่สุดในชีวิต สำหรับคริสตจักรเอง ความแตกต่างระหว่างจำนวนผู้เชื่อและสมาชิกของที่ประชุมไม่ใช่เรื่องใหม่

สำหรับชาวฟินน์จำนวนมาก คริสตจักรดูเหมือนจะเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของฟินแลนด์ ประชากรส่วนใหญ่มีทัศนคติเชิงบวกต่อประเพณีของชาวคริสต์และมีส่วนร่วมในวันหยุดของชาวคริสต์ สิ่งนี้ทำให้สถานการณ์แตกต่างอย่างชัดเจนจากเวลาที่ฟินน์ต่อต้านกองทหารรัสเซียและสงครามพรรคพวกในซูโอมินำโดยศิษยาภิบาลดังที่นักเขียนแธดเดียสบุลการินให้การเป็นพยานในบันทึกความทรงจำของเขา

ในขณะเดียวกัน จำนวนชาวมุสลิมในฟินแลนด์ก็มีเพิ่มมากขึ้น แม้ว่าชุมชนตาตาร์จะถือกำเนิดขึ้นในฟินแลนด์ในศตวรรษที่ 19 แต่การเติบโตของชุมชนอิสลามส่วนใหญ่เกิดขึ้นหลังทศวรรษ 1990 อันเป็นผลมาจากการอพยพจากเอเชียและแอฟริกา ในปี 2558-2559 มีผู้ลี้ภัยมากกว่า 38,000 คนเดินทางมาถึงฟินแลนด์ ในปี 2558 พอร์ทัล Yle รายงานว่าศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองในประเทศเมื่อจำนวนชาวมุสลิมเกิน 70,000 คนซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะหักล้างหรือยืนยัน ปัจจุบัน ตามแหล่งข้อมูลต่างๆ มีชาวมุสลิมประมาณ 50-60,000 คนในประเทศ แต่จำนวนทั้งหมดนั้นยากที่จะประมาณได้ เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่เข้าร่วมชุมชนมุสลิมที่ลงทะเบียนไว้

ดังนั้น คุณลักษณะหนึ่งของสถานการณ์ทางศาสนาในฟินแลนด์คือการมีคริสตจักรที่ได้รับสิทธิพิเศษสองแห่ง ซึ่งกิจกรรมต่างๆ ถูกกำหนดโดยกฎหมายพิเศษ ในเวลาเดียวกัน จำนวนผู้ที่ปฏิเสธที่จะลงทะเบียนในชุมชนศาสนาใดๆ รวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อ แต่ยังคงอยู่ในคริสตจักรต่างๆ ก็เพิ่มขึ้นทุกปี

และมีเพียงกฎหมายปี 1889 เท่านั้นที่อนุญาตให้ฟินน์ยอมรับรูปแบบอื่นได้ ศาสนาคริสต์- อย่างไรก็ตามถึงแม้พวกเขาจะเหลือทางเลือกที่แคบ - ชาวฟินน์ก็ได้รับอนุญาตให้ยอมรับได้ ออร์โธดอกซ์และอย่างใดอย่างหนึ่ง โบสถ์โปรเตสแตนต์.

ชาวฟินน์ได้รับเสรีภาพในการนับถือศาสนามากขึ้นมากแล้วในปี พ.ศ. 2466 เมื่อพลเมืองได้รับอนุญาตให้ก่อตั้งศาสนาต่างๆ ได้อย่างอิสระ ชุมชนทางศาสนาหรือแม้แต่อาศัยอยู่นอกสิ่งเหล่านี้

และตอนนี้ศาสนาในฟินแลนด์มีบทบาทสำคัญในชีวิตของฟินน์ อย่างไรก็ตาม การสำรวจสำมะโนประชากรใหม่แต่ละครั้งเผยให้เห็นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด 12.3% ของประชากร ฟินแลนด์ยอมรับตัวเอง ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า- ตัวเลขนี้เริ่มใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ทุกครั้ง

จริงหรือ, ศาสนามีฟินน์น้อยกว่าที่พวกเขายอมรับมาก ดังนั้นในปี 2000 ตัวแทนของกองกำลังฝ่ายซ้ายซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการต่อต้านลัทธิสมณะได้รับชัยชนะในการเลือกตั้งประธานาธิบดี เธอยังพูดออกมาเพื่อปกป้องสิทธิของชนกลุ่มน้อยทางเพศซึ่ง โบสถ์ฟินแลนด์ไม่มีความสุขมาก

ตอนนี้ นิกายลูเธอรันที่นี่ยอมรับจาก 84.2 ถึง 88% ของประชากร (เราเลือกจุดสุดโต่งสองจุดซึ่งตีพิมพ์ในสื่อเปิดแม้ว่าจะมีรายงานถึง 85.6%) ก็ตาม

ที่สอง โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์- 1.1% (เป็นที่ยอมรับโดยประชากรรัสเซียที่อาศัยอยู่ที่นี่ - 20.4 พันคนและ Karelians - 35,000 คน) Pentecostals อาศัยอยู่ที่นี่ - 0.7% และพยานพระยะโฮวา - 0.25% นี่คือภาพทางศาสนาของประเทศฟินแลนด์สมัยใหม่

ฟินแลนด์แต่ยังคงเป็นรัฐฆราวาส กฎหมายปัจจุบันรับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคน โดยไม่คำนึงถึงศาสนา

รัฐยังปฏิเสธที่จะบังคับใช้กับพลเมืองของตน นิกายลูเธอรัน- กระบวนการฆราวาสนิยมนั้นรวดเร็วเป็นพิเศษในเมืองใหญ่ และมีผู้นำสองคนในเรื่องนี้ - เฮลซิงกิและ เทมเปอร์.

อย่างไรก็ตาม กระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาสไม่ได้เริ่มต้นในฟินแลนด์ในปัจจุบัน แต่หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง มันก็ได้รับขอบเขตที่ใหญ่โตอย่างแท้จริง

จริงๆ แล้ว ความเชื่อในพระเจ้าในประเทศฟินแลนด์- เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอน วันนี้เรากำลังพูดถึงจำนวนผู้เชื่อที่ลดลง แต่ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา แนวโน้มกลับตรงกันข้าม

จากการสำรวจที่ดำเนินการในปี 1999 ผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่าครึ่งหนึ่งถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อในพระเจ้าที่นับถือศาสนาคริสต์ (ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 มีเพียง 1 ใน 3 ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่ให้คำตอบที่คล้ายกัน)

ประมาณ 25% ของประชากรเชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ใช่ตามที่คริสตจักรอย่างเป็นทางการสอน 17% ไม่ได้แสดงออกถึงความสมัครใจใดๆ ต่อคริสตจักรใดคริสตจักรหนึ่ง แต่มั่นใจในการดำรงอยู่ของพระเจ้า และมีเพียง 6% เท่านั้น (ครึ่งหนึ่งของวันนี้) ยอมรับว่าตนเองไม่เชื่อพระเจ้า

อย่างที่ใครๆ คิดกันว่าศาสนาประจำชาติของฟินแลนด์ไม่ใช่แค่เท่านั้น ผู้เผยแพร่ศาสนาแต่ยังรวมถึงออร์โธดอกซ์ด้วย

ใช่ ๆ, ออร์โธดอกซ์- ศาสนาประจำชาติแบบเดียวกับฟินแลนด์กับนิกายลูเธอรันที่แพร่หลายมากขึ้น ด้วยความแตกต่างแปดสิบเท่า สถานการณ์นี้จึงเรียกได้ว่าไร้สาระ แต่มีปัจจัยที่ทำให้ไม่สามารถสรุปได้

ประการแรก ฟินแลนด์- ประเทศนี้มีความไม่ปกติในหลาย ๆ ด้าน เช่น มีสองภาษาราชการ ได้แก่ ภาษาฟินแลนด์ซึ่งพูดโดยประชากร 95% และภาษาสวีเดนซึ่งพูดโดย 5.5% ของประชากรทั้งหมด การเปรียบเทียบนั้นชัดเจน

ประการที่สอง การยอมรับของสองศาสนาในฐานะศาสนาประจำชาติ เช่นเดียวกับการใช้สองภาษาของประเทศนั้น อธิบายได้จากลักษณะทางประวัติศาสตร์

เดาได้ไม่ยากว่าประเทศนั้นมาช้านาน (คือตั้งแต่ปี 1809 - เมื่อใด ฟินแลนด์กลายเป็นที่พึ่ง รัสเซียกลายเป็นส่วนหนึ่งของมันจริง ๆ แม้ว่าจะมีสิทธิในการปกครองตนเองในวงกว้าง - จนถึงปี 1917 เมื่อประเทศได้รับเอกราชจากโซเวียตรัสเซีย) อยู่ภายใต้การคุ้มครองของ จักรวรรดิออร์โธดอกซ์และประเทศที่ดำเนินนโยบาย Russification (แม้ว่าจะไม่นานนัก เพียง 17 ปี ตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1917) ก็ต้องมีบางอย่างที่เหมือนกันกับมหานคร

คริสตจักรลูเธอรันหยั่งรากที่นี่โดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณประเทศอื่น - สวีเดน

โดยที่ โบสถ์ลูเธอรันในฟินแลนด์มีอิทธิพลมากที่สุดในภาคตะวันตก ภาคกลาง และภาคเหนือของประเทศ

อย่างไรก็ตามในปัจจุบันยังไม่มีความกระตือรือร้นมากนักในประเทศ - ในทางปฏิบัติแล้วจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐและมองผู้เห็นต่างของแต่ละบุคคล (ดังที่พวกเขาพูดในยุคกลาง - นอกรีต) อย่างเฉยเมย

แต่อยู่นอกประเทศ. โบสถ์นิกายลูเธอรันแห่งฟินแลนด์แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม ตัวอย่างเช่น มิชชันนารีชาวฟินแลนด์สามารถพบได้ในส่วนต่างๆ ของเอเชียและแอฟริกา

จริงและอย่างที่สุด ฟินแลนด์มีสมาคมศาสนาหลายแห่งที่พยายามให้ความรู้แก่เยาวชนและมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของประชาชน ตัวอย่างเช่น สมาคมคริสเตียนเยาวชน สมาคมเยาวชนคริสเตียนสตรี โบสถ์เสรีฟินแลนด์

และถ้าสองคนแรกทำงานเผยแผ่ศาสนาในหมู่คนหนุ่มสาว สองคนแรกก็จะเน้นไปที่ผู้ใหญ่มากกว่า

มีแม้กระทั่งพรรคการเมืองคริสเตียนที่เรียกว่า " สหภาพคริสเตียน" จริงอยู่ พรรคนี้ไม่มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญ - จำนวนสมาชิกมีมากกว่า 18,000 คน (โดยรวมแล้วมีผู้คนมากกว่า 5.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในฟินแลนด์ ซึ่งประมาณ 4.9 ล้านคนถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา - ลำดับของตัวเลขคือ เทียบไม่ได้เลย)

ภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่ โบสถ์อีแวนเจลิคัลลูเธอรันมีสังฆมณฑล 8 แห่ง โดยมีพระสังฆราช 9 แห่ง และวัด 600 แห่ง โดยเฉลี่ยแล้วมี (อภัยโทษ) ตำบลละ 7 พันคน แต่ตัวเลขนี้ไม่คงที่ วัดที่เล็กที่สุดมีพระภิกษุเพียงไม่กี่ร้อยคน ในขณะที่วัดที่ใหญ่ที่สุดมีพระภิกษุหลายหมื่นคน

โบสถ์ลูเธอรันในฟินแลนด์ไม่สามารถบรรลุเอกราชโดยสมบูรณ์จากรัฐได้ (แม้ว่าจะเป็นอิสระมากกว่าคริสตจักรสแกนดิเนเวียอื่น ๆ ตามหลักฐานในรัฐธรรมนูญแห่งฟินแลนด์และกฎหมายคริสตจักรพิเศษ)

ทางการเงินนั้นขึ้นอยู่กับรัฐโดยสิ้นเชิง นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - ยุคสมัยของยุคกลางได้ผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ มีแม้แต่ภาษีคริสตจักรที่เรียกเก็บพร้อมกับภาษีสภาด้วย

ภาษีนี้คิดเป็น 78% ของงบประมาณของคริสตจักรนิกายลูเธอรัน ในปี 2000 มีการรวบรวมเงินมากกว่า 700 ล้านยูโรด้วยวิธีง่ายๆ นี้ เมืองหลวงของคริสตจักรนิกายลูเธอรัน - ตุรกุ- ยังเป็นเมืองหลวงเก่าของฟินแลนด์อีกด้วย

ควรสังเกตเป็นพิเศษว่า คริสตจักรในประเทศฟินแลนด์แม้จะแยกตัวจากรัฐ แต่ก็ยังทำหน้าที่บางอย่างที่รัฐหรือองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นอาจดำเนินการได้

ตัวอย่างเช่น เขตตำบลของโบสถ์รักษาทะเบียนประชากรของประชากร และคริสตจักรนิกายลูเธอรันก็จัดงานศพในสุสานของคริสตจักร รวมถึงงานศพของพลเมืองที่นับถือศาสนาอื่นด้วย นอกจากนี้ยังมีภาคทัณฑ์เรือนจำและกองทัพด้วย

ออร์โธดอกซ์ในฟินแลนด์กระจายส่วนใหญ่ในภูมิภาคตะวันออกของประเทศ - ใกล้กับรัสเซีย เมืองหลวงของฟินแลนด์ออร์โธดอกซ์คือ เมืองโกเปียวซึ่งเป็นที่ตั้งของอาสนวิหาร มหาวิหารเซนต์นิโคลัส, และ พิพิธภัณฑ์ออร์โธดอกซ์.

ที่พักของพระอัครสังฆราชก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน บริการต่างๆ จัดส่งเป็นภาษาฟินแลนด์ รัสเซีย และคริสตจักรสลาโวนิก วันหยุดทางศาสนา ได้แก่ วันอีสเตอร์ วันคริสต์มาส และวันกลางฤดูร้อน ในวันหยุดเหล่านี้คุณจะพบฟินน์ในโบสถ์

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์เป็นคริสตจักรที่เป็นอิสระ (พระสังฆราชทั่วโลกไม่ได้อนุญาตให้มีการผ่าตัดสมองอัตโนมัติ แม้ว่าจะอุทธรณ์ในปี 1980) โดยรายงานตรงต่อพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์ - อาร์คบิชอป- ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในฟินแลนด์นั้นน่าสนใจ ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว มันเริ่มต้นขึ้นในปี 1809 เป็นที่น่าสังเกตว่าเริ่มมีการแปลหนังสือคริสตจักรเป็นภาษาฟินแลนด์ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป บริการนี้จัดขึ้นเป็นภาษาฟินแลนด์ด้วย

อัตโนมัติ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์เกิดขึ้นเพียงในปี พ.ศ. 2461 แต่แล้วก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

และในปี 1923 คริสตจักรฟินแลนด์ก็เข้ามาอยู่ภายใต้อำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล ในปี 1940 ชาวฟินน์ตะวันออกต้องตกอยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซียอีกครั้ง

จริงอยู่ที่นักบวชส่วนใหญ่อพยพไปยังฟินแลนด์อย่างเร่งรีบ (โดยวิธีการนี้เองที่อาราม New Valaam ปรากฏขึ้น)

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งฟินแลนด์สูญเสียทรัพย์สินไปมากถึง 90% ปัจจุบันหน้า โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฟินแลนด์มีวัด 25 แห่ง โบสถ์ 50 แห่ง และโบสถ์ 100 แห่ง

ศาสนาฟินแลนด์(โดยไม่คำนึงถึงศาสนา) ก็ไม่แตกต่างไปจากที่เราพบเห็นในประเทศที่พัฒนาแล้วอื่นมากนัก

ดังนั้นประชากรประมาณ 55% ชอบที่จะแสดงศรัทธาในรูปแบบของคำอธิษฐาน ยิ่งไปกว่านั้น ฟินน์ไม่ได้รบกวนตัวเองด้วยการสวดภาวนาบ่อยๆ พวกเขาถือว่าการสวดภาวนาเดือนละครั้งก็เพียงพอแล้ว มีเพียง 8% ของประชากรเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการนมัสการแบบเป็นระบบ อย่างไรก็ตามไม่บ่อยนัก

มากกว่าครึ่ง ประชากรของประเทศฟินแลนด์อ่านนิตยสารเกี่ยวกับศาสนาอย่างน้อยปีละหลายครั้ง ทารก 89% รับบัพติศมา 98% ของผู้เสียชีวิตถูกฝัง 80% ของการแต่งงานเกิดขึ้นภายในกำแพงของโบสถ์ Evangelical Lutheran จำเป็นต้องมีตัวเลขเพิ่มเติมอีกไหม?

นอกจากศาสนาประจำรัฐทั้งสองแล้ว - นิกายลูเธอรันและ ออร์โธดอกซ์– ในฟินแลนด์ คุณสามารถพบกับตัวแทนของศาสนาอื่นได้

ตัวอย่างเช่น, นิกายโรมันคาทอลิกในฟินแลนด์มีผู้ติดตามประมาณ 8,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเฮลซิงกิและทางใต้ของประเทศ ที่น่าสนใจคือไม่มีคริสตจักรคาทอลิกในฟินแลนด์มาเป็นเวลานานแล้ว ก่อตั้งอย่างเป็นทางการในปี 1929 เท่านั้น

พบที่ของตนในระบบศาสนาของฟินแลนด์และ โปรเตสแตนต์: แบ๊บติสต์ เมธอดิสต์ และแอ๊ดเวนตีส จริงอยู่ที่องค์กรโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่ที่สุดในฟินแลนด์ยังคงเป็นองค์กรเพนเทคอสต์ที่ก่อตั้งขึ้นที่นี่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีจำนวนสมาชิกถึง 50,000 คน

พบได้น้อยกว่ามาก ศาสนายิวนำมาที่นี่ในศตวรรษที่ 19 โดยพ่อค้าและทหารของกองทัพรัสเซีย จำนวนผู้เชื่อชาวยิวในฟินแลนด์ไม่เคยเกินหนึ่งพันคน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่รบกวนการทำงานของธรรมศาลาในเฮลซิงกิและตุรกุ (เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมายังมีสุเหร่ายิวใน Vyborg ด้วย)

จำนวนผู้ศรัทธาใกล้เคียงกับศาสนายิวโดยประมาณ อิสลาม- กองทัพรัสเซียก็นำมันไปยังฟินแลนด์ด้วย แต่เมื่อไม่นานมานี้มีผู้ลี้ภัยจากประเทศมุสลิมเข้ามาเติมเต็ม ชุมชนอิสลามในฟินแลนด์มีมาตั้งแต่ปี 1925

น่าสนใจ ระบบการศึกษาศาสนาในประเทศฟินแลนด์- น่าสนใจเพราะมีทั้งอยู่ตรงนั้นและในขณะเดียวกันก็ไม่อยู่ตรงนั้น โรงเรียนสอนศาสนาที่นักเรียนส่วนใหญ่ในชั้นเรียนนับถือ

หากมีนักเรียนจากศาสนาอื่นอย่างน้อยสามคนในชั้นเรียนหนึ่ง ผู้ปกครองมีสิทธิ์เรียกร้องให้นำศาสนาของตนเข้าสู่หลักสูตรและบทเรียนของโรงเรียน นักศึกษาที่ไม่นับถือศาสนาใดๆ ปรัชญา- การตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นหน้าที่ของผู้ปกครอง

อย่างที่เราเห็น ฟินแลนด์- ประเทศที่ศาสนาส่วนใหญ่ของโลกได้หลบภัย อย่างไรก็ตาม จะไม่มีใครกัดคุณแม้ว่าคุณจะไม่เชื่อในพระเจ้าก็ตาม โชคดีที่ฟินแลนด์เป็นรัฐฆราวาสเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด

ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้ก่อตั้งชุมชนทางศาสนาต่างๆ ได้อย่างอิสระ หรือแม้แต่อาศัยอยู่นอกชุมชนเหล่านั้นก็ได้

การตัดสินใจลดจำนวนชั่วโมงสอนในสาขาวิชาศาสนาเริ่มตั้งแต่ปี 2555 อาจส่งผลเสียต่อการศึกษาศาสนาของชนกลุ่มน้อยออร์โธดอกซ์

นิกายลูเธอรัน

ศาสนายิว

ผู้ติดตามศาสนายิวปรากฏตัวในฟินแลนด์เฉพาะในกลางศตวรรษที่ 19 และมีพ่อค้าและทหารของกองทัพรัสเซียเป็นตัวแทน จำนวนสมัครพรรคพวกไม่เกิน 1 พันคน สุเหร่ายิวถูกสร้างขึ้นในเฮลซิงกิและตุรกุ (จนถึงปี 1939 มีสุเหร่ายิวใน Vyborg)

สถิติ

จากการสำรวจที่ดำเนินการในปี 1999 ผู้ตอบแบบสอบถามมากกว่า 50% กล่าวว่าพวกเขาถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อในพระเจ้าที่นับถือศาสนาคริสต์ (ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 มีเพียง 30%) และประมาณ 25% ของประชากรเชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ใช่ในฐานะ การสอนอย่างเป็นทางการ 17% ไม่ได้แสดงความพึงพอใจต่อนิกายใดนิกายหนึ่งหรืออีกนิกายหนึ่ง แต่มั่นใจในการดำรงอยู่ของพระเจ้า และมีเพียง 6% เท่านั้น (น้อยกว่าปี 2010 สามเท่า) ที่ยอมรับว่าตนเองไม่เชื่อพระเจ้า

ปี

1950

1980

1990

2000

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

นิกายลูเธอรัน

95,7 %

↘ 90,3 %

↘ 87,9 %

↘ 85,1 %

↘ 83,1 %

↘ 82,5 %

↘ 81,8 %

↘ 80,7 %

↘ 79,9 %

↘ 78,3 %

↘ 77,3 %

↘ 76,4 %

↘ 75 %

↘ 74 %

ออร์โธดอกซ์

1,7 %

▬ 1,7 %

↘ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

▬ 1,1 %

↘ 1,0 %

อื่น

0,4 %

↗ 0,8 %

↗ 1,0 %

↗ 1,2 %

▬ 1,2 %

↗ 1,3 %

▬ 1,3 %

↗ 1,4 %

↘ 1,3 %

↗ 1,4 %

↗ 1,5 %

ผู้ไม่เชื่อ

2,7 %

↗ 7,8 %

↗ 10,2 %

↗ 12,7 %

↗ 14,7 %

↗ 15,1 %

↗ 15,9 %

↗ 16,9 %

↗ 17,7 %

↗ 19,2 %

↗ 20,1 %

ตามการประมาณการบางส่วน หากแนวโน้มยังคงดำเนินต่อไป ภายในปี 2050 ฟินแลนด์จะกลายเป็นประเทศที่ผู้ศรัทธาจะเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยโดยสมบูรณ์ ดังนั้นในช่วงครึ่งแรกของปี 2012 ผู้คนมากกว่า 20,000 คนจึงยกเลิกการเป็นสมาชิกในคริสตจักรนิกายลูเธอรันและออร์โธดอกซ์ผ่านทางเว็บไซต์ Eroakirkosta.fi และผู้ดำเนินการเว็บไซต์คาดการณ์ว่าจำนวนผู้ที่ออกจากคริสตจักรจะเพิ่มขึ้นสองเท่าภายในสิ้นปีนี้ .

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนบทวิจารณ์ในบทความ "ศาสนาในฟินแลนด์"

หมายเหตุ

ลิงค์

ดินแดนที่ขึ้นอยู่กับ รัฐที่ไม่รู้จักและได้รับการยอมรับบางส่วน

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับศาสนาในประเทศฟินแลนด์

“ เรากำลังจะไป” นิโคไลตอบอย่างไม่เต็มใจซึ่งในวันนี้เนื่องจากเขาตั้งใจจะล่าสัตว์อย่างจริงจังจึงไม่ต้องการที่จะพานาตาชาและเพ็ตย่า “เรากำลังจะไป แต่หลังจากหมาป่าเท่านั้น คุณจะเบื่อ”
“คุณก็รู้ว่านี่คือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉัน” นาตาชากล่าว
“แย่แล้ว” เขาขี่เอง สั่งอานแต่ไม่ได้บอกอะไรเรา
– อุปสรรคทั้งหมดต่อรัสเซียนั้นไร้ประโยชน์ ไปกันเลย! - Petya ตะโกน
“แต่คุณไม่ได้รับอนุญาตให้: แม่บอกว่าคุณไม่ได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น” นิโคไลพูดแล้วหันไปหานาตาชา
“ไม่ ฉันจะไป ฉันจะไปแน่นอน” นาตาชาพูดอย่างเด็ดขาด “ดานิลา บอกให้เราอานขึ้น และให้มิคาอิลขี่สัมภาระของฉันออกไป” เธอหันไปหานายพราน
ดังนั้นจึงดูไม่เหมาะสมและยากสำหรับ Danila ที่จะอยู่ในห้อง แต่การจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับหญิงสาวคนนั้นดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้สำหรับเขา เขาลดสายตาลงและรีบออกไปราวกับว่ามันไม่เกี่ยวอะไรกับเขา พยายามไม่ทำร้ายหญิงสาวโดยไม่ตั้งใจ

เคานต์เฒ่าที่ออกล่าครั้งใหญ่มาโดยตลอด แต่ตอนนี้โอนการล่าทั้งหมดไปอยู่ในเขตอำนาจของลูกชายแล้ว วันนี้ 15 กันยายน สนุกสนาน เตรียมออกเดินทางด้วย
หนึ่งชั่วโมงต่อมา การล่าสัตว์ทั้งหมดก็อยู่ที่ระเบียง นิโคไลด้วยท่าทางที่เข้มงวดและจริงจังแสดงให้เห็นว่าตอนนี้ไม่มีเวลาจัดการกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เดินผ่านนาตาชาและ Petya ซึ่งกำลังบอกอะไรบางอย่างกับเขา เขาตรวจสอบการล่าสัตว์ทุกส่วนส่งฝูงและนักล่าไปข้างหน้าเพื่อการแข่งขันนั่งลงบนพื้นสีแดงของเขาแล้วผิวปากสุนัขในฝูงของเขาออกเดินทางผ่านลานนวดข้าวเข้าไปในสนามที่นำไปสู่คำสั่ง Otradnensky ม้าของเคานต์ตัวเก่า ซึ่งเป็นสีผสมสีเกมที่เรียกว่า Bethlyanka นำโดยโกลนของเคานต์ ตัวเขาเองต้องตรงไปใน droshky ไปยังรูที่เหลือสำหรับเขา
จากสุนัขล่าเนื้อทั้งหมดมีสุนัข 54 ตัวที่ได้รับการผสมพันธุ์โดยมีคน 6 คนออกไปเป็นผู้ดูแลและผู้จับ นอกจากปรมาจารย์แล้ว ยังมีนักล่าเกรย์ฮาวด์อีก 8 คน ตามมาด้วยเกรย์ฮาวด์อีกกว่า 40 ตัว ดังนั้นพร้อมกับฝูงสุนัขประมาณ 130 ตัว และนักล่าม้า 20 ตัวจึงออกไปในสนามพร้อมกับฝูงนาย
สุนัขแต่ละตัวรู้จักเจ้าของและชื่อของมัน นายพรานแต่ละคนรู้ธุรกิจ สถานที่ และจุดประสงค์ของตน ทันทีที่พวกเขาออกจากรั้ว ทุกคนต่างยืดตัวออกไปอย่างเท่าเทียมและสงบเงียบไปตามถนนและทุ่งนาที่นำไปสู่ป่า Otradnensky โดยไม่มีเสียงรบกวนหรือการสนทนา
ม้าเดินข้ามสนามราวกับเดินบนพรมขนสัตว์ และบางครั้งก็กระเซ็นผ่านแอ่งน้ำขณะข้ามถนน ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยหมอกยังคงเคลื่อนลงมาสู่พื้นอย่างไม่รู้สึกตัวและสม่ำเสมอ อากาศก็เงียบ อบอุ่น ไม่มีเสียง บางครั้งอาจได้ยินเสียงผิวปากของนักล่า เสียงกรนของม้า เสียงของอาราปนิก หรือเสียงร้องของสุนัขที่ไม่ขยับเข้าที่
เมื่อขี่ออกไปประมาณหนึ่งไมล์ นักขี่ม้าพร้อมสุนัขอีกห้าคนก็ปรากฏตัวขึ้นจากหมอกเพื่อพบกับการตามล่าของ Rostov ชายชรารูปงามผู้มีหนวดสีเทาตัวใหญ่ขี่ม้าไปข้างหน้า
“ สวัสดีคุณลุง” นิโคไลพูดเมื่อชายชราขับรถมาหาเขา
“ เป็นการเดินขบวนที่แท้จริง!... ฉันรู้แล้ว” ลุงกล่าว (เขาเป็นญาติห่าง ๆ เป็นเพื่อนบ้านที่ยากจนของ Rostovs) “ ฉันรู้ว่าคุณทนไม่ไหวและดีที่คุณ กำลังไป." เป็นเดือนมีนาคมที่บริสุทธิ์! (นี่เป็นคำพูดโปรดของลุงฉัน) - รับคำสั่งตอนนี้ ไม่เช่นนั้น Girchik ของฉันจะรายงานว่า Ilagins ยืนอยู่อย่างกระตือรือร้นใน Korniki; คุณมีพวกเขา - มีนาคมที่บริสุทธิ์! - พวกเขาจะเอาเลือดไปไว้ใต้จมูกของคุณ
- นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังจะไป อะไรจะโค่นฝูงแกะลง? - นิโคไลถาม - ออกไป...
สุนัขล่าเนื้อรวมกันเป็นฝูงเดียว และลุงกับนิโคไลก็ขี่เคียงข้างกัน นาตาชาพันผ้าพันคอซึ่งมองเห็นใบหน้าที่มีชีวิตชีวาด้วยดวงตาเป็นประกายควบม้าไปหาพวกเขาพร้อมกับ Petya และ Mikhaila นักล่าซึ่งอยู่ไม่ไกลหลังเธอและยามที่ได้รับมอบหมายให้เป็นพี่เลี้ยงของเธอ Petya หัวเราะเยาะบางสิ่งบางอย่างแล้วทุบตีและดึงม้าของเขา นาตาชานั่งบนอาหรับผิวดำของเธออย่างช่ำชองและมั่นใจและรั้งเขาไว้ด้วยมือที่ซื่อสัตย์โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม
ลุงมอง Petya และ Natasha อย่างไม่เห็นด้วย เขาไม่ชอบที่จะรวมเอาตามใจตัวเองเข้ากับธุรกิจการล่าสัตว์อย่างจริงจัง
- สวัสดีคุณลุง เรากำลังจะไป! - Petya ตะโกน
“สวัสดี สวัสดี แต่อย่าวิ่งทับสุนัขนะ” ลุงพูดอย่างเคร่งขรึม
- Nikolenka ช่างเป็นสุนัขที่น่ารักจริงๆ Trunila! “มันจำฉันได้” Natasha พูดถึงสุนัขล่าเนื้อตัวโปรดของเธอ
“ ก่อนอื่นเลย Trunila ไม่ใช่สุนัข แต่เป็นผู้รอดชีวิต” นิโคไลคิดและมองดูน้องสาวของเขาอย่างเข้มงวด พยายามทำให้เธอรู้สึกถึงระยะห่างที่ควรแยกพวกเขาออกจากกันในขณะนั้น นาตาชาเข้าใจสิ่งนี้
“ อย่าคิดว่าลุงเราจะเข้าไปยุ่งกับใครเลย” นาตาชากล่าว เราจะยังคงอยู่ในที่ของเราไม่ขยับ
“และเป็นสิ่งที่ดีคุณหญิง” ลุงกล่าว “อย่าเพิ่งตกจากม้าของคุณ” เขากล่าวเสริม: “ไม่เช่นนั้นจะเป็นการเดินทัพอย่างแท้จริง!” – ไม่มีอะไรให้ยึดถือ
มองเห็นเกาะแห่งคำสั่ง Otradnensky อยู่ห่างออกไปประมาณหนึ่งร้อยหลาและผู้ที่มาถึงก็เข้ามาใกล้ ในที่สุด Rostov เมื่อตัดสินใจกับลุงของเขาว่าจะโยนสุนัขล่าเนื้อจากที่ไหนและแสดงให้นาตาชาเห็นสถานที่ที่เธอสามารถยืนได้และไม่มีสิ่งใดวิ่งหนีได้ ออกเดินทางเพื่อแข่งขันเหนือหุบเขา
“ หลานชาย คุณกลายเป็นเหมือนคนช่ำชอง” ลุงพูด: ไม่ต้องรีด (กัด)
“ เท่าที่จำเป็น” รอสตอฟตอบ - คาไร ฟิ๊ต! - เขาตะโกนตอบรับด้วยการเรียกคำพูดของลุงของเขา Karai เป็นชายแก่ผมสีน้ำตาลที่น่าเกลียด มีชื่อเสียงจากการที่เขาจับหมาป่าผู้ช่ำชองเพียงลำพัง ทุกคนก็เข้ารับตำแหน่งของตน
เคานต์ผู้เฒ่ารู้ความกระตือรือร้นในการล่าสัตว์ของลูกชายจึงรีบไม่สายและก่อนที่ผู้ที่มาถึงจะมีเวลาขับรถขึ้นไปที่นั่น Ilya Andreich ร่าเริงร่าเริงมีแก้มที่สั่นเทาก็ขี่ม้าขึ้นไปบนตัวดำตัวเล็ก ๆ ของเขาไปตามทาง ความเขียวขจีในหลุมที่เหลือสำหรับเขาแล้วยืดเสื้อคลุมขนสัตว์ของเขาแล้วสวมชุดล่าสัตว์เปลือกหอยปีนขึ้นไปบน Bethlyanka ที่มีผมสีเทาเรียบ ๆ ได้รับอาหารอย่างดีเงียบสงบและใจดีเหมือนเขา ม้าและ droshky ถูกส่งไป เคานต์ Ilya Andreich แม้ว่าจะไม่ใช่นักล่าด้วยใจ แต่ผู้ที่รู้กฎการล่าสัตว์อย่างมั่นคงก็ขี่ม้าไปที่ขอบพุ่มไม้ที่เขายืนอยู่แยกสายบังเหียนออกปรับตัวเองบนอานม้าและรู้สึกพร้อมแล้วมองย้อนกลับไป ยิ้ม
ถัดจากเขามีคนรับใช้ของเขาคือ Semyon Chekmar นักขี่โบราณแต่มีน้ำหนักเกิน Chekmar เก็บไว้ในแพ็คของเขาสามตัวห้าว แต่ก็อ้วนเหมือนเจ้าของและม้า - วูล์ฟฮาวด์ หมาสองตัว ฉลาด แก่ นอนไม่มีฝูง ห่างออกไปประมาณร้อยก้าวริมป่า มีมิทก้า ผู้ขับขี่ที่สิ้นหวังและเป็นนักล่าผู้หลงใหล ตามนิสัยเก่าของเขา ท่านเคานต์ดื่มหม้อปรุงอาหารล่าสัตว์สีเงินหนึ่งแก้วก่อนออกล่าสัตว์ ทานอาหารว่างและล้างมันด้วยบอร์โดซ์สุดโปรดของเขาครึ่งขวด
Ilya Andreich รู้สึกหน้าแดงเล็กน้อยจากไวน์และการนั่งรถ ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยความชื้นเป็นประกายโดยเฉพาะและเขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์นั่งบนอานมีลักษณะของเด็กที่กำลังเดินเล่น Chekmar ผอมเพรียวแก้มเมื่อตกลงกับเรื่องของเขาแล้วมองไปที่เจ้านายที่เขาอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลา 30 ปีด้วยความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบและเมื่อเข้าใจอารมณ์ที่น่ารื่นรมย์ของเขาแล้วจึงรอการสนทนาที่น่ารื่นรมย์ บุคคลที่สามอีกคนหนึ่งเดินเข้ามาอย่างระมัดระวัง (เห็นได้ชัดว่าเขาเรียนรู้แล้ว) จากด้านหลังป่าและหยุดอยู่หลังการนับ ใบหน้าเป็นชายชรามีหนวดเคราสีเทา สวมหมวกผู้หญิงและหมวกทรงสูง มันคือตัวตลก Nastasya Ivanovna