Istoria Mântuitorului pe sângele vărsat (Biserica Învierii lui Hristos). De ce se numește așa Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat?

Pădurile din jurul Mântuitorului pe Sângele Vărsat au stat atât de mult încât au devenit o legendă a Sankt-Petersburgului, dacă nu chiar reperul ei. Și chiar au intrat în cultură: de exemplu, Rosenbaum în cântecul său „Show me Moscow, Moscovites...” cântă că visează să scoată pădurile din Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat. Oamenii spuneau, jumătate în glumă, jumătate în serios, că de îndată ce aceste păduri au fost îndepărtate, întregul Uniunea Sovietică. În mod surprinzător, schela a fost demontată în 1991, deși nu fusese atinsă de zeci de ani. Și în august 1991, au avut loc evenimente celebre care au pus capăt puterii sovietice în Rusia.

Cruci subacvatice

Spas-on-Blood se află chiar pe Canalul Griboyedov. Pentru ca templul să stea în picioare și apele canalului să nu pătrundă sub clădire, s-au renunțat la utilizarea piloților la întărirea solului. Pentru prima dată în urbanism, a baza de beton. Pentru construirea clopotniței s-a făcut o proeminență de 8 metri pe terasament.
Acest canal, conform legendei, a jucat un rol semnificativ în restaurarea catedralei. Există o poveste despre cum au fost „botezate” crucile Mântuitorului pe Sângele Vărsat cu apa canalului. Ei spun că pentru a-i salva de bolșevici, epoca sovietică locuitorii din Sankt Petersburg le-au ascuns.. la fund. Și când templul a început în sfârșit să fie restaurat, un locuitor din Sankt Petersburg, un „trecător întâmplător”, a spus echipei de restauratori unde ar putea fi crucile și a indicat locația. Scafandrii au găsit de fapt altarele ascunse și s-au întors la cupolele lor.

Morga și depozitarea peisajului

După cum știți, guvernul sovietic nu a cruțat monumentele arhitectura bisericiiși mozaicuri. Mântuitorul pe sângele vărsat nu a fost demolat, deși s-a luat decizia de a-l demonta: a fost catalogat ca obiect „fără valoare artistică sau arhitecturală”. Ei spun că au fost deja forate găuri în pereți și că s-au pregătit încărcături explozive. Dar războiul a izbucnit, iar bombardierii au fost trimiși pe front.
În timpul războiului și a blocadei de la Leningrad, templul a găzduit - nu cu atât mai puțin - morga regională Dzerzhinsky, iar templul părea să-și ridice numele pentru a doua oară - „Pe sânge”.
Puțin mai târziu, clădirea a fost închiriată de Teatrul de Operă Maly pentru a-și păstra peisajul acolo.

Binecuvântate pietre de pavaj

Catedrala Mântuitorului pe Sânge, sau Învierea lui Hristos pe Sânge, a fost construită, după cum știți, în memoria morții tragice a împăratului rus Alexandru al II-lea. În acest loc, la 1 martie 1881, teroristul Ignatius Grinevitsky a aruncat o bombă asupra împăratului Alexandru al II-lea. Dovezile acestor evenimente se păstrează încă în catedrală: în interior sunt pietruite pe care a căzut Alexandru al II-lea rănit de moarte, plăci de trotuar în apropiere și o parte din grătarul Canalului Ecaterina.

Nu numai simboluri ale Evangheliei

În mod surprinzător, chiar și proporțiile Bisericii Învierii lui Hristos sunt simbolice: înălțimea structurii sale centrale este de 81 de metri, iar acest număr a fost ales ca o amintire a anului morții împăratului Alexandru al II-lea - 1881. Al doilea cel mai înalt domul are 63 de metri, un simbol al epocii împăratului ucis. Simbolismul numerelor este în general caracteristic Ortodoxiei și se regăsește și în numărul de cupole și alte detalii alese de arhitecți.
Douăzeci de tăblițe memoriale din granit roșu sunt instalate în subsolul templului. Ele indică acțiunile împăratului Alexandru al II-lea: principalele evenimente din 19 februarie 1855 până la 1 martie 1881. De asemenea, pe templu puteți găsi un vultur cu două capete, iar pe clopotniță - stemele orașelor, provinciilor și districtelor rusești. Crucea clopotniței Mântuitorului pe Sângele Vărsat este încoronată cu o coroană regală aurita.

Capodopere

Colecția de mozaicuri a Catedralei Mântuitorului pe Sângele Vărsat din Sankt Petersburg este una dintre cele mai mari din Europa. Peste 7 mii de metri pătrați ai clădirii templului sunt acoperiți cu mozaicuri, iar producția acestor capodopere a întârziat finalizarea lucrărilor la templu și consacrarea lui timp de zece ani! Printre producătorii de schițe pentru mozaicuri se numără cei mai cunoscuți maeștri ruși - Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov, Zhuravlev, Ryabushkin. Chiar și catapeteasma din Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat este mozaic.
Templul a fost construit inițial ca unul electrificat și a fost iluminat cu lămpi electrice din 1689. Mozaicurile ar fi trebuit să arate deosebite într-un astfel de iluminat. În plus față de această inovație tehnică - electricitatea, au existat și altele în templu, de exemplu, un sistem de paratrăsnet a fost construit cu pricepere în cupolele sale multicolore.

Icoană misterioasă

Dacă acest lucru este adevărat sau nu, nimeni nu știe, dar în legătură cu Mântuitorul pe sângele vărsat ei vorbesc constant despre o icoană misterioasă situată în această catedrală, în care se presupune că sunt criptate datele de turnare pentru istoria Rusiei: 1917 este anul Revoluția din octombrie, 1941 este anul începutului Marelui Război Patriotic, 1953 - anul morții lui Iosif Stalin. Pe lângă aceste date, pe icoana uimitoare apar și alte date, care sunt încă neclare și, probabil, legate de viitor. Nu știm dacă această icoană există cu adevărat sau este o invenție a cetățenilor cu minte mistică, dar ghizii templului le place să spună această poveste vizitatorilor săi.

Descriere

Chiar pe marginea digului, reflectată în apele Canalului Griboedov (până în 1923, Canalul Ecaterina), lângă Grădina Mihailovski, se află clădirea Bisericii Învierii lui Hristos, unică prin frumusețea ei.

Arhitectura clădirii religioase corespunde stilului neo-rus. Compact în plan, încoronat cu un cort zvelt de 81 de metri înălțime, cu nouă cupole elegante, cu o clopotniță zveltă, proprie. aspect Amintește de Clopotnița lui Ivan cel Mare din Kremlinul din Moscova, clădirea se remarcă prin compoziția sa originală asimetrică, înconjurată de capodopere arhitecturale construite în stilul clasicismului rus.

Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat de la locul tentativei de asasinat asupra împăratului

Templul a primit al doilea nume „Mântuitorul pe sângele vărsat” în amintirea evenimentelor tragice petrecute în acest loc la 1 martie 1881 (în stil vechi). Aici împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte de revoluționarul Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky. La câteva ore după tentativa de asasinat, regele a murit. Imediat după aceste evenimente, care au șocat întregul public progresist al Rusiei, aici a fost construită o capelă provizorie. În același timp, am început să proiectăm un templu memorial.

Țarul Eliberator

Autocrat și reformator în același timp, Alexandru al II-lea a lăsat o amintire bună, dar controversată în conștiința poporului, după ce a realizat principala lucrare a vieții sale - abolirea iobăgiei în Rusia în 1861. 23 de milioane de țărani au primit drepturi civile și eliberare din sclavie pentru aceste daruri, Alexandru al II-lea a rămas în memoria oamenilor ca „Țarul Eliberator”. Reforme în toate domeniile guvernamentale și viata publica(militare, zemstvo, judiciar, educație publică și altele) au dat impuls dezvoltării accelerate în domeniul industriei, modernizarea armatei, autoguvernarea zemstvo locală, construcții căi ferate, sistem judiciar progresiv.

Țarul a fost implicat activ în cea mai importantă problemă de stat: pregătirea pentru tranziția Rusiei de la autocrație la o monarhie constituțională.

Ca urmare a victoriilor armelor rusești, popoarele balcanice au fost eliberate de sub dominația turcă ( Războiul ruso-turc 1877-78). În timpul domniei lui Alexandru al II-lea, Imperiul Rus s-a extins în vaste teritorii din Asia Centrală și Caucaz.

Cu toate acestea, reformele și transformările nu au fost ușoare. Statul și sistemele economice dărăpănate au fost greu de transformat. Reformele au avut loc cu întârzieri și distorsiuni pe teren. Această perioadă dificilă de schimbare, care a afectat atât situația clasa conducătoare, și toate segmentele populației, au dat naștere unei puternice mișcări de protest în rândul plebeilor și studenților. Organizația teroristă revoluționară „Voința Poporului” care a apărut în Rusia a ales calea răsturnării violente a guvernului autocrat din Rusia. Voluntarii Poporului au ales teroarea ca metodă de a-și atinge obiectivele. A început o vânătoare sistematică pentru cei mai înalți oficiali ai puterii de stat și, cel mai important, „vinovatul tuturor dificultăților” - împăratul Alexandru al II-lea. Au fost făcute opt tentative asupra vieții țarului, ultima - pe terasamentul Canalului Catherine - a devenit fatală pentru monarh.

Construcția și arhitectura templului

Moartea regelui martir a evocat un răspuns puternic și compasiune în sufletele tuturor straturilor societatea rusă. În capela temporară se țineau în mod constant slujbe de requiem pentru odihna împăratului. Au fost organizate mai multe concursuri pentru proiectarea templului memorial. În 1887, împăratul Alexandru al III-lea a aprobat proiectul realizat de arhitectul Alfred Parland cu participarea arhimandritului Ignatie, rectorul Schitului Trinity-Sergius. Un exemplu pentru autori au fost canoanele arhitecturale ale Rusiei Pre-Petrine, conform cărora bisericile din Moscova și Iaroslavl au fost construite în secolele XVI-XVII.

Piatra de temelie a Bisericii Învierea Domnului a avut loc în anul 1883 și, chiar înainte de aprobarea finală a proiectului, s-a lucrat timp de trei ani pentru întărirea solurilor slabe din acest loc și instalarea unei fundații solide din Putilov. placă. În 1888, imediat după cea mai înaltă aprobare a proiectului, s-a ridicat un soclu de granit, pe care au fost montate plăci memoriale din granit roșu în nișe false cu o narațiune a principalelor evenimente din timpul domniei lui Alexandru al II-lea și decretele sale. Pereții ridicați au fost căptușiți cu cărămizi de fațadă de clincher de diferite nuanțe, aduse din Germania. Toate diferitele elemente decorative de pe fațade au fost realizate din marmură albă de Estonia.

Clădirea este un patrulater tradițional rusesc antic, care se termină cu o structură cu cinci cupole, capitolele centrale sunt create după imaginea și asemănarea capitolelor Catedralei de Intercession din Moscova (Catedrala Sf. Vasile). Cu toate acestea, fața domurilor cu plăci acoperite cu email colorat nu are analogi în arhitectura rusă și europeană.

Partea de altar de pe fațada de pe latura de est este definită de trei abside de altar acoperite cu cupole aurite. Domul central este acoperit cu smalt auriu.

În locul capitolului central, există un cort hexagonal înalt (81 de metri), acoperit cu plăci smălțuite și plăci smălțuite realizate de artel lui Kharlamov. Se termină cu o cupolă de ceapă aurita cu cruce.

Atașat de partea de vest a volumului principal al clădirii, extinzându-se spre canal, se află o clopotniță înaltă de 62,5 metri înălțime, încoronată tot cu o cupolă de ceapă aurita cu o cruce înaltă aurita și o coroană imperială (un exemplu a fost turnul clopotniță). lui Ivan cel Mare în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova). În volumul exterior, clopotnița definește chiar locul unde împăratul a fost rănit de moarte. La peretele vestic al clopotniței sub un baldachin aurit se află o troiță de marmură cu chipul lui Iisus Hristos iar pe laterale sunt icoane cu imagini ale Sf. Zosima de Solovetsky și ale Sfântului Mucenic Evdokia. Deasupra ferestrei semicirculare se află o imagine iconografică a Sfântului Fericit Prinț Alexandru Nevski. Stemele provinciilor și orașelor Imperiul Rus, realizate pe plăci de cupru după desenele academicianului de pictură P. A. Cherkasov, sunt înfățișate pe fațadele clopotniței.

Intrările sunt pridvoruri duble elegante, adiacente volumului principal al clopotniţei dinspre nord şi sud. Tavanele în șolduri sunt decorate cu plăci colorate și acoperite cu vulturi dublu capete aurit. Picturi în mozaic pe tema Patimilor lui Hristos, realizate după picturi originale ale artistului V. M. Vasnețov, decorează timpanele pridvorurilor.

În 1894-95 au fost ridicate bolți și pânze, structuri metalice capete la turnătoriile capitalei. Unele dintre ele au fost decorate cu email colorat la fabrica lui A. M. Postnikov. Crucea aurita deasupra cortului principal a fost instalată în 1897.

Construcția clădirii și finisarea tuturor elementelor decorative ale spațiului exterior și interior a durat 24 de ani, deoarece la decorarea întregului templu au fost realizate 7065 de metri pătrați de acoperiri de mozaic conform schițelor artiștilor ruși remarcabili de la sfârșitul secolului al XIX-lea. secol, care a lucrat în diferite direcții stilistice în cadrul marelui stil european Art Nouveau.

În lucrarea grandioasă au fost implicați peste 30 de pictori, inclusiv nume celebre precum M. V. Nesterov, V. M. Vasnetsov, A. P. Belyaev, N. N. Kharlamov, N. A. Koshelev. Maeștrii de mozaic din artela lui V. A. Frolov au adus la viață toate ideile artiștilor talentați. Imaginile în mozaic ale Mântuitorului nefăcută de mână pe fațada de vest și ale Învierii lui Hristos pe fațada de nord au fost realizate după schițe ale artistului M. V. Nesterov. Autorul imaginii mozaic de pe fațada de sud „Hristos în slavă” este artistul N. A. Koshelev. Imaginea „Mântuitorului Binecuvântat” de pe fațada de est a fost realizată după schițele arhitectului întregii structuri, academician de arhitectură și pictură A. A. Parland.

Finalizarea construcției și sfințirea solemnă a Bisericii Învierea Domnului a avut loc la 19 august 1907 în prezența celor mai înalte persoane regale, împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa Alexandra Feodorovna. În aceeași zi a fost săvârșită prima liturghie solemnă.

În ciuda faptului că aspectul exterior al templului și decorarea interioară sunt realizate în tradițiile arhitecturii antice rusești, cele mai progresive metode ale acelei vremuri au fost folosite în timpul construcției și decorațiunii, precum și cele mai îndrăznețe idei și metode tehnologice în domeniul arta au fost aduse la viață în decorarea artistică. Principalele materiale utilizate în decorarea templului: cărămizi de parament multicolore și smălțuite, plăci smălțuite colorate, mai multe tipuri de marmură din Rusia și Italia, granit, emailuri și mozaicuri artistice multicolore, smalt de aur, cristal de stâncă, semi -roci pretioase si pretioase, aur, argint.

Datorită electrificării complete (au fost instalate 1.689 de lămpi electrice), decorul decorativ și artistic al interiorului clădirii de 81 de metri a fost foarte bine iluminat, ceea ce a făcut posibil să se vadă toate detaliile interiorului chiar și la înălțimi mari.

Interiorul templului

Biserica Memorială a Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost ridicată loc emblematic. Aici, împăratul a fost rănit de moarte de mâinile unui terorist. În volumul interior al clopotniței se află un loc în care s-a petrecut acest eveniment tragic: o parte a terasamentului cu pietruit, pe care a fost vărsat sângele „Țarului-Eliberator”. Locul memorial este acoperit de un baldachin, dispus sub forma unui cort octogonal sustinut de patru coloane. Toate detaliile compoziției arhitecturale din Altai și Ural jasp au fost realizate de tăietorii de piatră ruși. Toți cei care au intrat în templu, intrând prin intrările amenajate în clădirea clopotniței, au înțeles imediat că au ajuns într-un loc memorial profund sacru.

Biserica Învierea Domnului este unică prin decorarea sa decorativă, deoarece compozițiile artistice mozaice pe temă religioasă și elementele decorative care acoperă pereții și bolțile însumează mai mult de șapte mii de metri pătrați. Seria picturală reflectă un scop memorial și religios dedicat Nașterii Domnului Hristos.

Călătoria pământească a lui Iisus Hristos de la Nașterea lui Hristos până la faptele miraculoase pe care le-a săvârșit în timpul vieții sale pământești este înfățișată în icoane în mozaic situate în partea centrală. Toate compozițiile artistice sunt reprezentate pe un fundal albastru. Deasupra altarului, conform unei schițe a pictorului de icoane N. N. Kharlamov, pe un fundal auriu din smalt de aur - cantorel, sunt așezate două icoane: „Mântuitorul este în putere” și „Hristos în slavă”.

În absida altarului central se află o icoană a Euharistiei, realizată după o schiță de pictorul de icoane N. N. Kharlamov. Când ușile împărătești se deschid, credincioșii Îl văd pe Iisus Hristos într-o strălucire de aur, dând darurile sfinte și pe apostolii Petru și Pavel înclinându-se în fața lui.

Icoanele mozaice „Înălțarea lui Hristos” și „Pogorârea Duhului Sfânt”, așezate conform schițelor artistului V.V Belyaev, sunt situate în emisferele finale ale absidelor laterale deasupra catapeteasmei.

În emisfera bolții centrale din fața altarului se află o icoană așezată după o schiță a artistului N. N. Koshelev „Schimbarea la Față a Domnului”. Hristos apare înaintea ucenicilor săi într-o strălucire divină aurie, de acum înainte este înconjurat de profeți – Ilie și Moise. În apropiere sunt ucenicii - apostolii Petru, Iacov și Ioan.

Pe suprafata interioara Bolta centrală înfățișează icoana „Hristos Pantocratorul”. Pânza de mozaic a fost realizată după schița pictorului de icoane N. N. Kharlamov. Icoana, laconică ca culoare și design, este realizată în tradiția bizantină.

Pe suprafețele celor patru stâlpi de cupolă, pe pereți și arcade de sus în jos sunt imagini iconografice mozaic ale sfinților. În plafoane mici, bazate pe schițe ale pictorului de icoane N. N. Kharlamov, sunt așezate icoane mozaic „Mântuitorul Bună Tăcere”, „Mântuitorul Emanuel”, „Ioan Botezătorul”, „Doamna noastră”, realizate după canoanele bizantine.

Decorația interioară din partea de vest a templului, unde baldachinul este situat deasupra locului în care a fost rănit împăratul, este plină de o solemnitate deosebită și de o ușoară tristețe. Vizavi de baldachinul din peretele vestic este o fereastră prin care lumina serii se revarsă asupra locului memorial. Deasupra ferestrei este icoana Treimii Noului Testament. Pe ambele părți ale ferestrei sunt înfățișați îngerul păzitor al regelui și al lui patronul ceresc Sfântul Prinț Alexandru Nevski. Fundalurile tapeturilor sunt realizate în tonuri aurii, ceea ce conferă acestui loc o lumină moale deosebită.

Gama vizuală în designul iconografic al templului este diversă în stil și maniere ale autorului.

Catapeteasma, spre deosebire de decorarea în mozaic a pereților, stâlpilor și bolților, realizată în cadrul tehnicilor expresive monumentale, este realizată în tradițiile picturii de șevalet. arte frumoase. Pictogramele centrale „Mântuitorul” și „ Sfântă Născătoare de Dumnezeu„, așezate după originalele pictorului V. M. Vasnetsov de către maeștri de la Academia de Arte din Sankt Petersburg, se remarcă în același timp prin compoziția lor laconică și o abordare picturală subtilă a reprezentării imaginilor în arta mozaicului.

În dreapta icoanei Mântuitorului se află imaginea iconografică a Pogorârii în Iad, în stânga icoanei Preasfintei Maicii Domnului este Înălțarea Domnului. Ambele icoane sunt așezate pe baza picturilor pitorești ale artistului M. V. Nesterov în stil Art Nouveau.

Iconostasul cu un singur nivel este un exemplu al artei înalte a sculptorilor italieni în piatră. Selecția de tipuri de marmură și sculpturile rafinate creează impresia că acesta nu este un element arhitectural al interiorului, ci o lucrare de bijutieri. În centrul iconostasului se află ușile regale, decorate cu diverse elemente decorative. Trei kokoshniks sculptate încununează întreaga compoziție arhitecturală. Catapeteasma a fost proiectata de arhitectul A. A. Parland.

În navele de nord și de sud există două case de icoane, care sunt un zid solid din piatră cioplită. Icoana „Sfântul Fericit Prinț Alexandru Nevski” poate fi văzută în carcasa icoanei de nord, icoana „Învierea lui Hristos” - în cea de sud. Autorul picturilor originale din care au fost dactilografiate imaginile mozaic a fost artistul M. V. Nesterov, care a lucrat în stilul Art Nouveau.

Decorul decorativ al templului este o combinație unică de artă de tăiere a pietrei (mai mult de 80 de modele de ornamente au fost dezvoltate de arhitectul A. A. Parland și artistul A. P. Ryabushkin) și arta mozaic (zona suprafețelor acoperite cu picturi artistice din mozaic este de 7065). metri pătrați). Pentru decorarea exterioară și interioară s-au folosit diverse tipuri de piatră din Rusia și Italia: granit, marmură, serpentină, jasp Ural și Kolyvan, orleți; roci semiprețioase și prețioase: cristal de stâncă, topaz - aceasta este doar o mică parte materiale de finisare, folosit pentru decorarea elementelor arhitecturale. Smalt de aur, emailuri de bijuterii multicolore, aur și argint au fost utilizate pe scară largă.

Podeaua templului seamănă cu un covor rafinat frumusețe extraordinară. Căptușit cu diverse tipuri de marmură italiană (mai mult de 10 soiuri), pardoseala a fost realizată de meșteri din Genova și asamblată de meșteri ruși după desenele arhitectului A. A. Parland.

În anii 1903-1907, după proiectul arhitectului A. A. Parland, a fost construit un gard forjat din bronz care desparte grădina Mihailovski de piața semicirculară pe care a fost construită Biserica Învierii Domnului. Realizat în stil Art Nouveau, gardul are o mare valoare artistică. Mare ornament floral stilizată pentru a semăna cu ornamentele pictate care decorează pereții Catedralei de mijlocire din Moscova. Aranjamentele florale executate cu măiestrie uimesc prin asemănarea lor cu omologii lor naturali. Această operă de artă arhitecturală și decorativă combină tradițiile profunde ale Rusiei medievale și tendințele inovatoare ale erei Art Nouveau.

Exteriorul și interiorul Bisericii Mântuitorului pe Sângele Vărsat uimește prin imaginile sale unice, varietatea formelor arhitecturale, rafinamentul rafinat al elementelor decorative și elemente artistice. Întreaga înfățișare a templului amintește tuturor celor care îl văd de ideea principală, de dragul căreia s-au aplicat atât de mult efort uman, talent, voință de stat și resurse financiare. Totul aici este pătruns de gânduri ale amintirii strălucitoare a marelui om care ne-a părăsit, iar legământul creștin al Învierii Domnului insuflă în sufletele oamenilor un sentiment de bucurie și credință în cele mai bune.

Mântuitorul pe sângele vărsat în secolul XX și începutul secolului XXI

Soarta Bisericii Învierii Domnului, la o perioadă foarte scurtă de la finalizarea construcției și sfințirii ei, s-a dezvoltat la fel de dramatic ca și soarta întregului popor rus. Atât regele martir, cât și structura memorială religioasă au trecut prin multe dificultăți.

Imediat după Revoluția din octombrie 1917, templul a fost lipsit de venituri financiare de la trezorerie și a existat pe baza donațiilor locuitorilor din Petrograd. În anii 1920, prin voința Comisariatului Proprietății Naționale, Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost supusă mai multor atacuri de jaf. Justificarea acestui vandalism fără precedent a fost decizia experților de la Academia de Istorie a Culturii Materiale cu privire la valoarea artistică nesemnificativă a clădirii religioase de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care este un exemplu de decadență și eclectism în arhitectura rusă.

În 1930, lucrurile au ajuns la punctul în care au decis să demoleze templul și să-l folosească temporar ca depozit. De la decizie am trecut la pregătirile pentru demolare. Marele Război a început în 1941 Războiul Patriotic iar planurile de distrugere a templului au fost amânate.

În timpul blocadei inamice, templul, ca întregul oraș, a fost bombardat sub arcadele sale, pentru că nu era unde să îngroape oamenii care au murit de frig și de foame. Un obuz de artilerie inamic a fost blocat în cupola principală, care a fost curățată abia în 1961, acest lucru incredibil. muncă periculoasă, mai mult ca o ispravă, a fost realizată de saptatorul Viktor Demidov.

Sub Hrușciov, în perioada următoarei persecuții a Biserica Ortodoxăîn 1956 au decis să distrugă din nou templul.

Perioada dificilă a incertitudinii a durat 10 ani. Forțele mai sănătoase din comunitatea arhitecturală sovietică au prevalat asupra forțelor obscurantismului și lipsei de cultură. Un moment de cotitură în renașterea îndelungatei clădiri religioase a venit în 1968, când Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat a fost preluată de Inspectoratul de Stat pentru Ocrotirea Monumentelor și a devenit filială a Muzeului Catedralei Sf. Isaac. Lucrările de restaurare și restaurare au durat 27 de ani lungi: din 1971 până în 1997.

Restauratorii sovietici și ruși au realizat o adevărată ispravă profesională și civică, reînviind din pustiire completă și nesemnificație unul dintre cele mai frumoase și îndrăgite de toate templele-monumente din Sankt Petersburg, care a împărtășit cu oamenii săi vremuri de măreție și persecuție, dar a fost reînviat la glorie. si lumina datorita muncii si talentului poporului rus .

Viață nouă Biserica-monument ca muzeu a început la 19 august 1997 în ziua Schimbării la Față a Domnului. Din 23 mai 2004, din ziua noii sfințiri, în Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat au loc slujbe regulate. În amintirea morții tragice a lui Alexandru al II-lea, în fiecare an la 14 martie (1 martie, în stil vechi) se ține o slujbă episcopală și ectenie memorială pentru împăratul ucis.

Istoria Mântuitorului pe sângele vărsat (Biserica Învierii lui Hristos)

În acest articol vom vorbi despre istoria creării Bisericii-monument al Mântuitorului pe Sângele Vărsat, sau Biserica Învierii lui Hristos: vom afla de ce a primit un astfel de nume, care arhitecți și în ce stil a fost construit, cum au progresat lucrările de construcție și finisare, precum și cum a fost soarta acestui templu-monument unic după revoluție, în secolele XX și XXI.

Mântuitorul pe sângele vărsat pe o carte poștală veche (de pe site):

Fundal. Crimă pe canalul Catherine

Pentru a ridica clădiri bisericești în cinstea unor evenimente istorice importante sau în memoria morților - tradiție străveche Arhitectura rusă. Exemplele includ Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Biserica Sf. Dimitrie pe Sângele Vărsat sau, să zicem, Catedrala Sf. Vasile, cu care este uneori comparat Mântuitorul pe Sângele Vărsat (deși asemănarea lor reală nu este atât de mare) . Adevărat, dacă templul din Moscova a fost construit cu o ocazie plină de bucurie (cucerirea Kazanului), atunci cel de la Sankt Petersburg este dedicat unui eveniment departe de bucurie: Mântuitorul pe Sângele Vărsat stă pe locul unde la 1 martie 1881 ( stil vechi), împăratul Alexandru a fost rănit de moarte în urma unui atac terorist II.

K. E. Makovski. Portretul împăratului Alexandru al II-lea

Alexandru al II-lea a intrat în istoria Rusiei drept țarul-eliberator, inițiatorul multor reforme, dar teroriștii nu au vânat niciun alt conducător atât de mult timp și fără milă.

Domnia lui Alexandru al II-lea a fost marcată încă de la început de semne de rău augur. Primul s-a întâmplat deja în timpul încoronării: în timpul sărbătorilor din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, pe 26 august 1856, un curtean în vârstă și-a pierdut brusc cunoștința și a scăpat perna cu globul. Simbolul autocrației, sunet, rostogolit de-a lungul podelei de piatră...

Încoronarea lui Alexandru al II-lea, 1855

Sub Alexandru al II-lea, a început o adevărată restructurare a statului, au fost efectuate numeroase reforme care nu au avut egal în istoria Rusiei: lichidarea așezărilor militare, introducerea proceselor cu juriu, organizarea autoguvernării zemstve, reforma cenzurii, reforma învățământului, reforma militară (trecerea de la conscripție la conscripția universală) și, cea mai importantă reformă, abolirea iobăgiei.

Cu toate acestea, în realitate, reforma s-a dovedit a fi fără inimă. Pentru mulți țărani, totul s-a rezumat la faptul că au încetat să mai fie numiți oficial „iobagi”, dar nimic nu sa schimbat în situația lor. Marile reforme nu au afectat însăși organizarea puterii. Nemulțumirea publică a crescut. Au izbucnit revolte țărănești. Multe grupuri de protest au apărut printre intelectuali și muncitori. Inteligentsia radicală a cerut țării să ia toporul, amenințănd cu exterminarea proprietarilor de pământ și însăși familia regală. La 4 aprilie 1866, a fost făcută prima încercare la viața lui Alexandru al II-lea: Dmitri Karakozov a împușcat pe împărat la gratii. Grădina de vară la Sankt Petersburg, dar ratat.

În amintirea salvării împăratului, pe acel loc a fost ridicată o capelă (acum demolată; sursa foto):

La aproximativ un an după aceasta, la 25 mai 1867, la Paris, Alexandru al II-lea a fost împușcat fără succes de emigrantul polonez Anton Berezovski. Aceste încercări eșuate de asasinat au pus capăt erei „Marilor Reforme”. A început o perioadă de represiune polițienească. Acesta din urmă, la rândul său, a alimentat și mai mult indignarea publică și a marcat începutul activităților teroriste. Dacă până atunci majoritatea grupărilor antiguvernamentale erau implicate în propagandă și agitație, atunci de la mijlocul până la sfârșitul anilor 1870 a început o schimbare clară către actele teroriste. În 1879 a fost creată organizația Voința Poporului, care și-a stabilit ca scop o luptă deschisă împotriva puterea de statși a declarat o adevărată vânătoare a autocratului.

Împăratul Alexandru al II-lea în biroul său (sursa foto):

Așa că, la 2 aprilie 1879, în Piața Palatului, populistul revoluționar Alexandru Solovyov a împușcat aproape pe direct în Alexandru al II-lea. Teroristul a ratat. Apoi, la 19 noiembrie 1879, membrii Narodnaya Volya au încercat să arunce în aer trenul imperial de lângă Moscova, dar o rută amestecată l-a salvat accidental pe țar. Deja la 5 februarie 1880, Narodnaya Volya a organizat o nouă tentativă asupra vieții împăratului: Stepan Khalturin a aruncat în aer Palatul de Iarnă, dar Alexandru al II-lea se afla în acel moment la celălalt capăt al palatului și nu a fost rănit. Soldații de gardă au fost uciși.

Încercarea lui A. Solovyov asupra vieții lui Alexandru al II-lea (sursa ilustrației):

Tentativa de asasinat de la 1 martie 1881, care a devenit fatală pentru împărat, a fost pregătită de membrii Narodnaya Volya conduși de Andrei Zhelyabov. Dar cu câteva zile înainte de tentativa de asasinat, Zhelyabov a fost arestat, iar operațiunea a fost condusă de Sofya Perovskaya.

Și de această dată au existat prevestiri de rău augur: cu o zi înainte, împăratul a văzut de mai multe ori porumbei morți sub ferestrele palatului său. S-a dovedit că un zmeu uriaș s-a așezat pe acoperiș și ucide porumbei. Korshun a fost prins, dar la Sankt Petersburg au început să spună că acest lucru nu este bine.

După ce au studiat în avans traseul obișnuit al împăratului de la Manege Mikhailovsky, teroriștii au săpat un tunel către strada Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) și au pus o mină. Cu toate acestea, în acea zi, Alexandru al II-lea și-a schimbat în mod neașteptat traseul și, după ce paznicii au fost eliberați în arenă, a mers să-și viziteze verișoara, Marea Ducesă Ekaterina Mikhailovna, stăpâna Palatului Mihailovski. După ce a aflat despre această schimbare, Sofya Perovskaya s-a orientat rapid și a transferat „bombarderii” pe Canalul Catherine (acum Canalul Griboyedov).

După ce a luat un ceai cu vărul său, Alexandru al II-lea s-a întors la Palatul de Iarnă de-a lungul digului Canalului Ecaterina. Sofia Perovskaya, care stătea la gratiile grădinii Mihailovski, a văzut trăsura regală, și-a fluturat batista, după care un membru al partidului Narodnaya Volya, studentul N. Rysakov, s-a repezit după trăsura și a aruncat cu forță un pachet cu o bombă. sub trăsura. A avut loc o explozie asurzitoare. Spatele trăsurii era sfâșiat, iar pe trotuar, într-o baltă de sânge, doi paznici cazaci și un băiat țăran ambulant se zvârcoliau în chinurile morții.

Trăsura regală avariată de o bombă (sursa ilustrației):

Ucigașul a fost capturat. Regele nu a fost vătămat. Ieșind din trăsură, a vrut să se uite la criminal, apoi s-a îndreptat de-a lungul canalului către răniți, dar dintr-o dată figura unui alt „bombardier”, neobservat de gardieni, s-a despărțit de gratiile canalului. A fost membrul Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky.

O bombă aruncată de Grinevitsky a rupt ambele picioare ale împăratului. Aici este potrivit să ne amintim o altă legendă ciudată: ca și cum, chiar și la nașterea viitorului împărat rus, un anume prost sfânt al orașului Fiodor a prezis că suveranul „ va fi puternic, glorios și puternic, dar va muri în cizme roșii» .

Explozia unei obuze pe Canalul Catherine la 1 martie 1881 (sursa ilustrației):

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Alexandru al II-lea a semnat proiectul constituțional al lui M. T. Loris-Melikov (introducerea delegaților aleși din orașe și provincii în Consiliul de Stat). Și astfel, în ajunul publicării decretului, care trebuia să marcheze începutul guvernării constituționale în Rusia, la 1 martie 1881, țarul-eliberator a fost ucis.

Alexandru al II-lea grav rănit este plasat într-o sanie (ilustrație sursă):

Această a opta încercare a fost fatală. Cum să nu-ți amintești de ghicitorul francez care i-a prezis împăratului că va muri din a opta tentativă la viață.

K. E. Makovski. Portretul lui Alexandru al II-lea pe patul de moarte

Alexandru al II-lea și asasinul său au murit aproape simultan, la câteva ore după explozie. Împăratul a murit la ora 15:35 după-amiaza în Palatul de Iarnă, iar Grinevitsky a murit în spitalul de curte, care se afla atunci în casa nr. 9 de pe terasamentul Canalului Ecaterina (; ). Participanții rămași la încercare - Rysakov, Kibalcich, Mihailov, Zhelyabov și Perovskaya - au fost condamnați la moarte prin spânzurare, care a avut loc la 3 aprilie 1881 la locul de paradă Semyonovsky.

Executarea soldaților din primul martie

Ei au spus că, în timp ce se urca pe platforma schelei, Sofia Perovskaya părea brusc că smulge o batistă albă de undeva și o flutură peste mulțimea adunată, ca atunci când dădea semnalul aruncătorilor de bombe. De atunci, legenda a trăit despre cea mai faimoasă fantomă din Sankt Petersburg - fantoma Sofia Perovskaya. Se spune că în fiecare an la 1 martie, înainte de zori, pe podul de peste Canalul Griboedov apare o silueta a unei tinere în giulgi, cu o cicatrice pe gât și cu o batistă albă în mână.

Mântuitorul pe sângele vărsat: istoria creării templului

Chiar a doua zi după tragedie, 2 martie 1881, la locul morții lui Alexandru al II-lea a apărut un monument temporar, unde oamenii au adus flori. În aceeași zi, Duma orașului Sankt Petersburg, într-o ședință de urgență, a decis să-i ceară împăratului Alexandru al III-lea, care urcase pe tron, să „ autorizează administraţia publică orăşenească să ridice... pe cheltuiala oraşului o capelă sau un monument„la suveranul decedat.

Monument temporar pe Canalul Catherine (foto de pe site):

Noul împărat a aprobat ideea, dar a răspuns că ar fi de dorit să existe nu o capelă, ci o întreagă biserică la locul regicidului. El a ordonat construirea unui templu care să semene cu „ sufletul privitorului despre martiriul regretatului împărat Alexandru II și a evocat sentimente loiale de devotament și întristare profundă ale poporului rus» .

Prima încercare de proiectare

Un concurs pentru realizarea unei biserici memoriale a fost anunțat de comisia Dumei Orașului pentru perpetuarea amintirii lui Alexandru al II-lea la 27 aprilie 1881. Astfel, construirea unui templu pe locul unde " s-a vărsat sângele sacru al Împăratului„, era doar o chestiune de timp.

Până atunci, au decis să construiască o capelă provizorie. Capela provizorie, proiectată de tânărul L. N. Benois, a fost ridicată la 4 aprilie 1881 și sfințită la 17 aprilie, ziua de naștere a lui Alexandru al II-lea. Capela a înlocuit monumentul provizoriu anterior. Era un mic foișor de lemn, cu un acoperiș octogonal, acoperit cu o cupolă aurita cu cruce. După cum își amintește A. N. Benois, capela „ cu toată simplitatea ei, ea poseda o grație deosebită, care a stârnit aprobarea generală» .

Capelă temporară pe Canalul Ecaterina (sursa foto):

Banii pentru această construcție au fost alocați de celebrul negustor și negustor de cherestea din Sankt Petersburg I. F. Gromov și lucrari de constructii plătit de negustorul Militin (Militsyn). În capelă s-au slujit zilnic slujbe de pomenire pentru odihna sufletului slujitorului ucis al lui Dumnezeu Alexandru. Prin geamul ușii se vedea o legătură a gardului de terasament și o parte a pavajului cu urme de sânge ale împăratului ucis. Capela a fost instalată pe șine speciale, astfel încât să poată fi mutată în lateral pentru a face rugăciuni peste locul tragediei. Capela a stat pe Canalul Ecaterina până în primăvara anului 1883, înainte de a începe construcția bisericii de piatră. După aceea, a fost mutat în Piața Konyushennaya, iar în 1892 a fost în cele din urmă demontat.

Între timp, a continuat competiția pentru proiecte pentru o biserică memorială, pe care s-a decis să o ridice pe terasamentul Canalului Ecaterina. Proiectele au fost depuse sub un motto condiționat (astfel încât autoritatea participantului să nu domine). Termenul de depunere a desenelor a fost stabilit la 31 decembrie 1881. Până la acest moment, 26 de proiecte au fost depuse spre examinare de către juriul, prezidat de rectorul Academiei de Arte pentru Arhitectură A. I. Rezanov, inclusiv lucrări ale arhitecților de seamă din Sankt Petersburg: I. S. Kitner și A. L. Gun, V. A. Shreter, A. O. . Tomishko, I. S. Bogomolova și alții L. N. Benois și-au prezentat versiunea (spre deosebire de majoritatea proiectelor în spiritul „stilului bizantin”, el a propus o versiune a unei biserici în stil baroc):

Rezultatele competiției au fost rezumate în februarie 1882. Premiul I a fost acordat proiectului sub motto-ul „Tatălui Patriei” al arhitectului A. O. Tomishko (cunoscut drept autorul proiectului închisorii „Cruci”) (sursă ilustrativă):

El a fost inferior versiunii lui A. L. Gun și I. S. Kitner sub deviza „1 martie 1881”, iar locul trei a fost ocupat de proiectul lui L. N. Benoit „What is Caesar’s to Caesar”.

Un total de 8 proiecte au fost selectate pentru a fi prezentate împăratului. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a primit cea mai înaltă aprobare.

Linia de putere: „stil rusesc”

Alexandru al III-lea a respins în mod neașteptat „stilul bizantin”. El a recunoscut munca participanților „ opere de artă dotate", dar nu a aprobat nici unul, exprimând o dorință, " astfel încât templul a fost construit în gust pur rusesc Secolul al XVII-lea, exemple ale cărora se găsesc, de exemplu, la Yaroslavl". Regele a mai dorit ca „ chiar locul unde împăratul Alexandru II a fost rănit de moarte, trebuie să fie chiar în interiorul bisericii sub forma unei capele speciale» .

Condițiile propuse de Alexandru al III-lea au devenit indispensabile pentru participanții la competiția ulterioară. După cum vedem, deja la stadiu inițial crearea templului-monument s-a realizat sub controlul vigilent al împăratului. Acesta a fost un caz excepțional când procesul de creație a fost strict reglementat de autorități (;) - acest monument era atât de important, în primul rând din punct de vedere politic.

Kramskoy I. N. Portretul lui Alexandru al III-lea (1886)

Alegere stil arhitectural s-a datorat unor factori foarte specifici. După 1 martie 1881 a început o perioadă de contrareforme, însoțită de o rusificare sporită. O reflectare a noului curs a fost manifestul din 29 aprilie 1881 privind păstrarea constantă a principiilor autocrației, întocmit de procurorul șef al Sinodului, K. P. Pobedonostsev. Odată cu revizuirea programului politic, a apărut mișcarea oficială a „stilului rusesc”. Acum stilul arhitecturii a fost stabilit în Rusia " Marea Rusie Ortodoxa», « stilul epocii țarilor din Moscova„, care, după instrucțiunile monarhului, trebuia acum urmată. Prioritățile autorităților erau clare: arhitecții trebuiau să se concentreze pe un cerc specific de prototipuri.

Noul țar, care iubea antichitatea prepetrină, a perceput Sankt Petersburg aproape ca un oraș ostil, un centru al activității teroriste. În plus, prea multe aici ne-au amintit de relația dificilă cu tatăl său și de cursul anterior de reformă, care acum a fost declarat ca rezultat al „nebuniei străine”. Nu întâmplător, în primăvara anului 1881 au existat chiar zvonuri despre întoarcerea capitalei la Moscova.

Crearea unui templu-monument în tradițiile secolului al XVII-lea ar servi drept metaforă pentru introducerea Sankt-Petersburgului în preceptele vechii Rusii Moscovei. Amintind de epoca primilor Romanov, clădirea ar simboliza unitatea regelui și a statului, a credinței și a poporului. Adică, noul templu ar putea deveni nu doar un memorial al împăratului ucis, ci un monument al autocrației ruse în general.

A doua competiție și intrigile arhimandritului

A doua competiție pentru proiectarea templului memorial a fost organizată în grabă în martie - aprilie 1882. Graba de desfășurare a competiției demonstrează încă o dată atenția sporită a autorităților pentru dezvoltarea și selecția proiectelor.

Acum proiectele au fost elaborate ținând cont obligatoriu de preferințele stilistice ale monarhului. Astfel, proiectele lui L.N Benois, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov și alți autori s-au inspirat din monumentele moscovite de la mijlocul secolului al XVII-lea. În proiectele lui N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov și V. A. Shreter, trăsăturile arhitecturii Yaroslavl s-au manifestat mai clar.

Proiect de L. N. Benois (ilustrația sursă 15]):

Până pe 28 aprilie fuseseră depuse la Consiliul Local 28 de proiecte. Încă trei au fost primite după fapt.

La a doua competiție a participat și viitorul constructor al templului, A. A. Parland. În proiectul sub motto-ul „Antic”, el s-a bazat pe Biserica lui Ioan Botezătorul din Moscova din Dyakovo (secolul al XVI-lea), dar versiunea sa a avut diferențe semnificative de design. Partea centrală a templului a fost tăiată de o fereastră înaltă cu capăt semicircular - acest detaliu va trece apoi la fațada turnului clopotniță al clădirii finalizate. Pe partea de vest, Parland a proiectat un pronaos cu două capele, dintre care una a marcat locul rănii de moarte a lui Alexandru al II-lea. (Tocmai pe modelul acestor pavilioane simetrice Parland a construit apoi capela-sacristia de lângă Mântuitorul pe Sângele Vărsat).

Proiectul lui Parland sub motto-ul „Antique” (sursa ilustrației):

Alfred Alexandrovich Parland (1842-1920), un descendent al imigranților din Scoția, s-a născut la Sankt Petersburg. La scurt timp după absolvirea Academiei de Arte și-a creat primele clădiri. Mai târziu a predat la Academia de Arte și la Școala Centrală de Desen Tehnic a baronului A. L. Stieglitz. În 1881, Parland s-a întors dintr-o călătorie de pensionare de cinci ani în străinătate și a primit titlul de academician de arhitectură.

Arhitectul A. A. Parland

Când propriul său proiect de concurs sub motto-ul „Antic” era deja gata, arhimandritul Ignatius a abordat arhitectul cu o propunere de a dezvolta un proiect comun.

Arhimandritul Ignatius (în lume I.V. Malyshev) (1811-1897), originar din provincia Iaroslavl, a devenit în 1857 rectorul Schitului Treime-Serghie de lângă Sankt Petersburg, succesorul celebrului scriitor ascet și spiritual Ignatius Brianchaninov. Ignatius nu era străin de artă: în tinerețe a studiat pictura la Academia de Arte și a studiat arhitectura antică rusă.

Arhimandritul Ignatie (I.V. Malyshev)

Simțindu-se ca un „arhitect prin chemare”, Ignatius a lansat un mare proiect de construcție în deșert. În 1881 i s-a acordat titlul de asociat liber onorific al Academiei de Arte. La cererea lui Ignatie, Parland a realizat și o serie de lucrări în Schitul Treime-Serghie: de exemplu, conform planului său, acolo a fost construită Catedrala Învierii, acum dispărută (biserica din numele Învierii lui Hristos).

Schitul Sf. Treime Serghie, Catedrala Învierii proiectată de Parland

În timpul celei de-a doua competiții pentru templul de pe Canalul Ecaterinei, Ignatius brusc " mi-a venit ideea să desenez un proiect„, iar apoi a existat încredere că propunerea lui va fi acceptată. După ce a făcut primele schițe, el „ s-a dedicat complet împlinirii visului său prețuit - să devină constructorul unui templu destinat să servească drept monument etern pentru țar - eliberator și martir» .

Arhimandritul era bine cunoscut la curte și juca cu pricepere sentimentele religioase ale familiei regale. Potrivit memoriilor artistului mozaic V. A. Frolov, prin evlavia Mare Ducesă Alexandra Iosifovna, care vizita adesea schitul, Ignatie a adus „ la informațiile regelui despre apariția Maicii Domnului în vis, care i-ar fi arătat principalele fundații ale templului» .

Cu toate acestea, arhimandritul era puțin probabil să poată dezvolta singur un proiect pentru o structură atât de mare și complexă - de aceea a apelat la A. A. Parland, pe care îl cunoștea bine din munca sa comună în deșert. Oferta de cooperare a unei persoane atât de influente precum Ignatius a fost tentantă. Adevărat, arhitectul a fost la început sceptic în privința lui (mai ales că propriul său proiect era deja gata), dar în cele din urmă a fost de acord, mizând aparent pe faptul că numele lui Ignatius va juca un rol.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrațiilor):

Și așa s-a întâmplat. La 29 iunie 1883, Alexandru al III-lea s-a demnizat să aprobe proiectul comun al arhimandritului Ignatie și al arhitectului Parland (acesta a fost doar unul dintre cele trei proiecte depuse mai târziu decât celelalte).

Personalitatea arhimandritului a jucat aproape rol decisivîn alegerea acestei opțiuni speciale. S-a declarat oficial că împăratul a evidențiat acest proiect „ în principal datorită decorului deosebit al locului unde regele a fost rănit de moarte". Contextul politic al acestei alegeri este clar: primul loc pentru autorități nu a fost atât de mult merit artistic proiect, câtă „inspirație divină” și în general aspectul religios și simbolic.

Finalizați proiectul!

Opțiunea aleasă de împărat, dezvoltată de A. A. Parland împreună cu arhimandritul Ignatie, semăna vag cu tipul tripartit al bisericilor din secolul al XVII-lea, planificată „navă”. Locul tentativei fatale de asasinat asupra lui Alexandru al II-lea s-a remarcat printr-un turn-clopotniță memorial, care era adiacent pridvorurilor. Nivelul inferior al fațadelor templului cu trei nave era înconjurat de o galerie. Turnul central a fost inspirat de biserica din Djakovo, iar culoarele laterale aminteau de bisericile cu poartă de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrației):

Paternitatea arhimandritului Ignatie a servit drept garant al orientării ideologice corecte a clădirii. El a fost, și nu Parland, cel care a fost perceput de public ca principalul lucru în primii ani caracter. Cu toate acestea, Ignatius nu era un arhitect profesionist, deși au încercat să atenueze această împrejurare, numindu-l „ proprietar-constructor cu experiență„și subliniind înclinația duhovnicului pentru arte.

Alegerea acestei opțiuni particulare a provocat o oarecare confuzie în cadrul atelierului de arhitectură. Mulți profesioniști au apreciat extrem de scăzute meritele artistice ale proiectului câștigător. A. N. Benois a amintit: „... Arhitectul Parland a venit la suveran cu proiectul său (folosind legături cu clerul și funcționarii inferiori), iar invenția sa monstruoasă, prezentată într-o colorare foarte eficientă, a găsit cea mai mare aprobare. Deja în timpul construcției „Templului pe sânge”, Academia de Arte a insistat ca absurditățile și neajunsurile prea evidente ale proiectului lui Parland să fie corectate.» .

Și într-adevăr, împăratul a acceptat proiectul doar „în ansamblu”, cu condiția rafinării ulterioare, „ astfel încât proiectul să fie revizuit și unde ar trebui schimbat pentru execuție Profesor al Academiei Imperiale de Arte D.I". Profesorul I.V Shtrom a încercat să profite de situație, iar în ianuarie 1883 și-a propus propria candidatura pentru dezvoltarea ideii lui Ignatius. Acesta și-a propus să construiască o structură din cărămizi multicolore cu majolică, cupole aurite și emailate și picturi interioare, care amintesc de Catedrala Sf. Vasile. Candidatura lui Strom a fost respinsă, dar propunerile sale au influențat semnificativ compoziția clădirii finalizate.

În martie 1883, s-a format o Comisie de Construcții, al cărei președinte era președintele Academiei de Arte, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. Printre membrii săi se numără arhitecții R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. Pe baza recomandărilor comisiei, Parland și asistenții săi finalizau proiectul. Au făcut mai multe opțiuni alternative, dintre care unul a fost aprobat la 29 iunie 1883, însă, acest proiect nu era destinat să devină definitiv.

Acest nou proiect a presupus construirea nu doar a unui singur templu, ci a unui complex grandios asemănător unei mănăstiri. Complexul cuprindea o biserică, o zonă memorială, un muzeu, o clopotniță și o galerie procesională, ale căror colțuri erau marcate de mici clădiri cu cupole pliate (o copie a capelelor din proiectul de concurs „Antichitate”; aceste pavilioane de colț). sunt reproduse de capela-sacristia realizată a Mântuitorului pe Sângele Vărsat). Turnul clopotniță trebuia să stea de cealaltă parte a canalului și să fie conectat la templu printr-o galerie care se întinde pe un pod. Templul însuși în acest proiect a fost o structură cu cinci cupole, cu un cort central și fațadă kokoshniks, precum și un turn în formă de stâlp adiacent volumului principal. După cum a arătat cursul următor al evenimentelor, această compoziție s-a dovedit a fi complet autosuficientă - de aici s-a cristalizat imaginea Mântuitorului pe Sângele Vărsat pe care o știm astăzi.

Proiect de amploare din 1883 (sursa ilustrației):

Aparent, în această etapă de proiectare, participarea lui Ignatius la dezvoltarea proiectului era deja pur nominală, iar „în versiunea finală” proiectul s-a mutat atât de departe de versiunea competitivă comună, încât A. A. Parland s-a putut numi pe drept singurul autor al lucrării. clădire în curs de creare. Detaliile proiectului au fost clarificate în timpul construcției. Aprobarea finală a proiectului a avut loc abia la 1 mai 1887.

Proiect final (sursa ilustrației):

După cum puteți vedea, ambele proiecte de concurs ale lui Parland - atât „Ancient”, cât și cel comun cu Ignatius - s-au dovedit în cele din urmă a fi foarte departe de versiunea realizată. Acest lucru este în bine, deoarece templul final s-a dovedit a fi incomparabil mai complet și mai artistic. Construcția și-a pierdut în cele din urmă amploarea care a distins proiectul alternativ din iunie 1883, dar a devenit mai integrală și mai compactă. Turnul în formă de stâlp de deasupra locului rănii de moarte a împăratului și-a păstrat funcția de monument și, în același timp, s-a transformat într-o clopotniță.

Numele templului și simbolismul Mântuitorului pe sângele vărsat

Deși printre oameni și-a prins rădăcini un alt nume - Mântuitorul pe sângele vărsat, numele canonic al catedralei este Templu în numele Învierii lui Hristos pe locul rănii de moarte a regretatului împărat Alexandru în Bose II.

Nimeni altul decât arhimandritul Ignatie a propus sfințirea viitorului templu în numele Învierii lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat chiar la prima ședință a Comisiei de Construcții. Dedicația bisericii pentru Învierea lui Hristos a avut un sens profund: acest nume transmitea ideea de a învinge moartea. În conștiința creștină, moartea nu este sfârșitul existenței, ci doar o trecere la o altă formă. Prin urmare, nu există nicio contradicție în construirea unui templu festiv, „sfidător de frumos”: un templu luminos, situat pe locul unui eveniment tragic, exprimă credința în Dumnezeu și în poporul rus.

Dedicarea templului la Învierea lui Hristos a afirmat și legătura dintre martiriul lui Alexandru al II-lea și jertfa ispășitoare a Mântuitorului, răstignit și apoi înviat. I.V. Shtrom a scris: „Așa cum Mântuitorul a murit pentru toată omenirea, tot așa<...>Alexandru Am murit pentru oamenii lui". Asocierea morții regelui cu moartea Mântuitorului pe cruce se regăsește și în folclorul vremii: „ Viața împăratului s-a încheiat / Hristos a fost răstignit pentru a doua oară" Această paralelă a găsit o confirmare suplimentară în coincidențele calendaristice: împăratul s-a născut la 17 aprilie 1818 pe Săptămâna Pașteluiși a fost ucis în prima duminică a Postului Mare.

Astfel, templul memorial a fost construit ca sacrificiu ispășitor pentru martiriul Ţarului-Eliberator. A fost creat pentru a perpetua amintirea morții sale și a avut ca scop exprimarea principiilor protectoare ale autocrației și ortodoxiei, precum și ideile de depășire a morții prin Înviere. Locul în care Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte ar fi trebuit să fie perceput drept „Calvarul pentru Rusia”.

Atât în ​​numele cotidian „Mântuitorul pe sângele vărsat”, cât și în toată simbolismul bisericii, există o paralelă între moartea lui Hristos pe cruce și moartea lui Alexandru al II-lea.

Mântuitorul pe sângele vărsat: istoria construcției

Piatra de temelie ceremonială a Bisericii Învierea lui Hristos de pe Canalul Ecaterina a avut loc la 6 octombrie 1883 în prezența Mitropolitului Isidor și a cuplului regal. Prima piatră a fost pusă personal de împăratul Alexandru al III-lea. La baza templului a fost plasată o placă gravată cu o inscripție despre coautorul arhimandritului Ignatius cu arhitectul Parland.

Punerea temeliei templului (sursa foto):

Înainte de aceasta, un fragment din grătarul canalului, plăcile de granit și o parte a pavajului pietruit, pătată cu sângele lui Alexandru al II-lea, au fost îndepărtate, așezate în cutii și transferate pentru depozitare în capela din Piața Konyushennaya. Ulterior, aceste relicve au fost returnate la locurile lor istorice, iar peste ele a fost ridicat un memorial sub forma unui baldachin în spiritul arhitecturii antice rusești.

Deși proiectul final, după cum știm, nu fusese încă aprobat până în 1883, construcția începuse deja. În anii 1883-1886 s-au efectuat lucrări pregătitoare și de săpătură. Este interesant faptul că, în timpul construcției catedralei, au abandonat metoda obișnuită de a bate piloți sub baza clădirii: pentru prima dată în istoria arhitecturii Sankt Petersburg, a fost folosit. fundație de beton sub întreaga zonă a structurii (; ). Fundația solidă din placă de moloz pe un suport solid din beton are o grosime de 1,2 m. Baza exterioară a catedralei a fost căptușită cu granit de meșteri care lucrau în faimosul atelier al lui Gaetano Bota din Sankt Petersburg. Apoi au început să pună pereți din cărămizi furnizate de fabrica rusă „Pirogranit”, iar apoi stâlpi din plăci de moloz pe baze de granit.

Construcția templului (sursa foto):

Era planificat ca construcția să fie finalizată până în 1890, dar lucrările au fost întârziate.

În 1889, a izbucnit un scandal legat de deturnarea fondurilor publice de către secretarul de conferință al Academiei de Arte A. Iseev. Deturnarea a fost permisă de Președintele Academiei și de Președintele Comisiei de Construcții, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. În 1892, a fost adunată o nouă comisie, care includea arhitecții E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky și A. A. Parland. Dar lucrările de construcție și finisare au progresat mai lent decât se aștepta. V. A. Frolov a explicat acest lucru prin birocrația care a domnit în activitatea comisiei, precum și prin reticența lui Parland de a se despărți de prestigioasa funcție de arhitect-constructor.

În 1890-1891, sculptorul G. Botta și maestrul Andreev au realizat un model mare, „impecabil din toate punctele de vedere”, al templului, înalt de 3,5 m, din alabastru, acesta a fost expus la șantier;

A. A. Parland la modelul templului (sursa foto):

Construcția bolților, arcadelor și velelor a început abia în 1893. În anul următor, volumul principal al clădirii a fost finalizat și a fost așezat un inel de granit la baza tamburului central. Pereții și părțile fațadei au fost acoperite cu materiale durabile și rezistente: marmură de Estonia (furnizată de Kos și Duerr), cărămizi smălțuite fabricate la fabricile din Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) în Germania, precum și plăci colorate comandate de la Fabrica Imperială de Porțelan. Structurile cupolei și cadrul de fier al cortului au fost instalate la Uzina de metal din Sankt Petersburg. În 1896, turnarea clopotelor a început la fabrica lui P. N. Finlyandsky.

O inovație originală a fost acoperirea capitolelor cu plăci de cupru emailate. Domurile policrome strălucitoare au fost create în anii 1896-1898 la fabrica lui A. M. Postnikov din Moscova și acolo au fost realizate și cruci aurite. Capitolul altarului din mijloc a fost, la sugestia lui P. P. Chistyakov, căptușit cu smalt aurit (opera atelierului de mozaic al lui Frolov). Capetele absidelor laterale și turnul-clopotniță au fost acoperite în anii 1897-1900 cu cupru aurit. Adevărat, cupola clopotniței s-a întunecat rapid, iar în 1911-1913 aurirea a fost înlocuită cu acoperire cantarel (smalt auriu) sub supravegherea lui V. A. Frolov.

În 1900, clădirea a început să fie curățată treptat de schele. Pridvorurile au fost construite în anii 1900-1901. În același timp, pe fațade au strălucit și plăci emailate create în atelierul lui M. V. Kharlamov (acolo au fost create și plăci smălțuite colorate pentru abside, cortul central, precum și corturile și pantele pridvorurilor).

În 1905-1907, conform desenelor lui I. I. Smukrovovich, ușile de intrare(poarta) din cupru incrustat cu ornamente de argint. Această lucrare unică a fost realizată de atelierul bijutierului Kostroma Savelyev în anii 1905-1907. Basoreliefurile de argint ale porților îi înfățișau pe sfinții patroni ai casei domnitoare a Romanovilor (din 80 de plăci, doar 33 au supraviețuit până în prezent). În același timp decor interior folosind mai mult de o duzină de tipuri de pietre prețioase. Cele mai bune fabrici interne și italiene au participat la decorarea interioară.

Mântuitorul pe sângele vărsat, mozaic „Răstignirea”

O mare echipă creativă a lucrat cu Parland, inclusiv I. F. Schlupp, L. N. Solovyov, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev și alții.

În timpul construcției Bisericii Învierii lui Hristos, arhitecților li s-a dat o sarcină specială: porțiunea de pavaj pe care s-a vărsat sângele lui Alexandru al II-lea trebuia lăsată neatinsă și inclusă în spațiul templului (; ; ). De aici și locația neobișnuită a Mântuitorului pe sângele vărsat: chiar la marginea terasamentului. Înainte de anunţarea concursului, Duma Orăşenească a întocmit un plan de aşezare a acestei secţiuni a terasamentului cu construirea unui pod larg şi a unei pieţe semicirculare. In plus, Mare Ducesă Ekaterina Mikhailovna, proprietara Palatului Mihailovski, a fost de acord să doneze o parte din grădina Mihailovski pentru construcție (;).

Mântuitorul pe sângele vărsat, Sankt Petersburg

În total, lucrările de construcție și finisare la Mântuitorul pe Sângele Vărsat au durat 24 de ani: din 1883 până în 1907.

Mântuitorul pe sângele vărsat, Sankt Petersburg

Perioada destul de lungă se explică prin bogăția și varietatea decorului (producția de decor în mozaic a necesitat în special mult timp), precum și prin utilizarea tehnologiilor de inginerie și construcții care au fost avansate pentru timpul său. Da, da, în ciuda formelor exterioare „arhaice”, templul a fost construit ținând cont de ultimele realizări ale ingineriei. Toate sistemele de comunicații, încălzire cu abur și electrificare, protecție împotriva trăsnetului au fost realizate în conformitate cu cele mai moderne standarde (; ). Pentru a preveni intrarea apei din canal și ape subterane de-a lungul perimetrului clădirii a fost construit un „deputat” ingenios de lut O La". Iluminatul electric a fost asigurat cu 1.689 de lămpi. Sistemul original de încălzire cu abur a fost dezvoltat în biroul inginerului S. Ya Timokhovich, iar iluminatul electric a fost dezvoltat de către Societatea Rusă „Schuckert and Co”. Coroana metalică pentru cele 288 de lămpi electrice din domul principal a fost realizată la fabrica Berto (;).

Zona din jurul templului

Apariția unei structuri atât de semnificative precum Mântuitorul pe Sângele Vărsat în centrul istoric al Sankt Petersburgului a necesitat reamenajarea zonei înconjurătoare. Puteți înțelege cum arăta această zonă înainte, privind un fragment al unei panorame a Nevsky Prospekt de V.S. Sadovnikov în anii 1830 (sursă). În zilele noastre, puțini oameni vor putea recunoaște imediat acest loc, vederea în perspectivă a Canalului Griboyedov (fostul Ekaterininsky) este atât de neobișnuită.

Lângă templu a apărut un pătrat pavat cu pavaj. O parte din grădina Mikhailovsky din partea de est a fost înconjurată de un gard artistic din fier forjat în stil Art Nouveau. Din păcate, construcția gardului a redus semnificativ partea de vest a grădinii Mikhailovsky. În același timp, copacii plantați sub Petru I au fost tăiați.

La nord de templu a apărut o curte de utilitate cu anexe rezidențiale. Dintre aceste clădiri, doar una a supraviețuit până în prezent. casă cu două etaje, unde se află acum administrația muzeului (se vede în fotografie).

În apropiere, îndreptată spre terasament, a fost ridicată în anii 1906-1907 o capelă-sacristie a Icoanei Iveron a Maicii Domnului.

Inițial, Parland a plănuit să demoleze casele dintre canal și Muzeul Konyushennaya și să construiască un pod larg, astfel încât templul să nu fie situat pe un terasament îngust, ci să completeze efectiv spațiul pieței Konyushennaya extinsă. Cu toate acestea, proiectele podurilor nu au fost niciodată implementate. Drept urmare, pentru deschiderea templului în 1907, au construit rapid podea din lemn, care a fost înlocuit abia în 1967 cu un pod din beton armat, păstrând zăbrelele ajurate forjate. Acest pod a fost numit Podul Grinevitsky în 1975, iar din 1998 a fost numit Novokonyushenny.

Mântuitorul pe sângele vărsat, Sankt Petersburg

Deoarece spațiul Pieței Konyushennaya, contrar planurilor, nu a fost extins și canalul nu a fost blocat, templul nu a primit o vedere completă. Din întâmplare, principala s-a dovedit a fi fațada de sud a catedralei, îndreptată spre Nevsky Prospekt. De fapt, Parland a intenționat ca fațada de vest să fie cea principală, dar întrucât a rămas cu fața la terasamentul îngust, compoziția sa solemnă s-a pierdut oarecum.

Consacrarea Mântuitorului pe Sângele Vărsat

Templul a fost sfințit solemn într-o minunată zi însorită, pe 19 august 1907, de sărbătoarea Schimbării la Față (Mântuitorul de vară), în prezența împăratului Nicolae al II-lea (nepotul lui Alexandru al II-lea), a soției sale Alexandra Feodorovna, curții imperiale, cel mai înalt cler și miniștri de guvern. Doar „publicul pur” a ajuns la ceremonia de sfințire: oamenii au intrat în templu cu permise speciale semnate de P. Stolypin.

Evenimentul a avut o semnificație politică actuală: Rusia tocmai experimentase prima sa revoluție, iar deschiderea templului memorial trebuia să stabilească inviolabilitatea autocrației. În același timp, se pare că numele de zi cu zi „Mântuitorul pe sângele vărsat” a luat loc. Nu este exclusă o asociere directă cu vechea biserică Sfântul Dimitrie pe Sânge din Uglich, care a fost ridicată pe locul uciderii țareviciului Dimitrie din Uglich. Acea tragedie de lungă durată a prins din nou viață în memoria oamenilor în 1906, când a fost sărbătorită cea de-a 300-a aniversare a transferului rămășițelor prințului de la Uglich la Moscova.

Mântuitorul pe sângele vărsat, placă memorială

Cu o zi înainte de sfințirea Mântuitorului pe Sânge, pe 18 august, a avut loc o priveghere solemnă de toată noaptea în biserică. Tot cu o zi înainte, pe străzile din Sankt Petersburg au apărut mulți negustori cu cărți poștale proaspăt tipărite cu fotografii ale noului templu. În magazine au apărut cărți poștale similare (numai de calitate artistică superioară). Comerțul a fost vioi.

Un grup de constructori de temple prezenți la consacrare, inclusiv A. A. Parland (sursa foto):

În dimineața zilei de 19 august 1907, ea a ajuns la Sankt Petersburg de la Peterhof familia regală. Barca i-a dus pe membrii regali la un dig temporar decorat luxos de la Palatul de Marmură. De acolo au mers într-o trăsură deschisă prin Câmpul lui Marte până la templu. Suveranul era în uniforma regimentului Preobrazhensky și a panglica Sfântului Andrei, iar împărăteasa... Și aici devine clar că toți corespondenții din ziarele și revistele de atunci erau bărbați. Ei raportează un singur lucru: împărăteasa purta o rochie albă. Și fără mai multe detalii.

Procesiune în jurul templului (sursa foto):

În așteptarea sosirii împăratului și a familiei regale, rânduri de toate tipurile de trupe s-au aliniat pe piața din fața catedralei. După interpretarea imnului, țarul, însoțit de marii duce, a făcut un tur al trupelor. Mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga au luat parte la sfințirea templului. Tronul din altar a fost instalat și sfințit și s-a săvârșit ceremonia spălării acestuia. Apoi, în sunetul clopotelor și al muzicii, cel procesiune religioasă. Valetul cu părul cărunt al lui Alexandru al II-lea a purtat crucea altarului, urmat de arhimandriți, mitropolitul, cuplul imperial, curteni, senatori, miniștri... Episcopul a stropit pereții templului, iar corul cântăreților a interpretat tropari.

Nicolae al II-lea găzduiește o paradă în cinstea sfințirii Mântuitorului pe Sângele Vărsat (sursa foto):

Etapa finală a sfințirii tronului și a templului a avut loc în altar. Stropirea cu apă sfințită a pereților altarului a completat ritul de sfințire a Mântuitorului pe Sângele Vărsat.

Interiorul bisericii sfințite în 1907 (sursa foto):

Locul înalt din Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat (foto de la sfințirea templului, 1907) (sursa):

Apoi, la amiază, a început o liturghie solemnă cu un litiu la locul rănii de moarte a lui Alexandru al II-lea. După ectenie a fost sfârșitul liturghiei și apoi o paradă a trupelor. Trupele i-au adus un omagiu împăratului în timp ce mărșăluiau pe lângă noua catedrală sfințită. În mijlocul exclamațiilor jubile, cortegiul regal a părăsit terenul templului. După aceasta, familia regală a plecat la Cetatea Petru și Pavel, unde s-au închinat în fața pietrelor funerare ale lui Alexandru al II-lea și ale lui Alexandru al III-lea.

Capodopera sau mizerie arhitecturala?

Apariția la Sankt Petersburg a unui templu neobișnuit, proiectat mai mult în stilul Moscovei, a provocat controverse și bârfe în capitală.

Ziarele și revistele din Petersburg din acea vreme publicau fotografii și descrieri detaliate a templului și a interioarelor sale, a vorbit despre ceremonia de consacrare în sine. Au fost multe recenzii încântătoare. Profesorul Pokrovsky în articolul „Noua Biserică a Învierii lui Hristos de pe Canalul Ecaterina din Sankt Petersburg” din „Adăugări la Gazeta Bisericii” a menționat: „ În general, atât arhitectura templului nou construit... cât și decorarea sa interioară sunt un fenomen remarcabil și merită o atenție deosebită... armonia liniilor arhitecturale, frumusețea formelor, bogăția materialului și perfecțiunea tehnologiei locului. este printre cele mai bune lucrări ale arhitecturii moderne ruse» .

Au existat, însă, alte păreri. Templul era considerat străin printre clădirile clasiciste și i s-a dat porecla „bonbonniere”. „Rus” a scris că templul, „ din păcate, este departe de a fi dotat în gândire și execuție…», «… dar fără îndoială semnificativă în ideea care planează deasupra ei". Unii au exprimat o evaluare mult mai radicală. Astfel, A. N. Benois credea că „ această imitație jalnică a Sfântului Vasile uimește prin urâțenia ei, fiind în același timp o adevărată pată în ansamblul peisajului Sankt Petersburg.". Mai târziu, după revoluție, și-a permis chiar o declarație și mai dură: se spune că, dacă bolșevicii decid brusc să arunce în aer Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat, nici măcar nu va fi împotriva ei.

Mântuitorul pe sângele vărsat, Sankt Petersburg

Criticii grupați în jurul asociației World of Art au profitat de construcția Bisericii Mântuitorului pe Sânge pentru a-și demonstra gusturile artistice și a denunța regimul. " Un exemplu barbar de mizerie artistică„numit Salvatorul pe sângele vărsat de A. A. Rostislavov, iar V. Ya. Kurbatov a vrut asta” a uitat repede de clădirile pseudo-ruse care au stricat atât de mult orașele rusești". S.K. Makovsky a fost îngrozit de „ monstruozitate arhitecturală fără precedent"templu, asta" rușinoasă pagină de artă rusă", a făcut apel la generațiile viitoare" distruge opera lui Parland fără urmă, distruge monstruoasa catedrală la pământ» .

Cu toate acestea, în vremea sovietică, lupta pentru conservarea templului - una dintre puținele biserici în „stil rusesc” care nu a fost aruncată în aer, un fel de simbol al ultimei perioade a Imperiului Rus - a devenit importantă pentru intelectualitatea Leningrad.

Pe cheltuiala cui este acest templu

Este general acceptat că Salvatorul pe Sângele Vărsat a fost construit din bani publici. De fapt, acest lucru nu este în întregime adevărat. Principala sursă de finanțare a fost veniturile de la Trezoreria Statului: trezoreria a alocat 3 milioane 600 de mii de ruble de argint pentru construcție - bani uriași la acea vreme. În plus, o sumă importantă a fost alcătuită din donații de la instituții, familia imperială și oficialități. Contribuțiile private au jucat un rol destul de simbolic.

Costul total al ansamblului Bisericii Învierii și decorarea sa artistică, inclusiv mozaicuri, s-a ridicat la peste 4,6 milioane de ruble. Costul construcției a fost depășit cu 1 milion de ruble din cauza înlocuirii picturilor cu mozaicuri, a costului ridicat al baldachinului și a cazurilor de abuz financiar.

Ulterior, statul a preluat întreținerea templului. Pe atunci, doar Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg și Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova se aflau într-o poziție atât de specială: erau finanțate direct din vistieria statului.

Mântuitorul pe sângele vărsat. Compania de Grenadieri de Palat la Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat

În Mântuitorul pe Sângele Vărsat s-au citit zilnic predici, s-au slujit slujbe de pomenire și s-au ținut slujbe dedicate amintirii lui Alexandru al II-lea. Totuși, aici nu au avut loc botezuri sau nunți, din moment ce templul „ datorită semnificaţiei sale deosebite ca monument naţional„nu era parohie (;). Un loc a fost rezervat credincioșilor lângă fațada de vest, în fața mozaicului „Răstignirea”, unde se țineau slujbele bisericești.

(De continuat)

Mântuitorul pe sângele vărsat (Rusia) - descriere, istorie, locație. Adresa exactași site-ul web. Recenzii turistice, fotografii și videoclipuri.

• Tururi pentru luna mai spre Rusia
• Tururi de ultim moment peste tot în lume

Poza anterioară Poza următoare

Arhitectura centrului istoric al Sankt Petersburgului este clasicism pur, stil imperiu și modern. Și deodată, în mijlocul acestui ansamblu, verificat de cei mai talentați arhitecți, privirea se sprijină pe cupole multicolore, modele de cărămidă, kokoshniks și pilaștri, care amintesc viu de Catedrala Sf. Vasile din Piața Roșie. Cine și de ce a permis ca imaginea strictă și maiestuoasă a capitalei imperiale să fie distrusă de astfel de libertăți? Motivul a fost tragic - în acest loc teroristul Ignatius Grinevitsky l-a rănit de moarte pe Alexandru al II-lea Eliberatorul. Salvatorul pe sângele vărsat - templu memorial, plasat la locul regicidului.

Puțină istorie

In competitia pentru cel mai bun proiect La catedrală au participat arhitecți renumiți ai țării. Principalele cerințe ale noului împărat Alexandru al III-lea au fost stilul rusesc al clădirii și o capelă separată pe locul unde a fost vărsat sângele august. Abia la a treia încercare au ales proiectul lui Alfred Parland, profesor la Academia de Arte. Ei au întemeiat templul în 1883, l-au construit rapid, dar a durat 10 ani să-l termine și l-au sfințit în 1907.

După revoluție, ca de obicei, catedrala a fost închisă, o vreme a fost folosită ca depozit de legume, în perioada blocadei - ca morgă, iar după război - ca depozit pentru decoruri de teatru. De câteva ori urma să fie distrus, dar în 1970 a început restaurarea. Din 1997, templul renovat a fost deschis vizitatorilor, iar serviciile au fost reluate în 2004.

S-a zvonit că atunci când Salvatorul pe Sângele Vărsat este îndepărtat schele, atunci puterea sovietică se va prăbuși. Au fost demontate chiar înainte de august 1991...

Ce să vezi

Biserica cu un singur altar, cu trei abside a fost construită sub forma unui patrulater tradițional. În jurul cortului înalt cu 8 laturi sunt înghesuite 4 domuri, fiecare cu un acoperiș special făcut din țigle multicolore, cupru și smalt. În apropiere se află o clopotniță cu o înălțime de 81 m. Fațadele sunt decorate bogat și variat cu curele, plăci, kokoshniks și împodobite cu granit și marmură. Deasupra intrărilor sunt panouri de mozaic bazate pe schițe ale lui V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov, A. A. Parland, V. V. Belyaev și N. A. Bruni despre subiecte ale Evangheliei.

Interiorul catedralei este izbitor, decorat cu pietre prețioase Ural și marmură multicoloră. Altarul principal este o secțiune de pavaj pietruit acoperit cu sticlă groasă, unde a murit Alexandru al II-lea. Deasupra ei, pe coloane gri-violete din jasp Altai, se află un baldachin cu o cruce din cristal de stâncă, presărat cu stele de topaz din interior.

Toți pereții, bolțile și stâlpii sunt complet acoperiți cu mozaicuri cu o suprafață totală de aproximativ 6000 de metri pătrați. m. Imaginile smalt ale „Fecioarei cu Pruncul” și „Mântuitorul” de pe iconostasul de marmură conform schițelor lui V. M. Vasnetsov fac o impresie de neșters, deși încalcă canoanele general acceptate. Restaurarea acestor capodopere a durat mai mult decât a fost nevoie pentru a construi.

În timpul lucrărilor, a fost descoperită o bombă germană neexplodată blocată în tavanele cupolei.

Mântuitorul pe sângele vărsat este atât un templu funcțional al diecezei din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și o parte a complexului muzeal al Catedralei Sf. Isaac.

Informații practice

Adresa: Sankt Petersburg, terasamentul Canalului Griboedov, 2. Website.

Cum se ajunge acolo: cu metroul până la stație. „Nevsky Prospekt”, apoi mergeți de-a lungul digului. Canalul Griboedov.

Program: de la 10:30 la 18:00, zi liberă - miercuri. Slujbele divine se țin duminica și de sărbători, începând cu ora 7:00; Liturghie toată noaptea sâmbăta de la ora 18:00. Prețul biletului pentru adulți - 250 RUB, studenți, pensionari - 50 RUB. Prețul biletului pentru excursii tematice și de seară este de 400 RUB. Prețurile de pe pagină sunt pentru octombrie 2018.

În chiar centrul Sankt-Petersburgului, pe terasamentul Canalului Griboedov, se află un templu de o frumusețe extraordinară cu cupole colorate, care se distinge de alte biserici nu numai prin multicolor, strălucire și căldură, ci și prin istoria tragică a apariției sale. . Frumusețea cu nouă cupole, Catedrala Învierii lui Hristos, a fost ridicată cu ocazia morții lui Alexandru al II-lea în mâinile teroriștilor, oamenii au început să o numească Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat. De ce templul, ridicat cu ocazia morții tragice a împăratului, are o înfățișare atât de strălucitoare și de sărbătoare?

Nu degeaba templul a fost dedicat Învierii lui Hristos. Aceasta a confirmat legătura dintre răstignirea Mântuitorului, învierea lui ulterioară și martiriul țarului rus. Oamenii au spus: „ Viața împăratului s-a încheiat / Hristos a fost răstignit pentru a doua oară" Și conform învățăturii creștine, moartea nu este sfârșitul vieții, ci doar o tranziție către o altă lume. Prin urmare, un templu luminos ridicat pe locul unui eveniment tragic este destul de potrivit.

Moartea împăratului Alexandru al II-lea

Alexandru al II-lea este înscris în istoria Rusiei ca un țar reformator care a efectuat multe reforme importante în beneficiul poporului, dintre care una a fost abolirea iobăgiei. Și pentru toate aceste fapte, oamenii l-au răsplătit prin faptul că Alexandru al II-lea a devenit deținătorul recordului pentru numărul de tentative de asasinat. Teroriștii l-au împușcat de mai multe ori, au aruncat în aer Palatul de Iarnă și trenul imperial, dar de șase ori, aflându-se în pragul morții, împăratul a rămas în viață.
Cu toate acestea, la 1 martie 1881, teroriștii și-au atins scopul - o bombă aruncată chiar la picioarele țarului ia pus capăt vieții. Tentativa de asasinat a fost pregătită de un grup de teroriști Narodnaya Volya condus de Sofia Perovskaya. Dimineața, membrul Narodnaya Volya Rysakov a aruncat o bombă în trăsura cu țarul, care se întorcea de la Manege Mikhailovsky la Palatul de Iarnă după ce a vizitat dezlegarea trupelor, dar țarul a rămas din nou în viață, doi paznici și un băiat ambulant. au fost uciși. Țarul a coborât din trăsură și s-a îndreptat către răniți, moment în care un alt membru Narodnaya Volya, Grinevitsky, a alergat spre el și a aruncat o altă bombă. Alexandru și teroristul au fost aruncați spre gardul canalului de o explozie puternică.

Acesta a fost sfârșitul, după 3 ore regele era plecat. Fiul său, Alexandru al III-lea, a urcat pe tron.

Grinevski a murit și el din cauza rănilor sale. Ceilalți participanți la încercare au fost în curând arestați și spânzurați pe terenul de paradă Semyonovsky.

Moartea împăratului a șocat toată Rusia. Boris Chicherin a scris:

« Un dezastru teribil s-a încheiat una dintre cele mai mari domnii din istoria Rusiei. Monarhul care a efectuat vise prețuite Poporul rus, care a dat libertate celor douăzeci de milioane de țărani, a înființat o instanță independentă și transparentă, a acordat zemstvei autoguvernare, a înlăturat cenzura din cuvântul tipărit, acest monarh, binefăcătorul poporului său, a căzut din mâinile ticăloșilor care l-au persecutat de câțiva ani și în cele din urmă și-au atins obiectivele. Astfel de soartă tragică nu poate să nu producă un efect uluitor asupra oricui în care gândul nu s-a întunecat și în care sentimentele umane nu s-au secat.».

« Nu voia să pară mai bun decât era și adesea era mai bun decât părea„(V.O. Klyuchevsky).

Istoria construcției templului

La locul tragediei, unde " s-a vărsat sângele sacru al Împăratului„, s-a ridicat un monument provizoriu și a fost postată o santinelă.

Însă Alexandru al III-lea a ordonat construirea unui templu pe acest loc, iar în timp ce se pregătea proiectul, a fost ridicată o capelă provizorie, iar pe 4 aprilie capela era deja în picioare.

Alexandru al III-lea a vrut ca viitorul templu să fie realizat în stilul pseudo-rus al arhitecturii bisericești din secolul al XVII-lea și, cu siguranță, va sta în același loc.
În 1893, Alexandru al III-lea a pus prima piatră în temelia templului și munca pregatitoare.

În 1887 a fost aprobat definitiv proiectul, ai cărui autori au fost A. Parland și Arhimandritul Ignatie de la Schitul Treime-Serghie, dar a necesitat modificare, astfel că în lucrare au fost implicați și alți arhitecți. Drept urmare, versiunea finală semăna puțin cu proiectul original al lui A. Parland.

Construcția a durat mult timp catedrala a fost sfințită abia în 1907.

Frumusețe atotcuceritoare

Realizat în stil pseudo-rus, luminos și festiv, cu cupole elegante din email în patru culori, templul este în perfectă armonie cu clădirile austere care îl înconjoară.

Datorită climei umede capitala de nord La decorarea interiorului s-au folosit nu pictura, ca în alte biserici, ci mozaicuri. toți pereții, stâlpii și bolțile templului, iconostasul acestuia sunt acoperite cu desene mozaice și icoane bazate pe schițele marilor maeștri precum V.M. Vasnetsov, M.V. și alții. Suprafața acoperită cu mozaicuri. m. Până și icoanele sunt făcute din mozaicuri!
În plus, tone de pietre prețioase și marmură italiană multicoloră au fost folosite pentru decorare. Toată această splendoare a fost creată împreună de maeștri ruși și germani.

În timpul blocadei aici a fost o morgă, dar toate obuzele au zburat pe lângă. După cum sa dovedit mai târziu, unul dintre ei încă a lovit cupola principală, dar a rămas acolo fără a exploda până în 1961, când a fost descoperit și neutralizat.
Templul a supraviețuit în timpul lui Hrușciov, când aproximativ o sută de biserici au fost aruncate în aer în Leningrad. Aparent, nu degeaba locuitorii orașului îl numesc „vrăjit”.

În 1970, au decis să restaureze templul și au instalat schele care au durat douăzeci de ani. Au existat zvonuri că atâta timp cât acest templu va rămâne în păduri, va exista puterea sovietică. În mod surprinzător, schela a fost scoasă în august 1991, în ajunul loviturii de stat.

Restaurarea a fost finalizată în 1997, iar templul a fost deschis vizitatorilor, iar în 2004 a fost din nou sfințit.
Și acum acest templu uimitor este mândria capitalei de nord.

Există o altă atracție în Sankt Petersburg - Podul Anichkov.
îi va impresiona chiar şi pe cei care cunosc bine capitala nordică.