Se numește știința proceselor sociale. Cum se deosebesc științele sociale de științele umaniste?

Știința, ca una dintre formele de cunoaștere și explicație a lumii, se dezvoltă constant: numărul ramurilor și direcțiilor sale este în continuă creștere. Această tendință este demonstrată mai ales clar de dezvoltarea științelor sociale, care deschid din ce în ce mai multe fațete noi ale vieții societății moderne. Ce sunt ei? Care este subiectul studiului lor? Citiți despre asta mai detaliat în articol.

Științe sociale

Acest concept a apărut relativ recent. Oamenii de știință asociază apariția acesteia cu dezvoltarea științei în general, care a început în secolul XVI-XVII. Atunci știința a pornit pe propria sa cale de dezvoltare, unind și absorbind întregul sistem din jur cunoștințe științifice, care s-a format la acea vreme.

Trebuie remarcat faptul că știința socială este sistem complet cunoștințe științifice, care în nucleul său conțin o serie de discipline. Sarcina acestuia din urmă este un studiu cuprinzător al societății și al elementelor sale constitutive.

Dezvoltarea rapidă și complexitatea acestei categorii în ultimele două secole ridică noi provocări pentru știință. Apariția unor noi instituții, complicarea legăturilor și relațiilor sociale impun introducerea de noi categorii, stabilirea de dependențe și tipare, precum și deschiderea de noi ramuri și subsectoare ale acestui tip de cunoaștere științifică.

Ce studiază?

Răspunsul la întrebarea ce constituie subiectul științelor sociale este deja inerent în sine. Această parte a cunoștințelor științifice își concentrează eforturile cognitive pe un concept atât de complex precum societatea. Esența sa este dezvăluită pe deplin datorită dezvoltării sociologiei.

Acesta din urmă este destul de des prezentat ca o știință a societății. Cu toate acestea, o interpretare atât de largă a subiectului acestei discipline nu ne permite să ne facem o imagine completă a acesteia.

si sociologie?

Mulți cercetători din timpurile moderne și din secolele trecute au încercat să răspundă la această întrebare. se poate „lăuda” cu un număr imens de teorii și concepte care explică esența conceptului de „societate”. Acesta din urmă nu poate consta dintr-un singur individ o condiție indispensabilă aici este o colecție de mai multe ființe, care cu siguranță trebuie să fie în proces de interacțiune. Acesta este motivul pentru care oamenii de știință își imaginează astăzi societatea ca pe un fel de „grup” de tot felul de conexiuni și interacțiuni care încurcă lumea relațiilor umane. Există o serie de caracteristici distinctive ale societății:

• Prezența unei anumite comunități sociale care reflectă latura socială a vieții, unicitatea socială a relațiilor și diverse tipuri de interacțiuni.
• Prezența organismelor de reglementare, pe care sociologii le numesc instituții sociale, acestea din urmă sunt cele mai stabile conexiuni și relații. Un exemplu izbitor al unei astfel de instituții este familia.
• Special spațiu social. Categoriile teritoriale nu sunt aplicabile aici, deoarece societatea le poate depăși.
• Autosuficiența este o caracteristică care permite cuiva să distingă o societate de alte entități sociale similare.

Având în vedere prezentarea detaliată a principalei categorii a sociologiei, este posibil să se extindă conceptul acesteia ca știință. Aceasta nu mai este doar o știință despre societate, ci și un sistem integrat de cunoștințe despre diverse instituții sociale, relații și comunități.

Științe sociale studiază societatea, formând o înțelegere diversă a acesteia. Fiecare consideră obiectul din partea sa: științe politice - politice, economie - economice, studii culturale - culturale etc.

Cauze

Începând cu secolul al XVI-lea, dezvoltarea cunoștințelor științifice a devenit destul de dinamică, iar la mijlocul secolului al XIX-lea s-a observat un proces de diferențiere în știința deja separată. Esența acestuia din urmă a fost că ramurile individuale au început să prindă contur în curentul principal al cunoștințelor științifice. Fundamentul formării lor și, de fapt, motivul separării lor a fost identificarea unui obiect, subiect și metode de cercetare. Pe baza acestor componente, disciplinele s-au concentrat în jurul a două domenii principale ale vieții umane: natura și societatea.

Care sunt motivele separării de cunoștințele științifice a ceea ce astăzi este cunoscut sub numele de științe sociale? Acestea sunt, în primul rând, schimbările care au avut loc în societate în secolul XVI-XVII. Atunci a început formarea sa în forma în care s-a păstrat până în zilele noastre. Structurile învechite sunt înlocuite cu cele de masă, care necesită o atenție sporită, deoarece este nevoie nu doar de a le înțelege, ci și de a le putea gestiona.

Un alt factor care a contribuit la apariția științelor sociale a fost dezvoltarea activă a științelor naturii, care într-un fel „a provocat” apariția primelor. Se știe că unul dintre trăsături caracteristice cunoștințele științifice de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost așa-numita înțelegere naturalistă a societății și a proceselor care au loc în ea. Particularitatea acestei abordări a fost că oamenii de științe sociale au încercat să o explice în cadrul categoriilor și metodelor științelor naturale. Apare apoi sociologia, pe care creatorul ei, Auguste Comte, o numește fizică socială. Un om de știință, care studiază societatea, încearcă să-i aplice metode științifice naturale. Astfel, știința socială este un sistem de cunoștințe științifice care a apărut mai târziu decât cea naturală și s-a dezvoltat sub influența sa directă.

Dezvoltarea științelor sociale

Dezvoltarea rapidă a cunoștințelor despre societate la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a datorat dorinței de a găsi pârghii care să o controleze într-o lume în schimbare rapidă. Stiintele naturii, nereușind să facă față explicației proceselor, dezvăluie inconsecvența și limitările acestora. Formarea și dezvoltarea științelor sociale fac posibilă obținerea de răspunsuri la multe întrebări atât din trecut, cât și din prezent. Noile procese și fenomene care au loc în lume necesită noi abordări de studiu, precum și de aplicare cele mai noi tehnologii si tehnici. Toate acestea stimulează dezvoltarea atât a cunoștințelor științifice în general, cât și a științelor sociale în special.

Având în vedere că științele naturii au devenit impulsul dezvoltării științelor sociale, este necesar să aflăm cum să le distingem una de alta.

Științe naturale și sociale: caracteristici distinctive

Principala diferență care face posibilă clasificarea unei anumite cunoștințe într-un anumit grup este, desigur, obiectul cercetării. Cu alte cuvinte, pe ce se concentrează știința este în acest caz, astea sunt doua diverse zone fiinţă.

Se știe că științele naturii au apărut mai devreme decât științele sociale, iar metodele lor au influențat dezvoltarea metodologiei acestora din urmă. Dezvoltarea sa a avut loc într-o direcție cognitivă diferită - prin înțelegerea proceselor care au loc în societate, în contrast cu explicația oferită de științele naturii.

O altă caracteristică care subliniază diferențele dintre științele naturale și cele sociale este asigurarea obiectivității procesului de cunoaștere. În primul caz, omul de știință este în afara subiectului cercetării, observându-l „din exterior”. În al doilea, el însuși este adesea un participant la procesele care au loc în societate. Aici, obiectivitatea este asigurată prin compararea cu valorile și normele umane universale: culturale, morale, religioase, politice și altele.

Ce științe sunt considerate sociale?

Să observăm imediat că există unele dificultăți în a determina unde să clasificăm cutare sau cutare știință. Cunoașterea științifică modernă gravitează spre așa-numita interdisciplinaritate, când științele împrumută metode unele de la altele. Acesta este motivul pentru care uneori este dificil să clasificați știința într-un grup sau altul: atât științele sociale, cât și cele ale naturii au o serie de caracteristici care le fac similare.

Întrucât științele sociale au apărut mai târziu decât științele naturii, atunci stadiu inițialÎn timpul dezvoltării sale, mulți oameni de știință au crezut că este posibil să se studieze societatea și procesele care au loc în ea folosind metode științifice naturale. Un exemplu izbitor este sociologia, care a fost numită fizică socială. Mai târziu, odată cu dezvoltarea propriului sistem de metode, științele sociale (sociale) s-au îndepărtat de științele naturii.

O altă caracteristică care le unește este că fiecare dintre ei dobândește cunoștințe în aceleași moduri, inclusiv:

• un sistem de metode științifice generale precum observarea, modelarea, experimentul;
• metode logice de cunoaștere: analiză și sinteză, inducție și deducție etc.;
• baza pe fapte științifice, logica și consistența judecăților, lipsa de ambiguitate a conceptelor utilizate și rigoarea definițiilor acestora.

De asemenea, ambele sfere ale științei au în comun modurile în care se deosebesc de alte tipuri și forme de cunoaștere: valabilitatea și natura sistematică a cunoștințelor dobândite, obiectivitatea acestora etc.

Sistem de cunoștințe științifice despre societate

Întregul set de științe care studiază societatea este uneori combinat într-una, care se numește științe sociale. Această disciplină, fiind cuprinzătoare, ne permite să ne formăm o idee generală despre societate și despre locul individului în ea. Se formează pe baza cunoștințelor despre diverse lucruri: economie, politică, cultură, psihologie și altele. Cu alte cuvinte, știința socială este un sistem integrat de științe sociale care formează o idee despre un fenomen atât de complex și divers precum societatea, rolurile și funcțiile oamenilor în ea.

Clasificarea stiintelor sociale

Pe baza cărora științele sociale se referă la orice nivel de cunoștințe despre societate sau oferă o idee despre aproape toate sferele vieții acesteia, oamenii de știință le-au împărțit în mai multe grupuri:

• prima include acele ştiinţe care dau idei generale despre societatea însăși, legile dezvoltării acesteia, componentele principale etc. (sociologie, filozofie);
• a doua acoperă acele discipline care studiază un aspect al societății (economie, științe politice, studii culturale, etică etc.);
• Al treilea grup include științele care pătrund în toate domeniile vieții sociale (istorie, jurisprudență).

Uneori, științele sociale sunt împărțite în două domenii: sociale și umaniste. Ambele sunt strâns legate între ele, deoarece într-un fel sau altul sunt legate de societate. Primul caracterizează cele mai generale modele ale proceselor sociale, iar al doilea se referă la nivelul subiectiv, care examinează o persoană cu valorile, motivele, scopurile, intențiile sale etc.

Astfel, se poate spune că științele sociale studiază societatea într-un aspect general, mai larg, ca parte a lumii materiale, precum și într-unul restrâns - la nivelul statului, națiunii, familiei, asociațiilor sau grupurilor sociale.

Cele mai cunoscute științe sociale

Având în vedere că societatea modernă este un fenomen destul de complex și divers, este imposibil să-l studiem în cadrul unei discipline. Această situație poate fi explicată pe baza faptului că numărul de relații și conexiuni din societate astăzi este enorm. Cu toții întâlnim în viața noastră domenii precum: economie, politică, drept, cultură, limbă, istorie etc. Toată această diversitate este o manifestare clară a cât de versatilă societatea modernă. De aceea putem cita cel puțin 10 științe sociale, fiecare dintre ele caracterizează unul dintre aspectele societății: sociologie, științe politice, istorie, economie, jurisprudență, pedagogie, studii culturale, psihologie, geografie, antropologie.

Nu există nicio îndoială că sursa de informații de bază despre societate este sociologia. Ea este cea care dezvăluie esența acestui obiect de cercetare cu mai multe fațete. În plus, astăzi știința politică, care caracterizează sfera politică, a devenit destul de celebră.

Jurisprudența vă permite să învățați cum să reglementați relațiile în societate folosind regulile de comportament consacrate de stat sub forma norme juridice. Și psihologia vă permite să faceți acest lucru folosind alte mecanisme, studiind psihologia mulțimii, grupului și persoanei.

Astfel, fiecare dintre cele 10 științe sociale explorează societatea din partea sa cu ajutorul lui metode proprii cercetare.

Publicații științifice care publică cercetări în științe sociale

Una dintre cele mai cunoscute este revista „Științe sociale și modernitate”. Astăzi, aceasta este una dintre puținele publicații care vă permite să faceți cunoștință cu o gamă destul de largă de diferite domenii ale științei moderne despre societate. Există articole despre sociologie și istorie, stiinta politicași filozofie, cercetare care ridică probleme culturale și psihologice.

Principala trăsătură distinctivă a publicației este oportunitatea de a posta și introduce cercetări interdisciplinare care se desfășoară la intersecția diferitelor domenii științifice. Astăzi, lumea în curs de globalizare își face propriile cerințe: un om de știință trebuie să depășească limitele înguste ale industriei sale și să ia în considerare tendințele actuale dezvoltarea societății mondiale ca un singur organism.

Științe sociale

Filozofie. Filosofia studiază societatea din punctul de vedere al esenței sale: structura, fundamentele ideologice, relația dintre factorii spirituali și cei materiali din ea. Întrucât societatea este cea care generează, dezvoltă și transmite semnificații, filosofia care studiază semnificațiile acordă o atenție centrală societății și problemelor sale. Orice studiu filosofic atinge în mod necesar subiectul societății, întrucât gândirea umană se desfășoară întotdeauna într-un context social care îi predetermina structura.

Poveste. Istoria examinează dezvoltarea progresivă a societăților, dând o descriere a fazelor dezvoltării, structura, structura, trăsăturile și caracteristicile lor. Diferite școli de cunoaștere istorică pun accent pe diferite aspecte ale istoriei. Accentul școlii istorice clasice este religia, cultura, viziunea asupra lumii, social și structura politică societate, o descriere a perioadelor de dezvoltare a acesteia și cele mai multe evenimente importanteŞi personaje istoria socială.

Antropologie. Antropologia – literalmente, „știința omului” – studiază de obicei societățile arhaice, în care caută să găsească cheia pentru înțelegerea culturilor mai dezvoltate. Conform teoriei evoluționiste, istoria este un singur flux liniar și unidirecțional de dezvoltare a societății etc. „Poporele primitive” sau „sălbaticii” trăiesc până în zilele noastre în aceleași condiții sociale ca întreaga umanitate din vremurile străvechi. Prin urmare, prin studierea „societăților primitive”, se pot obține informații „de încredere” despre etapele inițiale ale formării societăților care au trecut prin alte etape, ulterioare și „dezvoltate” în dezvoltarea lor.

Sociologie. Sociologia este o disciplină al cărei obiect principal este societatea însăși, studiată ca fenomen integral.

Științe politice. Știința politică studiază societatea în dimensiunea sa politică, explorând dezvoltarea și schimbarea sistemelor de putere și a instituțiilor societății, transformarea sistemului politic de state și schimbarea ideologiilor politice.

Culturologie. Culturologia vede societatea ca pe un fenomen cultural. În această perspectivă, conținutul social se manifestă prin cultura generată și dezvoltată de societate. Societatea în studiile culturale acționează ca subiect de cultură și în același timp ca domeniu pe care se desfășoară creativitatea culturală și în care sunt interpretate fenomenele culturale. Cultura, înțeleasă într-un sens larg, îmbrățișează întregul set de valori sociale care creează un portret colectiv al identității fiecărei societăți.

Jurisprudenţă. Jurisprudența are în vedere în primul rând relații publice sub aspectul juridic, pe care îl dobândesc prin fiind fixate în acte legislative. Sistemele și instituțiile juridice reflectă tendințele predominante în dezvoltarea socială și combină atitudinile ideologice, politice, istorice, culturale și valorice ale societății.

Economie. Economia studiază structura economică a diferitelor societăți, examinează impactul activității economice asupra instituțiilor, structurilor și relațiilor sociale. Metoda marxistă a economiei politice face din analiza economică principalul instrument în studiul societății, reducătoare studii sociale pentru a clarifica fondul lor economic.

Științe sociale. Știința socială rezumă abordările tuturor disciplinelor sociale. Disciplina „Științe sociale” conține elemente ale tuturor disciplinelor științifice descrise mai sus care ajută la înțelegerea și interpretarea corectă a semnificațiilor, proceselor și instituțiilor sociale de bază.

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Loc de muncă bun la site">

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Documente similare

Conceptul și componentele principale ale științei, trăsăturile cunoașterii științifice. Esența și „efectul Matei” în știință. Diferențierea științelor pe ramuri ale cunoașterii. Filosofia ca știință. Specificul cunoașterii fenomenelor sociale. Aspecte metodologice ale existenţei ştiinţei.

lucrare curs, adaugat 18.10.2012


Procese de diferențiere și integrare a cunoștințelor științifice. Revoluția științifică ca model de dezvoltare a științei. Studiu filozofic al științei ca sistem social. Structura științei în contextul analizei filozofice. Elemente ale structurii logice a științei.

rezumat, adăugat 10.07.2010


Metodă și științe sociale. Metodă și practică. Anti-naturalism și pro-naturalism. Factorii umani și teoria socială. Științe naturale și sociale, teoretice și istorice. Ideea de obiectivitate științifică. Problema libertății de judecățile de valoare.

rezumat, adăugat 16.04.2009


Analiza filozofică a științei ca sistem specific de cunoaștere. Tipare generale de dezvoltare a științei, geneza și istoria acesteia, structura, nivelurile și metodologia cercetării științifice, problemele actuale ale filozofiei științei, rolul științei în viața umană și societate.

manual de instruire, adăugat 04/05/2008


Matematica este știința structurilor, ordinii și relațiilor. Matematizarea cunoștințelor științifice ca proces de aplicare a conceptelor și metodelor matematicii în domeniul științelor naturale, tehnice și socio-economice. Caracteristicile creării unui model matematic.

rezumat, adăugat 22.03.2011


Introducere la filozofia socială ca ştiinţă care studiază societatea în ea dezvoltare istorică. Științe sociale și umaniste ca tipuri de activitate cognitivă. Cunoștințele umanitare ca problemă. Asemănări și diferențe între știința naturală și știința socială.

rezumat, adăugat 27.04.2014


Filosofia, subiectul ei, funcțiile și locul în cultura modernă. Cunoașterea ca subiect de analiză filosofică. Relația dintre cunoaștere și informație. Metode și forme de cunoaștere științifică. Filosofia științei în secolul XX. Geneza, etapele dezvoltării și principalele probleme ale științei.

curs de prelegeri, adăugat 28.04.2011


Istoria coexistenței științei și religiei. Știința ca sistem de concepte despre fenomenele și legile lumii exterioare. Științe naturale și umane, metodele lor de bază de cunoaștere. Viziunea asupra lumii în știință și religie. Confruntare între esența științei și viziunea asupra lumii.

lucrare de curs, adăugată 23.02.2010

Întrebări de pregătire pentru examen.

Forme de cunoaștere. Sensul și limitele cunoașterii raționale.

Cunoașterea- un set de procese, procedee și metode de dobândire a cunoștințelor despre fenomenele și tiparele lumii obiective. Cunoașterea este subiectul principal al epistemologiei (teoria cunoașterii). Niveluri de cunoștințe științifice: Există două niveluri de cunoștințe științifice: empiric (experimentat, senzorial) și teoretic (rațional). Nivelul empiric de cunoștințe este exprimat în observație, experiment și modelare, în timp ce nivelul teoretic este în generalizarea rezultatelor. nivel empiricîn ipoteze, legi și teorii.

Cunoașterea senzorială

Posibilitățile de cunoaștere senzorială sunt determinate de simțurile noastre și sunt cele mai evidente pentru toată lumea, deoarece primim informații cu ajutorul simțurilor noastre. Forme de bază ale cunoașterii senzoriale:
- Sentimente– informații primite de la organele de simț individuale. În esență, sunt senzațiile care mediază direct o persoană și lumea exterioară. Senzațiile oferă informații primare, care sunt ulterior interpretate.
- Percepţie– o imagine senzorială a unui obiect, care integrează informațiile primite din toate simțurile. Dar percepția există doar în momentul interacțiunii cu un obiect.
- Performanţă- o imagine senzorială a unui obiect, stocată în mecanisme de memorie și reprodusă după bunul plac. Imaginile senzoriale pot avea diferite grade de complexitate.
- Imaginaţie(ca formă de cunoaștere) – capacitatea de a combina fragmente din diferite imagini senzoriale. Imaginația este o componentă importantă și necesară a oricărui activitate creativă, inclusiv cele științifice.

Cunoașterea rațională

Conceptele denotă obiecte, proprietăți și relații. Judecățile în structura lor au în mod necesar 2 concepte: subiect (la ce gândim) și predicat (ce gândim despre subiect).

Forme de bază ale cunoașterii raționale:
Inferențe- aceasta este o formă de gândire atunci când o nouă judecată este derivată dintr-una sau mai multe judecăți, oferind noi cunoștințe. Cele mai comune tipuri de raționament sunt deductiv și inductiv. Deducerea se construiește pe baza a două premise, din care se deduce una. Inducția este construită pe baza unei serii infinite de premise inițiale și nu dă un rezultat 100% corect.
Ipoteze– acestea sunt presupuneri, o formă foarte importantă de activitate cognitivă, mai ales în știință.
Teorie- un sistem coerent de concepte, judecăți, concluzii, în cadrul căruia se formează legi, modele ale unui fragment de realitate luate în considerare într-o anumită teorie, a căror fiabilitate este justificată și dovedită prin mijloace și metode care îndeplinesc standardele științifice.

Raţionalism– punctul de vedere conform căruia adevărul cunoștințelor noastre poate fi asigurat doar de rațiune. Cunoașterea senzorială nu poate merita încredere deplină, deoarece sentimentele sunt superficiale și nu sunt capabile să înțeleagă esența lucrurilor, care pot fi înțelese doar de rațiune.

Cogniția senzorială și cea rațională sunt interconectate și se determină dialectic una pe cealaltă în procesul cunoașterii reale. Pe de o parte, cunoașterea exclusiv senzorială este cunoașterea la nivel animal. Pe de altă parte, cunoașterea rațională fără cunoaștere senzorială este imposibilă în principiu, deoarece cunoașterea senzorială, acționând ca o legătură mediatoare între realitate și rațiune, este „hrană” pentru rațiune.

Definiţia science.

Ştiinţă- regiune activitatea umană, care vizează dezvoltarea și sistematizarea cunoștințelor obiective despre realitate. La baza acestei activități stă culegerea de fapte, actualizarea și sistematizarea lor constantă, analiza critică și, pe această bază, sinteza de noi cunoștințe sau generalizări care nu numai că descriu fenomenele naturale sau sociale observate, dar fac posibilă și construirea cauzei. -și-efect relații cu scopul final de prognoză. Acele teorii și ipoteze care sunt confirmate de fapte sau experimente sunt formulate sub forma unor legi ale naturii sau ale societății.

Știința în sens larg include toate condițiile și componentele activității relevante:

· împărțirea și cooperarea muncii științifice;

· instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator;

· metode de lucru de cercetare;

· sistem informaţional ştiinţific;

· întreaga cantitate de cunoștințe științifice acumulate anterior.

Studii științifice- știință care studiază știința.

Întrebarea „ce este știința” pare intuitiv clară, dar orice încercare de a răspunde la ea dezvăluie imediat că este aparentă simplitate și claritate. Nu întâmplător există un punct de vedere conform căruia sarcina formulării conceptului de știință nu este în general rezolvabilă, întrucât știința în dezvoltarea sa trece prin etape calitativ diferite care nu pot fi comparate. Mai mult, știința este atât de multifațetă încât orice încercare de a-i determina proprietățile esențiale va fi o simplificare. Pentru a răspunde la întrebarea ce este știința, se pot folosi resursele metodei filozofice, care presupune construirea conținutului universal al științei ca obiect teoretic special bazat pe caracteristicile universale ale conștiinței. Din acest punct de vedere, știința, în primul rând, este rezultatul activității sferei raționale a conștiinței. În al doilea rând, știința este un tip obiectiv de conștiință, bazându-se în mare parte pe experiența externă. În al treilea rând, știința se referă în mod egal atât la sfera cognitivă, cât și la cea evaluativă a conștiinței raționale. Deci, din punctul de vedere al caracteristicilor universale ale conștiinței, știința poate fi definită ca o activitate rațional-obiectivă a conștiinței. Scopul său este de a construi modele mentale ale obiectelor și de a le evalua pe baza experienței externe. Obținut ca urmare a activității de gândire cunoaştere raţională trebuie să îndeplinească o serie de cerințe: expresibilitate conceptuală și lingvistică, certitudine, consistență, validitate logică, deschidere către critică și schimbări

Știința ca activitate cognitivă. Orice activitate este o activitate cu scop, procedural, structurat care are elemente în structura sa: scop, subiect, mijloc de activitate. În cazul activității științifice, scopul este obținerea de noi cunoștințe științifice, subiectul îl constituie informațiile teoretice și empirice disponibile referitoare la problema științifică de rezolvat, mijloacele sunt metode de analiză și comunicare care contribuie la realizarea unei soluții la problema declarată acceptabilă pentru comunitatea științifică. Activitatea științifico-cognitivă, ca și alte tipuri de cunoaștere, apare în activitățile practice ale oamenilor, dar odată cu dezvoltarea ulterioară începe să depășească practica în dezvoltarea de noi obiecte. Acest lucru se realizează datorită faptului că, în loc să studieze direct proprietățile și modelele obiectelor în procesul de acțiune spontan-empiric, practică, se începe să construiască modelele lor teoretice cu ajutorul obiectelor abstracte și ideale. Orientarea către obiectivitate, obiectivitate, descoperirea de fenomene și procese tot mai noi conferă integritate și unitate cunoștințelor științifice și este, de asemenea, un factor care determină transformarea cunoștințelor științifice în cel mai important tip de activitate cognitivă. În filosofie, există trei modele principale pentru a descrie procesul activității cognitive: 1) empirism (procesul de cunoaștere începe cu înregistrarea datelor experimentale, merge la formularea de ipoteze și selectarea celor mai dovedite dintre ele pe baza celei mai bune corespondențe cu cele disponibile). fapte); 2) teoreticismul (activitatea științifică este înțeleasă ca dezvoltarea constructivă imanentă a conținutului care este implicit într-una sau alta idee - punctul de plecare al procesului de cunoaștere); 3) problematism (activitatea științifică constă în trecerea de la o problemă mai puțin generală și profundă la una mai generală și profundă etc.). Activitatea științifică modernă, însă, nu se reduce la pur cognitivă, ci este un aspect semnificativ activitate de inovare. În același timp, societatea cere de la știință nu doar cele cognitive, ci și cele mai utile inovații.

Știința ca instituție socială.În chiar în sens general Cuvinte, instituțiile sociale sunt asociații organizate de oameni care realizează anumite activități sociale funcții semnificative, asigurând realizarea comună a obiectivelor pe baza implementării membrilor roluri sociale, stabilite de valorile sociale, normele și modelele de comportament. Conștienți de unele dificultăți metodologice în identificarea științei sub acest aspect, majoritatea cercetătorilor recunosc însă că știința are toate caracteristicile unei instituții sociale. Este important doar să facem distincția între instituționalizarea internă și externă a științei, precum și microcontextul și macrocontextul științei. Procesul de formare a științei ca instituție socială specială începe în secolele XYII - XYIII, când primele reviste științifice, se creează societăți științifice, se înființează academii, beneficiind de sprijinul statului. Odată cu dezvoltarea ulterioară a științei, are loc un proces inevitabil de diferențiere și specializare a cunoștințelor științifice, care a dus la construirea disciplinară a cunoștințelor științifice. Formele de instituționalizare a științei sunt schimbătoare din punct de vedere istoric, ceea ce este determinat de dinamică funcții socialeștiința în societate, modalitățile de organizare a activității științifice, relațiile cu alte instituții sociale ale societății. Una dintre cele mai importante descoperiri în studiul științei ca instituție socială este că știința nu este un singur sistem monolitic. Mai degrabă, reprezintă un mediu competitiv diferențiat format din multe comunități științifice, ale căror interese nu numai că nu coincid, ci și se pot contrazice. Știința modernă este o rețea complexă de echipe, organizații, instituții care interacționează (laboratoare și departamente, institute și academii, incubatoare științifice și parcuri științifice, corporații de cercetare și investiții, comunități disciplinare și științifice naționale, asociații internaționale). Toate sunt unite prin multe legături de comunicare, atât între ele, cât și cu alte subsisteme ale societății și ale statului (economie, educație, politică, cultură). Managementul eficient al științei moderne este imposibil fără monitorizarea constantă sociologică, economică, juridică și organizațională a diverselor sale elemente, subsisteme și conexiuni. Știința modernă ca sistem de auto-organizare are doi parametri principali de control: suport material și financiar și libertatea cercetării științifice. Menținerea acestor parametri la nivelul corespunzător este una dintre sarcinile principale ale țărilor moderne dezvoltate.

Știința ca sferă specială a culturii. Este evident că știința este un element organic al unei realități mai largi - cultura, înțeleasă ca totalitatea tuturor metodelor și rezultatelor interacțiunii unei persoane cu realitatea din jurul său, ca experiență totală a stăpânirii lumii și a adaptării unei persoane la ea. În cadrul acestei totalități, știința este influențată de alte elemente ale culturii (experiență cotidiană, drept, artă, politică, economie, religie, activitate materială etc.). Dar influența culturii în ansamblu nu poate anula logica internă a dezvoltării științei. Dacă influența științei asupra procesului social modern și viitor este ambivalentă, atunci este necesară completarea armonioasă a gândirii științifice cu diverse forme extraștiințifice care creează și reproduc o persoană integrală, armonioasă și umană. Această problemă este cunoscută în literatura filozofică modernă ca problema scientismului și anti-scientismului. O înțelegere corectă a rolului și locului științei în sistemul general al culturii este posibilă numai atunci când, în primul rând, sunt luate în considerare diversele sale conexiuni și interacțiuni cu alte componente ale culturii și în al doilea rând, trăsături specifice care o deosebesc de alte forme de cultură, moduri de cunoaștere și instituții sociale.

Tipuri de științe. Originalitatea științelor sociale (umanitare).

În funcție de obiectul și metodele de cunoaștere, se disting sferele sale - științe și grupuri de științe.

Stiintele naturii- discipline care studiază fenomenele naturale (biologie, fizică, chimie, astronomie, geografie).

Științe exacte- discipline care studiază tipare precise. Aceste științe folosesc metode riguroase de testare a ipotezelor, bazate pe experimente reproductibile și riguroase raționament logic(matematica, informatica; uneori fizica si chimia sunt de asemenea clasificate ca stiinte exacte).

Științe Inginerie- cunoștințe aplicate, care se bazează pe științe fundamentale și servesc unor scopuri practice (biotehnologie, mecanică, electronică radio, informatică etc.).

Științe sociale și umaniste- discipline care studiază diverse aspecte ale vieții societatea umanăși caracteristicile activităților sociale ale oamenilor.

Conceptul de „științe umane” este adesea folosit ca sinonim pentru conceptul de „științe sociale”, dar aceste două ramuri ale cunoașterii abordează diferite aspecte ale existenței umane: științele sociale studiază comportamentul uman, iar științele umaniste studiază cultura și cultura. lumea spirituală personalitate. În științele sociale se folosesc mai des metode cantitative (matematice și statistice), iar în științe umaniste se folosesc metode calitative, descriptive și evaluative.

Științe umaniste(din umanus- uman, homo- om) - discipline care studiază omul în sfera sa spirituală, mentală, morală, culturală și activități sociale. În ceea ce privește obiectul, subiectul și metodologia, studiile sunt adesea identificate sau suprapuse cu științele sociale, fiind în același timp contrastate cu științele naturale și abstracte pe baza criteriilor subiectului și metodei. În științe umaniste, dacă acuratețea este importantă, de exemplu în descrierea unui eveniment istoric, atunci claritatea înțelegerii este și mai importantă.

Spre deosebire de științele naturii, unde predomină relațiile subiect-obiect, în științe umaniste vorbim în primul rând despre relații subiect-subiect (și de aceea se postulează nevoia de relații intersubiective, dialog și comunicare cu ceilalți).

În articolul „The Time of the World Picture” de Martin Heidegger, citim că în științele umane critica surselor (descoperirea, selecția, verificarea, folosirea, conservarea și interpretarea lor) corespunde studiului experimental al naturii în natură. stiinte.

M. M. Bakhtin în lucrarea sa „Către fundamentele filozofice ale științelor umaniste” scrie că: „Subiectul științelor umaniste este ființa expresivă și vorbitoare. Această ființă nu coincide niciodată cu ea însăși și, prin urmare, este inepuizabilă în sensul și sensul ei.”

Dar sarcina principală a cercetării umanitare, potrivit lui Bakhtin, este problema înțelegerii vorbirii și textului ca obiectivări ale culturii producătoare. În științe umaniste, înțelegerea trece prin text - prin chestionarea textului pentru a auzi ceea ce poate fi doar reflectat: intențiile, motivele, motivele scopului, intențiile autorului. Această înțelegere a sensului unui enunț se mișcă în modul de analiză a vorbirii sau a textului, al cărui eveniment de viață, „adică adevărata sa esență, se dezvoltă întotdeauna la limita a două conștiințe, a două subiecte” (aceasta este o întâlnire de doi autori).

Că. Datele principale ale tuturor disciplinelor umaniste sunt vorbirea și textul, iar metoda principală este reconstrucția sensului și cercetarea hermeneutică.

Problema cheie a științelor umaniste este problema înțelegerii.

După cum notează N.I. Basovskaya: „ Științe umaniste Ele se disting prin interesul și atenția față de om, activitatea lui și, în primul rând, activitatea spirituală.” Potrivit lui G. Ch. Guseinov, „un umanist este angajat în studiul științific al rezultatelor activității artistice umane”.

Jurisprudența ca știință.

S.S. Alekseev a dat la un moment dat o definiție scurtă și succintă a științei juridice (jurisprudență): „Acesta este un sistem special cunostinte publice, în cadrul și prin care se realizează dezvoltarea teoretică și aplicată a dreptului.” V.M. Syrykh, care până astăzi aderă la paradigma marxistă a cercetării științifice, observă că „știința juridică reprezintă unitatea sistemului de cunoștințe despre stat și drept, activitățile juriștilor desfășurate în scopul dezvoltării, îmbunătățirii sistemul acestor cunoștințe și influența activă a științei juridice asupra soluționării problemelor presante de practică politică și juridică, formarea culturii juridice a populației și formarea personalului juridic profesionist”

Dar chiar și autorii care în mod evident nu aderă la concepțiile marxiste dau definiții similare științei juridice. V.N. Protasov, de exemplu, scrie că „știința juridică este un sistem de cunoștințe speciale și un domeniu special de activitate, în cadrul și prin care se studiază manifestările reale ale dreptului și statului, tiparele existenței și dezvoltării acestora, dezvoltarea teoretică și aplicată a se realizează fenomene de drept şi de stat”9. Se pare că în situația metodologică modernă o astfel de abordare tradițională nu este suficientă pentru a defini în mod adecvat știința juridică este necesar să se ia în considerare alte opțiuni pentru înțelegerea esenței științei juridice.

I.L Chestnov abordează înțelegerea generală a științei juridice dintr-o poziție complet diferită în cercetările sale asupra metodologiei jurisprudenței, el se bazează pe realizările științei neclasice și post-neclasice, creând o „teorie post-clasică a dreptului; .” Numai această împrejurare merită o atenție deosebită lucrărilor unui om de știință care încearcă să schimbe oarecum jurisprudența de la „șinele obișnuite” ale raționalității științifice clasice din secolele XVIII-XIX și care nu și-a actualizat în mod deosebit metodologia de atunci, bazându-se pe ceea ce s-a schimbat în a doua jumătate a secolului al XX-lea. paradigmă științifică a lumii. În opinia sa, jurisprudența postclasică și teoria dreptului în sens epistemologic și ontologic (aspecte care se determină reciproc) trebuie să îndeplinească următoarele criterii: a) să fie o critică a teoriei dreptului pentru dogmatismul ei, pretențiile de universalitate și apodictism. ; b) să fie auto-reflexiv (reflecție de ordinul doi: cu privire la realitate, condiționarea ei socială și cu privire la subiectul cunoașterii); c) să recunoască și să justifice multidimensionalitatea dreptului (multe moduri de a fi: nu numai ca normă, ordine juridică și conștiință juridică, ci și ca instituție, practica reproducerii acestuia și persoana care construiește și reproduce instituția); d) să fie concentrat pe înțelegerea (percepția) relativă a dreptului - multidimensionalitatea imaginilor dreptului; e) trebuie să postuleze construcţia şi, în acelaşi timp, condiţionalitatea socioculturală a realităţii juridice; f) ar trebui să devină „centric pe om”, adică să considere omul drept creatorul realității juridice, reproducând-o prin practicile sale.

Un alt reprezentant al școlii moderne de drept din Sankt Petersburg, A.V. Polyakov, justificând conceptul său juridic științific, susține similar I.L. Într-un mod sincer. Omul de știință observă că teoria fenomenologic-comunicativă a dreptului (abordarea autorului asupra dreptului de către A.V. Polyakov, pe care o consideră un mijloc de a găsi modalități de formare a unui nou tip integral de înțelegere juridică - E.K.) presupune recunoașterea următoarelor metode metodologice. concluzii:

1) legea ca fenomen nu există în afară subiect social, în afara interacțiunii sociale;

2) o astfel de interacțiune intersubiectivă, mediată de texte legale legitime, este întotdeauna un comportament comunicativ specific, ai cărui subiecți au puteri și responsabilități interdependente; 3) legea este un sistem de comunicare sinergic. Originalitatea acestui demers, ca și abordarea lui I.L Chestnov, constă în esență în faptul că știința juridică, cunoștințele juridice științifice, ținând cont de schimbările care au avut loc în studiile științifice în epoca modernă, sunt privite prin prisma lui. subiectul cunoașterii, caracteristicile sale epistemologice, precum și pornește de la principiul unei imagini pluraliste a lumii, din care decurge principiul pluralismului metodologic și al condiționalității socioculturale, inclusiv al cunoștințelor juridice științifice.

Astfel, putem distinge două abordări constructive metodologice diferite tipologic pentru înțelegerea științei juridice (nu ținem cont de abordări distructive care neagă cunoașterea dreptului în principiu). Prima abordare este o idee științifică clasică tipică a jurisprudenței, conform căreia știința juridică este definită ca un sistem coerent de cunoștințe despre fenomenele și procesele juridice de stat, caracterizat prin proprietățile de obiectivitate, verificabilitate, completitudine și fiabilitate, precum și activitățile oamenilor de știință în formarea, verificarea și evaluarea acestor cunoștințe. Această abordare ignoră idei moderne despre știință, care, pe lângă înțelegerea ei ca sistem de cunoștințe și activități pentru extragerea și verificarea ei, implică mai multe componente, în special, E.V. Uşakov scrie că se obişnuieşte să se distingă ştiinţa ca sistem de cunoaştere, ca activitate, ca instituţie socială şi ca fenomen cultural-istoric12. V.V. Ilyin vede, de asemenea, știința ca un sistem de cunoaștere, ca o activitate și ca o instituție socială. „Știința modernă este o rețea complexă de echipe, organizații și instituții care interacționează între ele - de la laboratoare și departamente la instituţiile statuluiși academii, de la „colegii invizibile” la organizații mari cu toate capcanele persoană juridică, de la incubatoare științifice și parcuri științifice la corporații de cercetare și investiții, de la comunități disciplinare la comunități științifice naționale și asociații internaționale. Toate sunt legate prin nenumărate legături de comunicare atât între ele, cât și cu alte subsisteme puternice ale societății și ale statului (economie, educație, politică, cultură etc.)”13. N.F. Buchilo definește o instituție socială ca fiind un sistem organizat, relativ izolat de comunități de oameni care interacționează într-un anumit domeniu al activității vieții semnificative din punct de vedere social, care corespunde valorilor și procedurilor profesionale și de rol stabilite istoric, care satisfac nevoile de bază ale societății14. Astfel, înțelegerea științei nu poate fi concentrată doar pe sistemul de cunoștințe și activitățile de obținere a acesteia trebuie realizată ținând cont de caracteristicile subiectului de știință și de comunitatea științifică din care face parte;

Pe baza celor de mai sus, a doua abordare, care poate fi numită antropologică, socio-antropologică sau spiritual-culturală, ar trebui considerată mai acceptabilă. Această abordare presupune că știința acționează printre alte forme de cunoaștere egale cu ea (filosofică, religioasă, mitologică, cotidiană, metafizică, estetică etc.), că cunoștințe științifice inseparabilă de subiectul cunoașterii (în special în științe umaniste) și de contextul social în care s-a format acest subiect ca om de știință, în cele din urmă, acea știință este o instituție socială specială formată din comunități științifice, în fiecare dintre care s-au aflat anumite tradiții științifice; format, în cadrul căruia se desfășoară cercetarea științifică.

Pe de altă parte, vorbiți despre o schimbare fundamentală și revoluționară a abordărilor în jurisprudență de la știința clasică la știința neclasică și despre refuz complet din simpla cunoastere clasica nu ar fi in intregime adevarata. Pare necesar să fim de acord cu abordarea propusă de R.V. Nasyrov, distingând între filosofia dreptului și teoria dreptului bazată pe distincția dintre „dreptul de reglementare” și „dreptul judiciar”. „În rezolvarea acestei probleme, este important să se țină cont de cerința metodologică de a distinge și de a nu amesteca. Profilul profesional al avocatului se bazează pe cunoașterea textului de reglementare și a mecanismului de implementare a acestuia; aceasta definește baza educație juridicăși, în consecință, presupune prezența unui subiect juridic „Teoria dreptului” în conținutul său. Ca prim nivel de educație juridică, teoria dreptului este necesară pentru un avocat care implementează un text de reglementare deja existent cu respectarea cerinței generale (dar nu absolute) ca în procesul de aplicare a legii problema oportunității legii. în sine este inadmisibil. Desigur, un avocat poate (și în cazuri excepționale) trebuie să ia o decizie nu pe baza unei reguli de drept pozitiv contradictorii sau sincer imorale, ci direct bazată pe cerințele justiției și moralității. Dar însăși esența dreptului pozitiv sugerează că astfel de cazuri ar trebui să fie excepționale. În mod ideal, oamenii legii ar trebui să aibă încredere că scopul legii și respectarea acesteia cu principiile moralității și justiției se realizează prin caracterul general obligatoriu al legii, egalitatea formală, inevitabilitatea răspunderii juridice etc.

Informații conexe.

Ce studiază studiile sociale?

Obiectul de studiu al științelor sociale este societate. Societatea este un sistem foarte complex care este supus unor legi diferite. Desigur, nu există o știință care ar putea acoperi toate aspectele societății, așa că mai multe științe o studiază. Fiecare știință studiază un aspect al dezvoltării societății: economie, relații sociale, căi de dezvoltare și altele.

stiinte sociale - o denumire generală pentru științe care studiază societatea ca întreg și procesele sociale.

Fiecare știință areobiect şi subiect.

Obiectul științei - un fenomen de realitate obiectivă pe care știința îl studiază.

Subiect de știință - O persoană, un grup de persoane care cunosc un obiect.

Științele sunt împărțite în trei grupe.

Stiinte:

Științe exacte	Științe ale naturii	Public (umanitar)
Matematică, informatică, logică și altele	Chimie, fizică, biologie, astronomie și altele	Filosofie, economie, sociologie și altele

Societatea este studiată de științe sociale (umaniste).

Principala diferență dintre științe sociale și umaniste:

	Științe sociale	Științe umaniste
Obiectul principal de studiu	Societate

Științe sociale (umanitare) care studiază societatea și omul:

arheologie, economie, istorie, studii culturale, lingvistică, științe politice, psihologie, sociologie, drept, etnografie, filozofie, etică, estetică.

Arheologie- o știință care studiază trecutul din surse materiale.

Economie– știința activităților economice ale societății.

Poveste- știința trecutului umanității.

Studii culturale- o știință care studiază cultura societății.

Lingvistică- știința limbajului.

Științe politice- știința politicii, a societății, a relației dintre oameni, societate și stat.

Psihologie– știința dezvoltării și funcționării psihicului uman.

Sociologie- știința legilor de formare și dezvoltare sistemele sociale, grupuri, indivizi.

corect - un set de legi și reguli de comportament în societate.

Etnografie- o știință care studiază viața și cultura popoarelor și națiunilor.

Filozofie- știința legilor universale ale dezvoltării sociale.

Etică- știința moralității.

estetica -știința frumuseții.

Științele studiază societățile în sens îngust și larg.

Societatea în sens restrâns:

1. Întreaga populație a Pământului, totalitatea tuturor popoarelor.

2. Etapa istorică a dezvoltării umane (societate feudală, societate sclavagistică).

3. Țară, stat (societatea franceză, societatea rusă).

4. Unirea oamenilor pentru un anumit scop (clubul iubitorilor de animale, societatea soldaților

mame).

5. Un cerc de oameni uniți printr-o poziție, origine, interese comune (înalta societate).

6. Metode de interactiune intre autoritati si populatia tarii (societate democratica, societate totalitara)

Societatea în sens larg - o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care include modalități de interacțiune între oameni și forme de unificare a acestora.