พระพุทธรูป. วันอาทิตย์: เจ็ดวันแห่งการไตร่ตรอง

พุทธศาสนาในฐานะที่เป็นขบวนการทางศาสนาและปรัชญาได้กลายเป็นแรงบันดาลใจสำหรับศิลปิน นักดนตรี และประติมากรมากมายจากทั่วทุกมุมโลก ผลงานสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดในบรรดาพุทธศาสนิกชน ได้แก่ รูปปั้นพระพุทธรูปที่ตั้งอยู่ในวัด อาราม และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ มาจำประติมากรรมที่น่าสนใจแปลกตาและน่าทึ่งที่สุด 10 ชิ้นที่แสดงถึงผู้บรรลุการตรัสรู้

ในเมืองไฮเดอราบัด ในรัฐอานธรประเทศของอินเดีย มีศาลเจ้าและสถานที่มหัศจรรย์ต่างๆ มากมาย หนึ่งในนั้นคือทะเลสาบต้นกำเนิดเทียมที่มีชื่อเสียงระดับโลก ตรงกลางมีเกาะซึ่งมีพระพุทธรูปประดิษฐานอยู่ น้ำหนักของมันเกิน 320 ตัน และความสูงมากถึง 17 เมตร! ในปีพ.ศ. 2535 ในระหว่างการติดตั้งรูปปั้น มีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้นและล้มทับคนงาน 8 คนด้วยน้ำหนักของมัน

พระพุทธรูปขนาดใหญ่ที่เรียกว่าองค์ใหญ่ตั้งอยู่บนเกาะลันเตาในฮ่องกง พระพุทธรูปหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์เมื่อปี พ.ศ. 2536 และตั้งแต่นั้นมาก็ได้ทรงตกแต่งบริเวณหน้าวัดโปลินอันเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ ศาสนา และ ชีวิตประจำวัน- รูปปั้นนี้เป็นแบบจำลองของ Tian Tan ซึ่งเป็นวิหารแห่งสวรรค์ในกรุงปักกิ่ง องค์พระนั่งบนดอกบัว สูง 34 เมตร หนักประมาณ 250 ตัน เขาสงบ มือขวาของเขายกขึ้น และมือซ้ายวางอยู่บนเข่าของเขา น่าสนใจว่าพระพุทธเจ้าทุกองค์ในโลกหันหน้าไปทางทิศใต้ องค์นี้หันหน้าไปทางทิศเหนือ นอกจากนี้ยังเป็นพระพุทธรูปนั่งที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียอีกด้วย

โมนยวาเป็นเมืองในภาคกลางของเมียนมาร์ ซึ่งไม่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่นักท่องเที่ยวที่เดินทางมาประเทศนี้ อย่างไรก็ตาม ภายในวัดมีสมบัติอันงดงามมากมาย ทั้งวัด เจดีย์ และรูปปั้นอันงดงาม บนสันเขาที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของเมืองมีพระพุทธรูปสององค์ที่แปลกตา ที่น่าสนใจคือข้างในกลวงและใครๆ ก็เข้าไปได้ องค์หนึ่งเป็นพระพุทธไสยาสน์ยาวประมาณ 90 เมตร มันถูกสร้างขึ้นในปี 1991 ภายในมีรูปพระพุทธเจ้าและพระสาวกอีกรูปหนึ่ง เป็นภาพเหตุการณ์สำคัญในการก่อตั้งศาสนา ถัดลงมามีพระพุทธรูปสูง 132 เมตร นี่คือหนึ่งในพระพุทธรูปที่สูงที่สุดในโลก ดูเหมือนประภาคารเพราะตกแต่งด้วยเสื้อคลุมสีทองที่ส่องประกายระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด

อยุธยา - เมืองหลวงโบราณรัฐที่อยู่ข้างหน้า (สยาม) ปัจจุบันในบริเวณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่แห่งนี้ มีซากปรักหักพังของพระราชวัง อาราม และวัดวาอาราม อุทยานประวัติศาสตร์ของเมืองเป็นหนึ่งในวัตถุ มรดกโลกยูเนสโก วัตถุชิ้นหนึ่งที่ถูกถ่ายรูปและได้รับความนิยมมากที่สุดที่นี่คือเศียรของพระพุทธเจ้าที่พันอยู่ในโคนต้นไม้โบราณ ตั้งอยู่บนซากปรักหักพังของวัดมหาธาตุ ร่างกายสูญสิ้นไปนานแล้ว ใบหน้าแสดงถึงความยินดีหรือความสุข

วัดกัลวิหาร ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของใจกลางเกาะ เป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปที่โดดเด่นที่สุดองค์หนึ่ง ชื่อกัลวิหารเป็นของหินขนาดใหญ่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์ของโปโลนนารุวะ ที่นี่มีพระพุทธรูปแกะสลักด้วยหิน 4 องค์ ซ่อนอยู่ในถ้ำและในอิริยาบถต่างๆ หนึ่งนอนยาว 14 เมตร อีกองค์หนึ่งยืนสูง 7 เมตร กาลครั้งหนึ่ง รูปปั้นแต่ละรูปถูกเก็บรักษาไว้ที่กำแพงวัด ซึ่งปัจจุบันถูกทำลายไปแล้ว ประติมากรรมเหล่านี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 และถูกค้นพบครั้งแรกโดยชาวยุโรปในปี 1820

พระพุทธรูปอุชิกุ ไดบุตสึ สูง 120 เมตร ตั้งอยู่ในเมืองไดบุตสึ เธอยืนอยู่บนแท่นสูง 10 เมตรเป็นรูปดอกบัวใหญ่ มีจุดชมวิวบนชานชาลาซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยลิฟต์ รูปปั้นพระพุทธรูปอมิตาภะสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2538 เชื่อกันว่าเป็นพระพุทธรูปยืนอิสระที่ใหญ่ที่สุด

วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม 1 ใน 10 สถานที่ห้ามพลาดในกรุงเทพฯ นี่เป็นหนึ่งในวัดที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดในเมืองหลวง อีกทั้งยังเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธไสยาสน์ที่ใหญ่ที่สุดอีกด้วย จำนวนมากพระพุทธรูปในประเทศ รูปปั้นปิดทองนี้มีความยาว 46 เมตร และสูง 15 เมตร เป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าที่เสด็จปรินิพพาน ดวงตาและขาของเขาตกแต่งด้วยการแกะสลักหอยมุก

**** เมนู DHTML แบบดรอปดาวน์ที่ใช้ JavaScript ที่สร้างโดย NavStudio (OpenCube Inc. - http://www.opencube.com)****

ภาพพระพุทธปฏิมา

แน่นอนคุณเคยสงสัยอย่างน้อยครั้งหนึ่งว่าตำแหน่งพระหัตถ์ของพระพุทธเจ้าหมายถึงอะไร ทำไมจึงมีภาพเช่นนี้ในกรณีหนึ่ง และแตกต่างในอีกกรณีหนึ่ง และอาจหมายถึงบางสิ่งด้วย

คุณพูดถูก ทุกอย่างมันสมเหตุสมผลจริงๆ ส่วนนี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้โดยเฉพาะ

มีอิริยาบถของพระพุทธเจ้ามากกว่าร้อยอิริยาบถที่ใช้ในรูปของพระองค์ แต่จะแสดงเฉพาะอิริยาบถที่พบบ่อยที่สุดที่นี่

แม้ว่าพระพุทธเจ้าจะไม่เคยนั่งสักรูป แต่เชื่อกันว่ารูปปั้นแรกๆ สร้างขึ้นจากความทรงจำเมื่อพระพุทธเจ้าเทศนากับพระมารดาบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์เป็นเวลาสามเดือน

นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาพที่กษัตริย์แห่งอูดายานามอบหมายให้ เกิดขึ้นตามประเพณีที่ว่าในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์รูปปั้นของพระองค์ทำด้วยไม้จันทน์
ตั้งแต่สมัยโบราณมีการใช้สัญลักษณ์ที่ไม่เป็นสัญลักษณ์ในประติมากรรมทางพุทธศาสนา เช่น
- วงล้อ (จักระ)
- ร่องรอย (พุทธบาท)
- เสาหรือเสาไฟ
- พลังงานที่ลุกเป็นไฟแสดงเป็นรัศมีหรือออร่า
- ที่นั่งว่างตรงโคนต้นพุทธะ
- ร่ม (มักมีหลายชั้น)
- ดอกบัว

- สถูป (เจดีย์)

ประมาณศตวรรษที่หนึ่งหรือสอง (500 หรือ 600 ปีหลังจากการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า) พระพุทธรูปแรกในร่างมนุษย์ปรากฏในอินเดีย ในตอนแรกพวกเขาถูกจำกัดไว้เพียงบางประเภทมาตรฐานเท่านั้น ในเวลานั้น พวกเขาบรรลุความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสองภูมิภาคของอินเดีย ได้แก่ กันดาฮาร์ (อัฟกานิสถานสมัยใหม่) และมถุราในอินเดียตอนเหนือตอนกลาง สถานที่ทั้งสองแห่งนี้เปรียบเสมือนจุดฝุ่นเมื่อเทียบกับดินแดนที่นวัตกรรมนี้จะครอบคลุมในภายหลัง

ลักษณะทางกายที่กล่าวได้ชัดตั้งแต่เกิดคือเครื่องหมายเหล่านั้น (สันสกฤต: ลักษณะ; บาลี: ลักขณา) ของมหาบุรุษ (สันสกฤต: มหาปุรุสะ; บาลี: มหาปุริสะ) บุคคลพิเศษผู้ประเสริฐกว่าสิ่งทั้งปวงและ ลิขิตให้เป็นกษัตริย์แห่งจักรวาล (มหาจักรวาทิน) หรือถ้าพระองค์สละโลกก็พระพุทธเจ้า ลัคซานาหลักยังคงได้รับการเข้ารหัส เช่นเดียวกับคุณลักษณะเฉพาะ 32 รายการ ไม่เพียงแต่หลังคลอดเท่านั้น แต่แม้กระทั่งในการเกิดใหม่ครั้งก่อนๆ นับไม่ถ้วน จะต้องค้นพบสัญญาณเหล่านี้ทั้งหมด: ลักษณะสำคัญ 32 ประการ เสริมด้วยสัญญาณรอง 80 ประการ

มีหลายตัวเลือกในการแสดงรายการคุณลักษณะเหล่านี้ มีการอ้างอิงในตำราบัญญัติในภาษาสันสกฤตและภาษาบาลี โดยหลักการแล้วแตกต่างกันเฉพาะตามลำดับการนำเสนอเท่านั้น
ตัวอย่างเช่น ในทิฆะนิกายที่เรียกว่า บทสนทนาของพระพุทธเจ้า ในภาษาบาลี มีรายการดังนี้:
1. เท้าแบน;
2. วงล้อหนึ่งพันซี่มีดุมและมีขอบที่ฝ่าเท้าแต่ละข้าง
3. ส้นเท้าที่ยื่นออกมา;
4. นิ้วและนิ้วเท้ายาวและบาง (อรรถกถาบาลีระบุว่านิ้วทั้งสี่ของมือทั้งสองข้างมีความยาวเท่ากัน และนิ้วทั้งห้าของเท้าแต่ละข้างมีความยาวเท่ากัน)
5. มือและเท้าทั้งสองข้างอ่อนนุ่มและอ่อนโยน
6. นิ้วเท้าและนิ้วมือเป็นพังผืด
7. ข้อเท้าเหมือนเปลือกหอยโค้งมน
8. ขาเหมือนขาละมั่ง
9. แขนยาวพอที่จะถึงเข่าโดยไม่งอ
10. อวัยวะเพศชายซ่อนอยู่ในช่องคลอด
11. การเติมทองคำ
12. ผิวเรียบเนียนไม่ให้ฝุ่นหรือน้ำเกาะอยู่
13. บนผิวหนัง จะมีขนขึ้นหนึ่งเส้นจากแต่ละรูขุมขน
14. ผมบนศีรษะเป็นสีน้ำเงินดำ คล้ายรูม่านตา และม้วนงอเล็กน้อยในทิศทางการหมุนไปทางขวา
15. ท่าตรง;
16. เจ็ดพื้นผิวนูน;
17. ครึ่งหน้าเหมือนสิงโต (เต็มอก)
18. ไม่มีรอยพับระหว่างไหล่
19. สัดส่วนที่สมมาตร (เหมือนต้นกล้วย): ความสูงควรสอดคล้องกับช่วงแขน;
20. หน้าอกโค้งมนอย่างสมมาตร
21. รสชาติกลมกล่อม;
22. มีขากรรไกรเหมือนสิงโต
23. สี่สิบฟัน;
24. ฟันถูกต้อง;
25. ฟันต่อเนื่อง;
26. ฟันมันวาว;
27. ลิ้นยาว;
28. เสียงศักดิ์สิทธิ์เหมือนนกคาราวิค
29. ดวงตาสีฟ้ามาก
30. ขนตายาวเหมือนวัว
๓๑. ระหว่างคิ้ว กลางหน้าผาก มีขนกระจุกคล้ายไฝ ขาวนวลคล้ายสำลี (สันสกฤต: โกศ; บาลี: โกศ);
32. ศีรษะเปรียบเสมือนผ้าโพกศีรษะ (ส่วนนูนบนศีรษะที่ด้านบนของกะโหลกศีรษะ (usnis หรือ unhis)

หูที่ยาวไม่รวมอยู่ในรายชื่อหลักสามสิบสองหลัก แต่เจ้าชายต้องสวมต่างหูหนักที่ทำให้หูของเขายาว เมื่อเขาสละโลกให้เป็นนักพรต เขาปฏิเสธต่างหูหนัก แต่มันก็สายเกินไปและหูของเขาก็ยาวผิดปกติแล้ว ขัดกับความเชื่อที่นิยม หูยาวไม่ได้หมายความว่ามีอายุยืนยาว

ในสมัยสุโขทัย ศิลปินไทยกลับมาเล่าขานกัน รูปร่างพระพุทธเจ้าตามที่ปรากฏในตำราบาลี สู่คนยุคใหม่สัญญาณเหล่านี้อาจดูน่าสงสัยหรือแปลกด้วยซ้ำ แต่ช่างแกะสลักชาวสุโขทัยกลับมองเห็นความหมายที่ลึกซึ้งในเรื่องนี้ ความหมายทางจิตวิญญาณซึ่งอยู่เหนือความเชื่อทางโลกและทำหน้าที่แยกพระพุทธรูปออกจากรูปคนทั่วไป

ประติมากรเหล่านั้นยังยึดถือชุดอุปมาที่เป็นมาตรฐานซึ่งกวีชาวอินเดียบรรยายถึงสิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น:
- หัวรูปไข่ "คล้ายไข่" หรือคล้ายผลของต้นมะตูม:
- คิ้วโค้งเหมือนธนูที่ยืดออก
- จมูกมีโคน "เหมือนจะงอยปากนกแก้ว";
- คางเหมือนหัวช้าง
- ไหล่คล้ายหัวช้าง
- แขนยืดหยุ่นได้เหมือนงวงช้าง
- ฝ่ามือเหมือนดอกบัวตูมที่เพิ่งเปิดใหม่
- ไม่ควรมองเห็นกระดูก กล้ามเนื้อ หรือหลอดเลือดดำ

ข้อกำหนดดังกล่าวมีมานานแล้วก่อนที่จะได้รับการยอมรับให้เป็นแนวทางจากโรงเรียนศิลปะในอินเดียหลายแห่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าทั้งรูปของ Jain Tirtharikaras และรูปเทพเจ้าในศาสนาฮินดูใช้ลักษณะทางกายภาพและรูปแบบทางกายวิภาคที่เหมือนกันเกือบทั้งหมด แม้ว่าประติมากรที่สร้างพระพุทธรูปจะต้องคัดลอกและสร้างลักษณะและสัดส่วนบางอย่างที่ถือว่าจำเป็นได้อย่างถูกต้อง แต่เขาไม่จำเป็นต้องทำซ้ำทุกรายละเอียดของภาพที่คัดลอก ลักษณะของ "กายวิภาคศาสตร์เหนือธรรมชาติ" ได้รับการทำซ้ำอย่างแม่นยำ ประติมากรต้องให้เกียรติบางแง่มุมของต้นฉบับให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่น รูปลักษณ์ของจีวรที่สวม (คลุมไหล่ทั้งสองข้างหรือซ้ายขวา) ตำแหน่งและท่าทางของมือ ส่งผลให้แต่ละภาพดูมีมากขึ้น หรือน้อยกว่าสำเนาของภาพก่อนหน้า

ตามหลักการแล้ว ศิลปินที่รู้จักพระพุทธเจ้าเป็นการส่วนตัวควรเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าทั้งชีวิตเมื่อแกะสลักพระพุทธรูป ศิลปินรุ่นต่อมาเชื่อว่าพวกเขาต้องยึดติดกับ "ภาพแห่งความทรงจำ" นี้ จากนั้นด้วยสมาธิอันเข้มข้น (ซึ่งส่งผลให้เกิดความมึนงง สมาธิ หรือญานา) ก็สามารถจินตนาการถึงภาพที่เปลี่ยนไปเพื่อตอบสนองความต้องการของคำอธิบายข้อความของ พระพุทธเจ้า นี่เป็นสัญญาณทางจิตวิญญาณและมันก็เกิดขึ้นจริง

“อิรยาปาถะ” มีเพียง 4 ตำแหน่งเท่านั้นที่ถือว่าเหมาะกับพระพุทธรูป ได้แก่ นั่ง ยืน เดิน และนอน
หากอยู่ในท่านั่งก็มีอีกสามตำแหน่งที่สามารถวางขาได้:
- “ท่าฮีโร่” วิราสนะ โดยพับขาข้างหนึ่งไว้บนอีกข้างหนึ่ง
- “ท่าเพชร” วาร์จาสนะ ไขว้ขาโดยให้เท้าแต่ละข้างวางอยู่บนต้นขาด้านตรงข้าม โดยให้เท้าชี้ขึ้น
- วิธีตะวันตก คือ พระลัมพนาสนะ คนนั่งบนเก้าอี้ห้อยขาทั้งสองข้าง

เครื่องนุ่งห่มขององค์พระเป็นชุดสงฆ์ เสื้อคลุมนี้สามารถสวมใส่ได้ทั้งแบบปิดนั่นคือคลุมไหล่ทั้งสองข้างหรือด้านใน แบบฟอร์มเปิดโดยเปิดไหล่ขวาทิ้งไว้ ในเวลาต่อมาเท่านั้น บางกรณีเริ่มมีการใช้เครื่องแต่งกายของราชวงศ์ แต่จะกล่าวถึงด้านล่างนี้

ในยุคประชาธิปไตยของเราคงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่ามันสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกันที่เจ้าชายผู้มั่งคั่งแต่งตัวและประดับประดาด้วยเสื้อผ้าและเครื่องประดับที่แพงที่สุดได้ทำชุดสงฆ์ชุดแรกของเขาจากผ้าห่อศพของทาสสาวชื่อปุนนา ด้วยตำแหน่งของเขา เขาไม่ควรมีปฏิสัมพันธ์กับทาสหญิง ไม่ต้องพูดถึงการสัมผัสศพของเธอเลย อย่างไรก็ตาม ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างยิ่ง ทรงถอดผ้าห่อพระศพซึ่งศพซึ่งเริ่มเน่าเปื่อยออกแล้ว ซักผ้าในแม่น้ำ และทำจีวรให้พระองค์เอง

ปัจจุบันเป็นจีวรที่พระภิกษุส่วนใหญ่ในประเทศไทยสวมใส่ แม้ว่าจะแตกต่างจากพระพุทธเจ้า แต่ก็ทำจากผ้าชนิดใหม่ พระพุทธเจ้าทรงใช้สีส้มมาตรฐานเป็นสัญลักษณ์แห่งความไม่ยั่งยืนแห่งชีวิตซึ่งนำไปสู่ความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากสีนี้เป็นสีของผ้าห่อศพ ควรสังเกตว่าทั้งพระพุทธเจ้าและสาวกของพระองค์ที่สวมเครื่องแต่งกายที่คล้ายกันได้สอนความอ่อนน้อมถ่อมตนและ "ประชาธิปไตย" ให้กับชาว Sagrighas ในยุคแรก อย่างไรก็ตาม วิธีการคลุมและสวมตรีสิวาราทั้งสามส่วนอาจแตกต่างกันไปมากตาม:
- สภาพภูมิอากาศและข้อกำหนดด้านเครื่องแต่งกายในประเทศใดประเทศหนึ่ง
- ประเพณีของพุทธศาสนานิกายต่างๆ
- ข้อตกลงที่อยู่บนพื้นฐานของการตีความทางศิลปะเฉพาะของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ถูกกล่าวหา

สิ่งที่เรียกว่าลักษณะเหนือธรรมชาติของพระพุทธเจ้าได้ค่อยๆ นำไปสู่การใช้คำจำกัดความจำนวนหนึ่งที่อธิบายลักษณะเหล่านี้ เช่น แนวคิดเรื่องจีวรโปร่งใสเพื่อบ่งบอกถึงพลังงานที่ปล่อยออกมาจากพระวรกายของพระพุทธเจ้า ผ้าอาจดูไม่มีน้ำหนัก เสื้อผ้าที่โปร่งใสควรปกปิดได้ค่อนข้างทั่วถึงโดยไม่เน้นลักษณะทางสรีรวิทยาของผู้ชาย ในภาพหลายๆ ภาพ ศิลปินจะแยกแยะความแตกต่างระหว่างชายและหญิงเพื่อสร้างภาพที่ไม่มีเพศ

พระพุทธรูปประจำแต่ละวันในสัปดาห์
โพสที่เกี่ยวข้องกับวันที่เฉพาะเจาะจง:
1. วันอาทิตย์ มีภาพยืนอยู่ด้วย มือขวาวางไว้ที่ต้นขาด้านบน
2. วันจันทร์ รูปปั้นหยุดการต่อสู้และเอาชนะโรคภัยไข้เจ็บ
3. วันอังคาร ท่านอน
๔. เช้าวันพุธ พระพุทธเจ้าทรงถือบาตร
วันพุธกลางคืน - ความสันโดษในป่า พระพุทธเจ้าทรงรับรังผึ้งจากลิง และหม้อน้ำจากช้าง - ปัลไลกา
5. วันพฤหัสบดี นั่งสมาธิ
6. วันศุกร์ ประติมากรรมที่มีแขนไขว้กันที่หน้าอก มีท่าทีคิดใคร่ครวญ ตำแหน่งวิปัสสนา
7.วันเสาร์ รูปพญานาคปกคลุม

วัสดุของไซต์ที่ใช้ อาซิบาซ่า บาซาร์โดยได้รับอนุญาตแล้ว
อ้างอิงจากบทความ Gestures of the Buddha, Matix, สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2544, กรุงเทพฯ

เขาก็ครอบครองเช่นกัน
32 สัญญาณร่างกายอันบริสุทธิ์ของสามีผู้ยิ่งใหญ่
ลักษณะเด่นที่สุดของพระพุทธเจ้า

อุชนิชา -
ส่วนที่ยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมบนศีรษะ ซึ่งเป็นลักษณะโครงสร้างของกะโหลกศีรษะที่บ่งบอกถึงสติปัญญาขั้นสูงสุด
นอกจากนั้นยังมีอยู่อย่างแน่นอน

โกศ -
เครื่องหมายระหว่างคิ้ว (สัญลักษณ์ การเคลื่อนไหวที่ไม่มีที่สิ้นสุดดวงอาทิตย์),
มือยาวถึงเข่า
นิ้วบนมือมีความยาวเท่ากันและ
เหมือนกันที่ขา
ใบหูส่วนล่างยาวถึงไหล่

ในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีภาพประติมากรรมของผู้ก่อตั้งหลักคำสอนอยู่สามประเภทหลัก ได้แก่
และคุณสังเกตเห็นมันเองและสามารถแสดงรายการได้ :) ถูกต้อง:

พระพุทธรูปยืน
พระพุทธรูปนั่ง
พระพุทธไสยาสน์

พระพุทธองค์ที่ปรินิพพานแล้วมักจะมีลักษณะประเภทเดียวกันคือ
เขานอนตะแคงขวาศีรษะวางอยู่บนแขนขวางอข้อศอกร่างทั้งหมดบ่งบอกถึงความสงบและความเงียบสงบ
หนึ่งในตัวเลขเหล่านี้แสดงให้นักท่องเที่ยวทุกคนที่มาเที่ยวชมพระราชวังและวัดที่มีชื่อเสียงใกล้เคียงของวัดพระแก้วและวัดโพธิ์มีพระพุทธรูปทองคำองค์ใหญ่อยู่ในท่าคลาสสิกนี้
โดยทุกคนจะเดินไปรอบๆ และโยนเหรียญลงในชามตามแนวของมัน

พระพุทธปางประทับมี 2 อิริยาบถหลักๆ
ท่ามาราวิเจย์ -
หมายถึงชัยชนะของพระพุทธเจ้าเหนือมารผู้ล่อลวง ในนั้นพระพุทธองค์ประทับนั่งขัดสมาธิ พระหัตถ์ขวาวางอยู่ทางขวา
เข่า
อีกท่าหนึ่ง - สมาธิ -
สอดคล้องกับตำแหน่งดอกบัว - สัญลักษณ์แห่งความสมดุล ความสงบอย่างแท้จริง และชัยชนะของจิตใจเหนือประสาทสัมผัส

นอกจากนี้ ร่างของพระพุทธรูปยืนและนั่งตามที่ผู้ชื่นชอบงานศิลปะสังเกตเห็นก็แตกต่างกัน
มูดรามี - สกท. ท่าทาง)
ตำแหน่งสัญลักษณ์ของมือและนิ้วซึ่งแต่ละตำแหน่งมีความหมายลึกซึ้ง

อับฮายา มูดรา - ท่าทางแห่งความไม่เกรงกลัว -
แขนขวางอในระดับหน้าอก ฝ่ามือตรงและกดนิ้วมองออกไปด้านนอก ท่าทางนี้แสดงให้เห็น
ว่าพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าให้ความคุ้มครอง ทำให้เกิดความสงบ ขจัดความกลัว

วาราดา มูดรา - ท่าทางแห่งความเมตตากรุณา -
ถูกต้องและ มือซ้ายฝ่ามือเปิดคว่ำลงครึ่งหนึ่ง แสดงถึงความเมตตาและความดี
การผสมผสานระหว่างท่าทางทั้งสองถือเป็นลักษณะเฉพาะของภาพประติมากรรมในประเทศไทยและประเทศลาว
ตามกฎแล้วพระพุทธรูปยืนหรือเดินจะแสดงด้วยท่ามือนี้
เช่น พระพุทธบาทอันเลื่องชื่อ (พุทธศตวรรษที่ 14) ซึ่งเก็บรักษาไว้ที่กรุงเทพฯ ในสมัยเพ็ญตยมบพิตรวาตะ

DHARMACHAKRA MUDRA - ท่าทางกงล้อแห่งธรรม -
พระพุทธเจ้าผู้ตรัสรู้แล้วได้แสดงไว้ในปฐมเทศนาเมื่อทรงแสดงธรรมแก่เหล่าสาวก มิฉะนั้น
พูดแล้วทรงหมุนวงล้อแห่งธรรม นิ้วชี้และนิ้วหัวแม่มือของพระหัตถ์ซ้ายสัมผัสกันเป็นสัญลักษณ์
เมื่อกดกงล้อแห่งธรรม นิ้วทั้งสามที่เหยียดตรงเป็นสัญลักษณ์ของอัญมณีสามประการของพระพุทธศาสนา - พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์

DHYANA MUDRA - ท่าทางของการไกล่เกลี่ย -
มือซ้ายหรือทั้งสองข้างวางบนเข่า ฝ่ามือขึ้น ท่าทางเป็นสัญลักษณ์ของการทำสมาธิ ในศิลปะแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
บางครั้งพระพุทธรูปนั่งสมาธิก็ปรากฏอยู่ใต้หมวกของราชางูหลายเศียรมุจจิลินดา

BHUMISPARSA - MUDRA - ท่าทางสัมผัสพื้น -
หนึ่งในพระพุทธรูปที่พบมากที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อาจารย์มีภาพอยู่ในสภาวะของการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง
เมื่อตรัสรู้พระหัตถ์ซ้ายวางบนเข่า หงายพระหัตถ์ขวาลง
ลงมาแตะพื้น - พระพุทธเจ้าทรงเรียกให้พื้นโลกเป็นพยานถึงการตรัสรู้ที่สำเร็จแล้ว

ตอนนี้เราได้เรียนรู้บางสิ่งบางอย่างจากอิริยาบถและท่าทางบางอย่างแล้ว เนื่องจากปรากฎว่ามีท่าทางและท่าทางอื่นๆ อีกมากมายในศาสนาฮินดู
แต่ที่นี่เราดูภาพพระพุทธเจ้าในประเทศไทย
แต่ครั้งต่อไปเมื่อเข้าไปในวัดก็มองดูมือและนิ้วของอาจารย์อย่างระมัดระวัง
เมื่อนึกถึงข้อความนี้ เราจะปล่อยเสียงอันไพเราะสู่อวกาศ - - - - - - - - - - - - - - - - - - VARADA MUDRA!

ในภาพ (รูปปั้น ภาพวาด ฯลฯ) พระพุทธเจ้าจะแสดงอยู่ในอิริยาบถต่างๆ เช่น ยืน นั่ง นอน หรือเดิน แต่ละคนแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของการตื่นขึ้น

พระพุทธรูปยืนเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้นำที่สมดุล การนั่ง - สมาธิที่ลึกซึ้ง การเดิน - ความยุ่งวุ่นวาย และคนโกหก - ความสมบูรณ์ของการปฏิบัติ

ตำแหน่งของมือในภาพมี คุ้มค่ามากและเรียกว่ามุทรา

นอกจากความหมายหลักแล้ว ปางของพระพุทธเจ้ายังมีความหมายที่ซ่อนอยู่ซึ่งควรจำไว้ด้วย

ท่าทางสัมผัสพื้น.

ในภาพด้วยท่าทางนี้ พระพุทธเจ้านั่งโดยให้พระหัตถ์ขวาแตะพื้นเข่าขวา

สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาแห่งการตื่นขึ้นซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "การต่อต้านการโจมตีของกองทหารของมาร"

“การขับไล่การโจมตีของมาร” เป็นชื่อที่เหมาะสมสำหรับท่าทางนี้ เนื่องจากความหมายที่ซ่อนอยู่คือความระแวดระวัง การติดต่อกับโลกเป็นพื้นฐาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นจริงที่แท้จริง ซึ่งเท่ากับการขจัดความมืดแห่งความหลงผิด

ตามประเพณีทางพุทธศาสนากล่าวว่าในขณะที่พระพุทธเจ้าถูกพลังแห่งความหลงครอบงำอย่างหนาแน่นที่สุด พระองค์ทรงเรียกมายังโลกเพื่อเป็นพยานถึงชีวิตนับไม่ถ้วนที่พระองค์ดำรงอยู่โดยปลูกฝังคุณธรรม ทรงสละชีวิตและทรัพย์สินของพระองค์นับครั้งไม่ถ้วนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น .

แล้วทรงประสงค์จะหวนคืนสู่คุณธรรมอันยิ่งใหญ่นี้อีกครั้งหนึ่ง และแตะพื้นโลก เพื่อระลึกว่าแท้จริงแล้วพระองค์คือใคร คือ ผู้ตรัสรู้ ตรัสรู้ จิตไม่ได้รับผลกระทบจากอาสวะอันเป็นมารอีกต่อไป

ในพระพุทธรูปไทย ท่าทางนี้ปรากฏบ่อยที่สุด และในพุทธศาสนาแบบทิเบต ท่าทางนี้มีความเกี่ยวข้องกับอักโชเบีย "ผู้มั่นคง" - พระพุทธเจ้าแห่งทิศตะวันออก ที่นั่นเป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยปราศจากการรบกวนและการบิดเบือน ดังเช่นในกระจกที่สะอาดตา

ท่าทางที่ไม่เกรงกลัว

ในกรณีนี้ พระพุทธเจ้ามักจะแสดงพระหัตถ์ขวายกขึ้นเบื้องหน้า ถือเป็นฤกษ์มงคลสูงสุด โดยหงายฝ่ามือไปข้างหน้า

ในประเทศไทย ท่านี้แสดงถึงการที่พระพุทธเจ้าทรงประทานพร ในศาสนาพุทธแบบทิเบต เธอมีความเกี่ยวข้องกับพระอโมคสิทธี - พระพุทธเจ้าแห่งทิศเหนือ มันบ่งบอกถึง "ความพยายามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย" ความมุ่งมั่น ความสามารถที่ไม่สั่นคลอนในการเดินต่อไปบนเส้นทางของคุณ และดูเหมือนว่าจะพูดว่า "คุณทำได้!" ทั้งหมดนี้แสดงถึงความมั่นใจที่ไม่สั่นคลอน

ท่าทางของความเข้มข้น

ที่พบได้น้อยกว่าคือ "ท่าทางแห่งสมาธิ" ในศาสนาพุทธแบบทิเบต พระองค์มีความสอดคล้องกับพระพุทธเจ้าแห่งทิศตะวันตก และมีภาพอยู่ในท่านั่งโดยประสานมือไว้บนเข่า ท่าทางนี้หมายถึง จิตที่มีสมาธิจดจ่ออยู่กับสภาวะสงบและเป็นสุข

ท่าทางที่เป็นสัญลักษณ์ของของขวัญแห่งความสุข

โรงเรียนพุทธศาสนาของญี่ปุ่นมีความเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าองค์นี้ ดินแดนบริสุทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโชคดี ความเจริญรุ่งเรือง และคำอวยพร

ในภาพดังกล่าวพระพุทธเจ้าใช้พระหัตถ์แตะพื้นแต่ฝ่ามือหันออกไปด้านนอกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของของขวัญแห่งความสุขนั่นคือพระพุทธเจ้าประทานคุณสมบัติของเขาให้กับโลก

ในพุทธศาสนาแบบทิเบตนั้นสอดคล้องกับพระพุทธเจ้าแห่งทิศใต้และความหมายของท่าทางนี้ถือเป็นความเมตตาและความเอื้ออาทรโดยเฉพาะของขวัญแห่งความรู้

มักพบในภาพเนปาลและทิเบต และเรียกว่า Ratnasambhava "เกิดจากอัญมณี"

ท่าทางกงล้อแห่งธรรม

ในภาพดังกล่าวงอ นิ้วชี้มือข้างหนึ่งสัมผัสพระพุทธเจ้า นิ้วหัวแม่มืออีกด้านหนึ่งเป็นวงกลม นิ้วที่เหลือชี้ไปเหมือนซี่ล้อนั่นคือท่าทางนี้เป็นสัญลักษณ์ของของประทานแห่งการสอน

มือขวาอยู่เหนือด้านซ้าย

ท่าทางนี้เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับ สี่ขุนนางความจริงและมรรคมีองค์แปดซึ่งเป็นพื้นฐานของพระธรรม

การดูแลพระพุทธรูป

เนื่องจากสัญลักษณ์ทางศาสนาและความรู้สึกกตัญญูต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า การปฏิบัติต่อพระพุทธรูปด้วยความเคารพและคารวะจึงเป็นสิ่งสำคัญ

ไม่ควรหยิบโดยใช้หัว วางบนพื้น ก้าวข้าม หรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่ไม่เหมาะสม เช่น ที่กั้นประตู ที่คั่นหนังสือ หรือของเล่นเด็ก เมื่อจำเป็นต้องย้ายพระพุทธรูปไปที่อื่น อันดับแรกควรประสานมือเพื่อแสดงความเคารพ แล้วใช้มือบนแท่นอย่างระมัดระวังแล้วขยับ

สำเนาพระคัมภีร์ หนังสือเกี่ยวกับศาสนา และตำราสำหรับการอ่านควรได้รับการปฏิบัติในลักษณะเดียวกัน ไม่ควรวางบนพื้น และหากไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ควรห่อด้วยผ้าที่เหมาะสม

หากจำเป็นต้องกำจัดบทความในวารสาร ควรเผาหรือรีไซเคิลแทนที่จะทิ้งลงถังขยะ

ตามประเพณีทางพุทธศาสนาแบบทิเบต ผ้าพันคอสีขาว (กะตะ) มักจะพันรอบคอของพระพุทธเจ้าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ในการถวายเครื่องบูชา

การถวายอาหารและน้ำถวายพระบนแท่นบูชาก็ถือว่าเป็นที่ยอมรับเช่นกัน

มาจากภาษาสันสกฤต คำว่า “พระพุทธเจ้า” แปลว่า “ผู้ตื่นแล้ว” อย่างแท้จริง นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับผู้คนและสิ่งมีชีวิตที่มีสติปัญญาอื่นๆ ที่ได้บรรลุการตรัสรู้ (โพธิ) ในบรรดาพวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา สิทธารถะโคตมศากยมุนี ผู้ก่อตั้งประเพณีทางพุทธศาสนาและได้รับโพธิตามแหล่งข้อมูลบางแห่งใน 588 ปีก่อนคริสตกาล อย่างไรก็ตาม พระองค์ไม่ใช่พระพุทธเจ้าองค์แรกหรือองค์สุดท้าย เพราะ... ก่อนพระองค์มีพระพุทธเจ้าหลายพระองค์ถูกกล่าวถึงในตำนาน

ผู้คนบูชาพระพุทธเจ้าในฐานะเทพเจ้า แต่ก็ควรค่าแก่การรู้ว่าพระพุทธเจ้าเป็นครูที่ช่วยให้สรรพสัตว์คนอื่นๆ ค้นพบหนทางและเอาชนะความยากลำบาก บ่อยครั้งที่พระพุทธเจ้าถูกมองว่าเป็นผู้กอบกู้ที่พยายามนำผู้อื่นทั้งหมดไปสู่สภาวะที่ตื่นขึ้นที่เรียกว่า "นิพพาน" ในแง่นี้พุทธศาสนาแตกต่างจากคำสอนของศาสนาอื่นส่วนใหญ่เพราะว่า พระพุทธเจ้าไม่มีอยู่แต่แรกเกิดแต่ปรากฏแล้วกำลังปรากฏและจะปรากฎในอนาคตโดยแสดงบทบาทเป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต เช่นเดียวกับขบวนการเทวนิยมอื่นๆ พุทธศาสนามีสำนักและทิศทางที่แตกต่างกัน ซึ่งค่อนข้างยากสำหรับผู้สังเกตการณ์ภายนอกที่จะเข้าใจ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความขัดแย้งมากมายได้สะสมในพระพุทธศาสนา เช่นเดียวกับในศาสนาอื่นๆ

พระพุทธเจ้าสิทธัตถะโคตมศากยมุนี - ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธแบบดั้งเดิม

พุทธศาสนาแบบดั้งเดิมได้แพร่กระจายออกไปอย่างกว้างขวางนอกเหนือจากประเทศอินเดียซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของมัน พระพุทธเจ้าเกิดในตระกูลราชาซึ่งอยู่ในวรรณะนักรบ พ่อพยายามที่จะปกป้องลูกชายของเขาจากความยากลำบากของชีวิต แต่ชายหนุ่มผู้อยากรู้อยากเห็นและเห็นอกเห็นใจไม่พอใจกับชีวิตของเขา และยังรู้สึกเศร้ากับชะตากรรมของผู้คนรอบตัวเขาด้วย เมื่ออายุ 29 ปี ออกเดินทาง ศึกษาศาสนาฮินดู โยคะ บำเพ็ญตบะ และเกือบเสียชีวิตด้วยความเหนื่อยล้า เขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาด้วยข้าวหนึ่งถ้วยที่ปรุงโดยหญิงสาวธรรมดาคนหนึ่งเพื่อเป็นการบูชาเทพเจ้าอินเดีย นี่เป็นการละเมิดกฎหมายที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ Gautama ยังมีชีวิตอยู่และเมื่อเห็นสัญญาณในการกระทำนี้เขาก็เข้าใกล้เป้าหมายของเขา ในไม่ช้าเขาก็บรรลุการตรัสรู้ขณะนั่งอยู่ใต้ร่มไม้ซึ่งต่อมาเรียกว่าโพธิ

คำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดของเขานั้นทั้งเรียบง่ายและซับซ้อน สาเหตุของปัญหาทั้งหมดของมนุษย์คือความปรารถนา หรือความปรารถนาที่จะตระหนักถึงความปรารถนา หากเราอธิบายโดยใช้แบบจำลองที่เรียบง่าย ทุกคนต้องการบรรลุเป้าหมาย รับผลประโยชน์ และความเหนือกว่าเหนือผู้อื่น ความปรารถนาของคนจำนวนมากเกิดความขัดแย้ง ทำให้เกิดกิเลสตัณหา และถ้าใครบรรลุเป้าหมายก็จะไม่ได้พบกับความสุขได้นานนัก เพราะ... ความปรารถนาใหม่ปรากฏขึ้น และทุกอย่างเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ปรากฏว่าตัณหาที่สมหวังและไม่สมหวังเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ และเพื่อที่จะหยุดยั้งพวกมันได้ คุณต้องพบกับความสงบทางจิตใจและอิสรภาพจากภายใน พระพุทธเจ้าองค์ผู้ตื่นขึ้นใต้ต้นโพธิ์ ทรงตระหนักว่าพระองค์ไม่จำเป็นต้องประสบกับวัฏจักรแห่งการกลับชาติมาเกิดตามศาสนาฮินดูอีกต่อไป บุญหลักของพระพุทธเจ้าโคตมะศากยมุนีคือหลังจากบรรลุการตรัสรู้แล้วเขาเริ่มช่วยเหลือผู้อื่นให้บรรลุการตรัสรู้และไม่สงบลงโดยคาดหวังการเปลี่ยนแปลงสู่นิพพาน

พระพุทธเจ้าเสนอเส้นทางสายกลางสู่การตรัสรู้แก่ผู้คน ละทิ้งความฟุ่มเฟือยและการบำเพ็ญตบะ พระองค์ทรงทิ้งบัญญัติสำคัญสี่ประการ - เกี่ยวกับความทุกข์ทรมาน เหตุแห่งทุกข์; การบรรเทาทุกข์ เส้นทางแห่งความรอดแปดขั้นตอน:

• มุมมองที่ถูกต้องบน โลกรอบตัวเรา;
• การคิดที่ถูกต้องที่ช่วยให้คุณมีความสงบในทุกสถานการณ์
• คำพูดที่ถูกต้อง;
• พฤติกรรมที่ถูกต้องเพื่อประโยชน์ของตนเองและผู้อื่น
• ทางเลือกที่เหมาะสม ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิต;
• พยายามอย่างถูกต้องในการต่อต้านความชั่วและทำความดี
• การไตร่ตรองที่ถูกต้องซึ่งจะช่วยให้มีความช่างสังเกตและเอาใจใส่
• การทำสมาธิที่ถูกต้องโดยความเข้มข้น

พระพุทธรูปทองคำ

ผู้นับถือศาสนาพุทธทั่วโลกได้สร้างพระพุทธรูปขึ้นมากมาย สัญลักษณ์ยอดนิยมอย่างหนึ่งของพุทธศาสนาคือพระพุทธรูปทองคำ อย่างไรก็ตาม มีบางส่วนเท่านั้นที่ทำมาจากทองคำจริงๆ

บางครั้งการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ก็เกิดขึ้น โดยผู้เชื่อมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ ตัวอย่างคือพระพุทธรูปทองคำที่ใหญ่ที่สุดในโลกในประเทศไทย ประติมากรรมสูง 3 เมตรหล่อจากทองคำบริสุทธิ์และหนัก 5.5 ตัน ดวงตาของพระพุทธเจ้าทำจากไข่มุกและไพลินไทย ตำนานเล่าขานมาจนถึงทุกวันนี้ว่าพ่อขุนรามคำแหงซึ่งครองราชย์เมื่อ 700 กว่าปีที่แล้ว ได้ตัดสินใจอนุรักษ์ทองคำไว้ให้ลูกหลานโดยการถลุงพระพุทธรูปทองคำองค์ใหญ่ รูปปั้นเหล่านี้ถูกวางไว้ในวัดแห่งหนึ่งในเมืองอยุธยาซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าของรัฐ ในศตวรรษที่ 18 ระหว่างสงครามกับประเทศเพื่อนบ้าน พม่า มีการทาชั้นซีเมนต์อย่างเร่งด่วนบนพระพุทธรูปทองคำเพื่อไม่ให้ศัตรูโลภโลหะมีค่า ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าเหตุใดในศตวรรษต่อมาจึงไม่มีใครจำพระพุทธรูปทองคำที่ซ่อนอยู่ได้ บางทีพระภิกษุผู้เริ่มทำความลึกลับก็ตายหมด อาจเป็นไปได้ว่าในปี พ.ศ. 2500 มีการตัดสินใจย้ายวัดไปที่กรุงเทพฯ และในระหว่างการบรรทุกพระพุทธรูปหนักก็พังทลายลง ซีเมนต์ชิ้นหนึ่งหลุดออก และพยานที่ประหลาดใจก็เห็นแสงสว่างจ้าพุ่งออกมาจากส่วนลึกของรูปปั้นที่เสียหาย เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสมบัติที่แท้จริงซ่อนอยู่ในทุกคนภายใต้ชั้นการปกป้องที่ไม่น่าดู

พระนอน

สัญลักษณ์ทั่วไปอีกประการหนึ่งของพุทธศาสนาคือรูปปั้นของพระพุทธเจ้าในท่านอนโดยหลับตาและมีสีหน้าเฉยเมยบนใบหน้า บางครั้งท่านี้เรียกว่าท่าสิงโตเอนกาย พระนอนเป็นสัญลักษณ์ ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดเป็นการสิ้นสุดการเดินทางในโลกของพระพุทธเจ้า เมื่อดวงวิญญาณออกจากร่างที่กำลังจะตายและเข้าสู่สภาวะนิพพาน ที่สำคัญพระพุทธบาทต้องไม่แตะพื้นเพราะ... เขาจงใจปฏิเสธความร่ำรวยทางโลกจำนวนนับไม่ถ้วนที่เขาเข้าถึงได้ง่าย

พระพุทธเจ้าหลายพระองค์

พระพุทธเจ้าหลายกรเป็นตัวตนของมนุษย์ที่เกิดใหม่อย่างแท้จริงซึ่งได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาอันยิ่งใหญ่และบรรลุความสามัคคีกับเหล่าเทพ สิ่งสำคัญคือต้องขอบคุณจิตวิญญาณที่เพิ่งค้นพบ เขาจึงสามารถปรับเปลี่ยนร่างกายของตัวเอง ทำให้ร่างกายสมบูรณ์แบบและปรับให้เข้ากับการปฏิบัติงานหลายอย่างพร้อมกันได้

พระไมตรียะพุทธเจ้า

เนื่องจากนี่คือพระพุทธเจ้าแห่งอนาคตและได้รับการยอมรับจากขบวนการชาวพุทธทุกขบวน จึงมีการแสดงภาพพระองค์ในอิริยาบถต่างๆ ทั้งนั่งและยืน

Maitreya แปลจากภาษาสันสกฤตว่าเป็นความรักหรือความเมตตา พุทธไมตรียะเป็นครูในอนาคตของมนุษยชาติ ซึ่งขณะนี้ยังคงอยู่ในสวนแห่งความยินดี และกำลังเตรียมที่จะปรากฏในโลกของเราห้าพันปีหลังจากพระศากยมุนีองค์สุดท้ายเท่านั้น แม้จะมีความขัดแย้งมากมายในนิกายพุทธศาสนาต่าง ๆ แต่พระศรีศรีมหาโพธิ์ก็ทรงเป็นที่รู้จักของทุกคนและถือเป็นพระพุทธเจ้า ยุคใหม่สัตยา ยูกิ. ที่น่าสนใจคือพระเมตไตรยจะเป็นตัวแทนของคำสอนสองประการพร้อมกันคือพระพุทธเจ้าและพระคริสต์ ในขณะเดียวกัน การเกิดใหม่ของผู้หญิงก็จะเกิดขึ้นบนโลก ดังนั้นยุคที่จะมาถึงจึงเรียกว่ายุคแห่งพระมารดาแห่งโลก รูปปั้นที่เก่าแก่ที่สุดของพระศรีอริยเมตไตรยสร้างขึ้นเมื่อ 350 ปีก่อนคริสตกาล วี เอเชียกลางและเทือกเขาหิมาลัย เป็นที่น่าอัศจรรย์ที่โลกจะเตรียมล่วงหน้าสำหรับการเสด็จมาของพระพุทธเจ้ารวมทั้งมหาสมุทรที่หดตัวเพื่อให้พระพุทธเจ้าข้ามไปได้เร็วและง่ายขึ้นผู้คนจะเข้าใจธรรมที่แท้จริง สงคราม โรคภัยไข้เจ็บจะยุติความหิวโหยศาสนาจะยุติลง สามัคคีกันและแม้กระทั่งความตายเองก็จะถดถอยลง เป็นผลให้มนุษยชาติจะพบว่าตัวเองอยู่ในโลกใหม่ของความอดทนและความรักที่เป็นสากล

พุทธโฮเตย์

ชายอ้วนร่าเริง พุงใหญ่ มีกระเป๋าบังคับและเหรียญ

พุทธโฮเตมักถูกเรียกว่าเทพเจ้าแห่งความสนุกสนาน ความมั่งคั่ง และความสุข ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในสมัยโบราณพระภิกษุผู้กล้าหาญพร้อมกระเป๋าใบใหญ่บนบ่าเดินไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ เขาอ้วนและร่าเริง และเมื่อถูกถามว่า “มีอะไรอยู่ในกระเป๋า?” เขาก็ตอบเสมอว่า “โลกทั้งใบอยู่ที่นั่น” มีคนเชื่อผิดว่าถุงนั้นเต็มไปด้วยความร่ำรวยนับไม่ถ้วน แต่ Hotei ได้รวบรวมความโชคร้ายทั้งหมดของมนุษย์ที่เขาพบในถุง เขามีความสุขอย่างจริงใจที่ได้ช่วยผู้คนให้พ้นจากปัญหาต่างๆ ดังนั้นเขาจึงมีความสุขอยู่เสมอและร่าเริงอยู่เสมอ

หลายคนนับถือเขา ท้องใหญ่- ในศตวรรษก่อนๆ มีเพียงผู้มั่งคั่งในภาคตะวันออกเท่านั้นที่สามารถมีพุงได้อย่างน่าประทับใจ และชาวเอเชียใต้ก็เชื่อว่าวิญญาณของมนุษย์อยู่ในท้อง ดังนั้นจึงเชื่อได้ว่าอะไร ท้องใหญ่ขึ้น- ยิ่งวิญญาณอยู่ในตัวเขาอย่างอิสระมากขึ้นดังนั้นบุคคลนั้นจึงมีความสุขและมีพลังมากขึ้น โฮเตที่มีอัธยาศัยดีอนุญาตให้ผู้คนลูบท้องของเขา และสิ่งนี้ทำให้พวกเขามีความสุขและร่ำรวยยิ่งขึ้น ที่น่าสนใจในสมัยของเรา นักธุรกิจจำนวนมากจากประเทศในเอเชียใต้ลูบท้องของพระพุทธรูปโฮเต 300 ครั้งทุกวัน ในการทำเช่นนี้คุณสามารถติดตั้งตุ๊กตา Hotei ไว้ที่บ้านได้ ประตูหน้าหรือพกเนสึเกะจิ๋วติดตัวไปด้วยเสมอ

มีความเชื่อว่าพระพุทธรูปโฮเทจะดูดซับพลังงานด้านลบทั้งหมดในห้องและยังสามารถป้องกันการบุกรุกของดวงดาวที่บินได้ซึ่งสื่อถึงความสูญเสียและความเจ็บป่วย ยิ่งฟิกเกอร์มีขนาดใหญ่เท่าไรก็ยิ่งปกป้องได้ดีขึ้นเท่านั้น เพื่อให้รูปปั้นมีประสิทธิภาพสูงสุด มักจะทาสีทอง (บางครั้งก็เป็นสีขาว) และตกแต่งด้วยคุณลักษณะของความมั่งคั่งและความหรูหรา การรวมกลุ่มของเหรียญแห่งความสุขของจีนโบราณหกเหรียญนั้นเป็นเรื่องธรรมดามาก ซึ่งแต่ละเหรียญมีความหมายในตัวเอง - ความมั่งคั่งทางการเงิน ความสำเร็จในการทำธุรกิจ ชีวิตที่ยืนยาว ชีวิตมีความสุขสุขภาพ ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว และสุขภาพที่ดีของลูกหลาน ท่าทางและรอยยิ้มของรูปปั้นอาจแตกต่างกัน ขณะที่ลูบท้องของ Hotei คุณต้องขอพรและมองเข้าไปในดวงตาของเขา ซึ่งเป็นสาเหตุที่พระพุทธเจ้าจะช่วยยกวิญญาณของคุณและทำให้คุณมีความสุขด้วยความจริงใจ

รูปปั้นลักษมี

รูปปั้นผู้หญิงมักถือดอกบัวอยู่ในมือ

เจ้าแม่ลักษมีของอินเดียได้รับการเคารพนับถือในภาคตะวันออกมานานหลายศตวรรษ ชื่อของเธอแปลจากภาษาสันสกฤตว่าความสุข และเธอสื่อถึงคุณธรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณอันไม่มีที่สิ้นสุด รวมถึงความงาม ความรัก ความสงบสุข โชค ความกว้างของจิตใจ และความปรารถนาที่จะตรัสรู้ ตามตำนานเล่าว่าพระแม่ลักษมีปรากฏตัวในดอกบัวในสมัยโบราณซึ่งลอยอยู่บนผิวน้ำของมหาสมุทรดึกดำบรรพ์ เทพธิดาไม่เคยละทิ้งดอกบัวของเธอ แต่มักจะถือดอกบัวอีกดอกไว้ในมือของเธอ ความเชื่อที่นิยมบอกว่าถ้ามีทรัพย์สมบัติอยู่ในบ้าน พระลักษมีก็ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น และถ้าโชคร้ายลงมา เจ้าแม่ก็ออกจากบ้านไป เพื่อดึงดูดความมั่งคั่งเข้ามาในบ้านและประสบความสำเร็จมากขึ้น ผู้คนจำนวนมากในภาคตะวันออกจึงตกแต่งบ้านด้วยรูปแกะสลักและรูปปั้นพระลักษมี ไว้หน้าบ้านเพื่อนั่งสมาธิและสวดมนต์

หมาฟู่หรือราชสีห์สวรรค์ของพระพุทธเจ้า

ฟูด็อกเป็นสัตว์ในตำนานที่ต่อต้านอิทธิพลชั่วร้ายของพลังเหนือธรรมชาติและปีศาจต่างๆ เมื่อมองดูรูปปั้น คุณมักจะเห็นลูกบอลที่สุนัขเล่นกัน ความเชื่อที่นิยมกล่าวว่าฟูด็อกซึ่งวางไว้สูงเหนือพื้นใกล้ประตูหน้าให้สูงที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ จะรักษาความสงบและบรรยากาศที่กลมกลืนในบ้าน หากมีสิ่งที่รบกวนจิตใจตรงข้ามหน้าต่าง เช่น สุสานหรือโรงพยาบาล สุนัข Fu ที่วางอยู่บนขอบหน้าต่างจะป้องกันไม่ให้พลังงานที่ไม่ดีแทรกซึมผ่านหน้าต่าง มักมีการสร้างรูปปั้นสุนัขฟูกับลูกสุนัข ภาพนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อดึงดูดพลังแห่งความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาเข้ามาในบ้านซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลูกสุนัขที่กำลังเติบโต

จนถึงขณะนี้ ยังไม่พบคำตอบที่แน่ชัดว่าทำไมสัตว์ในตำนานเหล่านี้จึงถูกเรียกต่างกันออกไป เช่น ฟูด็อก สิงโตสวรรค์ของพระพุทธเจ้า หรือสิงโตมงคล บางทีความสับสนอาจเกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในความหมายของคำเดียวกัน ภาษาที่แตกต่างกัน- มีหลายเวอร์ชันที่ไม่ได้รับการยืนยัน ตามตำนานหนึ่ง พระพุทธเจ้าเดินทางด้วยสุนัขตัวเล็ก ๆ และเมื่อรู้สึกว่าเจ้าของเหนื่อย มันก็กลายเป็นสิงโตตัวใหญ่และอุ้มพระพุทธเจ้าขึ้นหลังม้า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เสียงคำรามของสิงโตก็แสดงถึงรูปลักษณ์ของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ "Foo" ในภาษาจีนยังแปลว่า "พระพุทธเจ้า" ได้ ดังนั้นการแปลตามตัวอักษรของ Foo Dogs ก็คือสุนัขของพระพุทธเจ้า

รูปปั้นมังกร

รูปมังกรถูกนำมาใช้แบบดั้งเดิมในหลายวัฒนธรรมของโลก เช่น ในศาสนาคริสต์และในหมู่ชาวไวกิ้งโบราณ ชาวโรมัน และชาวตะวันออก มังกรพุทธมีความโดดเด่นด้วยการมีเขา กรงเล็บ และเกล็ดที่มีหนามแหลมอยู่บนสันหลัง กระดูกสันหลังของมันค่อนข้างยาว และมังกรเองก็กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกับงูที่มีความยืดหยุ่นและมีอุ้งเท้า มังกรไม่สามารถจำแนกได้อย่างชัดเจนว่าเป็นพลังชั่วร้ายหรือพลังดี - มันอยู่ในใจของมันเองและไม่เชื่อฟังกฎของมนุษย์ มังกรตัวนี้มีลักษณะของเทพและถือเป็นสัตว์วิเศษชนิดหนึ่งที่สามารถเข้าได้ทั้งสวรรค์และโลก มังกรเป็นตัวแทนของสติปัญญา เพราะ... เขาอยู่ยงคงกระพันในการโต้แย้งและไม่สามารถวัดความลึกของความรู้ของเขาได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจักรพรรดิจีนก่อนยุคของเราจึงเลือกมังกรเป็นสัญลักษณ์ของพวกเขา ตั้งแต่นั้นมา บัลลังก์ของจักรพรรดิเริ่มถูกเรียกว่าบัลลังก์มังกร และใบหน้าของเขา - ใบหน้าของมังกร

ตามที่ผู้ชื่นชมกล่าวไว้ มังกรจะปล่อยฟ้าแลบหลังจากฝนฟ้าคะนองตก และจากนั้นก็ถึงเวลาแห่งความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง ซีรีส์ที่เชื่อมโยงดังกล่าวพบได้ในวรรณคดีตะวันออกโบราณและตำนานพื้นบ้าน แม้กระทั่งตอนนี้ในประเทศจีนพวกเขาพูดเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับฝนที่โลกเชื่อมโยงกับมังกร สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมมังกรถึงมีบทบาทเป็นสื่อกลางของสองโลก - ทางโลกและสวรรค์เพราะว่า พระองค์ทรงมอบของขวัญจากสวรรค์ในรูปของน้ำศักดิ์สิทธิ์แก่โลก นอกจากนี้ หน้าที่ของพระองค์ยังรวมถึงการยึดวังของเหล่าทวยเทพไว้บนกระดูกสันหลัง ป้องกันไม่ให้ตกถึงพื้น