A apărut religia ortodoxă. Este Ortodoxia o religie a interdicțiilor? Adevărul, lumina vieții și destinul în Ortodoxia slavă

Rușinea Ortodoxiei Există oameni în țara noastră și dincolo de granițele ei care cred că trecutul și prezentul mărturisesc nu triumful, ci totală rușine a Ortodoxiei în Rusia. Desigur, există și afirmații inverse, unii ierarhi merg până acolo

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica/Dreapta Credincioasă (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită „Ortodoxă” doar cu 8 septembrie 1943 an (aprobat prin decretul lui Stalin). Cum se numea atunci? Ortodoxie de câteva mii de ani?

„În vremea noastră, în limba rusă modernă, în denumirea oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” este aplicat oricăror ce ține de tradiția etnoculturală și este în mod necesar asociat cu Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) și religia iudeo-creștină. .

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia?” omul modern, fără ezitare, va răspunde la asta „Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia a adoptat-o ​​în timpul domniei prințului Vladimir din Imperiul Bizantin în 988 d.Hr. Și că ortodoxia, adică credința creștină, există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani.” Oameni de știință din stiinta istorica iar teologii creștini, în confirmarea cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei ar fi consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar a fost chiar așa?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul la legea federală privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele OrtodoxieŞi creştinism(mai precis, iudeo-creștinismul) nu sunt identice și poartă în sine concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne gândim la cine a participat la cele șapte consilii creștine ( iudeo-creştină - ed.) biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius 532 anul d.Hr Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce a scris în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „ Ortodox Slovenii și rușii sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile...”

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită a slavilor la baie părea ceva sălbatic și de neînțeles, acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox slovenii și rușini.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii au fost ortodocși de multe sute ( mii - ed.) cu ani înainte de convertirea lor la creștinism ( iudeo-creştină - ed..) credinta.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.
.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul de diviziune indian: Lumea superioară, Lumea de mijlocși Lumea Inferioară.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sauEdita.

Al doilea, nivel mediu esteRealitate.

Și cel mai jos nivel esteNav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

Lume Regulă- aceasta este o lume în care totul este corect saulumea superioară ideală.Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.

Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.

Și lumea Navi sau nu apar, nemanifestată este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

ÎN Vedele indiene De asemenea, vorbește despre existența a trei lumi:

Lumea de Sus este o lume în care energia domină bunătate.

Lumea de mijloc este acoperită pasiune.

Lumea inferioară este cufundată ignoranţă

Nu există o astfel de diviziune între creștinii evrei. Biblia iudeo-creștină tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevărat?- ceea ce dă dreptul. „Da” înseamnă „a da”, iar „regula” este „cel mai înalt”. Deci, „adevărul” este ceea ce dă adevărul. Controla. Corecţie. Guvern. Corect Greşit. Aceste. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt acest „drept”. „Drept” sau „regula”, adică începutul cel mai înalt. Aceste. Ideea este că managementul real ar trebui să se bazeze pe conceptul de Regulă sau pe o realitate superioară. Iar guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.
.

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Se pune întrebarea: cine și când pe pământ rusesc a decis să înlocuiască termenii ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul iudeo-creștin de la Moscova Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme Nikon a fost să nu schimbe ritualurile biserica crestina, așa cum este interpretat acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu semnul crucii cu trei degete și mersul procesiunii în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia a existat dublă credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Iudeo-creștinismul de rit grec, care proveneau din Bizanț, dar și vechea Credință precreștină a strămoșilor lor - ORTODOXIE. Acesta este ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după temeliile lor vedice și nu recunoșteau nicio putere asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duble într-un mod original. Pentru a face acest lucru, sub masca reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să fie rescrise toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „ credinta ortodoxa Creştin." În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

În primul rând, nu este nevoie să rescrieți multe slave antice, așa cum le numeau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările Ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând sters din memoria poporului viața în vremuri de credință dublă și sens original Ortodoxie, căci după o asemenea reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a iudeo-creștinismului asupra pământurilor rusești. În plus, Patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Astfel a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la schisma bisericii și la iudeo-creștinism. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că Biserica iudeo-creștină s-a împărțit în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de erezie trilingvă și îngăduință " păgânism", așa numeau iudeo-creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Schisma a măturat întreaga țară. Acest lucru a dus la faptul că în 1667 marele consiliu de la Moscova l-a condamnat și detronat pe Nikon și a anatematizat pe toți oponenții. a reformelor de atunci au început să fie chemaţi adepţi ai noilor tradiţii liturgice iudeo-creştine nikonienii, iar adepții vechilor rituri iudeo-creștine au început să fie chemați schismatici (Bătrâni Credincioși) și urmăriți. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici (vechi credincioși) a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au luat partea nikonienilor. Pentru a evita pe scară largă război religios o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei iudeo-creștine a Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

În practicile liturgice şi documente guvernamentale termenul de Credibilitate a început să fie folosit din nou. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale împăratului Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este un păzitor al ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie în acest document nu există niciun cuvânt. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acestui fapt, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Ideea este că V Imperiul Rus nu a fost Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „ Biserica Greco-Catolică Rusă" Sau cum i se spunea si " Biserica Ortodoxă Rusă de rit grecesc».

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La 4 septembrie 1943, Iosif Stalin l-a chemat la Kremlin pe mitropolitul patriarhal Locum Tenens Sergius (Strgorodsky), pe mitropoliții Alexi (Simansky) și Nikolai (Iaruşevici) - le-a dat o sarcină, a alocat un avion guvernamental și a ordonat să adune de urgență credincioșii supraviețuitori. episcopii din lagărele de concentrare să aleagă un nou patriarh”. Au fost efectuate rapid mai multe consacrari dubioase, iar la final 19 persoane s-au declarat a fi un consiliu „ortodox”, la care, călcând în picioare toate legile bisericești fundamentale pentru iudeo-creștinism, au proclamat 8 septembrie 1943 anul Serghie (Stragorodsky) „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse”, adică „Patriarhul întregii Rusii”. Stalin a aprobat această chestiune... așa a apărut Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Ortodoxă Rusă). După moartea lui Serghie (Strgorodsky), Alexi (Simansky) a devenit Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1945.

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de granițele ei continuă să mărturisească iudeo-creștinismul de rit răsăritean și nu-și numesc biserica decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.
.

Ortodoxie

Despre sens diferit acest cuvânt includea și conceptul când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

— Dreptul familiei, bazat pe vechile tradiții culturale, legile și fundamentele Familiei;

— Dreptul comunitar, care creează înțelegere reciprocă între diferitele clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;

— Legea cuprului, care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;

— Legea Vesi, care a determinat relațiile dintre comunitățile care locuiesc în orașe și așezări diferite din cadrul aceluiași Vesi, i.e. într-o zonă de așezare și reședință;

- Legea Veche, care a fost adoptată la adunarea generală a întregului popor și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza vechiului Konov, a culturii și a fundamentelor Toiagului, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură nu are legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1943.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Un fragment din filmul Jocul zeilor vorbește despre înlocuirea monstruoasă a conceptului de Ortodoxie, de ce, când, cum și cine a făcut-o.

Identitatea vedismului rus și indian

Iudeo-creștinismul este considerat religie monoteistă, dar un singur Dumnezeu este o combinație de 3 Dumnezei: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. În mitologia evreiască și creștină, există cei mai înalți îngeri, serafimii și heruvimii. Forțele întunecateîn iudeo-creștinism sunt reprezentați de diavoli, demoni și diavol.

După adoptarea iudeo-creștinismului, funcțiile zeilor vedici slavi au fost transferate artificial unor sfinți presupus iudeo-creștini.

— Funcțiile lui Veles au fost transferate Sfântului Blaise, precum și Sfinților Nicolae și Gheorghe.

- sărbătoarea lui Kupala a coincis cu ziua lui Ioan Botezătorul și a început să fie numită ziua lui Ivan Kupala.

- Funcțiile lui Mokosh au fost transferate de la sfânta mare martiră Paraskevia. În Ziua Memorialului, a devenit cunoscută drept Vinerea Paraskeva.

- Funcțiile lui Perun au fost transferate sfântului creștin Ilie Profetul.

- funcțiile lui Svarog au trecut la sfinții Kozma și Demyan etc.

Astfel, zeii vedici sunt prezenți în iudeo-creștinism, dar sub masca așa-zisului. „sfinți”: sunt parcă deghizati.

Aceeași schimbare a avut loc și cu sărbători. Yeshua ha-Mashiyah (Iisus Hristos), în consecință, se presupune că s-a născut în ziua în care s-au născut zeii solari (ziua sfârșitului solstițiului de iarnă - nașterea noului soare) - 25 decembrie.

Da, și se presupune că l-au răstignit tocmai de Paște (pe care evreii îl aveau deja). În această sărbătoare evreii sacrificau oameni și vite. așa cum Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, într-un parfum plăcut. (Efeseni 5:1,2)

Așa că această sărbătoare inițial nu înseamnă deloc ceea ce îi atribuie Biserica Ortodoxă Rusă, ca, în principiu, altor sărbători „ei”.

În acest sens, se ridică o întrebare logică: are iudeo-creștinismul măcar sărbători proprii?

Orice urmaș indian Vedanta ştie că religia lui, împreună cu arienii, provenea din Rus'. Și rusă modernă este vechea lor sanscrită. Doar că în India s-a schimbat în hindi, dar în Rusia a rămas la fel. Prin urmare, vedismul indian nu este în întregime vedism rusesc.

Porecle rusești ale zeilor Vyshen (Rod)Şi Kryshen (Yar) au devenit numele zeilor indieni VishnuŞi Krishna. Enciclopedia tace viclean despre asta...

Vrăjitoria este o înțelegere de zi cu zi a vedismului rus, inclusiv abilități elementare de magie și misticism. „Lupta împotriva vrăjitoarelor” în Europa de Vestîn secolele XV-XVI. a fost o luptă cu femeile slave care se rugau zeilor vedici.

La urma urmei, conceptul "Ortodoxie" a aparținut inițial vedismului rus și a însemnat: „Regula a fost lăudată”.

Prin urmare, iudeo-creștinismul original a început să se numească „adevărați credincioși”, cu toate acestea acest termen a fost apoi transferat islamului. După cum știți, creștinismul are epitetul „ortodox” doar în rusă; în rest, se numește „ortodox”, adică „ortodox”.

Cu alte cuvinte, actualul iudeo-creștinism și-a însușit în secret numele vedic „Ortodoxie”, care este adânc înrădăcinat în conștiința rusă, pentru a-i induce în eroare pe slavi.

Funcțiile lui Veles, într-o măsură mult mai mare decât Sfântul Blaise, au fost moștenite de Sfântul Nicolae din Myra, supranumit Nicolae Făcătorul de Minuni. (Vezi rezultatul studiului publicat în carte: Uspensky B.A.. Cercetări filologice în domeniul antichităților slave.. - M.: MSU, 1982 .)

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiysky.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii evrei nu își amintesc aceste detalii... tăcând rădăcinile vedice ale iudeo-creştinismului .

Yeshua ha-Mashiach (Iisus Hristos) în iudeo-creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu.

La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm la iudeo-creștinism, văzând în el pur și simplu o excrescență religioasă evreiască locală, pentru care există un nume: păgânismul (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc sau roman. Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Iudeo-creștinismul s-a opus vedismului slavo-arian
.

, iar apoi iudeo-creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el „nu până la stomac, ci până la moarte”... Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne

(pe baza materialelor de la V.A. Chudinov) Iudeo-creștinismul în toată Rusia nu a fost adoptat în 988, iar în intervalul dintre

1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme). Pe vechile icoane creștine convertite ale Fecioarei și Pruncului (Maica lui Dumnezeu evreiască cu Yeshua /Isus/) există inscripții rusești în rune care spun că acestea sunt reprezentate. Zeiță slavă
De asemenea, unii l-au numit pe Isus Hristos HOR SAU HORUS. Mai mult decât atât, numele CORUL de pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice devine clară: descoperirea lor asupra icoanelor ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține vechilor credincioși ortodocși și pentru aceasta, reforma Nikonului iudeo-creștin, putea fi pedepsit cu exil sau moarte.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru(neputincios). Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă doreau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile icoanelor mozaic, nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din reformele patriarhului iudeo-creștin Nikon. Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest gen de imagine s-a păstrat până la putere spirituală a fost considerată cea mai semnificativă din societate.

Cu toate acestea, când guvernul a devenit laic, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale funcționarilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția iudeo-creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv asemănător, dar încă ușor diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.

Creștinismul este una dintre religiile lumii împreună cu budismul și iudaismul. Peste o istorie de o mie de ani, a suferit schimbări care au dus la ramuri dintr-o singură religie. Principalele sunt ortodoxia, protestantismul și catolicismul. Creștinismul are și alte mișcări, dar de obicei sunt clasificate ca sectare și sunt condamnate de reprezentanții mișcărilor general recunoscute.

Diferențele dintre ortodoxie și creștinism

Care este diferența dintre aceste două concepte? Este foarte simplu. Toți ortodocșii sunt creștini, dar nu toți creștinii sunt ortodocși. Adepții, uniți prin mărturisirea acestei religii mondiale, sunt împărțiți prin apartenența la o direcție separată, dintre care una este Ortodoxia. Pentru a înțelege cum diferă Ortodoxia de creștinism, trebuie să vă întoarceți la istoria apariției religiei mondiale.

Originile religiilor

Se crede că creștinismul a apărut în secolul I. de la nașterea lui Hristos în Palestina, deși unele surse susțin că a devenit cunoscut cu două secole mai devreme. Oamenii care predicau credința așteptau ca Dumnezeu să vină pe pământ. Doctrina a absorbit bazele iudaismului şi direcții filozofice La acea vreme, el a fost foarte influențat de situația politică.

Răspândirea acestei religii a fost mult facilitată de predicarea apostolilor, mai ales Paul. Mulți păgâni au fost convertiți la noua credință, iar acest proces a continuat mult timp. În acest moment, creștinismul are cel mai mult număr mare adepți în comparație cu alte religii ale lumii.

Creștinismul ortodox a început să iasă în evidență abia la Roma în secolul al X-lea. d.Hr., și a fost aprobat oficial în 1054. Deși originile sale pot fi datate din secolul I. de la naşterea lui Hristos. Ortodocșii cred că istoria religiei lor a început imediat după răstignirea și învierea lui Isus, când apostolii au propovăduit un nou crez și au atras din ce în ce mai mulți oameni la religie.

Prin secolele II-III. Ortodoxia s-a opus gnosticismului, care a respins autenticitatea istoriei Vechiul Testamentși interpret Noul Testamentîntr-un mod diferit care nu corespunde cu cel general acceptat. Confruntarea s-a observat și în relațiile cu adepții presbiterului Arie, care au format o nouă mișcare – arianismul. După ideile lor, Hristos nu avea o natură divină și era doar un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

Despre doctrina Ortodoxiei în curs de dezvoltare Sinoadele Ecumenice au avut o mare influență, sprijinit de un număr de împărați bizantini. Șapte Sinoade, reunite pe parcursul a cinci secole, au stabilit axiomele de bază acceptate ulterior în Ortodoxia modernă, în special, au confirmat originea divină a lui Isus, care a fost contestată într-o serie de învățături. Acest lucru a întărit credința ortodoxă și a permis din ce în ce mai mulți oameni să i se alăture.

Pe lângă Ortodoxie și micile învățături eretice, care s-au estompat rapid în procesul de dezvoltare a unor tendințe mai puternice, catolicismul a apărut din creștinism. Acest lucru a fost facilitat de împărțirea Imperiului Roman în Vest și Est. Diferențele uriașe de opinii sociale, politice și religioase au dus la prăbușirea unei singure religii în romano-catolic și ortodox, care la început a fost numit catolic răsăritean. Capul primei biserici a fost Papa, al doilea - patriarhul. Separarea lor reciprocă de credința comună a dus la o scindare a creștinismului. Procesul a început în 1054 și s-a încheiat în 1204 odată cu căderea Constantinopolului.

Deși creștinismul a fost adoptat în Rusia în 988, acesta nu a fost afectat de procesul de schismă. Împărțirea oficială a bisericii a avut loc abia câteva decenii mai târziu, dar La botezul Rusului s-au introdus imediat obiceiurile ortodoxe, format în Bizanț și împrumutat de acolo.

Strict vorbind, termenul de Ortodoxie nu a fost găsit practic niciodată în izvoarele antice, în schimb, a fost folosit cuvântul Ortodoxie. Potrivit unui număr de cercetători, anterior acestor concepte li s-au dat semnificații diferite (ortodoxia însemna una dintre direcțiile creștine, iar Ortodoxia era aproape o credință păgână). Ulterior, au început să li se acorde un înțeles similar, au făcut sinonime și au înlocuit unul cu altul.

Fundamentele Ortodoxiei

Credința în Ortodoxie este esența oricărei învățături divine. Crezul Niceo-Constantinopolitan, întocmit în timpul convocarii celui de-al doilea Sinod Ecumenic, stă la baza doctrinei. Interzicerea modificării oricăror prevederi din acest sistem de dogme este în vigoare încă de la Consiliul IV.

Bazat pe Crez, Ortodoxia se bazează pe următoarele dogme:

Dorinta de a merita viata vesnicaîn rai după moarte este scopul principal al mărturisirii religiei în cauză. Adevărat creștin ortodox trebuie să urmeze pe tot parcursul vieții poruncile transmise lui Moise și confirmate de Hristos. Potrivit acestora, trebuie să fii bun și milos, să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Poruncile indică faptul că toate greutățile și greutățile trebuie îndurate cu resemnare și chiar cu bucurie, descurajarea este unul dintre păcatele de moarte.

Diferențele față de alte confesiuni creștine

Comparați ortodoxia cu creștinismul posibil prin compararea directiilor sale principale. Sunt strâns înrudiți unul cu celălalt, deoarece sunt uniți într-o singură religie mondială. Cu toate acestea, există diferențe uriașe între ele în mai multe aspecte:

Astfel, diferențele dintre direcții nu sunt întotdeauna contradictorii. Există mai multe asemănări între catolicism și protestantism, deoarece acesta din urmă a apărut ca urmare a schismei Bisericii romano-catolice din secolul al XVI-lea. Dacă se dorește, curenții ar putea fi reconciliați. Dar acest lucru nu s-a întâmplat de mulți ani și nu este așteptat în viitor.

Atitudini față de alte religii

Ortodoxia este tolerantă cu mărturisitorii altor religii. Totuși, fără a-i condamna și a coexista pașnic cu ei, această mișcare îi recunoaște ca eretici. Se crede că dintre toate religiile, numai una este adevărată, mărturisirea ei duce la moștenirea Împărăției lui Dumnezeu. Această dogmă este conținută chiar în numele mișcării, indicând faptul că această religie este corectă și opusă altor mișcări. Cu toate acestea, Ortodoxia recunoaște că nici catolicii și protestanții nu sunt lipsiți de harul lui Dumnezeu, deoarece, deși Îl slăvesc diferit, esența credinței lor este aceeași.

Prin comparație, catolicii consideră că singura posibilitate de mântuire este practica religiei lor, în timp ce altele, inclusiv Ortodoxia, sunt false. Sarcina acestei biserici este să convingă pe toți dizidenții. Papa este șeful bisericii creștine, deși această teză este infirmată în Ortodoxie.

Sprijinul Bisericii Ortodoxe de către autoritățile laice și colaborarea lor strânsă a dus la creșterea numărului de adepți ai religiei și la dezvoltarea acesteia. Într-un număr de țări, Ortodoxia este practicată de majoritatea populației. Acestea includ:

În aceste țări se construiesc un număr mare de biserici și școli duminicale, iar în instituțiile de învățământ laice sunt introduse discipline dedicate studiului Ortodoxiei. Popularizarea are reversul: Adesea oamenii care se consideră ortodocși au o atitudine superficială față de îndeplinirea ritualurilor și nu respectă principiile morale prescrise.

Poți să înfăptuiești ritualuri și să tratezi altarele în mod diferit, să ai opinii diferite cu privire la scopul propriei tale șederi pe pământ, dar în cele din urmă, toți cei care mărturisesc creștinismul, uniți prin credința într-un singur Dumnezeu. Conceptul de creștinism nu este identic cu Ortodoxia, dar o include. Menține principiile morale și fii sincer în relațiile tale cu Prin Puterile Superioare- baza oricărei religii.

Apariția Ortodoxiei Din punct de vedere istoric, s-a întâmplat ca pe teritoriul Rusiei, în cea mai mare parte, mai multe Mari Religii Mondiale și-au găsit locul și din timpuri imemoriale au coexistat pașnic. Aducând un omagiu altor religii, vreau să vă atrag atenția asupra Ortodoxiei ca religie principală a Rusiei.
creştinism(a apărut în Palestina în secolul I d.Hr. din iudaism și a primit o nouă dezvoltare după ruptura cu iudaismul din secolul al II-lea) - una dintre cele trei religii principale ale lumii (împreună cu budismŞi islam).

În timpul formării creştinism s-a destrămat în trei ramuri principale :
- catolicism ,
- Ortodoxie ,
- protestantism ,
fiecare dintre acestea a început să-și formeze propria ideologie, care practic nu a coincis cu alte ramuri.

ORTODOXIE(care înseamnă a-L glorifica pe Dumnezeu în mod corespunzător) este una dintre direcțiile creștinismului, care a devenit izolat și s-a format organizatoric în secolul al XI-lea ca urmare a divizării bisericilor. Despărțirea a avut loc în perioada de timp din anii 60. secolul al IX-lea până în anii 50 secolul XI Ca urmare a schismei din partea de est a fostului Imperiu Roman, a apărut o mărturisire, care în greacă a început să fie numită ortodoxie (din cuvintele „orthos” - „drept”, „corect” și „doxos” - „opinie”. ”, „judecata”, „învățătură”), iar în teologia în limba rusă - Ortodoxia, iar în partea vestică - o mărturisire pe care adepții săi o numeau catolicism (din grecescul „catolikos” - „universal”, „ecumenic”).

Ortodoxia a apărut pe teritoriul Imperiului Bizantin. Inițial, nu a avut un centru bisericesc, deoarece puterea bisericească a Bizanțului era concentrată în mâinile a patru patriarhi: Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Pe măsură ce Imperiul Bizantin s-a prăbușit, fiecare dintre patriarhii conducători a condus o Biserică Ortodoxă independentă (autocefală). Ulterior, bisericile autocefale și autonome au apărut în alte țări, în special în Orientul Mijlociu și Europa de Est.
Ortodoxia se caracterizează printr-un cult complex, detaliat. Cele mai importante postulate ale credinței ortodoxe sunt dogmele trinității lui Dumnezeu, întruparea lui Dumnezeu, ispășirea, învierea și înălțarea lui Isus Hristos. Se crede că dogmele nu sunt supuse modificării și clarificării, nu numai în conținut, ci și în formă. Baza religioasă a Ortodoxiei esteŞi Sfânta Scriptură (Biblie) .

Tradiția Sacră

• Clerul din Ortodoxie este împărțit în albi (parohi căsătoriți) și negri (monahali care își fac jurământul de celibat). Există mănăstiri masculine și feminine. Doar un călugăr poate deveni episcop. În prezent în Ortodoxie se disting
• Bisericile locale
• Constantinopol
• Alexandria
• Antiohia
• Ierusalim
• georgian
• sârb
• romanesc
• bulgar
• Cipru
• Elasic
• albanez
• Lustrui
• ceho-slovacă
• american
• japonez

Biserica Ortodoxă Rusă face parte din Bisericile Ortodoxiei Ecumenice.

Istoria Bisericii Ortodoxe din Rusia rămâne una dintre cele mai puțin dezvoltate domenii ale istoriografiei ruse.

Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse nu a fost clară: a fost contradictorie, plină de conflicte interne, reflectând contradicții sociale de-a lungul întregului său drum.

Introducerea creştinismului în Rus' a fost un fenomen natural pentru că în secolele VIII - IX. Începe să apară sistemul de clasă feudal timpuriu.

Evenimente majore din istorie Ortodoxia Rusă. În istoria Ortodoxiei Ruse se pot distinge nouă evenimente principale, nouă principale repere istorice. Iată cum arată în ordine cronologică.

Al doilea reper - 1448. Anul acesta, Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) a devenit autocefală. Până în acest an, Biserica Ortodoxă Rusă a fost parte integrantă Patriarhia Constantinopolului. Autocefalia (din cuvintele grecești „auto” - „el însuși” și „mullet” - „cap”) însemna independență deplină. În acest an, Marele Duce Vasily Vasilyevich, supranumit Întuneric (în 1446 a fost orbit de rivalii săi în lupta interfeudală), a ordonat să nu accepte un mitropolit de la greci, ci să-și aleagă propriul mitropolit la un consiliu local. La un consiliu bisericesc din Moscova din 1448, episcopul Iona de Ryazan a fost ales primul mitropolit al bisericii autocefale. Patriarhul Constantinopolului a recunoscut autocefalia Bisericii Ortodoxe Ruse. După căderea Imperiului Bizantin (1553), după cucerirea Constantinopolului de către turci, Biserica Ortodoxă Rusă, fiind cea mai mare și mai semnificativă dintre Bisericile Ortodoxe, a devenit un bastion natural al Ortodoxiei Ecumenice. Și până astăzi, Biserica Ortodoxă Rusă pretinde a fi „a treia Roma”.

Al patrulea reper - 1656. Anul acesta, Consiliul Local Moscova i-a anatemat pe Vechii Credincioși. Această hotărâre a conciliului a relevat existența unei schisme în biserică. O confesiune separată de biserică, care a început să se numească Vechii Credincioși. În dezvoltarea sa ulterioară, Vechii Credincioși s-au transformat într-un set de confesiuni. Motivul principal Despărțirea, potrivit istoricilor, era o contradicție socială în Rusia la acea vreme. Reprezentanții acelor pături sociale ale populației care erau nemulțumiți de poziția lor au devenit vechi credincioși. În primul rând, mulți țărani au devenit bătrâni credincioși, care au fost în cele din urmă înrobiți la sfârșitul secolului al XVI-lea, după ce au abolit dreptul de a se transfera la un alt domn feudal în așa-numita „Ziua Sfântului Gheorghe”. În al doilea rând, o parte dintre comercianți s-au alăturat mișcării Old Believer, deoarece țarul și domnii feudali politica economica sprijinul pentru negustorii străini a împiedicat dezvoltarea comerțului de către negustorii lor, ruși. Și, în cele din urmă, unii boieri bine născuți, nemulțumiți de pierderea unora dintre privilegiile lor, s-au alăturat și ei Vechilor Credincioși Motivul schismei a fost reforma bisericii, care a fost realizată de cel mai înalt cler sub conducerea Patriarhului Nikon. . În special, reforma prevedea înlocuirea unor ritualuri vechi cu altele noi: în loc de două degete, trei degete, în loc prosternariîn procesul de închinare, până la talie, în loc de o procesiune în jurul templului în direcția soarelui, o procesiune împotriva soarelui etc. Mișcarea religioasă separatistă a pledat pentru păstrarea ritualurilor vechi, ceea ce explică numele acesteia.

A cincea piatră de hotar - 1667. Consiliul Local din Moscova din 1667 l-a găsit pe Patriarhul Nikon vinovat de hulirea țarului Alexei Mihailovici, l-a lipsit de rangul său (l-a declarat simplu călugăr) și l-a condamnat la exil într-o mănăstire. Totodată, catedrala i-a anatematizat pe Vechii Credincioși pentru a doua oară. Sinodul a avut loc cu participarea patriarhilor Alexandriei și Antiohiei.

A șaptea piatră de hotar - 1917. Anul acesta patriarhia a fost restaurată în Rusia. La 15 august 1917, pentru prima dată după o pauză de mai bine de două secole, a fost convocat un consiliu la Moscova pentru a alege un patriarh. La 31 octombrie (13 noiembrie, stil nou), consiliul a ales trei candidați pentru patriarhi. Pe 5 noiembrie (18), în Catedrala Mântuitorului Hristos, bătrânul călugăr Alexy a tras la sorți din raclă. Sortul a căzut asupra mitropolitului Tihon al Moscovei. În același timp, Biserica a suferit persecuții severe din partea regimului sovietic și a suferit o serie de schisme. La 20 ianuarie 1918, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat Decretul privind libertatea de conștiință, care „separa biserica de stat” Fiecare persoană a primit dreptul „de a profesa orice religie sau de a nu profesa nici una”. Orice încălcare a drepturilor pe bază de credință a fost interzisă. Decretul a „separat școala de biserică”. Învățătura Legii lui Dumnezeu a fost interzisă în școli. După octombrie, patriarhul Tihon a făcut la început denunțuri ascuțite asupra puterii sovietice, dar în 1919 a luat o poziție mai restrânsă, cerând clerului să nu participe la lupta politică. Cu toate acestea, aproximativ 10 mii de reprezentanți clerul ortodox au fost printre victimele războiului civil. Bolșevicii au împușcat preoții care slujeau servicii de mulțumire după căderea puterii locale sovietice. Unii preoți au acceptat puterea sovietică în 1921-1922. a început mișcarea „renovaționismului”. Partea care nu a acceptat această mișcare și nu a avut timp sau nu a vrut să emigreze, a intrat în clandestinitate și a format așa-numita „Biserica Catacombe”. În 1923, la un consiliu local al comunităților renovaționiste, au fost luate în considerare programe pentru reînnoirea radicală a Bisericii Ortodoxe Ruse. La consiliu, patriarhul Tihon a fost destituit și a fost proclamat sprijinul deplin pentru puterea sovietică. Patriarhul Tihon i-a anatematizat pe renovationisti. În 1924, Consiliul Suprem al Bisericii a fost transformat într-un Sinod renovaționist condus de Mitropolit. Unii dintre clerici și credincioși care s-au aflat în exil au format așa-numita „Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate”. Până în 1928, Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate a menținut contacte strânse cu Biserica Ortodoxă Rusă, dar ulterior aceste contacte au fost întrerupte. În anii 1930, biserica era pe cale de dispariție. Abia în 1943 a început renașterea lui lentă ca Patriarhie. În total, în anii de război, biserica a strâns peste 300 de milioane de ruble pentru nevoi militare. Mulți preoți au luptat în detașamente de partizani și în armată și au primit ordine militare. În timpul lungii blocade a Leningradului, opt bisericile ortodoxe. După moartea lui I. Stalin, politica autorităților față de biserică a devenit din nou mai dură. În vara anului 1954, Comitetul Central al Partidului a luat decizia de a intensifica propaganda antireligioasă. Nikita Hrușciov a ținut un discurs ascuțit împotriva religiei și a bisericii în același timp.

Problema religiei este discutată și studiată în fiecare stat și societate. În unele locuri este deosebit de acută și destul de controversată și periculoasă în altele este mai degrabă o vorbă mică timp liber, și undeva un motiv de a filozofa. În societatea noastră multinațională, religia este una dintre problemele cele mai presante. Nu fiecare credincios cunoaște bine istoria Ortodoxiei și originile ei, dar când sunt întrebați despre Ortodoxie, cu toții vom răspunde fără echivoc că Ortodoxia este credința creștină.

Apariția și dezvoltarea Ortodoxiei

Multe scripturi și învățături, atât antice cât și moderne, raportează că credința ortodoxă este adevăratul creștinism, oferindu-și argumentele și fapte istorice. Iar întrebarea – „Ortodoxia sau creștinismul” – îi va îngrijora mereu pe credincioși. Dar vom vorbi despre concepte acceptate.

Creștinismul este cea mai mare formă de conștiință socială din lume, predicarea calea viețiiși învățăturile lui Isus Hristos. Conform datelor istorice, creștinismul a apărut în Palestina (parte a Imperiului Roman) în secolul I.

Creștinismul a fost larg răspândit în rândul populației evreiești și, ulterior, a câștigat din ce în ce mai multă recunoaștere în rândul altor popoare, așa-numiții „păgâni” la acea vreme. Datorită activităților educaționale și de propagandă, creștinismul s-a răspândit dincolo de Imperiul Roman și Europa.

Una dintre căile de dezvoltare a creștinismului este Ortodoxia, care a apărut ca urmare a împărțirii bisericilor în secolul al XI-lea. Apoi, în 1054, creștinismul a fost împărțit în catolicism și Biserica Răsăriteană, iar Biserica Răsăriteană a fost, de asemenea, împărțită în mai multe biserici. Cea mai mare dintre ele este Ortodoxia.

Răspândirea Ortodoxiei în Rus' a fost influenţată de apropierea acesteia de Imperiul Bizantin. De pe aceste meleaguri incepe istoria religiei ortodoxe. Puterea bisericească din Bizanț a fost împărțită datorită faptului că aparținea a patru patriarhi. Imperiul Bizantin s-a dezintegrat în timp, iar patriarhii au condus uniform bisericile ortodoxe autocefale create. Ulterior, bisericile autonome și autocefale s-au răspândit pe teritoriile altor state.

Evenimentul fundamental în formarea Ortodoxiei în ținuturile Rusiei Kievene a fost botezul prințesei Olga în 954. Acest lucru a dus mai târziu la botezul lui Rus' - 988. Prințul Vladimir Sviatoslavovici a chemat toți locuitorii orașului și a fost săvârșită o ceremonie de botez în râul Nipru, care a fost săvârșită de preoții bizantini. Acesta a fost începutul istoriei apariției și dezvoltării Ortodoxiei în Rusia Kieveană.

Dezvoltarea activă a Ortodoxiei în ținuturile rusești a fost observată încă din secolul al X-lea: se construiesc biserici, temple și se creează mănăstiri.

Principii și moravuri ale Ortodoxiei

Literal, „Ortodoxia” este o glorie corectă sau o opinie corectă. Filosofia religiei este credința într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Dumnezeu Treimea).

Fundamentul în doctrinele Ortodoxiei este Biblia sau „Sfânta Scriptură” și „Sfânta Tradiție”.

Legătura dintre stat și Ortodoxie este destul de distribuită și de înțeles: statul nu face ajustări la învățăturile bisericii, iar biserica nu își propune să controleze statul.

Este puțin probabil ca toate principiile, istoria și legile să fie prezente în gândurile și cunoștințele fiecărei persoane ortodoxe, dar acest lucru nu interferează cu credința. Ce învață Ortodoxia la nivel filistin? Domnul este purtătorul inteligenței și înțelepciunii supreme. Învățăturile Domnului sunt de necontestat adevărate:

• Mercy încearcă să aline durerile unei persoane nefericite pe cont propriu. Ambele părți au nevoie de milă - cel care dă și cel care primește. Mila înseamnă ajutorarea celor nevoiași, o faptă plăcută lui Dumnezeu. Mila este ținută secretă și nu răspândită. De asemenea, mila este interpretată ca fiind împrumutată lui Hristos. Prezența milei într-o persoană înseamnă că are inimă bună iar el este bogat moral.
• Forța și vigilența – constă în spiritual și forta fizica, muncă și dezvoltare constantă, veghe pentru faptele bune și slujirea lui Dumnezeu. O persoană persistentă este cea care duce orice sarcină până la capăt, mergând mână în mână cu credință și speranță, fără a-și pierde inima. Păzirea poruncilor Domnului necesită muncă și perseverență. Numai bunătatea umană nu este suficientă pentru a răspândi bunătatea, vigilența și perseverența sunt întotdeauna necesare.
• Spovedania este una dintre sacramentele Domnului. Spovedania ajută să primiți sprijinul și harul Duhului Sfânt, întărește credința. În mărturisire, este important să vă amintiți fiecare dintre păcatele voastre, să spuneți și să vă pocăiți. Cel care ascultă mărturisirea își asumă responsabilitatea iertării păcatelor. Fără mărturisire și iertare, o persoană nu va fi mântuită. Spovedania poate fi considerată un al doilea botez. Când săvârșiți păcate, legătura cu Domnul dată la botez se pierde în timpul spovedaniei, această legătură invizibilă este restabilită.
• Biserica – prin învățătură și predicare, prezintă lumii harul lui Hristos. În comuniunea sângelui și a cărnii sale, el unește omul cu creatorul. Biserica nu va lăsa pe nimeni în durere și nenorocire, nu va respinge pe nimeni, îi va ierta pe cei pocăiți, îi va accepta și învăța pe cei vinovați. Când un credincios moare, nici biserica nu îl va abandona, ci se va ruga pentru mântuirea sufletului său. De la naștere până la moarte, de-a lungul vieții, în orice situație, biserica este în apropiere, deschizându-și brațele. În templu, sufletul uman își găsește pacea și liniștea.
• Duminica este o zi de slujire a lui Dumnezeu. Duminica trebuie cinstită cu sfințenie și lucrările lui Dumnezeu trebuie săvârșite. Duminica este o zi în care ar trebui să părăsești problemele de zi cu zi și tam-tam-ul zilnic și să o petreci cu rugăciune și evlavie pentru Domnul. Rugăciunea și vizitarea templului sunt principalele activități din această zi. Trebuie să ai grijă să nu comunici cu oameni cărora le place să bârfească, să folosească un limbaj urât și să spună minciuni. Oricine păcătuiește duminica își agravează păcatul de 10 ori.

Care este diferența dintre ortodoxie și catolicism?

Ortodoxia și catolicismul au fost întotdeauna aproape unul de celălalt, dar în același timp, fundamental diferite. Inițial, catolicismul este o ramură a creștinismului.

Dintre diferențele dintre ortodoxie și catolicism, se pot evidenția următoarele:

1. Catolicismul mărturisește că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul. Ortodoxia mărturisește că Duhul Sfânt vine numai de la Tată.
2. Biserica Catolică acceptă poziția principală în educația religioasă, ceea ce duce la faptul că mama lui Isus, Maria, nu a fost atinsă de păcatul originar. Biserica Ortodoxă crede că Fecioara Maria, ca toți ceilalți, s-a născut cu păcatul originar.
3. În toate problemele de credință și morală, catolicii recunosc primatul Papei, pe care credincioșii ortodocși nu îl acceptă.
4. Adepții religiei catolice fac gesturi care descriu crucea de la stânga la dreapta, adepții religiei ortodoxe fac invers.
5. În catolicism, se obișnuiește comemorarea defunctului în a 3-a, a 7-a și a 30-a zi din ziua morții, în Ortodoxie - pe 3, 9, 40.
6. Catolicii sunt oponenți înflăcărați ai contracepției Creștinii ortodocși acceptă unele dintre tipurile de contracepție folosite în căsătorie.
7. Preoții catolici sunt celibați preoți ortodocși permis să se căsătorească.
8. Sacramentul căsătoriei. Catolicismul respinge divorțul, dar ortodoxia îl permite în unele cazuri individuale.

Coexistența Ortodoxiei cu alte religii

Vorbind despre relația dintre Ortodoxie și alte religii, merită să subliniem religii tradiționale precum iudaismul, islamul și budismul.

1. iudaismul. Religie exclusiv poporul evreu. Este imposibil să aparține iudaismului fără origine evreiască. Multă vreme, atitudinea creștinilor față de evrei a fost destul de ostilă. Diferențele în înțelegerea persoanei lui Hristos și a poveștii sale împart foarte mult aceste religii. În mod repetat, o astfel de ostilitate a dus la cruzime (Holocaust, pogromuri evreiești etc.). Pe această bază, a început o nouă pagină în relațiile dintre religii. Destin tragic a forțat poporul evreu să-și reconsidere relația cu iudaismul, atât la nivel religios, cât și la nivel politic. Cu toate acestea, baza generală este că Dumnezeu este unul, Dumnezeu Creatorul, un participant la viața fiecărei persoane, ceea ce ajută astăzi religii precum iudaismul și ortodoxia să trăiască în armonie.
2. Islam. Ortodoxia și islamul au, de asemenea, o istorie dificilă a relațiilor. Profetul Muhammad a fost fondatorul statului, liderul militar și liderul politic. Prin urmare, religia este foarte strâns împletită cu politica și puterea. Ortodoxia este o alegere liberă a religiei, indiferent de naționalitate, teritorialitate și limba pe care o vorbește o persoană. De menționat că în Coran există referiri la creștini, Iisus Hristos, Fecioara Maria, aceste referințe sunt respectuoase și respectuoase. Nu există apeluri la negativitate sau vina. La nivel politic, nu există conflicte de religii, dar asta nu exclude confruntările și ostilitatea în grupuri sociale restrânse.
3. Budism. Mulți clerici resping budismul ca religie, deoarece nu înțelege despre Dumnezeu. Budismul și Ortodoxia au trăsături similare: prezența templelor, mănăstirilor, rugăciunilor. Este de remarcat faptul că rugăciunea unui ortodox este un fel de dialog cu Dumnezeu, care ne apare ca o Ființă vie de la care așteptăm ajutor. Rugăciunea unui budist este mai mult o meditație, o reflecție, o scufundare în propriile gânduri. Aceasta este o religie destul de bună care cultivă bunătatea, calmul și voința în oameni. În întreaga istorie a coexistenței budismului și ortodoxiei, nu au existat conflicte și este imposibil de spus că există potențial pentru acest lucru.

Ortodoxia azi

Astăzi, Ortodoxia ocupă locul 3 la număr între confesiunile creștine. Ortodoxia are istorie bogată. Drumul nu a fost ușor, trebuiau depășite și experimentate multe, dar datorită a tot ceea ce s-a întâmplat, Ortodoxia își are locul în această lume.