ลัทธิจินตภาพและจินตภาพเป็นขบวนการทางวรรณกรรมและศิลปะ กวีนักจินตนาการ

จินตนาการ

เรื่องราว

สิ่งพิมพ์เมเจอร์จินตภาพ

• พ.ศ. 2461 ปูมกวี "ความจริง"
• คอลเลกชันปี 1920 “โรงเตี๊ยมรุ่งอรุณ”
• คอลเลกชันปี 1920 “การละลายคำ”
• คอลเลกชันปี 1920 “ทหารม้าแห่งพายุ”
• คอลเลกชั่นปี 1920 “กองทหารม้าแห่งพายุ” คอลเลกชัน 2"
• 1920 อ. มาเรียนกอฟ "เกาะบูยัน"
• 2463 S. Yesenin "กุญแจของแมรี่"
• พ.ศ. 2464 V. G. Shershenevich “2x2=5: แผ่นงานจินตภาพ”
• พ.ศ. 2464 ลวอฟ-โรกาเชฟสกี "จินตภาพ"
• พ.ศ. 2464 I. กรูซินอฟ “สิ่งสำคัญของจินตภาพ”
• พ.ศ. 2464 A. M. Avraamov “ อวตาร: Yesenin - Mariengof”
• 1921 รูริก อีฟเนฟ “สี่นัดที่ Yesenin, Kusikov, Mariengof, Shershenevich”
• 2465 นิตยสาร “โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม” ฉบับที่ 1
• 2466 นิตยสาร “โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม” ฉบับที่ 3
• 2467 นิตยสาร “โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม” ฉบับที่ 4
• คอลเลกชัน 2468 “นักสร้างภาพ”

ฉบับสมัยใหม่

กวีนักจินตนาการ / เรียบเรียง. ข้อความ, ผู้เขียนชีวประวัติ. บันทึกและบันทึกโดย E.M. Shneiderman - SPb.: Pb. นักเขียน, M., Agraf, 1997. - 536 p. (บีกวี ชุดใหญ่).

วรรณกรรม

• Arkhangelsky V. นักวาดภาพ /V. Arkhangelsky // ซาร์ราบิส. - พ.ศ. 2464. - ลำดับที่ 3. - ค. 3-4.
• Vasiliev I.E. กวีนิพนธ์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 Ekaterinburg: สำนักพิมพ์อูราล มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2533 - 231 น.
• Zakharov A.N., Savchenko T.K. เยเซนินกับจินตนาการ / A.N. ซาคารอฟ. ที.เค. Savchenko // วารสารวรรณกรรมรัสเซีย - 2540. - ลำดับที่ 11. หน้า 3 -40.
• ครูซานอฟ เอ.วี. เปรี้ยวจี๊ดรัสเซีย ต.2 เล่ม 1, 2. - อ.: ทบทวนวรรณกรรมใหม่, 2546.
• Kudryavitsky A.I. “ แตรไม่ได้ร้อง…” / A. Kudryavitsky // ตุลาคม - 2536. - ฉบับที่ 9 - หน้า 15 - 20.
• Makarova I.A. บทกวีและทฤษฎีจินตนาการของรัสเซีย / I.A. Makarova // วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: โรงเรียน ทิศทาง. วิธีการ งานสร้างสรรค์- หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนชั้นสูง สถาบันการศึกษา- - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ม.: โลโก้ บัณฑิตวิทยาลัย, 2545. - หน้า 111 - 152.
• Markov A. A. “ ชีวิตของฉันหรือฉันฝันถึงคุณ” (เยเซนินและผู้ติดตามของเขา) / A.A. มาร์กอฟ // บทสนทนา. - 2538. - ฉบับที่ 9. - หน้า 86 - 91.
• Meksh E.B. ใครเป็นผู้ก่อตั้งจินตนาการ? / อี.บี. Meksh // กวีนิพนธ์รัสเซีย: ปี 1919 - เดากัฟพิลส์, 1998. - หน้า 103 - 115.
• Savich O. Imagist (1922) / O. Savich // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม - 2532. - ฉบับที่ 12. - หน้า 16 -23.
• Huttunen T. นักจินตนาการ Mariengof: Dandy การติดตั้ง ความเห็นถากถางดูถูก อ.: ทบทวนวรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2550
• มาร์คอฟ, วลาดิมีร์. จินตนาการของรัสเซีย พ.ศ. 2462-2467 Bausteine ​​​​zur Geschichte der Literatur bei den Slawen, 15/1. กีสเซิน, 1980.
• Nilsson N. นักจินตนาการชาวรัสเซีย - Ann Arbor: Almgvist และ Wiksell, 1970. - 75 น.
• Ponomareff C. ผู้ค้นหาภาพ: การวิเคราะห์ทฤษฎีบทกวีของนักจินตนาการ, พ.ศ. 2462-2467 / S. Ponomareff // วารสารสลาฟและยุโรปตะวันออก - 1986. -วี. สิบสอง. - หมายเลข 3.
• Huttunen T. คำและภาพในจินตนาการของรัสเซีย // The Gaze Unlimited เฮลซิงกิ 2009.

ลิงค์

วัสดุเพิ่มเติม

มูลนิธิวิกิมีเดีย

2010.

ดูว่า "นักจินตนาการ" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: - (จากภาพจินตภาพภาษาอังกฤษ) กลุ่มวรรณกรรมในช่วงกลางทศวรรษ 1919 ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 ซึ่งประกาศความเป็นอันดับหนึ่งของคำว่าภาพลักษณ์เหนือแนวคิด ในมอสโกเป็นของ "นักจินตนาการ", V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov และอีกส่วนหนึ่งที่ร่วมกับ... ...

มอสโก (สารานุกรม)นักสร้างภาพ - สว่าง กลุ่มที่ประกาศการมีอยู่ในสิ่งพิมพ์ในตอนแรก พ.ศ. 2462 ดำรงอยู่ได้ 8 ปี: จนถึง พ.ศ. 2467 ภายใต้การอุปถัมภ์ของสมาคมอนาธิปไตยแห่งนักคิดเสรี ก่อน S. A. Yesenin อยู่ในฝูง และตั้งแต่ปี 1924 จนถึงการสลายตัวเองที่ตามมาในปี 1927... ...

พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมภาษารัสเซีย - (จากภาพภาษาฝรั่งเศส) ทิศทางในวรรณคดีและจิตรกรรม มันเกิดขึ้นในอังกฤษไม่นานก่อนสงครามระหว่างปี 1914-1918 (ผู้ก่อตั้งคือ Ezra Pound และ Wyndham Lewis ซึ่งแยกตัวออกจากพวกฟิวเจอร์ริสต์) และพัฒนาบนดินรัสเซียในช่วงปีแรกของการปฏิวัติ รัสเซีย......

- (จากภาพละติน imago) การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 ซึ่งตัวแทนระบุว่าเป้าหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการสร้างภาพลักษณ์ วิธีหลักในการแสดงออกของนักอิมาจิสต์คือการอุปมา ซึ่งมักเป็นการเปรียบเทียบโซ่... วิกิพีเดีย

Alexander Borisovich Kusikov ชื่อเกิด: Alexander Borisovich Kusikyan วันเดือนปีเกิด: 17 กันยายน พ.ศ. 2439 (พ.ศ. 2439 09 17) สถานที่เกิด: Armavir ภูมิภาค Kuban วันเดือนปีเกิด ... Wikipedia

Kusikov, Alexander Borisovich Alexander Borisovich Kusikov ชื่อเกิด: Alexander Borisovich Kusikyan วันเดือนปีเกิด: 17 กันยายน พ.ศ. 2439 (พ.ศ. 2439 09 17) สถานที่เกิด: Armavir วันเดือนปีเกิด: 20 และ ... Wikipedia

จินตนาการ- จินตนาการ เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 มีการตีพิมพ์แถลงการณ์ของ "Imagists" ใน "Sovetskaya Strana" ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโก กวี กลุ่มใหม่ Vadim Shershenevich, Sergei Yesenin, Alexander Kusikov, A. Mariengof ยืมชื่อมาจาก... ... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

- (จาก lat. image) สว่าง การเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในช่วงปีหลังการปฏิวัติครั้งแรกบนพื้นฐานของศิลปะ การค้นหาของรัสเซีย เปรี้ยวจี๊ด ชื่อนี้กลับไปเป็นภาษาอังกฤษ Imagism (1908) (T.E. Hume, E. Pound) ความใกล้ชิดกับแหลมไครเมียในรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากบทความ... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

จินตนาการเป็นขบวนการวรรณกรรมในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 ซึ่งตัวแทนระบุว่าเป้าหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการสร้างภาพลักษณ์ วิธีการแสดงออกหลักของนักจินตนาการคือคำอุปมา ซึ่งมักเป็นการเปรียบเทียบเปรียบเทียบต่างๆ ... วิกิพีเดีย

แรงจูงใจ

เรื่องราว

ต้นทาง

รูปแบบและพฤติกรรมทั่วไปของลัทธิจินตภาพได้รับอิทธิพลจากลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย ตามที่นักวิจัยบางคนชื่อนี้ย้อนกลับไปใน English Imagism - โรงเรียนกวีภาษาอังกฤษ (Thomas Ernest Hume, Ezra Pound, Thomas Stearns Eliot, Richard Aldington) ซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักในรัสเซียหลังจากบทความของ Zinaida Vengerova เรื่อง "English Futurists" (คอลเลกชัน “ราศีธนู”, 2458) ความเชื่อมโยงระหว่างคำและแนวคิด "ลัทธิจินตภาพ" กับลัทธิจินตภาพแองโกล-อเมริกันยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

การเกิดขึ้น

จุดเริ่มต้นในประวัติศาสตร์ของลัทธิจินตภาพถือเป็นปี 1918 เมื่อมีการก่อตั้ง "Order of Imagists" ในกรุงมอสโก ผู้สร้าง "Order" คือ Anatoly Mariengof ซึ่งมาจาก Penza อดีตนักอนาคตนิยม Vadim Shershenevich และ Sergei Yesenin ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มกวีชาวนาหน้าใหม่ คุณสมบัติของรูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่มีลักษณะเฉพาะก็มีอยู่ในผลงานก่อนหน้าของ Shershenevich และ Yesenin และ Mariengof ก็จัด กลุ่มวรรณกรรมนักจินตนาการยังคงอยู่ในบ้านเกิด

Imagist "Declaration" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2462 ในนิตยสาร Voronezh "Sirena" (และในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ในหนังสือพิมพ์ "Soviet Country" ซึ่ง Yesenin เป็นสมาชิกของคณะบรรณาธิการ) ก็ลงนามโดย กวี Rurik Ivnev และศิลปิน Boris Erdman และ Georgy Yakulov

รุ่งเรือง

กวี Imagist บางคนนำเสนอบทความทางทฤษฎี (“The Keys of Mary” โดย Yesenin, “Buyan Island” โดย Mariengof, “2x2=5” โดย Shershenevich, “The Basics of Imagism” โดย Gruzinov) พวกอิเมจิสต์ยังมีชื่อเสียงจากการแสดงตลกที่น่าตกใจ เช่น "การเปลี่ยนชื่อ" ถนนในมอสโก "การทดลอง" ของวรรณกรรม และการทาสีผนังอาราม Strastnoy ด้วยคำจารึกต่อต้านศาสนา

การแตกกลุ่ม

จริงๆ แล้วลัทธิจินตภาพล่มสลายลงในปี พ.ศ. 2468 โดยที่ Alexander Kusikov อพยพในปี พ.ศ. 2465 Sergei Yesenin และ Ivan Gruzinov ประกาศยุบคณะในปี พ.ศ. 2467 นักจินตภาพคนอื่นๆ ถูกบังคับให้ย้ายออกจากงานกวีนิพนธ์ หันมาสนใจงานร้อยแก้ว ละคร และภาพยนตร์ โดยส่วนใหญ่เพื่อประโยชน์ของ ทำเงิน. ลัทธิจินตภาพถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสื่อโซเวียต พบ Yesenin เสียชีวิตในโรงแรม Angleterre ส่วน Nikolai Erdman ถูกอดกลั้น

กิจกรรมของ Order of Militant Imagists ยุติลงในปี พ.ศ. 2469 และในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2470 มีการประกาศการชำระบัญชี Order of Imagists จากนั้นความสัมพันธ์และการกระทำของ Imagists ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในบันทึกความทรงจำของ Mariengof, Shershenevich และ Roizman

ผู้ติดตาม

สาวกของลัทธิจินตภาพหรือ "นักจินตภาพรุ่นเยาว์" รวมถึงกวี Nadezhda Volpin หรือที่รู้จักในชื่อนักแปลและนักบันทึกความทรงจำ (แม่ของ Alexander Yesenin-Volpin นักคณิตศาสตร์และผู้ไม่เห็นด้วย), Galina Vladychina และคนอื่น ๆ

สิ่งพิมพ์เมเจอร์จินตภาพ

• พ.ศ. 2461 - ปูมกวี "ความจริง"
• 2463 - คอลเลกชัน "โรงเตี๊ยมแห่งรุ่งอรุณ"
• 2463 - คอลเลกชัน "การละลายคำ"
• พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) - ชุดสะสม “ทหารม้าแห่งพายุ”
• พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) - ชุดสะสม “ทหารม้าแห่งพายุ” คอลเลกชัน 2"
• พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) - อนาโตลี มาเรียนกอฟ "เกาะบูยัน"
• 2463- Sergei Yesenin "กุญแจของแมรี่"
• พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) - V. G. Shershenevich “2x2=5: แผ่นงานจินตภาพ”
• พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) - ลวอฟ-โรกาเชฟสกี "จินตนาการ"
• พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) – อีวาน กรูซินอฟ “สิ่งสำคัญของจินตภาพ”
• พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) – A. M. Avraamov “ อวตาร: Yesenin - Mariengof”
• พ.ศ. 2464 (ค.ศ. 1921) - รูริก อีฟเนฟ “สี่นัดที่ Yesenin, Kusikov, Mariengof, Shershenevich”
• พ.ศ. 2465 - นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม" ฉบับที่ 1
• พ.ศ. 2466 - นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม" ฉบับที่ 3
• พ.ศ. 2467 - นิตยสาร "โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม" ฉบับที่ 4
• พ.ศ. 2468 (ค.ศ. 1925) - คอลเลกชัน “นักวาดภาพ”

ฉบับสมัยใหม่

• กวีนักจินตนาการ / เรียบเรียง. ข้อความ, ผู้เขียนชีวประวัติ. บันทึกและบันทึกโดย E. M. Shneiderman - SPb.: Pb. นักเขียน, M., Agraf, 1997. - 536 p. (ห้องสมุดกวี ชุดใหญ่).

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Imagism"

วรรณกรรม

• Arkhangelsky V. นักวาดภาพ /V. Arkhangelsky // ซาร์ราบิส. - พ.ศ. 2464. - ลำดับที่ 3. - หน้า 3-4.
• Vasiliev I.E. กวีนิพนธ์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 Ekaterinburg: สำนักพิมพ์อูราล มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2533 - 231 น.
• Zakharov A. N. , Savchenko T. K. Yesenin และจินตนาการ / A. N. Zakharov T.K. Savchenko // วารสารวรรณกรรมรัสเซีย. - พ.ศ. 2540 - ลำดับที่ 11 หน้า 3 −40
• Krusanov A.V. กองหน้าชาวรัสเซีย ต.2 เล่ม 1, 2. - อ.: ทบทวนวรรณกรรมใหม่, 2546.
• .
• Makarova I. A. กวีนิพนธ์และทฤษฎีจินตนาการของรัสเซีย / I. A. Makarova // วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: โรงเรียน ทิศทาง. วิธีการสร้างสรรค์ผลงาน หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันอุดมศึกษา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ม.: โลโก้, โรงเรียนมัธยมปลาย, 2545 - หน้า 111-152
• Markov A. A. “ ชีวิตของฉันหรือฉันฝันถึงคุณ” (เยเซนินและผู้ติดตามของเขา) / A. A. Markov // บทสนทนา. - 2538. - ฉบับที่ 9. - หน้า 86 - 91.
• มาร์คอฟ, V.F. "โรงแรมสำหรับนักเดินทางด้านความงาม" จากหนังสือ "เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จินตนาการของรัสเซีย" ต่อ. จากภาษาอังกฤษ S.A. Shvabrina // ซเวซดา. - พ.ศ. 2548 - ฉบับที่ 2 หน้า 211-218
• Meksh E.B. ใครเป็นผู้ก่อตั้งจินตนาการ? / E.B. Meksh // กวีนิพนธ์รัสเซีย: ปี 1919 - เดากัฟพิลส์, 1998. - หน้า 103-115.
• Savich O. Imagist (1922) / O. Savich // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม - พ.ศ. 2532 - ลำดับที่ 12. - หน้า 16−23.
• มาร์คอฟ, วลาดิมีร์. จินตนาการของรัสเซีย พ.ศ. 2462-2467 Bausteine ​​​​zur Geschichte der Literatur bei den Slawen, 15/1. กีสเซิน, 1980.
• Nilsson N. นักจินตนาการชาวรัสเซีย - Ann Arbor: Almgvist และ Wiksell, 1970. - 75 น.
• Ponomareff C. ผู้ค้นหาภาพ: การวิเคราะห์ทฤษฎีบทกวีของนักจินตนาการ, พ.ศ. 2462-2467 / S. Ponomareff // วารสารสลาฟและยุโรปตะวันออก - 1986. -วี. สิบสอง. - หมายเลข 3.
• Huttunen T. คำและภาพในจินตนาการของรัสเซีย // การจ้องมองที่ไม่ จำกัด บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่ศาสตราจารย์ Natalia Baschmakoff เฮลซิงกิ 2009.

“ ภาพ Nafthalene” กลายเป็นว่าไม่ได้คุณภาพสูงสุด

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ผ่านมาในวรรณคดีโลกมีสาเหตุมาจากการกำเนิดและการเสื่อมถอยของโรงเรียนและกระแสต่างๆ มากมาย ส่วนใหญ่ได้รับการพัฒนาอย่างจริงจังในรัสเซีย การเคลื่อนไหวดังกล่าวรวมถึงสัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม และลัทธิแห่งอนาคต

จริงอยู่ เมื่อถึงช่วงการปฏิวัติเดือนตุลาคม โรงเรียนสมัยใหม่ทุกแห่งได้ยุติการดำรงอยู่ไปแล้ว ประเทศใหม่ต้องการฮีโร่หน้าใหม่ในวรรณกรรม และพวกเขาก็ไม่ได้พลาดที่จะเปิดเผยตัวเอง การเรียกร้องความเป็นผู้นำเริ่มมาจากโรงเรียนและสมาคมต่างๆ นักคอนสตรัคติวิสต์, นักโปรเลต์คูลติสต์, นีโอคลาสสิก, นิเชฟอค และอีกหลายคนกำลังทุบประตูและแม้แต่หน้าต่างวรรณกรรม พวกเขาเกือบทั้งหมดเป็นศัตรูกัน ปกป้องไม่เพียงแต่ด้วยปากกาเท่านั้น แต่บางครั้งก็ใช้หมัด สิทธิในความจริง

อย่างไรก็ตามท่ามกลางความทะเยอทะยานทางวรรณกรรมที่หลากหลายมีเพียง "จินตภาพ" (จากภาพภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษ - รูปภาพ) เท่านั้นที่สามารถถือเป็นโรงเรียนที่จริงจังแห่งสุดท้ายในบทกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 โดยทั่วไปแล้ว ขบวนการวรรณกรรมนั้นมีต้นกำเนิดในอังกฤษก่อนหน้านี้เล็กน้อย ในรัสเซีย ความคิดเรื่องจินตภาพไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมามากนัก แต่เป็นแบรนด์ที่สวยงาม

วันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2462 ค่ำคืนแรกของบทกวีของนักจินตนาการเกิดขึ้น วันรุ่งขึ้นมีการตีพิมพ์คำประกาศของสมาคมใหม่ซึ่งมีลายเซ็นของบรรพบุรุษแห่งจินตนาการของรัสเซีย: Shershenevich, Mariengof, Yesenin, Ivnev

ในเอกสารฉบับแรก Imagists ชาวรัสเซียแย้งว่ามีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น วิธีการแสดงออกวรรณกรรมคือภาพ: “มีเพียงภาพเท่านั้น เหมือนลูกเหม็นที่หลั่งไหลลงมาเหนืองาน ช่วยรักษาสิ่งสุดท้ายนี้จากมอดแห่งกาลเวลา”

โดยพื้นฐานแล้ว ไม่มีอะไรที่เป็นนวัตกรรมหรือปฏิวัติน้อยกว่ามากในสโลแกนนี้ ภาพนี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักอนาคตนิยมและนักสัญลักษณ์และแม้กระทั่งความสมจริงแบบคลาสสิก สิ่งใหม่เป็นเพียงความดื้อรั้นที่น่าอิจฉาซึ่งนักจินตนาการนำทั้งเนื้อหาและรูปแบบมาให้เขาเป็นของขวัญ

เป็นที่น่าสนใจว่าหนึ่งในผู้จัดงานจินตนาการของรัสเซียคืออดีตนักอนาคตนิยม Vadim Shershenevich เหตุการณ์นี้ไม่ได้หยุดเขาจากการเทอ่างโคลนใส่ตัวแทนของเขา โรงเรียนเก่า- ผู้นำอีกคนหนึ่ง อนาโตลี มาเรียนกอฟ แม้ว่าเขาจะนิยมลัทธิทำลายล้างทางสุนทรีย์ แต่เขาก็ยังอนุรักษ์นิยมมากกว่าในบางแง่มุมของขบวนการใหม่

โดยทั่วไป กลุ่มนักจินตนาการรวมเอากวีที่มีความหลากหลายมากจนผู้ร่วมสมัยหลายคนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าอะไรทำให้คนเหล่านี้สร้างสรรค์ผลงานในโรงเรียนเดียวกัน ตัวอย่างเช่น Rurik Ivnev ตามที่ Bryusov กล่าวอย่างชัดเจนบนเส้นทางจาก Acmeism ไปสู่ลัทธิแห่งอนาคต บางทีการปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Sergei Yesenin ซึ่งผลงานของเขาไปไกลกว่าริมฝั่งของจินตนาการแคบ ๆ ก็ควรได้รับการพิจารณาโดยบังเอิญเช่นกัน

คนเหล่านี้รวมตัวกันมากขึ้นเนื่องจากความเห็นอกเห็นใจที่เป็นมิตรและงานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์มากกว่าประเด็นทางทฤษฎีที่จริงจังของบทกวีสมัยใหม่ ไม่มีความลับใดที่นักจินตนาการมีชีวิตที่ค่อนข้างอื้อฉาวซึ่งพวกเขามักจะจบลงที่สถานีตำรวจ ในสถานการณ์เช่นนี้ การติดต่อกับเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยคนเดียวกันก็ช่วยได้ พวกเขารู้จัก Ivnev เป็นอย่างดีซึ่งทำงานเป็นเลขาส่วนตัวของ Lunacharsky นักจินตนาการรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับรอทสกีและคาเมเนฟ และยาคอฟ บลัมคิน นักปฏิวัติสังคมนิยม

กล่าวโดยสรุป องค์กรนี้ไม่ใช่องค์กรเด็กกำพร้า ดังที่เห็นได้จากสำนักพิมพ์หลายแห่งในหมู่ Imagists ได้แก่ Chikhi-Pikhi, Sandro และ Liliput Cinema พวกเขายังเป็นเจ้าของร้านกาแฟ Pegasus Stable ที่น่าอับอายอีกด้วย

เมื่อเวลาผ่านไป Imagists ชาวรัสเซียก็มีความขัดแย้งที่ร้ายแรง พวกเขานำไปสู่โรงเรียนที่ถูกแบ่งออกเป็นสองปีก กลุ่มที่เหมาะสม ได้แก่ Ivnev, Gruzinov, Kusikov, Roizman และ Yesenin ฝ่ายซ้ายได้รับการปกป้องโดย Mariengof และ Shershenevich เห็นได้ชัดว่าสมาคมนี้ถึงวาระที่จะดำรงอยู่ได้เพียงระยะสั้น Yesenin และ Gruzinov เป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบ พวกเขา "ยุบ" กลุ่ม Imaginists ในบทความในหนังสือพิมพ์ สิ่งพิมพ์นี้ทำให้เกิดการประท้วงจากสมาชิกคนอื่น ๆ ของสมาคม แต่ก็ไม่สามารถย้อนประวัติศาสตร์ได้อีกต่อไป

ในปีพ. ศ. 2468 Imagists ได้เปิดตัวคอลเลกชันสุดท้ายและไม่ประสบความสำเร็จซึ่งกระตุ้นให้เกิดคำวิจารณ์อย่างน่ารังเกียจจากนักวิจารณ์ ในบทความหนึ่งซึ่งถอดความจากคำประกาศของ Imagist มีการตั้งข้อสังเกตอย่างฉุนเฉียวว่า "ผีเสื้อกลางคืน" กลับกลายเป็นว่าหวงแหนมากกว่า "ลูกเหม็นของภาพ"

จินตนาการในวรรณคดีเป็นที่รู้จักของทุกคนที่คุ้นเคยกับผลงานของนักเขียนและกวีในยุคเงิน จินตนาการไม่ใช่การเคลื่อนไหวขนาดใหญ่ดังนั้นจึงไม่ถือเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกันของวรรณกรรมในยุคนี้

คำว่ามาจากไหน?

จินตนาการในวรรณคดีปรากฏขึ้นหลังจากโรงเรียนกวีนิพนธ์แนวเปรี้ยวจี๊ดของอังกฤษแห่งหนึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง คำนี้ยืมมาจากที่นั่น โรงเรียนนี้กลายเป็นที่รู้จักในนามโรงเรียนแห่งจินตนาการ

ในรัสเซีย คำนี้พบครั้งแรกหลังจากที่ผู้คนในบ้านเกิดของเราได้ยินเกี่ยวกับกลุ่มนักสร้างภาพในอังกฤษในปี 1915 หลังจากนั้นเป็นต้นมา สื่อมวลชนรัสเซียบทความ "นักอนาคตชาวอังกฤษ" ปรากฏขึ้นซึ่งเขียนโดย Z. Vengerova สิ่งพิมพ์นี้บอกผู้อ่านเกี่ยวกับกลุ่มบทกวีภาษาอังกฤษที่มีชื่อเสียงซึ่งรวมถึง Eliot, Hume, Pound และ Aldington

สาระสำคัญของการไหล

จินตนาการในวรรณคดีอังกฤษซึ่งปรากฏในปี 1910 ถูกกำหนดไว้ งานที่แน่นอนซึ่งตัวแทนได้กำหนดขึ้นเอง เป้าหมายหลักของการเคลื่อนไหวนี้คือเพื่อพรรณนาโลกตามที่ปรากฏในความเป็นจริง หากก่อนหน้านี้กวีคนนี้นำเสนอโลกแก่ผู้อ่านในรูปแบบนามธรรมและเป็นบทกวี แต่ตอนนี้พวกเขานำเสนอมันอย่างสมจริงและมองโลกในแง่ร้ายมากขึ้น

แต่ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเคลื่อนไหวนี้คือตัวแทนของลัทธิจินตนาการนำเสนอแนวคิดใหม่และสดใหม่ต่อสาธารณะ คำที่มาจากภาพภาษาอังกฤษได้พูดเพื่อตัวมันเองแล้ว ตัวแทนของขบวนการนี้ใช้ความพยายามอย่างมากในการปรับปรุงภาษากวีให้มากที่สุด ความพยายามเหล่านี้สามารถเห็นได้ในภาพและรูปแบบของบทกวีในยุคเงิน

จินตนาการในวรรณคดีรัสเซีย

V. Shershenevich กลายเป็นตัวแทนคนแรกของการเคลื่อนไหวนี้ในรัสเซีย หนังสือของเขา "Green Street" กลายเป็นหนังสือเล่มแรก ฉบับพิมพ์เขียนด้วยจิตวิญญาณแห่งจินตนาการในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20 ในปีพ. ศ. 2459 นักเขียนแม้ว่าเขาจะยังไม่ได้กล่าวคำอำลากับลัทธิแห่งอนาคตโดยสิ้นเชิง แต่ก็เรียกตัวเองว่าเป็นนักจินตนาการ Shershenevich ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อหาของภาพบทกวี มีเพียงผู้เขียนในปี 1918 เท่านั้นที่กล่าวว่าการเคลื่อนไหวนี้กว้างกว่าลัทธิแห่งอนาคตมาก

เฉพาะในปี พ.ศ. 2462 เท่านั้นที่คำนี้ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในรัสเซีย จากช่วงเวลานี้ การอ้างอิงถึงจินตภาพในวรรณคดีบ่อยครั้งได้เริ่มขึ้น

จินตนาการคืออะไร?

ให้เราให้คำจำกัดความของจินตนาการในวรรณคดี - นี่คือการเคลื่อนไหวเฉพาะของวรรณกรรมซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นอันดับหนึ่งของคำซึ่งเป็นภาพทางวาจาเหนือแนวคิดโดยตรงซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย

คำประกาศของตัวแทนแห่งจินตนาการ

การเคลื่อนไหวนี้มีบทบาทสำคัญในวรรณคดีรัสเซีย การกล่าวถึงจินตภาพในวรรณคดียุคเงินปรากฏในสารานุกรมทั้งหมด กลุ่มกวีที่สนับสนุนการเคลื่อนไหวนี้ให้ความสำคัญกับจินตภาพเป็นอย่างมากในกิจกรรมของพวกเขา เธอถือเป็นคนหลัก คุณลักษณะเฉพาะสำหรับบทกวีของยุคเงิน

ในปี พ.ศ. 2462 ที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่ง นิตยสารรัสเซียสิ่งที่เรียกว่า "คำประกาศ" ของกวีนักจินตภาพทั้งหมดปรากฏขึ้น คำประกาศนี้กลายเป็นแถลงการณ์แรกของขบวนการวรรณกรรมใหม่ กวีที่ถูกมองว่าเป็นผู้ยึดมั่นในทิศทางใหม่แย้งว่าเพื่อให้ภาพพจน์มีคุณค่าอย่างแท้จริง จำเป็นต้องทำให้ภาพนั้น "มีชีวิต"

นอกจากนี้ พวกอิเมจิสต์ยังแย้งว่ากฎหมายนี้ใช้ไม่เพียงแต่กับวรรณกรรมและบทกวีเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกฎหมายนี้เป็นพื้นฐานของศิลปะทั้งหมดโดยทั่วไปด้วย คำประกาศดังกล่าวอธิบายถึงโปรแกรมสร้างสรรค์ทั้งหมดของ Imagists มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาพ มันเป็นภาพบทกวีที่กลายเป็นส่วนหลักของทฤษฎีจินตภาพ มันเป็นความประทับใจที่ภาพที่สร้างขึ้นทิ้งไว้เบื้องหลังกลายเป็น เป้าหมายหลักในขบวนการวรรณกรรมทิศทางนี้

สองคูณสองเท่ากับห้า

บทความของ Shershenevich กลายเป็นเอกสารอีกฉบับที่พูดถึงแก่นแท้ของจินตนาการ ผู้เขียนเชื่อมโยงวรรณคดีและคณิตศาสตร์เป็นสิ่งที่คล้ายกัน มีสิ่งที่เหมือนกันหลายอย่างและอาจมีต้นกำเนิดที่เหมือนกัน จากข้อมูลของ Shershenevich การทำความเข้าใจข้อความใด ๆ นั้นไม่สำคัญอย่างยิ่ง ยกเว้นความพยายามของผู้เขียนในการตีความข้อความ ผู้เขียนเชื่อว่าเพื่อให้เกิดภาพขึ้นมา จำเป็นต้องยอมรับหลักการแห่งความเสมอภาคที่บริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์ บ่อยครั้งที่สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากภาพและภาพทางกามารมณ์เท่านั้น

ข้อกำหนดด้านภาษา

นักสร้างภาพเสนอวิสัยทัศน์เกี่ยวกับภาษารัสเซียแก่สาธารณชน ตัวแทนของขบวนการนี้แย้งว่าภาษากวีหรือภาษากวีมีความแตกต่างกันมาก ภาษาวรรณกรรม- เชื่อกันว่าต้นกำเนิดมีความโดดเด่นด้วยจินตภาพ นั่นคือเหตุผลที่พวก Imagists ยึดมั่นในการศึกษากวีนิพนธ์ตั้งแต่ต้นกำเนิด โดยวิธีนี้พวกเขาพยายามค้นหาความหมายที่แท้จริงของคำ กล่าวคือ รูปภาพที่คำต่างๆ ปรากฏตั้งแต่แรกเริ่มที่ปรากฏ

นอกจากนี้ควรสังเกตว่าหลังจากการศึกษาการสร้างคำอย่างลึกซึ้งแล้ว คุณลักษณะหลักของจินตนาการในวรรณคดีคือการสร้างภาพใหม่ขึ้นมาเอง

มุ่งมั่นเพื่อต้นกำเนิด

นักจินตนาการให้ความสำคัญกับความสามารถในการสร้างภาพอย่างถูกต้องและสวยงาม ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น V. Shershenevich ประเมินความสำเร็จทั้งหมดของนักอนาคตใหม่อีกครั้ง เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดยตัวแทนของลัทธิแห่งอนาคต ทฤษฎีนี้เรียกว่า "นามธรรม" ผู้เขียนเกิดแนวคิดอีกประการหนึ่งของ "คำที่มีอยู่ในตัวเอง" (พื้นฐานของกลุ่มสามตามภาษาศาสตร์ของ A. Potebnya)

Shershenevich ระบุรูปแบบภายใน รูปแบบภายนอก และภาพต้นฉบับในองค์ประกอบของคำ ปฏิเสธเสียงทั้งหมดและ แบบฟอร์มที่เป็นลายลักษณ์อักษรนักจินตนาการนำภาพของคำมาเป็นอันดับแรก ในเวลาเดียวกัน ตัวแทนของลัทธิจินตภาพพยายามให้แน่ใจว่าภาพที่พวกเขาสร้างขึ้นจะไม่ซ้ำกันหรือคล้ายคลึงกัน

ไม่มีความสามัคคี

ในเรื่องกวีนิพนธ์แม้ว่าจะมีชุมชนนักจินตนาการ แต่ก็ไม่มีความสามัคคีในหมู่ตัวแทนของขบวนการวรรณกรรมนี้ ผู้ที่เป็นเพื่อนและสหายในแวดวงวรรณกรรมก็มีอย่างแน่นอน แนวทางที่แตกต่างกันเพื่อธุรกิจของคุณ ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของจินตนาการในวรรณคดีรัสเซียคือกวีชื่อดังเช่น Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof และ Alexander Kusikov

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายลักษณะจินตภาพในวรรณคดีโดยย่อ - นี่คือเวทีบทกวีทั้งหมดที่รวมความแตกต่างและรายละเอียดปลีกย่อยจำนวนมาก

โรงเรียน Imagist ประกอบด้วยนักกวีที่มีมุมมองต่อทฤษฎีแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีแนวทางสร้างสรรค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่ระหว่าง Mariengof และ Kusikov เราก็สามารถพบความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกันมากมาย จินตนาการของสิ่งแรกนั้นเรียบง่ายที่สุดเช่นเดียวกับของ Yesenin หากคุณดูผลงานบางส่วนของเขา จินตนาการของวินาทีเช่น Shershenevich เป็นรูปแบบเมืองมากที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับตัวแทนของขบวนการเวอร์ชันแรก

แต่หากดูเหตุผลของการแบ่งแยกนี้ ก็สรุปได้ว่า จินตภาพถูกแบ่งออกเป็นหลายแขนง เพราะตัวแทนของมันมาจากคนละกลุ่มกัน กลุ่มทางสังคมสนับสนุนมุมมองที่แตกต่างกันและมีแนวคิดเกี่ยวกับโลกที่แตกต่างกัน

บทกวีของ Anatoly Mariengof

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว งานของกวีได้กลายมาเป็นตัวอย่างหนึ่งของจินตภาพในวรรณคดี เนื่องจาก Anatoly ยึดมั่นในจินตนาการของรัสเซียจึงคุ้มค่าที่จะกล่าวว่ากวีเองก็เป็นของกลุ่มปัญญาชนในเมืองซึ่งสูญเสียพื้นที่ที่มั่นคงไว้ใต้เท้าของเขา ตัวแทนทั้งหมดของขบวนการนี้ เช่นเดียวกับ Mariengof เอง บรรยายถึงภาพความเสื่อมถอยและความหายนะอย่างรุนแรง

แก่นแท้ทั้งหมดของกวีพบที่หลบภัยเพียงแห่งเดียว - โบฮีเมีย หัวข้อที่กวีได้สัมผัสในผลงานที่สวยงามของเขานั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ภายในที่ลึกซึ้ง บทกวีเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้าย ความเศร้าโศก และความโศกเศร้า สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าทุกคนไม่ยอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคมและกวีแนวจินตภาพก็เป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นต่อการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมือง

จินตนาการในผลงานของ Yesenin

หากคุณดูผลงานของ Sergei Alexandrovich คุณจะเห็นว่าในงานของเขาจินตนาการมีลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่า Yesenin มาจากหมู่บ้านที่เขาเติบโตมาในครอบครัวที่ร่ำรวย

ครอบครัวของ Sergei เป็นแบบอย่างของหมู่บ้าน kulaks เมื่อการปฏิวัติเริ่มขึ้น Yesenin เริ่มสังเกตเห็นว่าเพื่อนร่วมชาติของเขาไม่ได้รับการปฏิบัติตามที่รัฐสัญญาไว้เลย นี่กลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับจินตนาการ บทกวีทั้งหมดของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมแห่งจินตนาการเต็มไปด้วยความโศกเศร้า ความขมขื่น และความหดหู่ที่เกิดจากปัญหาการทำเกษตรกรรมยังชีพ ในบทกวีของเขาเราสามารถเห็นจิตวิทยาของชาวนาธรรมดาซึ่งกำหนดความแตกต่างระหว่างชาวหมู่บ้านและเมือง

ข้อโต้แย้งของลัทธิจินตภาพ

ในงานของเขา "Sheets of the Imagist" Shershenevich ได้สังเกตการณ์หลายประการจากงานของ Sergei Aleksandrovich Yesenin ในงานนี้ เขาได้แสดงแนวคิดในการปรับปรุงทฤษฎีจินตภาพทั้งหมด แต่นอกเหนือจากข้อสังเกตของเขาแล้ว Shershenevich ยังวิพากษ์วิจารณ์กวีนักจินตนาการหลายคนอย่างจริงจัง นอกจากนี้ Shershenevich ยังให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของบทกวี: เป็นภาพจำนวนมากที่รวบรวมไว้ด้วยกัน แต่ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ คุณสามารถถ่ายภาพหนึ่งภาพจากบทกวีและแทนที่ด้วยภาพอื่น ๆ อีกนับสิบ แต่หน่วยวรรณกรรมจะไม่เกิดความเสียหาย

Anatoly Marengof ยังไม่เห็นด้วยกับแนวคิดที่ Sergei Yesenin สนับสนุน เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความเรื่อง "เกาะ Buyan" Maregnof เชื่อว่าผลงานของกวีนักจินตภาพควรเป็นช่วงพลบค่ำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง งานดังกล่าวควรเป็นตัวแทนของกวีนิพนธ์รัสเซียชั้นสอง ซึ่งสาธารณชนต้องการมากพอๆ กับงานชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 Marengof ยังชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าผลงานเหล่านี้ไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในโลกและงานศิลปะในประเทศ

Sergei Yesenin ตอบกลับความคิดเห็นเหล่านี้ด้วยบทความเรื่อง "ชีวิตและศิลปะ" ในงานนี้กวีสรุปว่าสำหรับ Marengof และ Shershenevich หลักการของจินตนาการนั้นไม่มีความหมาย เขามาถึงข้อสรุปนี้โดยอาศัยเหตุผลของบุคคลในวรรณกรรม ตามคำกล่าวของ Yesenin พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับความเชื่อมโยงและการรวมกันระหว่างคำและรูปภาพ

แยก

ดังนั้นความแตกแยกจึงเกิดขึ้นในหมู่ตัวแทนของจินตนาการแห่งศตวรรษที่ 20 การยอมรับครั้งสุดท้ายของการแบ่งแยกครั้งนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2467 ในปีนี้จดหมายที่เขียนโดย Yesenin และ Gruzinov ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ปราฟดา ในจดหมาย บุคคลสำคัญทางวรรณกรรมกล่าวว่าพวกเขาในฐานะผู้สร้าง Imagist Society มีสิทธิ์ที่จะประกาศการล่มสลายของชุมชนของตน

บทบาทของจินตนาการ

บทบาทของจินตภาพในวรรณคดีรัสเซียในยุคเงินไม่สามารถมองข้ามได้ ต้องขอบคุณเทรนด์นี้ที่มีคำศัพท์ใหม่ ๆ มากมายปรากฏขึ้นในภาษารัสเซียซึ่งมีภาพลักษณ์บางอย่าง เมื่อประเมินสถานการณ์นี้ นักวิชาการวรรณกรรมกำลังถกเถียงกันว่าการเคลื่อนไหวของจินตภาพควรอยู่ในระดับที่ทัดเทียมกับสัญลักษณ์ ลัทธิแห่งอนาคต และการเคลื่อนไหวอื่นๆ หรือไม่ การตัดสินใจที่ถูกต้องคือการพิจารณาทิศทางนี้ เช่นเดียวกับแนวทางอื่นๆ ที่มีอยู่อย่างหลากหลายในช่วงทศวรรษปี 1920 ของศตวรรษที่ผ่านมา ในเวลาเดียวกันไม่มีใครสามารถล้มเหลวที่จะคำนึงถึงการมีส่วนร่วมที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซียโดยตัวแทนของจินตนาการ: การพัฒนาวัฒนธรรมของการคล้องจองความสามัคคีของการแต่งบทกวีโคลงสั้น ๆ และความสำเร็จอื่น ๆ อีกมากมายในสาขากวีนิพนธ์