Rolul filozofiei în societate. Funcțiile ei sociale

2. Subiectul, funcțiile și rolul filosofiei sociale

în cunoaşterea fenomenelor sociale

Filosofia sociala - unul dintreștiințele sociale care studiază problemele societății, precum și unul dintre disciplinele filozofice.

Ea are propria ei specială obiectŞi articol cunoştinţe.

Obiectul cunoașterii

filozofia socială: societatea umană.

Societate- Există special o formă de a fi diferit de natură, social

realitate, pe baza interacțiune conștientă oameni.

Concept"social "- există o sferăpublic viata, precum sicolectiv interacțiunea oamenilor,

Articol

filozofia sociala - studiind cele mai frecvente probleme aparute,

existență și dezvoltare societatea si omul Cum

membru al societatii.

Cum există și cum se schimbă societatea umană? Prin ce legi? Și conform legilor? Se întâmplă? calitate dezvoltarea societăţii sau numai etern repetarea a ceea ce a fost acoperit?

Aceasta și alte întrebări despre existența societății i-au îngrijorat pe gânditorii și filosofii ei încă din cele mai vechi timpuri.

Principalele direcții de cercetare în filosofia socială:

1. Tipare de existență și dezvoltare a societății umane;

2. Structura societății, modelele și modalitățile ei de funcționare;

3. Omul ca subiect și obiect al procesului istoric.

Funcțiile filozofiei sociale

Viziunea asupra lumii- forme la o persoană general idei despre societate și caracteristicile ei, depășește caracterul unilateral al abordărilor științifice specifice asociate cu studiul fragmentelor individuale viata sociala.

Metodologic - concluzii ( prevederi) filozofia socială poate servi bază pentru cercetare specific fenomene şi procese sociale studiate privatștiințe sociale (dezvoltare, revoluție, evoluție etc.).

teoretico-cognitive – oferă cunoștințe sistematice despre realitatea socială, identificând modele, tendințe și mecanisme de dezvoltare socială.

Prognostic - ne permite să judecăm perspectiveşi tendinţele de dezvoltare a unuia sau altuia fenomen social în viitor(despre stări posibile).

Filosofia socială în sistemul științelor sociale

(sociologie, economie, științe politice, istorie, drept etc.)

Este în strânsă interacțiune cu ei, dar în același timp are propriile sale caracteristici.

Filosofia socială consideră societatea la nivel superior generalizări decât alte științe sociale.

Filosofia socială spre deosebire de alte ştiinţe speciale vede societatea ca fiind organizată complex un obiect sistem care este un subsistem al lumii întregi. (În vreme ce, de exemplu, chiar și studiile de sociologiespecific istoric tipuri de organizare socială la nivelul studiuluiindividual societăţi).

La rândul său, filozofia socială foloseşte specific realizările științifice și cunoștințele despre societate alţii stiinte sociale pentru generalizările sale filozofice.

Metodologic rol filozofia socială

pentru alte științe sociale - oferă cunoștințe holistice despre societate și metode universale de cunoaștere a acesteia, arată locul societății în lume ca întreg și al omului în ea.

(Înțelegerea corectă a particularității necesită cunoștințegeneral , a cărei manifestare este acest particular).

La rândul său, general filosofia îndeplineşte o funcţie metodologică în raport cu social filozofie.

Filosofie Filosofie socială Științe sociale particulare

Introducere…………………………………………………………………………………………… 3

1.1. Filosofia ca bază teoretică pentru o viziune asupra lumii…………………..4

1.2. Subiectul de filozofie…………………………………………………………………5

1.3. Întrebări și probleme de bază în filozofie……………………………9

2. Rolurile sociale ale filozofiei în viața societății și a omului.......……12

Concluzie…………………………………………………………………..………...14

Referințe…………………………………………………………………………….15

Introducere

În lumea modernă auzim adesea termenul „filozofie”; acesta este folosit atât în ​​mass-media, cât și în vorbire colocvială prieteni, cunoștințe, colegi. Ce fel de știință este aceasta și care este esența ei nu este clar pentru toată lumea. În programa școlilor și universităților, un anumit număr de ore sunt alocate pentru studiul acestuia. ÎN în ultima vremeÎn epoca globalizării, am început din ce în ce mai mult să apelăm la învățături filozofice, să ne gândim la sensul vieții sau să ne căutăm pe noi înșine în lume.

Filosofia în sine este un set de vederi asupra lumii în ansamblu și asupra relației unei persoane cu această lume (viziunea asupra lumii). Esența filozofiei constă în gândirea problemelor universale din sistemul lumii și al omului. Pentru noi, ca creaturi vii și sensibile, ceea ce este important este căutarea răspunsurilor la întrebările universului, și nu răspunsul în sine. Și tocmai asta dezvoltă știința și filosofia într-o persoană, ne oferă capacitatea de a gândi, de a reflecta asupra lumii și de a ne întruchipa ideile în lume.

Există o linie foarte fină între psihologie și filozofie, în lumea modernă, acestea sunt științe surori. Oamenii se angajează în reflecția filozofică de dragul ei, avem nevoie de ea pentru a ne înțelege pe noi înșine. În momentele de reflecție filozofică, toți oamenii de pe această planetă descoperă ceva nou pentru ei înșiși și pentru ceilalți, valorile lor se schimbă, se deschid către noi direcții, încep să navigheze corect în lumea socială, își dau seama la ce anume trebuie să lupte, ce trebuie să păstreze în viață și ce să refuze, ce să treacă calm, la ce să nu reacționeze.

Filosofia ca bază teoretică pentru o viziune asupra lumii

Filosofia este o teorie generală a lumii și a omului în ea. Acest termen „filozofie” este de origine greacă veche. Tradus literal, înseamnă „dragoste de înțelepciune” („phileo” - dragoste, „sophia” - înțelepciune Filosofia este o viziune teoretică, extrem de generalizată, despre lume, în primul rând, știința nucleul culturii spirituale a societății Ea joacă un rol strategic în formarea unei imagini științifice a lumii, metodele de cunoaștere și de activitate, contribuie la dezvoltarea unei atitudini conștiente, gânditoare a unei persoane față de realitate percepția și înțelegerea a ceea ce se întâmplă în viața unei persoane și a societății, influențează alegerea modalităților și mijloacelor de rezolvare a problemelor emergente.

Viziunea asupra lumii este un sistem de vederi asupra lumii obiective și a locului unei persoane în ea, asupra atitudinii unei persoane față de realitatea din jurul său și față de sine, precum și asupra credințelor, idealurilor, principiilor cunoașterii și activității și orientărilor valorice care s-au dezvoltat. pe baza acestor opinii. Societatea modernă este caracterizată de crize globale, strigând că acum este nevoie urgentă de o schimbare a viziunii asupra lumii.

Omul nu există decât într-o anumită relație cu ceilalți oameni, familie, echipă, națiune, într-o anumită relație cu natura, cu lumea în general. Această atitudine se bazează pe cea mai esențială întrebare: „Ce este lumea?” Fiecare epocă, fiecare grup social și, prin urmare, fiecare persoană are o idee mai mult sau mai puțin clară și distinctă sau vagă de rezolvare a problemelor care privesc omenirea. Sistemul acestor decizii și răspunsuri modelează viziunea asupra lumii a epocii în ansamblu și a individului. Răspunzând la întrebarea despre locul omului în lume, despre relația omului cu lumea, oamenii, pe baza viziunii asupra lumii pe care o au la dispoziție, dezvoltă o imagine a lumii, care oferă cunoștințe generalizate despre structura, structura generală, modelele de apariție. si dezvoltarea a tot ceea ce intr-un fel sau altul inconjoara omul .

În centrul tuturor problemelor filozofice se află întrebările despre viziunea asupra lumii și imaginea generală a lumii, despre relația unei persoane cu lumea exterioară, despre capacitatea sa de a înțelege această lume și de a acționa eficient în ea.

Viziunea asupra lumii este fundamentul conștiinței umane. Cunoștințele dobândite, credințele stabilite, gândurile, sentimentele, stările de spirit, unite într-o viziune asupra lumii, reprezintă un anumit sistemînțelegerea unei persoane despre lume și despre sine. ÎN viata reala Viziunea asupra lumii în mintea umană este anumite puncte de vedere, vederi asupra lumii și a locului cuiva în ea. Viziunea asupra lumii este o formațiune integrală care generalizează straturile experienței umane. Viziunea asupra lumii este un set de subiecte generale despre acțiuni care reflectă și dezvăluie atitudinea practică și teoretică a unei persoane față de lume. Acest concept include: pozițiile de viață ale unei persoane, convingerile, idealurile (adevărul, binele, frumusețea), principiile cunoașterii și realității (optimism, pesimism), orientări valorice. Viziunea asupra lumii poate fi individuală, socială sau de grup. În viziunea asupra lumii există două niveluri: senzorial-emoțional și teoretic. O viziune senzorio-emoțională asupra lumii este o conștientizare completă a realității sub formă de senzații, percepții și emoții. Nivel teoretic- aspectul intelectual al viziunii asupra lumii - realitatea prin prisma legilor.

Subiect de filozofie

Strâns legată de schimbarea conceptului de filozofie a fost evoluția ideilor despre subiectul său. În istoria filozofiei, au existat trei abordări principale pentru definirea subiectului filosofiei: antică, tradițională, modernă. Subiectul „filozofiei antice”, înțeles ca „proto-cunoaștere” (includea cunoștințele filozofice și științifice), era întreaga realitate, lumea ca întreg. al cărui subiect era considerat a fi existent sau primele principii.

Înțelegerea tradițională a subiectului filozofiei este strâns legată de dezvoltarea metafizicii în filosofia clasică germană. Fondatorul ei I. Kant credea că „metafizica este filozofia autentică, adevărată, al cărei subiect este universalul”. Înțelegerea subiectului filozofiei ca universal, care este gândirea pură, este, de asemenea, caracteristică lui Hegel. Ulterior, interpretarea universalului a fost diferită în diferite sisteme filozofice, atât în ​​direcții materialiste, cât și în cele idealiste.

În filosofia modernă, subiectul filosofiei este privit diferit. Învățăturile antropologice subiective, larg răspândite în filosofia occidentală, se caracterizează printr-un accent pus pe problema individului, a conștiinței sale și a universalului în existența individului. Subiectul filozofiei aici este considerat a fi „întreaga persoană”. Pentru învățăturile filosofice ontologice, subiectul filosofiei este lumea în ansamblu. Filosofia este interesată nu numai de o persoană, ci de întreaga lume. Abordarea filozofică se caracterizează prin izolarea universalului în tot ceea ce este particular și prin studierea lui. În plus, nu orice universal existent constituie subiectul filosofiei, ci doar ceea ce este asociat cu atitudinea omului față de acesta. Prin urmare, definirea subiectului filosofiei prin universal în sistemul „lume - om” pare destul de legitimă. Filosofia acționează ca un sistem de vederi asupra lumii ca întreg și asupra relației omului ca ființă integrală cu această lume integrală. Mai mult, relațiile dintre părțile la acest sistem sunt împărțite în următoarele aspecte: ontologic, cognitiv, axiologic, spiritual și practic.

Subiectul filozofiei este ceea ce face, ceea ce studiază. Filosofia se preocupă în primul rând de ceea ce este dincolo de granițele sale, de ceea ce există în afara ei. Desigur, într-un anumit stadiu de dezvoltare, filosofia însăși poate deveni subiectul unei considerații speciale, care ține de domeniul metafilozofiei. Cu toate acestea, acestea sunt aspecte diferite ale cercetării filozofice. Clarificarea subiectului de filozofie ajută la identificarea principalelor probleme ale filosofiei care alcătuiesc conținutul acesteia. Care este problema? În filosofie, o problemă este înțeleasă ca o formă logică de cunoaștere, care apare sub forma unei întrebări care contribuie la organizarea activității cognitive. Cu alte cuvinte, problemele filosofiei sunt acele probleme organizatorice care sunt rezolvate de filozofie ca domeniu specific de cunoaștere. Diferența dintre subiectul filosofiei și problemele filosofiei constă în primul rând în faptul că problemele filozofiei reflectă subiectul filosofiei, dar ele nu sunt reflectate complet și nu imediat, ci treptat sub formă de întrebări.

Putem distinge două grupe de probleme ale filosofiei, strâns legate, dar nereductibile una la alta. Prima include întrebări legate de înțelegerea subiectului său: lumea, omul, relația dintre ele și întrebări care le specifică la alte niveluri de cercetare. Al doilea include întrebări despre apariția filosofiei și formele de existență a acesteia, natura cunoștințelor filozofice și metodele de cercetare și caracteristicile dezvoltării istorice.

Învățăturile filozofice diferă unele de altele nu numai prin modul în care rezolvă anumite probleme, ci și prin ce probleme pun. Selecția problemelor caracterizează și specificul anumitor învățături filozofice. Un astfel de reprezentant al idealismului subiectiv precum I. Kant considera principalele probleme filosofice a priori, inerente inițial minții umane. Interpretarea existențialistă a specificului problemelor filozofice este că acestea sunt privite ca un mister de neînțeles. Prin urmare, specificul cunoașterii filozofice nu se află în răspunsul la întrebările existente, ci în însăși metoda de chestionare. În ceea ce privește pozitivismul, reprezentanții săi, de exemplu, O. Comte, neagă în general vechea metafizică că se ocupă de pseudo-probleme. Pozitiviștii moderni cred că problemele filozofice nu există de fapt, că sunt pur și simplu întrebări fictive, care își datorează originea utilizării incorecte a cuvintelor.

Toate problemele filozofice nu sunt date simultan într-o anumită epocă, ci se formează în cursul istoriei. Alegerea anumitor probleme noi și discutarea lor depinde de nevoile vremii. Problemele filozofice se formează inițial pe baza experiențelor cotidiene ale oamenilor, așa cum a fost cazul, de exemplu, în perioada antică. În Evul Mediu, religia a acționat ca o astfel de bază, iar din timpurile moderne, știința. Toate acestea au dus la o schimbare constantă a gamei problemelor filozofice, când unele dintre ele au continuat să funcționeze, altele au fost transferate la rangul de probleme științifice, iar altele încă tocmai se formau.

În filosofia antică, problema înțelegerii lumii în ansamblu, originea și existența ei a ieșit în prim-plan și a devenit cosmocentric (greacă kosmos - univers). În Evul Mediu, filosofia religioasă era caracterizată de teocentrism (greacă theos - zeu), conform căruia natura și omul erau privite ca fiind creația lui Dumnezeu. În timpul Renașterii, filosofia devine antropocentrică (greacă anthropos - om) și atenția se îndreaptă către problemele omului, moralitatea lui și problemele sociale. Formarea și dezvoltarea științei în timpurile moderne contribuie la faptul că problema cunoașterii iese în prim-plan, metode științifice, în special, problema cunoaşterii super-experimentale. În filosofia lumii moderne, de exemplu, în postmodernism, apare un fel de decentrare și opoziția anterioară dintre centru și periferie își pierde sensul. Într-un mod descentralizat spatiu cultural Există o „polifonie” a diferitelor lumi culturale, în care propriile lor probleme filozofice joacă un rol principal. Astfel, dacă în unele mișcări filosofice se dezvoltă activ problemele antropologice, atunci în altele probleme filozofice se reduce fie la probleme ontologice, fie la analiza logică a științei, la înțelegerea și interpretarea textelor.

1.3. Probleme și întrebări de bază în filosofie

Particularitățile rezolvării principalelor probleme ale filosofiei sunt determinate atât de factori externi, socioculturali, cât și de legile interne, imanente ale anumitor școli și învățături filosofice.

Principalele probleme ale filosofiei parcurg întreaga sa istorie, fiind universale și eterne. În același timp, soluția lor completă și finală nu poate fi realizată și apar în condiții istorice noi ca un Phoenix din cenușă.

O problemă universală viziune filozofică asupra lumii este problema relaţiei dintre lume şi om. Filosofii au căutat de mult să evidențieze principala, așa-zisa întrebare fundamentală a filosofiei în această problemă universală. Deci, pentru N.A. Principala problemă a lui Berdyaev este problema libertății umane, esența, natura și scopul ei.A. Camus, concentrându-se pe problema esenței umane, ia în considerare principala întrebare a sensului vieții.

F. Engels, care a formulat principala întrebare a filozofiei în forma clasica, identifică două laturi în ea: 1) ce este primar - spiritul sau natura și 2) este lumea cognoscibilă? El credea că atunci când decideau prima parte, filozofii erau împărțiți în două tabere. Materialiștii recunosc materia, natura, ca fiind primare și consideră conștiința ca fiind secundară, derivată din materie. Idealiștii cred că spiritul și conștiința preced materia și o creează. De obicei se disting următoarele forme istorice de materialism: materialismul spontan, naiv al grecilor antici (Heraclit, Democrit), materialismul metafizic al secolului al XVIII-lea. (La Mettrie, Diderot, Holbach, Helvetius), materialism vulgar (Buchner, Focht, Moleschott), materialism antropologic (Feuerbach, Chernyshevsky), materialism dialectic (Marx, Engels, Lenin). Există două tipuri de idealism: obiectiv și subiectiv. Susținătorii idealismului obiectiv (Platon, Hegel, N. Hartmann) pornesc de la recunoașterea faptului că baza a tot ceea ce există este un principiu obiectiv, spiritual, independent de om (rațiunea lumii, ideea absolută, voința lumii). Idealiștii subiectivi consideră conștiința primară a omului, subiectul, care este recunoscută ca fiind singura realitate, în timp ce realitatea se dovedește a fi rezultatul creativității spirituale a subiectului (Berkeley, Hume, Kant).

A doua parte a întrebării principale a filozofiei - este lumea cunoscută? Majoritatea filozofilor (materialiști și idealiști) recunosc cunoașterea lumii și sunt numiți optimiști epistemologici. În același timp, există filozofi care neagă cunoașterea lumii. Ei sunt numiți agnostici (Hume, Kant), iar doctrina care neagă fiabilitatea cunoașterii se numește agnosticism (greacă a - negare, gnoză - cunoaștere).

În fiecare sistem filozofic, problemele filozofice sunt concentrate în jurul întrebării principale, dar nu sunt epuizate de aceasta. În filosofia modernă există multe probleme care pot fi rezumate în cinci grupe: ontologice, antropologice, axiologice, epistemologice, praxeologice.

Specificul problemelor filozofice constă în primul rând în universalitatea lor. Nu există probleme mai largi decât cele ideologice, deoarece ele sunt ultimele pentru existența umană și activitățile sale în relație cu lumea. Următoarea trăsătură a problemelor filozofice este eternitatea lor, constanța pentru toate timpurile. Aceasta este problema „lumii ca întreg”, problema omului, sensul vieții umane etc. Problemele filozofice sunt „eterne”, deoarece își păstrează semnificația în fiecare epocă. O caracteristică importantă a problemelor filozofice este studiul specific al relației dintre ființă și conștiință.

Specificul problemelor filozofice nu exclude legătura cu problemele științelor speciale. Înțelegerea acestei conexiuni ajută la evidențierea unui astfel de fenomen precum problemele filozofice ale științelor speciale. Acestea din urmă reprezintă probleme științifice private teoretice, ale căror soluții propuse necesită interpretare filozofică. Acestea, în special, includ problemele originii vieții, înțelegerea dintr-o poziție filozofică a fenomenului tehnologiei, economiei, dreptului etc.

În cursul rezolvării multor probleme filozofice ale științei și tehnologiei, a apărut un domeniu special de cunoaștere filozofică - filosofia probleme globale. Domeniul ei de interes include înțelegerea aspectelor ideologice, metodologice și axiologice ale ecologiei, demografiei, noii ordini mondiale, previziunilor futurologice etc.

În filosofia problemelor globale, o sinteză a filozofice și valorile religioase, se dezvoltă noi linii directoare ideologice care sunt necesare atât pentru viața unei persoane individuale, cât și pentru umanitate în ansamblu.

Rolurile sociale ale filosofiei în viața societății și a omului

Există mai multe roluri sociale ale filosofiei. De exemplu, rolul epistemologic. Filosofia acționează ca cunoștințe teoretice semnificative despre lume și om. Identifică ideile cele mai generale pe care se bazează o anumită cultură. Un loc important îl ocupă categorii filosofice precum ființă, materie, obiect, fenomen, proprietate, dezvoltare, cauză, efect, esență, necesitate, întâmplare, element, structură, sistem etc.

Rolul de viziune asupra lumii - filosofia oferă unei persoane posibilitatea de a forma un sistem de vederi asupra lumii și a locului unei persoane în ea, asupra atitudinii unei persoane față de realitatea înconjurătoare și față de sine, precum și despre pozițiile de bază ale vieții, credințele, principiile cunoașterii. şi activitate, orientări valorice, idealuri determinate de aceste vederi. Viziunea asupra lumii determină modul nostru de viață, ne definește viața ca întreg și nu ca acțiuni individuale.

Filosofia, desigur, nu ne oferă eternitate, dar ne ajută să înțelegem această viață, ne ajută să-i găsim sensul și să ne întărim spiritul. Pierderea orientărilor ideologice mai înalte în viață poate duce la sinucidere, dependență de droguri, alcoolism și criminalitate.

Funcția metodologică. Fiind un sistem de viziuni teoretice cele mai generale asupra lumii, omul, un sistem de aprecieri, principii, credințe, filozofie este un mijloc de orientare a unei persoane în sfera socială, economică, politică, morală și în alte sfere. viata publica, adică un anumit program de comportament și acțiuni ale oamenilor. În consecință, filosofia nu numai că explică lumea, ci este și un mijloc de dezvoltare teoretică și practică a acesteia.

Rolul metodologic este înțeles ca atare cunoaștere și un sistem de acțiuni bazat pe acesta, cu ajutorul căruia se pot obține cunoștințe noi. Filosofia are propriile sale metode speciale și propriul său limbaj special.

Rol prognostic. Structura unei viziuni asupra lumii include nu numai cunoștințe, credințe, principii, ci și idealuri, de exemplu. ceea ce încă nu există, dar este gândit, imaginat, posibil de implementat. Chiar și I. Kant a remarcat că filosofia nu reflectă atât ceea ce este, ci mai degrabă predetermina ceea ce ar trebui să fie. Prezența idealurilor într-o viziune asupra lumii o caracterizează ca o reflecție conducătoare, ca o forță ideală care nu numai că reflectă realitatea, ci o orientează și spre schimbare. Specificul predestinației filosofice este că filosofia schimbă modul de a gândi, iar o schimbare a modului de a gândi atrage după sine o schimbare a modului de viață.

Rolul critic este căutarea de soluții la probleme filozofice complexe, formarea unei noi viziuni asupra lumii este de obicei însoțită de critica diferitelor concepții greșite, prejudecăți, greșeli și stereotipuri care apar pe calea către cunoașterea adevărată. Se extinde nu numai la alte discipline, ci și la filosofia însăși. Principiul „întâmpinării totul”, predicat de mulți filozofi încă din antichitate, mărturisește tocmai importanța unei abordări critice și prezența unui anumit scepticism în raport cu cunoștințe existenteși valorile socioculturale.

Filosofia îndeplinește funcția de coordonare și integrare a tuturor formelor de experiență umană: practică, cognitivă, valorică. Rolul integrator al filosofiei este un element important al structurii cunoștințelor filozofice și unul dintre indicatorii și modalitățile semnificative de a realiza rolul crescând al materialismului dialectic și istoric în cunoștințe științificeîn general şi integrarea ştiinţelor în special.

Concluzie

Filosofia este considerată astăzi ca un fenomen de viziune asupra lumii, parte a culturii, iar subiectul ei este luat în considerare anumite fundamente ale culturii și existenței, atât sociale, cât și individuale. Filosofia este un produs al timpului său, este legată de problemele și nevoile ei. Interese sociale, desigur, influențează selecția materialului din moștenirea teoretică, orientarea filozofică asociată situațiilor sociale.

Astăzi, un schimb liber de gânduri și opinii este necesar ca o condiție pentru dezvoltarea normală a gândirii filozofice. Filosofia științifică trebuie să ia punctul de vedere al cercetării nepărtinitoare, iar filozoful nu trebuie să fie un ideolog, ci un om de știință. Filosofia este științifică în măsura în care este legată de realitate prin cunoștințe științifice concrete. Filosofia este științifică, deoarece acționează ca o generalizare teoretică a istoriei umane, ca o justificare științifică a activităților curente și viitoare ale oamenilor.

Datorită globalizării la nivel mondial, a consumului unei cantități uriașe de informații și a întâlnirilor nesfârșite cu milioane de oameni, în interiorul unei persoane apar schimbări psihologice. Ele influențează percepția asupra lumii din jurul nostru și înțelegerea paradigmei lumii în ansamblu. Fără înțelegerea corectă, fără stăpânirea filozofiei, a competenței filozofice, a maturității ideologice și a culturii, este imposibil să rămâi o persoană sănătoasă, adecvată și să trăiești o viață împlinită.

Lista literaturii folosite

1. Ogarkov A.N. Filosofia culturii: ce este? // Întrebări de filosofie, nr. 2, 2003.

2. Nikanorova L.V. Viziunea asupra lumii asupra individului și caracteristicile legate de vârstă ale existenței sale. Kiev, 2009

3. Kanke V.A. Filozofie. Curs istoric și sistematic: Manual pentru universități. Ed. a 5-a, revizuită Și suplimentar – M.: Logos, 2005. – 376 p.

4. Kokhanovsky V.P. Filozofie: manual de instruire pentru instituţiile de învăţământ superior. – Ed. al 11-lea. – Rostov n/d: Phoenix, 2005 – 576 p.

5. Lavrinenko V.N. Filozofie. M.: UNITATEA-DANA, 2004.

6. Spirkin A.G. Filosofie: manual. – Ed. a II-a. – M.: Gardariki, 2002. – 736 p.

7. Kirilenko G.G., Shevtsov E.V. Filozofie. Învățământ superior M.: Filol. o-vo „WORD”: SRL „Editura „EXMO””, 2003. - 672 p.

8. Resursa de internet www.wikipedia.ru

9. Resursa de internet http://www.manwb.ru/articles/philosophy/filosophy_and_life

1. Există un punct de vedere conform căruia creșterea mobilității sociale în societatea modernă atenuează inegalitatea socială. Aduce

argumente care confirmă sau infirmă această teză.

2. Descrieți principalele statusuri și roluri sociale ale individului în adolescență. Ce ar trebui și ce se poate schimba în statutul socialși rolurile individului când o persoană împlinește vârsta de 18 ani?

3. Pe ce principii ar trebui să se bazeze relațiile interetnice? societatea modernă?

4. Arătați relația dintre concepte precum „ norma sociala", "comportament deviant". Explicați această relație cu un exemplu specific.

1. Religia, rolul ei în viața societății moderne. 2. În Rusia, în procesul de tranziție la o economie de piață, decalajul dintre cei care

au devenit mai bogati, iar cei care au devenit mai săraci au crescut brusc. Drept urmare, cei mai bogați 10% în 1993 au primit aproximativ 40% din venitul total al populației țării. Care sunt motivele pentru aceasta? Ce măsuri economice de sprijin social pentru populațiile cu venituri mici folosește statul?

3. Vi s-a cerut să organizați un grup de elevi din clasa dvs. pentru a pregăti un discurs pentru elevii de clasa a cincea pe tema „Cum vă ajută un computer să studiați”. Pe care dintre colegii tăi i-ai cere să participe la această activitate? Ce trăsături de personalitate ai lua în considerare atunci când faci alegerea?

1. Dreptul, rolul său în viața statului și a societății.

2. Sociologul spaniol M. Castells a derivat următoarea formulă pentru societatea postindustrială: „Gândesc, deci produc”. Ce trăsătură a acestei societăți a încercat să exprime omul de știință? Ce altceva caracterizează această societate?

3. Pe stradă ați văzut un grup de oameni care au chemat adulți și copii să blocheze autostrada din apropiere pentru a forța autoritățile să oprească defrișarea parcului antic din apropiere. Cum te vei comporta? Explicați-vă poziția.

1. Resurse și nevoi, resurse limitate.

2. „Societatea există de dragul unui stat puternic” sau „un stat puternic servește în mod fiabil societatea? Care dintre cele două afirmații prezentate în întrebare credeți că este adevărată și de ce?

3. Pe stradă ai fost martor la jaful unui bărbat în vârstă și ai venit la poliție să povestești ce s-a întâmplat. Cum ar trebui să te comporți când îți este luată mărturia? Ce ar trebui să facă autoritățile de anchetă? De ce?

1. Știința în viața societății moderne.

2. Pentru a cumpăra un computer, minorul P. a decis să vândă o vază antică scumpă pe care a moștenit-o unui magazin de antichități. La finalizarea tranzacției, proprietarul magazinului a cerut să vadă testamentul și pașaportul, după care i-a dat adolescentului bani pentru articolul achiziționat de la acesta. Aflând despre tranzacție, părinții adolescentului au intentat un proces împotriva proprietarului magazinului. Ce decizie ar trebui să ia instanța în acest caz? Pe ce articole din cod se va baza instanța atunci când ia o decizie? 3. Un grup de băieți te-au abordat și s-au oferit să se alăture organizației lor” Tineri apărători justiţie." Cum veți răspunde la această propunere? Explicați-vă acțiunile.

Sunt corecte următoarele afirmații: Societatea este formată din grupuri diferite care pot interacționa între ele în moduri diferite? iar Filosofia socială a apărut în profunzime

antichitate, odată cu apariția societății umane?
Chiar am nevoie de ea!

1) indicați ceea ce determină poziția unei persoane în structura socială a unui grup sau a unei societăți

O) rol social
b) statutul personal
c) statutul social
d) starea stabilită
2) indicați cărei grupe de drepturi aparține dreptul la locuință și protecția sănătății
a) civil
b)social
c) economice
d) PERSONAL
3) indicați cărei grupe de drepturi aparține dreptul la locuință și protecția sănătății?
4) ce include dreptul omului la locuință?

1. În ce se exprimă inegalitatea socială?

2.ce sunt diverse puncte vedere asupra motivelor apariției sale?
3.de ce apar conflicte sociale?
4.Cum se leagă consimțământul și conflictul în societate?
5.Ce caracterizează structura socială a societății moderne ruse?
6. ce determină statutul unei persoane în societate?
7. Care este diferența dintre statutul prescris și cel atins?
8.Ce este inclus în conceptul de „rol social”?
9.Cum reacționează societatea la discrepanța dintre comportamentul așteptat și cel real al unui individ?
10.Care sunt cauzele conflictelor de rol?

Filosofia socială a căutat întotdeauna să descrie, să explice și să înțeleagă viața comună a oamenilor, iar acest lucru este destul de firesc. Dar cum a făcut asta, care a fost metoda de a realiza această dorință? Abordarea tipică a fost să identifice cele mai multe proprietăți generale existența oamenilor, pentru a caracteriza cele mai stabile dependențe dintre ei, conexiuni, norme, standarde, care ar putea fi considerate ca un fel de măsură pentru determinarea calitati sociale vietile lor. „Socialul a fost considerat ca o structură specială care se manifestă în viața oamenilor, ca o ordine specială a interacțiunii lor și, uneori, ca putere specială, influențând oamenii și existând parcă independent de ei. Un filosof, având la îndemână un astfel de element social, ar putea cufunda orice fenomen individual al vieții umane într-o structură mare și să-l generalizeze, să-l măsoare și să cântărească acolo, și apoi să prezinte și această generalizare ca o explicație, de exemplu, a personalității umane.” (Kemerov).
Ce rol joacă filosofia socială în societate? Înainte de a răspunde la această întrebare, să ne amintim funcțiile filozofiei: la urma urmei, în mare măsură ele sunt comune filosofiei sociale.
1. Funcția Worldview.
Viziunea asupra lumii este un sistem de vederi care determină înțelegerea de către o persoană a lumii existente și a locului său în ea, atitudinea sa față de realitatea înconjurătoare și de sine. Ca fenomen spiritual complex, el include credințe, idealuri, scopuri, motive de comportament, interese, orientări valorice, principii de cunoaștere, standarde morale, vederi estetice etc. Toate aceste elemente ale viziunii asupra lumii în totalitatea lor determină aspectul și viața spirituală. poziţia nu numai a indivizilor, ci şi a grupurilor sociale, claselor, naţiunilor, societăţii în ansamblu. Viziunea asupra lumii este punctul de plecare și factorul spiritual activ în explorarea omului și schimbarea lumii din jurul lui. De fapt, ele dobândesc semnificație ideologică doar prin filozofie, iar nivelul de conștientizare a acestui proces este de o importanță fundamentală.
2. Funcția ontologică - capacitatea filozofiei de a descrie lumea folosind categorii precum „ființă”, „materie”, „sistem”, „determinism”, „dezvoltare”, „necesitate și șansă”, „posibilitate și realitate”, etc. Filosofia folosește pe scară largă realizările tuturor științelor pentru a descrie lumea, se străduiește să facă generalizări și, pe această bază, să ridice concepte noi la nivelul universalității. Funcția ontologică se exprimă, așadar, în crearea unei imagini filozofice a lumii. Prin crearea unei imagini a lumii, filosofia generalizează realizările stiinta moderna.
3. Filosofia socială și funcția socioculturală a filosofiei. Filosofia socială, după cum sa menționat deja, studiază societatea ca organism integral, relația și rolul tuturor componentelor sale (economie, politică, structura socială, cultură etc.), rolul factorilor obiectivi și subiectivi în schimbarea și dezvoltarea societății. , are în vedere problema etapelor istorice, etapelor de dezvoltare a societății, apariția problemelor globale și perspectivele civilizației umane. De aici rezultă funcția socioculturală a filozofiei, care este de a ajuta o persoană să înțeleagă cursul istoriei umane, să înțeleagă mai profund starea actuală a societății, relația multifațetă dintre cultură și personalitate, să-și dea seama de locul său în societate și de capacitățile sale în sine. dezvoltarea în cursul evenimentelor moderne.
4. Funcția culturală și educațională a filosofiei este de a forma calități atât de valoroase ale unei personalități culturale precum autocritica, critica și îndoiala. Filosofia oferă persoanei o bază metodologică și epistemologică puternică pentru transformarea consecventă a îndoielii în încredere științifică, pentru îmbinarea sa armonioasă cu credința în depășirea greșelilor, concepțiilor greșite, în obținerea unor adevăruri mai complete, profunde, obiective.
Funcția culturală și educațională a filozofiei constă și în faptul că oferă comunității indivizilor un limbaj comun, dezvoltă în ea și fiecare individ idei comune, general valabile, despre principalele valori ale vieții. În plus, îi oferă unei persoane o vedere colorată, panoramică asupra lumii sociale și naturale, îi permite să pătrundă în profunzimile lumii sale interioare, să-și stăpânească psihocosmosul nemărginit.
5. Funcția axiologică se manifestă prin fundamentarea poziției că omul este măsura tuturor lucrurilor, că toate acțiunile, acțiunile, rezultatele descoperirilor, invențiilor, creării lumii obiective etc. evalua din punct de vedere al categoriilor etice „bine” și „rău”. Funcția axiologică se exprimă în dezvoltarea unei abordări umaniste în activități cognitive, științifice, tehnice, sociale, politice, economice, culturale, de mediu și orice alte activități.
6. Funcția epistemologică se exprimă în dezvoltarea unei teorii generale a cunoașterii, în dezvăluirea nivelurilor de cunoaștere (empirice" teoretice). Funcția epistemologică are o latură euristică. Oamenii de știință și filozofii, bazându-se pe date științifice și folosind metode de cunoaștere caracteristice filosofiei, sunt capabili să facă descoperiri independente, care, la rândul lor, sunt incluse în realizările științei.
7. Funcția metodologică este să justifice necesitatea unor principii și metode generale de cunoaștere a lumii, să justifice luarea în considerare a principiilor generale de auto-organizare și dezvoltare a lumii atunci când se studiază orice obiect particular de cunoaștere. Nu este vorba despre impunerea dogmelor filozofice. Ideea este doar să ne asigurăm că cercetătorul nu cade în captivitatea unor principii învechite, respinse de timp în înțelegerea lumii și a imaginii generale a cunoașterii.
8. Funcția integratoare a filosofiei este de a forma o cultură a gândirii, datorită căreia se dezvoltă natura dialectică a gândirii științifice particulare, categoriile filozofice sunt folosite în toate disciplinele științifice, ideea cea mai generală a unității lumii este introduse în contextul cercetării etc. Filosofia vizează integrarea disparate diverse domenii viaţa socială, nivelurile de organizare socială şi structuri sociale, generată de înstrăinarea reciprocă a producției materiale și a culturii spirituale, a muncii mintale și fizice, a ideologiei și științei, a artei și a științei. Semnificația funcției integratoare a filozofiei în sens global constă și în faptul că dezvoltarea ulterioară a civilizației mondiale, fragmentată într-un număr de civilizații locale, necesită în mod necesar depășirea dezbinării umanității pe plan economic, de clasă, național, rasial și statal. temeiuri.
9. Funcția logico-epistemologică a filosofiei constă în dezvoltarea metodei filozofice în sine, a principiilor sale normative, precum și în justificarea logico-epistemologică a anumitor structuri conceptuale și teoretice. cunoștințe științifice. Această funcție este îndeplinită de dialectică ca logică, deoarece numai gândirea dialectică este capabilă să „prindă” și să reflecte în mod adecvat lumea în continuă schimbare. Dialectica stabilește linii directoare generale pentru activitatea cognitivă în diverse domenii ale științelor teoretice ale naturii și științelor sociale, precum și dezvoltarea principiilor dialectico-logice ale cunoașterii, realizate în strânsă unitate cu generalizarea ultimelor realizări în metodologia științelor naturale și sociale, dă semnificaţie practică funcţiei metodologice generale a filosofiei.
10. Funcția critică este de a fundamenta ideea necesității unei atitudini critice față de realitate. Filosofia cerne prin „cerne” materialul spiritual acumulat, renunțând la învățăturile și concepțiile învechite în spiritul vremurilor.
11. Funcția de prognostic se exprimă în dezvoltarea unor ipoteze, „schițe”, în dezvoltarea anumitor realități naturale sau sociale. Filosofia face un fel de „explorare intelectuală” în viitor, implicându-se în acest fascinant și proces dificil elita intelectuală a umanităţii.
Vorbind despre specificul filosofiei sociale, o atenție deosebită trebuie acordată următoarelor funcții:
1) funcția epistemologică (cercetarea și explicarea celor mai generale modele și tendințe în dezvoltarea societății în ansamblu, precum și procesele sociale la nivelul grupurilor sociale mari);
2) funcția metodologică (filosofia socială acționează ca o doctrină generală a metodelor de cunoaștere a fenomenelor sociale, abordările cele mai generale ale studiului lor);
3) integrarea și sinteza cunoștințelor sociale (stabilirea legăturilor universale ale existenței sociale);
4) funcția de prognostic a filosofiei sociale (crearea de ipoteze despre tendințele generale în dezvoltarea vieții sociale și a omului);
5) funcție ideologică (spre deosebire de alte forme istorice de viziune asupra lumii - mitologie și religie - filosofia socială este asociată cu o explicație teoretică conceptuală, abstractă, a lumii sociale);
6) funcție axiologică sau valorică (orice concept socio-filosofic conține o evaluare a obiectului studiat;
7) funcția socială (în sensul cel mai larg, filosofia socială este chemată să îndeplinească o dublă sarcină - de a explica existența socială și de a contribui la schimbarea ei materială și spirituală);
8) funcție umanitară (filozofia socială ar trebui să contribuie la formarea valorilor și idealurilor umaniste, la afirmarea scopului pozitiv al vieții).
Funcțiile filozofiei sociale sunt interconectate dialectic. Fiecare dintre ele le presupune pe celelalte și într-un fel sau altul le include în conținutul său. Astfel, este evident că studiul socio-filozofic al proceselor sociale va avea mai mult succes cu cât se acordă mai multă atenție fiecărei funcții ale filosofiei.
Faimosul filosof K.H. Momdzhyan notează pe bună dreptate că, spre deosebire de științe specifice, fiecare dintre ele își dezvoltă propriul „complot”, filosofia are îndrăzneala de a încerca să cuprindă lumea în totalitatea, universalitatea, universalitatea ei. Această totalitate este dezvăluită de ea în două aspecte interconectate, care pot fi numite în mod convențional „substanțial” și „funcțional”. În primul caz, vorbim despre căutarea unor asemănări semnificative și non-aleatorie între subsisteme întreaga lume(un exemplu al căruia este subordonarea lor față de principiile universale ale conexiunii cauzal-funcționale, a căror existență este insistată de conceptele de determinism filozofic). În cel de-al doilea caz, vorbim despre încercări de a explica asemenea asemănări prin dezvăluirea unor conexiuni semnificative și non-aleatorie, medieri reale între „tărâmurile ființei” corelate.
Astfel, sarcina principală a filosofiei sociale este de a dezvălui esența societății, de a o caracteriza ca o parte a lumii, diferită de celelalte părți ale sale, dar conectată cu acestea într-un singur univers mondial.
Să luăm în considerare definițiile existente ale filozofiei sociale. Una dintre cele mai cunoscute definiții este următoarea: „Filosofia socială este chemată să răspundă la întrebarea cum este, în general, posibil ca oamenii să-și organizeze în mod conștient relațiile în societate, ce căi și mijloace de construcție le-au fost și le sunt dezvăluite. în diverse epoci istorice.” relaţiile sociale„Care au fost și sunt barierele obiective cu care se confruntă oamenii aici, cum aceste limitări sunt recunoscute de oameni și se manifestă în practică, cât de adecvat a fost reflectată această problemă de sistemele filozofice și de constructele ideologice ale trecutului și prezentului.” Nu vom analiza o definiție atât de complexă (interpretarea cuvântului), aparent, poate fi destul de utilă unui om de știință teoretician, dar vom încerca să găsim o definiție mai simplă: „Filosofia socială este un sistem de cunoștințe științifice despre cele mai generale. modele și tendințe în interacțiunea fenomenelor sociale, funcționarea și dezvoltarea societății, procesul holistic al vieții sociale.” Autorul unei alte definiții este celebrul om de știință domestic V.S. Barulin. El crede că „filozofia socială studiază legile conform cărora se dezvoltă grupuri mari de oameni stabile în societate, relațiile dintre aceste grupuri, conexiunile și rolul lor în societate”.
Puteți folosi oricare dintre definițiile de mai sus. De asemenea, puteți încerca să le sintetizați într-un fel sau chiar să încercați să vă construiți propria definiție. Acesta este un proces foarte interesant și foarte util pentru dezvoltare. gândire logicăși abilități creative. Du-te!
Domeniul problematic al filosofiei sociale nu are granițe clar definite, dar putem identifica câteva domenii care sunt în prezent cel mai adesea subiect de atenție:
1. Principii generale abordare socio-filozofică a societății.
2. Sfere de viață ale societății.
Subiectul filozofiei sociale este dublu: 1) Societatea însăși este studiată din punctul de vedere al sensului ei, adică. societatea este inclusă în contextul lumii ca întreg ca parte organică a acesteia; 2) Viziunea sociomorfă a universalului însuși este conceptualizată ca unul dintre tipurile fundamentale de viziune asupra lumii în ansamblu. Putem spune, din acest punct de vedere, că, în primul rând, procedurile metodologice filosofice generale sunt aplicate înțelegerii societății însăși și, în al doilea rând, că socialul nu este nici măcar un obiect, ci una dintre metodele fundamentale de înțelegere a sensului. a universalului, cu ajutorul căruia se dezvăluie.

Subiecte abstracte

1. Concepții sociale și filozofice ale gânditorilor și gânditorilor antici, medievali ai Renașterii și ai timpurilor moderne.
2. Trăsături ale dezvoltării filozofiei sociale în secolul XX.
3. Probleme și subiect de filozofie socială.
4. Rolul personalității în istoria societății.

Subiectul filosofiei sociale este activitățile comune ale oamenilor în societate. O știință precum sociologia este importantă pentru studiul societății. Istoria își face generalizările și concluziile despre structura socială și formele comportamentului social uman. Ce noutăți aduce filosofia înțelegerii lumii umane?
Să luăm în considerare acest lucru folosind exemplul de socializare - asimilarea de către un individ a valorilor și modelelor culturale dezvoltate de societate. Sociologul se va concentra asupra acelor factori (instituții sociale, grupuri sociale), sub influența cărora procesul de socializare se desfășoară în societatea modernă. Sociologul va lua în considerare rolul familiei, educația, influența grupurilor de egali și mass-media în dobândirea de valori și norme de către un individ. Un istoric este interesat de procesele reale de socializare într-o anumită societate dintr-o anumită epocă istorică. El va căuta răspunsuri la întrebări precum: ce valori i-au fost insuflate unui copil din Europa de Vest? familie de țărani secolul al XVIII-lea? Ce și cum erau predați copiii în gimnaziul prerevoluționar rusesc? etc.
Dar filozoful social? Accentul său va fi mai mult probleme comune: de ce este necesar pentru societate și ce dă individului procesul de socializare? Care dintre componentele sale, în ciuda varietății de forme și tipuri, sunt durabile, adică reproduse în orice societate? Cum se raportează o anumită impunere a instituțiilor și priorităților sociale asupra unui individ cu respectarea libertății sale interioare? Care este valoarea libertății ca atare?
Vedem că filosofia socială este îndreptată spre analiza caracteristicilor cele mai generale, stabile; plasează fenomenul într-un context social mai larg (libertatea personală și limitele acesteia); gravitează spre abordări bazate pe valoare.

Filosofia socială își aduce contribuția deplină la dezvoltarea unei game largi de probleme: societatea ca integritate (relația dintre societate și natură); modele de dezvoltare socială (ce sunt, cum se manifestă în viața socială, cum diferă de legile naturii); structura societății ca sistem (care sunt temeiurile identificării principalelor componente și subsisteme ale societății, ce tipuri de conexiuni și interacțiuni asigură integritatea societății); sensul, direcția și resursele dezvoltării sociale (cum se raportează sustenabilitatea și variabilitatea dezvoltarea socială, care sunt principalele sale surse, care este direcția dezvoltării socio-istorice, cum se exprimă progresul social și care sunt limitele acestuia); relația dintre aspectele spirituale și cele materiale ale vieții societății (ceea ce servește ca bază pentru identificarea acestor aspecte, modul în care interacționează, dacă unul dintre ele poate fi considerat decisiv); omul ca subiect al acțiunii sociale (diferențe între activitatea umană și comportamentul animal, conștiința ca regulator al activității); caracteristici ale cunoașterii sociale.
Ne vom uita la multe dintre aceste probleme mai târziu.
Concepte de baza:științe sociale, cunoștințe sociale și umanitare, sociologie ca știință, științe politice ca știință, psihologie socială ca știință, filozofie.
Termeni: subiect de știință, pluralism filosofic, activitate speculativă.

Testează-te

1) Care sunt cele mai semnificative diferenţe dintre ştiinţele sociale şi stiintele naturii? 2) Dați exemple de diferite clasificări ale cunoștințelor științifice. Care este baza lor? 3) Numiți principalele grupe de științe sociale și umaniste care se disting prin subiectul cercetării. 4) Care este subiectul sociologiei? Descrieți nivelurile cunoștințe sociologice. 5) Ce se studiază stiinta politica? 6) Care este legătura? psihologie socială cu domenii conexe de cunoștințe științifice?
7) Ce distinge și ce reunește filozofia și știința?
8) Ce probleme și de ce sunt considerate întrebări eterne ale filozofiei? 9) Cum se exprimă pluralismul gândirii filosofice? 10) Care sunt principalele secțiuni ale cunoștințelor filozofice? 11) Arătați rolul filozofiei sociale în înțelegerea societății.

1. Analizați afirmațiile a doi filozofi germani.
„Dacă științele din domeniile lor au primit cunoștințe convingător de fiabile și general acceptate, atunci filosofia nu a reușit acest lucru, în ciuda eforturilor sale de-a lungul a mii de ani. Este imposibil să nu admitem: în filosofie nu există unanimitate cu privire la ceea ce se știe în cele din urmă... Faptul că orice imagine a filozofiei nu se bucură de o recunoaștere unanimă rezultă din natura treburilor sale” (K. Jaspers).
„Istoria filozofiei arată... că aparent diferit învățături filozofice reprezintă o singură filozofie în diferite stadii ale dezvoltării sale” (G. Hegel).
Care dintre ele vi se pare mai convingător? De ce? Cum înțelegeți cuvintele lui Jaspers că lipsa unanimității în filozofie „decurge din natura treburilor sale”?
2. O poziție binecunoscută a lui Platon este transmisă după cum urmează: „Nenorocirile omenirii nu vor înceta mai devreme de când conducătorii filozofează sau filozofii guvernează...” Poate fi atribuită această afirmație filozofiei a ceea ce este sau a ceea ce ar trebui să fie? Explicați răspunsul dvs. Amintiți-vă de istoria originii și dezvoltării cunoștințelor științifice și gândiți-vă la ce ar fi putut să spună Platon prin cuvântul „filozofie”.