Secţia pentru studenţii limbii slavone bisericeşti

Slavona bisericească este limba liturgică a rusă Biserica Ortodoxă.

A apărut în secolul al IX-lea ca limba evangheliei pentru popoarele slave: la traducerea Sfintelor Scripturi de către Sfinții Chiril și Metodie, Egale-cu-Apostoli.

Alfabetul limbii slave bisericești este format din litere slave și grecești, multe cuvinte folosite în ea sunt, de asemenea, de origine greacă.

În comparație cu rusa modernă, slavona bisericească conține și transmite cele mai fine nuante concepte și experiențe spirituale.

Cum să înveți să înțelegi limbajul liturgic al bisericii:

1) Cumpărați o carte de rugăciuni explicativă cu traducere paralelă, un dicționar și un manual.
2) Puteți începe să citițicarte de rugăciuni(dimineața și regula serii, regula pentru Împărtășanie) - în transcriere rusă cu traducere paralelă.

3) Utilizați resursa noastră de pe Internet.

Puteți învăța să citiți în CSL în câteva ore. Pentru a face acest lucru, trebuie să studiați 2 tabele:cuvinte cu titluși reguli pentru citirea mai multorscrisoriși combinațiile lor.
Majoritatea cuvintelor sunt consoane limbaj modern, dar ar trebui să fim atenți la faptul că un număr de cuvinte familiare nouă au un alt sau chiar opus ( paronime ) sens. De asemenea, este important să ținem cont de faptul că textele liturgice se bazează pe Sfânta Scriptură, fără cunoașterea căreia traducerea nu va oferi înțelegere.
4) Participați la slujbele divine, verificând textul și comentariile.

1. Curs academic de limba slavonă bisericească.

2. Limba slavonă bisericească pentru liceeni.

3. Limba slavonă bisericească pentru clasele 6-8.Manual de limba slavonă bisericească(in dezvoltare)

4. Curs de bază al limbii slavone bisericești (școala primară).Manual de limba slavonă bisericească(in dezvoltare)

5. O serie de programe de televiziune despre limba slavona bisericească.

Manual de limba slavonă bisericească

Slavona bisericească este o limbă care a supraviețuit până în zilele noastre ca limbă de cult. Se întoarce la limba slavonă bisericească veche creată de Chiril și Metodie pe baza dialectelor slave de sud. Cea mai veche limbă literară slavă s-a răspândit mai întâi printre slavii occidentali (Moravia), apoi printre slavii sudici (Bulgaria) și în cele din urmă a devenit limba literară comună a slavilor ortodocși. Această limbă s-a răspândit și în Țara Românească și în unele zone din Croația și Republica Cehă. Astfel, încă de la început, slavona bisericească a fost limba bisericii și a culturii, și nu a vreunui popor anume.
Slavona bisericească era limba literară (de carte) a popoarelor care locuiau pe un teritoriu vast. Întrucât a fost, în primul rând, limba culturii bisericești, aceleași texte au fost citite și copiate pe tot acest teritoriu. Monumentele limbii slavone bisericești au fost influențate de dialectele locale (acest lucru s-a reflectat cel mai puternic în ortografie), dar structura limbii nu s-a schimbat. Se obișnuiește să se vorbească despre ediții (variante regionale) ale limbii slavone bisericești - rusă, bulgară, sârbă etc.
Slavona bisericească nu a fost niciodată o limbă vorbită. Ca limbă de carte, se opunea limbilor naționale vii. Ca limbă literară, a fost o limbă standardizată, iar norma era determinată nu numai de locul unde a fost rescris textul, ci și de natura și scopul textului însuși. Elemente ale limbii vorbite vii (rusă, sârbă, bulgară) ar putea pătrunde în textele slavone bisericești în cantități variate. Norma fiecărui text specific a fost determinată de relația dintre elementele cărții și ale vieții limba vorbită. Cu cât textul era mai important în ochii scribului creștin medieval, cu atât norma de limbă era mai arhaică și strictă. Elementele limbajului vorbit aproape că nu au pătruns în textele liturgice. Cărturarii au urmat tradiția și s-au ghidat după cele mai vechi texte. În paralel cu textele, a existat și scrisul de afaceri și corespondența privată. Limba documentelor de afaceri și private combină elemente ale unei limbi naționale vii (rusă, sârbă, bulgară etc.) și forme individuale de slavon bisericesc.
Interacțiunea activă a culturilor de carte și migrarea manuscriselor au dus la faptul că același text a fost rescris și citit în ediții diferite. Prin secolul al XIV-lea Mi-am dat seama că textele conțin erori. Existența diferitelor ediții nu a făcut posibilă rezolvarea întrebării despre ce text este mai vechi și, prin urmare, mai bun. În același timp, tradițiile altor popoare păreau mai perfecte. Dacă scribii slavilor de sud erau ghidați de manuscrise rusești, atunci scribii ruși, dimpotrivă, credeau că tradiția slavilor de sud era mai autoritară, deoarece slavii de sud erau cei care păstrau trăsăturile limbii antice. Ei apreciau manuscrisele bulgare și sârbe și le imitau ortografia.
Prima gramatică a limbii slavone bisericești, în sens modern a acestui cuvânt este gramatica lui Lawrence Zizanius (1596). În 1619, a apărut gramatica slavonă bisericească a lui Meletius Smotritsky, care a determinat norma de limbaj. În munca lor, scribii au căutat să corecteze limba și textul cărților pe care le copiau. În același timp, ideea a ceea ce este textul corect s-a schimbat de-a lungul timpului. Prin urmare, în diferite epoci, cărțile erau corectate fie din manuscrise pe care editorii le considerau vechi, fie din cărți aduse din alte regiuni slave, fie din originale grecești. Ca urmare a corectării constante a cărților liturgice, limba slavonă bisericească și-a căpătat aspectul modern. Practic, acest proces s-a încheiat la sfârșitul secolului al XVII-lea, când, din inițiativa Patriarhului Nikon, cărțile liturgice au fost corectate. Deoarece Rusia a furnizat altor țări slave cărți liturgice, forma post-Nikon a limbii slavone bisericești a devenit norma comună pentru toți slavii ortodocși.
În Rusia, slavona bisericească a fost limba Bisericii și a culturii până în secolul al XVIII-lea. După apariţia rusului limbaj literar noul tip de slavonă bisericească rămâne doar limba de cult ortodox. Corpusul textelor slavone bisericești este în permanență actualizat: se întocmesc noi slujbe bisericești, acatiste și rugăciuni.
Fiind un descendent direct al vechii limbi slavone bisericești, slavona bisericească și-a păstrat până astăzi multe trăsături arhaice ale structurii sale morfologice și sintactice. Se caracterizează prin patru tipuri de declinare a substantivelor, are patru timpuri trecute de verbe și forme speciale caz nominativ al participiilor. Sintaxa reține sintagmele grecești calcate (dativ independent, dublu acuzativ etc.). Cele mai mari modificări au fost aduse ortografiei limbii slavone bisericești, a cărei formă finală s-a format ca urmare a „referinței de carte” din secolul al XVII-lea.

Pletneva A.A., Kravetsky A.G. Limba slavonă bisericească

Acest tutorial pe Limba slavonă bisericeascăînvață să citească și să înțeleagă textele folosite în cultul ortodox, introduce istoria culturii ruse. Cunoașterea limbii slavone bisericești face posibilă înțelegerea multor fenomene ale limbii ruse într-un mod diferit. Cartea este un instrument indispensabil pentru cei care doresc să studieze independent limba slavonă bisericească. De asemenea, va fi interesant și util pentru o gamă largă de cititori.

Modernitatea noastră, și mai ales viața de zi cu zi, este contradictorie și complexă. Depășind dificultățile și contradicțiile, ne străduim pentru o viață spirituală și seculară plină de sânge, pentru reînnoire și, în același timp, pentru întoarcerea multor valori pierdute și aproape uitate, fără de care trecutul nostru nu ar exista și viitorul dorit este puțin probabil să vină. adevărat. Apreciem din nou ceea ce a fost testat de generații și ceea ce, în ciuda tuturor încercărilor de a „distruge până la pământ”, ne-a fost transmis ca moștenire de secole. Astfel de valori includ vechea limbă slavonă bisericească.

Sursa primară dătătoare de viață este limba slavonă bisericească veche, limba sfinților profesori primari slavi Chiril și Metodie, numiți egali cu apostolii pentru isprava lor de a crea și răspândi alfabetizarea și închinarea slavă și a fost una dintre cele mai vechi limbi de carte. în Europa. Pe lângă greacă și latină, ale căror rădăcini datează din vremurile antice precreștine, se pot numi doar trei limbi europene care nu sunt inferioare ca vechime slavonei bisericești vechi: acestea sunt gotica (secolul IV), anglo-saxonă ( secolul VII) și înaltul german vechi (secolul VIII). Limba slavonă veche, care a apărut în secolul al IX-lea, se ridică la înălțimea numelui său, deoarece ea, ca și primul său alfabet - glagolitic, a fost creată de sfinții frați Solun pentru toți slavii și a existat mai întâi printre slavii occidentali și partea de vest a slavii sudici - moraveni, cehi, slovaci, parțial polonezi, slavi panonicieni și alpini, iar apoi slavii sudici în cadrul dalmaților, croați, macedoneni, bulgari și sârbi și, în cele din urmă, slavii estici. În mijlocul lor, în urmă cu mai bine de o mie de ani, ca urmare a Botezului Rusiei, a prins rădăcini, a înflorit „ca un pământ sfânt” și a dat exemple uimitoare de scriere spiritualizată și castă, la care multe generații de bunici și bunici noștri. taţii s-au întors.

Fără slavona bisericească, care a existat în Rus', este greu de imaginat dezvoltarea limbii literare ruse în toate epocile istoriei sale. Limba bisericească, ca și latina în țările romanice occidentale, a fost întotdeauna un suport, o garanție a purității și o sursă de îmbogățire pentru limba rusă standardizată. Chiar și acum, uneori subconștient, purtăm în noi particule din limba sacrată slavă comună și o folosim. Folosind proverbul „Prin gura unui copil vorbește adevărul”, nu ne gândim la faptul că „pur” în rusă ar trebui să spunem „Prin gura unui copil adevărul vorbește”, ci simțim doar un anumit arhaism. , livrescul acestei vorbe înțelepte. Strămoșii noștri în secolul al XVIII-lea. sau la începutul secolului al XIX-lea, folosind limbajul francez trainer une miserable existence, ei nu spuneau „a trage o viață mizerabilă”, așa cum s-ar părea de așteptat, ci s-au îndreptat către tradiția slavonă bisericească și... a început, în unele cazuri, să-și ducă o existență mizerabilă. Chiar și Mihailo Lomonosov a scris în „Prefața sa privind folosirea cărților bisericești în limba rusă” în 1757 că „folosirea sârguincioasă și atentă a limbii slave indigene, care este aproape de noi, împreună cu limba rusă, va îndepărta sălbatice și cuvinte ciudate absurdități care ne vin din limbi străine, împrumutând frumusețea din greacă și chiar prin latină” și a explicat că „aceste indecențe acum, prin neglijarea citirii cărților bisericești, se strecoară în noi nesimțit, denaturează propria frumusețe a limbii noastre, o supun. în faţa veşniciei se înclină spre schimbare şi declin. Toate acestea vor fi oprite în modul arătat și limba rusăîn plină putere, frumusețe și bogăție, ea nu va fi supusă schimbării și decăderii, atâta timp cât Biserica Rusă continuă să fie împodobită cu lauda lui Dumnezeu în limba slavă”. .

Astfel, M. V. Lomonosov a văzut viitorul favorabil al limbii literare ruse bazându-se pe „limba slavă”, care a fost confirmată la începutul secolului al XIX-lea. stilul poetic strălucit al lui Pușkin, iar aproape un secol mai târziu, în zilele tragice ale celei de-a doua revoluții ruse, un alt slujitor al Muzei Ruse, poetul Vyacheslav Ivanov, autorul mai multor lucrări într-o limbă apropiată slavonului bisericesc, a scris în articolul „Limba noastră”: „Limba care a dobândit un destin atât de binecuvântat la naștere, a fost binecuvântată a doua oară în copilărie cu un botez tainic în pâraiele dătătoare de viață ale limbii slavone bisericești. Ei i-au transformat parțial carnea și i-au transformat spiritual sufletul, „forma interioară”. Și acum el nu mai este doar un dar al lui Dumnezeu pentru noi, ci parcă un dar al lui Dumnezeu, mai ales și dublu, - împlinit și înmulțit. Vorbirea slavonă bisericească a devenit sub degetele sculptorilor de suflet slav de inspirație divină, Sf. Chiril și Metodiu, o distribuție vie a „vorbirii divine elene”, imaginea și asemănarea cărora iluminatorii mereu memorabile au introdus-o în statuile lor. . Pentru mulți scriitori și poeți și pur și simplu admiratori ai frumuseții limbii ruse, slavona bisericească nu a fost doar o sursă de inspirație și un model de completitudine armonioasă, rigoare stilistică, ci și un gardian, așa cum credea Lomonosov, al purității și corectitudinii. a căii de dezvoltare a limbii ruse („rus-go”). A pierdut slavona bisericească acest rol în timpul nostru? Cred că nu am pierdut că tocmai această latură funcțională a limbii antice, o limbă care nu este divorțată de modernitate, ar trebui recunoscută și percepută în timpul nostru. Știu că în Franța există iubitori și paznici ai curățeniei vorbire franceza Ei tratează latina la fel, studiind și popularizând această limbă europeană internațională medievală și chiar încercând să o facă orală, vorbită în anumite situații și condiții. Ei au creat o societate a „latinei vie” (le latin vivant) nu în detrimentul, ci în beneficiul limbii lor materne franceze.

Limba slavonă bisericească pe care o auzim în biserici și o găsim în cărțile bisericești este acum numită în știință noua slavonă bisericească: în ea sunt scrise noi texte bisericești: acatiste, slujbe către sfinții proaspăt proslăviți. Acest termen a fost introdus de celebrul paleoslavist ceh Vyacheslav Frantsevich Maresh (el se numește așa în rusă), care a dedicat mai multe lucrări noii limbi slavone bisericești. Într-un raport la o conferință dedicată aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei (Leningrad, 31 ianuarie - 5 februarie 1988), el a spus că „în vremea noastră există trei tipuri de limbă nouă slavonă bisericească: 1) Tipul rus, care este folosit ca limbă liturgică în cultul ritului bizantin (pronunția se adaptează mediului lingvistic); 2) tipul croat-glagolic, care este folosit în cultul de rit roman în rândul croaților (din 1921 până în 1972 și în rândul cehilor); 3) Tip ceh, folosit în ritul roman în rândul cehilor din 1972 (formulat științific în 1972).” Recent, cărți de slujire de rit roman au fost publicate în noua limbă slavonă bisericească în versiunea croat-glagolică și în versiunea cehă. Ca toate cărțile liturgice, au fost publicate anonim, dar se știe că varianta croată a fost pregătită de I. L. Tandarich, iar cea cehă de V. Tkadlick. Astfel, limba slavona bisericească poate fi auzită nu numai în bisericile ortodoxe, ci și în bisericile catolice, deși în acestea din urmă se aude extrem de rar, în cazuri excepționale și în locuri excepționale.

În Rusia de astăzi, slavona bisericească este simțită și percepută de mulți ca o limbă „moartă”, adică păstrată doar în cărțile și slujbele bisericești, în toate celelalte cazuri, chiar și atunci când se citește Sfintele Scripturi acasă, se folosește limba maternă rusă; . Acesta nu a fost cazul în vremurile pre-revoluţionare. Numeroase surse mărturisesc acest lucru, precum și propriile mele amintiri din copilărie, adolescență și tinerețe. Acest timp a trecut în condițiile vieții de refugiat în Serbia, la Belgrad, unde am studiat la o școală rusă „de modă veche”, iar apoi la un gimnaziu pentru bărbați rusești. În clasa superioară, profesorul meu de drept și părintele meu duhovnic a fost protopopul Georgy Florovsky, iar în total Legea lui Dumnezeu a fost predată timp de cel puțin zece ani (învățământul secundar complet a durat 12 ani: patru ani în școala elementară și opt la gimnaziu). Rugăciuni, Crez și Evanghelie ( Noul Testament) au fost exclusiv în slavonă bisericească, iar numai Catehismul, după cum îmi amintesc, Catehismul Mitropolitului Filaret, pe care l-am înghesuit în mod selectiv cuvânt cu cuvânt, era în limba rusă și apoi foarte arhaic (cum îmi amintesc acum pasajul care explică de ce moartea Mântuitorului). pe cruce ne eliberează de păcat, osândă și moarte: „Pentru ca să credem mai ușor în această taină, cuvântul lui Dumnezeu ne învață despre ea, atât cât putem găzdui, prin compararea lui Iisus Hristos cu Adam, Adam este în mod natural, capul întregii omeniri, care este una cu el, după originea naturii din el” - etc.) . La slujba de duminică, pe care mulți dintre noi o știam aproape pe de rost, stăteam în formație în biserica gimnaziului, uneori, înainte de sărbătorile majore, apăram vecernia, o parte din clasă (norocoșii!) cântau în corul bisericii, dar noi de asemenea, a mers la Biserica Treimii Ruse din oraș și la cimitir la Iverskaya. Limba slavonă bisericească s-a auzit constant, au fost memorate texte slavone bisericești (poruncile lui Moise și Fericirile, Rugăciuni, tropari, mici pilde din Evanghelie), precum și texte latine sau poezii în proză ale lui Turgheniev, elevii de liceu individual au servit în biserica, a citit orele și a îndeplinit îndatoririle de cititor de psalmi. Limba slavona bisericească a fost auzită mai des decât a fost percepută vizual.

Pentru a înțelege cât de profund a fost percepută limba slavona bisericească de către poporul ruși sau oamenii de cultură rusă în vremuri care acum par aproape patriarhale, este suficient să citiți povestea scurtă și neobișnuit de vie „Dirge” a scriitorului rus parizian Gaito Gazdanov, care a devenit un emigrant după război civil in tara noastra. Povestea descrie cum, în timpul ocupației germane a Parisului în 1942, un refugiat rus a murit din cauza consumului, cum au venit la el puținii lui cunoscuți, în mare parte ocazionali, care au chemat un preot rus pentru a face o slujbă de înmormântare pentru defunct chiar în casă și apoi duceți-l la cimitir: „Părinte, un bătrân cu vocea răgușită de răceală, a sosit un sfert de oră mai târziu. Purta o sutană uzată și părea trist și obosit. A intrat și și-a făcut cruce<...>- Din ce locuri este mortul? - a întrebat preotul. Volodya a răspuns - cutare și cutare district din provincia Oryol. — Un vecin, asta înseamnă, spuse preotul. - Sunt din același loc și nu vor fi treizeci de mile. Problema este că nu știam că va trebui să-mi îngrop compatriotul. Care era numele tău? - Grigory. - Preotul a tăcut o vreme<...>„Dacă vremurile ar fi fost altele, aș fi slujit o adevărată slujbă de pomenire pentru el, așa cum se întâmplă în mănăstirile noastre.” Dar vocea mea este răgușită, îmi este greu doar pentru mine, așa că poate unul dintre voi mă va ajuta în continuare, trage-mă în sus? ma vei sprijini? - M-am uitat la Volodia. Expresia de pe chipul lui era<...>tragic și solemn. „Slujește, părinte, ca într-o mănăstire”, a spus el, „și vom sprijini pe toți, nu ne vom rătăci”. - S-a întors către tovarăşii săi, a ridicat ambele mâini într-un gest imperativ şi familiar, după cum mi s-a părut, - preotul îl privi surprins - şi a început slujba de înmormântare. Nicăieri și niciodată, nici înainte, nici după aceea, n-am mai auzit un asemenea cor. După ceva timp, întreaga scară a casei în care locuia Grigori Timofeevici era plină de oameni care veniseră să asculte cântatul.<...>„Adevărat, totul este deșertăciune, dar viața este umbră și somn, căci orice născut pe pământ se repezi în zadar, precum spune Scriptura: când vom primi pacea, atunci vom locui în mormânt și împărații și cerșetorii vor merge împreună. .”<...>„Vom dispărea cu toții, vom muri cu toții, regi și prinți, judecători și violatori, bogații și săracii și toată natura umană.”<...>Când s-a terminat slujba de înmormântare, l-am întrebat pe Volodya: „De unde ai luat toate astea?” Cât de miraculos s-a întâmplat totul, cum ai alcătuit un asemenea cor? — Da, chiar așa, spuse el. - Unii cântau cândva în operă, alții în operetă, alții doar într-o crâșmă. Și toți cei din cor au cântat, desigur. Şi slujba bisericiiștim din copilărie – până la ultima noastră suflare. „Atunci sicriul cu trupul lui Grigori Timofeevici a fost închis.”<...> .

Pentru a continua la studiul limbii slavone bisericești folosind acest manual, faceți clic pe imaginea de pe coperta acestuia.

În limba slavonă bisericească, alfabetul este format din 40 de litere, dintre care majoritatea corespund literelor rusești în scris și pronunție. Fiecare literă a limbii slavone bisericești are propriul ei nume tradițional.

Scrisori	Nume de litere	Pronunţie
A a	az	[O]
B b	fagii	[b]
In in	duce	[V]
G g	verb	[G]
D d	bun	[d]
E e є	Există	[e]
F	tu trăiești	[şi]
Ѕ ѕ	verde	[h]
Z z	Pământ	[h]
Și și	Izhe	[Şi]
І і	Şi	[Şi]
K k	Cum	[La]
L l	Oameni	[l]
Mm	crezi tu	[m]
N n	noastre	[n]
Oh oo	El	[O]
P p	odihnă	[p]
R r	rtsy	[p]
Cu cu	cuvânt	[Cu]
T t	cu fermitate	[T]
U u y	Regatul Unit	[y]
F f	fert	[f]
X x	pula	[X]
T t	din	[din]
Ts ts	tsy	[ts]
h h	vierme	[h]
Sh sh	sha	[w]
sch sch	acum	[sch]
ъ	er	Indică duritatea consoanei anterioare. Uneori înlocuit cu 8, care se numește paerok sau erok.
s	epY	[s]
b	er	Indică moliciunea consoanei anterioare.
Uh uh	yat	[e]
Yu Yu	da	[yu]
eu eu	eu	[eu]
W w Q q	omega	[O]
Z z	noi mici	[eu]
X x	xi	[ks]
P p	psi	[ps]
F f	fitA	[f]
Vv	Izhitsa	v se pronunță [v] dacă este precedat de litera a sau e. În alte cazuri, v se pronunță ca [și], în același timp, există o pictogramă v3 Ђ m deasupra ei [Pavel, є3vaggelіe, mwmsey, v3сНвъ]

Următoarele litere și combinații de litere sunt scrise diferit, dar pronunțate la fel:

1. e є e
2. și і m v3 Ђ
3. o o w q
4. t din
5. x x
6. p ps

Alfabetul slavon bisericesc a fost creat pe baza limbii grecești. Astfel se explică prezența unui număr de litere (f w x p v) care sunt redundante pentru transmiterea vorbirii slave. Influența greacă explică, de asemenea, regula conform căreia combinația gg este citită ca [ng] și combinația gk - ca [nc], de exemplu: є3vaggelіe, смгкл1т.

Litera e a fost folosită pentru a transmite un sunet vocal special, reprezentat în multe dialecte slave. Unele dialecte ale limbii ruse au sunete distincte e și e. În Ucraina de Vest, când se citesc texte obișnuite slavone bisericești, e sub accent este pronunțat ca [și].

Superscripte și semne de punctuație

În limba slavonă bisericească se folosesc icoane speciale, care sunt plasate deasupra nivelului liniei și sunt numite superscript. Acest semnele de accent, special semn de aspirațieŞi abrevieri de cuvinte. Un sistem strict de utilizare a superscriptelor apare destul de târziu. Cel mai vechi manuscris cu accente este Noul Testament Chudovsky (mijlocul secolului al XIV-lea), traducere nouă din greacă în slavă, executată, conform legendei, de Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei. Sistemul de superscripte este în final format de începutul XVIII secole

Semne de accent

În slavona bisericească există trei tipuri de stres:

• a - accent acut, sau nxjz
• A - stres greu, sau varjz
• † - stres ușor, sau kam0ra

Diferența în semnele de accent nu este legată de caracteristicile de pronunție. Deci, cuvintele rab și r†b, zemS și zemls se citesc la fel. Accentul slavon bisericesc sunt împrumutate din greacă. Accentul acut este plasat peste vocală la începutul și mijlocul cuvântului, de exemplu Гдъ, соторi1ти. Greu este plasat dacă cuvântul se termină cu o vocală accentuată, de exemplu cruci2 є3го2. Cu toate acestea, dacă după un astfel de cuvânt există cuvinte: bo, same, li, mz, mi, tz, ti, cz, si, us, you, care nu au accent propriu, atunci accentul acut este reținut pe vocala anterioară, de exemplu: pământul este invizibil și nestructurat[Gen. 1. 2].

Stresul ușor servește la distingerea între formele singulare și formele plurale (duale). De exemplu:

• țar (I. unitate) - țar (R. pl.)
• țarS (unitatea R.) - țar‰ (I. sau V. dv.)

Semnul de aspirare

Dacă un cuvânt începe cu o vocală, atunci un semn de aspirație este plasat deasupra acestei vocale, care în slavă se numește zvateltso: ґ. Această pictogramă nu se pronunță deloc. În textele slave a apărut în legătură cu orientarea către ortografia greacă. În greaca veche, semnele de aspirație influențau pronunția.

Marca de aspirare poate fi combinată cu semnul de accent. Combinația acestor semne are nume speciale. Combinația de stres acut și aspirație se numește u4so, iar combinația de aspirație cu stres greu a5 se numește gostrophe

Semne de titlu

O serie de cuvinte în slavona bisericească sunt scrise nu integral, ci prescurtat. Abrevierile sunt evidențiate folosind un semn special numit semn de titlu. Sub titlu sunt scrise cuvinte legate de sfera sacră, adică. care desemnează obiecte sacre, venerate, de exemplu bGъ - Dumnezeu, btsda - Maica Domnului, sp7s - Salvat.

În unele cazuri, semnul de titlu este folosit pentru a deosebi pe Dumnezeu (acest cuvânt este scris sub semnul de titlu atunci când se vorbește despre Dumnezeu în care cred creștinii) de zei păgâni(în acest caz b0gъ, b0zi se scrie fără semnul titlului). În același mod, când se vorbește despre îngerii lui Dumnezeu, cuvântul GgGl este scris sub semnul de titlu, iar dacă se vorbește despre îngerul căzut, Satana, atunci cuvântul Gggel este scris complet fără semnul de titlu și se citește [ aggel].

Există mai multe opțiuni pentru semnul de titlu:

1. 7 - titlu simplu.
2. titluri alfabetice (adică, un mod de a prescurta un cuvânt atunci când una dintre literele lipsă este plasată deasupra liniei):
   • d good-title - btsda
   • g verb-title - є3ђліе
   • b el-titlu - prрb0къ
   • > rtsy-titlo - i3m>k
   • c titlu-cuvânt - кртъ

Semne de punctuație

În slavona bisericească, regulile de plasare a semnelor de punctuație sunt mai puțin stricte decât în ​​rusă, adică. in acelasi caz pot sta in picioare semne diferite, sau este posibil să nu existe deloc semne de punctuație. Ar trebui să acordați atenție celor mai semnificative diferențe dintre semnele de punctuație slavone bisericești și cele moderne rusești:

• Un punct și virgulă în slavona bisericească indică intonația interogativă, adică. îndeplinește aceleași funcții ca semnul întrebării în limba rusă modernă: de puţină credinţă, aproape2 ўdoubtedz є3сi2; - Esti de putina credinta, de ce te-ai indoit?[Mt. 14.31].
• În cărțile liturgice, în loc de rugăciuni și exclamații repetate frecvent, se dau doar primele cuvinte. Deci, în loc de exclamare Slavă lui nts7Y și3 sn7u și3 s™0mu d¦u, și3 nhne și3 pr1snw și3 în vecii vecilor, ґmi1n se dau cuvintele Slava si 3 nhne: . În acest caz, se plasează două puncte în loc de puncte suspensive. Dacă cartea liturgică spune Џ§е al nostru: , atunci rugăciunea se citește în întregime în acest loc Tatăl nostru[Mt. 6.9-13].
• Am văzut că în slavona bisericească semnul<;>(punct și virgulă) corespunde semnului de întrebare al limbii ruse moderne. Funcția punctului și virgulă în slavona bisericească este punctul, care în acest caz se numește punct mic. Nu diferă ca mărime față de o perioadă obișnuită, dar după ea propoziția continuă cu o literă mică.
• Nu există reguli stricte pentru punerea virgulelor în limba slavonă bisericească. Dar virgulele, ca și în limba rusă modernă, ajută la înțelegerea diviziunii unei propoziții și la evidențierea părților sale principale.

Valori numerice ale literelor

Numerele arabe și latine nu sunt folosite în textele slavone bisericești. Pentru a scrie numere se folosesc litere din alfabetul slavon bisericesc, care au valori numerice. În acest caz, un semn de titlu este plasat deasupra literei.

Dacă un număr este scris cu două sau mai multe litere, atunci semnul titlului este de obicei plasat deasupra celei de-a doua litere de la sfârșit.

Numerele de la 11 la 19 sunt scrise astfel: pe primul loc sunt litere care indică unități, iar pe al doilea se află litera i, care are valoarea digitală „zece”, de exemplu No. i - 11, b7i - 12, Gi - 13 etc.; numerele de la 21 încolo se scriu astfel: mai întâi se scrie litera care denotă zece, apoi litera care indică unul, de exemplu k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Această regulă este ușor de reținut dacă înțelegeți că literele din numărul slavonesc se scriu astfel: cum se pronunță un număr, de exemplu 11 - unu peste douăzeci (douăzeci - zece), 13 - trei peste douăzeci, 23 - doi-douăzeci și trei

Miile sunt indicate prin semnul ¤, care poate fi atașat la orice literă sub nivelul liniei, de exemplu ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60.000, ¤ф\ - 500.000.

Calculul poate fi efectuat atât de la Nașterea lui Hristos, cât și de la crearea lumii. Intervalul de timp dintre aceste evenimente, conform tradiției bisericești, este de 5.508 ani. Prin urmare, dacă data este indicată ca ¤з7ф (7 500), atunci aceasta înseamnă 1992 de la Nașterea lui Hristos sau în slavă ¤ац§в

Pușkin a exclamat pasional: „Copiii mei vor citi Biblia în original cu mine”. „În slavă?” - a întrebat Homiakov. „În slavă”, a confirmat Pușkin, „le voi învăța eu însumi”.
Mitropolitul Anastasie (Gribanovski).
Pușkin în atitudinea sa față de religie și Biserica Ortodoxă

Școala rurală rusă este acum obligată să transmită cunoștințe elevilor săi... aceasta este o comoară pedagogică pe care nicio școală rurală din lume nu o deține. Acest studiu, constituind în sine o excelentă gimnastică mentală, dă viață și sens studiului limbii ruse.
S.A. Rachinsky. Scoala rurala

Pentru a ne asigura că copiii continuă să stăpânească alfabetizarea slavă, scriem periodic texte în această limbă. Nu ne așezăm la masă și notăm dictatele cu A, dar facem asta. Pentru fiecare a douăsprezecea sărbătoare, sau mare, sau onomastica, pregătim tropari, condacii și măriri, scrise în slavonă bisericească pe carton frumos. Un copil primește o rugăciune, celălalt primește alta. Copiii mai mari copiază ei înșiși textul din cartea de rugăciuni Copiilor mai mici le este mai ușor să încercuiască ceea ce a scris mama lor. Copiii foarte mici colorează litera inițială și rama ornamentală. Astfel, toți copiii participă la pregătirea pentru vacanță, pentru copiii mai mici aceasta este prima cunoștință, pentru copiii mai mari este antrenament, pentru cei care știu deja să o citească este consolidare. Și ducem aceste frunze la biserică pentru priveghiul de toată noaptea pentru a cânta împreună cu corul. Acasă, de sărbători, cântăm și troparia, condacul și mărirea - înainte de masă și în timpul rugăciunilor în familie. Și este foarte comod pentru toată lumea să se uite nu la cartea de rugăciuni, unde mai trebuie găsit troparul și este scris cu litere mici, ci la textul pregătit de copii. Astfel, copiii se angajează în mod regulat în activități fără să știe. Astfel de activități în sine îl învață pe copil să scrie corect pe aceasta limba veche. Odată i-am sugerat fiului meu de nouă ani să scrie un condac pentru o vacanță, dar nu am putut găsi textul în slavona bisericească. I-am dat acest condac în rusă, oferindu-mi să-l anulez. Și l-a copiat, dar în slavonă bisericească, după propria înțelegere, plasând ere la sfârșitul substantivelor masculin, stresuri și chiar aspirații, având notat aproape totul cuvintele potrivite sub titluri. După cum a explicat el, este mult mai frumos. Adevărat, yati și izhitsy au fost scrise în locuri greșite, desigur, au fost greșeli. Dar, în general, un copil care nu a urmat nicio lecție de limba slavonă bisericească, care a studiat-o în forma primitivă descrisă în acest articol, pur și simplu urmărindu-și memoria, a notat textul necunoscut aproape corect.

Pentru a studia o limbă la un nivel mai serios, desigur, va trebui să apelezi la gramatică. Dacă nu sunteți mulțumit de metoda de scufundare naturală în limbă și de dobândire discretă a cunoștințelor prezentate aici, puteți conduce ceva similar cu lecțiile în limba slavonă bisericească. După ce a prezentat copilul (în în acest caz,, care știe deja să citească în rusă) alfabetul slav, să evidențiem acele litere care nu sunt asemănătoare cu cele moderne rusești - nu sunt multe dintre ele. Să-i cerem copilului să le noteze și să indice modul în care sunt citite. Apoi ne vom uita la caracterele superscript și minuscule, inclusiv titlurile simple și alfabetice. Vom analiza separat înregistrarea numerelor în slavona bisericească. Dacă un copil știe deja să citească slavă, astfel de lecții nu vor fi dificile nici pentru el, nici pentru părinții săi. Dacă ai scopul de a studia cu adevărat limba slavona bisericească, atunci pe viitor poți fie să achiziționezi manuale pe această temă și să le stăpânești acasă, fie să mergi la cursuri, apoi la o universitate de specialitate... Din manuale, îți putem recomanda manualul lui N.P. Sablina „Scrisoare inițială slavă”, pentru copii mai mari și părinți - autoprofesor al limbii slavone bisericești Yu.B. Kamchatnova, unică prin faptul că nu a fost scrisă pentru filologi și într-un limbaj accesibil. Dar toate acestea vor învăța o limbă care a devenit deja nativă.

„Metoda de predare” descrisă aici nu poate fi implementată numai în familie, ci este concepută special pentru familie. La urma urmei, cultura familiei părintești devine în primul rând cultura noastră natală și limba părinților noștri devine limba noastră maternă. Studiul școlar ne poate oferi cunoștințe, poate geniale - dar pentru un copil aceste cunoștințe nu vor deveni parte a vieții dacă nu fac parte din viața familiei. Acasă „imersiune în limbă”, desigur, nu îl va face pe copil un specialist - dar va face din slavona bisericească limba sa maternă, indiferent dacă va fi specialist în acest domeniu al lingvisticii în viitor sau nu va studia limba ca un subiect deloc. Și cel mai important: o astfel de educație acasă, chiar și în cea mai simplă formă, deschide noi oportunități de comunicare între părinți și copii, le permite să găsească noi subiecte comune, fără a necesita mult efort și timp din partea adulților.

Astfel de studii acasă îi educă pe părinți chiar mai mult decât elevii lor; Părinții studiază împreună cu copiii lor și primesc oportunități nelimitate de creativitate pedagogică gratuită, care, de asemenea, apropie toți membrii familiei. Poate că acest lucru nu este posibil în fiecare familie, dar toată lumea poate încerca. Încearcă să faci din casa ta un loc de educație.

MATERIALE

A STUDIA

BISERICA SLAVA

LIMBĂ

Introducere

Cum să stăpânești limba slavonă bisericească? Este clar că nimeni nu este capabil să ducă la bun sfârșit această sarcină în una sau două luni. Ca în studiul oricărui limba straina, ai nevoie de perseverență, dorință, muncă personală. Fiecare persoană (modernă) din școală a încercat (unele sub presiune, altele oricum) să facă față unei astfel de sarcini, dar de multe ori s-a dovedit a fi atât de copleșitor încât mulți oameni cred că stăpânirea limbilor străine este lotul doar a câțiva aleși care sunt capabili de ele. Dar este într-adevăr acesta cazul sau problema este altceva? N. F. Zamyatkin, care a studiat multe limbi străine pe cont propriu, afirmă cu deplină încredere că problema este în esență aceeași - în metodologie. El și-a subliniat metoda de stăpânire a limbilor străine în cartea „Este imposibil să te înveți o limbă străină”.

Care este esența metodei sale?

1. 
   Creați în central sistemul nervos un centru lingvistic separat prin ascultarea dialogurilor în limba respectivă pentru o lungă perioadă de timp;
2. 
   Încărcați o „matrice lingvistică” în acest centru, vorbind în mod repetat cu voce tare dialogurile de mai sus într-o limbă străină;
3. 
   Completați-l cu vocabular și gramatică ( cel mai bun mod– citind cărți cu utilizarea minimă a unui dicționar), folosiți și bucurați-vă.

Dacă urmați un astfel de program de acțiune, rezultatul va fi evident. N.F. Zamyatkin sugerează utilizarea unei matrice la prima etapă (pregătitoare) - dialoguri special pregătite citite de vorbitorii nativi ai limbii studiate. Dialogurile sunt mici, câteva propoziții. Este necesar să le ascultați de multe ori pentru a distinge în cele din urmă clar toate sunetele vorbirii. Fiecare dialog se repetă de mai multe ori, astfel încât un astfel de bloc să dureze 10 minute. După audiție, la care participă, de regulă, câteva zile, timp de o oră (jumătate de oră) pe zi, se procedează la ascultarea cu urmărire a textului, dotată cu o traducere literară. Urmează citirea textului în sine, imitând pronunția vorbitorilor cu voce tare și clar. Aici examinăm simultan textul în sine, ne familiarizăm practic cu gramatica și vocabularul unei limbi străine.

De ce această abordare specială?

Pentru a suprima reacția inițială de respingere a unei limbi străine de către „eu”, care este cel mai strâns legat de limba maternă. Pentru a dezvolta pronunția aproape de ideală. Pentru a stăpâni gramatica de bază. Pentru a reține elementul de bază vocabularîn context. Pentru a preda lectura elementară, următoarea etapă va fi trecerea la lectura „maraton” a literaturii neadaptate. Pentru a dezvolta abilitățile inițiale în înțelegerea vorbirii străine după ureche. Pentru a intra în ritmul și armonia unei limbi străine. Pentru a crea un cap de pod din care vei continua un atac asupra „inamicului”.

Cum să folosiți această metodă în studiul limbii slavone bisericești?

Pentru noi, această limbă nu este complet nefamiliară sau îndepărtată, o întâlnim în mod constant, iar acesta este un mare plus. Tradiția existentă de pronunție și citire face calea de „intrare” în limbă extrem de ușoară. La urma urmei, în slavona bisericească nu există nicio reducere cunoscută în multe alte limbi, când „se aude Manchester, dar se scrie Liverpool”. Aceasta înseamnă că prima etapă va fi ușoară și relaxată pentru noi. Probabil că nu mai există un duhovnic care să nu aibă vreo înregistrare în studio a psaltirii sau a Evangheliei în slavona bisericească. Chiar dacă nu este posibil din punct de vedere tehnic să tăiați pasaje mici, atunci măcar puteți asculta psalmi scurti, apoi îi repetați de mai multe ori. Desigur, nu este dificil să studiezi cu atenție semnificația acestor texte - toată lumea are o Biblie.

Singura problemă care poate apărea este cea spirituală și morală. Aceste texte sunt sacre și pline de rugăciune pentru noi, iar repetarea lor pur tehnic, nu în rugăciune, este problematică.

Etapa următoare. După ce am învățat să citim destul de bine pasaje selectate în slavona bisericească, începem lectura liberă. Multe forme gramaticale ale slavonei bisericești ne sunt apropiate datorită similitudinii lor mari cu limba rusă. Multe cuvinte sunt, de asemenea, aproape. Toate acestea facilitează, de asemenea, rezolvarea problemei.

Cursul prezentat de limba slavonă bisericească este, de fapt, o introducere în studiul ei, un instrument cu ajutorul căruia, cu diligență constantă, este foarte posibil să stăpânești limba și, cel puțin, să o înțelegi perfect.

Instrucțiuni pentru cititorul bisericii despre cum să citească în biserică,

întocmit conform învățăturilor sfinților părinți și asceților, conform instrucțiunilor cartei bisericii și pe baza experienței de secole a serviciilor divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse (în prescurtare)

Citiți cu evlavie, cu frica de Dumnezeu

1. Un cititor cu frică de Dumnezeu trebuie să-și amintească întotdeauna că proclamă laude și rugăciuni pentru el însuși și pentru toți cei care se roagă în templu, unde Dumnezeu Însuși, Preacurata Maica Sa, îngerii și sfinții sunt mereu prezenți în mod invizibil. Domnul, Cunoscătorul Inimii, cunoaște sentimentul și atitudinea cu care cititorul își îndeplinește îndatoririle.

2. Un cititor cu frică de Dumnezeu știe că cei prezenți în templu îi observă greșelile, neatenția, etc. și pot fi ispitiți de acest lucru. Prin urmare, nu îngăduie neglijența, îi este frică să nu-l mânie pe Dumnezeu. Căci Scriptura spune: „Blestemat să fie orice om care face lucrarea Domnului cu neglijență” (Ier. 48:10). Citind rugăciunile cu voce tare în sfânta biserică pentru toți credincioșii, facem lucrarea lui Dumnezeu, așa că citiți cu evlavie și har, clar și încet.

Pregătiți-vă cu atenție pentru lectură

3. Pentru lectura pe care trebuie să o efectuați, trebuie să vă pregătiți cu atenție: să vă familiarizați dinainte cu ea și să citiți cu atenție textul, acordând atenție pronunției cuvintelor, stresului și conținutului pentru a citi corect, conștient și semnificativ. Dacă nu citești bine, nu fi leneș să exersezi lectura mai des, citește-l de mai multe ori și roagă pe altcineva care știe să te verifice.

Citiți inteligent

4. Citește pentru ca, în primul rând, tu însuți să înțelegi ce citești și astfel a recitat rugăciuni iar psalmii ți-au pătruns în inima.

5. În același timp, nu uitați de oamenii care stau în templu și citiți pentru ca oamenii să vă înțeleagă, pentru ca ei, împreună cu tine, cititorul, să se roage cu o gură și o inimă și să slăvească pe Domnul - aceasta de aceea ne adunăm în templu sfânt.

6. Când citești în Biserică, amintește-ți mereu ce se pronunță prin buzele tale și te-ai urcat pe Tron rugăciunea lui Dumnezeu tuturor celor prezenți și ca fiecare cuvânt pe care îl rostești să pătrundă în urechile și în sufletul fiecărei persoane care se roagă în templu.

Citiți încet, clar și clar

7. Prin urmare, nu vă grăbiți când citiți rugăciunile sfinte și nu degradați rugăciunile prin citirea grăbită, nu-L mâniați pe Dumnezeu. Lectura pripită și neclară nu este percepută de urechile, gândurile și inimile celor care ascultă. O astfel de citire și cântare, în cuvintele Sfântului Tihon din Zadonsk, este „plăcută celor leneși, tristețea inimii și suspină celor buni, dar ispită și rău tuturor celor care vin (la templu”).

8. Un cititor cu frică de Dumnezeu nu va citi repede și nepăsător pentru a-i face pe plac celor puțini, pentru a nu-i lipsi pe toți cei care se roagă de posibilitatea de a se ruga cu evlavie și cu atenție. Căci el înțelege bine că, din cauza neglijenței cititorului, mulți sunt stânjeniți și tentați și pot chiar să părăsească templul. Persoanele care sunt predispuse la sectarism sau care sunt în general înclinate să vadă neajunsuri în Ortodoxie, care au auzit citirea și cântatul neglijent și ireverențial în bisericile noastre, pot cădea complet de la Ortodoxie în sectarism sau se pot răci față de credință. Astfel, din vina cititorilor și cântăreților nepăsători, cultul nostru ortodox, bisericile, clerul și Ortodoxia însăși sunt dezonorate, iar cei care se roagă sunt lipsiți de multe rugăciuni cu sens și de edificare religioasă și morală.

Având în vedere aceasta, cititorul bisericesc nu trebuie să permită citirea rapidă, care se transformă în neglijență, și nu trebuie să îndeplinească cererile celor care îi cer să-și încalce datoria de citire evlavioasă. Căci este mai potrivit să ascultăm de Dumnezeu decât de oameni (Fapte 5:29).

9. Pentru a cunoaște limitele cu ce viteză să citiți, este necesar să citiți cu înțelegere a ceea ce se citește, și nu mecanic, și nu numai să acordați atenție laturii exterioare a lecturii, ci și conținutului, în timp ce te rogi în sufletul tău.

Trebuie să învățăm să citim atât de liber, fără tensiune, încât la citire să nu existe nicio dificultate în a pronunța cuvinte, abrevieri (titluri), stres, în alegerea înălțimii și tăriei vocii, în ridicarea și coborârea vocii etc. - pe scurt , astfel încât atenția să fie distrasă cât mai puțin posibil pe tehnica de citire în sine, dar concentrată mai mult pe sensul a ceea ce se citește și pe percepția sinceră a cititorului despre acesta.

Un cititor respectuos dobândește un astfel de instinct atunci când el însuși, în biserică și acasă, încearcă să se roage cu atenție cu mintea și inima. Apoi învață din experiență că atunci când citire rapidă Este imposibil pentru cei care se roagă să aibă timp să înțeleagă conținutul rugăciunii și să se roage atât cu mintea, cât și cu inima.

Când citiți, ar trebui să evitați cealaltă extremă: nu trebuie să întindeți lectura inutil.

Citiți cu opriri semnificative

Citiți-o corect, în mod bisericesc

13. Când citiți, pronunția cuvintelor ar trebui să fie slavă, adică fiecare literă din cuvânt ar trebui să fie pronunțată așa cum este tipărită, de exemplu: solid, nu solid(nu există litera e în limba slavă); tată, nu tată, secol, nu Vic, lui, nu evo sau yoga, mizerabil, nu patetic. Totuși, aici, ca și în alte cazuri, nu există reguli fără excepții. Da, cuvinte Aggel, Loggin, Pagcratius pronunta: Înger, Longinus, Pancratius.

14. Când citiți limba slavă, ar trebui să acordați atenție accentelor și titla (semne de abreviere) pentru a pronunța corect cuvintele.

15. Trebuie să observăm modelul străvechi al citirii în biserică. Când citiți, nu ar trebui să subliniați în mod artificial sau, parcă, să subliniați sensul a ceea ce citiți. Lectura laică este nepotrivită în lectura bisericească expresie artistică. Trebuie să citești fără a-ți revărsa sentimentele prin modulații și modificări ale vocii; Nu ar trebui să oferi vocii tale tandrețe, tandrețe, severitate sau orice alt sentiment - cititorul bisericii nu este actor. Lăsați rugăciunile sfinte să influențeze ascultătorii cu propria lor demnitate spirituală. Dorința de a transmite celorlalți sentimentele și experiențele tale sau de a le influența cu schimbări în vocea ta este un semn de îngâmfare și mândrie (Episcopul Ignatius Brianchaninov).

18. Este necesar să citiți cu voce moderată, să nu o slăbiți sau să o întăriți prea mult, ci să o echilibrați în așa fel încât toate cuvintele să ajungă clar la urechile fiecărei persoane care se roagă. Este de la sine înțeles că, cu cât templul este mai mare sau cu cât mai mulți oameni, cu atât este mai necesar să întăriți vocea, dar în niciun caz nu o transformați într-un strigăt.

19. Cititorul trebuie să stea drept în fața cărții, fără să se încline și să citească fără să-și amestece picioarele, fără să le pună în lateral, să nu-și legăne corpul, să aibă mâinile libere în jos, să nu scuture din cap, să citească încet, ci nu trage, pronunță cuvintele clar, clar (cu dicție clară și articulare corectă), făcând opriri semantice în propoziția însăși.

Dacă se citește pe un suport (putrin), cititorul trebuie să se asigure că vălul de pe suport este drept și nu strâmb, iar dacă s-a scufundat jos, să-l ridice.

G.I.Shimansky (1915–1970)

Partea 1. Alfabetul slavon bisericesc și regulile de lectură

Alfabetul rus modern se întoarce la slavona bisericească veche, de unde marea asemănare în scrierea literelor. Există câteva litere din alfabetul slavon bisericesc care sunt necunoscute scrisului modern. Acesta este „zelo” - /z/, „i” - /i/, „omega” - /o/, digraf „ot” - /ot/, „yat” - /e/, „yus mic” - /ya / , „xi” - /ks/, „psi” - /ps/, „fita” - /f/, „izhitsa” - /i/, /v/. De asemenea, „uk” din interiorul cuvântului și „ya” au un stil oarecum ciudat. Detalii despre regulile de citire a scrisorilor sunt într-o anexă separată. Un număr de litere - zelo, fert, xi, psi, fita și izhitsa sunt folosite numai în cuvinte străine; „și” (i) se scrie înaintea unei vocale, iar în poziția înaintea consoanelor - în caz de împrumut. După „a” și „e”, izhitsa (v) denotă sunetul „v”, în alte poziții - „i”.

Yat - în antichitate exista un sunet separat, lung istoric / e / și amintește oarecum de un diftong / nu / . Chiar și pe vremea lui Lomonosov, unele dialecte îl distingeau printr-un sunet separat. În prezent, acest sunet a fuzionat complet cu /e/. În slavona bisericească ea continuă să joace un rol important.

O altă caracteristică a graficii slave este stresul. Există stres acut, greu, investit, precum și aspirație; combinatii de aspiratie cu stres acut si greu. În realitate, diferențele de stres nu contează pentru lectură, aceasta este moștenirea „greacă” a slavonului bisericesc. Accentul investit joacă un rol gramatical: este plasat peste formele numerelor plural și dual, dacă acestea coincid cu orice formă a numărului singular.

Titlul, o pictogramă de abreviere pe litera uneia sau mai multor litere, joacă un rol important în alfabet. Tilo este plasat deasupra cuvintelor care denotă venerație și respect deosebite. Există titluri combinate - când literele „d”, „r”, „g”, „s”, „o” apar pe literă. Un cuvânt cu titlu se citește la fel ca și fără titlu. La sfârșitul anexei există o listă de cuvinte cu abrevieri sub titlu.

Scopul special al titlului este de a indica numere. Alfabetul slavon bisericesc, urmând tradiția greacă, exprimă numerele prin literele alfabetului. Titlul este plasat deasupra literei care indică numărul, dacă acest număr este cu o singură cifră sau zece. Dacă un număr este scris cu două sau mai multe semne de litere, atunci titlul este plasat deasupra celui de-al doilea de la sfârșit. Lista numerelor este inclusă în anexă.

Uneori, într-o scrisoare puteți găsi o mică buclă peste o consoană în mijlocul unui cuvânt sau la sfârșitul unei prepoziții - acesta este „erok”. Înseamnă „b”. În consecință, nu se pronunță. O particularitate a slavonei bisericești este prezența obligatorie a unui „ъ” nepronunțat după o consoană dacă cuvântul se termină cu ea. Aceasta este moștenirea vechilor tradiții rusești și slavone vechi de citire și scriere.

Deci, în slavona bisericească există o regulă: cum se scrie este cum se citește. Excepție fac combinațiile -ia, -aa în nume, luni și alte câteva cuvinte, unde sunt citite ca -iya, -aya. În cuvintele Bog, good, Lord și derivatele lor, există o tradiție de a pronunța „g” ca o variantă vocală a „x”.

Exerciții de citire: 1). Ascultă de câteva ori citirea primului psalm în format audio. 2). Urmați textul în timp ce ascultați de mai multe ori. 3). Citește-l singur de mai multe ori. 4). Verificați-vă lectura cu citirea vorbitorului, corectați-vă pronunția.

5). Comparați acest text cu traducerea în limba rusă:

Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă în adunarea celor răi, ci voia lui este în Legea Domnului și el cugetă pe legea Lui zi și noapte! Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși. Nu așa – cei răi; dar sunt ca praful suflat de vânt. De aceea cei răi nu vor sta la judecată, nici păcătoșii în adunarea drepților. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri.

Repetați același exercițiu cu al doilea psalm:

De ce se răzvrătesc popoarele, iar națiunile complotează în zadar? Împărății pământului se ridică și prinții se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. „Să le rupem legăturile și să le lepădăm lanțurile de la noi.” Cel ce locuiește în cer va râde de el; Atunci El le va zice în mânia Sa și mânia Lui îi va duce în confuzie: „Am uns pe Împăratul Meu peste Sion, muntele Meu cel sfânt, voi vesti hotărârea: Domnul Mi-a spus: Tu ești Fiul Meu; Te-am născut; cere de la Mine și voi da neamurile în moștenire, și marginile pământului le vei zdrobi cu un toiag de fier, ca un vas de olar.” Deci, înțelegeți, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu cutremur. Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și să nu pieri în călătoria [voastra], căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El.

Principala problemă în stăpânirea vocabularului limbii slavone bisericești este prezența paronimelor - cuvinte care și-au schimbat semnificativ sensul istoric și din acest motiv a devenit dificil de ghicit sensul unui astfel de cuvânt. Exemplu: a se clătina - a se repezi, a înălța; pedeapsă - instruire, avertizare. Trebuie să acordați o atenție deosebită unor astfel de cuvinte. Astfel de cuvinte ar trebui amintite în context - se creează o serie asociativă. Există un dicționar pe care este indicat să îl folosiți atunci când studiați astfel de cuvinte: Sedakova O.A. Paronimele bisericești slavo-ruse. – M.: Cabinetul greco-latin Yu.A. Shichalina, 2005.

În limba slavonă bisericească există un astfel de fenomen - înmuiere pozițională a consoanelor - palatalizare. În caz contrar - trecerea unor consoane (k, g, x) la altele (h/ts, zh/z, sh/s):

Acest lucru se datorează faptului că în antichitate sunetele k, g și x erau întotdeauna dure și din acest motiv s-au schimbat în șuierat sau șuierat. Trecerea la sibilantă (zh, sh) este posibilă numai în cazul vocativ (în circulație).

A existat de multă vreme dezbateri aprinse despre cum să citiți mai corect psalmii - în slavona bisericească sau în rusă. Conservatorii sunt de părere că este imposibil să se schimbe tradiție străvecheîn limba slavonă bisericească veche - spun ei, aceasta va contribui la ruperea legăturilor dintre generații de creștini ortodocși și la pierderea treptată a „rugăciunii” Psaltirii.

Adversarii lor cred că psalmii în slavona bisericească veche sunt arhaici și de neînțeles la omul modern, și, prin urmare, necesită modernizare. Ambele părți au argumente „pro” și „împotrivă” cu care se poate fi de acord, dar vom lăsa această problemă controversată în luarea în considerare a teologilor și vom vorbi mai bine despre cum să învățăm să citiți psalmii în slavona bisericească.

A învăța să citești psalmii ortodocși în slavona bisericească veche

Astăzi puteți cumpăra o colecție de psalmi în slavonă bisericească veche de la orice magazin bisericesc. Cu toate acestea, o persoană care nu vorbește limba veche a cultului ortodox, deschizând-o, va înțelege că nu numai că nu înțelege semnificația psalmilor, ci pur și simplu nu îi poate citi. Alfabetul slavon bisericesc, creat în secolul al X-lea de misionarii iluminişti Metodiu şi Chiril, este format parţial din litere alfabet grecesc, și parțial din Litere slave, care seamănă foarte vag cu literele moderne ale alfabetului rus.

Prin urmare, atunci când cumpărați un psaltire, acordați atenție faptului că psalmii în slavona bisericească sunt scrise cu litere ruse - comparând textele antice și moderne, veți învăța treptat să distingeți cuvintele individuale. Un dicționar al limbii slavone bisericești nu va strica la început - din el puteți afla regulile de citire a scrisorilor, precum și cum să citiți corect psalmii în slavona bisericească fără vocale (cu titluri).

Psalmii ortodocși în slavona bisericească - de la lectură la înțelegere

A învăța să citești psalmii ortodocși în slavona bisericească veche nu este greu: doar câteva reguli simpleŞi bariera lingvisticăîn lectură va rămâne un lucru din trecut. Lucrurile sunt puțin mai complicate cu înțelegerea lecturii: dificultățile apar din cauza caracteristicilor specifice textelor biblice antice. Pentru a vă bucura nu numai de a citi psalmi frumoși și melodioși în slavona bisericească veche, ci și de a înțelege semnificația acestora, vă recomand să cumpărați Psaltirea cu traducere în limba rusă, precum și