Interesele conștiente ale grupurilor sociale. Interese sociale

Interes social

Un alt concept de importanță critică în psihologia individuală a lui Adler este interesul social. Conceptul de interes social reflectă credința puternică a lui Adler că noi oamenii suntem creaturi sociale și că, dacă dorim să obținem o înțelegere mai profundă a noastră, trebuie să luăm în considerare relațiile noastre cu ceilalți oameni și, chiar mai larg, contextul socio-cultural în care suntem. trăim. Dar și mai mult, conceptul reflectă o schimbare fundamentală, deși graduală, a opiniilor lui Adler asupra a ceea ce constituie enorma forță călăuzitoare care stă la baza oricărei eforturi umane.

La începutul carierei sale științifice, Adler credea că oamenii sunt motivați de o sete nesățioasă de putere personală și de nevoia de a-i domina pe ceilalți. În special, el credea că oamenii sunt mânați înainte de nevoia de a depăși sentimentele adânc înrădăcinate de inferioritate și dorința de superioritate. Aceste opinii au întâmpinat proteste larg răspândite. Într-adevăr, Adler a fost mult criticat pentru accentul pus pe motivele egoiste, ignorându-le pe cele sociale. Mulți critici au considerat că poziția lui Adler cu privire la motivație nu era altceva decât o versiune mascată a doctrinei lui Darwin despre supraviețuirea celui mai apt. Totuşi, mai târziu, când sistem teoretic Teoria lui Adler a fost dezvoltată în continuare, ținând cont de faptul că oamenii sunt în mare măsură motivați de motive sociale. Și anume, oamenii sunt conduși către anumite acțiuni de un instinct social înnăscut, care îi obligă să abandoneze scopurile egoiste de dragul scopurilor comunității. Esența acestui punct de vedere, care este exprimat în conceptul de interes social, este că oamenii își subordonează nevoile personale cauzei beneficiului social. Expresia „interes social” provine din neologismul german Gemeinschaftsgefuhl, termen al cărui sens nu poate fi transmis pe deplin într-o altă limbă printr-un singur cuvânt sau expresie. Înseamnă ceva de genul „sentiment social”, „simț de comunitate” sau „simț de solidaritate”. Include, de asemenea, sensul apartenenței la comunitatea umană, adică un sentiment de identificare cu umanitatea și asemănarea cu fiecare membru al rasei umane.

1. Obiecte subsociale - obiecte, situații sau activități neînsuflețite (știință, artă etc.). Interesul manifestat față de ele nu este în nici un fel legat de propriul „eu” al individului. Capacitatea pentru un astfel de interes care vine din interior servește ca fundație pentru viitoarea contribuție a unui individ la dezvoltarea umanității. Dar dacă o persoană aduce sau nu o astfel de contribuție depinde în mare măsură de dezvoltarea concentrării asupra celei de-a doua categorii de obiecte.

2. Obiectele sociale includ toate lucrurile vii. Interesul social se manifestă aici ca abilitatea de a aprecia viața și de a accepta punctul de vedere al altuia. În același timp, interes pentru real facilitati sociale vine mai târziu decât interesul pentru obiectele subsociale, deci putem vorbi despre etapele corespunzătoare de dezvoltare a interesului social. Deci, de exemplu, în stadiul subsocial, un copil se poate juca cu interes cu pisoii și, în același timp, îi chinui și le poate provoca durere. La etapa socială, el este deja mai respectuos și evlavios față de viață.

3. Obiectele suprasociale sunt atât obiecte vii, cât și nevii. Interesul social înseamnă aici o transcendență completă a sinelui și unitate cu întreaga lume, acesta este „un sentiment cosmic și o reflectare a comunității întregului cosmos și a vieții din noi”, „o unire strânsă cu viața ca întreg”.

Procesul de interes social poate fi îndreptat spre trei tipuri de obiecte.

Tabelul 3.1. Sentimente, gânduri și caracteristici ale comenzii unei persoane, care reflectă dezvoltarea interesului său social

Adler credea că premisele pentru interesul social sunt înnăscute. Deoarece fiecare om o posedă într-o oarecare măsură, el este o creatură socială prin natură și nu prin formarea obiceiului. Totuși, ca și alte înclinații înnăscute, interesul social nu apare automat, ci necesită ca acesta să fie dezvoltat în mod conștient. Este antrenabil și produce rezultate prin îndrumare și instruire adecvată.

Interesul social se dezvoltă într-un mediu social. Alte persoane - în primul rând mama, apoi restul familiei - contribuie la procesul dezvoltării acesteia. Cu toate acestea, mama, cu care contactul este primul în viața copilului și are cea mai mare influență asupra acestuia, este cea care face eforturi enorme pentru a dezvolta interesul social. În esență, Adler vede contribuțiile materne la educație ca pe o dublă muncă: încurajarea formării intereselor sociale mature și ajutarea la îndreptarea lor dincolo de sfera de influență a mamei. Ambele funcții nu sunt ușor de îndeplinit și sunt întotdeauna influențate într-o oarecare măsură de modul în care copilul explică comportamentul mamei.

Întrucât interesul social apare în relația copilului cu mama, sarcina ei este să cultive în copil un sentiment de cooperare, dorința de a stabili relații și companie - calități pe care Adler le considera strâns împletite. În mod ideal, o mamă arată dragoste adevărată pentru copilul ei - dragoste care este concentrată pe bunăstarea lui, și nu pe propria ei vanitate maternă. Această iubire sănătoasă provine dintr-o preocupare reală pentru oameni și îi permite unei mame să cultive un interes social față de copilul ei. Tandrețea ei față de soțul ei, de ceilalți copii ai săi și de oameni în general, servește drept model pentru copil, care învață prin acest model de interes social larg că există alții în lume. oameni semnificativi, și nu doar membrii familiei.

Multe atitudini formate în timpul creșterii materne pot, de asemenea, suprima sentimentul de interes social al copilului. Dacă, de exemplu, o mamă se concentrează exclusiv asupra copiilor ei, ea nu îi va putea învăța să transfere interesul social către alte persoane. Dacă își preferă exclusiv soțul și evită copiii și societatea, copiii ei se vor simți nedoriți și înșelați, iar potențialul interesului lor social va rămâne neîmplinit. Orice comportament care întărește sentimentele copiilor de a fi neglijați și neiubiți duce la pierderea independenței și a incapacității de a coopera.

Adler îl considera pe tată a doua cea mai importantă sursă de influență asupra dezvoltării interesului social al copilului. În primul rând, tatăl trebuie să aibă o atitudine pozitivă față de soție, muncă și societate. În plus, interesul său social format ar trebui să se manifeste în relațiile cu copiii. Potrivit lui Adler, tatăl ideal este acela care își tratează copiii ca fiind egali și participă activ, alături de soția sa, la creșterea lor. Un tată trebuie să evite două greșeli: retragerea emoțională și autoritarismul parental, care, destul de ciudat, au aceleași consecințe. Copiii care se simt alienați de părinți urmăresc de obicei obiectivul de a atinge superioritatea personală, mai degrabă decât superioritatea bazată pe interesul social. Autoritarismul parental duce, de asemenea, la un stil de viață defectuos. Copiii taților asupritori învață, de asemenea, să lupte pentru putere și superioritate personală, mai degrabă decât socială.

În cele din urmă, potrivit lui Adler, influență uriașă Relația dintre tată și mamă influențează dezvoltarea simțului social al copilului. Astfel, în cazul unei căsnicii nefericite, copiii au șanse mici de a dezvolta interes social. Dacă o soție nu oferă sprijin emoțional soțului ei și își oferă sentimentele exclusiv copiilor, aceștia suferă, deoarece tutela excesivă stinge interesul social. Dacă un soț își critică deschis soția, copiii își pierd respectul față de ambii părinți. Dacă există discordie între soț și soție, copiii încep să se joace cu unul dintre părinți împotriva celuilalt. În acest joc, copiii pierd în cele din urmă: pierd inevitabil mult atunci când părinții lor demonstrează o lipsă de iubire reciprocă.

Potrivit lui Adler, severitatea interesului social se dovedește a fi un criteriu de evaluare convenabil sănătate mintală individual. El s-a referit la el ca un „barometru al normalității” – o măsură care poate fi folosită pentru a evalua calitatea vieții unei persoane. Adică, din perspectiva lui Adler, viețile noastre sunt valoroase doar în măsura în care contribuim la creșterea valorii vieții altor oameni. Oamenilor normali și sănătoși le pasă cu adevărat de ceilalți; căutarea lor de excelență este pozitivă din punct de vedere social și include un angajament față de bunăstarea tuturor oamenilor. Deși înțeleg că nu totul în această lume este corect, își asumă sarcina de a îmbunătăți soarta umanității. Pe scurt, ei știu că propria lor viață nu are valoare absolută până când nu o dedică contemporanilor și chiar celor nenăscuți încă.

La persoanele slab adaptate, dimpotrivă, interesul social nu este suficient exprimat. După cum vom vedea mai târziu, ei sunt centrați pe sine, luptă pentru superioritatea personală și dominația asupra celorlalți și nu au obiective sociale. Fiecare dintre ei trăiește o viață care are doar sens personal - sunt absorbiți de propriile interese și de autoapărare.

spațiu politic(Analiză socio-filozofică) „>

480 de ruble. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Disertație - 480 RUR, livrare 10 minute, non-stop, șapte zile pe săptămână și sărbători

Martirosyan Sofia Ashotovna. Interesul social în spațiul politic (Analiza socială și filosofică): Dis. ...cad. Filozof Științe: 09.00.11: Rostov n/d, 2005 144 p. RSL OD, 61:05-9/194

Introducere

CAPITOLUL 1. INTERES SOCIAL: DOMENIUL PROBLEMATICO ȘI METODE DE CERCETARE

1.2. Interesele ca sursă a dinamicii sociale 41

CAPITOLUL 2. RELAȚIA DE INTERES SOCIAL ȘI POLITIC ȘI INFLUENȚA RECIPROCĂ 62

2.1. Rolul interesului social în formarea sistemului participarea politică 62

2.2. Interesul politic ca proiecție a structurii de stratificare a modernului societatea rusă 85

CONCLUZIA 116

Lista literaturii folosite 128

Introducere în lucrare

Relevanța studiului. ÎN lumea modernă Au loc procese de transformare serioase, care afectează sferele politice, economice, sociale și alte sfere ale societății. Schimbări semnificative în sfera conștiinței publice sunt, de asemenea, evidente. Este greu de găsit un fenomen care ar fi cel mai supus unor astfel de schimbări, pe de o parte, iar pe de altă parte, ar fi cel mai bun indicator profunzimea schimbărilor care au loc – decât interesul. Chiar și cu o privire scurtă asupra tendințelor de dezvoltare a conștiinței sociale, se poate vedea clar logica modificărilor conținutului său semantic, precum și se poate izola influența reciprocă a diferitelor factori socialiși interesele societății și ale individului. Adesea, anumite modele comportamentale maligne sunt o modalitate de a realiza anumite interese sociale. În acest sens, căutarea unor forme adecvate de oprire a unor astfel de modele este imposibilă fără o înțelegere clară a conținutului intereselor, precum și o înțelegere a interacțiunii acestora atât în ​​interiorul individului, cât și în grup, și în timpul interacțiunii interpersonale și interpersonale.

În societatea modernă, situația politică devine inevitabil mai complicată, unde societatea și comunitățile sociale de oameni nu se pot descurca fără integrarea intereselor și aspirațiilor de realizare. viata mai buna, bunăstarea, să se dezvolte în mod civilizat în domeniul politicii interne și mondiale. O persoană, care trăiește într-un mediu public, se străduiește, în primul rând, să își realizeze în mod conștient potențialele puncte forte și activitatea în toate domeniile și sferele existenței în conformitate cu nevoile și interesele sale, sau caută susținători, persoane cu interese apropiate sau similare pentru a realizați-le împreună. Prin urmare, în al doilea rând, el este implicat în domeniul colectiv al acțiunii umane, adică în politică. Politica, datorită instituțiilor, resurselor, mijloacelor și mecanismelor sale, este capabilă să ajute o persoană să-și realizeze interesele sau, dimpotrivă, poate împiedica realizarea lor.

Deosebit de importantă este înțelegerea schimbărilor moderne structura sociala asociată cu trecerea societății la stadiul de dezvoltare postindustrial. Luând în considerare aceste schimbări este necesară, în primul rând, să se analizeze evoluția instituțiilor de reprezentare politică care au apărut în timpul dezvoltării societății industriale, precum și să se identifice caracteristicile actorilor individuali și colectivi moderni din procesul socio-politic.

În acest sens, situația modernă dictează inevitabil necesitatea analizării intereselor socio-politice în procesul de a deveni subiect social al politicii. De o importanță deosebită este problema implicării în activitatea politică pentru a-și satisface interesele.

Categoria „interes social” este o categorie umanitară generală. Condițiile prealabile pentru apariția sa sunt, în opinia noastră, încă filozofii greci antici, în special, Platon și Socrate în conceptul de „idei înnăscute”. Ulterior, categoria dezvoltată și în ultimele decenii a fost utilizată activ de diverși specialiști în modele descriptive și explicative, inclusiv în paradigme filosofice, științe politice, psihologice, economice, sociologice și alte paradigme. În literatura de specialitate se regăsesc următoarele tipuri de interese sociale: interese naționale, interese ale statului, interese economice, interese ale diferitelor subiecte (de exemplu, interesele unui copil sau ale diferitelor grupuri sociale), interes pentru învățare, interese juridice, interese personale. , etc. etc.

Cu toate acestea, există interpretări diferite ale acestei categorii. Dobânda acționează atât ca un „set al celor mai importante stimulente” cât și ca

„orientarea individului, grupului, stratului social” și ca „element al sferei nevoii motivaționale”. Cu alte cuvinte, în diverse domenii, categoria este încărcată cu conținutul ei specific, ceea ce, pe de o parte, indică versatilitatea și globalitatea sa, pe de altă parte, este dovada unei elaborări teoretice insuficiente. În opinia noastră, o analiză socio-filozofică a interesului social în spațiul politic poate fi un pas semnificativ în această direcție.

Gradul de dezvoltare științifică a problemei. Știința modernă are o cantitate semnificativă de empiric şi cunoștințe teoretice asupra diverselor aspecte ale problemei care a fost aleasă spre cercetare de către autorul tezei. Studiul fenomenului de interes social în procesul formării și transformării lui s-a realizat de-a lungul istoriei dezvoltării științelor filozofice, sociologice, politice, gândirii psihologice (Platon, Aristotel, N. Machiavelli, Descartes, J.-J). . Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu etc.).

În stadiul actual, problema dată acționează ca subiect și obiect de cercetare atât de către oamenii de știință străini, cât și autohtoni din diverse domenii ale gândirii socio-politice. Literatura de specialitate prezintă constructe teoretice și lucrări empirice care vizează analiza determinanților sociali ai apariției și evoluției intereselor la nivel micro și macro (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, O. Offerdal, E.V Okhotsky, L.S. Shpak, etc.

Pe de altă parte, literatura științifică acoperă în detaliu problema traducerii cunostinte publice la nivelul aplicaţiei sale tehnologice. Aceasta a determinat abordarea interesului social ca macrosistem – idei în această direcție pot fi urmărite în lucrările lui B.C. Dudcenko, G.I. Ikonnikova, M. Markova, V.I. Patrusheva, N. Stefanova.

Analiza interesului politic ca modalitate de optimizare și algoritmizare a activității politice profesionale, precum și elemente de cercetare a influenței acestora asupra transformării intereselor sociale, constituie conținutul cercetărilor moderne realizate de M.G. Anokhin, S. Black, B.L. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. Grachev, A.A. Degtyarev, A.V. Dmitriev, 10.G. Zaprudsky, B.S. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan etc.).

Cercetarea disertației folosește și rezultatele analizei în științe politice a intereselor sociale în relație cu problema participării politice (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Khedouri, V.M. Shepel , etc.).

Cu toate acestea, în ciuda extinderii literatura stiintifica asupra diferitelor aspecte ale analizei conceptului de interes, putem spune destul de rezonabil că există o serie de probleme presante în înțelegerea esenței fenomenului de interes social în interpretarea acestuia în raport cu sfera politică viața socială, specifică caracteristici rusești dezvoltarea acestuia, precum și dobândirea de noi proprietăți și trăsături în condiții societatea modernă.

Putem înainta ipoteza autorului că interesul social pentru spațiul social modern al Rusiei se află în stadiul de formare și este incomplet. Analiza sa în raport cu sfera politicii prezintă un interes științific în sensul că schimbările progresive în sfera politică a societății ruse sunt deosebit de vizibile.

Baza metodologică și teoretică a disertației a fost metoda de cercetare sintetică, care include analiză logică și filosofică, abordări sistemice și active ale studierii fenomenului de interes social. În scopuri specifice de analiză au fost utilizate metode de analiză instituțională, tehnologică, structurală și funcțională, precum și metode, idei și principii individuale dezvoltate de știința politică și sociologie: metoda de colectare și analiză a materialului documentar și statistic, metoda observației, metoda comparativa. În același timp, baza teoretică a studiului a fost concepte de bazăși modele conținute în lucrările unor oameni de știință de seamă naționali și străini.

Obiectul studiului este interesul social în spațiul societății ca sistem dinamic complex.

Subiectul studiului este interesul social ca macrosistem în raport cu interesele care apar la alte niveluri ale societății.

Scopul tezei este o analiză socio-filozofică a specificului interesului social în raport cu manifestarea acestuia în spațiul politic.

Scopul a fost specificat în următoarele sarcini:

1. Efectuați o analiză conceptuală a interesului social ca obiect al cercetării interdisciplinare

2. Dezvăluie specificul conținutului de interes social ca macrosistem în raport cu microsistemele de interese de la alte niveluri.

3. Analizați formele și mecanismele de manifestare a intereselor sociale în sistem politic societate.

4. Identificarea zonelor și trăsăturilor de influență a intereselor politice asupra sferei sociale, în special asupra structurii de stratificare a societății ruse.

Noutatea științifică a cercetării. Cercetarea disertației conține o abordare fundamental nouă a interesului social ca macrosistem care face posibilă prezicerea și gestionarea proceselor sociale la un nivel superior.

1. Se arată că înțelegerea științifică și teoretică a conținutului conceptului de interes social, realizată la studierea lui la nivel interdisciplinar, ne permite să-l definim ca fenomen social-personal multidimensional, motivațional-evaluativ, subiect-activ. și orientat pe referent.

2. S-a stabilit că specificul interesului social este un sistem social-personal implementat la diferite niveluri

4. S-a relevat că interesul politic, fiind un macrosistem specific, se află într-o relație de transformare și modificare cu alte interese sociale.

Dispoziții pentru apărare:

1. Interesul social, fiind un fenomen social și personal complex și multidimensional, din punct de vedere al abordării activității, este rezultatul activității obiective și al interacțiunii cu alte persoane în diverse forme de activitate semnificativă referențial, determinând orientările interne. pentru alegerea unei persoane de obiecte interesante și cerc social , grupuri de referință, relații de socializare și cooperare și sunt subiectul cercetărilor interdisciplinare care dezvăluie caracteristici compensatorii suplimentare care exprimă nevoi evaluative și satisfăcătoare de putere și control asupra evenimentelor și oamenilor și care stau la baza pentru diferențierea socială a societății.

2. Esența interesului social este că este un macrosistem personal și social care determină conținutul și structura micro- și macrosistemelor de interese la alte niveluri, interacțiunea personală și socială a societății. În același timp, interesele în baza cărora subiecții acționează, determinate de natura lor socială, economică, politică, religioasă, spirituală, sunt în același timp determinate de întregul ansamblu de valori culturale și poziții de viziune asupra lumii ale subiecților. Interesele sociale sunt un sistem socio-dinamic care se modifică în funcție de transformarea subiecților sociali înșiși, de variabilitatea mediului social și de formele de interacțiune socială.

3. Analiza interdisciplinară a intereselor sociale, formele și mecanismele de manifestare ale acestora din punct de vedere rațional (abordare socio-filozofică) și non-rațional (abordare socio-psihologică cu valoare motivațională) stau la baza modelării sociale și previziunii sociale. interesele ca sistem social funcțional.

4. Interesele politice se află într-o relație complexă și contradictorie cu interesele sociale: fiind formate sub influența lor, ele nu numai că transformă și modifică interesele sociale, ci se transformă și ele însele. Dinamica influenței reciproce a intereselor ca macrosisteme este determinată de parametrii criterii ai etapelor de dezvoltare a societății (funcționare socio-dinamică, dezvoltare, stagnare, declin, criză sistemică, regres).

Semnificația teoretică și practică a studiului.

Cercetarea disertației completează opiniile existente asupra problemei interesului social, relevându-le pe aceasta din urmă prin analiza componentelor sale teoretice și practice. Concluziile prezentate în lucrare completează conținut concret cu fenomenul interesului social ca macrosistem și, de asemenea, determină rolul acestuia în raport cu microsistemele de interese de la alte niveluri.

Concluziile și propunerile formulate în teză prezintă interes atât din punct de vedere al înțelegerii teoretice a fenomenului descris, cât și din punct de vedere al semnificației practice în predicția și modelarea dezvoltării. procesele socialeîn societate, dezvoltarea deciziilor în domeniul politicii sociale, organizarea muncii organizaţiilor socio-politice.

Materialul disertației poate fi folosit în procesul de predare a sociologiei teoretice și aplicate, științe politice aplicate, studii de conflict, precum și în activități practice de prognoză și planificare a dezvoltării socio-politice în țară și regiune.

Aprobarea lucrării. Materialele tezei au fost prezentate în cadrul conferinței științifice și practice „Violența în Rusia modernă„(Rostov n/D., 1999); la conferința științifică din întreaga Rusie „Predarea științei politice comparate și a politicii mondiale în universitățile ruse” (Novorossiysk, 2000); la conferința științifică și teoretică interuniversitară „Instituții politice și juridice” (Rostov-pe-Don, 2000); la conferința științifică și teoretică regională „Cultură și spiritualitate politică și juridică” (Rostov n/D., 2001); la conferința științifică și practică „Globalizarea și regionalizarea în lumea modernă” (Rostov-pe-Don, 2001); Al 3-lea Congres filosofic rus „Raționalism și cultură în pragul celui de-al treilea mileniu” (Rostov-pe-Don, 2002).

Implementarea rezultatelor cercetării. Materialele disertației au fost folosite în procesul educațional la predarea cursului special „Interese politice în procesul politic modern” studenților din anul III ai Departamentului de Științe Politice din cadrul Universității de Stat Rostov.

Structura și domeniul de activitate. Teza constă dintr-o Introducere, două capitole, o concluzie cu concluzii și recomandari practiceși bibliografie. Bibliografia cuprinde 225 de titluri, dintre care 28 sunt limbi straine. Volumul tezei este de 143 de pagini.

Categoria „interes” în contextul științelor sociale și umaniste

Pentru a determina diversitatea conținutului categoriei „interes”, este recomandabil să se ia în considerare, pe de o parte, geneza conceptului în domeniile umanitare ale cunoașterii, iar pe de altă parte, să se identifice planurile semantice specifice ale conceptul în fiecare dintre disciplinele luate în considerare.

Printre oamenii de știință din științe umaniste nu există un consens în înțelegerea problemei naturii și genezei de interes. Acest lucru, în opinia noastră, se datorează faptului că această problemă nu a fost o prioritate până de curând. Cercetările privind conținutul filozofic, sociologic și politic de interes sunt practic absente în literatura de specialitate. Credem că procesele sociale din Rusia modernă și din întreaga lume, inclusiv tendințele multidirecționale și uneori contradictorii, au format în mod clar o ordine socială pentru dezvoltarea acestei probleme. În acest sens, motivele dezvoltării intensive a zonelor speciale sunt evidente. stiinte sociale, folosind categoria „interes” și dându-i una sau alta semnificație specifică. Majoritatea autorilor lucrează în domeniu umaniste, într-un fel sau altul, operează cu această categorie. Și această împrejurare mărturisește atât capacitatea și globalitatea categoriei, cât și relevanța cercetare teoretică, care vizează înțelegerea și sistematizarea conținutului conceptului de „interes” ca categorie filozofică.

Interes (din latină interes) - contează, important - în vocabularul științific este folosit în sensuri diferite. Semnificațiile principale pot fi identificate astfel: atenție arătată la ceva; distractiv, incitant; importanță, sens; beneficiu, beneficiu; aspiratii, nevoi, cereri1.

Toată sociologia premarxistă a derivat interesul, ca și alte categorii de filozofie, din ideile oamenilor, din rațiune și spirit. Sociologii din acea vreme au susținut că societatea se dezvoltă nu după legi obiective, ci după voința oamenilor. Unele afirmații și presupuneri privind interdependența indivizilor în societate și relațiile cauzale pot fi găsite și la gânditorii antici. Pentru prima dată în filosofia antică, Democrit a avut ideea că forță motrice istoria umană a fost nevoie, adică nevoile materiale și interesele oamenilor.

Reprezentanții gândirii filozofice și socio-politice au interpretat diferit conceptul de „interes”, uneori extrem de larg. Astfel, autorul pamfletului „Leaves of the Tree of Life”, publicat în 1648, W. Sedwick a atribuit interesului un sens unificator.

Proeminentul filozof francez C.L Helvetius a numit interesul „un vrăjitor atotputernic care schimbă aspectul fiecărui obiect în ochii tuturor ființelor”3. În această carte („On the Mind”), el a încercat să creeze o teorie a interesului ca forță motrice a acțiunilor umane. În expresia figurată a lui Helvetius: „Râurile nu curg, iar oamenii nu merg împotriva curgerii rapide a intereselor lor”4.

Interesul, potrivit lui Helvetius, este egoism. Autorul credea că interesul este un sentiment firesc. Ea poate fi transformată atât într-un viciu, cât și într-o virtute. Totul depinde de gusturile și pasiunile persoanei.

Din cele mai vechi timpuri, gânditorii au distins conceptele de interes general și de interes privat, contrastând adesea unul cu celălalt. Dar dacă în teologie ideea de „bun comun” este considerată ireductibilă la manifestări accidentale ale acestui bine (conform definiției scolastice, de unde provine această idee), atunci conceptul de interes comun, prin definiție, este sub constantă. presiunea din numeroasele manifestări externe prin care este perceput de indivizi.

Nu există nicio îndoială că problema clarificării în practică a interesului comun apare și atunci când ne întoarcem la ideea „binelui comun”. Dificultate deosebită care se întâlnește atunci când se încearcă formularea de idei diferite despre un interes comun este asociată cu nevoia de a recunoaște posibilitatea sintetizării multiple și prieteni contradictori prieten al intereselor private, păstrându-le în același timp specificul.

În epoca modernă, nu atât Hobbes, pentru care problema transferului de interese era, în general, secundară în comparație cu nevoia urgentă de a stabili ordinea politică, ci Rousseau a formulat problema în termeni socio-politici, definindu-l ca „voință generală”. În premisele sale cele mai profunde, această definiție a lui Rousseau are multe puncte de contact cu conceptul teologic al binelui comun.

Problema conflictului de interese individuale sau private capătă o importanță deosebită pentru un om de știință. Rousseau apelează direct la ea pentru a justifica definirea naturii politicii ca „artă”, și nu ca știință pură sau tehnică de guvernare. Astfel, în „Contractul social” (1761) scrie că „Dacă nu ar exista interese diferite, ar fi greu să simțim un interes comun care să nu întâmpine piedici; ar merge de la sine și politica ar înceta să mai fie o artă” (Cartea a II-a, capitolul III). Totuși, potrivit gânditorului, este imposibil să se desprindă un interes comun dintr-o simplă sumă de expresii individuale de voință (de aici se obține voința tuturor sau voința majorității). Prin urmare, Rousseau subliniază constant că este necesar ca ceea ce este destinat să exprime un interes general să privească întotdeauna și în orice caz numai obiecte generale. Se poate presupune așadar contrariul: că „voința generală” este în conflict cu dorințele majorității numerice a indivizilor care formează societatea. În acest caz, așa cum scrie Rousseau în spiritul lui Hobbes în capitolul XI al celei de-a treia cărți a Contractului social, asistăm la „moartea corpului politic” din cauza unor măsuri de natură particularistă și a unor decrete care nu au un impact global. .

Astfel, teoria contractului social a lui Rousseau anticipează „dilema” care în diferite forme se declară în teoria modernă jocuri în diverse versiuni despre „prizonier” sau despre „acțiune colectivă”: este dificil să combinați interese private ireductibile și opuse unele cu altele, care concurează și ele între ele, iar implementarea lor consecventă poate duce la pagube pentru toată lumea. Luați exemplul „apă comună”: proprietarii a două bucăți de teren care se învecinează unul cu celălalt ar putea folosi o sursă comună de apă într-un mod care să-și satisfacă exclusiv propriile interese, dar acționând astfel în detrimentul intereselor lor reciproce, deși îndepărtate în timp. și nu atât de evident. Chiar și atunci când interesul comun este ușor de identificat, pot exista dificultăți insurmontabile în realizarea lui printr-un contract social.

În consecință, pentru Rousseau, spre deosebire de susținătorii utilitarismului, începând cu Hume, problema este să nu îmbine armonios privat și interes public, dar și să înțelegem că interesul general nu este reductibil la beneficiul individual.

Interesele ca sursă a dinamicii sociale

Este evident că semnificația socială a intereselor ca sursă a dinamicii sociale se manifestă cel mai acut în perioada de tranziție a dezvoltării societății în conflicte sociale, etnice, transformări economice și politice profunde în societate, când se pun întrebări cu privire la modalitățile și metode de transformare a acestuia. Sunt interese care acționează ca stimulente pentru activitățile oamenilor, comunităților sociale și activează viața claselor, popoarelor, religioase și a altor grupuri sociale. „O examinare mai atentă a istoriei ne convinge”, notează Hegel, „că acțiunile oamenilor decurg din nevoile lor, pasiunile lor, interesele lor... și numai ei joacă semnificația principală”16.

În condițiile dezvoltării dinamice durabile, atât sistemul politic, cât și societatea în ansamblu depind de luarea în considerare și coordonarea cu pricepere a intereselor diverselor subiecți.

Esenţa interesului constă în necesitatea realizării nevoilor subiectului prin includerea sa obiectivă în relaţiile sociale. O examinare științifică a interesului social relevă următoarele elemente ale acesteia: nevoile și conștientizarea subiectului cu privire la nevoia de a le satisface, condițiile sociale de viață și alegerea unor acțiuni practice specifice care să permită subiectului să își realizeze nevoia.

Subiecții sociali sunt într-o interacțiune constantă, situația lor de viață este puternic influențată de societate, care este dublă. Fie situația oamenilor este pusă în pericol, adică se înrăutățește, se destabilizează, fie, dimpotrivă, le deschide noi oportunități de a-și îmbunătăți viața, de a-și crește prestigiul etc. Din această interacțiune se naște interesul. Poate fi definită ca dorința subiectului de a se schimba, îmbunătăți sau menține, de a-și consolida condițiile de viață și poziția cu ajutorul mijloacelor sociale. Concret, interesul se manifestă ca dorința oamenilor și a grupurilor sociale pentru anumite valori, instituții, procese, conexiuni, norme și pentru o atitudine specifică față de realitate17.

Interesele exprimă anumite nevoi și vizează anumite scopuri ale oamenilor sau ale grupurilor lor. Purtătorii de nevoi și interese personale se unesc în grupuri pentru a-și exprima interesele în cadrul grupurilor și a le reprezenta mai eficient în relațiile cu statul și alte grupuri, ceea ce este greu de posibil pentru o singură persoană. Procesul de formare a intereselor constă în faptul că, în primul rând, cele mai diverse interese și nevoi sociale ale membrilor unui grup social, opiniile personale, încărcate emoțional, judecățile, în cursul comunicării și schimbului, sunt traduse în forme sau cerințe specifice ale unui anumit grup social. asociație sau instituție. Pentru a identifica și a face evidente interese care sunt adesea puțin înțelese, astfel încât vederi generale au devenit aspirații colective, un sentiment de comunitate și ar trebui să apară conceptul „noi” („noi suntem mineri”, „suntem iakuti”, „suntem patrioți”, „suntem cazaci” etc.). După cum notează L.G Zdravomyslov, interesele, ca și nevoile, reprezintă un tip special de relații sociale, ele nu există în mod abstract, în afara acelor indivizi, grupuri sociale, clase și alte forțe care le acționează. Acesta este unul dintre motivele pentru clasificarea intereselor. Cealaltă parte a problemei este că interesul, ca și nevoia, este îndreptat către un anumit obiect. Obiectele de interes sunt valorile materiale și spirituale, instituţiile socialeși relațiile sociale, obiceiurile și ordinele stabilite. Dacă nevoia se concentrează în primul rând pe subiectul satisfacerii sale, atunci interesul este îndreptat către aceștia relaţiile sociale, instituții, instituții de care depinde distribuția obiectelor, valorilor, bunurilor care asigură satisfacerea nevoilor. Interesele sunt îndeosebi strâns legate de relaţiile de distribuţie în societate, având ca scop modificarea sau consolidarea relaţiilor de distribuţie existente.

Din această cauză, interesele se dovedesc a fi într-un anumit sens mai semnificative, importante din punctul de vedere al asigurării condiţiilor reale de viaţă. Ele vizează în primul rând mijloacele raționale de existență. Când se atinge un anumit nivel de satisfacere a nevoilor, interesele ies în prim-plan. Pentru unii, acestea sunt „pretenții legitime” la nivelul actual de consum, pentru alții, aceasta este o dorință de schimbare calitativă a condițiilor de viață; Ceea ce au în comun nevoile și interesele este că în ambele cazuri avem de-a face cu aspirațiile oamenilor care le afectează direct comportamentul social și economic. Totuși, dacă nevoile orientează comportamentul oamenilor spre deținerea acelor bunuri care se dovedesc a fi vital necesare sau stimulează modalități vitale semnificative ale activității umane, atunci interesele sunt acele stimulente pentru acțiune care decurg din relație reciprocă oameni unul față de celălalt.

Subiectul imediat al interesului social nu este bunul în sine, ci acele poziții ale individului sau stratului social care oferă posibilitatea obținerii acestui bine. Dar aceste poziții sunt inegale, în măsura în care interesele sunt, într-un anumit sens, mai predispuse la conflict decât nevoile. Atât în ​​vorbirea cotidiană, cât și în analiza teoretică, interesele sunt mult mai des legate de poziția socială, care fixează pentru un anumit timp totalitatea oportunităților oferite. persoană care acționează societate. Poziția socială este cea care conturează granițele a ceea ce este accesibil și posibil pentru un individ și un grup social. Prin posibilul și, în principiu, accesibil, influențează și formarea dorințelor și aspirațiilor realiste. Situația, reflectată în dorințe, sentimente, atitudini și planuri de viață, se transformă într-un set de stimuli complexi pentru activitate - în interese, care acționează ca cauza directă a comportamentului social.

Interesele apar sub forma unor sentimente, dorinte, dispozitii si aspiratii de satisfacere a nevoilor, care sunt reflectate, cuprinse si realizate in constiinta individuala si colectiva. Procesul de conștientizare se manifestă în selectivitatea și activitatea dirijată a subiecților de interes, ceea ce îi pune în valoare subiectivitatea.

Majoritatea susținătorilor interpretărilor sociologice și psihologice văd natura interesului ca fiind dialectică, vizând-o prin prisma unității componentelor obiective și subiective. În special, o serie de autori evidențiază o structură de interes cu trei membri: nevoia de a satisface o nevoie (care presupune la rândul său prezența nevoii în sine); capacitatea de a satisface o nevoie (aceasta necesită disponibilitatea condițiilor și mijloacelor pentru a o satisface); conștientizarea necesității de a răspunde nevoilor și oportunităților de a le satisface19.

Interesele reflectă în mod direct relațiile de inegalitate care s-au dezvoltat în societate ele conțin în mod constant un element de comparație între persoană și persoană, un grup social cu altul; Aceasta este tocmai baza acelei eficacitate, a acelei puteri reale care stă în interese. Ele reflectă în mod direct poziția socială a indivizilor, ceea ce determină rolul lor ca cele mai importante stimulente pentru acțiune. dezvoltarea socială.

Rolul interesului social în formarea unui sistem de participare politică

Unul dintre cele mai importante caracteristici procesele politice reprezintă participarea oamenilor la viața politică. În care sunt implicate indivizi, grupuri, pături sociale proces politic, interacționează constant cu mediul politic și îndeplinesc o varietate de roluri.

Participarea politică este implicarea cetățenilor obișnuiți în formarea organelor guvernamentale, în recunoașterea legitimității puterii, în formarea politicilor duse de grupul de conducere și controlul asupra implementării acesteia, în dezvoltarea și înființarea culturii politice și , în fine, în monitorizarea comportamentului elitelor. Vorbim despre implicarea într-o formă sau alta a membrilor societății în procesul de formare a unui sistem de participare politică. Dacă cetățenii iau parte la viața politică a unei societăți, atunci sistemul politic al acelei societăți poate fi considerat participativ. Cu toate acestea, indivizii și grupurile sociale nu sunt implicate în mod egal în procesul politic și acest lucru depinde în mare măsură de regim politic.

Astfel, într-un regim politic democratic, participarea politică este universală și liberă. Acționează ca un mijloc pentru a-și atinge obiectivele și a-și realiza interesele în procesul politic.

Dificultățile în formarea unui sistem de participare politică pot fi cauzate de lipsa de încredere între diferitele grupuri între ele, de dorința lor de a lua o poziție maximalistă, precum și de slăbiciunea instituțiilor politice.

Rezolvarea acestei probleme este posibilă prin identificarea, în primul rând, a potențialului de participare comună la putere, atenuând cauzele diferitelor conflicte; în al doilea rând, dificultățile tranziției către democrație, deoarece aceasta tinde să intensifice mai degrabă decât să atenueze diversele cauze ale conflictului; în al treilea rând, diferențele în sistemele de participare politică.

Participarea politică implicată a cetățenilor este o componentă fundamentală a guvernării democratice și a dezvoltării societății civile. Conform teoriilor democrației, toți cetățenii țării ar trebui să aibă nu numai șansa de a participa la luarea deciziilor importante din punct de vedere social, ci și să o folosească din când în când. Este exact ceea ce sugerează teoria „culturii civice”, propusă de G. Lloyd și S. Verba1 pentru a descrie cultura politică a țărilor democratice. Cultura civică este alcătuită din elemente ale unei culturi politice activiste, echilibrate de elemente ale unei culturi de subiecte mai pasive și o cultură patriarhală apatică, apolitică. Elementul activist asigură inovația și implicarea rațională a populației în rezolvarea unor probleme publice importante. Dar pentru stabilitate, ea trebuie echilibrată de alte elemente, mai pasive, tradiționale, care să pună accent pe loialitatea individului față de sistemul politic. Prin urmare, apare ideea unei „rezerve de influență”, pe care o au toți cetățenii stat democratic. Folosindu-și rezerva de influență, ei se pot angaja din când în când activ în activități politice pentru a-și satisface interesele.

În ciuda faptului că subiectul participării politice este de interes pentru cercetătorii din diferite țări, trebuie să recunoaștem că la noi acest subiect nu și-a găsit încă o acoperire adecvată.

Dacă un sistem democratic funcționează cu succes, acesta oferă membrilor grupului posibilitatea de a alege lideri politici, de a obține succes economic și statutul social fără restricții politice. Indivizii și grupurile pot folosi sistemul electoral pentru a obține sprijin oficial și respect pentru instituțiile lor locale, votând candidați simpatici.

Dacă sistemul electoral este organizat corespunzător, reduce tensiunile împiedicând unii radicali să câștige puterea. Lucrul cu reprezentanții aleși poate ajuta un grup să construiască o coaliție de vot, să schimbe legislația controversată sau să apere prerogativele grupului. Colaborarea de succes, la rândul său, ajută relațiile viitoare, demonstrând că grupurile pot lucra împreună și pot avea interese comune.

În cazuri rare, un sistem de participare politică poate satisface ambițiile grupurilor de conducere. Când un grup controlează statul (sau poate prelua controlul asupra statului din cauza unei amenințări la adresa poziției sale privilegiate), atunci ambițiile de bază ale grupului de conducere sunt sigure. Astfel, atunci când un sistem democratic garantează controlul unui grup asupra procesului, el reduce conflictul bazat pe satisfacerea ambițiilor grupului de conducere. În aceste condiții, cu cât există mai puțină democrație, cu atât eficiența eforturilor de menținere a păcii este mai mare, deoarece un sistem democratic mai echitabil permite oricărui grup să aibă acces neîngrădit la puterea politică.

Unele forme de democrație pot oferi cu succes puterea comună în societățile divizate. Democrația liberală se bazează pe principiul majorității variabile pentru a evita tirania majorității. Aceasta înseamnă că indivizii pot forma temporar diverse coaliții, bazate pe interese economice, sociale, unindu-se pe o bază regională sau pe alte temeiuri, ceea ce garantează că se ține cont de diversitatea de opinii. Sistemul majoritar Este eficient atunci când majoritatea se schimbă de la alegeri la alegeri, așa cum se întâmplă în SUA și în alte democrații occidentale.

După cum știți deja, interesul este una dintre formele de orientare a personalității. O persoană este interesată de ceea ce îi poate satisface nevoile. Interesele sociale sunt una dintre forțele motrice importante ale activității oricărui subiect social (individ, grup, orice comunitate socială, societate în ansamblu). Ele sunt indisolubil legate de nevoile unei anumite comunități. Să reamintim că, spre deosebire de nevoile care vizează în primul rând satisfacerea unui anumit set de bunuri materiale și spirituale, interesele umane, de regulă, vizează acele condiții sociale care fac posibilă satisfacerea nevoii corespunzătoare. Acestea includ: instituții sociale, instituții, norme de relații în societate, de care depinde distribuția obiectelor, valorilor și beneficiilor (putere, voturi, teritoriu, privilegii etc.).
Socialitatea intereselor se datorează faptului că ele conțin întotdeauna un element de comparație între persoană și persoană, un grup social cu altul. Astfel, putem vorbi de interese sociale, adică de interesele persoanelor care alcătuiesc orice comunitate socială (strat, grup etnic), cutare sau cutare colectiv, asociație (partid politic, asociație profesională etc.). Un set de interese sociale specifice, împreună cu un set de anumite drepturi și responsabilități, este un atribut indispensabil al fiecăruia statutul social. În primul rând, aceste interese sociale vizează păstrarea sau transformarea acelor instituții, ordine, norme sociale de care depinde distribuția bunurilor necesare unui grup social dat. Prin urmare, diferența de interese, precum și diferența de nivel de venit, condiții de muncă și odihnă, nivelul de prestigiu și perspectivele de deschidere pentru avansare în spațiul social, se referă la manifestări ale diferențierii sociale.
Interesul social stă la baza tuturor formelor de competiție, luptă și cooperare între oameni. Interesele obișnuite, stabilite, recunoscute de opinia publică, nu sunt supuse discuției, dobândind astfel statutul de interese legitime. De exemplu, în statele multinaționale, reprezentanții diferitelor grupuri etnice sunt interesați să-și păstreze limba și cultura. Prin urmare, se creează școli și clase în care se studiază limba și literatura națională și se deschid societăți cultural-naționale. Orice încercare de a încălca astfel de interese este percepută ca un atac la nivelul mijloacelor de trai ale socialului corespunzător.
orice grupuri, comunități, state. Experiența istorică arată că, de regulă, niciun grup social nu își sacrifică interesele în mod voluntar, pe baza unor considerații morale și etice sau a apelurilor la umanism, pentru luarea în considerare a intereselor celeilalte părți, ale altor grupuri sau comunități. Dimpotrivă, fiecare dintre grupuri se străduiește să-și extindă interesele, să consolideze succesul obținut și dezvoltarea acestuia, de regulă, în detrimentul intereselor altor grupuri și comunități. (Ilustrați acest punct cu exemple.)
Lumea modernă este un sistem complex de interacțiune între interese sociale reale. Interdependența tuturor popoarelor și statelor a crescut. Interesele conservării vieții pe Pământ, a culturii și a civilizației ies în prim-plan.
Interes din punct de vedere social th(din latină socialis - public și interes - important) - asta este interes orice din punct de vedere social Wow subiect (persoana, din punct de vedere social oh grup, clasă, națiune), asociat cu poziția sa în anumit sistem relații publice. Acestea sunt nevoi percepute real motive de acțiune, evenimente, realizări din spatele motivațiilor interne imediate (motive, gânduri, idei etc.) care participă la acestea actiuni indivizii din punct de vedere social s grupuri, clasele. Conform definiţiei lui A. Adler din punct de vedere social interesul- un element al sferei motivational-nevoia, actioneaza ca baza pentru integrarea in societate si eliminarea sentimentelor de inferioritate. Se caracterizează prin dorința de a fi imperfect, de a contribui la bunăstarea comună, de a manifesta încredere, grijă, compasiune, dorința de a face alegeri responsabile, de creativitate, intimitate, cooperare și incluziune.
Clasa este de o importanță capitală interese, care sunt determinate de poziţia claselor în sistemul relaţiilor industriale. Cu toate acestea, orice din punct de vedere social interesele lui, incl. și de clasă, nu se limitează la sfera relațiilor industriale. Ele acoperă întregul sistem de relații sociale și sunt asociate cu diverse aspecte ale poziției subiectului lor. O expresie generalizată a tuturor interese din punct de vedere social Wow subiectul devine politic al lui interes, care exprimă atitudinea unui subiect dat faţă de puterea politică din societate. Social grup,încercând să realizeze
mina interes, poate intra în conflict cu ceilalți în grupuri. Prin urmare, este adesea privat interes ia o formă socială sau chiar universală. Apoi capătă aspectul legal, legitim interes si nu este negociabil. Orice din punct de vedere social Oh transformarea societății este însoțită de o schimbare bruscă a echilibrului interese. Conflict de clasă, național, de stat interese stau la baza din punct de vedere social s revoluții, războaie și alte răsturnări din istoria lumii.
Socio-economice interese- sistem din punct de vedere social o-economic nevoile subiectului (individual, echipă, din punct de vedere social oh grup, societate, stat). Interesul exprimă integritatea sistemului din punct de vedere social O- nevoi economice şi în această calitate este un stimulent pentru activitatea subiectului, determinând comportamentul acestuia. Conștientizarea propriei persoane din punct de vedere social o-interesele economice subiectul este procesul istoric. Astfel, conștientizarea producătorilor de mărfuri asupra lor interese conduce la implementarea lor și, în consecință, stă la baza mecanismului unei economii de piață. Implementarea din punct de vedere social o-interesele economice clasa muncitoare contribuie la crearea unui sistem din punct de vedere social s garanții pentru întreaga societate.
În societate există o dialectică complexă între actiuni privat, colectiv și general interese. Da, privat din punct de vedere social o-interesele economice, fiind un stimulent pentru acţiune indivizi, asigurând astfel implementarea comunului interes. Interdependență și interdependență interese este şi mai evidentă în dialectica colectivului şi generalului interes, interese din punct de vedere social s grupuriși națională interes. Cu toate acestea, într-un asemenea complex din punct de vedere social ohm corp, Cum societatea în ansamblu, nu întotdeauna și nu în tot ceea ce este colectiv, și mai ales privat interes coincide cu generalul interes. Stat în interese toată lumea din punct de vedere social s grupuriși straturile, precum și indivizii, reglementează și controlează Cum privat și grup(colectiv) interese, stare formatoare si protectoare interese.
Scopul fiecărei norma legala provine din din punct de vedere social wow interes.În acest sens, este componenta principală a voinței statului. Social interes se referă la categoriile fundamentale ale sociologiei. Îl poți imagina Cum un concept care caracterizează ceea ce este obiectiv semnificativ și necesar pentru un individ, familie, echipă, clasă, națiune, societate în ansamblu. Interesul și nevoia nu sunt identice. Obiectiv din punct de vedere social O- nevoile economice acționează ca stimulente motive activitatea volitivă a oamenilor, dar o determină numai manifestându-se în din punct de vedere social interesele lui.
Societatea se caracterizează prin natura semnificativă a tuturor actiuni membrii săi. Interesul este ceea ce leagă membrii societății civile. Social interese determină scopurile activităților oamenilor. Ca urmare, se stabilesc anumite relații, o anumită ordinea socială, organizarea politică și juridică a societății, cultură, moralitate etc., care corespund în ultimă instanță condițiilor economice ale societății. Prin urmare, din punct de vedere social interesul- punctul de plecare al activității intenționate a oamenilor și determinantul acesteia din punct de vedere social Ai semnificaţie. Această categorie de proprietate interes datorită rolului său în formarea dreptului Cum principalul criteriu de identificare a temeiului obiectiv al conținutului legii, acesta din punct de vedere social Ai esenţă.
Social interes, fiind conștient și consacrat în normele de drept, predetermina acţiune drepturi. Relația dintre din punct de vedere social ei interese Cum obiectiv realitateŞi interesîn drept se explică prin relaţia dintre obiectiv şi subiectiv în interes. Există trei puncte de vedere asupra acestei probleme în literatura juridică. Unii autori cred interes un fenomen obiectiv; altele - subiective; încă altele – prin unitatea dintre obiectiv şi subiectiv. În funcție de clasificare, economică, politică, spirituală, de clasă, națională, grup, personal interese. La rândul său
Fiecare sferă a vieții societății are propria sa grupuri cel mai important din punct de vedere social interesele lui.

Găsiți și indicați un termen care se referă la un alt concept.
Norma socială, dreptatea, constrângerea statului, binele și răul, opinia publică, conștiința și datoria, valorile morale.

3. Stabiliți o corespondență între formele de cultură și exemplele care le ilustrează: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

EXEMPLE
A) bestseller
B) joc pe calculator
b) glume
D) concert de muzică clasică
D) festivalul recoltei
E) basme epice

FORME DE CULTURĂ
1) popular
2) masiv
3) elitist
4) ecran

4. Găsiți în lista de mai jos trăsături caracteristice care deosebesc știința de artă
1) reflectă lumea în imagini
2) necesită un sistem strict de dovezi
3) are un impact emoțional
4) sunt formulate ipoteze
5) faptele individuale sunt analizate și rezumate

5. Citiți textul de mai jos, fiecare poziție fiind numerotată.
(1) Știința modernă este implicată în procesul managementului social. (2) Se pare că astăzi nici un proces social nu ar trebui să se desfășoare fără cercetări științifice și recomandări din partea oamenilor de știință. (3) Complexitatea societății moderne și inconsecvența acesteia îi obligă pe oamenii de știință să studieze și să calculeze fiecare pas, fiecare decizie. (4) Un alt comportament, fără îndoială, poate duce la consecințe catastrofale și distructive.
Stabiliți care sunt prevederile textului
1) natura faptică
2) natura judecăților de valoare

6. Citiți textul de mai jos, în care lipsesc o serie de cuvinte.
Particularitatea omului care îl deosebește de toate celelalte ființe vii este capacitatea de a gândi, de a crea în creierul său _____(A) a lumii din jurul nostru. Învățăm despre această lume, stabilim conexiuni între obiecte și fenomene, iar prin aceste cunoștințe învățăm să trăim, să navigăm în timp și spațiu. Unii oameni de știință chiar vorbesc despre curiozitate,________(B) ca pe o nevoie înnăscută a omului.
În știință, cunoașterea este înțeleasă ca un _______ special
(B), în urma căreia oamenii dobândesc cunoștințe despre diverse obiecte.
Cunoașterea este
(G) activitate creativă o persoană, care urmărește să-și formeze cunoștințele despre lume, pe baza cărora apar imagini, idei și motive pentru un comportament suplimentar. În procesul de cunoaștere, realitatea este reprodusă în mintea oamenilor.
De regulă, doar procesul de căutare se numește cogniție
________(D), iar rezultatul său se numește cunoaștere. Cunoştinţe
- a primit confirmarea și justificarea pentru________ (E) cunoașterea realității, reflectarea corectă a acesteia în gândirea umană.
Selectați din lista furnizată cuvintele care trebuie introduse în spații. Cuvintele din listă sunt date la caz nominativ. Amintiți-vă că există mai multe cuvinte în listă decât trebuie să selectați.
Alegeți un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol.
1) nevoie
2) adevărul
3) instinctul cognitiv
4) proces
5) activitate
6) rezultat
7) imagini ideale
8) obiectivitate
9) subiect
Vă rugăm să rețineți că spațiile sunt numerotate. Tabelul de mai jos arată numerele spațiului. Notați sub fiecare număr numărul care reprezintă cuvântul ales din listă.