ความรับผิดชอบของภรรยาในการศึกษาฝ่ายวิญญาณของสามี พระสงฆ์วลาดิมีร์ ตูคาโล

เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ที่จะอธิบายว่าภรรยาของนักบวชมีบทบาทและบทบาทอย่างไร ในชีวิตของสามีของเธอ ในชีวิตในวัดของเขา

ฉันเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์จากนิกายโปรเตสแตนต์ โดยได้แต่งงานแล้ว เราแต่งงานกันมาสี่สิบปีแล้ว สามสิบห้าปีฉันเป็นนักบวช และฉันไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตหรืองานรับใช้ของฉันโดยไม่มีภรรยาได้

มีพระภิกษุที่แต่งงานแล้วใน คริสตจักรคาทอลิกแม้ว่าตามกฎบัตร พระสงฆ์คาทอลิกจะต้องถือโสดก็ตาม ในออร์โธดอกซ์ ความเป็นไปได้ที่พระสงฆ์จะแต่งงานได้รับการอนุมัติย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 ที่ VI Ecumenical Council การอภิปรายเกี่ยวกับว่าพระสงฆ์สามารถแต่งงานได้หรือไม่หรือว่าเขาควรปฏิญาณตนว่าจะถือโสดหรือไม่นั้นยังคงดำเนินต่อไปในคริสตจักรคาทอลิก แต่การถือโสดโดยพฤตินัยสำหรับพระสงฆ์นั้นได้รับการรับรองในศตวรรษที่ 11 หลังการปฏิรูปแบบคริสต์ศักราชเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในอังกฤษ นักบวชได้รับอนุญาตให้แต่งงานกันจนกระทั่งนอร์มันพิชิตประเทศในปี 1066 หลังจากนั้น การถือโสดก็เริ่มบังคับใช้ในทุกที่

และผลได้ประการแรกๆ ของการปฏิรูปก็คือการยกเลิกคำปฏิญาณของการถือโสดสำหรับพระสงฆ์ ผู้ริเริ่มการปฏิรูป มาร์ติน ลูเทอร์เป็นพระภิกษุและนักบวช อย่างไรก็ตาม เขาแต่งงานกับอดีตแม่ชีและมีลูกด้วยกันหกคน อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี โธมัส แครนเมอร์ หนึ่งในบรรพบุรุษของการปฏิรูปอังกฤษ ก็แต่งงานเช่นกัน

และในเรื่องนี้ข้าพเจ้าเห็นด้วยอย่างยิ่งกับบรรพบุรุษแห่งการปฏิรูป

ใน ตำบลออร์โธดอกซ์นักบวชที่แต่งงานแล้วเป็นเรื่องธรรมดา สิ่งเดียวที่พวกเขาต้องการคืองานแต่งงานต้องเกิดขึ้นก่อนการอุปสมบท และนี่คือการแต่งงานครั้งแรกของเจ้าสาวของบาทหลวงด้วย และนี่คือการแต่งงานตลอดชีวิต ถ้าภรรยาของบาทหลวงตาย พระสงฆ์จะเป็นม่าย ข้อความนี้ระบุไว้อย่างชัดเจนในจดหมายของอัครสาวกถึงทิตัสว่า “ถ้าใครไม่มีตำหนิ ผู้นั้นก็เป็นสามีของภรรยาคนเดียว” (ทิตัส 1:6) แน่นอนว่ามันเกิดขึ้นที่วัดต่างๆ ได้รับการปรนนิบัติโดยพระสงฆ์ที่ปฏิญาณตนว่าเป็นโสด แต่ก็ค่อนข้างหายาก

ดังนั้น, ประเพณีออร์โธดอกซ์งานแต่งงานของนักบวชดำเนินมาเป็นเวลาสองพันปีแล้ว และนี่ไม่ใช่นวัตกรรมหรือการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์

เมื่อฉันมาที่ออร์โธดอกซ์ ฉันค้นพบว่าร่างของภรรยาของนักบวชนั้นรายล้อมไปด้วยขนบธรรมเนียมและประเพณี - ​​ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้นในนิกายโปรเตสแตนต์ ขนบธรรมเนียมและประเพณีเหล่านี้สะท้อนถึงชีวิตภายในของคริสตจักร ตัวอย่างเช่นภรรยาของนักบวชมีชื่อพิเศษ - "matushka" ในประเพณีรัสเซีย "presbytera" ในภาษากรีก ฯลฯ

ความจริงที่ว่าภรรยาของนักบวชในออร์โธดอกซ์มีชื่อพิเศษสำหรับภรรยาบ่งบอกถึงบทบาทของเธอและเกียรติยศของบทบาทนี้ เธอไม่ใช่นักบวชและไม่มีส่วนร่วมในการนมัสการ แต่แม่มักจะมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในชีวิตของวัด แน่นอนว่าแต่ละคนแสดงออกในแบบของตัวเองตามความสามารถของตัวเอง แต่ไม่ว่าในกรณีใดเธอไม่ได้เป็นเพียงภรรยาและแม่เท่านั้น เธอเป็นมารดาฝ่ายวิญญาณของนักบวชในระดับหนึ่ง เช่นเดียวกับที่นักบวชเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของฝูงแกะของเขา และเช่นเดียวกับพ่อแม่คนอื่นๆ พวกเขาดูแลลูกๆ ฝ่ายวิญญาณด้วยวิธีที่แตกต่างกัน แต่ไม่ค่อยเกิดขึ้นที่แม่ไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตของตำบล

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ฉันเองก็ไม่เคยตัดสินใจอะไรโดยไม่ปรึกษาภรรยาเลย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องตัดสินใจครั้งสำคัญ ท้ายที่สุดแล้วผลของการตัดสินใจเหล่านี้จะส่งผลกระทบต่อทั้งงานรับใช้ของฉันและชีวิตของเธอ และภูมิปัญญาของแม่ฉันมีความสำคัญอย่างยิ่ง เธอไม่เพียงรู้จักนักบวชของเราดีเท่านั้น แต่ยังรู้จักฉันเป็นอย่างดีด้วย และถ้าฉันทำอะไรผิดเธอก็จะเป็นคนชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของฉันได้แม่นยำกว่าใครๆ

ฉันคิดว่าการขาดความเคารพต่อพระมารดาของพระเจ้าในนิกายโปรเตสแตนต์ก็เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าภรรยาของนักบวชเป็นเพียงผู้หญิงในนั้น ในช่วงเวลาที่ข้าพเจ้าเป็นบาทหลวงชาวอังกฤษ มีแนวโน้มที่จะทำให้ฐานะปุโรหิตเป็นอาชีพ และภรรยาของนักบวชถูกมองว่าเป็นเพียงคู่สมรสและกิจการของคริสตจักรไม่ได้เกี่ยวข้องกับเธอ ฉันไม่ชอบมัน แต่เป็นการเคารพบูชาพระมารดาของพระเจ้าอย่างแน่นอนที่เปิดใจให้กับสิ่งที่ถูกละเลยในนิกายโปรเตสแตนต์เดียวกัน ฉันเห็นสิ่งนี้ในนักบวชของฉัน แม้ว่าฉันไม่สามารถระบุได้ว่าเกิดอะไรขึ้นมาเป็นเวลานานแล้ว

ในอลาสกา พ่อนิโคไล ไมเคิล ภรรยาของบาทหลวง แม่โอลก้า ได้รับการยกย่องอย่างสูง เธอได้รับความเคารพนับถือเกือบเหมือนนักบุญ เธอยังไม่ได้รับการยกย่อง แม้ว่าฉันคิดว่าเธอจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม คุณแม่ออลก้าเป็นพยาบาลผดุงครรภ์ให้กับชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียง ทุกคนรู้ดีถึงความมีน้ำใจอันล้นเหลือของเธอ เธอได้แสดงปาฏิหาริย์ผ่านคำอธิษฐานของเธอ พวกเขายังคงเกิดขึ้น ฉันรอคอยที่แม่ออลก้าจะได้รับการยกย่อง

วันที่ 7 ตุลาคม ฉันได้รับจดหมายแจ้งข่าวว่าแม่แคทรีนา (น้องสาว) เยอร์เกอร์ได้ส่งต่อถึงพระเจ้าแล้ว สามีของเธอเป็นนักบวช โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา รับใช้ในเมืองคลินตัน รัฐมิสซิสซิปปี้ ฉันและภรรยาได้พบกับคุณแม่คาเทรีนาหลายครั้ง - ก่อนที่เราจะเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ด้วยซ้ำ เธอและสามีของเธอ พอล เป็นตัวอย่างที่มีชีวิตอย่างแท้จริง ชีวิตออร์โธดอกซ์- สำเนียงทางใต้ที่นุ่มนวลของเธอ ความอบอุ่น และการต้อนรับของเธอ ทั้งหมดนี้ทำให้ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ถิ่นกำเนิดในส่วนเหล่านั้น เธอเป็นที่รักของทุกคนที่รู้จักเธอ และพวกเราทุกคนจะคิดถึงเธออย่างมาก

ทุกที่ในโลกออร์โธด็อกซ์มีผู้หญิงที่นำความสมบูรณ์ของการเป็นมาสู่ชีวิตของวัด พวกเขามักจะพูดว่า “ครอบครัววัด” และในครอบครัวนี้บทบาทของแม่ก็สำคัญไม่แพ้บทบาทของพ่อ เมื่อใคร่ครวญ ฉันก็ตระหนักได้ทันทีว่าฉันไม่เคยคิดถึงคุณพ่อพอล เยอร์เกอร์แยกจากแม่ของเขาเลย และฉันจะไม่อีกต่อไป ฉันไว้อาลัยกับพี่น้องในคลินตัน อาณาจักรสวรรค์ถึงแม่แคทเธอรีน

แปลโดย แอนนา บาราแบช

ความสุขของแม่

ไม่มีการแต่งงานในอุดมคติเช่นเดียวกับผู้คน แม้ว่าในตอนแรกดูเหมือนว่าเด็กผู้หญิงที่ใฝ่ฝันที่จะแต่งงานเป็นเรื่องง่ายมากที่จะเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และเชื่อฟังและเป็นแม่ที่เอาใจใส่ แต่ในความเป็นจริงมันไม่ได้ผลเสมอไป เรื่องอื้อฉาวการเรียกร้องร่วมกัน - และตอนนี้ทั้งคู่ใกล้จะหย่าร้างแล้ว บันทึกครอบครัว - ทำงานหนักแต่การหย่าร้างนั้นง่ายมาก แต่ถ้าสามีเป็นนักบวช ก็ไม่เป็นปัญหา และไม่ใช่เพียงเพราะ “มันเป็นไปไม่ได้” หลังจากพูดคุยกับแม่แล้วคุณคงเข้าใจ: สำหรับผู้หญิงที่ค้นพบความสุขของตนเองที่ไม่ใช่ทางโลกความคิดในหัวข้อนี้ไม่เหมาะสมอีกต่อไป “ ผู้คนมักถามฉันว่า: “ การเป็นแม่ยากไหม” แม่ Galina ภรรยาของนักบวช Valery Gensitsky อธิการบดีของ Church of the Holy Apostle Andrew the First-Called ในเมือง Marx กล่าว จะว่าไปแล้วการเป็นแม่คือความสุข มันยากสำหรับผู้ที่ไม่มีพระเจ้า โดยเฉพาะผู้หญิงที่ครอบครัวแตกแยกและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พระภิกษุองค์หนึ่งในเมืองสันัคสาร์ เมื่อข้าพเจ้ากล่าวถึงความยากลำบากนั้น ข้าพเจ้าเล่าว่า “ท่านได้รับการสนับสนุนที่ไม่อาจทำลายได้ นี่คือพระเจ้า” ดังนั้นควรคิดถึงคนที่ไม่มีให้ดีขึ้น” นี่เป็นความจริงที่ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติม และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคุณแม่ทุกคนควรจะมีความสุข เพียงแต่ว่าเมื่อแต่งงานกับเซมินารี คุณต้องไม่คำนึงถึงความยินดีและความบันเทิงทางโลก แต่ต้องเข้าใจว่าในคริสตจักรมีความยินดีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งท้าทายคำอธิบาย ในโลกนี้ ความสุขนั้นเกิดขึ้นเร็วปานสายฟ้า มันมาแล้วก็ไป แต่ความสุขนี่คงอยู่ชั่วนิรันดร์... และเราต้องจำไว้ว่านักบวชจะแต่งงานเพียงครั้งเดียวเท่านั้น และถ้าเด็กผู้หญิงสนใจโลกมากขึ้น เธอก็ไม่ควรก้าวไปเชื่อมโยงชีวิตของเธอกับนักบวช”

คุณแม่ Nadezhda ภรรยาของนักบวช Ilya Kuznetsov นักบวชแห่งโบสถ์ Saratov ในนามของ นักบุญเซราฟิม Sarovsky เกี่ยวกับความเป็นจริง ชีวิตครอบครัวรู้จักพระภิกษุโดยตรง เธอมาจาก Chelyabinsk พ่อของเธอ Ilya มาจากภูมิภาค Vladimir และพวกเขาพบกันที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งแม่ในอนาคตเรียนที่มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะและนักบวชเรียนที่ Theological Academy หลังจากสำเร็จการศึกษาพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน Saratov ที่ไม่คุ้นเคยซึ่งพวกเขาส่งสามีไปรับใช้ ดังที่คุณแม่ Nadezhda กล่าวไว้: “ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสในครอบครัวนักบวช มีความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อกันมากขึ้น เราเข้าใจดีว่าการแต่งงานของเรานั้นคงอยู่ตลอดไป ดังนั้นเราจึงไม่ให้ความสำคัญกับปัญหาเล็กๆ น้อยๆ อีกต่อไป แม่เป็นเหมือนสามีและลูก ๆ ของเธอ ใช้ชีวิตตามความต้องการของพวกเขา และนี่คือความสุขของเธอ เราเข้าใจว่าสำหรับปุโรหิต การรับใช้พระเจ้าต้องมาก่อน แม่ควรเป็นเงาที่ไม่ขัดขวาง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นกองหลังที่เชื่อถือได้และซื่อสัตย์”

มือขวา

โดยทั่วไปแล้ว บทบาทของนักบวชมีบางอย่างที่เหมือนกันกับการรับราชการทหาร: นักบวชมักจะอยู่ในคริสตจักรแห่งเดียวได้ไม่นาน พวกเขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่นพ่อ Valery สามีของ Mother Galina มีคำสั่งโอนสิบหกฉบับในสมุดงานของเขา และส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Saratov แม้ว่าทั้งคู่จะมาจากหมู่บ้านชาวยูเครนใกล้กับ Pochaev Lavra: “ เรามีตำบลแห่งแรกใน Khvalynsk ซึ่งเรายังเด็กและไม่มีประสบการณ์” Mother Galina เล่า “ เรากำลังมาเป็นคนแรก เวลาไปต่างประเทศ ไปเมืองที่ไม่รู้จัก ไปกันเถอะ บ้านคริสตจักรและโต๊ะก็ถูกจัดไว้: Rich Borscht โจ๊กฟักทองพายและไม่มีใครอยู่ตรงนั้น “ยังไงล่ะ?” - ฉันประหลาดใจ. แต่ปรากฏว่าพี่สาวทำอาหารเสร็จก็ออกไปทันทีเพื่อไม่ให้รบกวนเรา แน่นอนว่าการต้อนรับครั้งนี้ทำให้ฉันประหลาดใจ นักบวชรับใช้ใน Khvalynsk เป็นเวลา 11 เดือน ลูกสาวของเราอายุเพียงสองสัปดาห์เมื่อเขาถูกย้ายไปที่โวลสค์ จากที่นั่น - ถึง Novouzensk เราซื้อบ้านสองหลัง หลังหนึ่งไว้อยู่อาศัย อีกหลังสำหรับโบสถ์ แต่ที่บ้านพูดดังว่านี่คือกระท่อมโคลนสองหลัง สองสามปีแรกเป็นเรื่องยากมากสำหรับเรา มีทะเลทรายในจิตวิญญาณของมนุษย์ พวกเขาสอนผู้คนทุกอย่าง - ให้พรและเรียกนักบวชว่า "คุณพ่อวาเลรี" ทันทีที่ฉันเรียกเขาว่าวาเลรี ทุกคนก็พูดเป็นเสียงเดียวกัน จำเป็นต้องสอนผู้ขายถึงวิธีประพฤติตนอย่างถูกต้องในร้านค้าของโบสถ์ ท้ายที่สุดแล้ว ในโบสถ์การแจกเทียนและรูปบูชาแตกต่างจากการค้าทางโลกอย่างมาก โดยสามารถโยนสินค้าลงบนเคาน์เตอร์ได้ ในตอนแรกเมื่อไม่มีใครรู้ว่าต้องทำอะไร ฉันจึงต้องทำงานบ้านทั้งหมดในคริสตจักรด้วยตัวเอง”

ดังที่แม่กาลินายอมรับ ตอนนั้นเธอนอนไม่เพียงพออย่างเรื้อรัง เธอนวดแป้ง จากนั้นใส่พรอสฟอราในเตาอบเป็นเวลาสิบห้านาที แล้วเธอก็เข้านอนในห้องครัวบนพื้นพอดี เธอเข้าใจว่าถ้าเธอเข้านอนเธอก็จะหลับไปและพรอสฟอราก็จะไหม้ แต่ค่อยๆด้วย ความช่วยเหลือของพระเจ้า,ชีวิตดีขึ้น. หลังจากรับใช้แปดปีคุณพ่อวาเลรีและคุณแม่กาลินาก็ออกจากตำบลที่เจริญรุ่งเรืองอยู่แล้วและพวกเขาก็ได้รับการแต่งตั้งอีกครั้ง ฉันถาม:

ชีวิตขึ้นๆ ลงๆ ลำบากแค่ไหน?

คุณรู้ไหมว่าฉันรักพ่อของฉันมาก อัครสาวกเปาโลพูดถึงความรักที่อดทน เมตตา และไม่โอ้อวด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์ด้วยสำหรับถ้อยคำเหล่านี้ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความรักที่ข้าพระองค์มีต่อพระองค์จะเป็นเช่นนี้ และการเคลื่อนย้ายไม่เคยเป็นภาระสำหรับฉัน ฉันคิดเสมอว่าพ่อจะอยู่คนเดียวได้อย่างไร? หากคุณรักบุคคล วัดและองค์พระผู้เป็นเจ้า คุณไม่ได้ถือว่าทุกสิ่งที่คุณทำเป็นการทำงานหนัก การเคลื่อนไหวทั้งหมดตกอยู่กับฉัน - นักบวชอยู่ที่ทำงานเขาไม่มีเวลาว่าง เด็กๆ เติบโตขึ้นมาเพราะแม่ของพวกเขา เพราะพ่อของพวกเขาไม่ค่อยมีเวลาว่าง มีความกังวลมากมายเป็นพิเศษหากพระภิกษุเป็นเจ้าอาวาส บางครั้งฉันจะบ่นว่าเขาเหนื่อย และเขาจะตอบเพียงว่า “พวกเขาเรียกคุณว่าแม่” และคุณจะได้รับการอาบน้ำเย็นอย่างไร หรือฉันจะบอกว่านักบวชคนหนึ่งดูเหมือนฉันทำผิดและเขาบอกฉันว่าฉันควรคำนับนักบวชและไม่ประณามพวกเขา

ที่วัดบางทีก็รักแม่ไม่น้อยไปกว่าพระสงฆ์ บางทีอาจมีคนเขินอายที่จะเข้าหานักบวชจึงไปหาภรรยาของเขา - ดูเหมือนเธอจะใกล้ชิดกับฆราวาสมากกว่านักบวชที่สวมเสื้อ Cassock

ไม่น้อยไปกว่าความช่วยเหลือตามความต้องการในครัวเรือน การสนับสนุนการอธิษฐานถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระสงฆ์ ดังที่แม่กาลินาพูดพวกเขาสวดภาวนาเพื่อคุณพ่อวาเลรีพร้อมกับลูก ๆ ที่คุกเข่า เด็กๆ ถึงกับบ่นว่าเข่าของพวกเขาเจ็บ แต่แม่กลับไม่ยอมและตอบว่า “จนกว่าพ่อจะรู้สึกดี พวกเราจะสวดภาวนา”

และความเข้มงวดช่วยได้

การสนทนาที่แยกจากกันคือการเลี้ยงลูก แม่กาลินาและพ่อวาเลรีมีสองคน ลูกชายของพวกเขากำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารีเทววิทยา ลูกสาวของพวกเขาเป็นนักเรียนในสถาบันการแพทย์ พวกเขาใช้คำนำหน้าชื่อร่วมกับผู้ปกครอง ตามธรรมเนียมในยูเครน เมื่อเราคุ้นเคยกับการสื่อสารรูปแบบนี้ตั้งแต่อายุยังน้อย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น แม้ว่าพ่อแม่คนใดจะยืนกรานก็ตาม “พ่อมีความรักต่อลูกมาก เขาจะคอยฟังเสมอเมื่อมีเวลา “ฉันอาจจะเป็นแม่ที่เข้มงวดมากกว่า” คุณแม่กาลินายิ้ม “แม้ว่าตอนนี้เด็กๆ จะพูดว่า “ขอบคุณ” แต่พวกเขาก็ยอมรับว่าตอนนี้มันง่ายสำหรับพวกเขาที่จะใช้ชีวิต แต่บางทีนี่อาจจะถูกต้องเมื่อผู้ปกครองคนหนึ่งสามารถเอาอกเอาใจได้และอีกคนหนึ่งก็เข้มงวดมากขึ้น เด็กๆ จะเติบโตขึ้นเป็นคนมีวินัยและมีความรับผิดชอบมากขึ้น ตัวฉันเองเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ศรัทธา และเมื่อถึงเวลาอธิษฐานก็ไม่ถามว่าเหนื่อยไหม มันอาจจะรุนแรง แต่เด็กก็มีความเกียจคร้านมากและบางครั้งเขาก็ต้องถูกบังคับ ถึงแม้จะไม่ใช่ในรูปแบบที่เข้มงวดแต่ด้วยความรัก เด็กๆ จำเป็นต้องปลูกฝังความรักต่อพระผู้เป็นเจ้า พระวิหาร และการสวดอ้อนวอน หากเด็กมีความรักต่อพระเจ้า เขาก็จะยังคงเป็นมนุษย์ในทุกสถานการณ์”

โดยทั่วไปตามที่แม่กาลินากล่าวไว้ลูก ๆ ของพวกเขาเติบโตขึ้นมาเหมือนคนอื่น ๆ โรงเรียนอนุบาลแล้วไปโรงเรียน เว้นเสียแต่ว่าพวกเขาจะไปทำบุญเป็นประจำ ศีลมหาสนิท และไม่ป่วยเลย เมื่อแม่มาโรงพยาบาลด้วย แพทย์แนะนำให้คุณแม่คนอื่นๆ ขอสูตรอาหารเพื่อสุขภาพของลูกจากเธอ

“เราในฐานะครอบครัวของปุโรหิตได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นมาโดยตลอด และต้องขอบคุณลูกๆ ของเรา” คุณแม่เล่า “นักการศึกษาและครูจำนวนมากมาโบสถ์เป็นครั้งแรก เพราะเด็ก ๆ เห็นได้ชัดเจนว่าครอบครัวนี้ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและมีสุขภาพดี คนเท่านั้น ตามตัวอย่างคุณสามารถถูกผลักดันให้ก้าวเข้าหาพระเจ้าได้ เมื่อฉันทบทวนเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตในความทรงจำ ดูเหมือนว่าเป็นปาฏิหาริย์สำหรับฉันจริงๆ และเราไม่เคยรู้สึกว่าจำเป็นสิ่งใดเลย พระเจ้าประทานทุกสิ่งที่เราต้องการ”

คุณพ่อเอลียาห์และคุณแม่ Nadezhda มีลูกชายวัย 2 ขวบ และในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้าพวกเขาก็คาดหวังว่าจะมีสมาชิกเพิ่มเข้ามาในครอบครัวอีกครั้ง

คุณแม่ Nadezhda กล่าวว่าตอนนี้ทั้งคู่กำลังพยายามปลูกฝังการเชื่อฟังให้กับ Arseny วัย 2 ขวบ โดยเฉพาะต่อพ่อของเขา เพื่อติดตามสิ่งที่พูดครั้งแรก

แม่เชื่อว่าผู้หญิงไม่จำเป็นต้องทำงาน แม้ว่าก่อนแต่งงานเธอทำงานเป็นเจ้าอาวาสในโบสถ์เป็นเวลาสามปี และหากเธอต้องการความช่วยเหลือเมื่อลูกๆ โตขึ้น เธอก็พร้อมที่จะเริ่มทำงานหากจำเป็น แต่เธอยังคงเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้หญิงคือการเป็นแม่ นี่คือหน้าที่ของเธอ และเด็ก ๆ ควรได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณา และหากเป็นไปได้ ควรเลี้ยงดูในครอบครัวให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยข้ามโรงเรียนอนุบาลไป

“ประสบการณ์” ของภรรยาพ่อของเอลียาห์ในฐานะแม่ยังน้อยอยู่ แต่คุณแม่ Nadezhda ได้สรุปหลักเกี่ยวกับ “สถานะ” ของเธอแล้ว: “สิ่งสำคัญคือการแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักให้มากขึ้น การเป็นภรรยาของพระภิกษุถือเป็นความรับผิดชอบอันใหญ่หลวง สิ่งสำคัญคือต้องไม่ดูถูกหรือประพฤติหยาบคาย ไม่พูดมากเกินไป ไม่ทำให้ผู้อื่นเข้าใจผิด และช่วยเหลือให้มากที่สุด แต่ความรับผิดชอบนี้ไม่ทำให้ฉันหดหู่ ฉันมีความสุขในครอบครัว และเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับฉันที่ได้ช่วยเหลือสามีและได้อยู่กับเขา”

หากนักบวชคาทอลิกมีโสดนั่นคือพวกเขาสาบานว่าจะโสดดังนั้นนักบวชออร์โธดอกซ์จะได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ กฎนี้ประดิษฐานไว้ในปี 325 ที่สภาสากลแห่งแรกแห่งไนซีอา แต่แน่นอนว่าการแต่งงาน นักบวชออร์โธดอกซ์มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

นักบวชสามารถแต่งงานกับใครได้บ้าง?

ขอให้พระภิกษุในอนาคตตัดสินใจแต่งงานจนกว่าเขาจะอายุ 30 ปี - เมื่อถึงวัยนี้เขาจะต้องบวชแล้ว ถ้ายังไม่แต่งงานก่อนอายุ 30 ก็ต้องบวช

ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาจะแต่งงานในขณะที่ยังเป็นสามเณรอยู่ ตามหลักการที่มีอยู่แล้ว เจ้าสาวจะต้องเป็นออร์โธดอกซ์และต้องเป็นสาวพรหมจารี ถ้าเธอหย่าร้างหรือมีลูก ผู้หญิงคนนั้นจะเป็นภรรยาของนักบวชไม่ได้

ส่วนอาชีพของคุณแม่ในอนาคตนั้นมีข้อจำกัดน้อยกว่า สิ่งสำคัญก็คือมัน กิจกรรมระดับมืออาชีพไม่ได้ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า ตัวอย่างเช่น เธอไม่สามารถทำงานเป็นนักเต้นระบำเปลื้องผ้าหรือขายผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือยาสูบได้ ก่อนหน้านี้นักบวชถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับนักแสดงหญิงเนื่องจากงานฝีมือนี้เทียบได้กับการค้าประเวณี ขณะนี้มีวิธีมองสิ่งเหล่านี้ที่แตกต่างออกไป

อย่าง​ไร​ก็​ตาม ครอบครัว​ของ​นัก​บวช​มัก​มี​ครอบครัว​ใหญ่ เนื่อง​จาก​ใน​ออร์โธดอกซ์ เป็น​ธรรมเนียม​ที่​จะ​ให้​กำเนิด “มาก​เท่า​ที่​พระเจ้า​ประสงค์” ดังนั้นจึงไม่ใช่ว่าแม่จะสามารถทำงานได้เสมอไป เธอมักจะถูกบังคับให้ดูแลบ้านและเลี้ยงลูก

นักบวชสามารถหย่าร้างได้หรือไม่?

ไม่อาจยุติการสมรสได้อีกต่อไป ถ้ามารดาประพฤติตนไม่สมควร เช่น นอกใจ พระสงฆ์จะอาศัยอยู่กับนางในฐานะภรรยาไม่ได้แต่ก็ไม่มีสิทธิหย่าร้าง แม้ว่าเธอจะตาย แต่เขาไม่สามารถแต่งงานใหม่ได้และต้องใช้ชีวิตที่เหลือตามลำพัง หากเขาต้องการสร้าง ครอบครัวใหม่เขาจะต้องลาออกจากตำแหน่ง ใน มาตุภูมิโบราณพระภิกษุที่จากไปโดยไม่มีภรรยาต้องไปที่วัด

ภรรยาของนักบวชควรประพฤติตนอย่างไร?

มารดาก็มีกฎของตัวเองเช่นกัน ภรรยาของนักบวชควรเป็นแบบอย่างของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้วนักบวชมักมองว่าเธอเป็นคนกลางระหว่างพวกเขากับนักบวช พวกเขาสามารถถามเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง ขอคำแนะนำ... แน่นอนว่าเธอต้องปฏิบัติตามศีลออร์โธดอกซ์ ประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยและยับยั้งชั่งใจ ให้เหมาะสมกับคริสเตียนที่เชื่อ

เกี่ยวกับ รูปร่างกระโปรงสั้นและการแต่งหน้าที่สดใสไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด แต่สามารถสร้างความประทับใจให้กับผู้หญิงได้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่อยู่ในคริสตจักร

พระภิกษุและภรรยาควรประพฤติตนอย่างไรในครอบครัว?

ชีวิตประจำวันในครอบครัวของพระสงฆ์ได้รับการควบคุมในลักษณะเดียวกับผู้เชื่อทุกคน อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์และภรรยาของเขาต้องไม่ลืมว่าพวกเขาในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้า มีความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่กว่ามากต่อทุกคำพูดและทุกการกระทำ ตามหลักการแล้วไม่ควรมีการทะเลาะวิวาทเรื่องอื้อฉาว สถานการณ์ความขัดแย้งจะต้องได้รับการแก้ไขอย่างสันติ ตามกฎแล้ว ในครอบครัวของนักบวช พระบัญญัติของพระเจ้าและหลักศาสนาจะได้รับการปฏิบัติอย่างระมัดระวังสำหรับสมาชิกทุกคน เช่น การอดอาหาร และข้อห้ามในการทำงานในวันหยุด

แน่นอนว่าพระสงฆ์และครอบครัวไม่จำเป็นต้องใช้จ่าย เวลาว่างเพื่อการสวดมนต์และการสนทนาที่ช่วยจิตวิญญาณเพียงอย่างเดียว พวกเขาสามารถใช้เวลาว่างด้วยการไปเดินเล่นในชนบท ไปโรงละคร ดูหนัง หรือไปดูคอนเสิร์ตดนตรีคลาสสิก อนุญาตให้ไปร้านอาหารดีๆ ได้ แต่การไปเยือนไนต์คลับ ดิสโก้ และสถานบันเทิงอื่นๆ ก็ไม่เป็นปัญหาสำหรับพวกเขา

บทบาทของภรรยานักบวชไม่เหมาะกับผู้หญิงทุกคน เพราะนี่ไม่ใช่บทบาท แต่อาจเป็นสภาวะจิตใจที่พิเศษ นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เป็นแม่คน แต่เราต้องเป็นหนึ่งเดียวอย่างแน่นอน และต้องไม่ดูเหมือนเป็นหนึ่งเดียว โดยแสดงให้เห็นโดยตัวอย่างของความรัก ความอดทน ความซื่อสัตย์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสุข แล้วผู้หญิงเหล่านี้ที่ช่วยสามีแบกไม้กางเขนของปุโรหิตล่ะ พวกเธอเป็นอย่างไรบ้าง?

ไม่มีการแต่งงานในอุดมคติเช่นเดียวกับผู้คน แม้ว่าในตอนแรกดูเหมือนว่าเด็กผู้หญิงที่ใฝ่ฝันที่จะแต่งงานเป็นเรื่องง่ายมากที่จะเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และเชื่อฟังและเป็นแม่ที่เอาใจใส่ แต่ในความเป็นจริงมันไม่ได้ผลเสมอไป เรื่องอื้อฉาว การเรียกร้องร่วมกัน - และตอนนี้ทั้งคู่กำลังจะหย่าร้างกัน การดูแลครอบครัวให้อยู่ด้วยกันนั้นเป็นงานหนัก แต่การหย่าร้างนั้นง่ายมาก แต่ถ้าสามีเป็นนักบวช ก็ไม่เป็นปัญหา และไม่ใช่เพียงเพราะ “มันเป็นไปไม่ได้” หลังจากพูดคุยกับแม่แล้วคุณคงเข้าใจ: สำหรับผู้หญิงที่ค้นพบความสุขของตนเองที่ไม่ใช่ทางโลกความคิดในหัวข้อนี้ไม่เหมาะสมอีกต่อไป “ผู้คนมักถามฉันว่า “การเป็นแม่ยากไหม” คู่สนทนาของฉัน Mother Galina กล่าวภรรยาของนักบวช Valery Gensitsky อธิการโบสถ์ในนามของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในเมืองมาร์กซ์ - ฉันจะพูดแบบนี้: การเป็นแม่คือความสุข มันยากสำหรับผู้ที่ไม่มีพระเจ้า โดยเฉพาะผู้หญิงที่ครอบครัวแตกแยกและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร พระภิกษุองค์หนึ่งในเมืองสันัคสาร์ เมื่อข้าพเจ้ากล่าวถึงความยากลำบากนั้น ข้าพเจ้ากล่าวว่า “ท่านได้รับการสนับสนุนที่ไม่อาจทำลายได้ นี่คือพระเจ้า” ดังนั้นควรคิดถึงคนที่ไม่มีให้ดีขึ้น” นี่เป็นความจริงที่ไม่มีอะไรจะเพิ่มเติม และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคุณแม่ทุกคนควรจะมีความสุข เพียงแต่ว่าเมื่อแต่งงานกับเซมินารี คุณต้องไม่คำนึงถึงความยินดีและความบันเทิงทางโลก แต่ต้องเข้าใจว่าในคริสตจักรมีความยินดีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งท้าทายคำอธิบาย ในโลกนี้ ความสุขนั้นเกิดขึ้นเร็วปานสายฟ้า มันมาแล้วก็ไป แต่ที่นี่ความสุขนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์... และเราต้องจำไว้ว่านักบวชจะแต่งงานเพียงครั้งเดียวเท่านั้น และถ้าเด็กผู้หญิงสนใจสิ่งของทางโลกมากขึ้น เธอก็ไม่ควรก้าวไปเชื่อมโยงชีวิตของเธอกับนักบวช”

Mother Nadezhda ภรรยาของ Priest Elijah Kuznetsov บาทหลวงแห่งโบสถ์ Saratov ในนามของ St. Seraphim แห่ง Sarov รู้โดยตรงเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิตครอบครัวกับนักบวช เธอมาจาก Chelyabinsk พ่อของเธอ Ilya มาจากภูมิภาค Vladimir และพวกเขาพบกันที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งแม่ในอนาคตเรียนที่มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะและนักบวชเรียนที่ Theological Academy หลังจากสำเร็จการศึกษาพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน Saratov ที่ไม่คุ้นเคยซึ่งพวกเขาส่งสามีไปรับใช้ ดังที่คุณแม่ Nadezhda กล่าวว่า: “ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสในครอบครัวนักบวชมีความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตนมากขึ้นต่อหน้ากันและกัน เราเข้าใจดีว่าการแต่งงานของเราคงอยู่ตลอดไป ดังนั้นเราจึงไม่ให้ความสำคัญกับปัญหาเล็กน้อยอีกต่อไป ในสามีและลูกๆ ของเธอ ใช้ชีวิตตามความต้องการของพวกเขา และนี่คือความสุขของเธอ เราเข้าใจดีว่าสิ่งสำคัญอันดับแรกของนักบวชคือการรับใช้พระเจ้า มารดาควรเป็นเงาที่ไม่ขัดขวาง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ที่เชื่อถือได้และซื่อสัตย์ หลัง."

มือขวา

โดยทั่วไปแล้ว บทบาทของนักบวชมีบางอย่างที่เหมือนกันกับการรับราชการทหาร: นักบวชมักจะอยู่ในคริสตจักรแห่งเดียวได้ไม่นาน พวกเขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่นพ่อ Valery สามีของ Mother Galina มีคำสั่งโอนสิบหกฉบับในสมุดงานของเขา และส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Saratov แม้ว่าทั้งคู่จะมาจากหมู่บ้านชาวยูเครนใกล้กับ Pochaev Lavra: “ เรามีตำบลแห่งแรกใน Khvalynsk ซึ่งเรายังเด็กและไม่มีประสบการณ์” Mother Galina เล่า “ เรากำลังมาเป็นคนแรก เวลาไปต่างประเทศ ไปยังเมืองที่ไม่รู้จัก เราเข้าไปในบ้านคริสตจักร และโต๊ะก็ถูกจัดไว้: บอร์ชท์เข้มข้น โจ๊กฟักทอง พาย และไม่มีใครอยู่ที่นั่น "เป็นยังไงบ้าง" - ฉันประหลาดใจ แต่ปรากฎว่าพี่สาวเตรียมมันและจากไปทันทีเพื่อไม่ให้รบกวนเรา นักบวชรับใช้ใน Khvalynsk เป็นเวลา 11 เดือนเมื่อเขาถูกย้ายจากที่นั่นไปยัง Novouzensk เราซื้อบ้านสองหลัง อีกแห่งสำหรับคริสตจักร แต่ที่บ้าน - ดังกล่าวกันว่าเป็นกระท่อมสองหลัง ในปีแรกมีทะเลทรายในจิตวิญญาณของมนุษย์ " ทันทีที่ฉันเรียกเขาว่าวาเลรีทุกคนก็พูดเหมือนกันทุกประการ จำเป็นต้องสอนผู้ขายถึงวิธีประพฤติตนอย่างถูกต้องในร้านขายของในโบสถ์ ท้ายที่สุดในโบสถ์การแจกเทียนและไอคอนต่างจากการค้าทางโลกอย่างมาก ที่พวกเขาสามารถโยนสิ่งของลงเคาน์เตอร์ได้ และครั้งแรกที่ไม่มีใครรู้ว่าจะทำอะไร และฉันต้องทำงานบ้านทั้งหมดในคริสตจักรด้วยตัวเอง”

ดังที่แม่กาลินายอมรับ ตอนนั้นเธอนอนไม่เพียงพออย่างเรื้อรัง เธอนวดแป้ง จากนั้นใส่พรอสฟอราในเตาอบเป็นเวลาสิบห้านาที แล้วเธอก็เข้านอนในห้องครัวบนพื้นพอดี เธอเข้าใจว่าถ้าเธอเข้านอนเธอก็จะหลับไปและพรอสฟอราก็จะไหม้ แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ชีวิตก็ค่อยๆ ดีขึ้นทีละน้อย หลังจากรับใช้แปดปีคุณพ่อวาเลรีและคุณแม่กาลินาก็ออกจากตำบลที่เจริญรุ่งเรืองอยู่แล้วและพวกเขาก็ได้รับการแต่งตั้งอีกครั้ง ฉันถาม:

— ชีวิตขึ้นๆ ลงๆ ยากขนาดไหน?

- คุณรู้ไหมว่าฉันรักพ่อของฉันมาก อัครสาวกเปาโลพูดถึงความรักที่อดทน เมตตา และไม่โอ้อวด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยกโทษให้ข้าพระองค์ด้วยสำหรับถ้อยคำเหล่านี้ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความรักที่ข้าพระองค์มีต่อพระองค์จะเป็นเช่นนี้ และการเคลื่อนย้ายไม่เคยเป็นภาระสำหรับฉัน ฉันคิดเสมอว่าพ่อจะอยู่คนเดียวได้อย่างไร? หากคุณรักบุคคล วัดและองค์พระผู้เป็นเจ้า คุณไม่ได้ถือว่าทุกสิ่งที่คุณทำเป็นการทำงานหนัก การเคลื่อนไหวทั้งหมดตกอยู่กับฉัน - นักบวชอยู่ที่ทำงานเขาไม่มีเวลาว่าง เด็กๆ เติบโตขึ้นมาเพราะแม่ของพวกเขา เพราะพ่อของพวกเขาไม่ค่อยมีเวลาว่าง มีความกังวลมากมายเป็นพิเศษหากพระภิกษุเป็นเจ้าอาวาส บางครั้งฉันจะบ่นว่าเขาเหนื่อย และเขาจะตอบเพียงว่า “พวกเขาเรียกคุณว่าแม่” และคุณจะได้รับการอาบน้ำเย็นอย่างไร หรือฉันจะบอกว่านักบวชคนหนึ่งดูเหมือนฉันทำผิดและเขาบอกฉันว่าฉันควรคำนับนักบวชและไม่ประณามพวกเขา

ที่วัดบางทีก็รักแม่ไม่น้อยไปกว่าพระสงฆ์ บางทีอาจมีคนเขินอายที่จะเข้าหานักบวชจึงไปหาภรรยาของเขา - ดูเหมือนเธอจะใกล้ชิดกับฆราวาสมากกว่านักบวชที่สวมเสื้อ Cassock

ไม่น้อยไปกว่าความช่วยเหลือตามความต้องการในครัวเรือน การสนับสนุนการอธิษฐานถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระสงฆ์ ดังที่แม่กาลินาพูดพวกเขาสวดภาวนาเพื่อคุณพ่อวาเลรีพร้อมกับลูก ๆ ที่คุกเข่า เด็กๆ ถึงกับบ่นว่าเข่าของพวกเขาเจ็บ แต่แม่กลับไม่ยอมและตอบว่า “จนกว่าพ่อจะรู้สึกดี พวกเราจะสวดภาวนา”

และความเข้มงวดช่วยได้

การสนทนาที่แยกจากกันคือการเลี้ยงลูก แม่กาลินาและพ่อวาเลรีมีสองคน ลูกชายของพวกเขากำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารีเทววิทยา ลูกสาวของพวกเขาเป็นนักเรียนในสถาบันการแพทย์ พวกเขาใช้คำนำหน้าชื่อร่วมกับผู้ปกครอง ตามธรรมเนียมในยูเครน เมื่อเราคุ้นเคยกับการสื่อสารรูปแบบนี้ตั้งแต่อายุยังน้อย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น แม้ว่าพ่อแม่คนใดจะยืนกรานก็ตาม “พ่อรักลูกมาก แต่เขาจะคอยฟังเสมอเมื่อมีเวลา ฉันอาจจะเป็นแม่ที่เข้มงวดมากกว่า” คุณแม่กาลินายิ้ม “ถึงแม้ตอนนี้ลูกๆ จะพูดว่า “ขอบคุณ” แต่พวกเขาก็ยอมรับว่าตอนนี้เป็นเช่นนั้น ง่ายสำหรับพวกเขาที่จะใช้ชีวิต แต่บางที มันอาจจะถูกต้องเมื่อผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งสามารถตามใจได้และอีกคนก็เข้มงวดมากขึ้น เวลามาสวดมนต์ก็ไม่ได้ถามเราว่าเหนื่อยหรือเปล่าแต่ลูกมีความเกียจคร้านมากบางทีก็แค่ต้องบังคับ แต่ด้วยความรัก เด็กๆ จะต้องปลูกฝังความรักต่อพระเจ้า ต่อพระวิหาร และต่อการอธิษฐาน หากเด็กมีความรักต่อพระเจ้า เขาก็จะยังคงเป็นมนุษย์”

โดยทั่วไปตามที่แม่กาลินากล่าวไว้ ลูก ๆ ของพวกเขาเติบโตเหมือนคนอื่น ๆ ไปโรงเรียนอนุบาลแล้วก็ไปโรงเรียน เว้นเสียแต่ว่าพวกเขาจะไปทำบุญเป็นประจำ ศีลมหาสนิท และไม่ป่วยเลย เมื่อแม่มาโรงพยาบาลด้วย แพทย์แนะนำให้คุณแม่คนอื่นๆ ขอสูตรอาหารเพื่อสุขภาพของลูกจากเธอ

“เราในฐานะครอบครัวของพระสงฆ์ ได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นมาโดยตลอด และต้องขอบคุณลูกๆ ของเรา” คุณแม่เล่า “นักการศึกษาและครูหลายคนมาโบสถ์เป็นครั้งแรก เพราะเห็นได้ชัดเจนว่าครอบครัวนี้มีความสุข และสุขภาพ ผู้คนด้วยตัวอย่างของคุณเองเท่านั้นที่สามารถผลักดันเราให้ก้าวไปสู่พระเจ้า เมื่อฉันมองย้อนกลับไปถึงเหตุการณ์ในชีวิตของฉัน มันดูเหมือนเป็นปาฏิหาริย์โดยสิ้นเชิงสำหรับฉัน และเราไม่เคยรู้สึกว่าจำเป็นต้องทำอะไรเลย พระเจ้าประทานทุกสิ่งที่เราต้องการ”

คุณพ่อเอลียาห์และคุณแม่ Nadezhda มีลูกชายวัย 2 ขวบ และในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้าพวกเขาก็คาดหวังว่าจะมีสมาชิกเพิ่มเข้ามาในครอบครัวอีกครั้ง

คุณแม่ Nadezhda กล่าวว่าตอนนี้ทั้งคู่กำลังพยายามปลูกฝังการเชื่อฟังให้กับ Arseny วัย 2 ขวบ โดยเฉพาะต่อพ่อของเขา เพื่อติดตามสิ่งที่พูดครั้งแรก

แม่เชื่อว่าผู้หญิงไม่จำเป็นต้องทำงาน แม้ว่าก่อนแต่งงานเธอทำงานเป็นเจ้าอาวาสในโบสถ์เป็นเวลาสามปี และหากเธอต้องการความช่วยเหลือเมื่อลูกๆ โตขึ้น เธอก็พร้อมที่จะเริ่มทำงานหากจำเป็น แต่เธอยังคงเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้หญิงคือการเป็นแม่ นี่คือหน้าที่ของเธอ และเด็ก ๆ ควรได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณา และหากเป็นไปได้ ควรเลี้ยงดูในครอบครัวให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยข้ามโรงเรียนอนุบาลไป

“ประสบการณ์” ของภรรยาของพ่อเอลียาห์ในฐานะแม่ยังน้อยอยู่ แต่คุณแม่ Nadezhda ได้สรุปหลักเกี่ยวกับ “สถานะ” ของเธอแล้ว: “สิ่งสำคัญคือการแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักให้มากขึ้น การเป็นภรรยาของนักบวชคือ a ความรับผิดชอบใหญ่ๆ สำคัญที่จะไม่ดูถูกหรือประพฤติหยาบคาย” ไม่พูดมาก ไม่ทำให้คนอื่นเข้าใจผิด ช่วยเท่าที่ทำได้ แต่ความรับผิดชอบนี้ไม่ทำให้ฉันรู้สึกหดหู่ ฉันมีความสุขในครอบครัว และฉันรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ช่วยเหลือสามีและได้อยู่กับเขา”

การเป็นแม่เป็นเรื่องง่ายไหม?

มีการพูดคุยกันมากกว่าหนึ่งครั้งว่าการเป็นภรรยาของประธานาธิบดีนั้นยากเพียงใด (ผู้มีอำนาจ ผู้ว่างงาน เสมียนที่ได้รับค่าจ้างต่ำ ฯลฯ) แล้วนักบวชล่ะ? จำเป็น (และเป็นไปได้หรือไม่) ที่จะต้องพยายามแต่งงานกับชายหนุ่มรูปงามผู้รู้แจ้งเหล่านี้?

เอ็มเคได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรม สิทธิ และความรับผิดชอบของภรรยานักบวชในศาสนาหลักของโลกจากพวกเขาและสามีของพวกเขา

คุณแม่ Irina Smirnova (ภาพซ้าย) กับเพื่อนร่วมงาน

ทุกครั้งที่เห็นพระสงฆ์รุ่นเยาว์ที่น่าสนใจ (พ่อ อิหม่าม พระอาจารย์ แม้แต่ลามะทิเบต) ก็สนใจจริงๆ มุมมองของผู้ชายฉันสงสัยว่า: ฉันสงสัยว่าพวกเขาทำอย่างไรกับ "สิ่งนี้"? ใครไม่ควร? สำหรับใคร - เฉพาะกับคู่สมรสตามกฎหมายเท่านั้น? ใครสามารถหย่าร้างได้บ้าง? และภรรยาที่สามีรับใช้พระเจ้าจะดำเนินชีวิตอย่างไร? และโดยทั่วไปแล้วครอบครัวของพวกเขาคล้ายกับของเรา - ครอบครัวทางโลกหรือไม่?

ออร์โธดอกซ์: งดเว้นหกเดือน

“ ในออร์โธดอกซ์นักบวชแบ่งออกเป็นคนผิวดำ (สงฆ์) และคนผิวขาว (พระสงฆ์สังฆานุกร) นักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์อธิบาย Natalya Lyaskovskaya - พระภิกษุทั้งหลายอุทิศตนรับใช้พระเจ้าอย่างเต็มที่ ละทิ้งเรื่องส่วนตัว ชีวิตที่ใกล้ชิด- ฝ่ายหลังสามารถแต่งงานมีครอบครัวได้ เท่านั้นที่จะไปถึงระดับสูงสุด ลำดับชั้นของคริสตจักรพวกเขาไม่มีสิทธิ์อีกต่อไป ตัวอย่างเช่น อิเลียที่ 2 พระสังฆราชแห่งออลจอร์เจีย บวชเป็นพระภิกษุในปี 1959 เมื่ออายุ 26 ปี

นักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ Natalya Lyaskovskaya

ในฐานะนักจิตวิทยา Natalya พูดคุยกับเด็กผู้หญิงที่อยากเป็นแม่ จากทั่วประเทศพวกเขามาที่หมู่บ้านใกล้กับ Sergiev Posad Lavra โดยมีเป้าหมายที่จะแต่งงานกับเซมินารี หญิงชราในท้องถิ่นช่วยให้คนหนุ่มสาวรู้จักกัน แต่บิดาฝ่ายวิญญาณของทั้งสองคนตัดสินใจเรื่องทั้งหมด - หลังจากสารภาพ หญิงสาวจะต้องบริสุทธิ์และมีบุคลิกที่ดี บิดาฝ่ายวิญญาณมักเห็นว่าคนเราเหมาะสมกันหรือไม่ และเขาอวยพรการแต่งงาน - หรือไม่อวยพรเลย ดังนั้นการแต่งงานระหว่างนักบวชจึงมักจะเข้มแข็ง

“ บางครั้งเด็กผู้หญิงก็ตกอยู่ในบาป: พวกเขาหลอกลวงทั้งเจ้าบ่าวและพ่อทางจิตวิญญาณของพวกเขา” นาตาลียากล่าว — เรามีเรื่องราวนี้: สามเณรียนคนหนึ่งได้แต่งงาน และเมื่อได้บวชเป็นมัคนายกแล้ว ก็พบว่าภรรยาของเขามีลูกแล้ว เขาปฏิเสธที่จะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเธอและใช้ชีวิตเหมือนกับน้องสาวของเขา นักบวชไม่สามารถแต่งงานเป็นครั้งที่สองได้ - นั่นหมายความว่าผู้หลอกลวงได้ทำลายความหวังของเขา ครอบครัวที่ดี, เพื่อเด็กๆ...

ตามที่นักจิตวิทยากล่าวไว้ พระสงฆ์และสังฆานุกรในอนาคตจะแต่งงานกันตั้งแต่อายุยังน้อยมาก เพราะคนโสดไม่ได้รับการบวช นั่นคือกฎ นักบวชที่ยังไม่ได้แต่งงานไม่สามารถได้รับ "สถานที่" - ตำบลได้

เมื่อการฟื้นฟูคริสตจักรเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 20 คริสตจักรใหม่ๆ ได้ถูกเปิดและสร้างขึ้นทุกแห่ง - มักจะมีนักบวชไม่เพียงพอ จากนั้น เมื่อได้รับอนุญาตเป็นพิเศษ ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่และแต่งงานแล้วจึงได้รับศีลบวช และคู่สมรสของพวกเขาก็กลายเป็นมารดาราวกับเป็นไปโดยอัตโนมัติ

“ นั่นคือวิธีที่เพื่อนนักเรียนของฉันสองคนที่ Literary Institute กลายเป็นแม่” Lyaskovskaya ยิ้ม — มารดายุคใหม่สามารถมีชีวิตทางโลก ทำอาชีพ และแม้แต่ทำธุรกิจได้ แต่เธอต้องดำเนินชีวิตเหมือนคริสตจักร: ถือศีลอด สารภาพ และรับศีลมหาสนิท ในระหว่างการอดอาหาร แนะนำให้ละเว้นจากความสัมพันธ์ใกล้ชิด และถ้าคุณรวมการอดอาหารสี่มื้อเข้าด้วยกัน ได้แก่ Great, Petrovsky, Assumption และ Christmas บวกกับวันพุธและวันศุกร์ของแต่ละสัปดาห์และวันหยุดบางวัน คุณจะได้รับการงดเว้นประมาณหกเดือน อย่างไรก็ตาม ครอบครัวนักบวชมีแนวโน้มที่จะค่อนข้างใหญ่ ชีวิตของแม่เต็มไปด้วยความกังวลและความยากลำบาก เมื่อเธอมาถึงเธอมักจะ - มือขวาสามี, เลขานุการ, นักการทูต, หัวหน้าคนงาน, ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ คณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์, ผู้อำนวยการโรงเรียนวันอาทิตย์ และอื่นๆ อีกมากมาย

และนี่คือสิ่งที่คุณแม่ยังสาวอนาสตาเซียพูด เธออายุเพียง 26 ปี:

— นักบวชที่แต่งงานแล้วไม่ได้รับอนุญาตให้หย่าร้าง ยกเว้นในกรณีเดียว - ถ้าภรรยาไปเที่ยวสนุกสนาน จากนั้นเขาก็สามารถหย่าร้างได้ แต่เขาไม่สามารถแต่งงานอีกครั้งในขณะที่ยังเป็นนักบวชอยู่ได้ - รับแต่การบวชเท่านั้น สิ่งเดียวกันถ้าแม่เสียชีวิต ดังนั้น ภรรยาบางคนจึงถูกแบล็กเมล์ด้วยการหย่าร้าง โดยรู้ว่าสำหรับผู้ชายธรรมดาส่วนใหญ่ (ซึ่งยังคงเป็นนักบวช แม้ว่าจะสวมเสื้อสเวตเตอร์) การถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้หญิงตลอดไปนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการมีแม่ตัวเมียมาก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าข้อดีของชีวิตครอบครัวกับนักบวชก็คือเขาจำเป็นต้องมีคุณธรรม และถ้าเขาประพฤติตนไม่ดีในแง่ของศีลธรรมของคริสตจักร - เขาหยาบคายต่อภรรยาของเขาหรือละเมิดเธอในทางใดทางหนึ่ง เธอสามารถร้องเรียนต่อเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรได้ - และบุคคลที่ชั่วร้ายจะถูกคุมขังอย่างรวดเร็ว

แต่ Irina Smirnova คุณแม่วัย 67 ปีเรียกตัวเองว่า สองครั้ง - เพราะเธอมีพระสงฆ์ ไม่ใช่แค่สามีเท่านั้น แต่ยังมีลูกชายด้วย และไม่ได้มาตรฐาน - เพราะเธอเป็นแม่ที่หย่าร้าง

Irina พูดถึงตัวเองเพียงเล็กน้อย แต่พูดถึงคนอื่นมากกว่า แต่มีคนบอกฉันว่าพ่อที่สงบและสงบของเธอไล่ภรรยาที่เข้าสังคมมากเกินไปออกจากบ้าน และหลังจากที่ลูกทั้ง 8 คนของเธอจากไป กาลครั้งหนึ่ง Irina เคยเป็นผู้อำนวยการ Palace of Pioneers and Schoolchildren ใน Shakhtinsk และสามีของเธอเป็นนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ที่มีชื่อเสียงคนแรก จากนั้นก็เป็นคนทำงานด้านน้ำมันคนสำคัญ จากนั้นก็เป็นครูในโรงเรียนประจำ จนกระทั่งเขาท้อแท้กับทุกสิ่งจึงไปเรียนสามเณรวิทยาและบวชเป็นพระภิกษุในชนบท พวกเขาบอกว่าเขาขี้เกียจและไม่แยแสผู้อื่นในระดับหนึ่ง แต่แม่ของเขามักจะคำนึงถึงความโชคร้ายของคนอื่นด้วยเช่นกันตามความเห็นของสามีเธอเธอช่วยเด็ก ๆ หรือนักโทษซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความขัดแย้งในครอบครัว

- ของฉัน อดีตสามีคุณพ่อมิคาอิลสิ้นพระชนม์ในตรีเอกานุภาพนี้ ฉันได้ยินมาหลายครั้งแล้วว่าเขาเสียใจกับการหย่าร้างของเรา” อิรินาถอนหายใจ

เธอพูดถึงความเป็นแม่ที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นคือ Olga บริหารบ้านของเธอเหมือนอารามประจำบ้าน เด็ก ๆ ทุกคนอยู่ในโบสถ์ตั้งแต่แรกเกิด ทุกคนอ่านและร้องเพลงในโบสถ์ ทุกคนถือศีลอด บ้านสะอาด มีสัญลักษณ์เล็กๆ น้อยๆ ในแต่ละห้อง เขาเดินไปรอบ ๆ บ้านโดยสวมผ้าคลุมศีรษะเท่านั้น

“ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งฉันวิ่งไปเยี่ยมเธอ ทันใดนั้นพระภิกษุก็เข้ามา โอ้เธอวิ่งไปหาผ้าเช็ดหน้าฉันได้ยังไง! ไม่งั้นฉันจะขึ้นมาขอพรมานั่งที่โต๊ะได้ยังไง! Olga ไม่เคยตัดผมหรือแต่งหน้า แต่เธอดูสวยเป็นธรรมชาติมากในแบบคริสเตียน กราบลงต่อหน้าพระสงฆ์ตามที่ควรจะเป็น เธอมักจะเตรียมทุกอย่าง ปรุงสุก มีสวนขนาดใหญ่ใต้หน้าต่าง วัว ไก่ และสัตว์เลี้ยงอื่นๆ และเธอยังถูกบังคับให้ทำงานตามอาชีพและประสบการณ์ในฐานะพนักงานขาย เธอเป็นดารานำทางของฉันในโลกแห่งออร์โธดอกซ์... แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่นักบวชนอกใจแม่และในทางกลับกัน มันเกิดขึ้นที่แม่ทำแท้งด้วยซ้ำ พวกเขาล้วนเป็นคน และมนุษย์ก็อ่อนแอ...

พระสังฆราชแห่งออลจอร์เจีย คาทอลิโกส อิเลียที่ 2

อิสลาม : หากเขาเป็นอิหม่าม...

“อิสลามไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างอิหม่าม (หรือมุลลาห์) และมุสลิมธรรมดา” สิ่งแรกที่ต้องพูดคือ อาลี อาบี ซึ่งรับใช้ในมัสยิดแห่งหนึ่งในมอสโก

“ในการทำความเข้าใจอิสลาม” อาลี อาบีย์อธิบายมากที่สุด คนเลว- นี่คือคนที่ไม่แต่งงาน และเนื่องจากเราไม่มีความแตกต่างระหว่างอิหม่ามกับมุสลิมธรรมดา นักบวชจึงสามารถมีภรรยาได้มากถึงสี่คน ตามเงื่อนไขเดียวกันกับนักบวชของเขา: หากคุณสามารถเลี้ยงดูภรรยาและลูก ๆ ของเธอได้อย่างเท่าเทียมกัน ให้จัดที่อยู่อาศัยแยกกันและจ่ายราคาเจ้าสาวให้กับพ่อแม่ของเธอแต่ละคน อัลกุรอานแนะนำให้ชาวมุสลิมทุกคนเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต แต่ไม่ใช่ค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดูครอบครัวของเขา และหากมีเงินฟรีสำหรับมัน แต่แน่นอนว่าพวกมัลลาห์ทำสิ่งนี้บ่อยกว่า—ตำแหน่งที่บังคับพวกเขา และภรรยาของอิหม่ามก็แนะนำให้ปฏิบัติตามหลักอิสลามเช่นเดียวกับภรรยาของผู้ศรัทธา แต่ตามกฎแล้วพวกเขาปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดมากขึ้น - เพื่อรักษาอำนาจของสามีในสายตาของนักบวช ฉันมีภรรยาเพียงคนเดียวและคามิสยาที่รักของฉัน! - อาลี อาบี ยิ้ม

“ครอบครัวของอิหม่าม ทั้งภรรยา ลูก และตัวพวกเขาเอง ประพฤติตัวอย่างเหมาะสมเสมอ พวกเขาไม่ดื่มแอลกอฮอล์ ไม่สาบาน ไม่นินทา พวกเขาใจดีและสุภาพเรียบร้อยเสมอ” นักบวชในมัสยิดแห่งหนึ่งเล่า ในอัลมาตีชื่อซุครา - คุณสามารถโทรหาอิหม่ามได้ตลอดเวลาทั้งกลางวันและกลางคืนและเชิญเขาอ่านอัลกุรอานในงานศพ (อ่านกินาซา - นามาซในสุสาน) ตื่นนอนตอนเข้าสุหนัตของเด็กชายหรือนิกะห์ - งานแต่งงานของชาวมุสลิม . และบ่อยครั้งที่ภรรยาของพวกเขามาด้วย การเข้าชมครั้งนี้ไม่มีค่าธรรมเนียม ผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้

อิหม่าม Shamil Alyautdinov สุดหล่อวัย 41 ปี - อิหม่ามคาติบ (หรืออีกนัยหนึ่งคืออิหม่ามที่สำคัญที่สุด) ของมัสยิดอนุสรณ์มอสโกและรองผู้ว่าการฝ่ายบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในประเด็นทางศาสนา - ยังเป็นสามีของภรรยาหนึ่งคนและ พ่อของลูกห้าคน

อิหม่ามกล่าวว่าไม่เพียงแต่ชาวมุสลิมเท่านั้นที่จะมาที่มัสยิดพร้อมกับคำถามทางโลกที่นี่พวกเขาพูดคุยกับทุกคน และใน เมื่อเร็วๆ นี้เด็กผู้หญิงที่ไม่ใช่มุสลิมมักมีคำถามว่า จะแต่งงานกับผู้ศรัทธาได้อย่างไร? และเมื่อถามว่าทำไมพวกเขาต้องการสิ่งนี้ พวกเขาตอบว่า มุสลิมที่แท้จริงไม่ดื่ม พวกเขาถูกห้ามจากการล่วงประเวณีและยาเสพติด นิสัยไม่ดีไม่ แต่มีความรับผิดชอบ

“หากบุคคลไม่มีครอบครัว หากเขาไม่รับผิดชอบต่อผู้หญิงและลูก บุคคลนั้นจะไม่เข้าใจมากนัก” อิหม่ามกล่าว — ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกันอย่างแน่นอน อัลกุรอานระบุไว้อย่างชัดเจน

- แล้วทำไมผู้หญิงถึงแบ่งครึ่งล่ะ?

— ถ้าคุณหมายถึงในมัสยิด ก็เพื่อไม่ให้ชายคนนั้นหันเหความสนใจจากการละหมาด ผู้ชายมักจะอธิษฐานมากกว่า ตัวอย่างเช่น สำหรับผู้ชาย จำเป็นต้องเข้าร่วมฟังเทศน์วันศุกร์ แต่สำหรับผู้หญิงไม่เข้าร่วม เนื่องจากผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว การฟังเทศน์จึงเป็นประโยชน์สำหรับเขา แล้วเขาก็สามารถถ่ายทอดที่บ้านได้ และภรรยาก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับลูกและครอบครัวเป็นอย่างมาก ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในประเทศฆราวาสไม่มีผู้หญิงอยู่ในบ้าน

นอกจากนี้ อิหม่ามชามิล อัลยาอุตดินอฟยังอธิบายทัศนคติของอัลกุรอานต่อแง่มุมที่ละเอียดอ่อนต่างๆ ของความสัมพันธ์ใกล้ชิด และตอบคำถามจากคู่บ่าวสาวในพอร์ทัลพิเศษ "เพศและศาสนาอิสลาม" แม้ว่าอัลกุรอานอาจดูแปลกสำหรับผู้ไม่รู้ แต่อัลกุรอานถือว่าเซ็กส์เป็นความเมตตาของอัลลอฮ์ นี่คือสุระที่เกี่ยวข้อง: “ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดของคุณกับภรรยาของคุณคือทาน” พระศาสดากล่าว สหายถามด้วยความสับสน:“ บุคคลหนึ่งสนองความปรารถนาทางกามารมณ์ของเขาและได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้า!?” ผู้ส่งสารของพระเจ้าตอบว่า: “คุณไม่เข้าใจหรือว่าถ้าเขามีชู้อยู่ข้างๆเขาจะบาป!? และมี ความสัมพันธ์ใกล้ชิดภายในครอบครัวเขาจะได้รับรางวัล!”

ศาสนายิว: จงมีลูกดกและทวีคูณ!

ศาสนายิวและศาสนาอิสลามมีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง แต่สิ่งสำคัญคือความต้องการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับความใกล้ชิด เห็นได้ชัดว่าทั้งสองนิกายใส่ใจในการเพิ่มจำนวนนักบวชให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พูดถึงความซับซ้อนของศาสนา นักวิจัยศูนย์วิจัยบรรณานุกรมยุโรปตะวันออกตั้งชื่อตาม Jacob Suba ในบอสตัน ดร.อันเดรย์เบรดสไตน์ซึ่งดำเนินกิจการร้านเบเกอรี่และโรงเบียร์โคเชอร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐนิวแฮมป์เชียร์ด้วย:

— ประการแรก รับบีคือตำแหน่งและไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นบาทหลวง! รับบีไม่มีการผูกขาดในการสื่อสารกับพระเจ้าหรือสิทธิในการประกอบพิธีกรรม คำว่ารับบีหมายถึง "ใหญ่ ผู้ยิ่งใหญ่" และชื่อนี้เป็นคำนำหน้าชื่อที่มอบให้กับชาวยิวที่ได้ศึกษามามากและมีวิถีชีวิตแบบชาวยิว

ดร.เบรดสไตน์ในร้านเบเกอรี่ของเขา

เช่นเดียวกับชาวยิวทั่วไป รับบีไม่เพียงแต่สามารถทำได้ แต่ต้องมีภรรยาด้วย มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ แต่ในความคิดของฉัน มีสองเหตุผลหลัก: โตราห์บอกว่าการอยู่คนเดียวเป็นเรื่องไม่ดี และคนที่แต่งงานแล้วสามารถปฏิบัติตามพระบัญญัติสำคัญที่ว่า "จงมีลูกดกและทวีคูณ!" ภรรยาของรับบีมักเรียกว่า เรบเบตซิน (ยิดดิช) หรือ ราบานิต (ฮีบรู) รับบีสามารถแต่งงานกับหญิงชาวยิวคนใดก็ได้โดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ ในทำนองเดียวกัน แรบไบสามารถหย่าร้างได้ - ตามกฎแห่งการหย่าร้างซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวยิวทุกคน

สำหรับความบริสุทธิ์ของผู้หญิงในพิธีกรรมนั้นมีการสังเกตอย่างเคร่งครัดในหมู่ออร์โธดอกซ์: ค่อนข้างสองสามวันต่อเดือนแม้แต่คู่สมรสตามกฎหมายก็ไม่สามารถสัมผัสกันได้เลย

ราฟ เยฮูดา แคทซ์อาศัยอยู่ในเขตเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม หลังจากสวดมนต์ตอนเย็นแล้ว เขาก็รีบกลับบ้าน ซึ่งมัลกา ภรรยาคนสวยของเขากำลังรอเขาอยู่ Rabanit Malka ดูแลบ้าน เด็กๆ และยังทำหน้าที่เป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณสำหรับผู้หญิงอีกด้วย “พวกเขาไม่ได้เลี้ยงเจ้าสาวพิเศษสำหรับแรบไบ” แรบไบอธิบาย — แน่นอนว่าหญิงสาวคนนั้นจะต้องเป็นผู้ตามประเพณี เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงหญิงสาวในชุดกระโปรงสั้นและริมฝีปากที่ทาสีสดใสข้างผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตามสาวเคร่งศาสนาไม่แนะนำให้ใช้เครื่องสำอาง และในครอบครัวออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงคนหนึ่งโกนผมทั้งหมดจากศีรษะเพื่อไม่ให้หลอกผู้ชาย และสวมวิกผมหรือผ้าโพกศีรษะ”

“เซ็กส์ในครอบครัวของแรบไบมีความสำคัญมาก” นักเขียน เซมยอน คาชานสกี สมาชิกคนหนึ่งของชุมชนบีเออร์ เชวา กล่าว — ทุกคนคงเคยได้ยินมาอย่างน้อยครั้งหนึ่งว่าชาวยิวมีเซ็กส์กัน “ผ่านรูในแผ่นกระดาษ” ตำนานนี้เกิดจากการที่ชาวยิวที่เคร่งศาสนาแขวนสิ่งที่เรียกว่า "นิทาน" ไว้นอกหน้าต่างเพื่อให้แห้ง - เสื้อคลุมกว้างประมาณ 50 ซม. ยาว 1 ม. ตกแต่งด้วยขอบที่มุมและมีรูสำหรับศีรษะ ตรงกลาง และหนึ่งในผู้ที่สัญจรไปมา - เห็นได้ชัดว่ามีจินตนาการที่เร้าอารมณ์ - ตัดสินใจว่านี่เป็นวิธีที่ชาวยิวแขวนผ้าปูที่นอนหลังมีเพศสัมพันธ์

และผู้เขียนหนังสือ “Kosher Sex” Shmuel Boteach ให้เหตุผลว่าศาสนายิวเป็นศาสนาเดียวที่ไม่เพียงแต่อนุญาตให้มีเซ็กส์เพื่อความสุขเท่านั้น แต่ยังถือว่ามันเป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยเพราะมันมีชีวิต มันผูกมัดคนสองคนให้เป็นหนึ่งเดียว: เป็นร่างเดียวและวิญญาณเดียว

ผู้หญิงในศาสนายิว เช่นเดียวกับในศาสนาอิสลาม อธิษฐานตามใจชอบ เพราะเธอมีกิจกรรมให้ทำมากมายอยู่แล้ว ไม่ว่าจะเป็นลูกๆ แม่บ้าน การล่วงประเวณีได้รับการจัดการโดยศาลแรบไบนิคัล: ในสมัยโบราณทั้งหญิงและชายถูกสาปแช่งและถูกไล่ออกจากค่ายเพื่อทำเช่นนั้น แม้แต่ในสมัยโบราณ ชาวยิวก็ไม่ได้ฆ่าผู้หญิงเพราะนอกใจ และตอนนี้ศาลแรบบินิกสามารถตำหนิคู่สมรสทั้งสองได้ - ขึ้นอยู่กับสถานการณ์

คาทอลิกมีความแตกต่าง...

พระสงฆ์คาทอลิกจะต้องถือโสด - คำสาบานของการถือโสดและการงดเว้นชั่วนิรันดร์ สิ่งนี้ใช้ได้กับนิกายโรมันคาทอลิกส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรกรีกคาทอลิก (ส่วนหนึ่งของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งกำหนดให้บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือโสดอย่างเข้มงวด) มีประเพณีของครอบครัวคล้ายกับออร์โธดอกซ์

พาเวล สมิทสนุก นักเทววิทยาชาวกรีกคาทอลิก

นักเทววิทยาชาวกรีกคาทอลิก พาเวล สมิทสนุก ผู้ศึกษาเทววิทยาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอเธนส์ และโรม และขณะนี้กำลังทำงานทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกที่อ็อกซ์ฟอร์ด พูดถึงเรื่องนี้:

“นักบวชของเราแต่งงานได้ แต่พระสงฆ์ไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงาน” พระสังฆราช (นี่คือ ระดับสูงสุดฐานะปุโรหิต) คัดเลือกจากพระภิกษุเท่านั้น ขณะเดียวกันพระภิกษุส่วนใหญ่ก็แต่งงานกัน ใครก็ตามที่ต้องการเป็นพระสงฆ์สามารถแต่งงานได้ก่อนจะรับฐานะปุโรหิตเท่านั้น หากใครมาเป็นมัคนายกหรือนักบวชในขณะที่ยังไม่ได้แต่งงาน เขาจะไม่สามารถแต่งงานได้อีกต่อไป หากนักบวชหย่าร้าง (หรือเป็นม่าย) เขาจะไม่สามารถแต่งงานครั้งที่สองได้เช่นกัน ดังนั้น, ชายหนุ่มที่ต้องการบวชเป็นพระมีเพียงความพยายามเดียวในการเลือกภรรยา

นักศาสนศาสตร์อธิบายว่าภรรยาของนักบวชควรเตรียมพร้อมสำหรับลักษณะเฉพาะของพันธกิจของสามี ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับการไม่มีวันหยุดสุดสัปดาห์ร่วมกัน (วันที่ยุ่งที่สุดสำหรับพระสงฆ์คือวันอาทิตย์และวันหยุด) หรือพร้อมที่จะเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยของพวกเขา ถ้าพระภิกษุถูกย้ายจากตำบลหนึ่งไปยังอีกตำบลหนึ่ง นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่นักบวช โดยเฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่า มีความคาดหวังบางอย่างจากแม่ เช่น ว่าเธอจะไป กระโปรงยาวแทนที่จะสวมกางเกงยีนส์หรือเธอจะไม่ไปสถานที่หรืองานบางอย่าง ความคาดหวังเหล่านี้อาจไม่เกี่ยวอะไรกับหลักการของคริสตจักรหรือศาสนาคริสต์โดยทั่วไป แต่ก็ไม่ได้ทำให้เป็นจริงน้อยลงแต่อย่างใด

“เห็นได้ชัดว่าไม้กางเขนดังกล่าวเกินกำลังของผู้หญิงทุกคน” พาเวลเห็นด้วย — ถ้าเมื่อก่อนแม่ดูแลบ้าน เลี้ยงลูก ปัจจุบันเป็นผู้จัดการ นักข่าว หรือทนายความได้ สถานการณ์เช่นนี้ถือเป็นความท้าทายต่อแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับครอบครัวของพระสงฆ์ แต่พระสงฆ์ได้เรียนรู้ที่จะรับมือกับความท้าทายนี้ และนั่นก็ดี!

ชาวพุทธ : แค่รัก

พุทธศาสนาเป็นความเชื่อแบบปิตาธิปไตยที่มองว่าผู้หญิงเป็นผู้ยั่วยวนตัณหา หมกมุ่นอยู่กับราคะมากกว่าธรรมะ (กฎแห่งการดำรงอยู่สากล) เคยมีแม่ชีชาวพุทธ แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาก็หายตัวไป โดยมีผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนที่ยังคงอาศัยอยู่ในเนปาลและศรีลังกา พวกเขาโกนศีรษะและอยู่เป็นโสด

อย่างไรก็ตาม ชาวพุทธจากสหรัฐอเมริกาชื่อวาเนสซาอ้างว่าในสหรัฐอเมริกาแม้แต่พุทธศาสนาก็ยังได้รับคุณลักษณะที่เป็นประชาธิปไตยและเป็นสากล:

- โดยทั่วไป พระภิกษุไม่สามารถแต่งงานได้ แต่ลามะซึ่งเป็นครูในประเพณีทิเบตสามารถแต่งงานได้ แต่ต้องไม่ยอมรับมงกุฎแห่งความโสดเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นศรัทธาไม่ได้ห้ามไม่ให้เขาหย่าแล้วแต่งงานใหม่ ภรรยาของเขามักจะปฏิบัติตามคำสอนและเป็นลูกศิษย์ ในรัฐของเรา ลามะองค์หนึ่งแต่งงานกับชาวคาทอลิก และบนถนนถัดไปของฉันมีครอบครัวผู้นับถือศาสนาพุทธอาศัยอยู่ โดยสามีเป็นชาวอเมริกันเชื้อสายยิว และภรรยาเป็นชาวรัสเซียจากมอสโก เธอไม่ได้แต่งงาน แต่มีลูกสาววัย 7 ขวบ เมื่อเธอเดินทางจากรัสเซียไปยังทิเบตเพื่อเยี่ยมพระภิกษุเพื่อเรียนรู้พื้นฐานของวัฒนธรรมพุทธศาสนา ฉันอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือน ฉันได้พบกับชาวอเมริกันเชื้อสายยิวที่กำลังเดินทางไปแสวงบุญด้วย พวกเขาตกหลุมรักกันและเธอก็ย้ายไปแคลิฟอร์เนียกับเขา พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่งเธอชื่อพระพุทธเจ้า เธอคือใคร - ยิว รัสเซีย หรือทิเบต? พวกเขาไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน พวกเขาแค่รักกัน

ความศรัทธาที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักบางครั้งก็ทำให้ประหลาดใจกับประเพณีการแต่งงานที่คาดไม่ถึง ตัวอย่างเช่นที่ พวกมอร์มอน(ศาสนาปิตาธิปไตย ชุมชนในยูทาห์ สหรัฐอเมริกา) อนุญาตให้มีสามีหลายคนได้ ผู้หญิงที่นี่เชื่อฟังสามีของตน และสามีเชื่อฟังพระเจ้า ยิ่งกว่านั้นผู้หญิงทุกคนต้องแต่งงานจึงจะได้ไปสวรรค์ หากภรรยาประพฤติตัวไม่ดี ผู้ชายก็มีสิทธิ์ที่จะหาคนใหม่มาแทนที่เธอได้ แต่ภรรยาจะทิ้งสามีไว้ตามลำพังไม่ได้ ผู้เฒ่าในโบสถ์อนุมัติให้หญิงสาวเป็น "ตำแหน่ง" ของภรรยา เจ้าสาวจะต้องเป็นสาวพรหมจารี ก่อนงานแต่งงาน ผู้หญิงไม่ควรให้ผู้ชายแตะต้องเธอด้วยซ้ำ การทำแท้งไม่สามารถทำได้: เด็กต้องได้รับการคลอดบุตร มากเท่าที่พระเจ้าประสงค์

แต่ผู้ที่เป็นประชาธิปไตยมากที่สุดคือโปรเตสแตนต์ พวกเขามีบาทหลวงหญิง สมชายชาตรี และการแต่งงานของชาวเกย์ ภรรยาของศิษยาภิบาลมักจะขึ้นเวทีตามหลัง บริการวันเสาร์และกล่าวถึงฝูงแกะ: คำพูดของที่ปรึกษาแอ๊ดเวนตีส เอลเลน ไวท์ เตือนถึงความสำคัญ การกินเพื่อสุขภาพ(ไม่มีหมูแน่นอน) และเรียกร้องให้กินเจ มารดาจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในสภาสาธารณะของคริสตจักร ซึ่งไม่เพียงแต่ประเด็นเกี่ยวกับการเลือกรัฐมนตรีของคริสตจักรเท่านั้นที่ได้รับการตัดสินใจ แต่ยังรวมถึงการคว่ำบาตรจากคริสตจักรเนื่องจากละเมิดกฎเกณฑ์ (การหย่าร้าง การไม่ถือรักษาวันสะบาโต การล่วงประเวณี ฯลฯ) พวกเขาถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรในช่วงระยะเวลาหนึ่งหรือถาวร ขึ้นอยู่กับความร้ายแรงของอาชญากรรม ผู้หญิงแอ๊ดเวนตีสสามารถแต่งงานกับคู่ครองจากชุมชนของตนเองเท่านั้น และห้ามหย่าโดยเด็ดขาด ชุมชนเล่าเรื่องราว: หญิงแอ๊ดเวนตีสวัย 19 ปีเริ่มออกเดทกับผู้ชายจากนอกชุมชน เธอถูกปัพพาชนียกรรมและจากไป และไม่กี่เดือนต่อมาเธอกับผู้ชายคนนั้นก็เลิกกัน เธอวิ่งไปที่โบสถ์แต่พวกเขาไม่ยอมให้เธอเข้าไป จากนั้นแม่ก็สงสารและบอกว่าภายในหนึ่งเดือนเธอจะมาและกลับใจอย่างเปิดเผย เด็กหญิงผู้ถูกลิดรอนสิทธิเข้าวัดรู้สึกแย่มากทั้งเดือนเมื่อมาถึงตามวันที่กำหนดก็คุกเข่าลงหน้าธรรมาสน์มีอาการชักชักไม่หยุดจนหมดเวลา บริการ. และเมื่อผู้หลบหนีหยุดตัวสั่น แม่ก็พูดด้วยความพอใจว่า ปีศาจออกมาจากตัวเธอแล้ว