Ungerea lui Isus cu mir. Vas de alabastru spart

Și când era în Betania, în casa lui Simon leprosul, și s-a așezat,
a venit o femeie cu un balon de alabastru cu unguent de nard pur,
preţios şi, rupând vasul, l-a turnat pe capul Lui.
Sfânta Evanghelie a lui Marcu, capitolul 14

Apostolul Marcu notează că femeia a spart un vas de alabastru umplut cu smirnă din nard curat. Pentru ce?
De la egipteni, evreii, care erau sclavi acolo, au adoptat aceste arome divine. Părăsind Egiptul, au luat cu ei formulele compozițiilor aromatice.

În Cartea Ieșirii (30, 34-38) se dă o rețetă: „Și Domnul a zis lui Moise: ia pentru tine substanțe mirositoare: stakti, onycha, halvana din Libanul înmiresmat și curat, jumătate din toate și fă din ei, prin arta de a face unguent, o compoziție de fumare, șters, curat, sfânt, și tăiați-l mărunt și puneți-l înaintea chivotului mărturiei în cortul întâlnirii, unde Mă voi descoperi vouă: fii un mare sanctuar pentru tine, să nu-ți faci tămâie după această compoziție: să-ți fie sfințit Domnului”. Formula pentru uleiul mirului sfânt este dată chiar acolo: „cinci sute de sicli de mir curat, jumătate de scorțișoară, două sute cincizeci, cinci sute de sicli de cassie, după siclul sfânt și un hin de ulei de măsline. ...”

Trebuie remarcat că toate acestea au fost prescrise pentru a fi folosite numai pentru slava Atotputernicului: „Oricine va face așa ceva pentru a fuma cu el, (acel suflet) va fi nimicit din poporul său”.
Altă tămâie era comună în întreaga lume.

În Cartea Proverbelor lui Solomon (7:16-19), în gura unei curve sunt puse următoarele cuvinte: „Mi-am făcut patul cu covoare, cu stofe egiptene multicolore, mi-am parfumat dormitorul cu smirnă; , stacojiu și scorțișoară, să ne delectăm cu tandrețe până dimineața, să ne bucurăm de dragoste, pentru că soțul meu nu este acasă.”

În mod clar, acesta este un exemplu de ispită. Dacă cedați, inima voastră va fi pe drumul spre lumea interlopă.

Mesia, așa cum s-a declarat Isus, înseamnă literal „cel uns” și un ecou al acestui sacrament poate fi văzut în acțiunile femeii.
În special, semnificația acestei ungeri preliminare cu crismul a fost determinată de faptul că ungerea la timp, adică ungerea trupului lui Isus răstignit, nu a fost săvârșită efectiv la înmormântarea lui. Matei și Marcu afirmă în mod direct că Isus nu a fost uns cu mir după moartea sa, iar Luca menționează că ucenicii intenționau să-l ungă pe Isus cu mir, așa cum este scris în Apostolul Luca, soțiile purtătoare de mir au venit la mormânt cu mirodenii, dar a găsit piatra răsturnată și nu a găsit trupul Domn (Luca 24:1), și numai Ioan mărturisește pozitiv că Isus a fost uns în mormânt cu un număr mare de droguri.

Dar revenind la evenimentele descrise de Sfântul Marcu în casa lui Simon leprosul, știm că un vas prețios umplut cu simbolul misterios al ungerii, unguentul sacru din nard curat, a fost spart...

De asemenea, se poate presupune că femeia sparge vasul, astfel încât nimic altceva nu va fi turnat vreodată în acest vas. Această interpretare, găsită în exegeza modernă, este probabil destul de corectă. Cu aceasta a realizat plinătatea momentului.

Dar Sfânta Scriptură este adesea deschisă la diferite aspecte ale interpretării. Dacă vă amintiți psalmii, atunci puteți găsi o comparație cu un vas spart: „Sunt uitat în inimi ca un mort, căci aud defăimarea multora;...” (Ps. 30: 13).
Integritatea vasului din care este turnat unguentul pe capul lui Isus și ruperea lui atunci când încetează să-I slujească. Întregirea este la Dumnezeu, zdrobirea este în mâinile păcatului. Așa este imposibilitatea, inutilitatea unui lucru (și a unei persoane, sunt ca un vas spart) dacă nu îl slujește lui Hristos.

După cum remarcă filosoful francez contemporan Michel Serres în Cele cinci simțuri (Grasse, 1985): „Simbol al sfințeniei, nardul din afara vasului semnifică nemurirea și se distinge de cel conținut în vas, deoarece acesta din urmă semnifică moartea”.
Isus Însuși vorbește despre acțiunile femeii ca pregătitoare pentru trupul Său pentru înmormântare, dar faptul că ea sparge vasul nu vorbește oare despre nemurire?

Când Iisus era în Betania, în casa lui Simon leprosul, și stătea culcat, a venit o femeie cu un vas de alabastru cu mir de nard curat și prețios și, rupând vasul, l-a turnat pe capul Lui. Unii s-au indignat și și-au spus unul altuia: De ce această risipă de pace? Căci ar fi putut fi vândut cu mai mult de trei sute de denari și dat săracilor. Și au mormăit la ea. Dar Isus a spus: Lasă-o; De ce o faci de rusine? Ea a făcut o faptă bună pentru Mine. Căci pe săraci îi ai mereu cu tine și, oricând vrei, le poți face bine; dar nu Mă aveți întotdeauna pe Mine. Ea a făcut ce a putut: s-a pregătit să ungă trupul Meu pentru înmormântare. Adevărat vă spun: oriunde se va propovădui această Evanghelie în toată lumea, ceea ce a făcut ea se va spune și în amintirea ei.

„Când era Isus în Betania, în casa lui Simon leprosul, și stătea culcat, a venit o femeie cu un vas de alabastru cu mir, făcut din nard curat și prețios și, rupând vasul, l-a turnat pe capul Lui.” Se pare că Simon a fost odată lepros și a primit acest nume din cauza bolii sale. Și dacă primește musafiri, înseamnă că acum este vindecat. Nu știm altceva despre el. Cât despre femeie, numele ei nici nu este dat. Toată povestea se concentrează pe ceea ce a făcut.

Acțiunea ei a fost complet nerezonabilă. Este imposibil să vezi o sumă atât de mare cheltuită într-o clipă. Prețul păcii era de trei sute de denari. Trei sute de denari sunt trei sute de zile lucrătoare ale unui muncitor sătesc. Două sute de denari puteau hrăni cinci mii de oameni cu pâine, după cum citim într-o altă Evanghelie (Ioan 6:7). Minunea iubirii pe care a săvârșit-o Domnul hrănind cinci mii de oameni cu cinci pâini este combinată cu minunea acestei jertfe. Este la fel de prețioasă pentru că este o expresie a iubirii reciproce pentru Domnul.

„Unii s-au indignat și și-au spus între ei: De ce este această risipă de pace?” Au fost cei care au dat o explicație pentru asta mai rea decât merita. Au spus că a fost o risipă. Ei s-au prefăcut că au grijă de săraci: „Ar fi fost posibil să-l vândă cu mai mult de trei sute de denari și să-l dai săracilor”. Dragostea pentru cei săraci nu poate fi o scuză pentru lipsa iubirii pentru Hristos. Cât de des este judecata strictă cei care iubesc pe Dumnezeuîndurată de cei care, fiind în Biserică, nu știu ce comoară deține. „Ce risipă”, spun ei, fără să-și dea seama că fără prima poruncă de a-L iubi pe Dumnezeu, a doua poruncă de a iubi omul nu se poate împlini niciodată. Acest „bun simț”, care este din ce în ce mai triumfător în lume, poate invada și Biserica.

Hristos vede în fapta acestei femei o manifestare de mare credinţă şi mare dragoste. Ea își aduce darul înaintea suferinței Lui, a cărei apropiere se simte doar suflet iubitor. „Ea a făcut o faptă bună pentru Mine”, zice Domnul. - Căci pe săraci îi ai mereu cu tine și, oricând vrei, le poți face bine; dar nu Mă aveți întotdeauna pe Mine.” În ceea ce face o femeie, Domnul vede ceva mai important decât grija pentru cei săraci. Vorbim despre ungerea trupului Său, pe care ea nu o va putea face după moartea Lui. Când cele trei femei mironosițe vor veni duminica dimineața la mormânt cu arome în mâini pentru a îndeplini ceea ce se cere, trupul Domnului nu va mai fi în mormânt.

„Ea s-a pregătit să ungă trupul Meu pentru înmormântare.” Toate gândurile și sentimentele Domnului sunt legate de moartea viitoare pe Cruce. Și aceasta este porunca noastră - să păstrăm memoria muritorilor. Mulți dintre asceții lui Hristos și-au pregătit în avans un sicriu și tot ce era necesar pentru înmormântare în timpul vieții lor - au primit o astfel de binecuvântare de la Hristos cel înviat. Căci este imposibil să accepti învierea fără a accepta mai întâi moartea. Intrarea Domnului în Ierusalim a fost o intrare în moarte, iar capul Lui a fost uns pentru înmormântare.

Domnul a fost uns în timpul vieții sale, la o masă cu Simon leprosul în Betania, cu două zile înainte de moartea sa. Ni se arată că moartea nu are putere asupra Lui și că viața triumfă. Așa se anunță profetic Învierea. Cei care propovăduiesc Evanghelia vor vorbi despre această femeie fără nume, dar mai întâi de toate - că ungerea Domnului nu a fost peste trupul Său mort. Pentru că este imposibil să-l ții în moarte pe Cel care intră în viață prin Cruce.

El își va vărsa sângele pentru noi și ce valoare au toate darurile noastre în comparație cu aceasta? Ea a turnat mir pe capul Lui, astfel încât să existe o strălucire de iubire peste capul Lui - nu numai divin, ci și uman. Ea a spart vasul pentru a da totul, fiecare picătură. Tot ceea ce avem trebuie să fie oferit lui Hristos. Dragoste adevărată nu se poate limita la ceva mic, nu poate calcula cât trebuie să dea pentru ca acesta să pară decent. Ea oferă ce este mai prețios. Și în timp ce dă tot ce are, își dă seama că nu dă suficient. Aducem noi Domnului parfumul unei asemenea iubiri - care este din toată inima, din tot sufletul, din tot gândul, din toată viața?

Acest mir parfumat umple Biserica până la sfârșitul timpurilor. Lumina pe care o aduce această femeie strălucește în întunericul nopții viitoare care îl înconjoară pe Domnul. În mijlocul apostaziei și indiferenței aproape universale, această fidelitate față de Hristos este deosebit de prețioasă. Și în zilele noastre, când întunericul crește, nimic nu poate fi mai scump.

Domnul ne poruncește să ne amintim mereu de această evlavie curajoasă. „Unde este propovăduită această Evanghelie în întreaga lume, ceea ce a făcut ea se va spune și în memoria ei.” Căci inima Evangheliei este Moartea pe cruce și Învierea lui Hristos. Cel care îl onorează pe Hristos va fi onorat de El. Oriunde este mărturisirea Crucii lui Hristos, în apropiere este bucuria Învierii.

Ce este un vas de alabastru cu mir? Borcanul de alabastru apare de două ori în Biblie, în incidente care au implicat femei, dintre care una a fost Maria din Betania, care a adus unguentul în tuburi pentru a-l unge pe Isus. Cuvântul grecesc tradus „alabastru” poate însemna și „balon”, „sticlă”. În alte traduceri, poate însemna „vază”.

Femeie cu un vas de alabastru. Rolul în viața lui Isus

Faptul că ambele femei au purtat cu preț un balon de alabastru cu unguent pentru a-l unge pe Isus. În Biblie, Matei 26:6-13, Marcu 14:3-9 și Ioan 12:1-8 au descris toți același eveniment care a implicat-o pe Maria din Betania, sora Martei și a lui Lazăr, în casa lui Simon Leprosul, care a fost vindecat Isus și a devenit unul dintre urmașii săi. Acest eveniment a avut loc în Betania cu câteva zile înainte de răstignire, așa că Maria a venit să-l ungă pe Isus cu unguent. „Ea a turnat parfum pe trupul meu ca să se pregătească pentru înmormântare” (Marcu 14:8).

Pe de altă parte, Luca 7:36-50 se referă la casa lui Simon Fariseul, nu la casa lui Simon Leprosul. Acest eveniment a avut loc cu aproximativ un an înainte de răstignirea lui Hristos în zona din jurul Galileii (Luca 7:1, 11). Femeia de aici a fost iertată de multe păcate, dar numele ei nu a fost dat.

Piatra de alabastru se găsește adesea în Israel. Este o piatră grea care seamănă cu marmura albă și este numită una dintre pietre pretioase, folosit în decorarea templului lui Solomon (1 Cronici 29:2). În Cântarea Cântărilor: persoana iubită este descrisă ca având picioare ca o „coloană de alabastru” (ESB) sau o „coloană de marmură”. Prin urmare, vasul celor două femei folosit pentru a transporta uleiuri parfumate este realizat din marmură albă. Unguentele, uleiurile și parfumurile erau conținute într-un vas de alabastru, care le păstra pur și neatins. Multe vase au fost sigilate cu ceară pentru a preveni evaporarea spirtoasei. Când Maria, femeia cu vasul de alabastru, l-a spart, „casa s-a umplut de mireasma parfumului” (Ioan 12:3). Alabastrul era o substanță suficient de puternică pentru a păstra aroma unui ulei sau parfum până când a fost folosit.

Evangheliile după Matei (26:6-13) și Marcu (14:3-9) spun cum „a venit la Hristos”<…>o femeie cu un vas de alabastru cu mir prețios și l-a turnat pe capul Lui când stătea întins” (Matei 26:7). Evanghelia după Ioan precizează că numele acestei femei este Maria: „Și Maria, de care era bolnavă fratele Lazăr, a fost cea care a uns pe Domnul cu mir și i-a șters picioarele cu părul ei” (Ioan 11:2).

Acest smirn - un lichid parfumat - a fost făcut „din nardă curat și prețios” (Marcu 14:3; și, de asemenea, Ioan 12:3). A fost folosit de mult în cosmetică și scopuri medicinale, a însoțit sărbătorile. Au frecat și trupurile morților cu smirnă. Ucenicii Mântuitorului nu au înțeles motivele care au călăuzit-o pe Maria atunci când a cheltuit o liră (Ioan 12:3) de lichid scump cu ocazia nu a unui sărbătoare, nici a unei mari sărbători de familie, ci pur și simplu, după cum credeau ei, a unei întâlniri zilnice de musafiri. "<…>De ce această risipă a lumii? Căci s-ar putea să o vinzi cu mai mult de trei sute de denari și să o dai săracilor?” (Marcu 14:5).

Un denar corespundea salariului zilnic obișnuit la acel moment angajat(Mat. 20:2), care a făcut posibilă cumpărarea pâinii de grâu sau de orz (Apoc. 6:6). Dar pentru Maria, întâlnirea cu Oaspetele Divin a însemnat prea mult: „Maria a ales partea cea bună, care nu-i va fi luată” (Luca 10:42). Liniştindu-i pe ucenici, Mântuitorul a spus: „<…>turnând acest mir pe trupul Meu, ea M-a pregătit pentru înmormântare” (Matei 26:12).

Apostolul Marcu, vorbind despre tămâia adusă de Maria, a folosit cuvintele „spărgerea vasului” (Marcu 14:3). Unii interpreți înțeleg această „rupere” ca desfundarea unui vas, de exemplu. scoaterea ștecherului. Alții se referă la obiceiul ospitalității orientale de a sparge un vas din care un oaspete deosebit de drag a băut sau a atins-o, astfel încât nimeni altcineva să nu primească acest vas.

ÎN Vechiul Testament Nardul este menționat în Cartea Cântărilor lui Solomon printre plantele aromatice: „nard și șofran, calamus și scorțișoară cu tot felul de pomi parfumați, smirna și aloe cu tot felul de cele mai bune arome” (Cântarea 4, 14).

Sub table atât în ​​Biblie cât și în vorbire colocvială poate fi inteles:

O plantă de ulei esențial din familia Valerian, sau Maunaceae, care crește în nordul Indiei, Nepal și regiunile de graniță ale Chinei;

Ulei esențial din această plantă.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, uleiul de nard a fost adus din India în Asia Mică. De acolo, turnat în vase de alabastru (sau, după cum se spune în Traducerea sinodală a Bibliei, „alabastru” - Mat. 26:7; Marcu 14:3), s-a răspândit în alte țări din Orientul Mijlociu și din Marea Mediterană. Era cunoscut în Egiptul antic. Romanii o foloseau pentru a face parfum.

Planta nard în sine este erbacee și perenă. Atinge o înălțime de 1 m, dar mai des până la 60 cm Tulpinile sunt acoperite cu 15-20 de frunze întregi opuse, lungi de 4-7 cm, înclinându-se spre pețiol. Florile sunt mici, roșii sau violete, colectate în inflorescențe la vârful tulpinilor. Au un miros plăcut care persistă zeci de ani chiar și în ierburi. Fructele au diametrul de 4 mm, învelite în peri albi. Nard înflorește în timpul sezonului ploios și dă roade la începutul toamnei.

Aplicație practică au rizomi ai acestei plante. Au formă cilindrică și culoare maro. Rizomii conțin 1-2% (în greutate) ulei esențial. Se izolează prin distilare cu abur. Uleiul este de culoare galben deschis până la chihlimbar.

Uleiul de nard este folosit și astăzi în amestecuri de masaj, creme de față și produse de îngrijire pentru toate tipurile de piele, în special pielea îmbătrânită. Infuziile de rizomi, precum valerianele - din aceeași familie - sunt luate pentru nevroze, insomnie, dureri de cap și memorie slăbită.

Ulei esențial Nard.

Pe vremea lui Isus, acest ulei era EXTREM de scump! O sticlă din acest ulei costă o avere! Prin urmare, episodul din Biblie, când Maria a spart un vas cu ulei de Nard și l-a uns (ei bine, să spunem în rusă modernă, i-a făcut un masaj) pe Isus, arată că nu i-a părut milă de Isus nici măcar pentru cele mai prețioase lucruri. Apostolii au început atunci să-i înjure că este o risipă inutilă de fonduri, ar fi mai bine să o împartă la mulțimi de oameni săraci etc. etc. Iar Iisus a răspuns că pentru un asemenea devotament și sacrificiu de sine, numele Mariei va fi imortalizat! Și într-adevăr, acest episod a fost inclus în Evanghelie!

Pe lângă proprietățile sale medicinale uimitoare, uleiul de Nard a fost folosit din cele mai vechi timpuri în Orient în parfumuri de lux scumpe (de elită, premium, exclusive). Unul dintre cele mai valoroase produse aromatice. Deși acest lucru poate să nu fie clar pentru un occidental modern, pentru că... mirosul amintește de Valeriană, care este mai mult asociată cu o farmacie decât cu parfumurile de lux.

Dar chiar și în vremea noastră, acest ulei este destul de rar și scump.

Poate fi folosit după mese, 1 picătură pe cale orală (cu un emulgator, bineînțeles!) pentru a calma stomacul iritat. !!! Trebuie să fii complet încrezător în calitatea și autenticitatea uleiului!!! (Vă reamintesc – este prea rar. Pot fi falsificate).

Ca ulei de masaj (excelent dacă luați ulei de susan ca bază) - pentru calmare, relaxare, antistres, întărire sistemul nervos, clarificarea gândirii (ordine în cap), pentru un somn mai profund, mai sănătos.

De obicei în uleiurile de masaj „anti-stres” folosesc doar 1-2 picături din acest ulei valoros (la 100 ml ulei de bază!), restul de 95-99% sunt alte uleiuri (mai accesibile). Chiar și cu o prezență atât de mică, uleiul de Nard oferă amestecului general un efect excelent!

/NARDOSTACHYSJATAMANSI/

Culoare: Are o gamă largă de culori de la galben pal la chihlimbar. Considerat cel mai întunecat ulei din lume

Aromă: picant, ușor dulce, lemnos. Amintește ușor de valeriană și patchouli.

Se obține ulei: metoda de distilare.

Parte de plantă folosită: rizomi.

Zona de distribuție: Patria - Nordul Indiei, întâlnit și în China și Japonia. Pentru a obține ulei, planta este cultivată în Europa și SUA.

Nard este o rudă cu valeriană și are proprietăți similare.

Uleiul esențial de nard este considerat un asistent eficient în restabilirea vitalității după boală și șoc. Ajută cu tensiune nervoasa si depresie. Concentrează atenția, îmbunătățește memoria, elimină insomnia și epuizarea nervoasă.

Efect cosmetic:

Uleiul esențial de nard este folosit în în scop cosmetic din cele mai vechi timpuri. Ajută în lupta împotriva diferitelor boli ale pielii (alergii, psoriazis, inflamații și răni).

Foarte eficient în îngrijirea pielii mature. Uleiul esențial de nard ajută la refacere piele, fermitate si elasticitate. Întinerește, netezește pielea, ajută la regenerarea pielii.

Un produs excelent de îngrijire a părului, folosit ca componentă a măștilor, balsamurilor și șampoanelor.

Are un efect revigorant, reînnoitor asupra pielii. Reglează funcționarea glandelor sebacee și sudoripare, are efect dezodorizant. Un bun antiseptic, elimină mirosurile corporale neplăcute, acre.

Ajută la vindecarea erupțiilor cutanate inflamatorii și a rănilor flasce.

Mască de față cu argilă cu ulei de nard:

Ulei de nard - 3-4 picături

1 galbenus

1 lingura argila alba.

Se amestecă bine și se aplică pe față timp de 15 minute. Clătiți mai întâi cu apă caldă, apoi cu apă rece.

Efect de vindecare:

Uleiul de nard are efecte antiinflamatoare, bactericide, deodorizante, sedative și tonice.

Ajută la insomnie, tensiune nervoasă, migrene.

Are un efect anti-sclerotic ușor. Folosit pentru amețeli, distonie vegetativ-vasculară, pentru normalizare tensiunea arterială. Folosit pentru perioade dureroase și neregulate.

Iudeea antică. Pământul ei este plin de flori și copaci parfumate. Și nu e de mirare că poporul evreu a arătat întotdeauna o mare dragoste pentru tămâie, pe care a folosit-o în diferite ritualuri și direct în viața de zi cu zi.

Multă vreme, evreii au fost în sclavie egipteană, iar din această țară de înaltă civilizație au adoptat multe realizări și valori culturale, printre care și arta parfumeriei. Dar putem spune cu încredere că vechii evrei erau familiarizați cu aromele din prima mână. Sfintele Scripturi mărturisesc utilizarea pe scară largă a substanțelor aromatice de către evrei.

„Iată, o caravană de ismaeliți vine din Galaad și cămilele lor poartă styrax, balsam și tămâie: o vor duce în Egipt.” Biblie. Cartea – Geneza – cap. 37-25

Munții Galaadului erau acoperiți cu arbuști parfumați, dintre care cel mai răspândit era amyris. Din aceasta a fost extrasă rășina aromatică sau „balsamul Galaadului”.

„...Țara este udată de Iordan;
Libanul este deluros, încununat cu cedri;
Galaad minunat și parfumat;..."

„Și să faci un altar pentru a aduce tămâie; fă-l din lemn de rahat.” Biblia - Exodul cap. 30-1.

„Ia-ți cele mai bune substanțe parfumate; de smirnă curată cinci sute de sicli, de scorțișoară mirositoare jumătate cât aceea, două sute cincizeci, de trestie de trestie mirositoare două sute cinci sute, de cassie cinci sute, după siclul sanctuarului și un hin de ulei de măsline. Și fă din acest mir pentru ungerea sfântă...” Biblie – Exodul cap. 30-23,24,25

Aceste tămâie au fost folosite pentru a unge „cortul întâlnirii”, „chivotul mărturiei”, „altarul arderilor de tot” și alte atribute sacre.

Uleiul de tămâie și tămâia au fost destinate doar ungerii sfinte, folosirea lui era interzisă tuturor, cu excepția lui Aaron și a fiilor săi, iar această regulă a fost transmisă din generație în generație împreună cu ordinul sfânt.

„Ia pentru tine substanțe parfumate: stacti, onycha, halvana parfumată și tămâie curată,... Nu-ți face tămâie făcută după această compoziție: să-ți fie sfântă pentru Domnul” Biblia - Exodul capitolele 30-34, 37

Conform legii lui Moise, oricui îndrăznea să folosească uleiuri sacre sau tămâie pentru nevoile proprii, precum și pentru a-și face propriile pedepse erau impuse.

Compozițiile uleiurilor sacre sunt cunoscute, dar modul în care au fost preparate rămâne un mister. Sub nume care ne-au venit de la lumea antică, unele componente au rămas necunoscute.

„...contopirea, mirosul de tămâie, flori,
Fructele și ierburile urcă la Tron
Lăudați Creatorului, ca hainele...”

Odată cu folosirea tămâiei, poporul evreu a păstrat în cultura sa metodele egiptene de igienă și utilizarea uleiurilor și alifiilor aromate. Printre oameni, femeile erau îndeosebi pasionate de a folosi tămâie. Legea iudaică prescriea ritualuri de curățare pentru femeile care își spălau corpul cu apă și le ungeau cu tămâie.

Femeile evreiești se distingeau prin frumusețea și grația lor. , culoarea pielii ușor închisă, ochi mari, pubescent cu gene lungi și groase - acest dar natural a rămas multe secole mai târziu. Și astăzi frumusețea femeilor evreiești atrage atenția și este demnă de admirație. Dar ce femeie se mulțumește cu frumusețea dată doar de natură?

Fiecare încearcă să îmbunătățească frumusețea și să-și depășească prietenii în acest sens. Desigur, femeile evreiești antice nu numai că foloseau uleiuri pentru frecare pentru a-și menține corpul curat și parfumat, dar au căutat și să sporească frumusețea cu ajutorul diferitelor tipuri de produse cosmetice.

„...au venit și te-ai spălat pe față pentru ei, ți-ai acoperit ochii și te-ai decorat cu haine.” Ezechiel, cap.23 – 40

Tămâia în acele vremuri era foarte scumpă și, prin urmare, erau prețuite atât de mult încât erau incluse printre darurile regale: aur, argint, pietre prețioase. Mențiunile de substanțe și compuși aromatici sunt păstrate în poezii și legende ebraice antice. Aceasta înseamnă că erau cunoscuți de multă vreme și, fără îndoială, erau prețuiți în rândul poporului evreu și, desigur, al nobilimii.

Cele mai faimoase în vremurile biblice au fost smirna, sau smirna, tămâia, aloe, scorțișoară, nard, kipper, șofran și cassia. Unele dintre ele au fost importate în Iudeea din Arabia și India. Erau folosite pentru fumat, frecarea corpului și vindecare.

Păstrator. Florile sale au un miros puternic și au fost purtate la gât ca coroane de flori și, de asemenea, așezate în camere pentru parfumare și decorare. Această plantă era cunoscută și printre arabi.

Şofran obținut din stigmele florilor de Crocus sativus sau crocus.

Scorţişoară este scoarța arborelui Cinnamonum verum.

Tămâia. Sucul plantei Boswellia thurifera, care este foarte comun în, în principal în Yemen. Multă vreme a venit doar din această țară. Seva de lemn parfumată de tămâie a fost folosită cel mai des în ritualurile de înmormântare, era vândută la un preț scump. La temperaturi normale ale aerului, tămâia a luat o formă solidă.

Smirnă- rășină prețioasă din arbori numită Balsamodendron myrrha. În acele vremuri, era una dintre substanțele aromatice preferate, era adusă în principal din Arabia și Abisinia. Un gram de smirnă era scump pentru cumpărătorii Iudeii - adesea egal cu cantitatea de praf de aur.

Obțineau smirna tăind trunchiurile copacilor și apoi colectând rășina în recipiente. A fost folosit nu numai la frecare ca tămâie sau în rituri rituale. Gustul picant, amar al mirului a fost apreciat și de specialiștii culinari antici. Smirna a adăugat mâncăruri picante și o aromă extraordinară.

Aloe. Această plantă menționată în Biblie nu trebuie confundată cu planta cu același nume folosită în medicina populara. Aloe în parfumeria evreiască este lemnul arborelui Aloexylum agallochum, care are un miros parfumat foarte înțepător. Această aloe a fost folosită pentru îmbălsămare și, ca tămâie valoroasă, a fost folosită pentru fumat în case.

Pe lângă fumatul de tămâie și freturile aromatice, vechii evrei aveau substanțe care creau aroma îmbrăcămintei și a patului.

„...mi-a parfumat dormitorul cu smirnă, aloe și scorțișoară.” Proverbele lui Solomon, capitolul 7 – 17

Cuvintele „smirnă”, „smirnă” și „smirnă” sunt adesea menționate în Biblie și au sensuri diferite. Sfântul mir a fost și este făcut din mai multe soiuri dintre cele mai cele mai bune uleiuri. În zilele noastre, smirna este un amestec ulei de măsline cu adaos de vin si aproximativ 40 de arome parfumate.

Mir era folosit pentru ungere la momentul înmormântării. Un amestec de smirnă și aloe a fost întotdeauna folosit la îmbălsămare.

În cele mai vechi timpuri, toată tămâia, inclusiv smirna, era adusă în orașul Smirna (Izmir), situat pe coasta de vest a Asiei Mici. Acesta este cel mai probabil motivul pentru care smirna a fost adesea numită smirnă. Guma obtinuta din planta Smyrnium perforatum se mai numeste si smirna.

Evreii, ca și egiptenii, și-au îmbălsămat morții. În Evanghelia după Ioan citim: „Nicodim, care mai înainte venise noaptea la Isus, a venit și a adus o compoziție de smirnă și aloe, cam o sută de litri. Și așa au luat Trupul lui Isus și l-au înfășurat cu mirodenii, așa cum de obicei îngroapă iudeii Evanghelia după Ioan, capitolul 19 – 39,40

table. Sub acest nume din soliile străvechi, precum și din Sfintele Scripturi, diverse plante aromatice. Unele dintre ele provin din munții Himalaya, altele au crescut în Alpi. Tablele a fost împărțite în indian, galic, italian și arab. Rizomii acestor plante au servit drept materii prime pentru producerea uleiului de nard, care a făcut întotdeauna parte din lume.

Era un obicei printre evrei să ungă cu tămâie capul unui oaspete onorat. Citim în Evanghelia după Marcu – capitolul 14 – 3 – „... o femeie a venit cu un vas de alabastru cu mir de nard curat și prețios și, rupând vasul, l-a turnat pe capul Lui”. Evanghelia după Marcu, cap.14–3

De-a lungul secolelor, popoarele țărilor din Orient au respectat mai consecvent moravurile și obiceiurile prescrise din cele mai vechi timpuri decât popoarele europene. Există multe exemple pentru a confirma acest lucru. Ele pot fi găsite printre arabi, în India, Afganistan și, de asemenea, în Țara Sfântă. Citiți Biblia, veți învăța în ea nu numai despre parfumeria evreiască...