เหตุใดไม้กางเขนเซนต์แอนดรูจึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของกองทัพเรือรัสเซีย ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์: ประเภทและความหมาย

ถ้อยคำเกี่ยวกับไม้กางเขนถือเป็นเรื่องโง่สำหรับผู้ที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับเราที่กำลังจะรอดนั้นคือฤทธานุภาพของพระเจ้า (1 คร. 1:18)

ไม้กางเขนเป็นอาวุธของคริสเตียน! ไม้กางเขนที่ส่องแสงพร้อมคำจารึกว่า "ด้วยชัยชนะนี้" ปรากฏต่อจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ซึ่งตามพระประสงค์ของพระเจ้าได้สร้างแบนเนอร์และถ่ายโอนสัญญาณที่เห็นไปที่นั่น และ “ซิมชนะ” จริงๆ! เพื่อเป็นเกียรติแก่การข้ามเทือกเขาแอลป์ของ Suvorov ไม้กางเขนหินแกรนิตยาว 12 เมตรถูกแกะสลักไว้บนภูเขา
เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติโดยปราศจากไม้กางเขน สถาปัตยกรรม (และไม่เพียงแต่สถาปัตยกรรมของวัดเท่านั้น) ภาพวาด ดนตรี (เช่น “Carrying the Cross” โดย J.S. Bach) แม้แต่การแพทย์ (สภากาชาด) ทุกแง่มุมของวัฒนธรรมและชีวิตมนุษย์ล้วนเต็มไปด้วยไม้กางเขน

เป็นการผิดที่จะคิดว่าไม้กางเขนปรากฏพร้อมกับศาสนาคริสต์ ในเหตุการณ์ต่างๆ ในพันธสัญญาเดิม เราเห็นเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส: “ต้นไม้แห่งชีวิตที่พระเจ้าทรงปลูกไว้ในสวรรค์ ได้กำหนดลักษณะไม้กางเขนอันซื่อสัตย์ไว้ล่วงหน้า เพราะตั้งแต่ความตายเข้ามาทางต้นไม้ จำเป็นต้องมอบชีวิตและการฟื้นคืนชีพผ่านทางต้นไม้ ยาโคบคนแรกก้มลงจนปลายไม้เท้าของโยเซฟ ทำเครื่องหมายไม้กางเขนด้วยรูปเคารพ และให้พรบุตรชายด้วยมือสลับกัน (ปฐก. 48:14) เขาได้จารึกสัญลักษณ์ของไม้กางเขนไว้อย่างชัดเจน สิ่งเดียวกันนั้นมีความหมายเดียวกันโดยไม้เท้าของโมเสส ซึ่งฟาดทะเลเป็นรูปไม้กางเขนและช่วยอิสราเอลให้รอด และทำให้ฟาโรห์จมน้ำตาย พระหัตถ์เหยียดออกตามขวางและทำให้อามาเลขหนีไป น้ำขมที่ทำให้ต้นไม้หวาน และหินที่ฉีกขาดและไหลออกมาเป็นน้ำพุ ไม้เรียวที่ทำให้อาโรนมีศักดิ์ศรีของนักบวช งูบนต้นไม้ถูกยกขึ้นเป็นถ้วยรางวัลเหมือนถูกฆ่า เมื่อต้นไม้รักษาคนที่เห็นศัตรูที่ตายด้วยศรัทธา เหมือนกับที่พระคริสต์ในเนื้อหนังผู้ไม่มีบาปถูกตอกตะปู บาป. โมเสสผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: คุณจะเห็นว่าชีวิตของคุณจะถูกแขวนไว้บนต้นไม้ต่อหน้าคุณ (ฉธบ. 28:66)”

ใน โรมโบราณไม้กางเขนเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิต แต่ในสมัยของพระคริสต์ มันเปลี่ยนจากเครื่องมือแห่งความละอายและความตายอันเจ็บปวดมาเป็นสัญลักษณ์แห่งความยินดี

ตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา อังก์อักษรอียิปต์โบราณถูกนำมาใช้เพื่อพรรณนาถึงไม้กางเขน ซึ่งมีความหมายว่า ชีวิตนิรันดร์- มันรวมสองสัญลักษณ์: ไม้กางเขน - เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและวงกลม - เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ เมื่อรวมกันแล้วหมายถึงความเป็นอมตะ ไม้กางเขนนี้แพร่หลายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์คอปติก

ไม้กางเขนด้านเท่ากันหมดประกอบด้วยสองอันที่เหมือนกัน คานสี่เหลี่ยมที่ตัดกันเป็นมุมฉากเรียกว่ากรีก ในคริสต์ศาสนายุคแรก ไม้กางเขนกรีกเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์
บน ธงชาติกรีซไม้กางเขนนี้สีขาว พื้นหลังสีน้ำเงินปรากฏครั้งแรกในปี พ.ศ. 2363 เป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับการปกครองของชาวเติร์กมุสลิม

แกมมาครอสหรือแกมมาเดียนได้ชื่อมาจากตัวอักษรตัวที่สาม ตัวอักษรกรีก- ว่ากันว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ว่า " รากฐานที่สำคัญคริสตจักร." บ่อยครั้งที่สามารถเห็นไม้กางเขนดังกล่าวบนเสื้อผ้าของนักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

เราเรียกตัวอักษร X ซึ่งมีพระนามของพระคริสต์ซ่อนอยู่ นั่นคือไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์ เนื่องจากอัครสาวกแอนดรูว์ถูกตรึงบนไม้กางเขนดังกล่าว

ฝ่ายตรงข้ามที่ไม่รู้หนังสือของศาสนาคริสต์เชื่อว่าไม้กางเขนกลับหัวเป็นสัญลักษณ์ต่อต้านคริสเตียน อันที่จริงนี่เป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียนด้วย นักบุญเปโตรเชื่อว่าเขาไม่สมควรที่จะสิ้นพระชนม์แบบเดียวกับที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ ตามคำขอของเขา เขาก็ถูกตรึงศีรษะลงที่ไม้กางเขน นั่นเป็นเหตุผลที่เขาสวมไม้กางเขนเช่นนี้ ชื่อของเขา

พระคริสต์ทรงถูกนำลงจากไม้กางเขน มักเรียกว่าภาษาลาติน สัญลักษณ์คริสเตียนที่พบมากที่สุดในโลกตะวันตก

ไม้กางเขนหกแฉกพร้อมคานประตูสำหรับขาเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คานประตูด้านล่างเอียงจากขวาไปซ้าย

ตามตำนานในระหว่างการตรึงกางเขนของพระคริสต์แท็บเล็ตในสามภาษา (กรีก, ละตินและอราเมอิก) พร้อมคำจารึกว่า "พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของชาวยิว" ถูกตอกตะปูเหนือไม้กางเขน ไม้กางเขนแปดแฉกนี้เรียกอีกอย่างว่าภาษารัสเซีย

คำจารึกและรหัสลับบนไม้กางเขนของรัสเซียมีความหลากหลายมากกว่าอักษรกรีกมาโดยตลอด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ใต้คานเฉียงล่างของไม้กางเขนแปดแฉก ภาพสัญลักษณ์ของศีรษะของอาดัมปรากฏขึ้นถูกฝังตามตำนานบน Golgotha ​​​​(ในภาษาฮีบรู - "สถานที่ของกะโหลกศีรษะ") ซึ่ง พระคริสต์ทรงถูกตรึงกางเขน “ในสถานที่ที่ฉันจะถูกฝัง พระวจนะของพระเจ้าจะถูกตรึงที่กางเขน และเอาพระโลหิตของพระองค์มาราดกระโหลกของฉัน” อาดัมพยากรณ์ จารึกต่อไปนี้เป็นที่รู้จัก
“ม.ล.ร.บ.” - สถานที่ประหารชีวิตถูกตรึงกางเขนอย่างรวดเร็ว
“จีจี” - ภูเขากลโกธา.
“จีเอ” - หัวหน้าของอดัม
ตัวอักษร "K" และ "T" หมายถึงสำเนาของนายร้อย Longinus และไม้เท้าที่มีฟองน้ำซึ่งปรากฎอยู่ตามไม้กางเขน
คำจารึกต่อไปนี้วางอยู่เหนือคานกลาง: "IC" "XC" - พระนามของพระเยซูคริสต์; และภายใต้: “ NIKA” - ผู้ชนะ; บนชื่อหรือใกล้เคียงจารึก: "SN" "BZHIY" - พระบุตรของพระเจ้าหรือตัวย่อ "I.N.Ts.I" - พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว คำจารึกเหนือชื่อ: "KING" "SLOVES" - King of Glory

ใบโคลเวอร์บนไม้กางเขนพระฉายาลักษณ์ เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพและการฟื้นคืนชีพ วงกลมที่ขอบของไม้กางเขนรูปหยดนั้นเป็นหยดโลหิตของพระคริสต์ซึ่งเมื่อประพรมไม้กางเขนแล้วได้มอบพลังของพระคริสต์ให้กับมัน วงกลมแหลมบนไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎหนามที่ทหารโรมันวางไว้บนพระเศียรของพระคริสต์

นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียพูดถึงฤทธิ์อำนาจของไม้กางเขนและสัญลักษณ์ของไม้กางเขน “หากคุณใช้โฮลี่ครอสเพื่อช่วยตัวเองอยู่เสมอ “จะไม่มีเหตุร้ายเกิดขึ้นกับคุณ และไม่มีโรคระบาดมาใกล้ที่อาศัยของคุณ” (สดุดี 90:10) แทนที่จะใช้โล่ ป้องกันตัวเองด้วย Honest Cross ประทับไว้บนอวัยวะและหัวใจของคุณ และไม่เพียงแต่ด้วยมือของคุณเท่านั้นที่ทำเครื่องหมายไม้กางเขนบนตัวคุณเอง แต่ยังอยู่ในความคิดของคุณด้วย พิมพ์ทุกกิจกรรมที่คุณทำ ทางเข้าของคุณ และการจากไปของคุณทุกครั้ง การนั่ง การลุกขึ้น และการจากไปของคุณ เตียงและบริการใดๆ... เพราะนี่คืออาวุธที่แข็งแกร่งมากและไม่มีใครทำร้ายคุณได้หากคุณได้รับการปกป้องจากพวกมัน”

ธงเซนต์แอนดรูว์

“พระเจ้าและธงของนักบุญแอนดรูว์อยู่กับเรา!” - ด้วยคำพูดเหล่านี้ในกองเรือของจักรวรรดิรัสเซีย ผู้บังคับเรือจึงพูดกับลูกเรือก่อนการรบ

ธงเซนต์แอนดรูว์เป็นธงท้ายเรือหลัก กองเรือรัสเซีย- เป็นแผงสีขาวมีแถบสีน้ำเงินสองแถบตัดขวางตามแนวทแยงมุม เรียกว่า โบสถ์เซนต์แอนดรูว์ ไม้กางเขนนี้เป็นที่มาของชื่อธง

ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์- ไม้กางเขนเฉียงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตรึงกางเขนของนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก เป็นสัญลักษณ์ทั่วไปและใช้กับธงและสัญลักษณ์ของหลายประเทศและดินแดน

เขาเป็นใคร แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกชื่อใครที่โด่งดังไปทั่วโลก?

แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

อัครสาวกอันดรูว์หรือที่รู้จักในชื่ออัครสาวก แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก- หนึ่งในสาวกของพระเยซูคริสต์น้องชายของอัครสาวกเปโตร มันถูกกล่าวถึงในหนังสือพันธสัญญาใหม่

เช่นเดียวกับปีเตอร์ Andrei ก็เป็นชาวประมงธรรมดาๆ พระองค์ประสูติที่เมืองเบธไซดา ริมทะเลสาบกาลิลี

Francisco de Zurbaran "นักบุญแอนดรูว์อัครสาวก"

ในตอนแรก อันดรูว์เป็นสาวกของยอห์นผู้ให้บัพติศมา แต่เมื่อพระคริสต์ทรงเรียกเขา เขาเป็นคนแรกที่ติดตามพระองค์ ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมเขาจึงถูกเรียกว่าผู้ถูกเรียกคนแรก ถึง วันสุดท้ายเส้นทางบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอดตามมาด้วยอัครสาวกที่ได้รับเรียกครั้งแรกซึ่งเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ด้วย

เหตุผลที่ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์ปรากฏบนธงของหลายประเทศก็คืออัครสาวกแอนดรูว์ไปเยี่ยมหลายประเทศเพื่อเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ และประเทศเหล่านั้นที่เขาไปเยือนก็ถือว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา ในวันเพ็นเทคอสต์ (50 วันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกในรูปของลิ้นไฟ นี่คือวิธีที่พวกเขาได้รับของประทานแห่งการรักษา การพยากรณ์ และความสามารถในการพูดในภาษาต่างๆ อัครสาวกทั้ง 12 คนแบ่งแยกประเทศที่พวกเขาควรจะเปลี่ยนคนต่างศาสนามาเป็นคริสต์ศาสนา นักบุญแอนดรูว์ได้รับที่ดินโดยการจับสลาก บิธีเนีย(เอเชียไมเนอร์), โปรปอนติด(ภูมิภาคของตุรกี) เทรซ(ภูมิภาคสมัยใหม่ของกรีซ บัลแกเรีย และตุรกี) มาซิโดเนียในคาบสมุทรบอลข่าน , ไซเธีย, เทสซาลี(ชายฝั่งทะเลอีเจียน) เฮลลาส(กรีซ) อาไชอา(คาบสมุทรบอลข่านตอนใต้) หลายเมืองแต่ละเมือง แต่สาขาแรกของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของพระองค์คือ ชายฝั่งทะเลดำ.

เกือบทุกที่เจ้าหน้าที่ได้พบกับเขาด้วยการข่มเหงอย่างโหดร้าย เขาได้รับความทรมานอย่างมากในเมืองซิโนเปซึ่งเขาถูกคนต่างศาสนาทรมานอย่างโหดร้าย แต่นักบุญแอนดรูว์กลับกลายเป็นว่ามีสุขภาพดีและไม่ได้รับบาดเจ็บจากบาดแผลของเขาอีกครั้ง

ตามตำนานในยุคกลางอัครสาวกแอนดรูว์ได้ไปเยือนดินแดนของมาตุภูมิดังนั้นเขาจึงเป็นนักบุญอุปถัมภ์ ในเคียฟเขาออกจากครีบอกของเขาหลังจากนั้นเขาไปเยี่ยมโนฟโกรอดและโวลคอฟซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง

พระองค์ยังทรงเสด็จเยือนสมัยใหม่ อับฮาเซีย, อลาเนียและ อะดีเกียแล้วมาถึงเมืองไบแซนเทียมและเป็นคนแรกที่เทศนาคำสอนของพระคริสต์ที่นั่น ที่นี่เขาก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียน

แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกได้รับ ความทรมานบนไม้กางเขนเฉียงในปาทราส (กรีซ) ไม้กางเขนนี้จึงถูกเรียกตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์- สิ่งนี้เกิดขึ้นในยุค 70 ของศตวรรษที่ 1

มรณสักขีของนักบุญอันดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

ในเมืองปาตราก็มีอยู่ ปีที่ผ่านมาชีวิตของอัครสาวก ที่นี่เขาเทศนาและรวบรวมชุมชนคริสเตียนขนาดใหญ่รอบตัวเขา ในเมืองปาทรัส พระองค์ทรงกระทำปาฏิหาริย์หลายประการ ได้แก่ การรักษาโดยการวางมือ การปลุกคนตาย ผู้ปกครอง Aegeat สั่งให้ประหารชีวิต Andrew the First-called โดยการตรึงเขาบนไม้กางเขน แต่อัครสาวกคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรที่จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเดียวกันกับพระเยซูคริสต์ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกไม้กางเขนเฉียงสำหรับการประหารชีวิต ผู้ปกครอง Egeat สั่งให้ไม่ตอกตะปูบนไม้กางเขน แต่มัดด้วยแขนและขาเพื่อยืดเวลาการทรมาน อัครสาวกเทศนาจากไม้กางเขนเป็นเวลาสองวัน ผู้คนที่ฟังเขาเรียกร้องให้หยุดการประหารชีวิตและผู้ปกครองก็เกรงกลัว ความไม่สงบของประชาชนทรงสั่งให้เอาอัครสาวกออกจากไม้กางเขน แต่อันดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรกต้องการยอมรับความตายในพระนามของพระคริสต์ ดังนั้นทหารจึงไม่สามารถแก้เชือกได้ ชีวิตของเขาเล่าว่าเมื่ออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สิ้นพระชนม์ ไม้กางเขนก็ส่องสว่างด้วยความสุกใส ตามตำนาน ณ สถานที่ตรึงกางเขนของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกมีสปริงพุ่งออกมา

มหาวิหารเซนต์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในปาทราส (กรีซ)

ในสถานที่เดียวกันใน Patras มีการสร้างอาสนวิหารอันงดงามของเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกซึ่งใหญ่ที่สุดในกรีซได้ถูกสร้างขึ้น

เกี่ยวกับธงที่ใช้ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์

ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์เป็นสัญลักษณ์ทั่วไปที่ปรากฏบนธงของรัฐและหน่วยการปกครองหลายแห่ง

ธงชาติสกอตแลนด์

นี่คือธง อลาบามา(หนึ่งในรัฐของสหรัฐอเมริกา) ธง คัตวิก(ชุมชนในประเทศเนเธอร์แลนด์) ธงชาติ สกอตแลนด์(แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกก่อนถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของเธอ) ธง เตเนริเฟ่(เกาะสเปน) ธง จาเมกา, ธง พอตเชฟสตรูม(จังหวัดของแอฟริกาใต้) มีไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์สามอันตั้งอยู่บนธงและตราอาร์ม อัมสเตอร์ดัม- และอีกประมาณ 20 ธงของประเทศต่าง ๆ ถือไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์

ธงกองทัพเรือรัสเซีย

ธงเซนต์แอนดรูว์เป็นธงท้ายเรือหลักของกองเรือรัสเซีย เป็นแผงสีขาวมีแถบสีน้ำเงินสองแถบตัดขวางในแนวทแยง ซึ่งเป็นรูปไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์ที่เอียง

ธงกองทัพเรือรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1698 ปีเตอร์ ไอก่อตั้งลำดับแรกในรัสเซีย (คำสั่งของนักบุญอันดรูว์อัครสาวกที่ถูกเรียกคนแรก) เพื่อให้รางวัลแก่การหาประโยชน์ทางทหารและการบริการสาธารณะ

คำสั่งประกอบด้วยไม้กางเขนทองคำ ริบบิ้นสีน้ำเงิน ดาวแปดแฉกสีเงิน และสร้อยคอทองคำ ตรงกลางดาวมีรูปดอกกุหลาบเคลือบสีแดงและแถบสีทอง มีรูปนกอินทรีสองหัวสวมมงกุฎสามมงกุฎ บนหน้าอกของนกอินทรีมีกากบาทสีน้ำเงินเฉียง

ตราสัญลักษณ์บนห่วงโซ่การสั่งซื้อและดาวของการสั่งซื้อ

สัญลักษณ์ของธงเซนต์แอนดรูว์เป็นการยกย่องความทรงจำของปีเตอร์ที่ 1 ที่มีต่อซาร์อเล็กเซ มิคาอิโลวิช พ่อของเขา ซึ่งเป็นคนแรกที่ก่อตั้งธงพิเศษสำหรับเรือรบรัสเซียลำแรก - เรือแกลเลียตสามเสากระโดง "อีเกิล"

Peter ฉันทำงานเกี่ยวกับการออกแบบธงของกองทัพเรือรัสเซียเป็นการส่วนตัวและได้เลือกตัวเลือกต่างๆ มากมาย Peter I เองก็อธิบายธงรุ่นที่แปด (สุดท้าย) ดังนี้: “ธงเป็นสีขาว ข้ามธงมีไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์สีน้ำเงินซึ่งเขาตั้งชื่อว่ารัสเซีย”- ในรูปแบบนี้ ธงเซนต์แอนดรูว์มีอยู่ในกองทัพเรือรัสเซียจนถึงเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460

เมื่อวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2535 รัฐบาลรัสเซียมีมติให้เปลี่ยนธงเซนต์แอนดรูว์เป็นสถานะธงกองทัพเรือรัสเซีย เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 ธงเซนต์แอนดรูว์ได้รับการถวายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในอาสนวิหารเซนต์นิโคลัส

guis (ธงรูปโค้งของเรือหรือเรือ) ของกองทัพเรือก็มีรูปไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์ด้วย ธงทั้งสอง (ตัวเรือและท้ายเรือ) ถูกแทนที่ด้วยธงของ RSFSR ในปี พ.ศ. 2461 และจากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นธง Huys และธงกองทัพเรือของสหภาพโซเวียตที่เพิ่งสร้างขึ้นใหม่

พวกกองทัพเรือรัสเซีย

ธงอย่างเป็นทางการของกองทัพเรือรัสเซียนั้นมีพื้นฐานมาจากธงของกองทัพเรือรัสเซีย ซึ่งได้รับการอนุมัติแล้ว กฎหมายของรัฐบาลกลางลำดับที่ 162 วันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2543

(เกนนาดี อิวานอฟ)

คำถาม

1. วาดไม้กางเขน: Christ, Petrov, Andreevsky เหตุใดไม้กางเขนของเปโตรจึงแตกต่างจากไม้กางเขนของพระคริสต์? วิธีใช้คำกับเรื่องนี้ ความอ่อนน้อมถ่อมตน?

2. เปรียบเทียบคำพูดของกวีกับตำนานของเปโตร เราสามารถพูดได้ว่าจากมุมมองของคริสเตียน การทรยศบุคคลก็เหมือนกับการทรยศต่อพระคริสต์เองหรือไม่?

3. เหตุใดคริสเตียนจึงรู้สึกขอบคุณพระคริสต์? เหตุใดความกตัญญูดังกล่าวจึงกระตุ้นให้พวกเขาทำความดีเป็นพิเศษ?

4. มีพระวจนะของพระคริสต์: “คุณได้รับอย่างเสรี, ให้อย่างเสรี” คุณเข้าใจพวกเขาได้อย่างไร?

5. ประสบการณ์เช่นเดียวกับที่ N. Motovilov บรรยายเกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะทำดีอย่างไร?

6. คุณเข้าใจคำอุปมาเรื่องกษัตริย์และคนป่าเถื่อนได้อย่างไร? อธิบาย.

บทเรียนถัดไปให้เข้าใจองค์ประกอบของคำ คุณธรรมพยายามเข้าใจความหมายและพยายามเขียนรายการคุณธรรม

บทที่ 5 (22) ปาฏิหาริย์ในชีวิตคริสเตียน

คุณจะได้เรียนรู้:

เกี่ยวกับพระตรีเอกภาพ

เกี่ยวกับคุณธรรมของคริสเตียน

ก่อนอื่นเราคิดเพื่อตัวเราเอง

2.หากผู้เขียนสร้างขึ้น โลกทั้งใบและให้กฎและภาษาที่ผิดปกติแก่เขา (เช่นโทลคีนในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์หรือลูอิสในเดอะโครนิเคิลแห่งนาร์เนีย) หากผู้เขียนเองใน ชีวิตประจำวันปฏิบัติตามกฎหมายในหนังสือของคุณหรือไม่?

คริสเตียนพยายามทำความดีไม่เพียงแต่ด้วยความไม่เห็นแก่ตัวหรือความปรารถนาที่จะได้รับความยินดีฝ่ายวิญญาณเท่านั้น เหตุผลที่สามคือความเชื่อที่ว่ามีสถานที่สำหรับปาฏิหาริย์ไม่เพียงแต่ในเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตด้วย

สำหรับคริสเตียน ปาฏิหาริย์นั้นมีเหตุผลในแบบของมันเอง หากมีพระเจ้า และโลกและประวัติศาสตร์ของโลกเป็นหนังสือที่พระเจ้าเขียน (จำคำพูดของโลโมโนซอฟได้ไหม) พระเจ้าในฐานะผู้เขียนจะสามารถทำการแก้ไขแผนการได้ ของชีวิตทางโลก

กวีไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือของเขา หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกวี ดังนั้นไดอารี่ของคุณจึงสะท้อนถึงเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของคุณ แต่ชีวิตของไดอารี่และชีวิตของคุณก็ไม่เหมือนกันเลย มุมที่ฉีกขาดของไดอารี่ไม่เหมือนกับนิ้วที่ขาดเลย การที่หน้าไดอารี่หรือปฏิทินหล่นลงมาอย่างสกปรกไม่ได้หมายความว่าจะต้องเจอวันที่มืดมนในชีวิตเสมอไป และหากไดอารี่ของคุณเมื่อปีที่แล้วหายไปที่ไหนสักแห่งก็ไม่ได้หมายความว่าคุณจะหลงทาง .

พระเจ้าสร้างโลก - ดังนั้นโลกจึงขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่พระเจ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับโลก เขาว่าง.

คำว่าอิสรภาพนี้คือ "ทางโลก" พระเจ้าประทานกฎหมายแก่โลก แต่พระองค์เองยังคงอยู่ในอีกด้านหนึ่งของการกระทำของพวกเขา

พระเจ้าประทานกฎเกณฑ์แก่โลกของเราซึ่งไม่มีใครเทียบได้สามกฎในนั้น แต่คริสเตียนเชื่อมั่นว่าสิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับผู้สร้างเอง พระองค์ทรงอยู่เหนือข้อจำกัดที่พระองค์กำหนดไว้ในโลก ดังนั้นในพระเจ้า เอกลักษณ์และตรีเอกานุภาพจึงเป็นหนึ่งเดียวและเข้ากันได้ คริสเตียนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวแต่ทรงบริสุทธิ์ ทรินิตี้: พระบิดา พระบุตร (จุติเป็นมนุษย์ในพระคริสต์) และพระวิญญาณ เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายสิ่งนี้ แต่คริสเตียนดีใจที่พระเจ้าเป็นอิสระแม้จะจากกฎของเลขคณิตของโรงเรียนก็ตาม

ปาฏิหาริย์ใด ๆ ไม่สามารถอธิบายได้ - ไม่เช่นนั้นปาฏิหาริย์ก็จะสิ้นสุดลง ดังนั้นในบทนี้เราจะฟังพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส พระสังฆราชซึ่งปัจจุบันเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กล่าวถึงปาฏิหาริย์ในชีวิตครอบครัวของเขาว่า “ปู่ของฉันติดคุกมากกว่ายี่สิบปีเพียงเพราะเขาต่อสู้เพื่อรักษาไว้ ศรัทธาออร์โธดอกซ์- เมื่อเขาถูกพาตัวไป - และนี่คือในปี 1932 - ยายของเขาหันมาหาเขาแล้วพูดว่า: "คุณจะทิ้งเราไว้กับใคร? เห็นว่าหิวแล้ว! จากนั้นปู่พูดว่า: "ฉันจะทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ - ผมจะไม่หลุดจากศีรษะของคุณ" เมื่อไม่มีแป้งเหลือแม้แต่กรัมเดียวในบ้าน คุณยายก็อบขนมปังแผ่นให้เด็กทั้งเจ็ดในตอนเย็นแจกให้พวกเขาแล้วพูดว่า: “เด็กๆ พวกเราไม่มีอะไรจะกินพรุ่งนี้แล้ว” . เราจะเริ่มตายพรุ่งนี้” และในเวลากลางคืนก็มีเสียงเคาะที่หน้าต่างและคุณยายได้ยินเสียง: "นายหญิงออกมา" ฉันออกมา - ไม่มีใคร และข้างประตูก็มีถุงแป้งขนาดใหญ่อยู่ แป้งถุงนี้ช่วยชีวิตครอบครัวของฉันและให้โอกาสฉันได้เกิดมา”

ดังที่เราเห็นแล้ว สำหรับผู้เชื่อ ปาฏิหาริย์ไม่จำเป็นต้องเป็นนิมิตของทูตสวรรค์ สำหรับคริสเตียน อาจเป็นปาฏิหาริย์ที่ได้พบคนที่สามารถช่วยได้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเท่านั้น

ดังนั้น ผู้เชื่อจึงรู้ดีว่าสำหรับทัศนคติที่ดีต่อผู้คน เขาสามารถได้รับรางวัลจากพระเจ้า

เนื่องจากเขาต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาจึงต้องพยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์โดยเรียกร้อง ความดี- คุณอยากให้พระเจ้าส่งนางฟ้ามาให้คุณไหม? – มาเป็นนางฟ้าให้กับใครสักคน

ความดีจะหล่อหลอมบุคลิกภาพของบุคคล หากบุคคลใดมีลักษณะที่ดีบางอย่างซึ่งกลายเป็นลักษณะถาวรในชีวิตของเขา คริสเตียนกล่าวว่าเขาได้ "ได้มา" (ได้มา มั่งคั่ง) คุณธรรมดังกล่าว

คุณธรรม- นี่คือการสำแดงที่มองเห็นได้ของคุณสมบัติที่ดีภายในของชีวิต จิตวิญญาณ และอุปนิสัยของบุคคล คุณธรรมคริสเตียนหลักสามประการ: ความศรัทธา ความหวัง ความรัก.

ศรัทธาคือความภักดีต่อช่วงเวลาที่สดใสที่สุดในชีวิตของคุณ เมื่อทุกสิ่งดูไร้ความหมายจนต้องจากบ้าน คนที่คุณรัก ชีวิตของตัวเอง... แต่คน ๆ หนึ่งกลับจำสิ่งสดใสที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ในบ้านหลังนี้ ในชีวิตของเขา และในมิตรภาพของเขา และ ในความรักของเขา และเพื่อเห็นแก่แสงสว่างนี้ เขาจึงยังคงเป็นทั้งเพื่อนและลูกชาย สามี และนักรบ ยังคงอยู่ด้วยศรัทธาในการหวนกลับของแสงสว่าง ความเข้าใจ และความรัก

ใส่เข้าไป:

คุณธรรมของคริสเตียน: ความบริสุทธิ์, ความยุติธรรม, ความรอบคอบ, ความกล้าหาญ, ความเอื้ออาทร, การกุศล, การต้อนรับขับสู้, ความเป็นกันเอง, ความซื่อสัตย์, ความจริงใจ, ความอดทน, การแสวงหาความดีซึ่งกันและกัน (นั่นคือบุคคลที่กำลังมองหาวิธีที่เขาสามารถช่วยได้โดยไม่ต้องรอคำขอ ) ช่วยเหลือคนแปลกหน้าและผู้ลี้ภัย ( การต้อนรับ), ความจริงใจ, ความเอื้ออาทร, ความกล้าหาญ, ความอดกลั้น, ความเห็นอกเห็นใจ, การทำงานหนัก, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, ความเมตตา

แทรก

สิ่งที่คุณต้องมี

เพื่อเป็นเจ้าของความสุข

ยอมรับชะตากรรมของคุณ?

- ฉันมีศรัทธาที่เรียบง่าย

ความหวังอันศักดิ์สิทธิ์

และกระแสแห่งความรักอันมีชีวิตชีวา

(อเล็กซานเดอร์ โซโลดอฟนิคอฟ)

กล่อง: พระกิตติคุณเกี่ยวกับพระเจ้าตรีเอกานุภาพ:

"และ ลูกเอ๋ย จงสั่งสอนทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดาและพระบุตร

และพระวิญญาณบริสุทธิ์”

คำถาม

1. เคยเกิดขึ้นไหมที่พ่อแม่ของคุณขัดต่อความประสงค์ของคุณ แล้วคุณก็ตระหนักว่าพวกเขาทำสิ่งที่ถูกต้อง?

2. ในเรื่องราวของบทเรียนวันนี้มีการอ้างอิงถึงความหิวโหย การถูกจับกุม ความยากจนในชีวิต คนดี- และยังมีปาฏิหาริย์ในชีวิตพวกเขา คุณคิดว่าอาจกล่าวได้ว่าหากบุคคลหนึ่งใจดีและบริสุทธิ์แล้วพระเจ้าจะประทานความมั่งคั่งให้เขาอย่างแน่นอน?

3. ความศรัทธาและความภักดีเกี่ยวข้องกันอย่างไร?

4. ความรักแสดงออกอย่างไร?

5. พยายามเขียนคุณธรรมที่คุณเห็นในตัวเพื่อนร่วมชั้น แต่อย่าแสดงกระดาษเหล่านี้ให้ใครเห็น แต่ให้มอบให้ครู

เรากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมครั้งถัดไป

คุณคิดว่าถ้าวันหนึ่งมนุษย์และพระเจ้ามาพบกัน พวกเขาจะถามคำถามอะไรบ้าง?

บทที่ 6 (23) ออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องเกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้า

คุณจะได้เรียนรู้:

วิธีมองเห็นพระคริสต์ในผู้คน

ก่อนอื่นเราคิดเพื่อตัวเราเอง

1. บอกเราว่าพระเจ้าและมนุษย์อาจแลกเปลี่ยนคำถามอะไรบ้างเมื่อพวกเขาพบกัน

2. มีสำนวนภาษาละติน - casus belli (casus belli; เหตุผลในการทำสงคราม) ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในบรรดาชนชาติทั้งหมด การสังหารเอกอัครราชทูตต่างประเทศถือเป็นเหตุผลอันชอบธรรมในการเริ่มสงคราม เอกอัครราชทูตและผู้ปกครองที่ส่งเขามาถือเป็นบุคคลคนเดียวกัน การดูหมิ่นเอกอัครราชทูตถือเป็นการดูหมิ่นผู้ปกครองและประเทศ บอกฉันว่าบุคคลสามารถถือเป็นทูตของพระเจ้าบนโลกได้หรือไม่? ถ้าใช่ เราควรปฏิบัติต่อผู้คนอย่างไร?

ปฏิทินของคริสตจักรออร์โธดอกซ์สลับกันระหว่างวันหยุดอันแสนสุขกับการอดอาหารที่เข้มงวด ความหมายทางสงฆ์คำ เร็วใกล้เคียงกับความหมายทางทหารของคำเดียวกันมาก นี่คือการยืนเฝ้า บุคคลป้องกันตัวเองจาก คำพูดที่ไม่ดี, การกระทำ, การกระทำ และที่น่าแปลกก็คือจากอาหารดีอร่อยราคาแพง นักบุญยอห์น คริสซอสตอม อธิบายความหมายของการอดอาหารดังนี้: คำนวณว่าค่าอาหารกลางวันธรรมดาๆ หนึ่งมื้อมีค่าใช้จ่ายเท่าไร ตอนนี้คำนวณว่ามื้ออาหารที่ไม่มีเนื้อสัตว์จะต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไร ซื้ออาหารมื้อถือบวช (ถูกกว่า) ให้ตัวเองและให้เงินส่วนต่างแก่ขอทาน

มีคำอุปมาในข่าวประเสริฐเกี่ยวกับความสำคัญของเงินหนึ่งเพนนีที่สามารถมีได้ต่อชะตากรรมของบุคคล:

ในวันสุดท้ายของประวัติศาสตร์โลก ทุกคน ทุกชาติที่เคยอาศัยอยู่บนโลก จะมารวมตัวกันต่อหน้าพระพักตร์ของพระคริสต์ หลังการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป พระคริสต์ “จะทรงแยกจากกันเหมือนผู้เลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะ และพระองค์จะทรงให้แกะอยู่เบื้องขวาของพระองค์ และให้แพะอยู่เบื้องซ้ายของพระองค์”

ผู้คนจะถามพระองค์ว่า: ทำไมคุณถึงประณามเรา? พระคริสต์จะทรงตอบ: ทำไม เมื่อฉันหิวคุณไม่ให้อาหารฉันหรือ? ทำไมคุณไม่ให้ฉันดื่มเมื่อฉันกระหาย? ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณไม่ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่าและคุณไม่สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ฉันป่วยและติดคุก แต่เธอไม่มาเยี่ยมฉัน...

คนงุนงงถาม - แต่เราไม่เห็นคุณหิวหรือขอที่พักให้เรา ถ้าเรารู้ว่าคุณเข้าโรงพยาบาล เราจะไปหาของขวัญให้คุณแน่นอน!

พระคริสต์ทรงตอบ: เราบอกความจริงแก่ท่านว่า ท่านไม่ได้ทำอย่างนั้นกับใครคนหนึ่ง ท่านก็ไม่ได้ทำกับเราฉันใด

ซึ่งหมายความว่าพระเจ้าทรงรับคำดีหรือคำชั่วทุกคำที่พูดกับบุคคลใดๆ เป็นการส่วนตัว ความช่วยเหลือที่มอบให้กับคนแปลกหน้าโดยบังเอิญหรือคุณยายที่รู้จักกันมานานคือความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่การดูถูกที่กระทำต่อชนชาติใดก็เป็นที่ยอมรับของพระเจ้าว่าเป็นการดูหมิ่นพระองค์ บุคคลใดก็ตามเป็นผู้ส่งสารแห่งสวรรค์บนดิน!

ในวัฒนธรรมของชนชาติคริสเตียน มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการที่บุคคลหนึ่งกระทำความดีหรือชั่วต่อคนแปลกหน้า และทันใดนั้นเขาก็กลายเป็นพระคริสต์เอง ตัวอย่างเช่น,กวี Vyacheslav Ivanov รวมตอนต่อไปนี้ไว้ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Tsarevich Svetomir:

ยักษ์ตัวหนึ่งปรากฏต่อเจ้าชายบนฝั่ง ตัวยักษ์เองก็ค่อนข้างเฉื่อยชา มีขนดก ราวกับน่ากลัว แต่ดวงตาของเขาจากใต้คิ้วหนาของเขาดูอ่อนโยนและเปล่งประกายอย่างเสน่หา เจ้าชายหันมายิ้ม: “ฉันจะเรียกคุณยังไงดีคนดี”

ฉันชื่อคริสโตเฟอร์... ตั้งแต่วัยเยาว์ ความปรารถนามาหาฉันเพื่อรับใช้ปรมาจารย์ที่ทรงพลังที่สุด ฉันได้พบกษัตริย์องค์หนึ่ง ผู้ทรงอำนาจที่สุด และพยายามทำงานเพื่อเขาเช่นเดียวกับเจ้านายของฉัน และเมื่อข้าพเจ้าได้ยินว่ากษัตริย์ทรงกลัวมารข้าพเจ้าจึงออกไปรับใช้มาร ใช่ ฉันเคยเห็นมารวิ่งหนีจากไม้กางเขน: มันกลัวผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน ฉันก็เลยไปหาผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน ฉันเดินไปในทะเลทราย และที่นั่นมีฤาษีเฒ่าเริ่มเล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับพระคริสต์ ฉันบอกเขาว่า:“ ฉันเห็นจากทุกสิ่งว่าเขาแข็งแกร่งที่สุด ฉันจะรับใช้เขา” และคืนหนึ่งฉันได้ยินเสียงเรียกอันแผ่วเบา ฉันเห็นทารกอยู่ริมน้ำ ขอร้องให้ขยับตัวอย่างน่าสงสาร ฉันหยิบไม้มาวางบนไหล่ของฉัน ฉันกำลังมา. และน้ำก็ขึ้น, ฮัมเพลง, คำราม, ไม่ยอมเข้า, และขู่ว่าจะกลืนคุณลงไป. ลูกเริ่มหนักมาก ฉันแบกมันด้วยกำลังอันมหาศาล ฉันคิดว่าถึงเวลาที่จะตายแล้ว ฉันแค่กลัวจะทำให้ลูกของฉันเสียหาย ฉันแทบจะไม่ถึงฝั่งเลย และฉันพูดกับทารกว่า: "เธอหนักมากราวกับว่าฉันแบกภาระของโลกทั้งใบ" และเขาพูดกับฉันว่า: "ไม่น่าแปลกใจเลยที่มันยากสำหรับคุณเพราะคุณแบกโลกและผู้สร้างโลก" และเมื่อเห็นความประหลาดใจของฉัน เขาก็พูดว่า: “ฉันคือพระคริสต์ที่คุณตามหา” จากนั้นพระองค์ทรงให้บัพติศมาฉันและเรียกฉันว่าคริสโตเฟอร์”(ชื่อคริสโตเฟอร์แปลมาจากภาษากรีกแปลว่า ผู้ทรงบังเกิดพระคริสต์)

เบื้องหลังพระวจนะของพระคริสต์ (“ คุณทำอะไรกับคนหนึ่งใน ... ”) มีคำใบ้ - วิธีประพฤติตนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก สถานการณ์ชีวิต- หากคุณรู้สึกแย่ให้มองไปรอบ ๆ ค้นหาคนที่อาจมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกว่าคุณ ช่วยเขาด้วย ถ้าไม่ใช่ด้วยเงินแล้ว คำพูดที่ใจดีและรูปลักษณ์ที่ใจดีและรอยยิ้ม อาจจะไม่มีอะไรดีๆ กลับมาหาคุณจากคนนี้ แต่พระเจ้ามีคนมากมาย และสิ่งที่คุณให้ยืมสามารถคืนผ่านอีกคนหนึ่งได้

พระคัมภีร์มีคำแนะนำในการทำให้พระเจ้าเป็นลูกหนี้ของคุณ: “ผู้ที่ให้การกุศลแก่คนจนก็ยืมพระเจ้าและเขาจะตอบแทนเขาสำหรับการทำความดีของเขา” (ในคำแปลของ Church Slavonic ฟังดูกว้างขวางและไพเราะมาก: "ขอทานผู้มีเมตตาตอบแทนพระเจ้า")

คำเหล่านี้หมายความว่าพระเจ้าทรงคืนหนี้ของเขาให้กับบุคคลดังกล่าวเสมอ แต่ไม่ได้อยู่ในสกุลเงินเดียวกันเสมอไป ชายคนนั้นให้รูเบิลแก่คนจน และเป็นการตอบแทนจากพระเจ้าที่เขาสามารถรับได้... ไม่ใช่ ไม่ใช่เงิน แต่เป็นความเป็นอมตะที่ดี

ชีวิตมนุษย์บนโลกไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้น ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนจึงพยายามทำความเข้าใจว่ามีอะไรอยู่นอกเหนือจากขีดจำกัดของชีวิตทางโลก

หากมีคนสื่อสารกับผู้คนบนอินเทอร์เน็ตแล้วคอมพิวเตอร์ของพวกเขาขัดข้อง การที่บุคคลนั้นหายไปจากอินเทอร์เน็ตจะหมายถึงการเสียชีวิตหรือไม่ อย่างนี้ความทรุดโทรมของร่างกายไม่ทำลายจิตวิญญาณ

ความเชื่อของศาสนาโบราณหลายศาสนาสามารถถอดความได้ในรูปแบบสมัยใหม่: ร่างกายก็เหมือนจรวดซึ่งใช้เวลาเพียงไม่กี่นาทีก็สำเร็จ ยานอวกาศในเที่ยวบินอันยาวนานของเขา ร่างกายตายแต่คนไม่ตาย วิญญาณของเขาหยุดใช้ร่างกายของเขา

นอกจากนี้ คริสเตียนเชื่อว่าแม้แต่จิตวิญญาณที่แตกสลาย (เช่น บาป) ก็ไม่สามารถทำลายจิตวิญญาณได้ แต่พวกเขาสามารถทำให้เธอพิการได้ ความเป็นอมตะของบุคคลอาจไม่ทำให้เขามีความสุข คุณภาพของความเป็นอมตะขึ้นอยู่กับคุณภาพของความรัก

ลองนึกภาพญาติห่าง ๆ ที่แทบไม่รู้จักมาพักกับคุณ เขานำอะไรมากมายมาให้คุณ ของขวัญที่ดี- แต่เขาแค่ลืมไปว่าช่วงหลายปีที่ผ่านมาคุณไม่เจอกันคุณโตขึ้นมาก และเขาก็นำเสียงเขย่าแล้วมีเสียงที่ยอดเยี่ยมมาให้คุณ! และรถเข็นเด็กทารกที่ดีมาก! และคุณอายุ 11 ปีแล้ว...

การเติบโตครั้งสุดท้ายและการเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายคือการออกจากร่างกายนั่นคือความตาย ยังไง เคยเป็นผู้ชายเติบโตมาจากเสื้อผ้าสมัยเด็กของเขา ดังนั้น สักวันหนึ่งเขาจะโตเร็วกว่าร่างกายของเขา จิตวิญญาณของเขาจะต้องการบางสิ่งบางอย่างที่สามารถทำให้มีความสุข ไม่ใช่ร่างกายที่หนักและคับแคบเกินไป แต่ผู้จากไปได้เรียนรู้ที่จะซาบซึ้งถึงความยินดีฝ่ายวิญญาณและนิรันดร์เช่นนี้หรือไม่?

หากบุคคลหนึ่งไม่รักพระเจ้าและผู้อื่น เขาก็จะโดดเดี่ยวไปชั่วนิรันดร์

นอกจากนี้ คริสเตียนจำได้ว่าไม่เพียงแต่เขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่เขาขุ่นเคืองด้วยก็เป็นอมตะ กวีสมัยใหม่คนหนึ่งกล่าวว่า “ไม่มีจุดสิ้นสุดสำหรับใครๆ แม้แต่คนที่ไม่ได้อยู่กับเราก็ตาม” พวกเขาก็จะได้รับการยอมรับจากพระเจ้าเช่นกัน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะแตกต่างออกไป และจะมีเมตตามากขึ้น และหากฉันโกรธพวกเขาจากความทรงจำเก่าๆ ฉันจะทำให้ตัวเองเจ็บปวดโดยไม่จำเป็น ดังนั้นคุณต้องมีเวลาคืนดีกับผู้คนก่อนที่คุณจะ (หรือพวกเขา) ออกจากชีวิตทางโลก

นี่คือแรงจูงใจประการที่สี่ของคริสเตียนในการทำความดี

แทรก

พงศาวดารรัสเซียเก่า:

ชาวกรีกส่งนักปรัชญาไปหาเจ้าชายวลาดิเมียร์ เขาแสดงม่านให้วลาดิมีร์ซึ่งแสดงถึงการพิพากษาของพระเจ้า วลาดิมีร์ถอนหายใจกล่าวว่า: “มันดีสำหรับคนทางขวา วิบัติสำหรับคนทางซ้าย” นักปรัชญากล่าวว่า “ถ้าท่านต้องการยืนทางด้านขวาของผู้ชอบธรรม จงรับบัพติศมา” สิ่งนี้จมลงในใจของวลาดิมีร์ และเขาพูดว่า: "ฉันจะรออีกหน่อย" อยากรู้เกี่ยวกับความเชื่อทั้งหมด และวลาดิมีร์ก็มอบของขวัญมากมายแก่เขาและปล่อยให้เขาได้รับเกียรติอย่างสูง

ตราบเท่าที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ ฉันขออธิษฐานต่อคุณ
ฉันรักคุณ ฉันหายใจคุณ

เมื่อฉันตายฉันจะรวมเข้ากับคุณ

เหมือนดวงดาวตั้งแต่รุ่งเช้า

ฉันอยากให้ชีวิตของฉันเป็น

ชื่นชมคุณอย่างไม่หยุดยั้ง

คุณเลยเที่ยงคืนและรุ่งสางแล้ว

เพื่อชีวิตและความตาย - ขอบคุณ!

(ดมิทรี เมเรจคอฟสกี้)

คำถาม

1. ความเชื่อในการพิพากษาของพระเจ้ามีอิทธิพลต่อการกระทำของบุคคลอย่างไร?

2. เขียนแรงจูงใจสี่ประการที่สนับสนุนคริสเตียนให้ทำความดีด้วยกัน.

3. คนดีจะมีแค่คริสเตียนได้ไหม? พูดคุยเรื่องนี้กับเพื่อนร่วมชั้นของคุณ

มาเตรียมตัวสำหรับการประชุมครั้งต่อไป เตรียมคำตอบสำหรับคำถาม - ทำไมผู้คนถึงไปโบสถ์?

บทที่ 7 (24) ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม

คุณจะได้เรียนรู้:

วิธีที่พระคริสต์ทรงมอบพระองค์เองให้กับเหล่าสาวก

ศีลระลึกของคริสตจักรคืออะไร

ก่อนอื่นเราคิดเพื่อตัวเราเอง

1. คุณสะสมคำถามอะไรบ้างเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์? คุณจะถามใครและที่ไหนถ้าเราไม่มีเวลาพูดคุยทุกเรื่องในบทเรียนของเรา

2. เราพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับจริยธรรมของคริสเตียน แต่จริยธรรมเป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งของศาสนาคริสต์เท่านั้น คุณคิดว่าเนื่องจากศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหนึ่ง เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปได้ว่าโดยแก่นแท้ของศาสนาคริสต์นั้นยังมีที่ว่างสำหรับการอัศจรรย์ที่อธิบายไม่ได้

ก่อนที่พระองค์จะเสด็จไปที่ไม้กางเขน พระคริสต์ทรงรวบรวมอัครสาวก มันเป็นมื้ออาหารอำลา นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า ภาษาที่แตกต่างกัน- "พระกระยาหารมื้อสุดท้าย" หรือ "พระกระยาหารมื้อสุดท้าย" พระคริสต์ทรงถือแก้วไวน์อยู่ในพระหัตถ์และตรัสกับอัครสาวกว่า “พวกท่านจงดื่มเถิด นี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคุณและคนจำนวนมาก”

หลังจากนั้นพระองค์ทรงหักขนมปังแผ่นหนึ่งส่งให้เหล่าอัครสาวก: “จงลิ้มรส (กิน) นี่คือร่างกายของเรา ซึ่งแตกสลายเพื่อการอภัยบาป”

พระคริสต์ทรงพินัยกรรม: “จงทำสิ่งนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเรา”

คุณและฉันรู้อยู่แล้วว่าตามพระกิตติคุณ พระคริสต์ถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงยอมรับความตายบนไม้กางเขน แต่ในขณะนั้นพระองค์ก็ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคริสเตียนหวังตามพระคริสต์เพื่อเข้าร่วมในการฟื้นคืนพระชนม์สากลอันเปี่ยมสุข

ความเชื่อมโยงระหว่างเทศกาลอีสเตอร์ทั้งสองนี้ถือเป็นการมีส่วนร่วมของคริสเตียนทุกคนในพระกายของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์: “ถ้าพระกายของพระคริสต์ฟื้นคืนชีพแล้ว เพื่อจิตวิญญาณอมตะของข้าพเจ้าจะได้กลับมารวมตัวกับพระวรกายของข้าพเจ้า นั่นคือ เพื่อ เพื่อการฟื้นคืนชีพของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเองจึงต้องเป็นส่วนหนึ่งของพระคริสต์”

และเพื่อที่ผู้คนจะได้เป็นส่วนหนึ่งของพระคริสต์ “ผู้ร่วมส่วน” ของพระองค์ พระคริสต์ทรงมอบพระกายของพระองค์แก่ผู้คนในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่เพื่อไม่ให้ผู้คนกลัว พระคริสต์ทรงประทานพระกายและพระโลหิตของพระองค์แก่ผู้คนในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่น

“ผู้เข้าร่วม” คนแรกคืออัครสาวก แล้วพวกเขาก็ส่งต่อศาลเจ้าที่พวกเขาเข้าไปเกี่ยวข้องให้คนอื่นๆ

เราจำได้ว่าในชีวิตของชาวคริสต์มีคำที่สำคัญมากสำหรับพวกเขา - "พระคุณ" นี่เป็นของขวัญที่ดีจากพระเจ้าที่มอบให้กับผู้คน หรือค่อนข้างจะเป็นการกระทำของพระเจ้าในมนุษย์ ดังนั้นตามพระคัมภีร์ พระคริสต์ทรงสัญญากับอัครสาวกของพระองค์ว่าจะตอบรับคำอธิษฐานของพวกเขา “ที่ใดมีสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ที่นั่น” พระองค์ตรัสกับพวกเขา

ซึ่งหมายความว่าคุณสมบัติใหม่ที่คาดไม่ถึงปรากฏขึ้นในประชาคมคริสเตียน: ข้อจำกัดของมนุษย์นั้นเต็มไปด้วยพลังอำนาจและความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันไม่มีขอบเขต ในภาษาออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้เรียกว่าปาฏิหาริย์แห่งความสามัคคีของคริสตจักร ชีวิตของศาสนจักรไม่สามารถอธิบายได้ด้วยถ้อยคำและกฎเกณฑ์ที่บรรยายชีวิตของสังคมมนุษย์เท่านั้น

ที่ซึ่งอัครสาวกมารวมตัวกัน พวกเขาสวดอ้อนวอน และพระคริสต์ทรงประทานเค้กธรรมดาๆ อีกครั้งซึ่งมีสรรพคุณเช่นเดียวกับในกระยาหารมื้อสุดท้าย นั่นคือขนมปังกลายเป็นมากกว่าขนมปัง และเหล้าองุ่นกลายเป็นมากกว่าเหล้าองุ่น สิ่งนี้ไม่ได้แสดงออกมาในการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์หรือรสนิยม เพียงแต่ว่าอัครทูตและคริสเตียนที่พวกเขาสื่อสารด้วยรู้สึกว่าด้วยขนมปังนี้ ฤทธานุภาพและพระคุณของพระคริสต์ได้เข้าสู่พวกเขา ตอนนี้พวกเขาเข้าใจพระวจนะของพระคริสต์ - “จงดำรงอยู่ในความรักของเรา... ขอให้ความยินดีของเราอยู่ในท่านและความยินดีของท่านจงสมบูรณ์”

ที่ใดเลือดของสิ่งมีชีวิตไหลไป ที่นั่นมีชีวิตและร่างกายของเขา หากคริสเตียนยอมรับพระโลหิตของพระคริสต์ เขาจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของพระกายของพระคริสต์ และที่ซึ่งพระกายของพระคริสต์อยู่ที่ไหน วิญญาณและความรักของพระองค์ก็อยู่ที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนไม่ถือว่าพระบัญญัติที่แปลกประหลาดที่สุดของพระคริสต์ - "รักศัตรูของคุณ" - เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตาม ตามคำรับรองของพระคริสต์ สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้คนจะเป็นไปได้หากมนุษย์และพระเจ้าอยู่ด้วยกัน ความรักของพระคริสต์ที่บรรยายไว้ในพระกิตติคุณนั้นไม่มีขีดจำกัด และแผ่ขยายออกไปมากกว่าผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นศัตรูของพระองค์ด้วยซ้ำ ผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ก็มีส่วนร่วมในความรักของพระองค์ ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระคริสต์ เขาจึงสามารถปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งการให้อภัยและความรักต่อศัตรูของเขาได้

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน

การมีส่วนร่วมกับพระคริสต์ในศาสนจักรเรียกว่า “ศีลระลึก” ศีลระลึกไม่ใช่เพราะมันเป็นความลับ (พวกเขาบอกว่าเรารู้ว่าอะไรและอย่างไร แต่เราจะไม่บอกผู้อื่น!) แต่เพราะมันเป็นความลับ แม้แต่ปุโรหิตก็ไม่รู้ว่าการเปลี่ยนแปลงของขนมปังเข้าสู่พระกายของพระคริสต์เกิดขึ้นได้อย่างไร บุคคลสามารถรู้ได้เฉพาะสิ่งที่เขาทำด้วยตัวเองเท่านั้น และศีลระลึกในมุมมองของคริสเตียน ไม่ใช่การกระทำของมนุษย์ แต่เป็นการกระทำของพระเจ้า

ศีลระลึกในมุมมองของคริสเตียน ไม่ใช่การกระทำของมนุษย์ แต่เป็นการกระทำของพระเจ้า

สิ่งที่พระคริสต์ตรัสนั้นถ่ายทอดผ่านพระคัมภีร์ สิ่งที่พระองค์ทรงทำเพื่อผู้คน (รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า) ได้รับการถ่ายทอดผ่านทางคริสตจักร เนื่องจากพระคริสต์ทรงละทิ้งผู้คนไม่เพียงแต่พระวจนะของพระองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระองค์เองทั้งหมดด้วย - ชีวิต ร่างกาย และพระโลหิตของพระองค์ พระองค์จึงพบโอกาสที่จะถ่ายทอดของประทานเหล่านี้ทั้งหมดของพระองค์แก่ทุกคน (และไม่ใช่แค่อัครสาวก) เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงประกอบพิธีศีลระลึก สิ่งสำคัญที่สุดคือการรับศีลมหาสนิทและบัพติศมา ใน ความเข้าใจออร์โธดอกซ์พระสงฆ์เปรียบเสมือนบุรุษไปรษณีย์ที่ส่งพัสดุจากพระเจ้า (ศีลศักดิ์สิทธิ์) ให้กับผู้คน

ภารกิจของคริสตจักรคือการเผยแพร่ของประทานที่พระคริสต์ทรงมอบให้อัครสาวกสิบสองคนเมื่อสองพันปีก่อนไปทั่วทุกประเทศและทุกยุคสมัย ออร์โธดอกซ์กล่าวว่า: ในช่วงชีวิตของพระองค์บนโลก พระคริสต์ทรงช่วยมนุษยชาติ และความรอดนี้ไปถึงแต่ละคนผ่านการมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและในศีลศักดิ์สิทธิ์

พระเจ้าทรงประกอบพิธีศีลระลึกผ่านทางอัครสาวกและสาวกของพวกเขา (พระสังฆราช พระสังฆราช และนักบวช) โบสถ์คริสต์- นั่นเป็นเหตุผล ชาวออร์โธดอกซ์เราเชื่อมั่นว่าคริสตจักรไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มคนที่เชื่อเท่าเทียมกันเท่านั้น คริสตจักรคือการประทับอยู่ของพระคริสต์ในโลก อัครสาวกเปาโลเรียกคริสตจักรว่า “พระกายของพระคริสต์”

ศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในพิธีที่เรียกว่า พิธีสวด- นี่คือคำใน กรีกโบราณหมายถึง "สาเหตุร่วมกัน" รวมถึงสิ่งที่ทำไม่ใช่เพื่อเงิน แต่เพียงเพื่อประโยชน์ของผู้คน

ชาวคริสต์ไปโบสถ์อย่างแม่นยำเพื่อมีส่วนร่วมในศีลระลึกของคริสตจักร ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไปพระวิหารไม่ใช่เพื่อเอาบางอย่างของพวกเขาไปที่นั่น แต่เพื่อรับจากพระคริสต์ผ่านทางคริสตจักรซึ่งไม่สามารถสร้างขึ้นเองได้ บุคคลสามารถอธิษฐานด้วยตนเอง ศึกษาข่าวประเสริฐ และทำความดีได้ แต่สามารถรับพระกายของพระคริสต์ได้เท่านั้น

ในศาสนามีหลายสิ่งที่ผู้คนทำเพื่อเห็นแก่พระเจ้า และนั่นคือสิ่งที่พระเจ้าทำเพื่อผู้คน ข่าวประเสริฐไม่ได้พูดถึงเครื่องบูชาที่ผู้คนนำมาถวายพระเจ้า แต่พูดถึงเครื่องบูชาที่พระเจ้านำมาให้ผู้คน เพื่อเห็นแก่ผู้คน ครั้งหนึ่งพระคริสต์ทรงเสด็จขึ้นบนไม้กางเขน และเพื่อประโยชน์ของผู้คน พระกายของพระคริสต์จึงมอบคุณสมบัติอีสเตอร์ให้กับผู้ที่พร้อมจะรับมัน

สำนวน "พันธสัญญาเดิม" หรือ " พันธสัญญาใหม่"มีสองความหมาย ประการแรก นี่คือสถานะของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนในช่วงต่างๆ ของประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ พระเจ้าทรงเข้าสู่พันธสัญญา (สหภาพ) ต่อเนื่องกันหลายครั้งกับผู้คน: กับอาดัม (ชายคนแรก) กับโนอาห์ (หัวหน้าครอบครัวที่รอดชีวิตจากน้ำท่วม) อับราฮัม (บรรพบุรุษของชาวยิว) และโมเสส จริงๆ แล้ว พันธสัญญาที่ทำกับโมเสสเรียกว่า "เก่า" เช่นเดียวกับพันธสัญญาที่ทำกับอับราฮัมซึ่งสรุปได้เพียงข้อเดียว ชาวยิว- พระคริสต์ทรงสรุปพันธสัญญาใหม่กับมนุษยชาติทั้งมวล ประวัติและเนื้อหาของพันธสัญญาสี่ภาคแรกมีระบุไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พันธสัญญาเดิม- พระคริสต์ทรงสรุปพันธสัญญาใหม่ผ่านทางพระโลหิตของพระองค์ และอัครสาวกผู้ประกาศข่าวประเสริฐได้บรรยายเหตุการณ์นี้ไว้ในหนังสือพันธสัญญาใหม่

คำถามและงาน

1. ความหวังหลักของคริสเตียนเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมอย่างไร?

2. จะเกิดอะไรขึ้นระหว่างพิธีสวด?

3. คำว่า การมีส่วนร่วม และ Last Supper หมายถึงอะไร?

4. จุดประสงค์หลักของคริสตจักรคืออะไร?

เรากำลังเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมครั้งถัดไป

สำหรับบทเรียนถัดไป ให้เตรียมเรื่องราวเกี่ยวกับชัยชนะด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจ (คุณสามารถเล่าเหตุการณ์จากชีวิตของคุณ จากชีวิตครอบครัวของคุณ จากวรรณกรรม ประวัติศาสตร์ ภาพยนตร์)

บทที่ 8 (25) อาราม

คุณจะได้เรียนรู้:

ทำไมคนถึงบวช

พระสงฆ์ละทิ้งอะไร?

ก่อนอื่นเราคิดเพื่อตัวเราเอง

1. คุณคิดอย่างไร - เมื่อใดที่บุคคลจะมีอิสระมากขึ้น: เมื่อเขามีสิ่งของ ทรัพย์สิน บ้าน หรือทรัพย์สินทั้งหมดของเขาใส่ในกระเป๋าเป้ใบเดียวได้มากมาย?

2. คนไร้บ้านอาจรู้สึกไม่มีความสุขอย่างมาก แต่คุณเคยได้ยินหรืออ่านเกี่ยวกับคนที่ออกจากบ้านโดยสมัครใจและเลือกวิถีชีวิตของคนพเนจรหรือไม่? อารากอร์น? ทอม ซอว์เยอร์? เด็ก ๆ จาก The Chronicles of Narnia?

เป็นเรื่องปกติที่คนเราจะอยู่ร่วมกัน สร้างครอบครัว ให้กำเนิดลูก ดังนั้นหน้าหนึ่งที่แปลกประหลาดและน่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือการปรากฏของพระภิกษุหรือภิกษุสงฆ์ ( พระภิกษุ- จากภาษากรีก โมโน- "หนึ่ง"; เอโนค– จากคำสลาฟโบราณใน “หนึ่ง”; เปรียบเทียบคำ อื่น- “แตกต่าง พิเศษ”)

พระภิกษุ (แม่ชี) คือบุคคลที่เนื่องจากความเชื่อทางศาสนาของเขา จึงตัดสินใจอยู่โดยไม่มีครอบครัว ตัวเขาเองเชื่อว่าเขาไม่ได้ปฏิเสธมากนักตามที่ตกลง: เขาเห็นด้วยกับ "การเรียก" บางอย่าง - การทรงเรียกของพระเจ้าซึ่งชี้ให้เขาเห็นการเรียกของเขา

นักวิทยาศาสตร์และนักกีฬา เจ้าหน้าที่และแพทย์รู้สึกถึงการเรียกร้องของพวกเขา

พระภิกษุกลายเป็นผู้ที่รู้สึกถึงการเรียกพิเศษในตัวเขาให้อยู่กับพระเจ้าตลอดเวลา

ในข่าวประเสริฐมีพระวจนะของพระคริสต์ “ถ้าคุณต้องการเป็นคนสมบูรณ์แบบไปขายทรัพย์สินของคุณและมอบให้คนยากจน และมาตามเรามา- เป็นเวลายี่สิบศตวรรษแล้วที่ชายหนุ่มและหญิงสาวจำนวนมากได้ยินคำพูดเหล่านี้ตัดสินใจว่า: แทนที่จะให้ "ทุกอย่าง" ฉันไม่สามารถให้ห้าโกเปคได้ และแทนที่จะ "ตามฉันมา" ฉันสามารถไปโบสถ์สัปดาห์ละครั้งได้

พระสงฆ์คริสเตียนกลุ่มแรกปรากฏตัวเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขากำหนดกฎเกณฑ์หลักของชีวิตสงฆ์: “ทำงานและอธิษฐาน” พระสงฆ์คริสเตียนองค์แรก - นักบุญแอนโธนีมหาราช - อาศัยอยู่ตามลำพังห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐานและมาที่หมู่บ้านหรือเมืองเป็นครั้งคราวเพื่อแลกเปลี่ยนตะกร้าที่เขาทอเป็นแป้ง

เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนสังเกตเห็นความเงียบความสุขแสงสว่างและความสงบเป็นพิเศษในสายตาของพระสงฆ์ และพวกเขาก็เริ่มถามพวกเขาว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากความโกรธ ความสงสัย และความอิจฉาได้อย่างไร

ชาวเมืองและเจ้านายเริ่มเชิญชวนพระภิกษุให้มาหาพวกเขาว่า "พวกเจ้าจะกลับมาจากถิ่นทุรกันดาร เราจะสร้างวัดและบ้านเรือนสำหรับคุณ เราจะสร้างกำแพงล้อมรอบ เพื่อไม่ให้เสียงและสายตาที่วุ่นวายของเมืองมาแตะต้องคุณ แต่ให้เรามาหาคุณเพื่อร่วมอธิษฐานและรับคำแนะนำฝ่ายวิญญาณจากคุณ”

ดังนั้นนอกเหนือจากพระภิกษุในทะเลทรายแล้วยังมี "อาราม" ของเมือง - ชุมชนของพระภิกษุ ปัจจุบันอารามต่างๆ มีโบสถ์ขนาดใหญ่ หอระฆัง และโรงปฏิบัติงาน เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่พระสงฆ์คัดลอกหนังสือเกือบทั้งหมด (และไม่ใช่แค่หนังสือในโบสถ์) โรงพยาบาลเกือบทั้งหมดสร้างและดูแลโดยพระภิกษุ และแม้แต่โรงเรียนก็มักถูกสร้างขึ้นที่วัดวาอาราม

การเป็นพระภิกษุเป็นเรื่องยาก เพื่อแยกกระแสเรียกออกจากเจตนาสุ่ม คนที่ปรารถนาจะเป็นพระภิกษุจะถูกเสนอให้อาศัยอยู่ที่วัดเพียง "เชื่อฟัง" เป็นเวลาหลายปี กล่าวคือ จะเป็นสามเณร การเชื่อฟังหมายความว่าบุคคลหนึ่งตัดสินใจอย่างจริงจังและกล้าหาญ: ฉันจะไม่ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรดีสำหรับฉันในตอนนี้หรือไม่ แต่ฉันจะถามผู้มีประสบการณ์และ คนฉลาด- วิธีนี้ทำให้เขาประหยัดเวลาและความพยายามได้มากสำหรับการเติบโตของเขา ท้ายที่สุดแล้ว ในโลกของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ไม่มีการพัฒนาใดเกิดขึ้นได้หากนักเรียนใหม่แต่ละคนตัดสินใจตรวจสอบทุกสิ่งที่สร้างขึ้นและค้นพบก่อนหน้าเขาอีกครั้งเป็นการส่วนตัว

เมื่อสามเณรพิจารณาตัวเองและชีวิตในวัดให้ดีขึ้นแล้ว เขาจึงขอรับเป็นพระภิกษุ เขารับ "คำปฏิญาณของสงฆ์" นั่นคือเขาสัญญาว่าจะดำเนินชีวิตด้วยการเชื่อฟัง โสด และไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว ("ไม่โลภ")

หลังจากกล่าวคำปฏิญาณแล้ว สามเณรก็ “ผนวช” แท้จริงแล้วผมหลายเส้นถูกตัดออกจากเขา ใน โลกโบราณมันเป็นสัญญาณของการเป็นทาส การผนวชของพระภิกษุหมายความว่าตัวเขาเองยอมสละตัวเองในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์อย่างอิสระเพื่อไม่ให้ใครอื่นและไม่มีอะไรอื่นสามารถควบคุมเขาได้ ชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเริ่มต้นขึ้นสำหรับเขา ดังนั้น เมื่อเขาถูกผนวช เขาจึงได้รับชื่อใหม่

นี่เป็นเส้นทางที่ยากมาก แต่นี่เป็นหนทางสู่ความบริสุทธิ์ที่ตรงที่สุด

พระภิกษุไม่จำเป็นต้องสิ้นเปลืองพลังงานเพื่อปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของตนหรือปกป้องทรัพย์สินของตน พระไม่มีอะไรจะแบ่งปันนั่นคือเขาไม่มีเหตุผลที่จะทะเลาะวิวาทกัน ซึ่งหมายความว่าเขาสามารถบรรลุความสงบภายในจิตวิญญาณได้อย่างรวดเร็วซึ่งเป็นเส้นทางตรงสู่พระเจ้า

ลัทธิสงฆ์ไม่ได้อยู่แค่ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น คนในมากที่สุด ประเทศต่างๆเข้าใจว่าความเหงาและสมาธิเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าใจโลกภายในของบุคคล ลัทธิสงฆ์เป็นหนึ่งในคำตอบสำหรับคำถามหลักของวัฒนธรรมมนุษย์: ความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร

ผู้คนทั่วโลกต่างบอกเล่าตำนานของเจ้าชายโยอาซาฟในภาษาต่างๆ ในกรีซและรัสเซียมีเสียงดังนี้:

เจ้าชายโยอาสาฟประทับอยู่ในอินเดีย พ่อของเขาจัดชีวิตของลูกชายในลักษณะที่ไม่มีอะไรจะทำให้เขาเสียใจ แม้แต่ชายหนุ่มรูปงามเท่านั้นที่รับใช้เขา แต่วันหนึ่งในเมืองโยอาสาฟาได้พบชายตาบอดคนหนึ่งและเป็นคนพิการ “ทำไมพวกเขาถึงดูไม่พอใจนักล่ะ” - อุทานเจ้าชายที่ไม่เคยเห็นคนป่วยมาก่อน บริวารของเขาอธิบายให้เขาฟังว่าเราแต่ละคนสามารถป่วยได้... บนถนนถัดไป เจ้าชายเห็นชายชราที่อ่อนแอคนหนึ่ง และกลายเป็นข่าวอีกครั้งหนึ่งที่เจ้าชายทุกคนจะเป็นเช่นนี้ และในที่สุดความตายก็เป็นไปตามวัยชรา “ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่ออายุเท่าไหร่? มีวิธีเลี่ยงมันมั้ย? - ถามเจ้าชาย เมื่อเขารู้ว่านี่คือสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทุกคน เขาก็หยุดเพลิดเพลินกับชีวิตที่ไร้กังวลในวังของเขา เขาใช้เวลาหลายวันครุ่นคิดอย่างโศกเศร้า ในท้ายที่สุด เขาตัดสินใจว่าหากร่างกายถูกทำลายในวันหนึ่ง อย่างน้อยเขาก็ควรพยายามช่วยจิตวิญญาณไว้ ออกจากวังมาบวชเป็นภิกษุ...

คนเราไม่ได้เป็นพระภิกษุในวัยหนุ่มเสมอไป เจ้าชายรัสเซียหลายคน (รวมถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้) เข้ารับตำแหน่งสงฆ์และรู้สึกถึงความตาย บางครั้งคนในครอบครัวก็บวชเป็นพระด้วย จริงมั้ย, กฎของคริสตจักรห้ามมิให้ใครก็ตามที่ยังมีเด็กอยู่ในความดูแลเข้าไปที่วัด

ตลอดสองพันปีแห่งการดำรงอยู่ ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปทั่วทุกทวีปของโลก ในหมู่ชนชาติต่างๆ มากมายด้วย ประเพณีวัฒนธรรมและคุณสมบัติต่างๆ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลกคือไม้กางเขนแบบคริสเตียน ซึ่งมีรูปร่าง ขนาด และการใช้งานที่หลากหลาย

ในเนื้อหาวันนี้เราจะพยายามพูดถึงประเภทของไม้กางเขน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณจะพบว่า: มีไม้กางเขน "ออร์โธดอกซ์" และ "คาทอลิก" หรือไม่ว่าคริสเตียนสามารถปฏิบัติต่อไม้กางเขนด้วยความดูถูกหรือไม่ไม่ว่าจะมีไม้กางเขนในรูปสมอหรือไม่เหตุใดเราจึงเคารพไม้กางเขนในรูปร่างด้วย ของตัวอักษร "X" และสิ่งที่น่าสนใจอีกมากมาย

ข้ามในโบสถ์

ก่อนอื่น เรามาจำไว้ว่าเหตุใดไม้กางเขนจึงสำคัญสำหรับเรา ความเลื่อมใสในไม้กางเขนของพระเจ้ามีความเกี่ยวข้องด้วย การเสียสละเพื่อการชดใช้พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ถวายเกียรติแด่ไม้กางเขน คริสเตียนออร์โธดอกซ์แสดงความนับถือต่อพระเจ้าพระองค์เอง ผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์และทนทุกข์ทรมานด้วยเครื่องมือประหารชีวิตบาปของเราของชาวโรมันโบราณ หากไม่มีไม้กางเขนและความตาย ก็จะไม่มีการไถ่ถอน การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ไม่มีการสถาปนาคริสตจักรในโลก และไม่มีโอกาสติดตามเส้นทางแห่งความรอดสำหรับทุกคน

เนื่องจากผู้เชื่อนับถือไม้กางเขน พวกเขาจึงพยายามเห็นไม้กางเขนให้บ่อยที่สุดในชีวิต ส่วนใหญ่มักจะเห็นไม้กางเขนในพระวิหาร: บนโดม, บนเครื่องใช้ศักดิ์สิทธิ์และชุดของนักบวช, บนหีบของนักบวชในรูปแบบของไม้กางเขนครีบอกพิเศษ, ในสถาปัตยกรรมของวัดซึ่งมักสร้างขึ้นใน รูปร่างของไม้กางเขน

ข้ามหลังรั้วโบสถ์

นอกจากนี้ เป็นเรื่องปกติที่ผู้เชื่อจะขยายพื้นที่ทางจิตวิญญาณของเขาไปตลอดชีวิตที่อยู่รอบตัวเขา คริสเตียนชำระองค์ประกอบทั้งหมดให้บริสุทธิ์ ประการแรกด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน

ดังนั้นในสุสานจึงมีไม้กางเขนอยู่เหนือหลุมศพเพื่อเป็นการเตือนใจถึงการฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตบนถนนที่มีการนมัสการการชำระล้างเส้นทางบนร่างกายของคริสเตียนเองก็มีไม้กางเขนบนร่างกายเตือนใจบุคคลที่สูงส่ง ทรงเรียกให้ดำเนินตามแนวทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า

นอกจากนี้รูปร่างของไม้กางเขนในหมู่คริสเตียนมักพบเห็นได้ในรูปสัญลักษณ์ประจำบ้าน บนวงแหวน และของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ

ครีบอกครอส

ครีบอกเป็นเรื่องพิเศษ สามารถทำจากวัสดุได้หลากหลายและมีทุกขนาดและการตกแต่งโดยคงไว้เพียงรูปทรงเท่านั้น

ในรัสเซีย ครีบอกครอสพวกเขาคุ้นเคยกับการเห็นมันในรูปแบบของวัตถุแยกต่างหากที่แขวนอยู่บนโซ่หรือเชือกบนหน้าอกของผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตามพบประเพณีอื่นในวัฒนธรรมอื่น ไม้กางเขนไม่สามารถทำอะไรได้เลย แต่ให้นำไปใช้กับร่างกายในรูปแบบของรอยสัก เพื่อที่คริสเตียนจะได้ไม่สูญเสียมันไปโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่สามารถถูกพรากไปได้ นี่เป็นวิธีที่ชาวคริสเตียนชาวเซลติกสวมไม้กางเขนครีบอก

เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ถูกพรรณนาบนไม้กางเขน แต่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าหรือนักบุญองค์หนึ่งถูกวางไว้บนทุ่งไม้กางเขนหรือแม้แต่ไม้กางเขนก็กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับสัญลักษณ์ขนาดเล็ก

เกี่ยวกับไม้กางเขน "ออร์โธดอกซ์" และ "คาทอลิก" และดูถูกสิ่งหลัง

ในสมัยใหม่บ้าง บทความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมเราสามารถเจอข้อความที่ว่าไม้กางเขนแปดแฉกที่มีคานขวางด้านบนสั้นและคานขวางสั้นด้านล่างเพิ่มเติมนั้นถือเป็น "ออร์โธดอกซ์" และไม้กางเขนสี่แฉกที่ยาวที่ด้านล่างคือ "คาทอลิก" และออร์โธดอกซ์ควรจะปฏิบัติต่อมันหรือใน อดีตก็ดูถูกเหยียดหยาม

นี่เป็นคำกล่าวที่ไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ ดังที่คุณทราบ พระเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขนสี่แฉก ซึ่งด้วยเหตุผลข้างต้น ได้รับการเคารพจากคริสตจักรในฐานะศาลเจ้ามานานก่อนที่ชาวคาทอลิกจะละทิ้งเอกภาพของคริสเตียนซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 คริสเตียนดูหมิ่นสัญลักษณ์แห่งความรอดของพวกเขาได้อย่างไร?

นอกจากนี้ตลอดเวลามีการใช้ไม้กางเขนสี่แฉกกันอย่างแพร่หลายในโบสถ์และแม้กระทั่งตอนนี้บนหีบของนักบวชออร์โธดอกซ์เรายังสามารถพบไม้กางเขนหลายรูปแบบที่เป็นไปได้ - แปดแฉก, สี่แฉกและคิดด้วยการตกแต่ง พวกเขาจะเริ่มสวมชุด "ไม่" จริงๆ หรือ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์- ไม่แน่นอน

ไม้กางเขนแปดแฉก

ไม้กางเขนแปดแฉกมักใช้ในภาษารัสเซียและเซอร์เบีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์- แบบฟอร์มนี้กล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมบางประการเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด

คานประตูด้านบนสั้นเพิ่มเติมหมายถึงหัวเรื่อง - แท็บเล็ตที่ปีลาตจารึกความผิดของพระคริสต์: "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ - กษัตริย์ของชาวยิว" ในภาพของการตรึงกางเขนบางภาพ คำต่างๆ ย่อมาจาก "INCI" - ในภาษารัสเซียหรือ "INRI" - ในภาษาละติน

คานขวางล่างเฉียงสั้น ๆ มักแสดงโดยยกขอบด้านขวาขึ้นและขอบซ้ายลง (สัมพันธ์กับรูปองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน) แสดงถึงสิ่งที่เรียกว่า "มาตรฐานแห่งความชอบธรรม" และเตือนให้เรานึกถึงโจรสองคนที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน ด้านของพระคริสต์และชะตากรรมหลังมรณกรรมของพวกเขา คนขวากลับใจก่อนตายและรับอาณาจักรสวรรค์เป็นมรดก ในขณะที่คนซ้ายดูหมิ่นพระผู้ช่วยให้รอดและลงเอยในนรก

ไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์

ชาวคริสต์ไม่เพียงแต่เคารพไม้กางเขนตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไม้กางเขนสี่แฉกเฉียงซึ่งปรากฎในรูปแบบของตัวอักษร "X" ประเพณีบอกว่าอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกถูกตรึงบนไม้กางเขนที่มีรูปร่างเช่นนี้

“ไม้กางเขนของนักบุญแอนดรูว์” ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในรัสเซียและประเทศในทะเลดำ เนื่องจากเส้นทางผู้สอนศาสนาของอัครสาวกแอนดรูว์ผ่านไปรอบทะเลดำ ในรัสเซีย ไม้กางเขนของเซนต์แอนดรูว์ปรากฏบนธงกองทัพเรือ นอกจากนี้ไม้กางเขนของเซนต์แอนดรูว์ยังได้รับความเคารพนับถือจากชาวสก็อตเป็นพิเศษซึ่งวาดภาพไว้บนธงชาติของพวกเขาด้วยและเชื่อว่าอัครสาวกแอนดรูว์เทศนาในประเทศของพวกเขา

ที-ครอส

ไม้กางเขนนี้พบบ่อยที่สุดในอียิปต์และจังหวัดอื่นๆ ของจักรวรรดิโรมันในแอฟริกาเหนือ ไม้กางเขนที่มีลำแสงแนวนอนซ้อนทับบนเสาแนวตั้งหรือคานประตูที่ตอกตะปูอยู่ใต้ขอบด้านบนของเสาถูกนำมาใช้เพื่อตรึงอาชญากรในสถานที่เหล่านี้

นอกจากนี้ “ไม้กางเขนรูปตัว T” ยังถูกเรียกว่า “ไม้กางเขนของนักบุญแอนโธนี” เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแอนโธนีมหาราชผู้มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิสงฆ์ในอียิปต์ซึ่งเดินทางด้วยไม้กางเขน รูปร่างนี้

ไม้กางเขนของบาทหลวงและสมเด็จพระสันตะปาปา

ใน โบสถ์คาทอลิกนอกเหนือจากการใช้ไม้กางเขนสี่แฉกแบบดั้งเดิมแล้ว ยังใช้ไม้กางเขนที่มีคานที่สองและสามเหนือคานหลักซึ่งสะท้อนถึงตำแหน่งลำดับชั้นของผู้ถือ

ไม้กางเขนที่มีสองแท่งหมายถึงยศของพระคาร์ดินัลหรืออาร์ชบิชอป ไม้กางเขนนี้บางครั้งเรียกว่า "ปิตาธิปไตย" หรือ "ลอร์เรน" ไม้กางเขนที่มีสามแท่งแสดงถึงศักดิ์ศรีของสมเด็จพระสันตะปาปาและเน้นย้ำถึงตำแหน่งอันสูงส่งของสังฆราชโรมันในคริสตจักรคาทอลิก

ลาลิเบลา ครอส

ในเอธิโอเปีย สัญลักษณ์ของคริสตจักรใช้ไม้กางเขนสี่แฉกล้อมรอบด้วยรูปแบบที่ซับซ้อน ซึ่งเรียกว่า "ไม้กางเขนลาลิเบลา" เพื่อเป็นเกียรติแก่เนกัส (กษัตริย์) อันศักดิ์สิทธิ์แห่งเอธิโอเปีย เกเบร เมสเคล ลาลิเบลา ผู้ปกครองในศตวรรษที่ 11 Negus Lalibela เป็นที่รู้จักจากความศรัทธาอันลึกซึ้งและจริงใจ การช่วยเหลือคริสตจักร และการบริจาคทานอย่างเอื้อเฟื้อ

ข้ามสมอ

บนโดมของโบสถ์บางแห่งในรัสเซีย คุณจะพบไม้กางเขนที่ตั้งตระหง่านอยู่บนฐานรูปพระจันทร์เสี้ยว บางคนอธิบายสัญลักษณ์อย่างผิด ๆ เช่นสงครามที่รัสเซียได้รับชัยชนะ จักรวรรดิออตโตมัน- ถูกกล่าวหาว่า “ไม้กางเขนของคริสเตียนเหยียบย่ำพระจันทร์เสี้ยวของชาวมุสลิม”

รูปร่างนี้จริงๆ แล้วเรียกว่า Anchor Cross ความจริงก็คือในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์เมื่อศาสนาอิสลามยังไม่เกิดขึ้นคริสตจักรถูกเรียกว่า "เรือแห่งความรอด" ที่ส่งบุคคลไปยังที่หลบภัย อาณาจักรแห่งสวรรค์- ไม้กางเขนถูกมองว่าเป็นสมอที่เชื่อถือได้ซึ่งเรือลำนี้สามารถรอพายุแห่งความหลงใหลของมนุษย์ได้ รูปไม้กางเขนในรูปสมอสามารถพบได้ในสุสานโรมันโบราณที่ซึ่งคริสเตียนกลุ่มแรกซ่อนตัวอยู่

เซลติกครอส

ก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ชาวเคลต์ได้บูชาองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงแสงสว่างอันเป็นนิรันดร์ - ดวงอาทิตย์ ตามตำนาน เมื่อนักบุญแพทริคตรัสรู้ไอร์แลนด์ เขาได้รวมสัญลักษณ์ไม้กางเขนเข้ากับสัญลักษณ์พระอาทิตย์ของนอกรีตก่อนหน้านี้ เพื่อแสดงถึงความเป็นนิรันดร์และความสำคัญของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดแต่ละคน

Chrism - คำใบ้ของไม้กางเขน

ในช่วงสามศตวรรษแรก ไม้กางเขน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรึงกางเขน ไม่ได้ถูกบรรยายอย่างเปิดเผย ผู้ปกครองของจักรวรรดิโรมันเริ่มตามล่าหาคริสเตียนและพวกเขาต้องระบุตัวตนของกันและกันโดยใช้สัญญาณลับที่ไม่ชัดเจนจนเกินไป

หนึ่งในสัญลักษณ์ที่ซ่อนอยู่ของศาสนาคริสต์ซึ่งมีความหมายใกล้เคียงกับไม้กางเขนมากที่สุดคือ "พระคริสต์" ซึ่งเป็นชื่อย่อของพระนามของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งมักจะประกอบด้วยตัวอักษรสองตัวแรกของคำว่า "พระคริสต์", "X" และ "R"

บางครั้งสัญลักษณ์แห่งความเป็นนิรันดร์ถูกเพิ่มเข้าไปใน "คริสต์" - ตัวอักษร "อัลฟา" และ "โอเมก้า" หรือเป็นทางเลือกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของไม้กางเขนของนักบุญแอนดรูว์ที่ขีดเส้นขวางด้วยเส้นขวางนั่นคือใน รูปแบบของตัวอักษร “ฉัน” และ “X” และสามารถอ่านได้ว่า “พระเยซูคริสต์”

มีพันธุ์อื่นๆอีกมากมาย คริสเตียนครอสซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นในระบบรางวัลระดับนานาชาติหรือในตราประจำตระกูล - บนแขนเสื้อและธงของเมืองและประเทศ

อันเดรย์ เซเกดา

“ พระเจ้าและธงของนักบุญแอนดรูว์อยู่กับเรา” - นี่คือคำพูดที่กัปตันเรือรบรัสเซียพูดเมื่อพวกเขาพูดกับลูกเรือก่อนการสู้รบ สำหรับกะลาสีเรือในสมัยซาร์ ธงของนักบุญแอนดรูว์ในรูปของผ้าขาวตัดขวางในแนวทแยงด้วยแถบสีน้ำเงินสองแถบไขว้ถือเป็นศาลเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา ความรุ่งโรจน์ทางทหาร- ในประวัติศาสตร์ทั้งหมด ธงถูกลดระดับลงโดยสมัครใจเพียงสองครั้งเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เหตุใดธงนี้จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของกองเรือรัสเซีย

นักบุญแอนดรูว์และรุส

ก่อนมาเป็นอัครสาวก อันดรูว์กับเปโตรน้องชายของเขาเป็นชาวประมงธรรมดาๆ ตามตำนาน หลังจากที่พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน เหล่าสาวกของพระคริสต์ได้จับสลากซึ่งควรจะระบุสถานที่จัดกิจกรรมเทศนาในอนาคต อันเดรย์ล้มลงที่ไซเธียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นรัสเซียแล้ว จักรวรรดิรัสเซีย- ตามคำสั่งของ Vladimir Monomakh ตำนานเกี่ยวกับการเดินทางของ Andrew the First-Called ข้าม Rus 'ได้รวมอยู่ใน "Tale of Bygone Years"

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Andrei ถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของ Rus และผู้ให้บัพติศมาคนแรก ในช่วงบั้นปลายชีวิต อัครสาวกถูกตรึงบนไม้กางเขนรูปตัว X ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของชาวคริสต์ที่มักใช้ในตราประจำตระกูลของยุโรป

ผู้อุปถัมภ์ของปีเตอร์

จักรพรรดิองค์แรกของรัสเซีย Peter I ถือว่า Andrei เป็นผู้อุปถัมภ์ของเขา เช่นเดียวกับที่ Andrei ฉีก Rus ออกจากความป่าเถื่อนนอกรีต Peter ก็นำรัสเซียออกจากความซบเซาของระบบศักดินาและเปลี่ยนให้กลายเป็นรัฐในยุโรปที่เข้มแข็ง ในปี ค.ศ. 1698 เปโตรได้ก่อตั้งลำดับแรกในประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งเรียกว่าลำดับของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก รางวัลนี้มอบให้ในด้านการทหารและการบริการสาธารณะ

สำหรับผลิตผลที่เขาชื่นชอบ - กองทัพเรือ - จักรพรรดิเลือกแบนเนอร์ที่มีไม้กางเขนรูปตัว X ของเซนต์แอนดรูว์ ดังนั้นปีเตอร์ไม่เพียง แต่แสวงหาการอุปถัมภ์ของนักบุญเท่านั้น แต่ยังจ่ายส่วยให้กับความทรงจำและความเคารพของพ่อของเขา - ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งได้รับการอนุมัติธงผืนแรกที่มีไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์แบบเฉียง - โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเสาสามเสากระโดง เรือใบ "อีเกิล"

Peter I เองได้วาดภาพธงในอนาคต ภาพวาดยังคงถูกเก็บไว้ในที่เก็บถาวรในปัจจุบัน เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม ค.ศ. 1699 ไม้กางเขนได้รวมอยู่ในสัญลักษณ์ของกองทัพเรือรัสเซียอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1720 ได้มีการซื้อแบนเนอร์ ดูทันสมัย- กฎบัตรเรือในยุคนั้นระบุว่า "ธงเป็นสีขาว ข้ามธงไปมีไม้กางเขนเซนต์แอนดรูว์สีน้ำเงินซึ่งเขาใช้ตั้งชื่อว่ารัสเซีย"

หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 ธงของเซนต์แอนดรูว์ก็หายไปจากกองเรือโซเวียต ในปี 1924 เรือลำสุดท้ายที่ปกป้องขบวนการ White เปิดตัวที่ท่าเรือของแอฟริกาเหนือ ในปี 1992 ไม้กางเขนเฉียงของเซนต์แอนดรูว์กลับคืนสู่สัญลักษณ์ของกองทัพเรือรัสเซีย