อนาคตของสถาบันนักบวชทหารในกองทัพรัสเซีย กฎระเบียบว่าด้วยคณะสงฆ์ทหารของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสหพันธรัฐรัสเซีย

เอกสารนี้ได้รับการรับรองในการประชุม Holy Synod ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 25-26 ธันวาคม 2556 ( ).

จุดยืนของคริสตจักรเกี่ยวกับการรับราชการทหารนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าการรับราชการทหารคือการช่วยให้คริสเตียนรอด โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน จนถึงความพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของเขา “เพื่อมิตรสหายของเขา” ซึ่งตามพระวจนะของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เป็นการสำแดงการเสียสละอย่างสูงสุด ความรักแบบคริสเตียน(ยอห์น 15:13)

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมองเห็นความจำเป็นเร่งด่วนในการฟื้นฟูรากฐานทางจิตวิญญาณของการรับราชการทหาร โดยเรียกร้องให้บุคลากรทางทหารทำภารกิจและอธิษฐาน

จากมุมมองของหลักคำสอนของคริสเตียน สงครามเป็นการสำแดงทางกายภาพของความเจ็บป่วยทางวิญญาณที่ซ่อนอยู่ของมนุษยชาติ - ความเกลียดชังที่เป็นพี่น้องกัน (ปฐมกาล 4: 3-12) ศาสนจักรตระหนักว่าสงครามเป็นสิ่งชั่วร้าย ศาสนจักรจึงอวยพรลูกหลานของตนให้มีส่วนร่วมในการสู้รบเมื่อต้องปกป้องเพื่อนบ้านและปิตุภูมิของพวกเขา ศาสนจักรปฏิบัติต่อทหารด้วยความเคารพมาโดยตลอด ชีวิตของตัวเองและสุขภาพก็ทำหน้าที่ของตนได้สำเร็จ

โดยการสั่งสอนพระกิตติคุณของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด คนเลี้ยงแกะได้รับเรียกให้สร้างแรงบันดาลใจให้บุคลากรทางทหารเข้ารับราชการทหาร การรักษาความสงบในจิตวิญญาณเป็นเรื่องยากมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการปฏิบัติหน้าที่ทางทหารให้สำเร็จ ซึ่งกำหนดให้นักรบต้องทำงานภายในอย่างลึกซึ้งกับตัวเองและดูแลจิตวิญญาณอภิบาลเป็นพิเศษ จุดประสงค์ของนักบวชทหารคือการเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของบุคลากรทางทหาร เจ้าหน้าที่พลเรือนในหน่วยทหาร และสมาชิกในครอบครัว เพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจหน้าที่ของตนจากมุมมองของคริสเตียน

อนุศาสนาจารย์ทหาร ยกเว้น ข้อกำหนดทั่วไปข้อกำหนดสำหรับพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต้องมีประสบการณ์ในการรับใช้อภิบาลและสามารถทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการรับใช้ของเขา ในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างส่วนตัวและความแน่วแน่ของพระสงฆ์โดยเฉพาะใน สถานการณ์ที่ยากลำบากเป็นวิธีสำคัญของอิทธิพลอภิบาลต่อบุคลากรทางทหาร

อนุศาสนาจารย์ทหารได้รับการเรียกร้องให้ปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการสนับสนุนที่เป็นพี่น้องกันในบุคลากรทางทหาร ในเวลาเดียวกัน อนุศาสนาจารย์ทหารไม่ควรปฏิบัติหน้าที่นอกเหนือขอบเขตสถานะของตน

I. บทบัญญัติทั่วไป

1.1. ระเบียบนี้กำหนดขั้นตอนสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ต่อไปนี้จะเรียกว่าแผนก Synodal) หน่วยงานของรัฐบาลกลาง อำนาจรัฐซึ่งจัดให้มีการให้บริการทางทหารและการบังคับใช้กฎหมาย (ต่อไปนี้จะเรียกว่าการก่อตัวของทหารและการบังคับใช้กฎหมาย) เช่นเดียวกับนักบวชทหาร 1 สำหรับคำถาม:

• การดูแลอภิบาลและการศึกษาศาสนาของบุคลากรทางทหาร (ลูกจ้าง) และสมาชิกในครอบครัว
• การประกอบพิธีทางศาสนาและพิธีกรรมในอาณาเขตของกองกำลังทหารและการบังคับใช้กฎหมาย 2 .

1.2. พระสงฆ์ทหารจัดงานร่วมกับบุคลากรทางทหาร (พนักงาน) ของศรัทธาออร์โธดอกซ์ (สมาชิกในครอบครัว) บนหลักการของความสมัครใจและตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของรูปแบบการทหารและการบังคับใช้กฎหมาย

1.3. พระสังฆราชสังฆมณฑล:

• ดำเนินการกำกับดูแลที่เหนือกว่าและรับผิดชอบตามหลักบัญญัติสำหรับกิจกรรมพิธีกรรมและอภิบาลของนักบวชทหารภายในสังฆมณฑลของตน
• ผ่านหน่วยงานบริหารของสังฆมณฑล ช่วยเหลือพระสงฆ์ในสังฆมณฑลและพระสงฆ์รองของสังฆมณฑลอื่นในการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องในการก่อตัวทางทหารและการบังคับใช้กฎหมายในอาณาเขตของสังฆมณฑล

1.4. นักบวชทหารของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประกอบด้วยนักบวชทหารเต็มเวลาและนอกเวลา

พระสงฆ์ทหารเต็มเวลาอยู่ในตำแหน่งบุคลากรพลเรือนในขบวนการทหารและการบังคับใช้กฎหมาย และในกิจกรรมพิธีกรรมและงานอภิบาล พวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑลในอาณาเขตที่กองทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่ และภายใน กรอบการปฏิบัติหน้าที่ราชการที่กำหนด สัญญาจ้างงาน(สัญญา) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้บังคับบัญชา (หัวหน้า) ของหน่วยทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

1.5. นักบวชอิสระดำเนินกิจกรรมตามข้อตกลงกับผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย บนพื้นฐานของข้อตกลงความร่วมมือระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย สังฆมณฑล และกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

ในแง่ของการดำเนินกิจกรรมพิธีกรรมและงานอภิบาลในขบวนทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย นักบวชอิสระในกองทัพจะอยู่ภายใต้สังกัดของอธิการสังฆมณฑลของสังฆมณฑลซึ่งอาณาเขตของขบวนนั้นตั้งอยู่

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับนักบวชทหารอิสระที่ส่งมาจากสังฆมณฑลอื่น บิชอปสังฆมณฑลของสังฆมณฑลซึ่งมีอาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่ ปฏิบัติหน้าที่ตามที่บัญญัติไว้ในข้อ 1.3 ของข้อบังคับเหล่านี้

1.6. ความสัมพันธ์ของนักบวชออร์โธดอกซ์ในกลุ่มทหารกับตัวแทนของนักบวชในศาสนาอื่นและนิกายคริสเตียนนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกันและหลักการของการไม่แทรกแซงซึ่งกันและกันในกิจกรรมทางศาสนา

ครั้งที่สอง ข้อกำหนดสำหรับอนุศาสนาจารย์ทหาร

2.1. อนุศาสนาจารย์ทหารจะต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดบังคับดังต่อไปนี้:

• มีประสบการณ์อภิบาลที่ช่วยให้คุณดูแลและให้ความรู้แก่บุคลากรทางทหาร (พนักงาน)
• มีการศึกษาด้านศาสนศาสตร์ระดับสูงหรือการศึกษาทางโลกระดับสูงพร้อมประสบการณ์อภิบาลเพียงพอ
• ได้รับข้อสรุปเชิงบวกจากคณะกรรมการการแพทย์เกี่ยวกับสถานะสุขภาพของคุณ

2.2. อนุศาสนาจารย์ทหารที่ดำรงตำแหน่งประจำในกองทัพหรือการบังคับใช้กฎหมายจะต้องเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียและไม่มีสัญชาติอื่น

2.3. พระสงฆ์ทหารอาจได้รับการฝึกอบรมพิเศษที่จำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่ในลักษณะและภายใต้เงื่อนไขที่กรมสมัชชากำหนดขึ้นเพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย พร้อมด้วยผู้นำของกองทัพหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

ที่สาม ภารกิจของคณะสงฆ์ทหาร

3.1. ภารกิจหลักของคณะสงฆ์ทหารคือ:

• การปฏิบัติศาสนกิจและพิธีทางศาสนา
• งานจิตวิญญาณและการศึกษา
• การมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่จัดขึ้นโดยคำสั่งเพื่อความรักชาติและ การศึกษาคุณธรรมบุคลากรทางทหาร (ลูกจ้าง) และสมาชิกในครอบครัว
• ช่วยเหลือผู้บังคับบัญชาในการปฏิบัติงานป้องกันเพื่อเสริมสร้างกฎหมายและระเบียบวินัย ป้องกันการกระทำความผิด การซ้อม และการฆ่าตัวตาย
• ให้คำปรึกษาการสั่งการในเรื่องศาสนา
• การมีส่วนร่วมในการสร้างความสัมพันธ์ในกลุ่มตามบรรทัดฐานของศีลธรรมคริสเตียน
• ส่งเสริมการสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ดีในครอบครัวของบุคลากรทางทหาร (พนักงาน)

3.2. พระสงฆ์ทหารมีส่วนร่วมในองค์กรและดำเนินงานด้านการศึกษาและการศึกษากับสมาชิกในครอบครัวของบุคลากรทางทหาร (พนักงาน) มีปฏิสัมพันธ์กับองค์กรต่าง ๆ รวมถึงสโมสรกีฬาทหารรักชาติและทหาร ทหารผ่านศึก และองค์กรสาธารณะอื่น ๆ

IV. การจัดกิจกรรมของคณะสงฆ์ทหาร

4.1. ผู้สมัครรับตำแหน่งเต็มเวลาของพระสงฆ์ทหารในกองทัพหรือการบังคับใช้กฎหมายในอาณาเขตของสังฆมณฑลจะพิจารณาจากการตัดสินใจของพระสังฆราชสังฆมณฑล

ผู้สมัครจะได้รับการทดสอบความเหมาะสมทางวิชาชีพตามข้อกำหนดที่กำหนดโดยแผนก Synodal สำหรับการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และความเป็นผู้นำของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

หากไม่มีอุปสรรค ผู้สมัครจะได้รับการฝึกอบรมที่เหมาะสมตามโปรแกรมที่พัฒนาโดยแผนก Synodal และผู้อำนวยการฝ่ายการทำงานกับบุคลากรทางทหารทางศาสนาของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซีย (ต่อไปนี้จะเรียกว่า RF Armed Forces)

แผนก Synodal เสนอผู้สมัครให้เป็นผู้นำกองกำลังทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเพื่อแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปกติ

4.2. หากผู้สมัครรับตำแหน่งเต็มเวลาไม่ตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดไว้ สังฆมณฑลจะต้องส่งข้อมูลเกี่ยวกับผู้สมัครรายอื่นไปยังแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

หากพระสงฆ์ซึ่งมีตำแหน่งเต็มเวลาไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้ ก็อาจถูกไล่ออกจากตำแหน่ง ในลักษณะที่กำหนดตามข้อเสนอของกรม Synodal สำหรับการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายผ่านหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของกองกำลังทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ในกรณีนี้ สังฆมณฑลจะส่งข้อมูลเกี่ยวกับผู้สมัครอีกคนในตำแหน่งที่ว่างไปยังแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

4.3. พระสงฆ์ทหารเต็มเวลาและนอกเวลายังคงเป็นพระสงฆ์ของสังฆมณฑลซึ่งตนอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของพระศาสนจักร

4.4. จากการอุทธรณ์ของประธานแผนก Synodal เพื่อการปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย พระสังฆราชอาจถูกส่งไปในช่วงระยะเวลาหนึ่งโดยพระสังฆราชสังฆมณฑลซึ่งมีเขตอำนาจศาลตามสารบัญญัติไปยังสังฆมณฑลอื่นใน อาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่ เพื่อดำเนินการให้บริการตามที่กำหนดไว้ในข้อบังคับเหล่านี้

หากการตัดสินของพระสังฆราชสังฆมณฑลเป็นไปในทางบวก ประธานแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจะหันไปหาพระสังฆราชสังฆมณฑลของสังฆมณฑลซึ่งมีอาณาเขตซึ่งมีกองทัพหรือกองกำลังบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่ โดยขอให้ส่ง การตัดสินใจแต่งตั้งพระภิกษุรองให้ดำรงตำแหน่งเต็มเวลาของพระสงฆ์ทหาร

โดยการตัดสินใจของพระสังฆราชสังฆมณฑลในอาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือกองกำลังบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่ นักบวชรองอาจถูกส่งไปยังสังฆมณฑลของเขาก่อนกำหนด

4.5. ในกรณีที่มีการส่งกำลังทหารหรือหน่วยบังคับใช้กฎหมายออกไปนอกสังฆมณฑล การส่งนักบวชทหารเต็มเวลาไปยังสถานที่ประจำการใหม่จะดำเนินการในลักษณะที่กำหนดไว้ในข้อ 4.4 ของข้อบังคับเหล่านี้

หากตำแหน่งเจ้าหน้าที่ที่นักบวชทหารครอบครองลดลง นักบวชรองก็จะกลับมารับราชการในสังฆมณฑลของตน

4.6. ในกิจกรรมพิธีกรรมและอภิบาล นักบวชทหารต้องรับผิดชอบต่ออธิการสังฆมณฑลของสังฆมณฑลซึ่งมีอาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือกองกำลังบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่

4.7. ประเด็นที่ถกเถียงกันปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างการทำงานของนักบวชทหารนั้นอยู่ภายใต้การยุติของพระสังฆราชสังฆมณฑลของสังฆมณฑลในอาณาเขตที่กองทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายตั้งอยู่พร้อมด้วยตัวแทนของกรมสมัชชาเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

4.8. การตัดสินใจเกี่ยวกับการเลื่อนตำแหน่งพระสงฆ์ทหารจะกระทำโดยพระสังฆราชสังฆมณฑลของสังฆมณฑลในอาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้องตั้งอยู่ ตามคำแนะนำของแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และ ( หรือ) ผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์รอง การตัดสินใจเกี่ยวกับการเลื่อนตำแหน่งจะกระทำโดยพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑล ในเขตอำนาจศาลของพระสงฆ์ซึ่งมีพระสงฆ์รองตั้งอยู่ ตามคำแนะนำของพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑลซึ่งมีอาณาเขตซึ่งมีกองทัพหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้อง ตั้งอยู่เช่นเดียวกับแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหรือผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

4.9. การตัดสินใจเกี่ยวกับการลงโทษพระสงฆ์จากบรรดานักบวชทหารจะกระทำโดยพระสังฆราชสังฆมณฑล (ศาลคริสตจักร) ของสังฆมณฑลในอาณาเขตซึ่งมีกองทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้องตั้งอยู่ ตามคำแนะนำของแผนกปฏิสัมพันธ์ของสมัชชา กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายหรือผู้บัญชาการ (หัวหน้า) กองกำลังทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์รอง การตัดสินใจเกี่ยวกับการใช้การลงโทษตามหลักบัญญัติจะกระทำโดยพระสังฆราชสังฆมณฑล (ศาลสงฆ์) ของสังฆมณฑล ในเขตอำนาจศาลพระสงฆ์ซึ่งมีพระสงฆ์รองตั้งอยู่ ตามข้อเสนอของพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑล ซึ่งมีอาณาเขตซึ่งมีกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้องอยู่ เช่นเดียวกับแผนก Synodal เพื่อความร่วมมือกับกองกำลังติดอาวุธและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย หรือผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

4.10. พระสงฆ์ทหารอิสระในอาณาเขตของสังฆมณฑลได้รับการแต่งตั้งตามการตัดสินใจของพระสังฆราชสังฆมณฑล

การแต่งตั้งพระสงฆ์ทหารอิสระจากบรรดาผู้ที่ส่งมาจากสังฆมณฑลอื่นนั้น จะดำเนินการเป็นกรณีพิเศษโดยได้รับความยินยอมจากพระสังฆราชสังฆมณฑล ซึ่งพระสงฆ์ที่ส่งมานั้นอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลตามหลักบัญญัติ

4.11. หลังจากที่นักบวชได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเต็มเวลาแล้ว ผู้บัญชาการ (หัวหน้า) ของกองทัพหรือการบังคับใช้กฎหมายจะเข้าสู่ข้อตกลงการจ้างงาน (สัญญา) กับเขา

4.12. พระสงฆ์ทหารในลักษณะที่กำหนดโดยข้อบังคับของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้อง จะได้รับสถานที่ที่อนุญาตให้เขาประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ตามหลักปฏิบัติของคริสตจักร รวมถึงสถานที่สำหรับงานที่ไม่ใช่พิธีกรรมกับบุคลากรทางทหาร

4.13. ในการจัดกิจกรรมประจำวันในรูปแบบทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย คำสั่งอาจจัดสรรวิธีการสื่อสารที่จำเป็นสำหรับการบริการ การขนส่ง และให้ความช่วยเหลือในทางปฏิบัติที่จำเป็นอื่น ๆ ให้กับอนุศาสนาจารย์ทหาร

สำหรับคำถามทั้งหมดเกี่ยวกับการจัดกิจกรรมรวมถึงในกรณีใด ๆ สถานการณ์ความขัดแย้งพระสงฆ์ทหารมีสิทธิ์สมัครกับอธิการสังฆมณฑลและ (หรือ) ผู้บัญชาการระดับสูง (หัวหน้า) ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายไปยังแผนก Synodal เพื่อการโต้ตอบกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเพื่อขอความช่วยเหลือด้านระเบียบวิธีและการปฏิบัติ และ (หรือ) หัวหน้าหน่วยงานที่เกี่ยวข้องของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

4.14. การจัดหาเครื่องใช้ในโบสถ์ วรรณกรรมทางศาสนา และสิ่งของอื่น ๆ เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาแก่นักบวชทหาร การจัดเตรียมโบสถ์ทางทหาร (รวมถึงค่าย) เป็นเรื่องที่กังวลของพระสังฆราชสังฆมณฑลแห่งสังฆมณฑลซึ่งเป็นที่ตั้งของกองทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย

4.15. การจัดหาที่อยู่อาศัยอย่างเป็นทางการการชำระเงิน ค่าจ้างรับรองสิทธิในการพักผ่อน การดูแลทางการแพทย์การศึกษา เงินบำนาญ ผลประโยชน์สำหรับครอบครัวใหญ่ และการค้ำประกันทางสังคมอื่น ๆ สำหรับภาคทัณฑ์ทหารเต็มเวลานั้นจัดทำโดยกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้องในลักษณะที่กำหนดโดยกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

V. ความรับผิดชอบในงานของอนุศาสนาจารย์ทหารเต็มเวลา

5.1. อนุศาสนาจารย์ทหารมีหน้าที่:

• กิจกรรมของพวกเขายึดตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลักการของคริสตจักร โดยคำนึงถึงประเพณีของกองทัพรัสเซีย
• มุ่งเน้นไปที่งานอภิบาล จิตวิญญาณ และการศึกษาในหมู่บุคลากรทางทหาร (ลูกจ้าง) ทั้งรายบุคคลและเป็นส่วนหนึ่งของหน่วย
• รู้บทบัญญัติพื้นฐานของกฎหมายทหารของสหพันธรัฐรัสเซียตลอดจนบทบัญญัติของการดำเนินการทางกฎหมายด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางศาสนาในการทหารและการบังคับใช้กฎหมาย
• เข้าร่วมในพิธีกรรมทางทหาร พิธีการ และงานพิธีอื่น ๆ ของขบวนการทหารหรือการบังคับใช้กฎหมาย
• ปฏิบัติพิธีกรรมและข้อกำหนดตามคำร้องขอของบุคลากรทางทหาร (พนักงาน) และสมาชิกในครอบครัว
• ให้การสนับสนุนด้านอภิบาลที่จำเป็นแก่บุคลากรทางทหาร (พนักงาน) ที่พบว่าตนเองลำบาก สถานการณ์ชีวิต, ผู้ป่วยและบาดเจ็บ, สมาชิกในครอบครัวของบุคลากรทางทหาร (พนักงาน), ทหารผ่านศึกและคนพิการ;
• จัดระเบียบและดำเนินการฝังศพในโบสถ์ของบุคลากรทางทหาร (พนักงาน) และสมาชิกในครอบครัว การรำลึกถึงคริสตจักรของพวกเขา ช่วยในการรักษาสถานที่ฝังศพของทหารให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม
• ช่วยเหลือผู้บังคับบัญชาของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายในการเอาชนะการละเมิดกฎหมายและระเบียบและวินัย กฎความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่กฎหมาย ความเมาสุรา การติดยาเสพติด การโจรกรรม การติดสินบน และการแสดงออกเชิงลบอื่น ๆ
• เพื่อส่งเสริมการรักษาสันติภาพและความสามัคคีระหว่างบุคลากรทางทหาร (พนักงาน) ของศาสนาต่าง ๆ เพื่อป้องกันความเป็นปรปักษ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างศาสนา เพื่อช่วยผู้บังคับบัญชาในการแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้ง
• ให้คำแนะนำแก่คำสั่งในประเด็นที่มีลักษณะทางศาสนา ให้ความช่วยเหลือแก่พวกเขาและเจ้าหน้าที่ของกองกำลังทหารหรือการบังคับใช้กฎหมายในการต่อต้านกิจกรรมขององค์กรศาสนาที่ทำลายล้าง (ศาสนาหลอก)
• ปฏิบัติตามวินัยแรงงานและข้อกำหนดในปัจจุบัน กฎหมายรัสเซียเกี่ยวกับการคุ้มครองความลับของรัฐ
• เกี่ยวกับความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ในระดับท้องถิ่น แจ้งพระสังฆราชสังฆมณฑล แผนกความร่วมมือของสมัชชากับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และหากจำเป็น ให้แจ้งผู้บังคับบัญชาระดับสูงของกองกำลังทหารหรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายที่เกี่ยวข้อง
• เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ให้ความช่วยเหลือแก่บุคลากรทางทหาร (ลูกจ้าง) ของศาสนาอื่นในการใช้สิทธิตามรัฐธรรมนูญที่จะมีเสรีภาพในการนับถือศาสนา
• ปฏิบัติหน้าที่อื่นตามตำแหน่งที่กำหนดไว้ในสัญญาจ้าง (สัญญา)

— นักบวชทหารคือนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งให้การดูแลอภิบาลแก่บุคลากรทางทหาร (พนักงาน) ของหน่วยงานของรัฐบาลกลาง ซึ่งให้บริการด้านการทหารและการบังคับใช้กฎหมายทั้งแบบเต็มเวลาหรือนอกเวลา

ในสมัยก่อนเพทรีน มาตุภูมิ นักบวชได้รับมอบหมายให้ดูแลกองทหารเป็นการชั่วคราวตามคำสั่งปิตาธิปไตยหรือตามคำสั่งโดยตรงของซาร์ ภายใต้ปีเตอร์มหาราชภาษีพิเศษเริ่มถูกเก็บจากตำบล - เงินเสริมเพื่อสนับสนุนนักบวชกองร้อยและนักบวชนาวิกโยธิน ตามระเบียบการทหารประจำปี แต่ละกรมจะต้องมีพระภิกษุผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้าพระภาคสนามในยามสงคราม กองทัพที่ใช้งานอยู่และตามกฎบัตรการรับราชการทหารเรือประจำปี กำหนดให้เรือแต่ละลำมีลำดับชั้นพระภิกษุ พระสงฆ์สีขาว) และมีพระภิกษุประจำกองเรือเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ทหารเรือ ในยามสงบพระสงฆ์ กองกำลังภาคพื้นดินเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของอธิการสังฆมณฑลที่กองทหารประจำการอยู่คือ ไม่ได้ถูกรวมเข้าเป็นองค์กรพิเศษ

ตำแหน่งของนักบวชทหารเริ่มค่อยๆ ดีขึ้นหลังจากที่แคทเธอรีนที่ 2 สั่งให้สร้างโบสถ์พิเศษสำหรับกองทหารองครักษ์และยังให้สิทธิ์แก่นักบวชทหารในการรับรายได้เสริมจากการบริการสำหรับประชากรพลเรือน

ตามพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวของนิโคลัสที่ 1 เมื่อวันที่ 6 ธันวาคมตำแหน่งนักบวชกองทหารมีค่าเท่ากับยศร้อยเอก สถานะทางกฎหมายของคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือยังคงค่อนข้างไม่แน่นอนจนกว่าจะสิ้นสุด ซาร์รัสเซีย: การที่นักบวชทหารและทหารเรือมีคำสั่งซ้ำแล้วซ้ำเล่าตามกฎหมายต่อผู้บังคับบัญชาฝ่ายวิญญาณและการบังคับบัญชาทางทหารซึ่งดูแลหน่วยที่ได้รับการดูแลโดยนักบวชคนใดคนหนึ่ง ไม่ได้อธิบายไว้ในเอกสารกำกับดูแลใดๆ

สถิติ

สำนักงานของ Protopresbyter ของคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือ ได้แก่:

• มหาวิหาร – 12; โบสถ์ - กองร้อย 806 นาย 12 นาย โรงพยาบาล 24 นาย เรือนจำ 10 นาย ท่าเรือ 6 แห่ง บ้าน 3 หลัง และในสถาบันต่างๆ 34 แห่ง รวมทั้งหมด - 907 วัด
• Protopresbyter - 1, นักบวช - 106, นักบวช - 337, protodeacons - 2, สังฆานุกร - 55, นักสดุดี - 68 รวม - 569 พระสงฆ์ในจำนวนนี้ 29 สำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยา 438 - เซมินารีเทววิทยาและ 102 มีการศึกษาในโรงเรียนและที่บ้าน .

วารสาร

• “ แถลงการณ์ของพระสงฆ์ทหาร” นิตยสาร (ตั้งแต่ปีนี้ ใน - ปี - “ แถลงการณ์ของทหารและนักบวชทหารเรือ” ในปี - “ คริสตจักรและความคิดทางสังคม อวัยวะที่ก้าวหน้าของพระสงฆ์ทหารและกองทัพเรือ”)

ความเป็นประมุข

พระสงฆ์ใหญ่แห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ

• พาเวล ยาโคฟเลวิช โอเซเรตสคอฟสกี้, prot. -
• Ioann Semenovich Derzhavin อัครสังฆราช -
• พาเวล อันโตโนวิช โมดจูกินสกี้, prot. -
• กริกอรี อิวาโนวิช มานสเวตอฟ, prot. -
• วาซีลี อิโออันโนวิช คุตเนวิช, โปรโตเพรป -

พระสงฆ์ใหญ่แห่งกองทัพบกและกองทัพเรือ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ การสำเร็จการศึกษาอย่างเป็นทางการครั้งแรกของนักบวชทหารเกิดขึ้นที่มหาวิทยาลัยทหารของกระทรวงกลาโหมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย สิบห้าคนที่ได้รับตำแหน่งเป็นผู้ช่วยผู้บัญชาการหน่วยทหารและหน่วยทหารเต็มเวลาเพื่อทำงานร่วมกับทหารศาสนา พวกเขาได้รับการฝึกอบรมพิเศษเป็นเวลาหนึ่งเดือน และในไม่ช้าจะถูกส่งไปยังหน่วยของพวกเขา

สำหรับฉันในฐานะที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ (พร้อมกับลัทธินอสติก) นี่เป็นหนึ่งในข่าวที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา มีคำถามมากมายเกิดขึ้นเกี่ยวกับสถาบันอนุศาสนาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับกองทัพของเรา แต่เริ่มจากเตากันก่อน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา มีนักบวชออร์โธดอกซ์ในกองทัพรัสเซียมาโดยตลอด โดยสั่งสอนและช่วยเหลือทหารไม่ให้หลงทางในความน่าเบื่อหน่ายของชีวิตในกองทัพและความน่าสะพรึงกลัวของสงครามหากเกิดขึ้น ตามข้อมูลของ Wiki ในปี 1545 Archpriest Andrei แห่งอาสนวิหารประกาศและสภานักบวชเข้ามามีส่วนร่วมในการรณรงค์คาซานกับ Ivan the Terrible ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป แต่ฉันไม่คิดว่าฐานะปุโรหิตจะไม่ปรากฏในชีวิตของกองทัพ และในศตวรรษที่ 17 ภายใต้ Alexei Mikhailovich นักบวชทหารได้รับเงินเดือนอย่างเป็นทางการ ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Fyodor Alekseevich และภายใต้จักรพรรดิปีเตอร์แห่งยุโรปของเราผู้แนะนำตำแหน่งหัวหน้าลำดับชั้นของกองเรือและหัวหน้านักบวชภาคสนาม และทั้งหมดนี้แม้จะแยกทางและ การปฏิรูปคริสตจักร- ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีภาคทัณฑ์ทหาร 5,000 คนและภาคทัณฑ์หลายร้อยคนรับราชการในกองทัพของจักรวรรดิรัสเซีย ตัวอย่างเช่นใน "Wild Division" มัลลาห์ก็ทำหน้าที่เช่นกัน ในกรณีนี้พระภิกษุมียศเท่านายทหารและได้รับเงินเดือนตามนั้น

ตามคำกล่าวของ Archpriest Dmitry Smirnov ในช่วงหลังโซเวียต นักบวชออร์โธดอกซ์เข้าร่วมกองทัพทันที แต่ทำงานโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย แต่ในปี 1994 พระสังฆราชแห่งมอสโกและ Alexy II ของ All Rus และ Pavel Grachev รัฐมนตรีกลาโหมในขณะนั้นได้ลงนามในข้อตกลงความร่วมมือ เอกสารนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดตั้งคณะกรรมการประสานงานเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกองทัพและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 พระสังฆราชให้พรในการอบรมนักบวชทหาร และในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน ประธานาธิบดีรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน พูดสนับสนุนให้สถาปนาสถาบันนักบวชทหารขึ้นมาใหม่

มีพระภิกษุกี่องค์และมีพระภิกษุประเภทใดจำเป็นต้อง

ประธานาธิบดีจึงได้มีคำสั่งให้จัดตั้งสถาบันอนุศาสนาจารย์ทหารในกองทัพบกและกองทัพเรือภายในสิ้นปี พ.ศ. 2554 ในตอนแรก พวกเขากำลังจะไปสอนนักบวชที่ Ryazan Higher Airborne Command School ซึ่งตั้งชื่อตาม Margelov จากนั้น - ในมหาวิทยาลัยทหารแห่งหนึ่งในมอสโก และในที่สุดทางเลือกก็ตกอยู่ที่มหาวิทยาลัยทหารแห่งกระทรวงกลาโหมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย อนุศาสนาจารย์กองร้อยเต็มเวลาปรากฏตัวในกองทัพรัสเซีย

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2555 แต่การสำเร็จการศึกษาครั้งแรกของ “พระภิกษุใหม่” เกิดขึ้นเพียงตอนนี้เท่านั้นเจ้าอาวาส ในปี 2550 มิคาอิล วาซิลีฟ นักบวชกองทัพอากาศรัสเซีย ประเมินความต้องการนักบวชกองทัพรัสเซีย ดังนี้ ประมาณ 400นักบวชออร์โธดอกซ์

มุสลิม 30-40 คน ลามะ 2-3 คน และแรบไบชาวยิว 1-2 คน ในความเป็นจริง ยังมีนักบวชออร์โธดอกซ์และมุลลาห์อยู่ในกองทัพ ตัวแทนของศาสนาอื่นจะไม่ถูก "เรียก" แล้วตัวแทนของศาสนาอื่นล่ะ? เลือกปฏิบัติต่อพวกเขาในฐานะชนกลุ่มน้อย? หรือสร้างหน่วย “การสนับสนุนทางจิตวิญญาณ” ทั้งหมดสำหรับแต่ละหน่วย? หรือเราควรจะให้ผู้ช่วยที่ทำงานร่วมกับบุคลากรทางทหารทางศาสนาเป็นผู้นับถือศาสนาสากล ซึ่งสามารถกล่าวสารภาพและสวดมนต์ได้? พวกเขาจะได้รับแทมบูรีนและพีโยเต้ไหม?

ด้วยสถาบันอนุศาสนาจารย์ในประเทศเล็กๆ ที่ยอมรับสารภาพบาปเพียงฝ่ายเดียว เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีปัญหาดังกล่าวในประเทศนั้น ในประเทศคาทอลิก คนเหล่านี้จะเป็นชาวคาทอลิก ในประเทศโปรเตสแตนต์ พวกเขาจะเป็นโปรเตสแตนต์ ในประเทศมุสลิม พวกเขาจะเป็นอิหม่าม แต่มีน้อยลงบนแผนที่ โลกส่วนใหญ่ค่อยๆ ยอมรับศาสนาได้ และในอียิปต์ ชาวคอปต์ออร์โธดอกซ์เกือบอาศัยอยู่เคียงข้างมุสลิมมานานหลายศตวรรษ

หากเรามีศรัทธาในพระเจ้า - จักรพรรดิเช่นเดียวกับในนวนิยาย Warhammer 40k ทุกอย่างก็จะง่ายเช่นกัน - สิ่งเหล่านี้จะเป็นผู้บังคับการตำรวจที่ปฏิบัติหน้าที่ของนักบวชและผู้สอบสวนในคน ๆ เดียว แต่เราไม่ได้อยู่ในโลกแฟนตาซี ทุกอย่างซับซ้อนกว่าที่นี่

และยังมีสิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งคือคุณธรรม ดังที่คุณทราบ ป๊อปผู้แตกแยก "ผู้เฒ่า" ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนที่ไม่รู้จักแห่ง Kyiv Patriarchate Filaret ให้พรแก่ทีมลงโทษที่จะสังหารชาวรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นนักต้มตุ๋น เขาเป็นอดีตอาชญากรและถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่นอกจากเขาแล้ว นักบวชคาทอลิกชาวกรีกจำนวนหนึ่งจากยูเครนตะวันตกก็ทำสิ่งเดียวกันเช่นกัน นั่นคือพรสำหรับการฆาตกรรม และฉันไม่ต้องการให้นักบวชออร์โธดอกซ์เป็นคนกระหายเลือดในทางใดทางหนึ่ง ฉันกล้าพูดอย่างนั้นนะคนนอกรีต

ถึงกระนั้น คุณต้องยอมรับว่าศาสนาคริสต์นอกระบบที่แท้จริงนั้นตรงกันข้ามกับสงครามและการฆาตกรรม ฉันอาจเป็นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่มุมมองเชิงปรัชญาของ Berdyaev, Seraphim แห่ง Sarov และนักปรัชญาคริสเตียนคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งนั้นใกล้ชิดและเป็นที่รักของฉันด้วยซ้ำ ดังนั้น ฉันอยากจะแยกเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์และถูกบังคับให้ทำเช่นสงคราม

เราไม่เคยมีสงครามครูเสด (มีสงครามต่อต้านเรา) ชาวรัสเซียมักมองว่าสงครามเป็นอาชีพบังคับ การปรากฏตัวของนักบวชในกองทัพทำให้สงครามมีเกียรติ และนี่เป็นสิ่งที่ผิด ถ้าฉันเข้าใจอะไรเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เมื่อบุคคลเข้าสู่สงครามแม้ว่าจะถูกบังคับก็ตาม เขาก็ออกจากขอบเขตของจิตวิญญาณ และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องกลับไปสู่สงครามนั้นหลังจากการชำระล้างให้บริสุทธิ์

พรสำหรับการทำสงครามนั้นมีบางอย่างจากหมวดหมู่ Got mit uns หรือชาวอเมริกัน “เราคือชาติที่พระเจ้าเลือกสรร” การหลงผิดถึงความยิ่งใหญ่ที่ไม่สามารถจบลงด้วยสิ่งดีใดๆ ได้ ดังนั้น หากสถาบันนี้หยั่งรากในที่สุด นักบวชทหารควรเป็นเพียงผู้ที่จะเข้าใจเส้นบางๆ ระหว่าง "การปลอบโยนและกำลังใจ" และ "อวยพรให้ฆ่า" นักบวชในสงครามเป็นเพียงเรื่องของความเมตตาและการเยียวยาจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวกับสงครามครูเสดหรือญิฮาด

อีกอย่างกองทัพก็พูดถึงเรื่องนี้ด้วย ดังนั้นตามที่รักษาการหัวหน้าแผนก (สำหรับการทำงานกับทหารบริการทางศาสนา) ของผู้อำนวยการหลักสำหรับการทำงานกับบุคลากรของกองทัพแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Igor Semenchenko “หน้าที่ของพระสงฆ์ในกองทัพคือการสร้างโดยคำนึงถึงลักษณะการรับราชการทหาร เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อสนองความต้องการทางศาสนาของทหาร”.

อย่างที่คุณเห็น “ทุกสิ่งไม่ง่ายนัก” แต่ฉันจะไม่เป็นพวกหัวรุนแรงที่ไม่เชื่อพระเจ้า โดยโบกสำเนาของดาร์วินและเรียกร้องให้ "ห้ามและยกเลิก" ให้นี่เป็นการทดลอง ระมัดระวังและไม่เกะกะ แล้วเราจะได้เห็นกัน

ผู้ศรัทธาเรียกอีสเตอร์ว่าเป็นการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองทั้งหมด สำหรับพวกเขา การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คือการฟื้นคืนพระชนม์ วันหยุดหลักปฏิทินออร์โธดอกซ์ เป็นครั้งที่หกติดต่อกันที่กองทัพรัสเซียยุคใหม่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ โดยมีนักบวชทหารที่ปรากฏตัวเป็นหน่วยและขบวนหลังจากการหยุดยาวเก้าสิบปีบดบัง

ที่ต้นกำเนิดของประเพณี

ความคิดในการฟื้นฟูสถาบันนักบวชทหารในกองทัพรัสเซียเกิดขึ้นท่ามกลางลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC) ในช่วงกลางทศวรรษที่เก้าสิบ ไม่ได้รับการพัฒนามากนัก แต่ผู้นำทางโลกโดยทั่วไปประเมินความคิดริเริ่มของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเชิงบวก ทัศนคติที่ดีของสังคมต่อพิธีกรรมของคริสตจักรก็ได้รับอิทธิพลจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการชำระบัญชีของเจ้าหน้าที่ทางการเมือง การศึกษาของบุคลากรก็สูญเสียแกนกลางทางอุดมการณ์ที่ชัดเจน ชนชั้นสูงหลังคอมมิวนิสต์ไม่สามารถกำหนดแนวคิดระดับชาติใหม่ที่สดใสได้ การค้นหาของเธอทำให้หลายคนเข้าใจชีวิตทางศาสนาที่คุ้นเคยมายาวนาน

ความคิดริเริ่มของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียดิ้นรนส่วนใหญ่เป็นเพราะสิ่งสำคัญในเรื่องนี้ขาดหายไปนั่นคือนักบวชทหารเอง พระสงฆ์ในตำบลธรรมดาไม่เหมาะกับบทบาทของผู้สารภาพพลร่มที่สิ้นหวัง ที่นี่จะต้องมีบุคคลจากท่ามกลางพวกเขา ซึ่งไม่เพียงแต่ได้รับความเคารพต่อภูมิปัญญาของศีลศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกล้าหาญทางทหารด้วย อย่างน้อยก็สำหรับความพร้อมที่ชัดเจนในการมีอาวุธ

นี่คือวิธีที่นักบวชทหาร Cyprian-Peresvet กลายเป็น ตัวเขาเองได้กำหนดชีวประวัติของเขาดังนี้ ตอนแรกเขาเป็นนักรบ จากนั้นเป็นคนพิการ จากนั้นเขาก็กลายเป็นนักบวช จากนั้นก็เป็นนักบวชทหาร อย่างไรก็ตาม Cyprian กำหนดชีวิตของเขาตั้งแต่ปี 1991 เท่านั้นเมื่อเขาเข้ารับคำสาบานใน Suzdal สามปีต่อมาเขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ คอสแซคไซบีเรียซึ่งฟื้นฟูเขต Yenisei ที่คุ้นเคยได้เลือก Cyprian เป็นนักบวชทหาร เรื่องราวของนักพรตของพระเจ้าคนนี้สมควรได้รับเรื่องราวที่มีรายละเอียดแยกต่างหาก เขาผ่านสงครามเชเชนทั้งสองครั้ง ถูกคัตตับจับ ยืนอยู่ที่แนวยิง และรอดชีวิตจากบาดแผลของเขา ในเชชเนียทหารของกองพล Sofrino ตั้งชื่อ Cyprian Peresvet เนื่องจากความกล้าหาญและความอดทนทางทหารของเขา เขายังมีสัญญาณเรียกขานของตัวเองว่า YAK-15 เพื่อให้ทหารรู้ว่ามีปุโรหิตอยู่ข้างๆ สนับสนุนพวกเขาด้วยจิตวิญญาณและการอธิษฐาน สหายชาวเชเชนเรียก Cyprian-Peresvet น้องชายของพวกเขา Sofrintsy เรียกว่า Batya

หลังสงครามในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2548 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Cyprian จะนำคำสาบานของสงฆ์เข้าสู่ Great Schema โดยกลายเป็นผู้อาวุโสเจ้าอาวาส Isaac แต่ในความทรงจำของทหารรัสเซียเขาจะยังคงเป็นนักบวชทหารคนแรกในยุคปัจจุบัน

และต่อหน้าเขา - ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่และเป็นสุขของนักบวชทหารรัสเซีย สำหรับฉันและอาจเป็นไปได้สำหรับ Sofrintsy มันเริ่มต้นในปี 1380 เมื่อพระ Sergius เจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซียและผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์แห่ง Radonezh ให้พรแก่เจ้าชาย Dmitry สำหรับการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของ Rus จาก ตาตาร์แอก- เขามอบพระสงฆ์เพื่อช่วยเขา - Rodion Oslyabya และ Alexander Peresvet เปเรสเวตเป็นผู้ที่จะออกไปที่สนามคูลิโคโวเพื่อดวลกับเชลูบีย์ฮีโร่ตาตาร์ การต่อสู้จะเริ่มต้นด้วยการต่อสู้แบบมนุษย์ กองทัพรัสเซียจะเอาชนะกองทัพมาไมได้ ผู้คนจะเชื่อมโยงชัยชนะนี้เข้ากับพร เซนต์เซอร์จิอุส- พระเปเรสเวตที่ล้มลงในการต่อสู้เดี่ยวจะได้รับการยกย่อง และเราเป็นวันแห่งการต่อสู้ที่ Kulikovo - 21 กันยายน (8 กันยายนถึง ปฏิทินจูเลียน) เรียกมันว่าวันแห่งความรุ่งโรจน์ทางการทหารของรัสเซีย

Peresvets ทั้งสองมีเวลามากกว่าหกศตวรรษ ครั้งนี้มีการรับใช้พระเจ้าและปิตุภูมิอย่างยากลำบาก การงานอภิบาล การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ และความวุ่นวายครั้งใหญ่

ตามกฎเกณฑ์ของทหาร

เช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างในกองทัพรัสเซีย การรับราชการทางจิตวิญญาณของทหารได้รับโครงสร้างองค์กรเป็นครั้งแรกในข้อบังคับทางทหารของ Peter I ปี 1716 จักรพรรดินักปฏิรูปเห็นว่าจำเป็นต้องมีนักบวชในทุกกองทหารและบนเรือทุกลำ พระสงฆ์ทหารเรือส่วนใหญ่เป็นภิกษุสงฆ์ พวกเขานำโดยหัวหน้าลำดับชั้นของกองทัพเรือ พระสงฆ์ของกองกำลังภาคพื้นดินเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้านักบวชภาคสนามของกองทัพที่ประจำการและในยามสงบ - ​​ถึงอธิการของสังฆมณฑลซึ่งมีกองทหารประจำการอยู่

ในตอนท้ายของศตวรรษ แคทเธอรีนที่ 2 ได้แต่งตั้งหัวหน้านักบวชคนเดียวในกองทัพและกองทัพเรือให้เป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือ พระองค์ทรงเป็นอิสระจากสมัชชาเถรสมาคม มีสิทธิ์รายงานตรงต่อจักรพรรดินี และสิทธิ์ในการสื่อสารโดยตรงกับลำดับชั้นสังฆมณฑล มีการจัดตั้งเงินเดือนประจำสำหรับพระสงฆ์ทหาร หลังจากรับราชการมายี่สิบปี พระสงฆ์ก็ได้รับเงินบำนาญ

โครงสร้างนี้ได้รับรูปลักษณ์ที่เสร็จสิ้นแล้วในรูปแบบทหารและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่สมเหตุสมผล แต่ได้รับการแก้ไขตลอดทั้งศตวรรษ ดังนั้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2433 จักรพรรดิ์ อเล็กซานเดอร์ที่ 3อนุมัติระเบียบการบริหารโบสถ์และคณะสงฆ์ของกรมทหารและกองทัพเรือ พระองค์ทรงสถาปนาบรรดาศักดิ์เป็น “ผู้ก่อการคณะสงฆ์ทหารเรือและทหารเรือ” สถาบันการศึกษา(ยกเว้นไซบีเรียซึ่ง "เนื่องจากระยะทาง" นักบวชทหารจึงอยู่ใต้บังคับบัญชาของบาทหลวงสังฆมณฑล)

เศรษฐกิจก็แข็งแกร่ง แผนกผู้ก่อการของคณะสงฆ์ทหารและทหารเรือประกอบด้วยอาสนวิหาร 12 แห่ง, โบสถ์ประจำบ้าน 3 แห่ง, โบสถ์ประจำกอง 806 แห่ง, เสิร์ฟ 12 แห่ง, โบสถ์โรงพยาบาล 24 แห่ง, โบสถ์เรือนจำ 10 แห่ง, โบสถ์ท่าเรือ 6 แห่ง, โบสถ์ในสถาบันต่าง ๆ 34 แห่ง (รวมโบสถ์ทั้งหมด 407 แห่ง) พระสงฆ์ 106 คน พระสงฆ์ 337 คน พระสงฆ์ 2 คน มัคนายก 55 คน ผู้อ่านสดุดี 68 คน (รวมเป็นพระสงฆ์ 569 คน) สำนักงาน Protopresbyter ได้ตีพิมพ์นิตยสารของตนเองชื่อ “Bulletin of the Military Clergy”

กฎระเบียบสูงสุดกำหนดสิทธิในการให้บริการของพระสงฆ์ทหารและเงินเดือนบำรุงรักษา หัวหน้าบาทหลวง (โปรโตเพรสไบเตอร์) เทียบได้กับพลโท หัวหน้าบาทหลวงของเสนาธิการทหารบก ทหารองครักษ์ หรือกองกำลังทหารราบ - ไปจนถึงนายพลใหญ่ อัครสังฆราช - พันเอก อธิการบดีของอาสนวิหารหรือวัดทหาร ตลอดจน คณบดีฝ่าย - ถึงผู้พัน นักบวชกองทหาร (เท่ากับกัปตัน) ได้รับปันส่วนเกือบเต็มจำนวน: เงินเดือน 366 รูเบิลต่อปี, โรงอาหารจำนวนเท่ากัน, มีการมอบโบนัสตามระยะเวลาการทำงาน, สูงถึง (สำหรับ 20 ปีของการรับราชการ) มากถึงครึ่งหนึ่งของ เงินเดือนที่กำหนดไว้ มีการสังเกตค่าตอบแทนทางทหารที่เท่าเทียมกันสำหรับนักบวชทุกระดับ

สถิติแบบแห้งให้เท่านั้น ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับพระสงฆ์ในกองทัพรัสเซีย ชีวิตนำพาตัวเองมาสู่ภาพนี้ สีสดใส- ระหว่าง Peresvets ทั้งสองมีสงครามการต่อสู้ที่ยากลำบาก นอกจากนี้ยังมีฮีโร่ของพวกเขาด้วย นี่คือนักบวช Vasily Vasilkovsky ความสำเร็จของเขาจะถูกอธิบายตามลำดับสำหรับกองทัพรัสเซียหมายเลข 53 ลงวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2356 โดยผู้บัญชาการทหารสูงสุด M.I. Kutuzov: “ กองทหาร Jaeger ที่ 19 นักบวช Vasilkovsky ในการต่อสู้ของ Maly Yaroslavets อยู่ต่อหน้าทหารปืนไรเฟิลด้วย ไม้กางเขน คำแนะนำที่รอบคอบและเป็นส่วนตัว ด้วยความกล้าหาญเขาสนับสนุนให้ทหารระดับล่างต่อสู้โดยไม่ต้องกลัวศรัทธา ซาร์ และปิตุภูมิ และได้รับบาดเจ็บสาหัสจากกระสุนที่ศีรษะ ในการต่อสู้ที่ Vitebsk เขาแสดงความกล้าหาญแบบเดียวกันโดยที่เขาได้รับบาดแผลจากกระสุนปืนที่ขา ฉันนำเสนอประจักษ์พยานเบื้องต้นเกี่ยวกับการกระทำที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ ความกล้าหาญในการต่อสู้ และการรับใช้อย่างกระตือรือร้นของ Vasilkovsky แก่จักรพรรดิ และฝ่าพระบาททรงยอมมอบรางวัล Order of the Holy Great Martyr และ Victorious George ชั้น 4 แก่เขา”

นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่นักบวชทหารได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญจอร์จ คุณพ่อวาซิลีจะได้รับคำสั่งในวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2356 ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน (24 พฤศจิกายน) เขาเสียชีวิตขณะเดินทางไปต่างประเทศจากบาดแผล Vasily Vasilkovsky อายุเพียง 35 ปี

ข้ามศตวรรษหนึ่งไปอีกศตวรรษหนึ่ง สงครามอันยิ่งใหญ่- สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง. นี่คือสิ่งที่นายพล A.A. ผู้นำทางทหารผู้โด่งดังของรัสเซียเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลานั้น Brusilov: “ ในการตอบโต้ที่น่าสยดสยองเหล่านั้น ร่างสีดำเปล่งประกายท่ามกลางเสื้อคลุมของทหาร - นักบวชในกรมทหาร สวมหมวก เดินไปกับทหารในรองเท้าบู๊ตหยาบ ๆ ให้กำลังใจคนขี้อายด้วยคำพูดและพฤติกรรมง่ายๆ ของพระกิตติคุณ... พวกเขาอยู่ที่นั่นตลอดไป ในทุ่งแคว้นกาลิเซียโดยไม่แยกจากฝูง”

สำหรับวีรกรรมที่แสดงในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พระสงฆ์ทหารประมาณ 2,500 นายจะได้รับรางวัลระดับรัฐ และจะมีการมอบครีบอกทองคำ 227 อันบนริบบิ้นเซนต์จอร์จ เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญจอร์จจะมอบให้กับ 11 คน (สี่คนมรณกรรม)

สถาบันพระสงฆ์ทหารและทหารเรือในกองทัพรัสเซียถูกชำระบัญชีตามคำสั่งของคณะกรรมาธิการประชาชนด้านกิจการทหารเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2461 พระสงฆ์ 3,700 รูปจะถูกไล่ออกจากกองทัพ หลายคนถูกกดขี่ในฐานะองค์ประกอบเอเลี่ยนในชั้นเรียน...

กากบาทบนรังดุม

ความพยายามของศาสนจักรเกิดผลในปลายทศวรรษ 2000 ริเริ่มโดยพระสงฆ์ในปี พ.ศ. 2551-2552 แบบสำรวจความคิดเห็นพบว่ามีผู้ศรัทธาในกองทัพถึงร้อยละ 70 ของกำลังพล ประธานาธิบดีรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ ได้รับแจ้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อได้รับมอบหมายให้ประจำกรมทหาร ช่วงเวลาใหม่ของการรับราชการทางจิตวิญญาณในกองทัพรัสเซียก็เริ่มต้นขึ้น ประธานาธิบดีลงนามคำสั่งนี้เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2552 เขามอบหมายให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมทำการตัดสินใจที่จำเป็นโดยมีเป้าหมายเพื่อแนะนำสถาบันพระสงฆ์ทหารในกองทัพรัสเซีย

เพื่อปฏิบัติตามคำสั่งของประธานาธิบดี ทหารจะไม่ลอกเลียนแบบโครงสร้างที่มีอยู่ในกองทัพซาร์ พวกเขาจะเริ่มต้นด้วยการสร้างคณะกรรมการเพื่อทำงานร่วมกับทหารทางศาสนาภายในคณะกรรมการหลักของกองทัพสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อทำงานร่วมกับบุคลากร เจ้าหน้าที่จะประกอบด้วยตำแหน่งผู้ช่วยผู้บัญชาการ (หัวหน้า) จำนวน 242 ตำแหน่งเพื่อทำงานร่วมกับบุคลากรทางทหารด้านศาสนา แทนที่ด้วยนักบวชของสมาคมศาสนาดั้งเดิมของรัสเซีย สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในเดือนมกราคม 2010

เป็นเวลาห้าปีแล้วที่ไม่สามารถเติมเต็มตำแหน่งงานว่างที่เสนอทั้งหมดได้ องค์กรทางศาสนาถึงกับส่งผู้สมัครจำนวนมากไปยังกระทรวงกลาโหม แต่เกณฑ์ข้อเรียกร้องของกองทัพกลับสูง จนถึงขณะนี้ พวกเขารับนักบวชเข้าประจำการในกองทัพเพียง 132 คนเท่านั้น ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ 129 คน มุสลิม 2 คน และชาวพุทธ 1 คน (ฉันสังเกตว่าในกองทัพของจักรวรรดิรัสเซียพวกเขายังเอาใจใส่ผู้ศรัทธาทุกศาสนาด้วย เจ้าหน้าที่ทหารคาทอลิกได้รับการดูแลโดยอนุศาสนาจารย์หลายร้อยคน ในรูปแบบดินแดนระดับชาติเช่น " กองป่า" ทำหน้าที่เป็นมุลลาห์ ชาวยิวได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมธรรมศาลาอาณาเขต)

ข้อเรียกร้องสูงในการรับใช้ปุโรหิตอาจเกิดจากตัวอย่างที่ดีที่สุดในการบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณในกองทัพรัสเซีย อาจจะมาจากสิ่งที่ฉันจำได้ในวันนี้ อย่างน้อยนักบวชก็กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการทดสอบที่จริงจัง เสื้อคลุมของพวกเขาจะไม่เปิดโปงนักบวชของพวกเขาอีกต่อไป ดังเช่นที่เกิดขึ้นในรูปแบบการต่อสู้ของการบุกทะลวงของ Brusilov ที่ยากจะลืมเลือน กระทรวงกลาโหมร่วมกับแผนก Synodal ของ Patriarchate กรุงมอสโกเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์กับ กองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้พัฒนา “กฎการสวมเครื่องแบบของพระสงฆ์ทหาร” พวกเขาได้รับการอนุมัติจากพระสังฆราชคิริลล์

ตามกฎแล้วภาคทัณฑ์ทหาร“ เมื่อจัดงานร่วมกับบุคลากรทางทหารทางศาสนาในสภาพปฏิบัติการทางทหารในช่วงภาวะฉุกเฉินการชำระบัญชีอุบัติเหตุปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นอันตรายภัยพิบัติภัยพิบัติทางธรรมชาติและภัยพิบัติอื่น ๆ ในระหว่างการฝึกซ้อมชั้นเรียนการปฏิบัติหน้าที่การต่อสู้ ( หน่วยรบ)” จะไม่สวมชุดของโบสถ์ แต่เป็นเครื่องแบบทหารภาคสนาม ต่างจากเครื่องแบบบุคลากรทางทหาร ตรงที่ไม่มีสายสะพายไหล่ แขนเสื้อ และเสื้อเกราะของหน่วยทหารที่เกี่ยวข้อง มีเพียงรังดุมเท่านั้นที่จะตกแต่ง ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์สีเข้มของลวดลายที่กำหนดไว้ เมื่อประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ใน สภาพสนามพระสงฆ์จะต้องสวมเอพิทราคีเลียน เหล็กดัดฟัน และไม้กางเขนของพระสงฆ์บนเครื่องแบบของเขา

พื้นฐานสำหรับงานจิตวิญญาณในกองทัพและกองทัพเรือก็ได้รับการปรับปรุงอย่างจริงจังเช่นกัน วันนี้เฉพาะในดินแดนภายใต้เขตอำนาจของกระทรวงกลาโหมมากกว่า 160 แห่ง โบสถ์ออร์โธดอกซ์และโบสถ์ โบสถ์ทหารกำลังถูกสร้างขึ้นใน Severomorsk และ Gadzhievo ( กองเรือภาคเหนือ) ที่ฐานทัพอากาศในเมืองคานท์ (คีร์กีซสถาน) ในกองทหารรักษาการณ์อื่นๆ โบสถ์เซนต์เทวทูตไมเคิลในเซวาสโทพอลซึ่งอาคารซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้เป็นสาขาของพิพิธภัณฑ์กองเรือทะเลดำได้กลายเป็นวัดทางทหารอีกครั้ง รัฐมนตรีกลาโหม S.K. Shoigu ตัดสินใจจัดสรรห้องสำหรับห้องละหมาดในทุกรูปแบบและบนเรืออันดับ 1

...สำหรับการรับราชการทหารมีการเขียนไว้ เรื่องใหม่- มันจะเป็นอย่างไร? คุ้มแน่นอน! นี่เป็นหน้าที่ของประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษซึ่งหลอมรวมเป็นลักษณะประจำชาติ - ความกล้าหาญ ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของทหารรัสเซีย ความขยันหมั่นเพียร ความอดทน และการเสียสละของนักบวชทหาร ในระหว่างนี้ วันหยุดอันยิ่งใหญ่ของเทศกาลอีสเตอร์อยู่ในโบสถ์ทหาร และการมีส่วนร่วมของทหารก็เหมือนกับก้าวใหม่ในความพร้อมในการรับใช้ปิตุภูมิ โลก และพระเจ้า

ในสงคราม ความยุติธรรมของพระเจ้าและความเอาใจใส่ของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนนั้นชัดเจนเป็นพิเศษ สงครามไม่ทนต่อความอับอาย - กระสุนพบคนผิดศีลธรรมอย่างรวดเร็ว
​พระไพสี สวีอาโตโกเรตส์

ในช่วงเวลาแห่งการทดลองที่ยากลำบาก ความวุ่นวาย และสงคราม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะอยู่เคียงข้างประชาชนและกองทัพมาโดยตลอด ไม่เพียงแต่เสริมกำลังและให้พรแก่ทหารในการต่อสู้เพื่อปิตุภูมิของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมีอาวุธอยู่ในแนวหน้าเช่นเดียวกับใน ทำสงครามกับกองทัพของนโปเลียนและผู้รุกรานฟาสซิสต์ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ต้องขอบคุณพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งรัสเซียประจำปี 2552 เกี่ยวกับการฟื้นฟูสถาบันพระสงฆ์ทหารเต็มเวลา นักบวชออร์โธดอกซ์ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของกองทัพรัสเซียยุคใหม่ ผู้สื่อข่าวของเรา Denis Akhalashvili เยี่ยมชมแผนกความสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก ซึ่งเขาได้เรียนรู้โดยตรงเกี่ยวกับการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและกองทัพในปัจจุบัน

จัดให้มีพิธีสวดในหน่วยและมีการสนทนาหัวข้อทางจิตวิญญาณ

พันเอก - หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก:

ในสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก แผนกนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1995 ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา เราได้เตรียมและสรุปข้อตกลงความร่วมมือกับหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายทุกแห่งในอาณาเขตเทือกเขาอูราล เขตรัฐบาลกลาง: ผู้อำนวยการหลักของกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินสำหรับภูมิภาค Sverdlovsk, ผู้อำนวยการหลักของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับภูมิภาค Sverdlovsk, เขตทหารอูราล, เขตทหารอูราลของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย . สังฆมณฑลเอคาเทรินเบิร์กเป็นแห่งแรกในรัสเซียหลังโซเวียตที่ลงนามข้อตกลงความร่วมมือกับคณะผู้แทนทหารของภูมิภาค Sverdlovsk จากโครงสร้างของเรา แผนกสำหรับการทำงานกับคอสแซคและบริการเรือนจำได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา เราร่วมมือกับหน่วยทหาร 450 หน่วยและการก่อตัวของกองทัพและแผนกต่างๆ กองกำลังรักษาความปลอดภัยในอาณาเขตของภูมิภาค Sverdlovsk ซึ่งมีนักบวช 255 คนในสังฆมณฑลของเรามีส่วนร่วมในการดูแลผู้ศรัทธาเป็นประจำ ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสังฆมณฑลให้เป็นเขตนครหลวงในสังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก มีพระสงฆ์ 154 รูปในหน่วยทหาร 241 หน่วยและแผนกของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2552 หลังจากการตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการจัดตั้งสถาบันพระสงฆ์ทหารเต็มเวลาในกองทัพรัสเซีย ตำแหน่งพระสงฆ์ทหารเต็มเวลา 266 ตำแหน่ง ผู้ช่วยผู้บัญชาการสำหรับทำงานร่วมกับบุคลากรทางทหารทางศาสนา จากบรรดานักบวชในนิกายดั้งเดิม รวมถึงนักบวชออร์โธดอกซ์ ได้รับการพิจารณาแล้ว มีตำแหน่งดังกล่าวห้าตำแหน่งที่ระบุไว้ในสังฆมณฑลของเรา

วันนี้เรามีพระสงฆ์ 154 รูป เยี่ยมชมหน่วยทหาร เพื่อประกอบพิธีศีล บรรยาย จัดชั้นเรียน ฯลฯ ยังไงก็เถอะ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์บอกว่านักบวชที่ไปเยี่ยมหน่วยทหารเดือนละครั้งก็เหมือนกับงานแต่งงานทั่วไป ฉันไม่แน่ใจว่าฉันกำลังถ่ายทอดคำต่อคำ แต่ความหมายนั้นชัดเจน ผมในฐานะทหารอาชีพ เข้าใจดีว่าถ้าพระภิกษุมาหน่วยที่มีคนรับใช้ประมาณ 1,500 คนเดือนละครั้ง แล้วในความเป็นจริงเขาจะสามารถสื่อสารได้ สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดมีนักรบสองสามสิบคน ซึ่งแน่นอนว่ายังไม่เพียงพอ เราตัดสินใจที่จะเพิ่มประสิทธิภาพของความร่วมมือของเราในลักษณะดังต่อไปนี้: ในวันใดวันหนึ่งนักบวช 8-10 คนจะมาที่หน่วยทหารใดหน่วยหนึ่งทันทีโดยได้รับความยินยอมจากผู้บังคับบัญชาหน่วย สามคนโดยตรงในหน่วยทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ส่วนที่เหลือสารภาพ หลังจากพิธีสวด การสารภาพ และการรับศีลมหาสนิท ทหารจะไปรับประทานอาหารเช้า หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม โดยนักบวชแต่ละคนจะสนทนาในหัวข้อที่กำหนด โดยขึ้นอยู่กับ ปฏิทินคริสตจักรและความต้องการเฉพาะของส่วนใดส่วนหนึ่งโดยเฉพาะ แยก - เจ้าหน้าที่สำนักงานใหญ่ แยก - ทหารสัญญา แยก - ทหารเกณฑ์ จากนั้นแพทย์ ผู้หญิง และบุคลากรพลเรือน กลุ่มผู้ที่อยู่ในสถาบันการแพทย์ ดังที่แนวทางปฏิบัติได้แสดงให้เห็นแล้ว ในสภาวะปัจจุบัน นี่เป็นรูปแบบความร่วมมือที่มีประสิทธิภาพสูงสุด เจ้าหน้าที่ทหารได้รับความรู้ทางจิตวิญญาณ แต่ยังมีส่วนร่วมในพิธีสวด สารภาพและรับศีลมหาสนิท และยังมีโอกาสที่จะสื่อสารและอภิปรายหัวข้อส่วนตัวที่น่าตื่นเต้นกับ พระภิกษุเฉพาะซึ่งโดยคำนึงถึงข้อกำหนดทางจิตวิทยาด้วย กองทัพสมัยใหม่สำคัญมาก. ฉันรู้จากคำสั่งของรูปแบบว่าผลดีมากผู้บัญชาการหน่วยขอให้มีการดำเนินการอย่างต่อเนื่อง

ทุกปีเราเฉลิมฉลองวันผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ และในวันก่อนวันหยุดนี้ เรากลับบ้านเพื่อแสดงความยินดีกับทหารผ่านศึกของเรา โดยได้รับพรจาก Metropolitan Kirill แห่ง Yekaterinburg และ Verkhoturye โดยนำเสนอคำปราศรัยแสดงความยินดีและของขวัญที่น่าจดจำจากอธิการผู้ปกครอง

“สำหรับทหาร พ่อคือคนที่รัก
ที่คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาอันเจ็บปวดได้”

ประวัติการรับราชการทหารของฉันเริ่มต้นเมื่อหลายปีก่อนเมื่อฉันเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในเขตชานเมืองเยคาเตรินเบิร์ก - ในหมู่บ้านบอลชอยอิสตอคด้านหลังสนามบินโคลต์โซโว คณบดีของเราเป็นนักบวชที่ยอดเยี่ยม Archpriest Andrei Nikolaev อดีตทหารที่รับราชการในกองทัพเป็นเวลา 13 ปีในตำแหน่งธงและมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในหมู่ทหาร ครั้งหนึ่งเขาถามฉันว่าคิดอย่างไรที่ไม่ใช่แค่การไปเข้าหน่วยทหารที่เราสนับสนุนเป็นครั้งคราว แต่กลายเป็นพนักงานประจำ อนุศาสนาจารย์กองทัพ- ฉันคิดเกี่ยวกับมันและตกลง ฉันจำได้ว่าตอนที่คุณพ่อ Andrei และฉันมาหาอธิการคิริลล์ของเราเพื่อขอพรเขาพูดติดตลก: บางคน (ชี้ไปที่คุณพ่อ Andrei) ออกจากกองทัพและบางคน (ชี้มาที่ฉัน) ในทางกลับกันไปที่นั่น อันที่จริง Vladyka ดีใจมากที่ความสัมพันธ์ของเรากับกองทัพเปลี่ยนไป ระดับใหม่นอกจากข้าพเจ้าแล้ว พระสงฆ์ในสังฆมณฑลของเราอีกสี่รูปได้รับการอนุมัติจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมและได้บวชเป็นพระสงฆ์เต็มเวลา พระสังฆราชให้พรและกล่าวอย่างอบอุ่นมากมาย คำพรากจากกัน- และตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2556 เมื่อได้รับคำสั่งแต่งตั้งอย่างเป็นทางการ ฉันก็มาปฏิบัติงาน ณ ที่ตั้งของหน่วยงาน

กระทรวงเกิดขึ้นได้อย่างไร? ขั้นแรกตามที่คาดไว้ การหย่าร้างในตอนเช้า ฉันพูดกับทหารของหน่วยทหารด้วยคำพูดที่แยกจากกันหลังจากนั้นส่วนอย่างเป็นทางการก็สิ้นสุดลงโดยมีเท้าอยู่ในมือ - และฉันก็เดินไปตามหน่วยต่างๆหลายกิโลเมตร หน่วยทหารของเรามีขนาดใหญ่ - 1.5 พันคนในขณะที่คุณไปตามที่อยู่ทั้งหมดที่วางแผนไว้ตามแผนในตอนเย็นคุณจะไม่รู้สึกเท้าอยู่ใต้ตัวคุณ ฉันไม่ได้นั่งอยู่ในออฟฟิศ ฉันไปหาคนอื่นด้วยตัวเอง

เรามีห้องสวดมนต์อยู่กลางค่ายทหาร เมื่อมันไม่ง่ายสำหรับทหาร เขาจะมองดู - และพระเจ้าก็ประทับอยู่ใกล้ๆ!

ห้องละหมาดของเราตั้งอยู่ในห้องโถง ตรงกลางค่าย ด้านซ้ายเป็นเตียงสองชั้น ด้านขวาเป็นเตียง ส่วนห้องละหมาดอยู่ตรงกลาง สะดวกแบบนี้จะสวดมนต์หรือคุยกับบาทหลวง - ที่นี่เขาอยู่ใกล้ๆ ได้โปรด! ฉันพามันไปที่นั่นทุกวัน และการมีอยู่ของแท่นบูชา รูปบูชา แท่นบูชา รูปสัญลักษณ์ เทียนกลางชีวิตของทหารก็ส่งผลดีต่อทหารเช่นกัน อาจเป็นเรื่องยากสำหรับทหาร เขาจะมองดู - พระเจ้าอยู่ใกล้แล้ว! ฉันสวดภาวนา พูดคุยกับบาทหลวง เข้าร่วมพิธีศีลระลึก - และสิ่งต่างๆ ก็ดีขึ้น ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่มองเห็นได้ เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณ

หากไม่มีงานสอนหรืองานเร่งด่วนจะให้บริการทุกวันเสาร์และวันอาทิตย์ ใครก็ตามที่ต้องการและไม่อยู่ในความประณีต มาที่สายัณห์ สารภาพ และเตรียมรับศีลมหาสนิท

ในระหว่างการรับใช้ที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เราทุกคนกลายเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ สิ่งนี้สำคัญมากเช่นกัน ซึ่งส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และผู้ใต้บังคับบัญชา

โดยทั่วไปฉันจะพูดแบบนี้: ถ้านักบวชไม่มีประโยชน์ในกองทัพพวกเขาก็จะไม่อยู่ที่นั่นเช่นกัน! กองทัพเป็นเรื่องจริงจัง ไม่มีเวลาจัดการกับเรื่องไร้สาระ แต่ดังที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น การมีอยู่ของพระสงฆ์ในหน่วยหนึ่งมีผลดีต่อสถานการณ์อย่างมาก พระสงฆ์ไม่ใช่นักจิตวิทยา เขาเป็นนักบวช เป็นพ่อ สำหรับทหารที่เขาเป็นที่รักซึ่งคุณสามารถพูดคุยด้วยใจจริงได้ เมื่อวันก่อน สิบโททหารเกณฑ์มาหาฉัน ดวงตาของเขาเศร้าโศก สูญเสีย... มีบางอย่างไม่ได้ผลสำหรับเขา บางแห่งเขาถูกปฏิบัติอย่างหยาบคาย ดังนั้นชายคนนั้นจึงหมดหวัง เขาจึงถอยกลับเข้าไปในตัวเอง เราคุยกับเขาและมองปัญหาของเขาจากฝั่งคริสเตียน ฉันพูดว่า:“ คุณไม่เพียง แต่ลงเอยในกองทัพ แต่คุณเลือกบริการด้วยตัวเองเหรอ?” เขาพยักหน้า “คุณอยากเสิร์ฟหรือเปล่า?” - “แน่นอน ฉันต้องการ!” - คำตอบ - “ มีบางอย่างผิดปกติ มีบางอย่างไม่สดใสเท่าที่ฉันคิด แต่นี่เป็นเรื่องจริงในกองทัพเท่านั้นเหรอ? ทุกที่ถ้ามองใกล้ ๆ ก็มียอดและราก! เมื่อคุณแต่งงาน คุณคิดว่าคุณจะนอนอยู่หน้าทีวีและมีความสุข แต่คุณจะต้องทำงานหนักเป็นสองเท่าเพื่อเลี้ยงดูภรรยาและครอบครัวของคุณแทน! มันไม่ได้เกิดขึ้นเหมือนในเทพนิยาย: ครั้งหนึ่ง - และเสร็จแล้วตามคำสั่งของหอก! คุณต้องทำงานหนัก! และพระเจ้าจะทรงช่วย! เรามาอธิษฐานและทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วยกัน!”

เมื่อบุคคลเห็นว่าเขาไม่ได้อยู่คนเดียว พระเจ้าทรงอยู่ใกล้และช่วยเหลือเขา ทุกสิ่งก็เปลี่ยนไป

ในสภาวะของกองทัพสมัยใหม่ที่มีความเครียดทางจิตใจและทางอาชีพเพิ่มมากขึ้น ความสัมพันธ์ที่อบอุ่น ไว้วางใจ และจริงใจเป็นสิ่งสำคัญมาก คุณสื่อสารกับผู้ชายทุกวัน พูดคุย ดื่มชา ทุกอย่างเปิดกว้างแบบตาต่อตา คุณอธิษฐานเผื่อพวกเขาทุกวัน หากคุณไม่มีสิ่งนี้ หากคุณทั้งหมดไม่ใช่อาชญากร คุณไม่มีอะไรต้องทำในกองทัพ ไม่มีใครเข้าใจคุณ และไม่มีใครต้องการคุณที่นี่

“เรามีประเพณีอยู่แล้ว: สำหรับคำสอนทั้งหมดเรามักจะนับถือคริสตจักรในค่าย”

, ผู้ช่วยหัวหน้าภาควิชาการทำงานกับบุคลากรทางทหารทางศาสนาของกองอำนวยการการทำงานกับบุคลากรในเขตทหารกลาง:

ในปี 2012 ข้าพเจ้าเป็นอธิการโบสถ์อัครเทวดาไมเคิลในหมู่บ้านชนชั้นแรงงานอาจิต และดูแลสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหาร หน่วยดับเพลิง และตำรวจ ดังนั้นเมื่อพระสังฆราชอวยพรข้าพเจ้าสำหรับบริการนี้ ฉันมีประสบการณ์ที่ดีในความสัมพันธ์กับตัวแทนของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายต่างๆ ที่สำนักงานใหญ่เขต มีการจัดตั้งแผนกขึ้นเพื่อทำงานร่วมกับเจ้าหน้าที่ทหารทางศาสนา โดยมีพระสงฆ์ 2 คนและหัวหน้าแผนกประจำอยู่เป็นประจำ นอกเหนือจากการดูแลจิตวิญญาณของเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาเขตแล้ว งานของเราคือช่วยเหลือหน่วยทหารที่ไม่มีพระสงฆ์เต็มเวลา ก่อตั้งงานร่วมกับผู้ศรัทธา มาตามความจำเป็นและปฏิบัติหน้าที่พระสงฆ์ให้สำเร็จ อย่างไรก็ตาม บางครั้งไม่เพียงแต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่หันมาหาคุณในหน่วยนี้ เมื่อเร็วๆ นี้ มีทหารมุสลิมคนหนึ่งเข้ามาหาฉัน เขาต้องการเข้าร่วมพิธีที่มัสยิดแต่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ฉันช่วยเขา พบว่ามัสยิดที่ใกล้ที่สุดอยู่ที่ไหน มีการจัดพิธีที่นั่น จะไปที่นั่นได้อย่างไร...

ในเวลานี้โทรศัพท์ของคุณพ่อวลาดิมีร์ดังขึ้นเขาขอการให้อภัยและตอบว่า:“ ฉันขอให้คุณมีสุขภาพที่ดี!” พระเจ้าอวยพร! ใช่ ฉันเห็นด้วย! เขียนรายงานจ่าหน้าถึงอธิการผู้ปกครอง หากเขาอวยพรฉันจะไปกับคุณ!”

ฉันถามว่ามีเรื่องอะไร คุณพ่อวลาดิมีร์ยิ้ม:

สำหรับการออกกำลังกาย? แน่นอนฉันจะไป! เราจะอยู่ในทุ่งนา อยู่ในเต็นท์ ระบอบการปกครองก็จะเหมือนคนอื่นๆ

ผู้บังคับหน่วยโทรมา สัปดาห์หน้าพวกเขากำลังฝึกซ้อมอยู่ ฉันขอให้คุณไปด้วย แน่นอนฉันจะไป! การฝึกอบรมนั้นสั้น - เพียงสองสัปดาห์เท่านั้น! เราจะอยู่ในทุ่งนา เราจะอยู่ในเต็นท์ ระบอบการปกครองก็จะเหมือนคนอื่นๆ ในตอนเช้าก็มีไว้ออกกำลังกายค่ะ กฎตอนเช้า- แล้วในคริสตจักรค่ายหากไม่มีการนมัสการฉันก็รับผู้ที่ปรารถนา เรามีประเพณีอยู่แล้ว: สำหรับคำสอนทั้งหมด เราจะนำคริสตจักรในค่ายติดตัวไปด้วยเสมอ ซึ่งเราสามารถประกอบพิธีศีลระลึก การบัพติศมา พิธีสวด... เรายังกางเต็นท์สำหรับชาวมุสลิมด้วย

ที่นี่เราอยู่ที่ค่ายฝึกใกล้เมืองเชบาร์กุล ในภูมิภาคเชเลียบินสค์ มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ใกล้ๆ มีวัดอยู่ บาทหลวงในท้องถิ่นไม่เพียงแต่ร่วมพิธีสวดกับเราเท่านั้น แต่ยังมอบภาชนะและ Prophora ให้กับเราสำหรับการสักการะอีกด้วย มีพิธีใหญ่ซึ่งมีพระสงฆ์หลายคนมารวมตัวกัน ทุกคนสารภาพ และที่พิธีสวดก็มีผู้สื่อสารจำนวนมากจากหน่วยทหารหลายแห่ง

ในอาณาเขตของหน่วยของเราบน Uktus (หนึ่งในเขตของ Yekaterinburg - ดี.เอ.) โบสถ์แห่ง Martyr Andrew Stratelates ถูกสร้างขึ้น โดยผมเป็นอธิการบดีและรับใช้อยู่ที่นั่นเป็นประจำ นอกจากนี้ ตามข้อตกลงกับผู้บัญชาการหน่วย เราเดินทางอย่างต่อเนื่องเป็นกลุ่มนักบวชที่มีคนมากถึงสิบคนไปยังบางส่วนของเขตของเรา ซึ่งเราจะบรรยายและดำเนินการ เปิดชั้นเรียนในหัวข้อที่กำหนดและให้แน่ใจว่าได้ให้บริการพิธีสวด สารภาพ และรับศีลมหาสนิท จากนั้นเราก็ไปที่ค่ายทหาร และ - หากต้องการ - สื่อสารกับผู้เชื่อทุกคนทั้งบุคลากรทางทหารและพลเรือน

การให้บริการด้วยสติปัญญาไม่ใช่เรื่องง่าย

อธิการโบสถ์เซนต์จอร์จผู้พิชิตในหมู่บ้าน มารีรินสกี้:

ฉันเดินทางไปทำธุรกิจสองครั้งที่ภูมิภาคคอเคซัสเหนือซึ่งฉันอยู่กับวิหารค่ายของ Alexander Nevsky ที่หน่วยทหารของกองกำลังภายในเขตอูราล การบริการเป็นอย่างไรบ้าง? ในตอนเช้าระหว่างการฝึกคุณอ่านโดยได้รับอนุญาตจากพระบัญชา คำอธิษฐานตอนเช้า- คุณออกไปหน้าแถวทุกคนถอดหมวกคุณอ่าน "พระบิดาของเรา" "พระมารดาของพระเจ้า" "ราชาแห่งสวรรค์" คำอธิษฐานเพื่อการเริ่มต้นการทำความดีและข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตของ นักบุญที่อุทิศให้ในวันนี้ นอกจากผู้ที่อยู่บนท้องถนนแล้ว ยังมีผู้คนอีก 500-600 คนที่ขบวนขบวน หลังจากการอธิษฐาน การหย่าร้างก็เริ่มขึ้น ฉันไปวัดซึ่งฉันรับทุกคน ฉันสนทนาเรื่องจิตวิญญาณกับเจ้าหน้าที่สัปดาห์ละครั้ง หลังจากการสนทนา การสื่อสารแบบเห็นหน้ากันก็เริ่มต้นขึ้น

มีเรื่องตลกที่ว่าในกองทัพพวกเขาไม่ได้สาบาน ในกองทัพพวกเขาพูดภาษานี้ และเมื่อมีพระภิกษุอยู่ใกล้ๆ แม้แต่เจ้าหน้าที่ก็เริ่มควบคุมตัวเองในเรื่องนี้ พวกเขาพูดคำที่ใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมากขึ้นแล้ว จำความสุภาพ ขอการให้อภัย ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาและผู้ใต้บังคับบัญชามีความเป็นมิตรมากขึ้น มีมนุษยธรรมมากขึ้น หรืออะไรบางอย่าง ตัวอย่างเช่น มีผู้พันมาสารภาพบาปในเต็นท์ของเรา และมีทหารธรรมดาคนหนึ่งยืนอยู่ตรงหน้าเขา ผู้พันไม่ผลักเขาออกไป ไม่ผลักไปข้างหน้า เขายืนรอถึงตาของเขา จากนั้นพวกเขาก็ร่วมกับทหารคนนี้รับการสนทนาจากถ้วยเดียวกัน และเมื่อพบกันในบรรยากาศปกติ พวกเขาก็เข้าใจกันแตกต่างไปจากเดิมอยู่แล้ว

คุณจะรู้สึกได้ทันทีว่าคุณอยู่ในที่ตั้งของหน่วยทหารที่ปฏิบัติภารกิจการต่อสู้ทุกวัน ในชีวิตพลเรือน คุณยายทุกคนรักคุณ ทุกสิ่งที่คุณได้ยินคือ "พ่อ พ่อ!" และไม่ว่าคุณจะเป็นอะไร พวกเขาก็รักคุณเพียงเพราะคุณเป็นนักบวช นั่นไม่ใช่กรณีที่นี่เลย พวกเขาเห็นทุกคนที่นี่แล้ว และจะไม่เพียงแค่ต้อนรับคุณอย่างเปิดกว้างเท่านั้น จะต้องได้รับความเคารพจากพวกเขา

วัดสนามของเราได้รับมอบหมายให้อยู่ในหมวดลาดตระเวน มีหน้าที่จัดตั้ง ประกอบ และเคลื่อนย้ายพระอุโบสถ คนพวกนี้จริงจังมาก - หมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง ในการที่จะเป็นหมวกเบเร่ต์สีแดงเข้ม คุณต้องตายแล้วฟื้นคืนชีพ - พวกเขาพูดอย่างนั้น หลายคนผ่านการรณรงค์ของชาวเชเชนทั้งสองเห็นเลือดเห็นความตายสูญเสียเพื่อนที่ทะเลาะกัน คนเหล่านี้เป็นบุคคลที่ประสบความสำเร็จและได้อุทิศตนทั้งหมดเพื่อรับใช้มาตุภูมิ เจ้าหน้าที่ข่าวกรองทุกคนเป็นเจ้าหน้าที่หมายจับธรรมดา พวกเขาไม่มียศสูง แต่ถ้าเกิดสงคราม แต่ละคนจะได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บังคับหมวดเป็นรายบุคคล พวกเขาจะปฏิบัติภารกิจสั่งการใดๆ และเป็นผู้นำทหาร จิตวิญญาณการต่อสู้อยู่กับพวกเขา พวกเขาคือชนชั้นสูงในกองทัพของเรา

ลูกเสือมักจะเชิญนักบวชที่เพิ่งมาใหม่มาทำความคุ้นเคยกับพวกเขาเพื่อดื่มชา นี่เป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากจริงๆ ในระหว่างที่ความประทับใจแรกและบ่อยครั้งเกิดขึ้นเกี่ยวกับคุณ คุณคืออะไร? คุณเป็นคนแบบไหน? คุณสามารถเชื่อถือได้หรือไม่? พวกเขาตรวจสอบคุณในฐานะผู้ชาย มองใกล้ ๆ ถามคำถามยุ่งยากต่าง ๆ และสนใจชาติที่แล้วของคุณ

ตัวฉันเองมาจาก Orenburg Cossacks ดังนั้นหมากฮอสและปืนพกจึงคุ้นเคยกับฉันมาตั้งแต่เด็ก ในระดับพันธุกรรมเรารักกิจการทหาร ครั้งหนึ่งฉันเคยเข้าร่วมชมรมพลร่มรุ่นเยาว์ ตั้งแต่อายุ 13 ปี ฉันกระโดดด้วยร่มชูชีพ ฉันใฝ่ฝันที่จะรับราชการในพลร่ม น่าเสียดาย เนื่องจากปัญหาด้านสุขภาพ ฉันจึงไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกองกำลังยกพลขึ้นบก ฉันจึงรับราชการในกองทหารธรรมดา

หน่วยสอดแนมตรวจสอบเป้าหมายแล้วหัวเราะ: “การทดสอบผ่านไป!” มาพวกเขาพูดกับเราว่าสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง!

ฉันออกไปพร้อมกับหน่วยสอดแนมเพื่อยิงปืน ซึ่งพวกเขาตรวจสอบคุณค่าของฉันในการรบ ก่อนอื่นพวกเขาให้ปืนแก่ฉัน ฉันไม่ชอบมันเลย: ฉันถ่ายภาพในชีวิตพลเรือนในสนามยิงปืนจากเบเร็ตต้าที่หนักกว่า แต่ไม่เป็นไรฉันชินแล้วและโดนทุกเป้าหมาย จากนั้นพวกเขาก็มอบปืนกลใหม่ให้ฉัน ซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่มีลำกล้องสั้น ฉันยิงไปที่เป้าหมายทั่วไป ฉันเห็นว่าแรงถีบกลับอ่อนแอ ง่ายและสะดวกในการยิง - และฉันก็ยิงนิตยสารเล่มที่สองไปที่เป้าหมายที่กำลังเคลื่อนที่ ล้ม "สิบ" ทั้งหมด พวกเขาตรวจสอบเป้าหมายแล้วหัวเราะ: “การทดสอบผ่านไปแล้ว!” มาพวกเขาพูดกับเราว่าสวมหมวกเบเร่ต์สีน้ำตาลแดง! ฉันยิงด้วยปืนกล AK และมันก็ออกมาดีเช่นกัน

หลังจากเหตุกราดยิง จำนวนนักบวชในหน่วยก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ตอนนี้เราติดต่อกับ Pashka จากหน่วยสืบราชการลับเป็นประจำ เขาเขียนถึงฉันว่าพวกเขากำลังไปที่นั่นอย่างไร และฉันก็เขียนถึงฉันว่าที่นี่เป็นยังไงบ้าง เราขอแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในวันหยุด เมื่อเราพบเขาระหว่างการเดินทางเพื่อธุรกิจครั้งแรกของฉัน เมื่อเขาอ่านคำอธิษฐานของพระเจ้า เขาทำผิดพลาดแปดครั้ง และในการเดินทางเพื่อทำธุรกิจครั้งสุดท้ายอีกสองปีต่อมา เมื่อเราพบเขาอีกครั้ง เขาได้อ่านชั่วโมงและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิทในพิธี

ฉันยังมีเพื่อนจากคอสแซค Sashka เจ้าหน้าที่ FSB เขาดูเหมือน Ilya Muromets เขาสูงกว่าฉันครึ่งหัวและไหล่ก็กว้างกว่า กองทหาร FSB ของพวกเขาถูกย้ายออกไป และพวกเขาถูกทิ้งให้ดูแลอุปกรณ์ที่เหลือบางส่วน ดังนั้นเขาจึงปกป้อง ฉันถาม:“ คุณเป็นยังไงบ้างซาชา” เขารับพร เราจูบกันเหมือนพี่น้อง และเขาตอบอย่างสนุกสนาน: “ถวายเกียรติแด่พระเจ้า! ฉันจะคอยดูแลมันทีละน้อย!”

แบนเนอร์ดังกล่าวถือโดยผู้ถือมาตรฐานจากกรมทหารเครมลิน ฉันแบกมันไว้แบบนั้น - ฉันละสายตาจากมันไม่ได้! แบนเนอร์ลอยอยู่ในอากาศ!

ในวัน Epiphany ฉันและลูกเสือของเราพบน้ำพุเก่าที่ถูกทิ้งร้าง จึงรีบทำความสะอาด เติมน้ำ และสร้างแม่น้ำจอร์แดน พวกเขาประกอบพิธีตามเทศกาล และจากนั้นก็มีขบวนแห่ทางศาสนาในตอนกลางคืน พร้อมด้วยป้าย ไอคอน และโคมไฟ ไปกินสวดมนต์กันเถอะ ผู้ถือมาตรฐานตัวจริงถือธงอยู่ข้างหน้า ถือไว้ - ละสายตาจากมันไม่ได้! แบนเนอร์ก็ลอยไปในอากาศ! แล้วฉันก็ถามเขาว่า: คุณเรียนรู้สิ่งนี้จากที่ไหน? เขาพูดกับฉันว่า:“ ใช่แล้ว ฉันเป็นผู้ถือมาตรฐานมืออาชีพ ฉันรับใช้ในกรมทหารเครมลิน ฉันเดินบนจัตุรัสแดงพร้อมธง!” เรามีนักสู้ที่ยอดเยี่ยมอยู่ที่นั่น! จากนั้นทุกคน ทั้งผู้บังคับบัญชา ทหาร และบุคลากรพลเรือน ก็ไปร่วมงาน Epiphany Font กัน และถวายเกียรติแด่พระเจ้า!

คุณสงสัยไหมว่าฉันสร้างวัดได้อย่างไร? ฉันเป็นเจ้าอาวาสฉันจะพูดอย่างนั้น เมื่อเราก่อสร้างเสร็จและอุทิศพระวิหารแล้ว ผมไปพบผู้สารภาพบาป ฉันเล่าเรื่องและแสดงรูปถ่าย พวกเขาพูด แล้วก็พ่อ ฉันสร้างวัด! และเขาก็หัวเราะ: "บินไปบินไปอยู่ที่ไหนมา?" - “เหมือนที่ไหน? ทุ่งนาถูกไถ!” พวกเขาถามเธอว่า:“ ตัวคุณเองล่ะ?” เธอพูดว่า: “ก็ไม่ใช่ตัวฉันเองสักหน่อย ฉันนั่งบนคอวัวที่กำลังไถนา” ผู้คนจึงสร้างวัดของคุณ ผู้ใจบุญ ผู้บริจาคต่างๆ... บางทีคุณย่าอาจเก็บเงินไว้ ผู้คนสร้างวิหารของเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้งเจ้าให้ปรนนิบัติที่นั่น!” ตั้งแต่นั้นมาข้าพเจ้าก็ไม่ได้บอกว่าข้าพเจ้าสร้างวัดอีกต่อไป และให้บริการ - ใช่ ฉันให้บริการ! มีเรื่องแบบนี้ด้วย!

“ด้วยความเต็มใจ เราจะรับใช้อีสเตอร์นี้ในคริสตจักรใหม่”

ผู้ช่วยผู้บัญชาการกองพลรถไฟแยก:

เป็นการดีเมื่อผู้บังคับบัญชาเป็นตัวอย่างแก่ลูกน้อง ผู้บัญชาการหน่วยของเราเป็นผู้ศรัทธา เขาสารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ หัวหน้าแผนกด้วย ลูกน้องเฝ้าดูและบางส่วนก็มาให้บริการ ไม่มีใครบังคับใคร และสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ เพราะศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัวและศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน ทุกคนสามารถบริหารจัดการเวลาส่วนตัวได้ตามต้องการ คุณสามารถอ่านหนังสือ ดูทีวี หรือนอนหลับได้ หรือคุณสามารถไปโบสถ์เพื่อรับบริการหรือพูดคุยกับบาทหลวง - ถ้าไม่สารภาพ คุณก็พูดคุยจากใจจริง

ไม่มีใครบังคับใคร และสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ เพราะศรัทธาเป็นเรื่องส่วนตัวและศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน

บางครั้งมีคน 150-200 คนมารวมตัวกันที่บริการของเรา ในพิธีสวดครั้งสุดท้าย มีผู้เข้ารับศีลมหาสนิท 98 คน การสารภาพทั่วไปไม่ได้เกิดขึ้นในขณะนี้ ดังนั้นลองจินตนาการดูว่าการสารภาพรักจะคงอยู่นานแค่ไหนสำหรับเรา

นอกจากความจริงที่ว่าฉันรับใช้ในหน่วยนี้แล้ว ในชีวิตพลเรือน ฉันยังเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์เฮอร์โมเจเนสบนเอล์มมาช ทุกครั้งที่เป็นไปได้ เราจะนำ Ural ขึ้นเครื่อง ซึ่งสามารถรองรับคนที่มาใช้บริการได้ 25 คน โดยปกติแล้ว ผู้คนรู้ดีว่านี่ไม่ใช่กิจกรรมท่องเที่ยวหรือความบันเทิง แต่จะต้องยืนทำพิธีและสวดมนต์อยู่ที่นั่น ดังนั้นคนที่สุ่มไม่ไปที่นั่น ผู้ที่ต้องการสวดภาวนาในโบสถ์เพื่อรับบริการจากพระเจ้าไป

ก่อนหน้านี้ช่วงเย็นในหน่วยถูกครอบครองโดยรองผู้บัญชาการสำหรับ งานการศึกษาบัดนี้พวกเขาได้ตกลงใจที่จะให้เวลาเย็นแก่พระภิกษุซึ่งก็คือข้าพเจ้า ช่วงนี้ผมพบกับบุคลากรทางทหาร ทำความรู้จัก และสื่อสารกัน ฉันถาม: “มีใครอยากไปโบสถ์ของฉันเพื่อรับบริการบ้าง” เรากำลังรวบรวมรายชื่อผู้สนใจ และอื่นๆ สำหรับแต่ละแผนก ฉันส่งรายชื่อไปยังผู้บังคับกองพลน้อย ผู้บัญชาการหน่วย ผู้บัญชาการกองร้อย และพวกเขาจะปล่อยบุคลากรทางทหารเมื่อจำเป็นต้องเข้ารับราชการ และผู้บังคับบัญชาก็สงบว่าทหารไม่ได้ไปเที่ยวที่ไหนสักแห่งและทำเรื่องไร้สาระ และทหารมองเห็นทัศนคติที่ดีต่อตัวเองและสามารถแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณบางอย่างได้

แน่นอนว่าการเสิร์ฟในหน่วยเดียวง่ายกว่า ตอนนี้ตำบลเซนต์เฮอร์โมจีนส์ของเรากำลังสร้างวิหารในนามของ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์กองทหารรถไฟของเจ้าชาย Boris และ Gleb ผู้หลงใหล หัวหน้าแผนก พล.ต. Anatoly Anatolyevich Bragin เป็นผู้ริเริ่มคดีนี้ เป็นผู้ศรัทธาจากครอบครัวที่เคร่งศาสนา ศรัทธา รับสารภาพและรับศีลมหาสนิทมาตั้งแต่เด็ก และสนับสนุนแนวคิดการสร้างวัดอย่างอบอุ่น ช่วยงานเอกสาร และขออนุมัติ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2017 เราตอกเสาเข็มลงในฐานรากของวัดในอนาคต เทรากฐาน ตอนนี้เราติดตั้งหลังคาแล้ว และสั่งโดม เมื่อพิธีจัดขึ้นในคริสตจักรใหม่ แน่นอนว่านักบวชที่นั่นก็จะไม่มีปัญหาการขาดแคลน ตอนนี้มีคนมาหยุดฉันแล้วถามว่า “พ่อครับ เมื่อไหร่จะเปิดวัดล่ะ!” พระเจ้าเต็มใจ เราจะรับใช้อีสเตอร์นี้ในคริสตจักรใหม่

“สิ่งสำคัญคือบุคคลเฉพาะที่มาหาคุณ”

, บาทหลวงแห่งโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ในเยคาเตรินเบิร์ก:

ฉันดูแลความมั่นคงส่วนบุคคลมาเป็นเวลากว่า 12 ปีแล้ว ตั้งแต่สมัยที่พวกเขาสังกัดกระทรวงมหาดไทย ฉันสนับสนุนคณะกรรมการกองกำลังพิทักษ์รัสเซียมาเป็นเวลาสองปีแล้วนับตั้งแต่ก่อตั้ง

คุณกำลังถามว่าใครเป็นคนคิดที่จะอวยพรรถตำรวจจราจรทุกคัน? น่าเสียดายที่ไม่ใช่สำหรับฉัน นี่เป็นความคิดริเริ่มของการเป็นผู้นำของผู้อำนวยการหลักของกระทรวงกิจการภายในสำหรับภูมิภาค Sverdlovsk ฉันเพิ่งทำพิธี แม้ว่าแน่นอนว่าฉันชอบไอเดียนี้! แน่นอน! รวบรวมรถตำรวจจราจรใหม่ทั้งหมด 239 คันบนจัตุรัสหลักของเมือง - จัตุรัสปี 1905 - และอุทิศพวกมันทันที! ฉันหวังว่าสิ่งนี้จะส่งผลต่อทั้งการทำงานของพนักงานและทัศนคติของพนักงานขับรถที่มีต่อพวกเขา ทำไมคุณถึงยิ้ม? กับพระเจ้าทุกสิ่งเป็นไปได้!

ในชีวิตนักบวชของฉัน ฉันได้เห็นสิ่งต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ปี 2548 ถึง 2552 ฉันรับใช้ที่ตำบลในนามของอัครเทวดาไมเคิลในเขตย่อย Zarechny - และเป็นเวลาสี่ปีติดต่อกันทุกวันอาทิตย์ฉันรับใช้ในสวนสาธารณะกลางแจ้ง เราไม่มีสถานที่หรือโบสถ์ใดๆ ฉันทำหน้าที่อยู่ตรงกลางสวนสาธารณะ - จากนั้นก็สวดมนต์ก่อน ความช่วยเหลือของพระเจ้าฉันซื้อภาชนะต่างๆ แม่เย็บผ้าคลุมบัลลังก์ และในฤดูใบไม้ร่วง เราก็ฉลองพิธีสวดครั้งแรก ผมติดประกาศไว้ทั่วบริเวณที่จะเชิญชวนให้ไปสักการะในสวนสาธารณะตามวันดังกล่าว บางครั้งมีคนมารวมตัวกันมากถึงร้อยคน! วันหยุดเราก็เที่ยวกันทั่วพื้นที่ ขบวนแห่ไม้กางเขนพวกเขาเดินไปรอบๆ โปรยน้ำมนต์ รวบรวมของขวัญ และมอบให้แก่คุณย่าผู้มีประสบการณ์! เราอยู่กันอย่างมีความสุข ร่วมกันบ่น เป็นบาป! บางครั้งฉันได้พบกับนักบวชเก่าที่ฉันรับใช้ในสวนสาธารณะ พวกเขาดีใจและกอดคุณ

พวกเขาฟังพระสงฆ์ในกองทัพ เราช่วย. ใช่ นี่คือเหตุผลที่พระเจ้าส่งฉันมาที่นี่เพื่อช่วยเหลือผู้คน

ถ้าเราพูดถึงลักษณะเฉพาะของการบริการในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแล้วนักบวชก็มีรูปศักดิ์สิทธิ์ ลองนึกภาพอาคารที่มีสำนักงานสูงและเจ้านายใหญ่ ยุ่งอยู่กับกิจการสำคัญของรัฐที่เกี่ยวข้องกับความมั่นคงของประเทศ และอื่นๆ หากมีพลเรือนมาที่นั่น พวกเขาจะไม่ฟังเขาและจะไล่เขาออกไปนอกประตูทันที และพวกเขาก็ฟังพระสงฆ์ จากประสบการณ์ฉันสามารถบอกคุณได้ว่ามีคนที่ยอดเยี่ยมนั่งอยู่ในออฟฟิศใหญ่! สิ่งสำคัญคือไม่ต้องขออะไรเลยจากนั้นคุณจะพบภาษากลางกับพวกเขา ฉันไม่ได้ถาม แต่ฉันกำลังนำสมบัติล้ำค่าที่พวกเขาจะต้องชอบมาให้พวกเขา! ตามที่เขียนไว้ในพระกิตติคุณ สนิมนั้นไม่เข้าและขโมยก็ขโมยไม่ได้ - สมบัติที่ศรัทธาและชีวิตในคริสตจักรมอบให้เรา! สิ่งสำคัญคือผู้คนนี่คือบุคคลเฉพาะที่กำลังนั่งอยู่ข้างหน้าคุณและสายสะพายคือสิ่งที่ห้า

เพื่อให้พระสงฆ์สามารถดูแลหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายได้สำเร็จ อันดับแรกจำเป็นต้องสร้าง การติดต่อที่ดีกับผู้บังคับบัญชาและหัวหน้าแผนกทรัพยากรบุคคล เขารู้จักธุรกิจส่วนตัวของทุกคน หากคุณต้องการ เขาก็เป็นผู้ดำเนินการในหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขารู้มากและสามารถให้คำแนะนำและช่วยคุณจากข้อผิดพลาดมากมาย เช่นเดียวกับที่คุณสามารถช่วยเขาในการทำงานของเขา ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องร่วมกัน เขาช่วยคุณ คุณช่วยเขา และผลก็คือ ทุกคนกลายเป็น ปัญหาน้อยลง- เขาสามารถโทรหาฉันแล้วพูดว่า:“ คุณรู้ไหมว่าเจ้าหน้าที่แบบนี้มีปัญหา คุณคุยกับเขาได้ไหม” ฉันไปหาเจ้าหน้าที่คนนี้และช่วยให้เขาเข้าใจปัญหาของเขาเช่นเดียวกับนักบวช

หากมีการติดต่อเกิดขึ้นทุกอย่างจะเรียบร้อยดี ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร ระหว่างที่ฉันรับราชการในกองกำลังความมั่นคง ผู้นำสามคนเปลี่ยนไป และฉันมีความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์ที่ดีกับพวกเขาทุกคน โดยทั่วไปแล้วทุกคนสนใจแต่ตัวเองเท่านั้น คุณต้องพยายามมีความจำเป็นและมีประโยชน์เท่าที่คนยุ่งเหล่านี้พร้อมที่จะรับรู้คุณ คุณถูกส่งไปที่นั่นเพื่อช่วยพวกเขาแก้ปัญหาด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า! หากคุณเข้าใจสิ่งนี้ทุกอย่างจะออกมาดีสำหรับคุณ ถ้าคุณเริ่มมีส่วนร่วมในการศึกษาหรือเทศน์ ทุกอย่างจะจบลงอย่างเลวร้าย ข้อมูลเฉพาะของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายมีการปรับเปลี่ยนอย่างรุนแรง และหากคุณต้องการประสบความสำเร็จในธุรกิจของคุณ คุณต้องคำนึงถึงสิ่งนี้ด้วย ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้: เป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน!

หลายปีของการสื่อสาร ผู้คนเริ่มไว้วางใจคุณ ฉันให้บัพติศมาลูกของบางคน แต่งงานกับคนอื่น และอุทิศบ้านของคนอื่น เราพัฒนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเกือบจะเป็นครอบครัวกับพวกเราหลายคน ผู้คนรู้ดีว่าพวกเขาสามารถขอความช่วยเหลือจากคุณได้ทุกเมื่อเมื่อมีปัญหาใด ๆ และคุณจะไม่มีวันปฏิเสธและช่วยเหลือ พระเจ้าส่งฉันมาที่นี่เพื่อสิ่งนี้เพื่อที่ฉันจะได้ช่วยเหลือผู้คน - ฉันก็เลยรับใช้!

พระเจ้าทรงนำผู้คนให้ศรัทธาด้วยวิธีต่างๆ ฉันจำได้ว่าพันเอกคนหนึ่งเป็นศัตรูกับความจริงที่ว่านักบวชคนหนึ่งเข้ามาบริหารงาน และเขาคิดแต่ว่ากำลังรบกวนทุกคนเท่านั้น ฉันเห็นได้จากท่าทางดูถูกของเขาว่าเขาไม่ชอบการปรากฏตัวของฉัน แล้วน้องชายของเขาก็เสียชีวิต และบังเอิญฉันได้ประกอบพิธีศพของเขา และที่นั่น บางทีอาจเป็นครั้งแรกที่เขามองมาที่ฉันด้วยสายตาที่แตกต่างและเห็นว่าฉันมีประโยชน์ได้ แล้วเขามีปัญหากับภรรยา เขามาหาฉัน และเราก็คุยกันอยู่นาน โดยทั่วไปแล้ว ในตอนนี้ แม้ว่าเขาจะไม่ได้ไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ แต่ก็มีทัศนคติต่อคริสตจักรที่แตกต่างออกไป และนี่คือสิ่งสำคัญ