Formulări de subiecte în direcția omului și a societății. Eseu pe tema: Omul și societatea

Tema relației dintre om și comunitatea oamenilor este una dintre cele mai relevante, atât în ​​literatura clasică rusă, cât și în lumea modernă. Societatea este o parte a lumii care trăiește, se dezvoltă, are anumite intervale de timp, valori și tradiții. Iar unitatea societății este nimeni alta decât omul. Nu poate alege o asociație de oameni special pentru el: el devine parte din societate încă de la naștere. El este cel care modelează ulterior personalitatea, interesele și modul de a gândi. Dar este o persoană capabilă să schimbe viețile oamenilor din jurul său? Se poate dezvolta în afara structurii sale? Cum afectează presiunea socială indivizii? În această colecție, am adunat argumente din literatură pentru eseul final în direcția „Omul și societatea” care pot ajuta la răspunsul la aceste întrebări.

1. În romanul său epic Război și pace, L.N Tolstoi dezvăluie dualitatea naturii înaltei societăți ruse de la începutul secolului al XIX-lea. Pe de o parte, cititorul observă viața înaltei societăți din Sankt Petersburg și vede întreaga lume, cu legi și principii morale proprii, orientate spre Europa. Cu toate acestea, în toate relațiile înalte, Tolstoi subliniază un detaliu izbitor - nefiresc. Zâmbete strânse, doamnelor cele mai frumoase rochii, dar rece și palidă de moarte, parcă creată din marmură, iar în spatele acestei splendorii imaginare se ascund goliciunea și indiferența. Discutarea despre știri străine la recepțiile din înalta societate a devenit rapid plictisitoare pentru o persoană gânditoare și în curând a devenit deziluzionat de splendoarea exterioară a domnilor pompoși. Pe de altă parte, Tolstoi pictează portrete ale unor reprezentanți nobili și sensibili ai clasei superioare precum Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova și alții. Au o minte plină de viață, un interes pentru lume și oameni, se opun morților din saloanele din Sankt Petersburg. Cu toate acestea, toți s-au simțit ca niște străini în înalta societate și au fost chiar înșelați și dezamăgiți de aceasta de mai multe ori. Individualitatea lor, care contrasta favorabil cu tociunea și ipocrizia societății, nu s-a putut forma decât la distanță de aceasta, datorită unor familii excepționale sau a creșterii în străinătate.
2. M. Gorki a cântat idealul său romantic în lucrarea sa „Bătrâna Izergil”. El a fost întruchipat în frumosul tânăr Danko, căruia autorul i-a pus în contrast imaginea tânărului Larra. Larra, fiul unui vultur și al unei femei, incapabil de dragoste adevărată, milă și sacrificiu de sine. Viața, o mare valoare păstrată de o persoană, devine pentru el un iad viu. El este incapabil să-i înțeleagă fragilitatea și efemeritatea. Egoistul Larra poate doar primi, dar nu poate da în schimb. Și Gorki subliniază că Larra nu va câștiga niciodată libertatea, deoarece adevărata libertate trebuie împărtășită cu alți oameni pentru a stabili armonia. Danko, dimpotrivă, nu scutește nimic pentru societate. Este deschis către lume și, fără ezitare, își sacrifică viața pentru a-și salva tribul natal. Evident, nu se așteaptă la recunoştinţă, pentru că întreaga lui existenţă este îndreptată spre binele uman. Gorki a văzut sensul vieții în slujirea societății.
3. M.A. Bulgakov în romanul „Maestrul și Margareta” ridică problema relației dintre societate și individ. Eroul său este un adevărat geniu care a scris un roman uimitor. Totuși, după publicare, Maestrul nu câștigă dragoste populară, ci, dimpotrivă, este persecutat în presă. Și de la cine primește aceste recenzii și pamflete pline de furie? Din societatea pateticilor grafomani din MASSOLIT, pseudo-scriitori și invidioși. Autorul prezintă grupul de „oameni de artă” ca fiind caustic și insidios, știind despre asta direct. Și în cele din urmă, chiar această societate, cu atacuri și agresiune nesfârșite, îl forțează pe Maestru să-i distrugă frumoasa creație și îl conduce într-un cămin de nebuni. El nu mai face parte din această adunare urâtă, iar iubita sa Margarita devine întreaga sa societate, iar sufletul său își găsește pacea veșnică.
4. Cu siguranță orice societate trebuie să se dezvolte. În comedia A.S. „Vai de înțelepciune” lui Griboedov demonstrează societatea Famus osificată - o adunare de oameni înalți, jalnici și ignoranți. Oaspeții lui Famusov, ca niște occidentali hiperbolici, sunt muți de încântare când trec pe aici francezi din Bordeaux, modărești parizieni și escroci străini fără rădăcini. Ei sunt în contrast cu Chatsky, care denunță închinarea lor distructivă față de lumea occidentală și eșecul de a-și accepta propria cale. Este strălucitor, înflăcărat, dornic să învețe ceva nou, nerăbdător și pasionat. El este cel care vine în apărarea libertății, artei, inteligenței și aduce o nouă moralitate înaltă lumii lui Famusov, dar lumea primă a lui Famusov nu acceptă schimbarea și întrerupe orice început al noului, strălucitor și frumos din muguri. Acesta este conflictul etern dintre individul progresist și mulțimea care gravitează spre conservatorism.
5. Personajul principal al romanului, M.Yu., este, de asemenea, plin de un spirit rebel. Lermontov „Eroul timpului nostru”. Pechorin nu acceptă multe reguli sociale stabilite, dar încă încearcă să găsească limbaj comun cu lumea din jurul lui. Personalitatea lui, la fel ca personalitățile multor altora, se formează sub influența mai multor forțe: prima este voința sa, a doua este societatea și epoca în care există. Chinul intern îl forțează pe Pechorin să caute armonia între alți oameni. El le rupe măștile, le oferă libertate interioară, dar invariabil fiecare dintre ei eșuează. De aceea, eroul este lăsat singur de fiecare dată, cufundat în introspecție profundă și în căutarea propriului „eu”. Într-o astfel de societate, pur și simplu nu se poate regăsi și nu-și poate realiza potențialul interior.
6. În romanul M.E. „Domnilor Golovlev” a lui Saltykov-Șchedrin arată viața unei familii bogate clasa nobiliară. Familia Golovlev, ca unitate directă a înaltei societăți, reflectă toate viciile sale cele mai monstruoase: lăcomia, lenevia, ignoranța, lenea, ipocrizia, prostia, incapacitatea de a munci. Arina Petrovna Golovleva a gestionat moșia toată viața, a acumulat nepăsător bogăție și, în același timp, și-a corupt descendenții moral și etic. Ea a folosit constant cuvântul „familie” în discursul ei, dar când a văzut cum toate bunurile pe care le dobândise au fost smulse de copiii ei perfid, Arina Petrovna și-a dat seama că trăiește de dragul unei fantome și familie adevărată nu s-a întâmplat niciodată în viața ei. Deci societatea „superioară”, lacomă, neputincioasă și leneșă, își va găsi cu siguranță distrugerea în propriile sale păcate, așa cum a arătat istoria.
7. Lumea lui A. Și povestea lui Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” este lipsită de bucurie, zgârcită la culoare și fără speranță. Aici oamenii nu mai au nume, identificatorul principal este numărul taberei. Viața umană și-a pierdut din valoare, iar obiceiurile locuitorilor lagărului seamănă mai mult cu cele ale animalelor: nu se gândesc decât la satisfacerea nevoilor biologice pentru a nu muri. Printre ei, Ivan Denisovich Shukhov însuși ar fi trebuit să devină brutal cu mult timp în urmă, să-și piardă calitățile umane. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților destinului, el se bucură de fiecare zi în care trăiește pe Pământ. Micile lui succese se transforma in mari in spatiul inchis al taberei. Deținutul numărul opt sute cincizeci și patru nu a devenit insensibil sau învinețit. El este încă capabil de simpatie și milă pentru aproapele său. În opoziție cu Ivan Denisovich, au fost plasați gardieni de lagăr, care și-au asigurat o viață minunată transformând prizonierii în sclavi. Ei se plasează deasupra locuitorilor lagărului, încălcând astfel legile umane, excluzându-se din societatea umană.
8. Contrastă eroul cu societatea și A.P. Cehov în povestea „Ionici”. La începutul lucrării, apare în fața noastră Dmitri Ionych Startsev, un medic zemstvo, care este pus în contrast cu eroii orașului S., oameni gri și ignoranți. Acest lucru se vede în mod clar în exemplul familiei Turkin, pe care o vizitează Startsev. Întreaga familie se străduiește să-și etaleze „talentele” imaginare, care de fapt nu există, și fiecare dintre ei se delectează cu prostia lor. Turkinii sunt statici, nu există nicio dezvoltare în imaginile lor. Dar Startsev nu încearcă să schimbe nimic, ci, dimpotrivă, el însuși începe încet să se adapteze la lumea din jurul nostru. Sub influența forțelor exterioare, el se degradează și el, se scufundă la fundul moral, se lasă dus de tezaurizare, devine gras, prost și încetează să mai fie interesat de nimic. Și în cele din urmă îl vedem doar pe Ionych, un om fără nume și fără miez, remodelat pentru a se potrivi standardelor joase ale societății din orașul S.
9. În romanul M.A. Sholohov" Don linistit» personajul principal merge mult în căutarea locului său în societatea tulbure a vremurilor revoluționare. Grigory Melekhov se grăbește în jur, încercând să-și dea seama în care tabără să se alăture și pe cine să sprijine într-un război fratricid brutal. „Lumea nebună” îl sperie pe erou, chinul interior îl chinuiește. Pe lângă aceasta, apar răsturnări de situație amoroase. Sentimentele lui pentru Aksinya, interzise, ​​dar profunde, îl împing pe Melekhov să ia măsuri serioase - își părăsește familia, merge împotriva normelor general acceptate pentru a rezolva în sfârșit toate necazurile și furtunile sufletului său. El, obosit de gânduri constante și discordie, își dorește pace și liniște. De aceea, la întoarcerea acasă, Melekhov își aruncă pistolul în apă. Cu toate acestea, o societate miop nu acceptă căutarea lui, îl etichetează drept „trădător” și persecută un om deja neînarmat și zdrobit, fără să cunoască compasiune.
10. F.M. Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” arată ceea ce declinul societății îi împinge pe cetățenii săi de rând. Există mai multe motive pentru faptul că Rodion Raskolnikov a decis să-l omoare pe vechiul amanet. Unul dintre ei, desigur, are rădăcini în personalitatea lui Rodion. Dar o societate înfundată în sărăcie și păcate a jucat și ea un rol semnificativ în decizia elevului. Raskolnikov însuși a fost înăbușit de sărăcia proastă, iar el, sensibil la suferința altora, a comis o crimă teribilă. Nimic altceva nu are sens într-o societate în care banii și simplele bucăți de hârtie au devenit valoarea principală și toată lumea a uitat de mult de moralitatea înaltă. Fată simplă Sonya Marmeladova ia calea unei prostituate pentru a câștiga bani pentru familia ei. Iar tatăl ei, fără să se gândească la familia lui, bea totul în locul care miroase a putregai. suflete umane taverne, în timp ce sacii de bani grei se delectează cu bogăția lor câștigată din viața lor oameni obișnuiți. Așa arată autorul că este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de ea: problemele ei devin automat ale tale.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Cum înțeleg adolescenții legile după care trăiesc? societatea modernă?

Text: Anna Chainikova, profesoară de rusă și literatură, școala nr. 171
Foto: proza.ru

Deja pornit săptămâna viitoare absolvenții își vor testa abilitățile în analiza operelor literare. Vor reuși să deschidă subiectul? Găsiți argumentele potrivite? Se vor încadra în criteriile de evaluare? Vom afla foarte curând. Între timp, vă oferim o analiză a celei de-a cincea arii tematice - „Omul și societatea”. Mai ai timp sa profiti de sfaturile noastre.

Comentariu FIPI:

Pentru subiecte în această direcție, este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură individul, dar individul poate influența și societatea. Subiectele vă vor permite să luați în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană trebuie să se supună legilor sociale, iar societatea trebuie să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.

Lucru de vocabular

Dicționar explicativ de T. F. Efremova:
OMUL - 1. O creatură vie, spre deosebire de animal, care posedă darul vorbirii, al gândirii și capacitatea de a produce unelte și de a le folosi. 2. Purtătorul oricăror calități, proprietăți (de obicei cu o definiție); personalitate.
SOCIETATE - 1. Un ansamblu de oameni uniți de determinati istoric forme sociale viata si activitatile comune. 2. Un cerc de oameni uniți printr-o poziție, origine, interese comune. 3. Cercul de oameni cu care cineva este în strânsă comunicare; Miercuri.

Sinonime
Uman: personalitate, individ.
Societate: societate, mediu, împrejurimi.

Omul și societatea sunt strâns legate între ele și nu pot exista unul fără celălalt. Omul este o ființă socială, a fost creat pentru societate și este în ea încă din copilărie. Societatea este cea care dezvoltă și modelează o persoană în multe feluri, mediul și împrejurimile determină ceea ce va deveni o persoană. Dacă, din diverse motive (alegere conștientă, accident, expulzare și izolare folosite ca pedeapsă), o persoană se află în afara societății, își pierde o parte din sine, se simte pierdută, experimentează singurătatea și adesea se degradează.

Problema interacțiunii dintre individ și societate a îngrijorat mulți scriitori și poeți. Cum ar putea fi această relație? Pe ce sunt construite?

Relațiile pot fi armonioase atunci când o persoană și societatea sunt în unitate pot fi construite pe confruntare, lupta individului și a societății, sau pot fi bazate și pe un conflict deschis, ireconciliabil.

Adesea, eroii provoacă societatea și se opun lumii. În literatură, acest lucru este obișnuit în special în lucrările din epoca romantică.

În poveste „Bătrâna Izergil” Maxim Gorki, povestind povestea lui Larra, invită cititorul să se gândească la întrebarea dacă o persoană poate exista în afara societății. Fiul unui vultur mândru și liber și al unei femei pământești, Larra disprețuiește legile societății și oamenii care le-au inventat. Tânărul se consideră excepțional, nu recunoaște autorități și nu vede nevoia de oameni: „...el, uitându-se cu îndrăzneală la ei, a răspuns că nu mai sunt oameni ca el; și dacă toată lumea îi onorează, el nu vrea să facă asta.”. Nesocotind legile tribului în care se află, Larra continuă să trăiască așa cum a trăit înainte, dar refuzul de a se supune normelor societății atrage după sine expulzare. Bătrânii tribului îi spun tânărului îndrăzneț: „Nu are loc printre noi! Lasă merge unde vrea„- dar asta face doar să râdă fiul vulturului mândru, pentru că este obișnuit cu libertatea și nu consideră singurătatea o pedeapsă. Dar poate libertatea să devină împovărătoare? Da, transformându-se în singurătate, va deveni o pedeapsă, spune Maxim Gorki. Venind cu o pedeapsă pentru uciderea unei fete, alegând dintre cele mai severe și crude, tribul nu poate alege una care să mulțumească pe toată lumea. „Există pedeapsă. Aceasta este o pedeapsă teribilă; N-ai inventa așa ceva într-o mie de ani! Pedeapsa lui este în sine! Lasă-l să plece, lasă-l să fie liber”., spune înțeleptul. Numele Larra este simbolic: „proscris, dat afară”.

De ce ceea ce la început l-a făcut pe Larra să râdă, „care a rămas liber ca tatăl său”, s-a transformat în suferință și s-a dovedit a fi o adevărată pedeapsă? Omul este o ființă socială, prin urmare nu poate trăi în afara societății, susține Gorki, iar Larra, deși era fiu de vultur, era totuși jumătate de om. „Era atât de multă melancolie în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea. Deci, din acel moment a rămas singur, liber, în așteptarea morții. Și așa se plimbă, se plimbă peste tot... Vedeți, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! El nu înțelege vorbirea oamenilor sau acțiunile lor - nimic. Și continuă să caute, să meargă, să meargă... Nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit omul pentru mândria lui!” Izolată de societate, Larra caută moartea, dar nu o găsește. Spunând „pedeapsa lui este în sine”, înțelepții care au înțeles natura socială a omului au prezis un test dureros de singurătate și izolare pentru tânărul mândru care a provocat societatea. Felul în care suferă Larra nu face decât să confirme ideea că o persoană nu poate exista în afara societății.

Eroul unei alte legende, povestit de bătrâna Izergil, este Danko, opusul absolut al Larrei. Danko nu se opune societății, ci se contopește cu ea. La un pret propria viata salvează oameni disperați, îi conduce afară din pădurea impracticabilă, luminând poteca cu inima arzătoare, smulsă din piept. Danko realizează o ispravă nu pentru că se așteaptă la recunoștință și laude, ci pentru că iubește oamenii. Actul lui este altruist și altruist. El există de dragul oamenilor și al binelui lor, și chiar și în acele momente în care oamenii care l-au urmat îl copleșesc în inimă cu reproșuri și indignare, Danko nu se îndepărtează de ei: „El iubea oamenii și s-a gândit că poate vor muri fără el.”. „Ce voi face pentru oameni?!”- exclamă eroul, smulgându-și inima în flăcări din piept.
Danko este un exemplu de noblețe și mare dragoste la oameni. Exact acesta erou romantic devine idealul lui Gorki. O persoană, potrivit scriitorului, ar trebui să trăiască cu oameni și de dragul oamenilor, să nu se retragă în sine, să nu fie un individualist egoist și nu poate fi fericit decât în ​​societate.

Aforisme și vorbe ale unor oameni celebri

• Toate drumurile duc la oameni. (A. de Saint-Exupéry)
• Omul este creat pentru societate. Este incapabil și nu are curajul să trăiască singur. (W. Blackstone)
• Natura îl creează pe om, dar societatea îl dezvoltă și îl modelează. (V. G. Belinsky)
• Societatea este un ansamblu de pietre care s-ar prăbuși dacă una nu l-ar sprijini pe cealaltă. (Seneca)
• Oricine iubește singurătatea este fie un animal sălbatic, fie Domnul Dumnezeu. (F. Bacon)
• Omul este creat pentru a trăi în societate; separă-l de el, izolează-l - gândurile îi vor deveni confuze, caracterul se va întări, sute de pasiuni absurde vor apărea în sufletul lui, ideile extravagante îi vor încolți în creier ca spinii sălbatici într-un pustiu. (D. Diderot)
• Societatea este ca aerul: este necesar pentru respirație, dar nu suficient pentru viață. (D. Santayana)
• Nu există dependență mai amară și umilitoare decât dependența de voința umană, de arbitrariul egalilor. (N. A. Berdyaev)
• Nu ar trebui să te bazezi pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci vor-o'-the-wisps. (A. Maurois)
• Fiecare generație tinde să se considere chemată să refacă lumea. (A. Camus)

La ce întrebări merită să te gândești?

• Care este conflictul dintre om și societate?
• Poate un individ să câștige o luptă împotriva societății?
• Poate o persoană să schimbe societatea?
• Poate o persoană să existe în afara societății?
• Poate o persoană să rămână civilizată în afara societății?
• Ce se întâmplă cu o persoană ruptă din societate?
• Poate o persoană să devină un individ izolată de societate?
• De ce este important să păstrăm individualitatea?
• Este necesar să vă exprimați opinia dacă aceasta diferă de opinia majorității?
• Ce este mai important: interesele personale sau interesele societății?
• Este posibil să trăiești în societate și să fii liber de ea?
• La ce duce încălcarea normelor sociale?
• Ce fel de persoană poate fi numită periculoasă pentru societate?
• Este o persoană responsabilă față de societate pentru acțiunile sale?
• La ce duce indiferența societății față de oameni?
• Cum tratează societatea oamenii care sunt foarte diferiți de ea?

Omul este elementul principal al societății, care interacționează constant cu acesta. Încă din copilărie începem să socializăm, să ne adaptăm și să trăim după regulile stabilite în societate. În vremuri foarte străvechi, filozoful Aristotel a numit omul „animal social”. Cu toate acestea, societatea nu are întotdeauna un efect benefic asupra individului, adesea, sub influența societății, o persoană își pierde individualitatea;

Îmi amintesc de povestea lui Kuprin „Olesya”, în care eroina devine o victimă a prejudecăților sociale. Țăranii o consideră vrăjitoare pentru că locuiește în pădure și colecționează ierburi medicinale. Oamenii urăsc femeia nefericită doar pentru că este diferită de ei. Ea a încercat să se apropie de echipă din dragoste tânăr, ca urmare, fata părăsește regiunea retrasă și merge la biserică. Dar nu a rezultat nimic bun - mulțimea a atacat-o și aproape a ucis-o. Așa se face că dorința de a „împrieteni” cu societatea aproape s-a încheiat într-o tragedie pentru eroină, iar un astfel de tratament obligă adesea o persoană să se supună presiunii și să devină ca toți ceilalți. Zborul a salvat-o pe Olesya de o astfel de soartă, dar nu toată lumea poate folosi această metodă radicală.

Locuitorii adăpostului, eroii piesei lui Maxim Gorki „At the Depths”, nu au unde să fugă. Fiecare dintre ei este o persoană bună în sine, dar toți împreună oamenii de jos au format o cloacă din care este imposibil ca vreunul dintre ei să iasă. De exemplu, Satin a fost o persoană complet de succes și prosperă, dar, după ce l-a pedepsit pe infractorul surorii sale, a primit o pedeapsă cu închisoarea. Totuși, chiar și în închisoare, acest bărbat și-a păstrat demnitatea, și-a ispășit pedeapsa, iar când a ieșit, a descoperit că nu mai era considerat om, iar toți oamenii normali îi întorseseră spatele. Pentru a nu muri de foame, a fost nevoit să meargă în continuare pe poteca strâmbă. Da, singur grup social ea l-a stricat cu indiferența ei, iar cealaltă l-a tras în plasele ei vicioase, nepermițându-i să se curețe. Satin a devenit victima unei societăți care gândește în prejudecăți și stereotipuri.

ÎN viata reala de asemenea, o persoană trebuie adesea să se confrunte cu o problemă relații publice. Uneori încercăm cu încăpățânare să luptăm cu punctul de vedere și comportamentul majorității, dar mai des se dovedește a fi mai ușor și mai convenabil să acceptăm punctul de vedere public. Cred că, indiferent de ce, ar trebui să ne străduim să schimbăm societatea în partea mai bună, deși nu se teme de reproșuri și cenzurii din partea sa. Abia atunci putem spera la progrese.

Citiți împreună cu articolul „Eseu pe tema „Omul și societatea”:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați-vă un cont ( cont) Google și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Eseul final Omul și societatea

Comentariu oficial FIPI: Pentru subiecte în această direcție, este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură individul, dar individul poate influența și societatea. Subiectele vă vor permite să luați în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană trebuie să se supună legilor sociale, iar societatea trebuie să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.

Lucrare de vocabular: bărbat – creatură vie, spre deosebire de un animal, posedă darul vorbirii și gândirii și capacitatea de a crea și utiliza instrumente în acest proces munca sociala, proprietarul celor mai bune calități morale și intelectuale. Societatea este un ansamblu de anumite relații de producție care formează o etapă specială de dezvoltare în istoria omenirii. O organizație, o uniune de oameni care își pun niște obiective comune.

Sinonime: personalitate, individ, ființă. Uniune, comunitate, comunitate, parteneriat, cerc, mediu.

Aforisme și zicători oameni celebri„Omul este creat pentru societate. Este incapabil și nu are curajul să trăiască singur” W. Blackstone „Ne-am născut să ne unim cu frații noștri – oamenii și cu întreaga rasă umană” Cicero „Natura creează omul, dar își dezvoltă și formează societatea” V. G. Belinsky

„Societatea este o făptură capricioasă, dispusă față de cei care își satisfac capriciile și deloc față de cei care contribuie la dezvoltarea ei” V.G. Krotov „Pentru a face lucruri grozave, nu trebuie să fii cel mai mare geniu; Nu trebuie să fii deasupra oamenilor, trebuie să fii cu ei.” C. Montesquieu „Un om fără oameni este ca un trup fără suflet. Nu vei muri niciodată cu oamenii. ...Cel mai mult viata minunata„este o viață trăită pentru alți oameni” H. Keller

„Nu ar trebui să te bazezi pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci va-o'-the-wisp" A. Maurois "Fiecare persoană este centrul lumii, dar este fiecare, iar lumea este valoroasă doar pentru că este plină de astfel de centre" E . Canetti „A fi om înseamnă nu numai a avea cunoștințe, ci și a face pentru generațiile viitoare ceea ce cei care au venit înainte au făcut pentru noi” G. Lichtenberg „Toate drumurile duc la oameni” A. de Saint-Exupery.

Recomandări metodologice: Apariția omului și apariția societății este un singur proces. Nici un om, nicio societate. Dacă nu există societate, nu există persoană. ÎN simț social omul este o ființă care a luat naștere într-un colectiv, se reproduce și se dezvoltă în colectiv. Normele de drept, moralitatea, viața de zi cu zi, regulile de gândire și limbaj stabilite istoric, gusturile estetice modelează personalitatea, fac din individ un reprezentant al unui anumit mod de viață, cultură și psihologie.

Cum numim societate? Într-un sens restrâns, societatea este o colecție de oameni care realizează că au interese comune permanente care pot fi cel mai bine satisfăcute doar prin propriile lor acțiuni. Într-un sens larg, societatea face parte din lume. Include nu numai toți oamenii vii. Societatea se caracterizează printr-o dezvoltare continuă, ceea ce înseamnă că are prezent, trecut și viitor. Generații de oameni care au trăit în trecutul îndepărtat și foarte recent nu au plecat fără urmă. De la ei oamenii care trăiesc astăzi au primit limbaj, știință, artă și abilități practice. Dacă nu ar fi așa, atunci fiecare generație ar fi nevoită să înceapă cu inventarea toporului de piatră.

Deci, societatea este întreaga umanitate în istoria, prezentul și viitorul ei. Unirea oamenilor într-o societate nu depinde de dorința cuiva. Intrarea în societatea umană nu se face prin declarație: fiecare persoană născută este inclusă în mod natural în viața societății. Cum influențează societatea o persoană? Poate o persoană să schimbe societatea? Poate o persoană să rămână civilizată în afara societății? Aceste întrebări primesc răspunsul literaturii, al cărei subiect este omul și personalitatea în unitatea viziunii lor asupra lumii și a înțelegerii lumii.

CA. Griboyedov „Vai de înțelepciune” Imaginea lui Chatsky - o persoană nouă, inteligentă și dezvoltată - este în contrast cu societatea Famus. Toți oaspeții lui Famusov sunt uimiți de încântare la vederea oricărui francez în vizită din Bordeaux, copiend obiceiurile și ținutele modăreștilor străini și escrocii vizitatori fără rădăcini care și-au câștigat existența din pâinea rusească. Prin gura lui Chatsky, Griboedov și cea mai mare pasiune a expus acest servilism nedemn față de ceilalți și disprețul față de al tău. Trăsătură distinctivă Chatsky ca om puternic în comparație cu prima societate Famus se află în plinătatea sentimentelor. În tot ceea ce arată adevărata pasiune, este mereu înflăcărat în suflet. Este fierbinte, spiritual, elocvent, plin de viață, nerăbdător. În același timp, Chatsky este singurul erou pozitiv deschis din comedia lui Griboyedov.

M.Yu Lermontov „Eroul timpului nostru” Sufletul și caracterul unei persoane sunt formate într-o luptă constantă: pe de o parte, în funcție de aspirațiile voinței sale, pe de altă parte, de societate și epocă. Explorând psihologia eroului, autorul îl prezintă pe Pechorin ca pe un erou al timpului său. Se străduiește prin orice mijloace să îndepărteze măștile celor din jur, să le vadă adevăratele fețe, să înțeleagă de ce este capabil fiecare dintre ei. „Un erou al timpului nostru” este un roman despre autorealizarea unui individ, responsabilitatea lui față de oameni și propriul sine. Pechorin este plin de respingere rebelă a fundamentelor societății existente, prin urmare încercările sale de a se apropia de oameni, de a găsi un fel de echilibru armonios în relațiile cu aceștia sunt inutile.

L.N Tolstoi „Război și pace” înalta societate din Sankt Petersburg este o lume aparte cu propriile legi, obiceiuri, moravuri, centrul intelectual al țării, orientată spre Europa. Dar primul lucru care îți atrage atenția atunci când descrii relațiile din această societate este nefiresc. Toți reprezentanții înaltei societăți sunt obișnuiți să joace roluri și nu există nicio persoană în spatele măștii actorului, există doar gol și indiferență. Imaginea societății servește nu numai ca o forță care modelează opinii, opinii, principii de gândire și idealuri de comportament, ci și ca fundal pentru exprimarea personalităților strălucitoare prin intermediul acesteia, datorită înaltei calități moraleși al cărui eroism a fost câștigat Războiul Patriotic 1812, care a afectat în mare măsură soarta viitoare state.

M. Gorki „Bătrână Izergil” În „Bătrână Izergil” imaginea tânărului Larra este contrastată cu imaginea lui Danko. Gorki subliniază: libertatea singură nu este libertate. Libertatea are valoare doar atunci când este legată de societate, de oameni. Omul este o ființă socială. O persoană trebuie să facă totul pentru a trăi în pace și armonie cu ceilalți. Tânărul Danko este absolut opusul lui Larra. De dragul libertății poporului său, el face un mare sacrificiu - își dă viața pentru binele tribului său natal. Danko nu se aștepta la recunoştinţă pentru sacrificiul său. El a existat de dragul oamenilor, în folosul lor. Danko nu și-a amintit despre sine și era constant îngrijorat de ceilalți. Acest erou este idealul romantic al lui Gorki.

M.A. Sholokhov „Don liniștit” M.A. Bulgakov „Maestrul și Margarita” A.I. Solzhenitsyn „O zi din viața lui Ivan Denisovich” Ray Bradbury „Fahrenheit 451”

Exemple de subiecte: Cum se manifestă conflictul dintre o persoană și societate? Sunteți de acord cu afirmația lui Plautus: „omul este un lup pentru om”? Ce crezi că înseamnă gândul lui A. De Saint-Exupery: „Toate drumurile duc la oameni”? Poate o persoană să existe în afara societății? Poate o persoană să schimbe societatea? Cum influențează societatea o persoană? Este societatea responsabilă pentru fiecare persoană? Cum influențează societatea opinia unui individ? Sunteți de acord cu afirmația lui G. K. Lichtenberg: „În fiecare persoană există ceva de la toți oamenii. Este posibil să trăiești în societate și să fii liber de ea? Ce este toleranța? De ce este important să păstrăm individualitatea? Confirmați sau infirmați afirmația lui A. de Stael: „Nu poți fi sigur nici de comportamentul tău, nici de bunăstarea ta atunci când îl facem dependent de opiniile oamenilor. Sunteți de acord cu afirmația: „Inegalitatea umilește oamenii și creează dezacord”. ura dintre ei"?

Crezi că este corect să spui asta oameni puternici Ești adesea singur? Este adevărată părerea lui Tyutchev că „orice slăbire a vieții mentale în societate implică inevitabil o creștere a înclinațiilor materiale și a instinctelor egoiste josnice”? Sunt necesare norme sociale de comportament? Ce fel de persoană poate fi numită periculoasă pentru societate? Sunteți de acord cu afirmația lui V. Rozanov: „Societatea și cei din jurul nostru micșorează sufletul, nu îl adaugă. „Adaugă” doar cea mai apropiată și mai rară simpatie, „suflet la suflet” și „o minte”? Orice persoană poate fi numită persoană? Ce se întâmplă cu o persoană ruptă din societate? De ce ar trebui societatea să-i ajute pe cei defavorizați? Cum înțelegeți afirmația lui I. Becher: „O persoană devine o persoană numai între oameni”? Sunteți de acord cu afirmația lui H. Keller: „Cea mai frumoasă viață este o viață trăită pentru alți oameni” În ce situații se simte o persoană singură în societate? Care este rolul personalității în istorie? Cum influențează societatea deciziile unei persoane? Confirmați sau infirmați afirmația lui I. Goethe: „O persoană se poate cunoaște pe sine numai în oameni”. Cum înțelegeți afirmația lui F. Bacon: „Cine iubește singurătatea este fie o fiară sălbatică, fie Domnul Dumnezeu”?

Este o persoană responsabilă față de societate pentru acțiunile sale? Este greu să-ți aperi interesele în fața societății? Cum înțelegi cuvintele lui S.E. Letsa: „Zeroul este nimic, dar două zerouri înseamnă deja ceva”? Este necesar să vă exprimați opinia dacă aceasta diferă de opinia majorității? Există siguranță în cifre? Ce este mai important: interesele personale sau interesele societății? La ce duce indiferența societății față de oameni? Sunteți de acord cu opinia lui A. Maurois: „Nu trebuie să vă bazați pe opinia publică. Acesta nu este un far, ci vor-o'-the-wisps"? Cum înțelegi expresia „ omuleț"? De ce se străduiește o persoană să fie originală? Are societatea nevoie de lideri? Sunteți de acord cu cuvintele lui K. Marx: „Dacă vrei să influențezi alți oameni, atunci trebuie să fii o persoană care să stimuleze și să-i mute pe alții înainte cu adevărat”? Poate o persoană să-și dedice viața intereselor societății? Cine este un mizantrop? Cum înțelegeți afirmația lui A.S. Pușkin: „Lumea frivolă persecută fără milă în realitate ceea ce permite în teorie”? La ce duce inegalitatea în societate?

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivei:

ESEUL FINAL DIRECȚIA TEMATICĂ „Omul și societatea”. „Natura îl creează pe om, dar societatea îl dezvoltă și îl formează” (V.G. Belinsky).

2 tobogan

Descrierea diapozitivei:

Pentru subiecte în această direcție, este relevantă viziunea unei persoane ca reprezentant al societății. Societatea modelează în mare măsură individul, dar individul poate influența și societatea. Subiectele vă vor permite să luați în considerare problema individului și a societății din diferite părți: din punctul de vedere al interacțiunii lor armonioase, al confruntării complexe sau al conflictului ireconciliabil. La fel de important este să ne gândim la condițiile în care o persoană trebuie să se supună legilor sociale, iar societatea trebuie să țină cont de interesele fiecărei persoane. Literatura s-a arătat mereu interesată de problema relației dintre om și societate, de consecințele creative sau distructive ale acestei interacțiuni pentru individ și pentru civilizația umană.

3 slide

Descrierea diapozitivei:

Principalele direcții ale dezvăluirii temei „Omul și societatea”: Confruntarea dintre om și societate, reticența de a respecta legile acesteia. Supunerea față de legile societății, contopirea cu ea, acceptând idealurile și principiile morale ale acesteia. Rolul personalității în istoria societății, influența sa asupra cursului dezvoltare istorică Omul în stat totalitar

4 slide

Descrierea diapozitivei:

OM este un termen folosit în două sensuri principale: biologic și social. În sens biologic, omul este un reprezentant al speciei Homo sapiens, familia hominicilor, ordinul primatelor, clasa mamiferelor - cel mai înalt stadiu de dezvoltare a vieții organice de pe Pământ. În sens social, o persoană este o ființă care a apărut într-un colectiv, se reproduce și se dezvoltă în colectiv. Norme de drept stabilite istoric, moralitate, viața de zi cu zi, reguli de gândire și limbaj, gusturile estetice etc. modelează comportamentul și mintea umană, fac din individ un reprezentant al unui anumit mod de viață, cultură și psihologie. O persoană este o unitate elementară a diferitelor grupuri și comunități, inclusiv grupuri etnice, state etc., unde acționează ca individ. „Drepturile omului” recunoscute în organizațiile internaționale și în legislația statelor sunt, în primul rând, drepturi individuale. Sinonime: persoană, personalitate, persoană, persoană, individ, individualitate, suflet, unitate, biped, ființă umană, individ, rege al naturii, cineva, unitate de lucru.

5 slide

Descrierea diapozitivei:

SOCIETATE – în sens larg – un grup mare de oameni uniți printr-un scop comun cu granițe sociale stabile. Termenul de societate poate fi aplicat întregii omeniri (societate umană), stadiului istoric de dezvoltare a întregii umanități sau părților sale individuale (societate sclavagească, societate feudală etc. (vezi Formarea socio-economică), locuitorilor din statul (societatea americană, societatea rusă etc.) și către organizațiile individuale ale oamenilor (societate sportivă, societate geografică etc.). Sinonime: societate, oameni, comunitate, turmă; mulţimea; public, mediu, mediu, public, umanitate, lumină, rasă umană, rasă umană, frăție, frați, gașcă, grup.

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

„Este imposibil să trăiești în societate și să fii liber de societate”, cuvintele lui V.I Lenin reflectă esența relației dintre om și societate... Fiecare dintre noi poate interacționa armonios cu ceilalți, sau poate fi în opoziție dificilă cu ei. sau chiar intra într-un conflict ireconciliabil . Trebuie să înțelegem că trebuie să ne supunem legilor sociale, iar societatea, la rândul ei, trebuie să țină cont de interesele fiecărei persoane.

7 slide

Descrierea diapozitivei:

Aspecte ale direcției. Personalitate și societate (în acord sau în opoziție). În cadrul acestei subsecțiuni, puteți vorbi despre următoarele subiecte: Omul ca parte a societății. Imposibilitatea existenței umane în afara societății. Independența de judecată a unei persoane. Influența societății asupra deciziilor unei persoane, influența opiniei publice asupra gusturilor unei persoane, poziția sa în viață. Confruntare sau conflict între societate și individ. Dorința unei persoane de a deveni specială, originală. Contrastarea intereselor umane cu interesele societății. Abilitatea de a-și dedica viața intereselor societății, filantropiei și mizantropiei. Influența individului asupra societății. Locul unei persoane în societate. Atitudinea unei persoane față de societate, față de propriul său fel. 2. Norme și legi sociale, moralitate. Responsabilitatea unei persoane față de societate și a societății față de o persoană pentru tot ceea ce se întâmplă și viitor. Decizia unei persoane de a accepta sau de a respinge legile societății în care trăiește, de a respecta normele sau de a încălca legile. 3. Omul și societatea în termeni istorici, statali. Rolul personalității în istorie. Legătura dintre timp și societate. Evolutia societatii. 4. Omul și societatea într-un stat totalitar. Ștergerea individualității în societate. Indiferența societății față de viitorul ei și o personalitate strălucitoare capabilă să lupte cu sistemul. Contrastul dintre „mulțime” și „individ” într-un regim totalitar. Bolile societatii. Alcoolism, dependență de droguri, lipsă de toleranță, cruzime și criminalitate

8 slide

Descrierea diapozitivei:

Citate Societatea este o creatură capricioasă, dispusă față de cei care își satisfac capriciile și deloc față de cei care contribuie la dezvoltarea ei. (V. G. Krotov) Societatea se degradează dacă nu primește impulsuri de la indivizi; impulsul se degradează dacă nu primeşte simpatie din partea întregii societăţi. (W. James) Societatea este formată din două clase de oameni: cei care iau prânzul, dar fără poftă de mâncare; și cei care au un apetit excelent, dar fără prânz. (N. Chamfort) O persoană cu adevărat cinstită ar trebui să prefere familia în locul lui însuși, patria familiei, umanitatea patriei. (J. D'Alembert) Nu trebuie să fii cel mai mare geniu pentru a face lucruri mărețe; Nu trebuie să fii deasupra oamenilor, trebuie să fii cu ei. (C. Montesquieu) A te desprinde de oameni este la fel cu a-ți pierde mințile. (Karak) Un om fără oameni este ca un trup fără suflet. Nu vei muri niciodată cu oamenii. ...Cea mai frumoasă viață este o viață trăită pentru alți oameni. (H. Keller) Sunt oameni care, ca un pod, există pentru ca alții să-l treacă. Și aleargă și aleargă; nimeni nu se va uita înapoi, nimeni nu se va uita la picioarele lor. Iar puntea servește la aceasta, și următoarea și a treia generație. (V.V. Rozanov) Distruge societatea, și vei distruge unitatea rasei umane - unitatea care susține viața... (Seneca)

Slide 9

Descrierea diapozitivei:

O persoană nu poate trăi în singurătate, are nevoie de societate. (I. Goethe) Numai în oameni se poate recunoaște o persoană. (I. Goethe) Oricine iubește singurătatea este fie un animal sălbatic, fie Domnul Dumnezeu. (F. Bacon) Singur, o persoană este fie un sfânt, fie un diavol. (R. Burton) Dacă oamenii te deranjează, atunci nu ai de ce să trăiești. (L.N. Tolstoi) O persoană se poate descurca fără multe lucruri, dar nu fără o persoană. (K.L. Burne) Omul există doar în societate, iar societatea îl modelează doar pentru sine. (L. Bonald) În sufletul fiecărei persoane există un portret în miniatură al poporului său. (G. Freytag) Societatea umană... arată ca o mare zbuciumată, în care oamenii individuali, ca valurile, înconjurați de felul lor, se ciocnesc în mod constant între ei, se ridică, cresc și dispar, iar marea - societatea - este veșnic clocotită, agitată și niciodată tăcută. .. (P. A. Sorokin) O persoană vie poartă în spiritul său, în inima sa, în sângele său viața societății: suferă de afecțiunile ei, este chinuit de suferința ei, înflorește cu sănătatea sa, se bucură fericiți de fericirea ei. ... (V. G. Belinsky) Fără a exagera să spunem că fericirea unei persoane depinde numai de caracteristicile sale viata publica. (D.I. Pisarev) Fiecare persoană are ceva de la toți oamenii. (K. Lichtenberg)