Templu lângă Galeria Tretiakov.

Această biserică este situată lângă Galeria Tretiakov - unul dintre principalele muzee din țară. Sau, mai degrabă, nici măcar în apropiere, ci chiar pe teritoriul muzeului, motiv pentru care această biserică este uneori numită templul din Galeria Tretiakov.

Galeria Tretiakov: templu

În mod oficial, acesta este un templu de casă, ceea ce este foarte neobișnuit. Pentru că, de regulă, bisericile de case înseamnă cele care sunt situate în interiorul clădirilor (de exemplu, spitale sau gări) - adică spații obișnuite, convertite sau proiectate inițial ca templu: un altar, un catapeteasmă.

Mai puțin obișnuite sunt bisericile de case sub formă de biserici minuscule pe teritoriul, să zicem, moșii bogate. Dar biserica de lângă Galeria Tretiakov este un caz rar când brownie este cea mai obișnuită biserică din arhitectură. În general, este și a fost întotdeauna o biserică parohială obișnuită, în mod oficial, acum este considerată o biserică de casă, deoarece clădirea aparține Galerii Tretiakov și este situată, așa cum am spus deja, pe teritoriul care aparține; muzeu.

Templul de la Galeria Tretiakov a fost sfințit în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, iar numele său oficial este: Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Tolmachi. Tolmachi - așa a fost numită toată această zonă de mult timp. Ca o amintire a acestui lucru - străzile Bolșoi și Maly Tolmachevsky, lângă sau pe care se află biserica.

Templu lângă Galeria Tretiakov, istorie

La Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi istorie bogată. Un material mare - o adevărată lucrare istorică - a fost publicat despre acest templu pe site-ul pravoslavie.ru.

La început - așa cum se întâmplă adesea - aici a fost o biserică de lemn. În secolul al XVII-lea, pe acest loc a fost ridicat un templu de piatră, care a fost apoi finalizat și reconstruit de mai multe ori.

În 1812, această biserică s-a dovedit a fi singura clădire din zonă care a supraviețuit incendiului napoleonian. A supraviețuit, dar apoi nu a funcționat timp de șase luni - pentru că nu era nimeni care să meargă la templu, toate clădirile rezidențiale au ars.

De asemenea, biserica de lângă Galeria Tretiakov a fost închisă epoca sovietică- din 1929 până în 1993.

Iată cum arăta ea în anii 20:

Și așa - cu ceva timp înainte de a începe să-l restaureze.

Și așa arată ea acum:

Pe fiecare parte există un aspect complet diferit, propriu:

O frumoasă clopotniță înaltă, care se vede de departe.

Templul de lângă Galeria Tretiakov: programul serviciilor, cum se ajunge acolo

Slujbele în biserica de lângă Galeria Tretiakov nu au loc în fiecare zi. Dar sunt întotdeauna liturghii sâmbăta și duminica. Începe de obicei la 9:00.

Ajungeți la Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi Cea mai ușoară cale este cu metroul: stația Tretyakovskaya, portocaliu sau ramuri galbene. Cinci minute de mers pe jos până la Galeria Tretiakov.

Adresa templului: Aleea Maly Tolmachevsky, clădirea 9.

Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru la

Începem o mică serie de numere despre Biserica-Muzeul Sfântului Nicolae din Tolmachi la Galeria de Stat Tretiakov. Istoria acestei biserici unice, decorarea ei interioară și prezența Icoanei Vladimir a Sfintei Fecioare Maria în ea este relatată de rectorul bisericii, protopopul Nikolai Sokolov, și șeful departamentului de artă antică rusă a statului. Galeria Tretiakov, Natalia Nikolaevna Sheredega.

– În stânga mea vezi cupolele Bisericii Sfântul Nicolae din Tolmachi, iar acum suntem în clopotnița ei. Iar episodul nostru de astăzi al programului „Păstrătorii memoriei” deschide o serie scurtă de povești despre acest templu.

Protopopul Nikolai Sokolov, rectorul Bisericii Sf. Nicolae din Tolmachi la Galeria de Stat Tretiakov:

– Dragi frați și surori, toți telespectatorii care ne urmăresc astăzi programul! Ne aflăm într-un templu unic, care este situat aproape în centrul capitalei noastre, Moscova. Numele acestei biserici este Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi la Galeria Tretiakov. Există de aproape trei secole și jumătate.

A fost menționat pentru prima dată în 1625, dar a fost construit ceva mai devreme. La început clădirea a fost din lemn, apoi din piatră, apoi reconstruită. Și astăzi templul stă în fața noastră după toate incidentele asociate cu evenimentele din 1917 și mai târziu. Acum este în toată gloria lui, așa cum l-a văzut Pavel Mihailovici Tretiakov.

În 1856, familia Tretiakov a achiziționat o moșie lângă această biserică și a devenit biserică parohială. Pavel Tretyakov, fratele său, mama și prietenii apropiați au vizitat acest templu în mod constant. Există un loc marcat în biserică în care a fost Pavel Mihailovici în timpul slujbei. Templul a fost decorat și vizitat de primii ierarhi ai rușilor Biserica Ortodoxă.

Sfântul Filaret al Moscovei (Drozdov), care acum este canonizat, a acordat multă atenție interiorului templului și decorațiunii acestuia. A slujit în acest templu, a sfințit tronurile și s-au făcut picturi și decorațiuni după schițele sale. Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi va fi astazi aceeasi ca la sfarsitul secolului al XIX-lea si inceputul secolului al XX-lea. Dar dacă venim aici, vom vedea că nu totul aici este așa cum a fost, dar este ceva complet nou.

Din 1992, templul a primit statutul de primul muzeu templu care funcționează din Rusia. Acesta este atât un templu al Bisericii Ortodoxe, cât și un muzeu adiacent Galerii Tretiakov. De îndată ce s-a stabilit comunicarea aici, s-a creat un anumit climat, s-a instalat un sistem de alarmă și dispozitive de stingere a incendiilor, apoi a devenit posibilă aducerea tuturor pictogramelor posibile aici.

Unii dintre ei erau în templu chiar înainte ca acesta să se închidă. Și unele sunt icoane complet noi, dar au apărut aici în interiorul original al templului pentru care au fost pictate. Acestea sunt catapeteasmele de perete, precum și al doilea, al treilea, al patrulea și al cincilea nivel al catapetesmei centrale. Și astăzi biserica păstrează multe icoane, începând din secolele XII - XIII și terminând cu câteva imagini moderne ale acelor sfinți care au devenit celebri în secolul XX ca slujitori ai acestui templu.

Acesta este părintele Ilya Chetverukhin, care a fost ultimul rector înainte de închiderea Bisericii Sfântul Nicolae din Tolmachi, acesta este bătrânul, părintele Alexy Zosimovsky, care a fost diacon în acest templu timp de 28 de ani, iar apoi Domnul l-a judecat. înaintea icoanei făcătoare de minuni a lui Vladimir Maica Domnului trage la sorți pentru slujirea Sanctității Sale Patriarhul Tihon. Și, de asemenea, martirul Nikolai Rein, care a slujit și el în această biserică.

Am menționat acum marele altar al Rusiei - Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Nimic nu se întâmplă în lume și în viață din întâmplare. Vârstnicul Alexy Zosimovsky, pe când era încă diacon aici cu numele Fedor, venera foarte mult această icoană. După moartea soției sale, a devenit călugăr cu numele Alexy, a fost hirotonit ieromonah, iar din această biserică a fost trimis să slujească la Kremlinul din Moscova, unde, după cum scrie în memoriile sale, s-a rugat de multe ori și aproape zilnic. înaintea imaginii miraculoase a lui Vladimir.

Ce fel de rugăciuni erau acestea? Pentru ce s-a rugat acest bătrân inspirat? Putem doar ghici. Dar zeci de ani mai târziu, icoana Maicii Domnului Vladimir ajunge în Galeria Tretiakov și rămâne acolo de-a lungul celor șaptezeci de ani tulburi.

Și după finalizarea reconstrucției templului la cel mai înalt nivel, Preasfinția Sa Patriarhul și Președintele Rusiei au decis ca icoana să fie amplasată în templul existent. Nu știau încă unde să-l plaseze exact și a existat o oportunitate diverse opțiuni: Kremlinul, sau Catedrala lui Hristos Mântuitorul, care tocmai începea să fie construită, sau vreun alt templu din Moscova.

După consultări și dezbateri dificile, s-a decis ca Icoana Vladimir a Maicii Domnului să rămână în Galeria Tretiakov. Dar nu doar în sală, ci într-un templu-muzeu funcțional. Și astăzi ne aflăm în această biserică, unde imaginea centrală este icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Vladimir”, care se păstrează aici din 1999. Repet, asta s-a întâmplat când renovarea s-a finalizat în totalitate, s-a realizat catapeteasma și carcasa icoanei, care au trecut și ele pe un drum anevoios, când s-a pregătit tot ce era necesar pentru păstrarea acestei icoane.

Au existat trei sau patru opțiuni pentru diferite cazuri de pictograme. Și, datorită conducerii fabricii polimetalice, care a fost apoi condusă de Valery Viktorovich Kryukov, a fost creată această carcasă de icoană complet unică, care stochează simultan Vladimirskaya și respectă parametrii necesari de umiditate, temperatură și este independent de generalul. alimentare cu energie. Poate rămâne fără electricitate publică câteva zile. Acesta, desigur, este un produs unic care ne permite astăzi să vedem Icoana Vladimir a Maicii Domnului în toată frumusețea ei minunată. Pentru că astăzi îl vedem din toate părțile: atât din față, cât și din spate, înconjurat de o mulțime de icoane care se află în templu. Din 1999, rugăciunile au fost săvârșite continuu în fața ei.

Templul este activ, așadar, de comun acord cu conducerea galeriei, aici se desfășoară toate slujbele necesare care sunt cerute conform cartai Bisericii. Și, de la prânz până seara, templul funcționează ca o sală a Galeriei Tretiakov. Templul-muzeu este deschis în fiecare zi, cu excepția lunii, iar mii de oameni din toată lumea ortodoxă (din Rusia și din străinătate) vin să se roage în fața minunatei imagini a lui Vladimir.

Sheredega Natalia Nikolaevna, șeful departamentului de artă antică rusă a Galerii de stat Tretiakov:

- Acesta este un templu cu care se leagă soarta lui Zamoskvorechye și soarta lui Pavel Mihailovici Tretiakov, fondatorul Galeriei Tretiakov, și întregul nostru muzeu și foarte multe altare ale patriei noastre, inclusiv cele adunate aici din prădate și ruinate. biserici și, în cele din urmă, cele care au devenit accesibile nu doar ca exponate muzeale, ci și ca, în primul rând, obiecte ale vieții unui creștin ortodox.

Templul nostru este situat în Tolmachi. Aceasta este Tolmachevskaya Sloboda, lângă Kadashevskaya Sloboda. Aici, din cele mai vechi timpuri, de la sfârșitul secolului al XVII-lea, a existat un templu al pogorârii Duhului Sfânt, care avea o capelă a Sfântului Nicolae. Clădirea a fost reconstruită în secolul al XVII-lea și apoi a suferit modificări. Principal sistem structural, în care ne aflăm acum, a prins contur deja la mijlocul secolului al XIX-lea.

Vreau să vă reamintesc că multe dintre obiectele de cult și operele de artă care se află acum în fața noastră au venit aici din cel mai vechi templu, pe locul căruia se află actuala Biserică Sfântul Nicolae din Tolmachi. În primul rând, aceasta se referă la iconostasul. Este un compus de icoane care erau odată amplasate în două biserici. Catapeteasma cu cinci niveluri a fost restaurată în conformitate cu tradiția.

Vedem că în primul nivel sunt icoane ale Sfântului Nicolae, Maicii Domnului, Mântuitorului și pogorârii Duhului Sfânt. Sunt din colecția Galerii Tretiakov și au aparținut celui mai vechi templu care se afla pe acest site. Faptul că au fost create la sfârșitul secolului al XVII-lea de către artistul Saltanov special la cererea organizatorilor acestui templu este dovedit de inscripțiile de pe icoane.

Rândurile de sus de icoane au fost create și de artiști foarte celebri, în special, maestrul Tihon Filatiev și echipa sa, maeștri de la sfârșitul secolului al XVII-lea, care au pictat aceste icoane pentru Biserica Nașterea Maicii Domnului din Polyanka. După jefuirea ei, imaginile au ajuns în colecțiile Galerii Tretiakov prin intermediul atelierelor. Și aceste fonduri în anii 30-40 erau acolo unde suntem acum. De ce?

În 1929, Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi a fost închisă, cupolele și turnurile clopotnițelor au fost demolate, iar corpul templului a fost păstrat în mod miraculos doar pentru că a găzduit colecția de artă antică rusă a Galeriei Tretiakov. Prin urmare, ne considerăm oarecum responsabili pentru păstrarea temeliei templului și a icoanelor aduse aici. Din ele a fost restaurat catapeteasma.

Subliniez încă o dată că templul a fost închis în 1929 și deja în anii 80-90 sub Yuri Konstantinovich Korolev (acesta este fostul director al Galerii Tretiakov, artist celebru) au început lucrările de restaurare a Bisericii Sf. Nicolae ca templu-muzeu, care este în același timp o biserică funcțională în întregime Viața ortodoxă si un muzeu. Pentru că pentru tot ceea ce este aici (cu excepția donațiilor private), curatorii și restauratorii Galerii Tretiakov sunt responsabili pentru toate aceste icoane, adică lucrăm împreună.

Suntem foarte norocoși. Lucrăm cu un rector minunat și o distribuție minunată de cler, avem un minunat cor de cântăreți și asistenți ai părintelui Nicolae, care, în prietenie și cooperare cu noi, îndeplinesc sarcina comună de conservare.

– În numărul următor vom continua povestea despre biserica-muzeu Sf. Nicolae din Tolmachi la Galeria Tretiakov.

În centrul Moscovei, nu departe de stația de metrou Tretyakovskaya, pe strada Maly Tolmachevsky se află magnifica biserică Sf. Nicolae. În Tolmachi, așa cum este numit și acest loc popular, acest templu a fost amplasat de mult timp. Biserica de lemn a făcătorului de minuni Nicolae a fost găsită pentru prima dată în manuscrise în 1625.

Istoria templului

Prima biserică de piatră a Sfântului Nicolae din Tolmachi, în interiorul căreia se aflau două altare, a fost proiectată și ridicată în 1697. Altarul principal a fost sfințit în cinstea Pogorârii Duhului Sfânt, iar al doilea altar, Nikolsky, s-a decis să fie mutat în trapeza situată la templu.

În 1770, văduva unui negustor bogat Demidov a alocat număr mare fonduri pentru construirea unei noi capele în interiorul acestei trapeze.

La sfârșitul anului 1812, când s-a luat decizia de a incendia Moscova, casa clerului și pomana situată lângă biserică au ars, însă clădirea Bisericii Sfântul Nicolae în sine a rămas neatinsă de incendiu. Chiar înainte de incendiu, toate obiectele de valoare depozitate în el erau ascunse și numai antiminele, pe care le profanaseră, nu puteau fi ascunse de ochii francezilor. Templul a rămas închis până în februarie 1813, iar când a fost redeschis, ambele coridoare au fost rededicate.

În jurul anului 1834, celebrul arhitect F. M. Shestakov, cu binecuvântarea mitropolitului Filaret, a reușit să reconstruiască trapeza, în care au fost realizate două coridoare simetrice, apoi a proiectat o nouă clopotniță, în care au fost planificate până la trei niveluri. Au fost ridicate la scurt timp după proiectare. Decorul interior al clopotniței a fost realizat din marmură artificială. Pentru ea au fost turnate și mai multe clopote noi, unul dintre ele a fost unul festiv. Douăzeci de ani mai târziu, altarul principal a fost reconstruit pe cheltuiala fiicei lui Daniil Tretiakov, Alexandra Danilovna, și a fiilor ei.

În 1922, peste 150 de kilograme de obiecte din aur și argint au fost confiscate din templu, iar șapte ani mai târziu, în 1929, templul a fost închis. Și-a reluat activitatea abia în 1993. În toți acești ani a fost folosit ca Numai pentru angajați Galeria Tretiakov și totul în interiorul templului a fost blocat. Doar primul etaj ușor modificat ne-a amintit că aici se țineau cândva slujbe religioase. La aproape trei ani de la deschidere, a fost sfințit Preasfințitul Patriarh Moscova Alexy II.

Până la jumătatea anului 1997, una dintre cele mai mari reconstrucții ale templului a fost finalizată. În cadrul evenimentului, clopotnița a fost reînălțată. În plus, au fost recreate mai multe catapeteasmă și toate picturile murale.

Timpul nostru

În zilele noastre, templul a rămas practic neschimbat: în exterior este un patrulater din secolul al XVII-lea, cu o trapeză din secolul al XIX-lea cu două capele laterale.

Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi este deja perioadă lungă de timp este un reper al capitalei Rusiei și are statutul de templu la Galeria Tretiakov. Prin urmare, toate condițiile potrivite pentru depozitarea altarelor, care sunt proprietatea întregului popor rus, au fost special create în el.

De zeci de ani, cu ocazia sărbătoririi Sfintei Treimi, aici a fost adusă icoana marelui pictor de icoane rus Andrei Rublev „Trimea”, care a fost scoasă special din Galeria Tretiakov în acest scop.

În trei mâini în Biserica Sfântul Nicolae din Tolmachi

Cu binecuvântarea Patriarhului Kiril, în perioada 28 iunie - 2 septembrie 2018, în cadrul vernisajului la Galeria Tretiakov a unei expoziții temporare dedicată capodoperelor bulgare de pictură icoană și alte arte bisericești, în incinta Bisericii Sf. Nicolae în timpul slujbelor , precum și după ele, va fi O icoană a Maicii Domnului de la Trei Mâini, adusă la Moscova special din capitala Bulgariei.

Icoana cu Trei Mâini își va conferi căldură și îi va ajuta pe cei care se roagă pe toți cei care vizitează Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi în acest moment. Toată lumea o va putea vedea, pentru că templul va fi deschis pentru rugăciune în fiecare zi, cu excepția lunii.

În timpul liturgiei, absolut oricine poate vizita templul, iar în restul timpului ușile lui sunt deschise pentru acei vizitatori ai Galerii de Stat care doresc să privească capodoperele picturii icoanelor și să viziteze templul lui Dumnezeu.

Programul serviciilor

Intrarea în templu se face prin ușa din clădirea principală a Galeriei Tretiakov, situată chiar în stânga turnului clopotniță. Înainte de a urca, trebuie să pleci îmbrăcăminte exterioarăîn garderobă.

Pentru vizitatorii Galerii de Stat, Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi este deschisă în orice zi, cu excepția lunii, de la 12-00 la 16-00. Puteți intra prin intrarea principală în Galeria Tretiakov, care este clar vizibilă și, prin urmare, nu poate fi confundată cu niciuna alta.

În weekend, precum și în Marile Sărbători, Sfânta Liturghie începe la 9-00, iar înainte de Privegherea Toată Noaptea - la 17-00.

Vineri la ora 17 se citește un acatist la Icoana Vladimir a Maicii Domnului (dar nu în Postul Mare).

În zilele icoanelor Maicii Domnului se ține Utrenia la 8-00, iar după aceasta se ține Sfânta Liturghie.

La templu există și o bibliotecă a bisericii. Programul bibliotecii:

• Sâmbătă - de la 15-30 la 17-00
• Duminică - după încheierea Sfintei Liturghii și până la ora 14-00.

Adresa Bisericii Sf. Nicolae din Tolmachi

Templul este situat chiar în inima Moscovei. Adresa: strada Maly Tolmachevsky, clădirea 9. Art. stația de metrou - Tretyakovskaya.

Prima mențiune a acestei biserici a devenit un ecou al istoriei Zamoskvorechye și al Anului Negru jugul tătar-mongol. Cronica lui Zamoskvorechye a început în secolul al XIV-lea, când drumul principalîn Hoardă și se afla sediul Hanul mongol. tributul colectat pe pământ rusesc a fost adus aici, i-au jurat credință hanului și i-au ascultat poruncile. De pe vremea lui Ivan Kalita, un prinț-diplomat care a desfășurat un comerț extins cu Hoarda, aici s-au stabilit și tătari pașnici, care au format în curând o mare așezare tătară - lângă drumul către Hoardă și, foarte important, departe de restul Moscovei. . Apoi traducătorii – interpreții – s-au stabilit aici. La început, aceștia erau tătari care vorbeau rusă, iar cuvântul în sine este de origine tătară. Interpreții erau doar interpreți: erau necesari în timpul misiunilor ambasadorilor, recepțiilor sau la încheierea tratatelor de pace și la întocmirea scrisorilor comerciale. Curând li s-au alăturat interpreții ruși, iar la început au locuit în așezarea tătară, în vechiul tract Tolmachi.

Și apoi, aproximativ în secolele al XV-lea sau al XVI-lea, în Zamoskvorechye s-a remarcat o așezare independentă Tolmatskaya, lăsând un nume aleilor locale, unde locuiau interpreți regali din toate limbile, care slujeau în Ambasadorul Prikaz, care stătea în Piața Catedralei. la Kremlin și erau considerați angajați guvernamentali. Așezarea interpreților a supraviețuit chiar și după ce Ambasadorialul Prikaz a fost desființat în epoca lui Petru cel Mare. Traducătorii au continuat să slujească în colegiu, dar au rămas să locuiască în același loc în Zamoskvorechye. Și în Moscova pre-Petrine, Tolmatskaya Sloboda a fost considerată oficial străină, deoarece era locuită în principal de „noi veniți” care au intrat în slujba suveranului Moscovei. Pentru coloniștii săi ruși și pentru acei străini care au acceptat credinta ortodoxa, iar în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită în Tolmachi o biserică parohială: altarul ei principal a fost sfințit în numele sfântului, pe care tătarii îl numeau „Dumnezeu rus”.

Mai întâi au ridicat o biserică de lemn. Prima mențiune despre ea datează din 1625: în Cartea parohială a Ordinului Patriarhal este menționată ca „biserica Marelui Făcător de Minuni Sf. Nicolae, iar în capela lui Ivan Botezătorul, care se află dincolo de râul Moscova în Tolmachi.” (S-a vrut să existe o capelă cu ea în numele sfântului profet Ioan Botezătorul.) Totuși, există o versiune că biserica a stat aici de mult timp, căci se știe că în 1657, prin decret suveran , i s-a luat teren pentru un cimitir nou, de la precedentul a devenit inghesuit. Aceasta înseamnă că de-a lungul anilor de existență a acestei biserici cu o parohie foarte mică, în cadrul acesteia a reușit să se dezvolte un întreg cimitir, și de o asemenea dimensiune încât trebuia extinsă.

Deja pe atunci, în parohia Bisericii Sf. Nicolae locuiau reprezentanți ai nobilimii. Acest lucru este dovedit de faptul că în martie 1687 patriarhul Ioachim însuși a sosit aici și a ascultat slujba aici. În timpul dezghețului de primăvară, când chiar și oamenii obișnuiți au încercat să evite Zamoskvorechye, Patriarhul a venit să participe la slujba de înmormântare a unui anume Larion Panin. Cine a fost acest om nu se știe, dar se presupune că, din moment ce Patriarhul însuși a venit să-și ia rămas bun de la el, a fost un strămoș nobil al celebrilor Conți Panins.

La sfârșitul secolului al XVII-lea a avut loc un eveniment cu adevărat fatidic în istoria Bisericii Sf. Nicolae. Locuitorii vastei așezări Kadashevskaya, care au avut ca biserică parohială mai întâi Biserica Cosmodamiană și apoi Biserica Învierii din Kadashi, au fost atribuiți parțial parohiei ei. În parohia acelei Biserici Învierea locuiau și oaspeții bogați negustori Dobrynin, tată și fiu. Din cele mai vechi timpuri, „oaspeții” erau numele dat comercianților de top - erau angajați în cel mai mare comerț cu ridicata și exterior, iar când au fost create sutele de negustori, predecesorii breslelor, suta în viață a devenit cea mai mare, așa că statutul de „oaspete” l-a introdus pe comerciant în rândurile cetățenilor eminenti. Sute de negustori din salon erau implicați în slujba suveranului, aleși în juriu, în sărutători, în vamă și aveau onorabilul drept să vină la palat cu daruri și să-l felicite pe suveran de Paște, de zile onomastice și nașterea unui moștenitor. Astfel de invitați au fost cei mai bogați negustori Longin și Kondraty Dobrynin și s-au remarcat prin „zelul și dragostea lor pentru splendoarea bisericilor lui Dumnezeu”, ca vârstnicul Alexy, primul istoric al Bisericii Sf. Nicolae, care a fost diaconul acesteia timp de 28 de ani. , a vorbit despre ei - mai multe despre el mai târziu.

În 1687, Dobryninii au construit pe cheltuiala lor biserica de piatră a Învierii din Kadashi, care a primit porecla „lumânarea mare de la Moscova”. Și când unii dintre kadașeviți au fost repartizați la Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi, aceiași Dobrynins, deja în 1697, a construit Biserica Sf. Nicolae de piatră în locul celei de lemn. Doar la cererea constructorului templului, Longin Kondratievich, altarul principal al bisericii nou construite a fost sfințit în numele Pogorârii Duhului Sfânt, iar în numele Sfântului Nicolae, paraclisul a fost sfințit, probabil în ordine. să respecte cu evlavie ierarhia sărbătorilor. Iar templul de piatră are acum un detaliu arhitectural interesant: zakomar-urile sale sunt decorate cu exact aceleași cochilii decorative cu perle ca cele ale Catedralei Arhanghelului din Kremlin, construită de italianul Aleviz Fryazin. Aparent, locuitorilor din Zamoskvorechye le-a plăcut foarte mult această moștenire a maestrului Fryazh.

Secolul al XVIII-lea a fost semnificativ și dificil pentru Biserica Sf. Nicolae. Într-o noapte de ianuarie a anului 1765, a fost complet jefuit. Apoi, enoriașii – printre ei se numărau și funcționari de la Camera Armeriei și Departamentul Militar – au aprovizionat pentru prima dată templul cu tot ce este necesar pentru închinare. Perchezițiile l-au identificat pe un anume Ivan Ilyin, proprietarul unei vizuini de hoți, ai cărui oaspeți au jefuit biserica, dar nu a fost posibil să returneze nimic furat, iar templul a trebuit reconstruit.

Dar de-a lungul istoriei sale, templul din Tolmachi a fost păzit de o forță invizibilă. La doar 4 ani de la acest incident, văduva unui producător bogat, Ekaterina Lazarevna Demidova, de altfel, enoriașă a Bisericii Învierii din Kadashi, a dorit să construiască o capelă în Biserica Sf. Nicolae în numele icoanei. a Maicii Domnului „Postește-mi durerile”. Cu toate acestea, la acea vreme exista interzicerea sfințirii tronurilor în numele icoanelor Maicii Domnului, iar cei care doreau să ridice un templu în cinstea Reginei Cerului ar fi trebuit să-l dedice principalelor sărbători ale Maicii Domnului. Dumnezeu. Demidova a ales sărbătoarea Mijlocirii, dar în catapeteasma capelei de mijlocire nou construită, loc de cinste- în rangul local din stânga ușilor regale - de atunci a fost instalată icoana „Potește-mi întristarile”, în comemorarea dorinței inițiale a constructorului templului de a construi o astfel de capelă. Deja în 1770, capela de mijlocire a fost sfințită, iar acest lucru a fost considerat un semn bun: în anul următor, la Moscova a izbucnit o epidemie de ciumă, iar în construcția capelei de mijlocire au văzut „Atot-buna Providență... să se pregătească”. încurajare, întărire și mângâiere pentru frații sub umbra onorabilului omforion al Reginei Cerurilor”. În același timp, templul însuși a rămas din nou sărac: ciuma și-a șters parohia și a distrus bogăția enoriașilor supraviețuitori. Când a început construcția grandiosului Orfelinat de pe digul Moskvoretskaya, în 1774, Consiliul Gardienilor a cerut Consistoriului să plaseze cercuri pentru a colecta donații pentru el în acele biserici din Moscova unde se putea strânge „mare pomană”. Biserica Sf. Nicolae nu a fost inclusă în această listă. Apropo, sub Ecaterina a II-a, care a înăsprit măsurile împotriva criminalilor, rectorul Bisericii Sf. Nicolae, părintele Ioan, a fost numit „îndemnător” al condamnaților, așa că nici acest lucru nu a contribuit la bunăstarea templului.

Dar chiar și cu un nou dezastru - invazia lui Napoleon - templului i s-a arătat un adevărat miracol. Nu a ars deloc, în timp ce flacăra furioasă a distrus toate casele lui Tolmachevskaya Sloboda din jurul ei și locuitorii locali au căutat să se ascundă în biserică de fum și foc. Proprietatea templului, ascunsă în siguranță sub podea, a supraviețuit complet, dar în timp ce o apăra, preotul Ioan Andreev a căzut martir: invadatorii l-au torturat fără succes acolo unde erau ascunse comorile bisericii și, la scurt timp după victorie, a murit din cauza rănilor sale. . Potrivit unei alte versiuni, el a fost ucis pe verandă și îngropat în gardul templului.

Timp de mai bine de cinci luni după invazia lui Napoleon, în Biserica Sf. Nicolae nu au existat slujbe. Stătea goală, pentru că și-a pierdut complet parohia: nu a supraviețuit nici o casă. În 1813, capelele Nikolsky și Pokrovsky au fost sfințite, dar numărul enoriașilor a fost de doar nouă curți, așa că templul a fost repartizat Bisericii Sfântul Grigore din Neocezareea de pe Polyanka. Și atunci locuitorii supărați din Tolmachevo au înaintat o petiție reverendului Augustin, cu asigurarea că casele din parohie sunt reconstruite și locuite și că locuitorii sunt gata să plătească orice sumă pentru întreținerea clerului, chiar dacă doar biserica lor parohială. ar primi „esența sa primitivă”. Cazul a fost pus în mișcare, și s-a dovedit că Biserica Sfântul Grigorie din Neocezareea avea și mai puțini enoriași, iar Biserica Sfântul Nicolae s-a păstrat perfect după război. La 5 februarie 1814, a fost emis un decret pentru restabilirea independenței unor biserici, inclusiv a Tolmachevskaya. Așa că enoriașii, în număr mic, și-au apărat templul.

Și atunci a apărut o nouă minune. În februarie 1817, după o slujbă de dimineață, preotul și enoriașii au descoperit un mănunchi lângă catapeteasma din capela Pokrovsky. Când a fost desfășurat, au găsit în el un chivot de lemn care conținea particule din sfintele moaște ale multor mari sfinți ai lui Dumnezeu; au existat chiar și particule din Veșmântul Domnului și Veșmântul Maicii Domnului. Descoperirea a fost raportată imediat Eminenței Augustin și a ordonat ca chivotul să fie trimis la Mănăstirea Chudov înainte ca proprietarul să fie anunțat. Proprietarul misterios nu a apărut niciodată - a devenit clar că a donat această arcă templului, dorind să rămână anonim. Și apoi tolmachevoiții au cerut să le întoarcă altarul - „spre slava numelui Domnului și spre cea mai puternică emoție dintre noi în credință și evlavie”. Solicitarea a fost îndeplinită, iar chivotul a devenit principalul altar al Bisericii prerevoluționare Sf. Nicolae. Și teribila holeră de la Moscova din 1830 și 1848, s-ar putea spune, l-a ocolit pe Tolmachi: în timpul ambelor epidemii, doar 12 oameni au murit în parohie, în timp ce rectorul Nikolai Rozanov a mers la spitalul temporar de pe Ordynka pentru a îngriji pacienți.

Prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost ultima piatră de hotar în crearea Bisericii Sf. Nicolae. În 1833, vechea clopotniță în șold, legată de biserică printr-un pasaj, s-a înclinat, iar pereții templului prezentau crăpături severe. Poate că aceasta a fost un fel de consecință a șocului din 1812, sau poate că era doar timpul, pentru că această clopotniță avea o vechime de un secol și jumătate. Atunci enoriașii au decis să reconstruiască întreg templul pe cheltuiala lor, mai ales că nu mai putea găzdui pe toată lumea. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, a dat permisiunea pentru aceasta, indicând, pe cât posibil, să se păstreze templul principal „în dispensația antică”.

Pentru această lucrare a fost invitat eminentul arhitect F.M Shestakov, care în aceiași ani ridica Biserica Marelui Înălțare. A construit o nouă clopotniță în stil imperiu și o trapeză cu capele laterale. Însuși Sfântul Filaret a venit la sfințirea capelei Sf. Nicolae și a ținut o predică minunată „Despre rămânerea harului lui Dumnezeu în Biserică până la sfârșitul secolului”. În acel moment nu existau picturi murale în templu, acesta era căptușit cu marmură artificială albă, care, în combinație cu aurul catapetesmelor, crea o frumusețe uimitoare, dar în curând s-au dezvăluit deficiențele marmurei artificiale: au apărut pete de umezeală; și au decis să acopere bolțile cu picturi.

Reconstrucția generală a templului a durat mai mult de 20 de ani. Abia în octombrie 1858 Sfântul Filaret a sfințit biserica principală. În cupola sa era înfățișată Treimea Noului Testament cu următorii șapte Îngeri în veșminte albe, iar pe peretele de vest era o scenă a expulzării negustorilor din templu, care a fost amintită pentru totdeauna de cei care l-au văzut. „Supunerea fără îndoială a celor expulzați, nedumerirea și indignarea fariseilor, apariția formidabilă a Mântuitorului, combinată cu durerea din cauza neglijării și neglijării sfințeniei Casei Domnului - toate acestea sunt descrise cu mare succes în imagine. , inspirând pe toți cei care intră în templu să stea în reverență”, a scris el despre ea viitor bătrân Alexy, iar apoi diaconul templului Fiodor Solovyov.

Și noua clopotniță „Shestakovskaya” a devenit una dintre siluetele ortodoxe înalte ale vechii regiuni Zamoskvorechye, împreună cu „lumânarea” Învierii din Kadashi și templul gigantic al sfințitului mucenic Clement al Papei. Desigur, toate acestea nu s-ar fi întâmplat fără râvna rugătoare a preoților săi și fără ajutorul enoriașilor săi.

Tolmachi și Tolmacheviți

La mijlocul secolului al XIX-lea, în parohia Nikola din Tolmachi au mai rămas doar case de negustori. Dar toți bogații comercianți locali nu numai că aveau grijă de templul lor, ci erau și amintiți cu fermitate pentru caritatea lor: credința tolmaheviților s-a extins întotdeauna la viață în general, la oamenii din jurul lor, fără a se limita exclusiv la construirea templului. Șeful permanent al bisericii, Alexei Medyntsev, care a participat la reconstrucția templului, a rămas în memoria moscoviților pentru faptul că a împrumutat de bunăvoie sume mari și a iertat întotdeauna debitorii insolvenți. Un enoriaș, cetățean de onoare, Boris Vasilyevich Strahov, s-a remarcat prin ajutorarea săracilor, înființarea de cantine pentru săraci și trimiterea de pomană prizonierilor în fiecare luni, iar când a fost foamete în Rusia în anii 1830, a trimis pâine săracilor în tot imperiul. la un pret ieftin, saracilor gratis, incurajand pe langa alti negustori. Și în anii 1870, negustorul Andrei Ferapontov a devenit șef: potrivit legendei, bunicul său a fost primul vânzător de cărți rus care a deschis comerțul cu carte la mijlocul secolului al XVIII-lea. Nepotul s-a angajat să distribuie numai literatură spirituală.

Dar principalii din Tolmachi au fost, desigur, Tretiakov. Alexandra Danilovna Tretyakova, împreună cu fiii ei Pavel și Serghei, au donat bani pentru reconstrucția Bisericii Sf. Nicolae la mijlocul secolului al XIX-lea. Într-un fel, familia lor era în mod deosebit legată atât de Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, cât și de Zamoskvorechye. Bunicul binefăcătorilor și familia sa locuiau în parohia Bisericii Sf. Nicolae din Golutvin, iar Tretiakov s-au stabilit în Tolmachi în 1851, când reconstrucția bisericii era în plină desfășurare și au făcut imediat o donație. S-au mutat aici pentru că doreau să aibă o casă mare, încăpătoare: se pregăteau de nunta surorii lor mai mari. Așa că Pavel Mihailovici Tretiakov a devenit enoriaș al Bisericii Sf. Nicolae din Tolmachi și a rămas așa până la moartea sa în 1898. A fost căsătorit cu Vera Nikolaevna Mamontova, o rudă a celebrului Savva Mamontov, proprietarul lui Abramtsev. Tatăl soției sale, Nikolai Fedorovich, a comandat un tablou imens care îi înfățișează pe toți membrii săi familie mare, și a lăsat moștenire să-l păstreze în casa celui mai bogat urmaș. O dată pe an, în ziua de iarnă a Sfântului Nicolae, toți membrii gospodăriei trebuiau să se adune în acea casă, uitând de furie și nemulțumire, și să facă donații pentru a-i ajuta pe cei săraci „în numele rudelor vii și moarte”. Cât de puternice erau tradițiile creștine în această casă!

Și Pavel Mihailovici însuși a aderat la aceste tradiții. Galeria de artă pe care a creat-o singur și-a putut perpetua numele de cel mai mare filantrop, dar Tretiakov s-a ocupat și de cei săraci, donat muzeului universitar de artă antică - precursorul Muzeului de Arte Frumoase de pe Volkhonka, pentru nevoile familiilor. a soldaţilor care au murit în Crimeea şi Războiul ruso-turc, pentru a renova Biserica Sf. Nicolae, a întreținut Școala pentru Surzi și Muți Arnold-Tretiakov de pe strada Donskaya. Și în 1860, el și-a lăsat moștenire capitalul nu numai pentru întreținerea și dezvoltarea galeriei, ci și pentru o zestre pentru căsătorie cu „mirese sărace, ci pentru oameni respectabili”. Apropo, P. M. Tretyakov, fiind un negustor foarte patriarhal, credea că fiicele lui se pot căsători numai cu oamenii din cercul lor, dar fiicele știau să-și convingă tatăl. Vera, pe care P. I. Ceaikovski a sfătuit-o însuși să intre în conservator, s-a căsătorit cu pianistul Alexander Ziloti, vărul lui S. V. Rachmaninov, Lyubov - artistul Lev Bakst și Alexander - Serghei Sergeevich Botkin, fratele ultimului medic de viață Yevgeny Botkin, împușcat împreună cu familia regalăîn iulie 1918.

În casa Biserica Sf. Nicolae, Pavel Mihailovici avea propriul său loc permanent, acum marcat cu o placă memorială întunecată. Se știe că a fost o persoană profundă, sinceră religioasă, un enoriaș foarte zelos și nu numai că frecventa în mod regulat slujbe bisericesti, dar a cerut același lucru și de la angajații săi. Vârstnicul Alexi, care, ca diacon al acestei biserici, era prieten cu Tretiakov, a spus cele mai calde cuvinte despre el: „În mintea mea apare imaginea unui om care a servit ca exemplu de viață sobră, concentrată... combinând deţinerea de bogăţii exterioare cu sărăcie spirituală. Acest lucru a fost evident în rugăciunea sa umilă.” Și fiica lui Tretiakov și-a amintit cât de neobișnuit a observat postul - a comandat un fel de mâncare și a mâncat doar asta pe tot parcursul postului, deși avea un ulcer peptic. Și Pavel Mihailovici a murit cu puțin timp înainte de Ziua Sfântului Nicolae, 4 decembrie (16), 1898. Moscova și-a luat rămas bun de la el în Biserica Sf. Nicolae, iar slujba de înmormântare a fost săvârșită de rectorul său, protopopul Dmitri Kositsyn. Iar apropierea de Galeria Tretiakov va influența de mai multe ori soarta Bisericii Sf. Nicolae.

În parohia Sf. Nicolae a existat o altă casă extrem de interesantă, a cărei istorie este strâns legată și de templu. Aceasta este o moșie din Bolshoi Tolmachevsky Lane, 3, unde se află acum Biblioteca Pedagogică de Stat numită după K. D. Ushinsky, iar înainte de revoluție a existat al 6-lea gimnaziu masculin din Moscova, unde a studiat Ivan Shmelev, originar din Kadashevskaya Sloboda. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, proprietatea a aparținut lui A.D. Demidov: zăbrelele sale, incluse în toate ghidurile, a fost turnată la fabricile lui Demidov Nizhny Tagil. De la Demidov, casa a trecut la E.I Zagryazhskaya, mătușa Nataliei Nikolaevna Goncharova, iar la mijlocul secolului al XIX-lea la contesa Sollogub. Cel mai faimos frate al contesei, slavofilul Yuri Fedorovich Samarin, locuia acolo la acea vreme și a deschis un salon literar și filozofic în casă. Oaspeții săi frecvenți, alături de Kireevsky, Aksakov, Homiakov, Kavelin și tânărul Vladimir Solovyov, au fost preoții Bisericii Sf. Nicolae. Au venit aici să servească acasă privegheri toată noaptea, apoi au rămas pentru o conversație. Tânărul diacon Fiodor Alekseevici Solovyov a vizitat aici împreună cu preoții. Mai târziu a fost destinat să participe la cel mai remarcabil eveniment al Rusiei pre-revoluționare - alegerea Patriarhului Tihon - și a atins de mai multe ori soarta iubitei sale Biserici Sf. Nicolae din Tolmachi.

S-a născut în 1846 în familia unui protopop, rector al Bisericii Sfântul Simeon Stilul din Zayauzye. Încă din copilărie, băiatul a avut o înclinație sinceră către religie și a decis să se dedice slujirii Domnului. Într-o zi, în clopotniță, limba grea a clopotului l-a lovit în cap și a orbit dintr-un ochi, dar asta nu l-a împiedicat să treacă prin marele calea vieții. După ce a absolvit seminarul din Moscova, înainte de a fi hirotonit, s-a căsătorit cu prietena sa din copilărie, fiica unui preot, Anna, iar cinci zile mai târziu, la 19 februarie 1867, a fost hirotonit diacon la Mănăstirea Chudov. Însuși Sfântul Filaret i-a numit un loc de slujire - biserica sa preferată Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Tolmachi. Diaconul și-a împărtășit bucuriile și necazurile cu această biserică timp de 28 de ani. În 1872, iubita lui soție a murit. Toată lumea a încercat să-l consoleze pe tânărul văduv, iar rectorul, protopopul Vasily Nechaev (viitorul episcop de Kostroma Vissarion), l-a atras la publicarea revistei sale „Lectură sufletească”. Și împreună cu părintele Alexy (Mechev), și el diacon la acea vreme, părintele Fedor a participat la lecturi publice, dar nu a părăsit niciodată Biserica Sf. Nicolae cu inima și și-a continuat tradițiile caritabile - ajutând săracii. Într-o zi, în frig, și-a dat jos sutana și i-a dat-o unui cerșetor de pe stradă.

Abia în 1895 a părăsit Tolmachi și a devenit presbiter al Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlin - însuși Mitropolitul l-a invitat pentru vocea sa puternică. Acolo a luat naștere venerația sa deosebită față de Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Dimineața, intrând în catedrală, s-a grăbit la ea cu rugăciune, după liturghie a slujit în fața ei o slujbă de rugăciune, iar seara a zăbovit cu ea, cerând ajutor și mijlocire. Bătrânul își amintește mai târziu: „Obișnuiai să intri în catedrală la ora trei dimineața pentru slujba Utreniei și te copleșește înfricoșarea... În amurgul misterios al bisericii, toată istoria Rusiei se ridică înaintea ta. .. Se vede acoperământul Maicii Domnului de la Icoana Vladimir pe vremea dezastrelor... Și atunci am vrut să mă rog pentru Rus și pentru toți copii fideli ea, am vrut să mă dedic cu totul lui Dumnezeu și să nu mă mai întorc niciodată în lumea deșartă”. Dacă ar fi știut atunci că în Biserica natală Sf. Nicolae din Tolmachi, Icoana Vladimir își va alege refugiul chiar la sfârșitul teribilului secol XX!

Și apoi, în 1898, visul i s-a împlinit vis prețuit: s-a călugărit sub numele de Alexie în Schitul Zosimova, care se află la gara Arsaki din spatele Lavrei Treimii-Serghie. Mulțimi de pelerini s-au înghesuit la bătrân pentru mângâiere, astfel încât, în final, tuturor celor care au venit au primit bilete speciale, care permiteau 55 de persoane pe zi. Apoi a devenit mărturisitor Mare Ducesă Elizaveta Fedorovna, iar printre vizitatorii săi s-au numărat Pavel Florensky și Serghei Bulgakov. Toți au primit ajutor de la el. Ei își amintesc că vârstnicul Alexy a fost foarte îngăduitor, i-a înțeles pe penitenți și i-a iertat, iar oamenii au fost, de asemenea, atrași de această bunătate.

Dar erau atât de mulți pelerini, încât în ​​vara anului 1916 bătrânul, care se străduia spre singurătate și tăcere, a intrat în izolare. A trebuit să o părăsească într-un an. În vara anului 1917, la cererea personală a Mitropolitului Tihon, a participat la congresul monahal preconciliar din Lavra Treimii-Serghie și a fost ales ca participant în Consiliul Local All-Rus, la care a fost luată decizia istorică. pentru a restabili patriarhia în Rusia.

Și în același noiembrie, vârstnicului Alexy i s-a încredințat tragerea la sorți cu numele noului Patriarh în Catedrala Mântuitorului Hristos. De dragul unui astfel de eveniment, Icoana Vladimir a fost transferată la templu de la Catedrala Adormirii Maicii Domnului, astfel încât soarta Ortodoxiei Ruse să fie decisă în mod tradițional înaintea acesteia. Mitropolitul Vladimir al Kievului a scris numele candidaților pe trei pergamente: arhiepiscopul Antonie de Harkov, arhiepiscopul Arsenie de Novgorod și Staraia Rusa și mitropolitul Tihon al Moscovei. Aceste note au fost așezate în chivot și așezate pe un pupitru. După încheierea liturghiei și a slujbei solemne de rugăciune, vârstnicul Alexy a îngenuncheat în fața Icoanei Vladimir, și-a făcut cruce de trei ori și, rugându-se neîncetat, cu o mână tremurândă a scos din chivot un bilet. Mitropolitul Vladimir a citit: „Tihon, mitropolitul Moscovei”. Și protodiaconul Konstantin Rozov de la amvon a proclamat mulți ani Patriarhului ales.

Numele bătrânului Alexy și ale Patriarhului Tihon vor fi auzite de mai multe ori în istoria Bisericii Sfântul Nicolae din Tolmachi. Starețul Alexy va deveni părintele spiritual al ultimului său rector, protopopul Ilia Chetverukhin, iar Sfântul Tihon va săvârși aici liturghia în cei mai formidabili ani ai istoriei Rusiei.

„Templul nostru este închis”

Ultimul rector pre-revoluționar al Bisericii Sf. Nicolae a fost protopopul Mihail Fiveysky, maestru în teologie. I s-a reproșat că și-a dedicat tot timpul științei și a redus la minimum slujbele bisericii, trecând tradițiile lui Tolmaciov în uitare. Să menționăm că părintele Michael a fost cel care a tradus din engleză celebra carte a lui Farrar „Viața lui Hristos” și cartea sa despre apostolul Pavel. Sub părintele Mihail, în 1910, au fost efectuate ultimele renovări ale clădirii, iar templul a căpătat forma finală în care a întâlnit revoluția.

Revoluția a fost inexorabilă pentru vechiul Zamoskvorechye, precum și pentru toată Rusia, deși în primii ei ani Biserica Sf. Nicolae era încă în funcțiune. Destinele templului, ale sfântului bătrân Alexy și ultimul rector au fost strâns împletite. Evenimentele dezvoltate secvenţial. După moartea părintelui Mihail în iulie 1919, la templu a fost numit preotul Ilya Chetverukhin, un prieten al părintelui Pavel Florensky și copilul spiritual al bătrânului Alexy, care puțin mai devreme, în februarie 1919, a fost tuns în schemă. Fără îndoială, prin mijlocirea sa templul nu numai că a fost păstrat, dar i s-a acordat mai târziu o mare soartă.

Și atunci, în biserică, rămasă fără lemne de foc și pâine, viața bisericească a strălucit. În 1922, din el au fost confiscate obiecte de valoare în valoare de nouă lire sterline. Fiul preotului Ilya Chetverukhin a amintit: „Icoanele din rândul de jos, după îndepărtarea veșmintelor masive în 1922, ne-au uimit cu puterea culorilor lor. Ochii lui Hristos priveau cu atenție, Maica Domnului Hodegetria - cu compasiune, iar Sfântul Nicolae - amenințător”. Starețul a hotărât să slujească în fiecare zi. Parohia templului s-a schimbat, deoarece conacele negustorilor bogați erau ocupate de săraci. Este adevărat, enoriașul său temporar a fost mitropolitul Arsenie de Novgorod, unul dintre candidații anteriori la funcția de patriarh, care s-a stabilit în arest la domiciliu în apartamentul fostului director al gimnaziului al VI-lea, care se afla în casa contesei Sollogub. Potrivit amintirilor, Vladyka a vizitat uneori Biserica Sf. Nicolae, dar nu a slujit niciodată în ea. Treptat, a apărut o comunitate de „Tolmacheviți”. Biserica Sf. Nicolae a fost numită „Academia Tolmaciov” deoarece enoriașii ei, prin eforturile pastorului, cunoșteau bine slujba, cântau gânditor și studiau cu seriozitate lucrările sfinților părinți. După slujba de seară, pelerinii au îngenuncheat în fața chipului Maicii Domnului și s-au rugat în liniște: „Ne adăpostim sub mila Ta, Fecioară Maria! Nu ne disprețui rugăciunile în întristare, ci izbăvește-ne de necazuri, O, Cel Curat și Binecuvântat!” Potrivit legendei, această rugăciune a fost adusă la Moscova de către refugiați în timpul Primului Război Mondial, dar în anii revoluționari cumpliți a devenit dragă poporului Tolmachevo. Și vizavi de templu există un club care poartă numele. Karl Marx. Pe sarbatori bisericesti de la ea spre procesiune Se mișca o complet diferită procesiune, abuzurile plouau asupra pelerinilor și s-au aruncat cu pietre în preot. Diaconul era atunci părintele Pavel Poniatovsky. Fiul său Nikolai, student la Academia de Medicină Militară, a semnat o petiție pentru a nu închide Lavra Trinity-Sergius și a fost exclus din academie. Cu mare dificultate a reușit să ajungă educatie medicala, iar mai târziu a devenit medicul de casă al Patriarhului Alexei I.

Existența oficială a templului a fost dificilă. Potrivit decretului privind serviciul universal de muncă, slujba bisericească nu era considerată activitate de muncă, iar preotul i s-a ordonat să se angajeze. Aici apropierea de Galeria Tretiakov a fost foarte utilă - părintele Ilya, care știa să deseneze bine, și-a găsit un loc de muncă acolo coleg de cercetare. Cu toate acestea, în 1924 i s-a dat de ales: fie să părăsească templul, fie să părăsească galeria. După ce tatăl lui Ilya a fost ales, acesta a fost înregistrat ca „privat de drepturi”, apartamentul inferior a fost din nou densificat și a fost impusă o taxă multiplă. utilitati publice, iar fiul cel mare nu avea voie să termine școala.

Dar în același an, 1924, de sărbătoarea patronală de Ziua Duhovnicească, Sfântul Patriarh Tihon a venit la biserică pentru a sluji liturghia. După ce a examinat biserica după slujbă, marele preot „a găsit totul frumos” și a rămas la o masă festivă în camera rectorului. Au primit un scaun frumos pentru Patriarh, dar el a cerut un scaun simplu. Fiul cel mic al starețului, în timp ce se juca, i-a luat toiagul. „Ei bine, fii stăpânul lui!” – a glumit sfântul.

Așa au trecut primii ani puterea sovietică. Și în 1928, vârstnicul Alexy a murit. Cu câțiva ani mai devreme, Schitul Zosimov a fost închis, transformându-l într-un artel agricol, toți locuitorii au fost alungați, iar părintele Alexi a ajuns la Sergiev Posad. Potrivit legendei, la mijlocul anilor 1920, într-o perioadă în care bătrânul suferea foarte mult din cauza deschiderii și scoaterii de către autorități a sfintelor moaște, s-a rugat și a întrebat de ce Domnul a permis astfel de acte groaznice împotriva lăcașului, a fost răsplătit cu o viziune miraculoasă. Într-o noapte, când vârstnicul Alexy se ruga, i s-a arătat călugărul Serghie. S-a ridicat în liniște să se roage cu el și apoi i-a poruncit să se roage și să postească trei zile, promițându-i că îi va dezvălui ceea ce a cerut. La timpul rânduit, sfântul i s-a arătat din nou bătrânului și i-a spus: „Când oamenii vii sunt supuși unei asemenea încercări, este necesar ca și rămășițele morților să fie supuse acesteia. Eu însumi mi-am dat trupul pentru ca orașul meu să fie intact pentru totdeauna.” Aceasta este o legendă despre fenomen Sf. Serghie Bătrânul Alexi i-a încurajat foarte mult pe credincioși în timpul războiului, când germanii se grăbeau spre Moscova.

Există dovezi ale existenței voinței bătrânului Alexei - de a-și aminti puterile care există și de a nu se îndepărta de Mitropolitul Serghie. Și l-a învățat pe părintele Ilya Chetverukhin că unitatea este mai presus de toate, că numai abaterea de la dogme este intolerabilă, iar restul depinde de conștiința umană. Bătrânul a murit liniștit la 19 septembrie (2 octombrie) 1928, iar părintele Ilie a fost prezent la slujba de înmormântare în rândul clerului.

Iar de Paște în anul următor, 1929, Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi a fost închisă. Acest lucru a fost făcut la solicitarea echipei Galerii Tretiakov (Galeria Tretiakov) de a include clădirea templului în compoziția sa pentru a extinde expoziția. Preotul și enoriașii au fost asigurați că templul va cădea în mâinile „oamenilor cultivați”. Parohia nu a cedat imediat. O cerere a fost depusă la Sovietul de la Moscova, apoi a urmat un apel la Prezidiul Comitetului Executiv Central All-Rusian, dar peste tot a fost refuzat.

Putem spune că templul a fost norocos, dar doar parțial - a fost transferat la Galeria Tretiakov pentru depozitare. Și a supraviețuit, deși a fost reconstruit fără a fi recunoscut: capitolele au fost demontate, vârful clopotniței a fost spart, clopotele au fost sparte în bucăți, spatiu interiorîmpărțit în etaje, catapeteasma a fost distrusă, iar multe icoane au fost transferate în galerie. Dar tot nu a fost demolat...

Poeta Raisa Kudasheva a scris versuri cu adevărat profetice dedicate Tolmahilor din acele zile:

Lasă-i, păstor răbdător,
Toți sunt salvați până la sfârșitul zilelor -
Și câmpul dat vouă de Dumnezeu,
Și semănătorul lui Dumnezeu este pe ea

Și rectorul a fost transferat împreună cu enoriașii tocmai la biserica Sf. Grigorie de Neocezareea de pe Polyanka, căreia templul a fost aproape repartizat după invazia lui Napoleon. Deja în 1930, părintele Ilie a fost arestat și doi ani mai târziu a murit în lagăre.

Multă vreme templul a rămas gol și desfigurat. Și abia în 1983, când se pregătea Galeria Tretiakov restaurare majoră, au decis să-i refacă clădirea pentru a deschide o sală de concert în ea. Până în 1990, cupolele și turnul clopotniță au fost restaurate. Și apoi s-a întâmplat un miracol.

Miracolul lui Tolmachi

Templul a fost deschis pentru cult în 1993, după ce, printr-un acord special între Patriarhie și direcția Galeriei de Stat Tretiakov, a primit statutul destul de neașteptat al templului casei al Galeriei Tretiakov și a devenit o biserică parohială pentru toți angajații săi. . În anul următor, 1994, moaștele bătrânului Alexy au fost găsite necorupte și așezate în Catedrala Schitului Smolensk-Zosimova...

La 8 septembrie 1996, de sărbătoarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea a sfințit altarul principal al templului restaurat. Sfințirea a fost programată să coincidă cu această mare sărbătoare deoarece icoana lui Vladimir a fost păstrată în galerie. Atunci a fost adusă pentru prima dată la Biserica Sf. Nicolae pentru închinare, iar aceasta s-a dovedit a fi un vestitor al sărbătorii viitoare.

Restaurarea completă a templului, realizată cu fonduri de la Galeria Tretiakov și de la enoriași, a fost finalizată în 1997. Tot ceea ce era posibil a fost recreat în forma sa originală, iar Galeria Tretiakov, la rândul său, a alocat icoane din fondurile sale templului. Pictura pierdută a fost și ea restaurată. Din nou pe peretele de vest se poate vedea scena expulzării negustorilor din templu, iar tavanul central este pictat pe parcela Apocalipsei: Mântuitorul este înfățișat pe Tron, înconjurat de un vultur, un vițel, un leu. și un înger, simboluri ale apostolilor evanghelici, și El este în picioare de 24 de bătrâni care și-au depus coroanele înaintea Domnului – aceste coroane în formă de coroană sunt situate sub ele. În partea stângă a templului de pe perete se află icoana „Găsirea moaștelor Sfântului Serghie”, așezată în secolul al XIX-lea pe moaștele sfântului făcător de minuni. Parcă templul ar fi fost destinat să primească sub bolțile sale cel mai mare altar al Rusiei.

La începutul anilor 1990, la Universitatea din Moscova și, probabil, în alte instituții științifice, au fost strânse semnături pentru o petiție de a nu transfera Icoana Vladimir a Maicii Domnului și „Treimea” lui Rublev de la muzeu la Biserica Ortodoxă, deoarece era imposibil din punct de vedere tehnic să le asigure siguranța în biserici. Mulți au semnat tocmai din acest motiv. Îmi amintesc cum regretatul profesor A. Ch Kozarzhevsky, lovind pe masa din sala de curs, a strigat studenților: „O icoană aparține peretelui unei biserici sfinte, și nu pe peretele rece și fără suflet al unui muzeu! ” Din păcate, atunci nu i-au ascultat cuvintele, neînțelegându-le sensul.

Toată lumea își amintește cum în fatidic octombrie 1993 Icoana Vladimir a vizitat Catedrala Ielohov, când s-au rugat în fața ei pentru pacificarea Rusiei. După aceasta, a fost dat permisiunea de a săvârși slujbe divine în fața Icoanei Vladimir - încă o expoziție de muzeu. Venerarea altarului a fost reluată parțial în interiorul zidurilor Galerii Tretiakov, când i-a fost rezervată o secțiune separată. sală mică, iar în fața icoanei, depozitată într-un suport de sticlă, era mereu un buchet imens de flori. Dar ea a continuat să rămână în muzeu.

Și în ajunul aniversării a 2000 de ani de creștinism, această problemă aparent insolubilă a fost rezolvată într-un mod cu adevărat miraculos, stingând complet controversa. În septembrie 1999, cu ocazia Sărbătorii Prezentării Icoanei Vladimir, altarul a fost amplasat în casa Biserica Sf. Nicolae a Galeriei de Stat Tretiakov. Ei spun că inițiatorul transferului său a fost primarul Yuri Luzhkov, care este șeful consiliului de administrație al galeriei. Și Icoana Vladimir și-a luat locul de drept în templu, într-o carcasă de icoane din lemn sculptat, cu un baldachin de cort.

Putem spune că icoana a fost de acord cu acest transfer, deoarece de-a lungul istoriei sale ea însăși și-a ales locul de reședință. După cum știți, conform legendei, a fost scris de sfântul evanghelist Luca pe o tablă masa de luat masa, la care au luat masa Mântuitorul, Maica Domnului și dreptului Iosif. Sfântă Născătoare de Dumnezeu După ce a văzut această imagine, ea a spus: „Harul Celui care S-a născut din Mine și al Meu să fie cu această icoană”. Transferată din Bizanț în Rus, icoana a rămas la Kiev până când prințul Andrei Bogolyubsky în 1155 a decis să meargă cu ea în ținuturile Rostov. În apropierea orașului Vladimir, erau cărați cai icoana miraculoasa, s-a ridicat și nu s-a putut mișca. Nu au îndrăznit să contrazică voința revelată a Maicii Domnului, iar de atunci icoana a fost în Catedrala Adormirea Maicii Domnului până când Tamerlan a venit la Rus'. În 1395, în speranța mântuirii, moscoviții au întâlnit-o la locul unde a fost fondată ulterior. Mănăstirea Sretensky. Și până la revoluția însăși, icoana a rămas în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, arătându-și marile minuni și salvând Rusia de mai multe ori. În aceste zile, ea a ajuns în modesta și vechea biserică din Moscova Sf. Nicolae din Tolmachi.

Desigur, problema nu s-a limitat la pur și simplu transferul Icoanei Vladimir în casa bisericii Sf. Nicolae: a fost necesar să se asigure un regim muzeal special în templu, căruia i s-a acordat oficial statutul de templu-muzeu. De aceea, puteți intra în biserică doar prin ușile Galerii Tretyakov din Maly Tolmachevsky Lane (lângă clopotnița) și înainte de a urca scările spre biserică, trebuie să vă lăsați îmbrăcămintea exterioară în dulap. Dotat ca o sală de muzeu cu tehnologie avansată, cu un climat artificial, conditii de temperatura si sistem de alarma, in acelasi timp ramane un templu independent, unde in zilele de sarbatori si in weekend se tin slujbe, se fac rugaciuni si chiar se aprind lumanari. Pentru Icoana Vladimir, o carcasă specială pentru icoana antiglonț a fost fabricată la uzina Ministerului Rus al Energiei Atomice, cu temperatura necesară menținută în interior. Principalul lucru, potrivit Patriarhului Alexei al II-lea, este acum posibil nu numai să o privești, ci și să te rogi în fața ei. Și chiar lăsați-i o lumânare, care va fi aprinsă în timpul slujbei. Dacă experimentul are succes, atunci icoana Treimii creată de călugăr va fi transferată la templu. Andrey Rublev, dar deocamdată conține o listă din el.

În anul următor după ce Icoana Vladimir și-a ales ca loc de reședință Biserica Sf. Nicolae din Tolmachi, în august 2000, la Sinodul jubiliar al Episcopilor din Catedrala Mântuitorului Hristos, vârstnicul Alexie a fost canonizat. Și în martie 2002, părintele Ilya Chetverukhin a fost canonizat cu gradul de martir. Deci Biserica Sfântul Nicolae a avut proprii ei mijlocitori cerești; imaginile lor sunt plasate pe peretele din dreapta.

Biserica Tolmachevski a devenit din nou locul de slujire al Sanctității Sale Patriarhul. La 23 noiembrie 2000, aici a sărbătorit Înaltul Ierarh rugăciune de mulțumire cu ocazia apariţiei primului volum Enciclopedia Ortodoxă. Și la 5 iunie 2001, cu ocazia sărbătorii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, fragmente din tabloul original „Cina cea de Taină” de G. Semiradsky de pe altarul Catedralei Mântuitorului Hristos, păstrat în fondurile de Galeria de Stat Tretiakov, au fost transferate Sanctității Sale Patriarhul. Sub arcadele templului a fost sărbătorită și 150 de ani de la înființarea Galeriei Tretiakov, iar sărbătoarea a avut loc la sărbătoarea patronală a templului pe 22 mai 2006. După încheierea liturghiei, Preasfințitul Părinte Patriarh a săvârșit o slujbă de rugăciune de mulțumire cu ocazia aniversării.

Aici au loc slujbe festive cu participarea faimosului cor de cameră al Galeriei Tretiakov sub conducerea lui A. Puzakov, iar în ziua amintirii lui P. I. Ceaikovski are loc „Liturghia” sa, iar de ziua lui S. V. Rahmaninov sa „ se face Vecernia”. Desigur, pelerinii vin în primul rând pentru a venera Icoana Vladimir. Există o tradiție orală conform căreia îi patronează pe traducători. Dacă este așa, atunci istoria Bisericii Sf. Nicolae din Tolmachi și această zonă Zamoskvorechye și-a completat cu fericire cercul.