Cererea de viză pentru o călătorie în Sfântul Athos. Icoana Maicii Domnului „Sărut dulce”

Mulți oameni cred că organizarea unei excursii la Sfântul Munte este plină de mari dificultăți, dar, de fapt, un pelerinaj la Athos este destul de fezabil. Prin urmare, am decis să dăm sfaturi pelerinului pentru a ajuta la evitarea posibilelor greșeli, precum și pentru a naviga însuși Muntele Athos.

1. Pentru a vă pregăti pentru pelerinajul la Athos, ar fi bine să citiți cărți despre Sfântul Munte (destul de multe dintre ele au fost publicate acum în Rusia). Totuși, alegerea literaturii trebuie abordată cu mare atenție și ar trebui să te ferești mai ales de judecățile eshatologice obsesive ale unor autori moderni. Pentru lectură, vă putem recomanda cu siguranță următoarele cărți: „Paterikon of Athos”, „Scrisorile Sfântului Munte”, „Viețile asceților evlavie athoniților din secolul al XIX-lea”, „Din soarta Maicii Domnului” și „ Asceții moderni din Sfântul Munte” de arhimandritul Heruvim Karambelas, „Apropierea Athosului” de Pavle Cancer, „Părinții Svyatogorsk și poveștile Svyatogorsk” de bătrânul Paisius Svyatogorets, conversații cu bătrânii moderni ai Athosului.

2. Îți poți lua fiii și nepoții cu tine într-un pelerinaj la Athos. Dar copiii trebuie să fie suficient de mari pentru a înțelege de ce merg într-o călătorie atât de lungă.

3. Pentru a face un pelerinaj pe Muntele Athos trebuie sa obtineti viza greceasca (mai precis, Schengen). ÎN marile orase, unde există consulate grecești, puteți solicita chiar dvs. viză. Cu toate acestea, vă sfătuim să solicitați vize la o agenție de turism în avans pentru a vă economisi timp și este imposibil să cumpărați bilete pentru un zbor charter (un astfel de bilete costă de o dată și jumătate până la două ori mai ieftin decât zborurile regulate).

4. Toți pelerinii care doresc să viziteze Athos trebuie mai întâi să obțină un diamontirion — permisiunea Biroului Pelerini (Grafio Proskiniton) din Salonic. Această procedură durează ceva timp. Prin urmare, dacă nu puteți rezolva singuri această problemă, vă sfătuim să contactați în prealabil Departamentul de Pelerinaj prin care doriți să vă organizați călătoria.

5. Înainte de o călătorie de pelerinaj la Sfântul Munte Athos, trebuie să suni la una dintre mănăstiri și să fii de acord ca această mănăstire să te primească. Acest lucru este deosebit de important în perioadele de Paște și Crăciun, când există un aflux mare de pelerini. Este necesar să se negocieze cu mănăstiri pentru că în unele mănăstiri nu sunt întotdeauna suficiente locuri pentru a primi vizitatori. Dar în timpul panigirilor lor, mănăstirile athonite îi primesc pe toți pelerinii fără excepție. Sunt disponibile toate numerele de telefon ale mănăstirilor Athos.

6. Cel mai bine este să faci un pelerinaj la Athos într-un grup mic - doi sau trei.

7. Nu vă fie teamă să faceți cunoștințe cu pelerinii și călugării. Mulți greci vorbesc engleza în mod tolerabil; Pentru acei pelerini care nu știu nici greacă, nici engleză, vă oferim o limbă scurtă ruso-greacă.

Cunoașterea limbilor europene va fi, de asemenea, utilă. Călugării din toată lumea lucrează pe Muntele Athos. Printre ei se numără germani, francezi, finlandezi, australieni și latino-americani. Poți și vorbi limba maternă– există călugări și novici ruși în multe mănăstiri din Athos (în special, Dochiara, Agiou Pavlou, Lavra, Filothea).

8. Puteți, desigur, să faceți un pelerinaj pe Muntele Athos în orice perioadă a anului, dar trebuie să țineți cont de local caracteristici climatice. Vara în Grecia este foarte caldă (până la 55 C la soare), iar de la sfârșitul toamnei până la începutul primăverii sunt ploi abundente. Prin urmare, vă recomandăm să mergeți acolo în aprilie-mai sau septembrie-octombrie.

9. Dacă intenționați să mergeți într-un pelerinaj pe Muntele Athos la sfârșitul primăverii sau la începutul toamnei, atunci ar trebui să vă îmbrăcați ca vara: temperatura în aceste perioade ale anului în Grecia este de obicei de 25–30 C, și precipitațiile sunt extrem de rare.

Nu uita că mergi într-un loc care este un centru vechi de o mie de ani al activității monahale ortodoxe și de aceea hainele tale nu trebuie să fie în culorile plajei; Cămășile trebuie alese cu mâneci lungi. Nu uita și de o pălărie care te va proteja de soarele arzător din sud.

10. Este foarte important să alegi pantofii potriviți pentru că va trebui să mergi mult pe jos. Drumurile de pe Muntele Athos sunt în principal de două tipuri: poteci noi de pământ și poteci vechi căptușite cu pietre. Prin urmare, este mai bine ca pelerinii să ia cu ei două perechi de pantofi: sandale și adidași. Acestea din urmă sunt necesare în special pentru cei care intenționează să urce în vârful Sfântului Munte Athos.

11. Când împachetați lucruri pentru călătorie, încercați să le reduceți la minimum cantitatea și greutatea, selectând doar cele esențiale. Pe lângă haine, vă recomandăm să luați cu dvs. în pelerinajul dvs. la Athos:

• carte de rugăciuni;
• un balon (pe drum, și chiar și pe căldură, ai întotdeauna nevoie de multă apă; în plus, pe Athos există multe izvoare sfinte: o sticlă de plastic este incomod de purtat fie în mâini, fie în rucsac);
• unele prevederi, de exemplu, biscuiți;
• cuțit pliant;
• lanternă;
• ghid;
• harta Athosului;
• Dicționar sau manual de fraze rusă-greacă.

12. Oricine ia o cameră cu ei într-un pelerinaj la Muntele Athos ar trebui să ia medii digitale suplimentare. Pe Athos, fotografia este permisă în multe temple, deși nu în toate (trebuie să ceri permisiunea de fiecare dată), dar filmarea video este strict interzisă peste tot și este mai bine să nu iei o cameră cu tine.

13. Te poți deplasa între mănăstirile Athos pe jos, cu barca, precum și cu microbuzele care circulă în diferite puncte ale Sfântului Munte din Kareia. Prețul biletului va depinde direct de numărul de pasageri: cu cât mai mulți călători, cu atât călătoria va fi mai ieftină.

14. Atunci când plănuiesc o călătorie de pelerinaj la Muntele Athos, mulți pelerini nu iau mulți bani cu ei. Pe de o parte, acest lucru este rezonabil, dar ar trebui să luați o anumită sumă cu dvs. în cazul unor cheltuieli neprevăzute. Veți avea nevoie de bani pentru suveniruri athonite, plată pentru trecerea transportului pe Sfântul Munte, pentru mâncare suplimentară și altele asemenea.

15. Când faceți un pelerinaj la Athos, nu trebuie să vă grăbiți. Dacă călătorești în jurul Sfântului Munte cu mașina, dorind să vezi cât mai multe, încet-încet încetezi să mai percepi seria de întâlniri cu dovezi prețioase ale harului lui Dumnezeu. Puteți simți mănăstirea și obțineți un ajutor spiritual real ajungând la mănăstiri pe jos și trăind în fiecare cel puțin o zi. Nu este nevoie să transformi pelerinajul athonit într-o cursă pentru impresii.

17. În unele mănăstiri athonite în care doriți să petreceți noaptea, vi se va cere să vă prezentați diamonitirionul. Acest document indică durata și locul șederii dumneavoastră - doar patru zile. Dar locuitorii din Svyatogorsk închid de obicei ochii la aceste restricții, așa că puteți rămâne pe Muntele Athos atâta timp cât vă permite viza grecească, în timp ce vizitați mai mult de o mănăstire. Dar vă puteți extinde și diamonitirionul. Acest lucru se poate face cu ușurință în Protata în Karei.

18. În perioada noiembrie-martie, Marea Athonită este adesea furtunoasă, iar zborurile cu feribotul sunt anulate. Uneori există cazuri în care pelerinii se găsesc „închiși” pe Muntele Athos pentru una sau două zile, incapabili să se întoarcă în lume așa cum a fost planificat. Dacă începe o furtună, nu trebuie să renunțați: dacă zborurile către Ouranoupolis sunt anulate, este adesea posibil să părăsiți Athos pe o navă care navighează de-a lungul coastei de nord până la orașul Nea Roda.

19. Pelerinii care doresc să folosească serviciile ambarcațiunilor cu motor sunt obligați să își rezerve locurile în prealabil. Acest lucru se poate face în limba engleză sunând la compania de transport. Veți găsi programul bărcii și toate numerele de telefon necesare.

20. Trebuie să vă amintiți că pe Muntele Athos este interzis să înotați, să faceți plajă sau să cântați muzică.

21. Primul lucru pe care trebuie să-l facă un pelerin care vine la mănăstirea Athos este să găsească arhondarik (căutați inscripția grecească „APXONTAPIKI” - așa se numește camera de primire a pelerinilor pe Athos). Aici ar trebui să vă înscrieți în cartea de vizitatori și, dacă doriți să rămâneți peste noapte, să informați arhondarit despre asta. De asemenea, ar trebui să spuneți dinainte despre dorința voastră de a vă spovedi sau de a primi împărtășania. Atunci când vă planificați traseul de pelerinaj, rețineți că atunci când soarele apune, porțile mănăstirii sunt închise până dimineața.

22. În general, dacă pelerinii vin la una sau alta mănăstire athonită nu pentru o oră sau două, ci cu o noapte de ședere, atunci participarea la slujbele și mesele divine este implicită în sine. Slujbele dumnezeiești se săvârșesc de obicei după regulă: Vecernia și Completa seara, Utrenia și Liturghia dimineața. Înainte de sărbători, se slujește de obicei o Priveghere („agrypnia”) în greacă, care poate fi numită Priveghere Toată Noaptea în sensul cel mai literal al cuvântului - este slujită toată noaptea și este separată de Liturghie doar printr-un scurt timp. pauză. La cele mai venerate sărbători patronale (panigyras), în mănăstirile athonite se servește o veghe solemnă, care poate dura până la 14 ore la rând. Îi sfătuim pelerinii care vizitează Athos, dacă este posibil, să participe cu siguranță la una dintre aceste vacanțe uimitoare.

23. După masa de seară și înainte de Compleză, în centrul bisericii catedrale sunt aduse chivote cu părți ale Crucii Dătătoare de Viață, moaște ale Sfinților și alte sanctuare, pentru a le venera pelerinii. Aceste chivote sunt deschise, sanctuarele emană un parfum minunat și le poți venera direct, fără sticlă de protecție. Dacă doriți să clarificați ce fel de altar este în fața dvs., nu ezitați să întrebați: „Ti ine auto?” (Ce este asta?). Ei te vor înțelege și vor încerca să explice.

24. Dacă vii la mănăstirea Athos dimineața sau după-amiaza și nu plănuiești să stai acolo peste noapte, poți să cinstiți și unele din sanctuarele mănăstirii (din păcate, doar icoane miraculoase, și nu Sfintele moaște). Pentru a face acest lucru, trebuie să-i cereți călugărului de datorie să deschidă templul.

25. Dacă urmează să vă împărtășiți, amintiți-vă că atunci când vă apropiați de Potir, nu trebuie să vă încrucișați mâinile. Luați singur marginea farfuriei, pe care preotul o ține la celălalt capăt, iar după ce ați primit Sfintele Daruri, ștergeți-vă buzele. Nu ar trebui să venerați Potirul.

26. Dacă vrei să apelezi la un călugăr athonit pentru o binecuvântare, spune: ευλογειτε! (eulogite), care înseamnă „binecuvântează”. Preotul vă va răspunde „ο Κυριος” (O Kyrios), adică „Dumnezeu să binecuvânteze”.

27. Nu trebuie să te străduiești să îmbrățișezi imensitatea și să vizitezi toate mănăstirile din Sfântul Munte. Sarcina pelerinului athonit este să vadă nu numai exteriorul: arhitectura, viața și arta, ci și să se cufunde în viața interioară a mănăstirilor. Scopul principal și conținutul intern al pelerinajului la Athos este rugăciunea.

28. Cum să scrieți note despre sănătate (υπέρ υγείας) și odihnă (υπέρ αναπαύσεως) în mănăstirile din Sfântul Munte.

• Crucea este pusă doar pe însemnările de înmormântare.
• Notele nu trebuie să conțină mai mult de 15 nume
• Lângă nume, grecii nu scriu „copil”, „bolnav”, etc.
• Numele din note ar trebui să fie scrise în limba greacă în cazul genitiv.

Pentru comoditate, oferim un tabel cu nume rusești și analogii lor grecești:

rusă şieu	Echivalent grecesc în I.p.	Pronunţie	Scrierea greacă în R.p. așa ar trebui să scrieți în note
Afanasy	Αθανάσιος	Athanasios	Αθανασιου
Alexandra	Αλεξάνδρα	Alexandra	Αλεξανδρας
Alexey	Αλεξιος	Alexios	Αλεξιου
Anastasia	Ανασταοια	Anastasia	Αναστασιας
Andrei	Ανδρεας	Andreas	Ανδρεα
Anna	Αννα	Anna	Αννας
Anton	Αντωνιος	Antonios	Αντωνιου
Varvara	Βαρβαρα	Varvara	Βαρβαρας
Victor	Βικτωρ	Victor	Βικτορος
Vladimir	Βλαντιμιρ	Vladimir	Βλαντιμιρ
Galina	Γαλινη	Galini	Γαλινης
Georgiy	Γεωργιος	Georgios	Γεωργιου
Gherasim	Γερασιμος	Gerasimos	Γερασιμου
Grigore	Γρηγοριος	Grigorios	Γρηγοριου
Daniel	Δανιηλ	Daniel	Δανιηλ
Denis	Διονυσιος	Dionysios	Διονυσιου
Dmitri	Δημητριος	Dimitrios	Δημητριου
Evdokia	Ευδοκια	Evdokia	Ευδοκιας
Elena	Ελενη	Eleni	Ελενης
Elisabeta	Ελισαβετ	Elisabeta	Ελισαβετ
Catherine	Αικατερινη	Ekaterini	Αικατερινης
Zinaida	Ζηναιδα	Zinaida	Ζηναιδας
Iacov	Ιακωβος	Iakovos	Ιακωβου
Ilya	Ηλιας	Ilias	Ηλιου
Ioan	Ιωαννης	Ioannis	Ιωαννου
Iosif	Ιωσηφ	Iosif	Ιωσηφ
Irina	Ειρηνη	Irini	Ειρηνης
Xenia	Ξενια	Ksenia	Ξενιας
Constantin	Κωνσταντινος	Constandinos	Κωνσταντινου
Cosma	Κοσμας	Cosmas	Κοσμα
Lazăr	Λαζαρος	Lazaros	Λαζαρου
Leonid	Λεωνιδας	Leonidas	Λεωνιδου
Lydia	Λυδια	Lydia	Λυδιας
Luke	Λουκα	Lucas	Λουκα
Dragoste	Aγαπη	Agapi	Αγαπης
Margareta	Μαργαριτα	Margareta	Μαργαριτας
Marina	Μαρινα	Marina	Μαρινας
Maria	Μαρια	Maria	Μαριας
Marca	Μαρκος	Marcos	Μαρκου
Marfa	Μαρθα	Marfa	Μαρθας
Mihai	Μιχαηλ	Mihai	Μιχαηλ
Speranţă	Ελπιδα	Elpida	Ελπιδος
Natalia	Ναταλια	Natalia	Ναταλιας
Nikita	Νικητας	Nikitas	Νικητα
Nicodim	Νικοδημ	Nicodim	Νικοδημου
Nikolai	Νικολαος	Nicolae	Νικολαου
Olga	Ολγα	Olga	Ολγας
Paul	Παυλος	Pavlos	Παυλου
Petru	Πετρος	Petros	Πετρου
serafimii	Σεραφειμ	serafimii	Σεραφειμ
Sergius	Σεργιος	Sergios	Σεργιου
Svetlana Fotinia	Φωτεινη	Fotini	Φωτεινης
Sofia	Σοφια	Sofia	Σοφιας
Stepan	Στεφανος	Stefanos	Στεφανου
Tamara	Ταμαρα	Tamara	Ταμαρας
Tatiana Tatiana	Τατιανη	Tatiana	Τατιανης
Filip	Φιλιππος	Philippos	Φιλιππου
Fedor	Θεοδωρος	Theodoros	Θεοδωρου
Julia Julia	Ιουλια	Julia	Ιουλιας

Mănăstirile din Sfântul Munte Athos protejează numeroase sanctuare creștine, inclusiv icoane miraculoase ale Maicii Domnului, o centură Sfântă Născătoare de Dumnezeu, sfinte moaște ale Marelui Mucenic Panteleimon, moaște ale sfinților și Daruri ale Magilor.

Icoana Maicii Domnului „Altarmaiden” (“Ktitorissa”)

Icoana „patronei” Mănăstirii Vatopedi se află pe locul înalt al altarului bisericii catedrale a mănăstirii. Potrivit legendei, fiul împăratului Teodosie cel Mare, Arkady, a naufragiat și, prin intervenția miraculoasă a Maicii Domnului, a fost dus la țărm sub un tufiș în zona în care a fost construit mai târziu Vatopedi, iar acolo a descoperit această icoană.
O minune care s-a întâmplat este legată de această icoană - când pirații turci au atacat mănăstirea, călugărul a reușit să coboare icoana Maicii Domnului împreună cu particula. cruce dătătoare de viață a Domnului în fântâna de sub platforma altarului și a lăsat o lampă aprinsă în fața sanctuarelor. El însuși nu a avut timp să scape - a fost capturat și vândut ca sclav în Creta. După 37 de ani, Creta a fost eliberată de turci, iar în același timp călugărul care s-a întors la mănăstire a primit libertate. Acolo i-a arătat egumenului Nicolae de atunci locul și a cerut să se deschidă fântâna. Și au descoperit că icoana și particulele Crucii nu au fost deteriorate, iar lampa pe care monahul a aprins-o acum 37 de ani încă ardea! Adică s-a produs o dublă minune: moaștele sfinte care au căzut în apă nu au pierit, grație minunii și grijii Maicii Domnului, iar lampa a ars 37 de ani fără să se ardă!
Întrucât ambele lăcașuri au fost găsite luni, atunci, începând din momentul descoperirii lor, în această zi în mănăstirea Vatopedi se săvârșește în catedrală o slujbă solemnă de rugăciune către Maica Domnului, iar a doua zi, marți, o slujbă solemnă de rugăciune. Liturghia se slujește în aceeași catedrală cu binecuvântarea koliva și oferirea unei părți din prosforă în cinstea Maicii Domnului. Această sărbătoare constantă se desfășoară de nouă secole și este cea mai bună dovadă a adevărului evenimentului, adânc întipărit în tradițiile mănăstirii Vatopedi. Solemnitatea deosebită a acestei sărbători reiese din faptul că liturghia de marți se slujește în biserica catedrală, în timp ce, conform regulilor stabilite, pe Sfântul Munte se slujește în catedrale doar duminica și sărbători, în zilele lucrătoare întotdeauna în biserici laterale, sau paraklis. Icoana sfântului se află acum în altarul bisericii catedrale, pe un loc înalt, motiv pentru care este numită și „Retable”, iar Crucea rămâne altar.

Icoana Maicii Domnului „Vsetsaritsa”

Icoana făcătoare de minuni „Toată țarina” este situată lângă coloana de est a bisericii catedrală a mănăstirii Vatopedi. A fost scrisă în secolul al XVII-lea și a fost o binecuvântare din partea celebrului bătrân Iosif Isihastul de pe Muntele Athos pentru ucenicii săi.
Povestea bătrânului mereu memorabil despre această icoană a fost păstrată. În secolul al XVII-lea, a om ciudat. Stătea acolo mormăind ceva inaudibil. Și deodată chipul Maicii Domnului a fulgerat ca fulgerul și s-a aruncat vreo forță nevăzută tânăr la pământ. Revenit în fire, s-a dus imediat să mărturisească părinților mănăstirii că a trăit departe de Dumnezeu, s-a implicat în ocultism și a venit la mănăstire pentru a-și testa puterea pe sfintele icoane. Intervenția miraculoasă a Maicii Domnului l-a inspirat pe tânăr să-și schimbe viața. S-a vindecat de o boală mintală și după aceea a rămas pe Muntele Athos.
Așa și-a arătat prima icoană puterea miraculoasă. Mai târziu au început să observe că această icoană a avut un efect benefic și asupra pacienților cu diferite tumori maligne. Însuși numele icoanei - All-Mistress, All-Mistress - vorbește despre puterea sa specială, atotcuprinzătoare. După ce și-a dezvăluit pentru prima dată puterea miraculoasă împotriva vrăjilor magice - și totuși fascinația pentru „științele” oculte s-a răspândit ca o tumoare canceroasă - „Vsetsaritsa” are harul să vindece nu numai cea mai îngrozitoare dintre bolile umanității moderne. , dar și dependența copiilor de alcool și droguri, ceea ce este confirmat de numeroase miracole și înaintea prototipului de pe Muntele Athos și înaintea listelor de icoane din întreaga lume.

Icoana Maicii Domnului „Gerontissa”

Pe versantul de nord-est al Sfântului Munte, pe o stâncă abruptă lângă mare, se află mănăstirea Pantokrator, ctitorită în 1361 de împăratul grec Alexios Stratopedarchus. Această mănăstire adăpostește sanctuare venerate: particule din arborele dătător de viață al Crucii Domnului, părți din moaștele Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, Sfinții Ioan cel Milostiv, Ioan Gură de Aur și Atanasie al Constantinopolului, Venerabilul Ioannik cel Mare. , sfințitul mucenic Charalampios, și există și o valoare rară - Evanghelia Sfântului Ioan Kușcnik. Dar, poate, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Gerontissa”, care înseamnă „Bătrână” sau „Săteță”, este poate cel mai venerat în mănăstire.
Istoria apariției acestui nume este legată de un miracol. Cuviosul stareț de Pantocrator s-a îmbolnăvit și, după ce a primit o revelație despre moartea sa iminentă, a cerut să slujească liturghia și să-i dea împărtășania. Preotul a ezitat până când a auzit un glas venind de la icoană (care se afla atunci în altar), chemându-l să împlinească imediat voința starețului. Ieromonahul înspăimântat s-a grăbit să împlinească porunca Maicii Domnului: a început slujba și i-a împărtășit muribundului, după care a plecat în pace la Domnul.
Următoarea minune a avut loc în timpul stăpânirii turcilor în Balcani - mănăstirea a fost atacată de musulmani. Un neam care a încercat să despartă imaginea în chipsuri pentru a aprinde o țeavă din ele a fost lovit de orbire. Speriată, icoana a fost aruncată într-o fântână nu departe de mănăstire. Acolo „Gerontissa” a stat timp de 80 de ani și a fost găsită intactă de călugării athoniți. Locația icoanei le-a fost indicată de rudele hulitorului orb, care s-a pocăit înainte de moartea sa.
Un alt miracol uimitor s-a întâmplat în secolul al XVII-lea. În mănăstire a fost o foamete atât de puternică, încât frații au început să plece treptat. Starețul i-a îndemnat pe toți să ceară ajutor Maicii Domnului și el însuși s-a rugat cu ardoare. Iar Preasfânta Doamnă nu i-a dezonorat nădejdea! Într-o dimineață, frații au observat că din magazie se scurge ulei, unde la vremea aceea erau doar vase goale. Intrând înăuntru, au rămas uimiți: dintr-un ulcior, despre care se spune că se păstrează până în zilele noastre, peste margine se turna continuu ulei. Călugării i-au mulțumit Preasfântului Mijlocitor pentru ajutorul rapid, iar în amintirea acestui eveniment, icoana a înfățișat un ulcior cu ulei revărsat. Multe alte minuni au fost făcute din imagine. Astfel, prin rugăciuni în fața acestei icoane, Maica Domnului și-a arătat în repetate rânduri grija Sa deosebită față de bătrâni și i-a vindecat de diferite boli, inclusiv de cancer. Listele ei au început să apară în multe temple din Grecia și s-a remarcat că ea a vindecat infertilitatea, a ajutat în timpul nașterii și a oferit asistență evidentă la muncă și studiu. Acesta este motivul pentru care venerarea icoanei Maicii Domnului „Gerontissa” este acum larg răspândită în Grecia.

Icoana Maicii Domnului „Vrednic să mănânci”

În secolul al X-lea, un bătrân a trăit ca pustnic cu novice lângă capitala Athos, Kareia. Călugării își părăseau rareori chilia retrasă, numită în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. S-a întâmplat că bătrânul a mers într-o zi la priveghia de duminică toată noaptea la Biserica Protat a Adormirii Sfintei Fecioare Maria; Ucenicul său a rămas să păzească chilia, după ce a primit ordine de la bătrân să facă slujba acasă. Când s-a lăsat noaptea, a auzit o bătaie în uşă şi, deschizând-o, a văzut un călugăr necunoscut, pe care l-a primit respectuos şi cordial. Când a venit timpul pentru slujba de toată noaptea, amândoi au început să cânte rugăciuni. Apoi, a venit vremea slăvirii Preasfintei Maicii Domnului, amândoi stăteau înaintea icoanei ei și au început să cânte: „Prea cinstite Heruvim și preaslăvitul serafim...”. La sfârșitul rugăciunii, invitatul a spus: „Noi nu o numim așa pe Maica Domnului. Cântăm mai întâi: „Cu adevărat este vrednic să Te binecuvântăm pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Născătoarea Dumnezeului nostru” – iar după aceasta adăugăm: „Prea cinstită heruvim...”. ” Tânărul călugăr a fost emoționat până la lacrimi, ascultând cântarea unei rugăciuni pe care nu o auzise niciodată și a început să-i ceară invitatului să o scrie, ca să învețe să slăvească la fel pe Maica Domnului. Dar în celulă nu era cerneală sau hârtie. Atunci oaspetele a spus: „Voi scrie acest cântec pentru amintirea ta pe această piatră, iar tu îl memorezi, îl cânți singur și îi înveți pe toți creștinii să slăvească în acest fel pe Preasfânta Maicuță”. După ce a înscris acest cântec pe piatră, l-a dat novicelui și, numindu-se Gabriel, a devenit instantaneu invizibil.
Novice a petrecut toată noaptea în laudă în fața icoanei Maicii Domnului și până dimineața a cântat pe de rost acest cântec dumnezeiesc. Bătrânul, întorcându-se de la Kareya, l-a găsit cântând un nou cântec minunat. Novice i-a arătat o lespede de piatră și i-a povestit tot ce s-a întâmplat. Bătrânul a anunțat acest lucru la soborul locuitorilor din Sfântul Munte și toți, cu o gură și o inimă, au slăvit pe Domnul și pe Maica Domnului și au cântat o cântare nouă. De atunci, Biserica cântă cântecul Arhanghelului „Este vrednic de mâncat”, iar icoana, în fața căreia a fost cântată de Arhanghel, a fost transferată la Catedrala din Protat într-o procesiune religioasă solemnă. Lespedea cu cântecul înscris de Arhanghel a fost predată Constantinopolului în timpul domniei lui Vasile și Constantin Porfirogenitul, în timpul patriarhiei Sf. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Celula este încă cunoscută pe Muntele Athos sub numele „Este demn de mâncat”. În fiecare an, în a doua zi de Paști, pe Muntele Athos are loc o procesiune religioasă cu icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Vrednic să mănânci”. Această sărbătoare tradițională Svyatogorsk are loc cu o solemnitate uimitoare și, în amploarea sa, seamănă cu procesiunile religioase ale Imperiului Bizantin.

Icoana Maicii Domnului „Iverskaya”

Nu departe de mănăstirea Iverskaya de pe malul mării, a primavara miraculoasa, care a marcat în momentul în care Maica Domnului a pus piciorul pe pământ Athos; acest loc se numește dig Klimentova. Și tocmai în acest loc a apărut peste mare Icoana Iveron a Maicii Domnului, acum cunoscută lumii întregi, în mod miraculos, într-un stâlp de foc.
Primele știri despre ea datează din secolul al IX-lea - vremurile iconoclasmului, când, din ordinul autorităților eretice, sfintele icoane din case și biserici au fost distruse și profanate. O anume văduvă evlavioasă care locuia lângă Niceea a păstrat chipul prețuit al Maicii Domnului. S-a deschis curând. Soldații înarmați care au venit au vrut să ia icoana, unul dintre ei a lovit lăcașul cu o suliță, iar sângele a curs de pe chipul Celui Preacurat. După ce s-a rugat Doamnei cu lacrimi, femeia s-a dus la mare și a coborât icoana în apă; imaginea în picioare se mișca de-a lungul valurilor. Ei au aflat despre icoana cu chipul străpuns, plutind pe mare, pe Athos: singurul fiu al acestei femei a luat monahismul pe Sfântul Munte și a muncit lângă locul unde a aterizat odată corabia care o ducea pe Însuși Maica Domnului în Cipru. Într-o zi, locuitorii Mănăstirii Iversky au văzut un stâlp de foc înalt la cer pe mare - s-a ridicat deasupra chipului Maicii Domnului stând pe apă. Călugării voiau să ia icoana, dar cu cât barca naviga mai aproape, cu atât imaginea mergea mai departe în mare. Frații au început să se roage în catedrala principală a Mănăstirii Iversky și au început să-i ceară Maicii Domnului să-i permită să-și ia icoana miraculoasă. Doar Starețul Gabriel, care locuia în Mănăstirea Iveron, a putut să ia icoana. După ce a primit instrucțiuni de la Maica Domnului în vis, a trecut peste apă, a luat icoana și a dus-o la mal. Călugării au așezat lăcașul în altar, dar chiar a doua zi imaginea nu era acolo. După o lungă căutare, a fost găsită pe zidul de deasupra porților mănăstirii și dus la locul inițial. Cu toate acestea, a doua zi dimineața, icoana era din nou deasupra porții. Acest lucru s-a repetat până când imaginea a fost lăsată în acest loc. El a fost numit Portarul, sau Portarul, iar în numele mănăstirii icoana a primit numele Iverskaya și după aceea "Portarul" nu a părăsit granițele Iveronului. Ca răspuns la solicitările laicilor, călugării au trimis liste cu chipul miraculos. Icoana este scoasă din paraklis doar de trei ori pe an, unde rămâne permanent:
- în ajunul Nașterii Domnului Hristos, după ceasul al nouălea, este transferat solemn de către frați în catedrală și rămâne acolo până în prima zi de luni după sărbătoarea Sinodului lui Ioan Botezătorul;
- Cu Sâmbăta Mare până luni din săptămâna Sfântului Toma. Marți Săptămâna Mare pe teritoriul mănăstirii are loc o procesiune solemnă a Crucii;
- la Adormirea Maicii Domnului.
Serviciul principal al Icoanei Iveron - ajutarea celor suferinzi - este frumos exprimat în cuvintele troparului: „Din sfânta Ta icoană, Doamne Maica Domnului, vindecarea și vindecarea se dă din belșug celor care vin la Ea cu credință și dragoste, deci vizitează slăbiciunea mea și miluiește-te de sufletul meu, Preacurată, și miluiește-mi sufletul. .”.

Icoana Maicii Domnului „Săteța Muntelui Athos”

Sfântul Munte Athos este numit moștenirea Preasfintei Maicii Domnului, deoarece din cele mai vechi timpuri a fost sub protecția ei specială. În unele mănăstiri athonite, există tradiția de a nu avea funcția de stareț, întrucât Însuși Maica Domnului este considerată stareță. Aceasta s-a întâmplat, conform legendei, în secolul I, la câțiva ani după Înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos. Maica Domnului, fugind de persecuțiile aduse de Irod în Palestina, ea se pregătea să meargă în ținutul Iveronului după lotul care îi căzuse. Dar un Înger i s-a arătat și i-a spus că darul apostoliei îi va apărea pe alt pământ. Nava cu care Fecioara Maria și Apostolii se îndreptau spre insula Cipru a fost prinsă de furtună și a aterizat pe Muntele Athos, locuit de păgâni. Preasfânta Fecioară a venit la țărm și a vestit învățătura Evangheliei. Oamenii au primit-o pe Maica Domnului și au ascultat predicile Ei, apoi au crezut și au fost botezați. Prin puterea propovăduirii Sale și a numeroaselor minuni, Maica Domnului s-a convertit locuitorii localiîn creștinism. Ea l-a numit pe unul dintre bărbații apostolici de acolo ca conducător și învățător și a spus: „Să fie locul acesta soarta Mea, care Mi-a fost dată de Fiul Meu și de Dumnezeul Meu!” Apoi, după ce a binecuvântat poporul, a adăugat: „Fie ca harul lui Dumnezeu să vină în acest loc și la cei care rămân aici cu credință și evlavie și la cei care păzesc poruncile Fiului meu și Dumnezeu. Ei vor avea binecuvântările de care au nevoie pentru viața pe pământ din abundență, cu puțină dificultate, iar viața cerească le va fi pregătită, iar mila Fiului Meu nu va eșua până la sfârșitul veacului. Voi fi Mijlocitorul acestui loc și un mijlocitor cald pentru el înaintea lui Dumnezeu.” În cinstea acesteia, a fost creată icoana Maicii Domnului „Săteța Sfântului Munte Athos”. A fost pictat la începutul secolului al XX-lea, comandat de guvernatorul grec al Athosului, de către unul dintre maeștrii din fosta chilie a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni pe Muntele Athos. În chivotul icoanei sunt așezate particule din Crucea Domnului și moaștele Sfinților. Această icoană este foarte venerată nu numai pe Sfântul Munte Athos, ci și dincolo de granițele sale. Minunile care s-au petrecut din chipul Maicii Domnului au proslăvit-o și au făcut-o foarte faimoasă.

Icoana Maicii Domnului „Mamifer”

Inițial, icoana a fost amplasată lângă Ierusalim în Lavra Sfântului Sava cel Sfințit. Sfântul Sava, pe moarte (și asta a fost în 532), a lăsat o profeție despre vizita Lavrei de către pelerinul regal Sava din Serbia și a poruncit să-i dea „Mamiferul” drept binecuvântare.
Au trecut șase secole, secolul al XIV-lea era în curs. Și acum profeția se împlinește - Sfântul Sava, primul Arhiepiscop al Serbiei (fiul unui prinț care a refuzat să moștenească tronul tatălui său de dragul vieții monahale) a vizitat Palestina. Când se ruga la mormântul lui Sava cel Sfințit, ocrotitorul său ceresc, toiagul stareț al călugărului, stând chiar acolo, a căzut pe neașteptate la podea, iar icoana Preasfintei Maicii Domnului, care mai înainte stătuse nemișcată, s-a aplecat brusc. de mai multe ori. Considerând toate acestea ca un semn al împlinirii unei profeții străvechi, călugării i-au dat lui Savva sârbul atât „Mamiferul” lăsat moștenire acestuia (împreună cu o altă icoană a Maicii Domnului - „Cea cu trei mâini”), cât și egumenul. personal.
Sfântul Sava al Serbiei a adus chipul Maicii Domnului „Mamifer” în Sfântul Munte Athos și a așezat-o în biserica din chilia alocată lui Hilandar, care mai târziu a fost numită Typikarnitsa, deoarece acolo s-a păstrat hrisovul (tipul) Sfântului Sava. . În semn de venerație deosebită, icoana făcătoare de minuni a fost așezată în catapeteasmă nu în partea stângă a ușilor împărătești, ci în dreapta, unde este așezată de obicei chipul Mântuitorului. Icoana Domnului Atotputernic a fost așezată în partea stângă a porților împărătești, adică acolo unde ar trebui să stea icoana Maicii Domnului.
Sensul teologic al chipului sfânt este foarte profund: „Mama îl hrănește pe Fiul, așa cum ne hrănește Ea sufletele, așa cum ne hrănește și Dumnezeu cu laptele pur verbal al Cuvântului lui Dumnezeu (1 Petru 2:2). ), astfel încât pe măsură ce creștem, trecem de la lapte la hrană solidă (Evr. 5:12).” De asemenea, icoana Maicii Domnului „Mamifer” protejează mamele și copiii, și ajută, de asemenea, mamele care alăptează.

Icoana Maicii Domnului „Hodegetria”

Icoana Xenofon a Maicii Domnului „Hodegetria” a fost păstrată timp de secole în biserica catedrală a Mănăstirii Athos Vatopedi.
În 1730, altarul (în ciuda ușilor încuiate ale templului și mănăstirii) a dispărut brusc din mănăstire. Locuitorii din Vatopedi credeau că imaginea miraculoasă a fost furată de unul dintre frați și au început să o caute. Curând, călugării au auzit un zvon că „Hodegetria” se află în mănăstirea Xenofon, situată la trei ore de mers pe jos de Vatopedi. O delegație de călugări Vatopedi a fost trimisă la Xenofon, care i-a întrebat pe frații Xenofon cum au obținut această imagine și a auzit că a fost găsită în catedrală și călugării înșiși nu știau cum a ajuns acolo.
După aceasta, locuitorii lui Xenofon i-au invitat pe călugării Vatopedi să ia icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Hodegetria” și să o returneze la locul obișnuit. Și într-adevăr, chipul miraculos al Maicii Domnului a fost înapoiat lui Vatopedi, au pus-o în catedrală la locul ei inițial și au luat toate măsurile necesare pentru ca ceea ce s-a întâmplat să nu se mai repete.
Cu toate acestea, ceva timp mai târziu, icoana Preasfintei Maicii Domnului a părăsit pentru a doua oară mănăstirea Vatopedi și a apărut din nou în mod inexplicabil la Xenofon. Aflând că icoana a fost găsită din nou în mănăstirea Xenofon, locuitorii din Vatopedi s-au grăbit la această mănăstire și s-au rugat câteva ore în fața icoanei. După aceasta, nu au mai returnat icoana. Călugării Vatopedi au înțeles minunea care s-a întâmplat ca voia Maicii Domnului și s-au temut să ducă „Hodegetria” la mănăstirea lor, dar ca semn al evlaviei lor au hotărât să-i livreze lui Xenofon lumânări și ulei pentru lampă pentru imagine miraculoasă.
În 1875, un alt eveniment uimitor a avut loc în Xenofon. La mănăstire a ajuns un oarecare protestant (care, ca și alți susținători ai acestei învățături, nu venera icoane). În timpul unui tur al templului, i s-a arătat imaginea miraculoasă „Xenofon” a Maicii Domnului și i s-a spus despre numeroasele minuni săvârșite prin rugăciuni la acest altar. După ce i-a ascultat pe călugări, protestantul s-a „întors” spre Maica Domnului cu sarcasm și batjocură:
- Deci tu ești, aceeași faimoasă „Hodegetria” care faci minuni? Poți chiar să faci un fel de minune pentru mine acum, ca să cred?
Nici măcar nu a avut timp să-și termine cuvintele când deodată, ca lovit de fulger, a căzut la pământ. Călugării s-au grăbit să-i vină în ajutor, dar protestantul nu s-a putut mișca. A rămas paralizat până la moarte.
În prezent, imaginea Hodegetriei din Xenofon se află în biserica catedrală de lângă coloana corului din stânga, adică în același loc în care a stat în Vatopedi. Ziua amintirii ei este sărbătorită solemn atât în ​​mănăstirile Vatopedi, cât și în Xenofon.

Icoana Maicii Domnului „Mângâiere și mângâiere” („Paramithia”)

Fresca din secolul al XIV-lea, care se afla cândva la capătul drept al vestibulului exterior al bisericii catedrală a mănăstirii Vatopedi, dar după ce a avut loc o minune, a fost despărțită de zid și mutată într-o capelă specială în numele Maicii Domnului. Dumnezeu „Paramithia” („Sfat”).
În vechime, în Vatopedi exista un obicei conform căruia, la ieșirea din catedrală după Utrenie, călugării venerau icoana Maicii Domnului care se afla atunci în vestibulul exterior, iar starețul dădea portarului cheile porților. ale Mănăstirii, care erau închise la orele serii, ca să le deschidă. Tradiția monahală ne spune că la 21 ianuarie 1320, când starețul, ca de obicei, a înmânat cheile portarului, icoana a prins viață și Maica Domnului a zis: „Nu deschideți astăzi porțile, ci urcă-te pe ziduri și alungă tâlharii.” Atunci pruncul Iisus, care se afla în brațele Maicii Domnului, a încercat să blocheze gura Maicii Sale cu mâna, spunându-i: „Nu le spune, Maica mea. Lăsați-i să primească ceea ce merită pentru că sunt nepăsători la îndatoririle lor monahale”. Iar Maica Domnului a luat mâna lui Hristos, i-a luat-o de pe buze și a exclamat, adresându-se a doua oară monahilor: „Nu deschideți astăzi porțile Mănăstirii, ci urcă-te pe ziduri, alungă tâlharii și pocăiește-te, pentru că Fiul Meu este supărat pe tine”.
La finalul dialogului, Maica Domnului și Pruncul au încremenit din nou pe icoană, dar în forma în care se vede astăzi: Maica Domnului ține mâna lui Hristos chiar sub buzele Ei, capul este întors. o încercare de a se sustrage de ea, iar expresia feței ei este de așa natură încât condescendența nemărginită, iubirea plină de compasiune și tandrețea maternă, în timp ce Hristos are o înfățișare formidabilă. Auzind avertismentul, călugării s-au grăbit spre zidurile mănăstirii și au văzut că pirații au înconjurat într-adevăr mănăstirea Vatopedi și așteptau să se deschidă porțile pentru a o jefui. Astfel, datorită intervenției miraculoase a Maicii Domnului, mănăstirea a fost mântuită. În amintirea acestui eveniment, călugării au aprins și au păstrat o lampă nestinsă în fața icoanei. În fiecare vineri, în paraclis, unde se păstrează chipul miraculos, se oficiază Sfânta Liturghie, iar în fiecare zi se slujește o slujbă de rugăciune. În plus, în Vatopedi a existat de multă vreme obiceiul de a face tonsuri monahale în paraclisul „Paramithia”. Icoana Maicii Domnului „Mângâiere și mângâiere” este cunoscută pentru protecția sa de dezastre naturale, precum și patronajul soldaților în timpul ostilităților.

Icoana „Brâul Sfintei Fecioare Maria”

Mănăstirea Vatopedi adăpostește Brâul Sfintei Fecioare Maria, care astăzi este împărțit în trei părți. Tradiția spune că brâul și haina Fecioarei Maria, înainte de dormit, au fost dăruite de către Fecioara Maria două văduve din Ierusalim, care au transmis moaștele din generație în generație. Sub împăratul Imperiului Roman de Răsărit Arcadia, brâul Sfintei Fecioare Maria a fost adus la Constantinopol și așezat într-un sicriu de aur, sigilat cu pecetea imperială, care și-a găsit locul în templul construit de Teodosie cel Tânăr în numele lui. Sfânta Fecioară Maria - Biserica Calcoprațiană. Chivotul a fost deschis sub împăratul Leon al VI-lea (886-912) iar în interior a fost găsită o Brâu, sigilată cu crizovulul de aur al împăratului Arcadius, care conținea data exacta prevederile sale – 31 august. Motivul descoperirii chivotului a fost soția lui basileus, Zoe. A fost copleșită de o boală mintală și s-a rugat lui Dumnezeu pentru vindecare. A avut un vis că se va vindeca dacă i s-ar pune Brâul Fecioarei Maria. Atunci împăratul a poruncit patriarhului să deschidă chivotul. Tradiția spune că centura era întinsă peste femeia bolnavă, iar aceasta s-a vindecat imediat complet de boala ei.
După căderea Constantinopolului, altarul a părăsit orașul. O parte din Centura se pastreaza si acum in manastirea Vatopedi de pe Sfantul Munte Athos, unde a devenit faimos pentru multe minuni si mai ales pentru ajutarea familiilor care sufera de infertilitate.

Icoana Maicii Domnului „Auzi repede”

În anul 1664, călugărul trapezoiar al mănăstirii Dohiar, împlinindu-și ascultarea, cobora noaptea din bucătărie în debarasele și, pentru a fi văzut mai bine, ținea în mâini o torță aprinsă. Pe drum, a trecut pe lângă o icoană mare a Maicii Domnului, pe care era pictată perete exterior trapeză în timpul restaurării catedralei în 1563. Acolo, din obișnuință și neatenție, a sprijinit o așchie de peretele de lângă icoană și a afumat fumul din așchie pe chipul Fecioarei Maria. Și într-o zi, a auzit o voce care i-a spus: „Călugăre, nu-mi înfrunta o icoană!” Refectorul s-a speriat de voce, dar a hotărât că a fost spus de unul dintre frați și nu a dat atenție cuvintelor. Ca și înainte, a trecut pe lângă icoană cu o torță aprinsă. După ceva timp, călugărul a auzit din nou cuvintele din icoană: „Călugăre, nevrednic de acest nume! De cât timp ai mocnit cu atâta nepăsare și atât de nerușinat imaginea Mea?” Și călugărul a devenit instantaneu orb. Abia atunci s-a lămurit de la cine venea cu adevărat glasul necunoscut, iar dimineața frații mănăstirii l-au găsit pe refectorul prosternat și rugându-se în fața imaginii. Au plătit cinstire icoanei, iar călugărul nepăsător însuși se ruga în lacrimi Maicii Domnului să-și ierte păcatul – fără să părăsească icoana. Și pentru a treia oară a auzit glasul Maicii Domnului, care a zis: „Călugăre, am ascultat rugăciunile tale, de acum ești iertat și vei vedea. Anunță pe ceilalți părinți și frați care lucrează în mănăstire că de acum înainte să se roage la mine ori de câte ori au nevoie. Îi voi auzi repede pe ei și pe toți creștinii ortodocși care vin alergând la mine cu evlavie, pentru că sunt numit Iute să aud”. În urma acestor cuvinte de bucurie, vederea călugărului a revenit.
Zvonul despre minunea care s-a petrecut în fața icoanei s-a răspândit rapid în tot Athosul, aducând mulți călugări să se închine chipului. Frații mănăstirii Dochiar au construit un templu sfințit în cinstea chipului Maicii Domnului „Iute de auzit”. În fața icoanei au fost atârnate lămpi nestinse și a fost împodobit un lăcaș de cult aurit. Multele minuni pe care le-a făcut Maica Domnului prin icoana ei l-au umplut de daruri. Acest lucru este dovedit de numărul mare de donații sub formă de imagini mici de argint ale părților corpului vindecate, copiilor născuți, corăbiilor scăpate și așa mai departe, situate pe lanțuri lângă icoana însăși, precum și într-un dulap de sticlă lângă ea și mai departe. fotografii grozave, realizată atunci când imaginile acumulate au fost transferate din pictogramă în dulap. În același timp, un ieromonah (prosmonar) deosebit de evlavios a fost ales să rămână constant la icoană și să facă rugăciuni în fața acesteia. Această ascultare se împlinește și astăzi. De asemenea, în seara fiecărei zile de marți și joi, toți frații mănăstirii cântă canonul Maicii Domnului (în greacă „paraklis”) în fața icoanei, preotul îi pomeni pe toți creștinii ortodocși la ectenie și se roagă pentru pacea lumii întregi.

Icoana Maicii Domnului „Sărut dulce”

În vremea iconoclasmului (829-842), evlaviosul locuitor al Constantinopolului Victoria, soția unuia dintre apropiații împăratului, salvând icoana de la distrugere, cu riscul vieții, a onorat-o și a păstrat-o în camera ei. Soțul a aflat și a cerut să ardă icoana, dar Victoria a aruncat-o în mare, cu cuvinte de speranță în Maica Domnului. Și imaginea a ajuns pe Sfântul Munte, despre care starețul Filoteu a fost avertizat în vis. La locul unde a fost găsită icoana, când a fost luată, a început să curgă un izvor de apă. De atunci și până acum, în Lunia Paștelui, se sărbătorește de la mănăstire. procesiune religioasă spre locul unde a apărut pictograma. Însă minunile nu s-au oprit aici - în 1793, diaconul Ioaniky, în timp ce aprindea lumânări în fața icoanei, se plângea adesea că Maica Domnului nu are grijă de mănăstire, pentru că celelalte mănăstiri din Athos nu aveau nevoie de nimic, ci Philotheus a făcut-o. Și într-o zi diaconul a fost foarte cufundat în rugăciunea sa și nu a observat nimic în jurul lui. Deodată i s-a arătat Maica Domnului și i-a spus că plângerile și plângerile lui sunt în zadar – dacă nu ar fi grija ei, mănăstirea nu ar putea exista. El cere prosperitate în zadar - banii nu sunt de folos mănăstirii. Diaconul și-a dat seama că s-a înșelat și a cerut cu umilință iertare de la Cel Preacurat. Apoi le-a povestit fraților despre ceea ce văzuse.
Prin rugăciunile la icoana Maicii Domnului s-au întâmplat multe minuni în vremea noastră. Una dintre ele a avut loc în anii ocupației germane. O poveste despre el este conținută în cartea bătrânului Paisius din Svyatogorsk, „Părinții din Svyatogorsk și Svyatogorsk”: în timpul ocupației germane, proviziile de grâu din mănăstirea Sfântul Filoteu se epuizau, iar părinții au decis să se oprească. primirea vizitatorilor. Un prezbiter evlavios, părintele Savva, după ce a aflat despre toate, a început să implore soborul mănăstirii să nu facă aceasta, pentru că făcând așa l-ar întrista pe Hristos și mănăstirea își va pierde binecuvântarea. El a dat multe exemple din Sfintele Scripturi și, în cele din urmă, l-au ascultat. Totuși, după ceva timp, în magaziile mănăstirii au mai rămas doar douăzeci și cinci de okade de grâu și nimic mai mult, iar călugării au început să-l mustre mai degrabă sarcastic pe părintele Savva: „Părinte Savva, grâul s-a terminat, ce se va întâmpla acum?” Dar bătrânul evlavios și plin de credință a răspuns: „Nu vă pierdeți speranța în Glykofilusa”. Frământați cele douăzeci și cinci de okada rămase, coaceți pâine din ele și împărțiți-o fraților și mirenilor, iar Dumnezeu, ca Bunul Părinte, va avea grijă de noi toți. Când au rămas fără ultima pâine, nici nu au avut timp să le fie foame când o corabie care venea din Kavala a ancorat la debarcaderul mănăstirii, iar căpitanul s-a oferit să schimbe grâul pe care îl căra cu lemne de foc. Călugării, văzând Providența evidentă a Maicii Domnului, Care, ca o Maică Bună, s-a îngrijit de copiii Ei, au slăvit pe Dumnezeu.
Din icoana Maicii Domnului „Sărut dulce” s-au întâmplat și se întâmplă multe minuni. Este foarte faimos în Grecia există liste cu el în aproape toate bisericile. Prin rugăciunile către ea, bolnavii sunt vindecați, cei sterpi dau naștere copiilor, căutătorii duhovnicești găsesc mângâiere și pace.

Icoana Maicii Domnului „Pătimă”

Această imagine a Fecioarei Maria a fost singura relicvă care a supraviețuit incendiului teribil care a distrus complet mănăstirea din Creta. S-a păstrat o legendă că în secolul al XIII-lea, prin ea, Maica Domnului și-a arătat protecția călugărilor - a făcut mănăstirea invizibilă, învăluind-o în ceață și, prin aceasta, a salvat-o de atacul piraților. După acest eveniment, icoana a primit un alt nume - „Fovera Prostasia” („Protecție Teribila”).
Imaginea a fost transportată la mănăstire, unde încă se mai produc multe minuni, dovadă fiind părinții mănăstirii și pelerini. Iată una dintre ele: Recent a fost un incendiu în pădurea mănăstirii, călugării au fugit la locul cu icoana în brațe și în curând ploaie abundentă a oprit dezastrul.
Din imagine s-au făcut multe minuni. Astfel, prin rugăciuni în fața acestei icoane, Maica Domnului și-a arătat în repetate rânduri grija Sa deosebită față de persoanele cu probleme de vedere și i-a vindecat de diverse alte boli, inclusiv de cancer. Liste ale ei au început să apară în multe temple din Grecia și, pe lângă miracolele descrise mai sus, s-a observat o continuare a asistenței evidente în caz de incendiu. Situat în capela cu același nume, care a fost construită în 1733. Icoana o înfățișează pe Maica Domnului ținând-o pe Hristos în mâna stângă, un înger ținând o cruce, o suliță, o buză și un baston. Profeții sunt înfățișați în jur.
Aceasta este una dintre icoanele preferate ale bătrânului Paisius de la Mănăstirea Kutlumush. El venea adesea la această mănăstire și ocupa o stasidie ​​chiar vizavi de această icoană și se ruga atâta timp cât avea destulă putere.

Icoana Maicii Domnului „cu trei mâini”

Istoria vindecărilor miraculoase de la această icoană a început în 717. Împăratul Leon al III-lea Isaurianul, la urcarea pe tronul bizantin, a început o perioadă de iconoclasm - crezând că închinarea la imagini sacre și închinarea la idoli sunt egale. În același timp, Sfântul Ioan (Damaschin) a locuit în capitala Siriei, Damasc, și a slujit ca sfătuitor al califului. Auzind despre eroarea împăratului, călugărul Ioan a scris trei tratate în apărarea cinstirii icoanelor și le-a trimis în Bizanț. După ce a citit aceste lucrări, Leon al III-lea s-a înfuriat, dar autorul mesajelor a fost la îndemână și împăratul a decis să recurgă la calomnie. În numele lui Ioan a fost întocmită o scrisoare falsificată, în care ministrul de la Damasc ia oferit lui Leo Isaurianul ajutorul său pentru cucerirea capitalei Siriei. Această scrisoare și răspunsul la ea au fost apoi trimise califului din Damasc. Conducătorul furios a ordonat ca ministrul să fie imediat înlăturat din funcție și să-i fie tăiată mâna mâna dreaptăși atârnă-l în piața orașului în semn de intimidare. După ceva timp, Sfântul Ioan a primit înapoi mâna tăiată și, închizându-se, a început să se roage în fața icoanei Maicii Domnului. Seara a pus mâna pe butuc, iar a doua zi dimineața, trezindu-se, Sfântul Ioan i-a simțit mâna și a văzut-o întreagă și nevătămată cu o mică cicatrice la locul tăieturii. Califul a fost surprins de minunea care se petrecuse și l-a chemat pe Ioan să se întoarcă la treburile guvernamentale, dar sfântul și-a dedicat de acum înainte toată puterea slujirii numai lui Dumnezeu. S-a retras la o mănăstire în numele Sfântului Sava cel Sfințit, unde a luat jurămintele monahale. Aici călugărul Ioan a adus o icoană a Maicii Domnului, care i-a coborât vindecare. În amintirea minunii, el a atașat în partea de jos a icoanei o imagine a mâinii sale drepte, turnată în argint.
În secolul al XIII-lea, icoana „Trei mâini” a Maicii Domnului a fost prezentată în dar Sfântului Sava al Serbiei, care a transferat-o în patria sa. În timpul invaziei turcești în Serbia, pentru a evita profanarea lăcașului, paznicii icoanei au mers pe jos la Athos, doar icoana Maicii Domnului era purtată pe măgar. După ce a ajuns cu ușurință la mănăstirea Athos din Hilandar, unde altarul a fost primit cu evlavie de către frați, chipul a fost așezat în altar.
Curând nu a mai existat stareț în mănăstire, iar locuitorii mănăstirii au început să aleagă un nou mentor, dar au început ceartă și dezbinare. Într-o dimineață, la sosirea la slujbă, toată lumea a văzut pe neașteptate icoana „Trei mâini” a Maicii Domnului pe locul starețului. Crezând că aceasta este o manifestare a farselor umane, imaginea a fost dusă la altar, dar a doua zi a reapărut în locul starețului. După ce au hotărât să experimenteze acest fenomen extraordinar, călugării au sigilat ușa și ferestrele templului și dimineața, după ce au scos sigiliile de la ușă, au văzut din nou icoana în locul starețului. În aceeași noapte, Maica Domnului i s-a arătat unui bătrân al mănăstirii și i-a spus că ea însăși este încântată să conducă mănăstirea. De atunci, Mănăstirea Hilandar nu mai are nicio funcție de stareț, iar călugării, pentru a primi binecuvântări pentru anumite ascultări monahale, sărută mâna Preasfintei Maicii Domnului.
Icoana „Cu trei mâini” a Maicii Domnului este cunoscută pentru vindecarea brațelor și picioarelor deteriorate, precum și pentru discordia în familie, sentimentele triste în viață și alte tulburări psihice.

Icoana Maicii Domnului „Economissa”

Istoria icoanei Fecioarei Maria „Ekonomissa” începe pe Muntele Athos în secolul al X-lea. Atunci s-a produs o foamete cumplită în mănăstirea de pe Muntele Athos, astfel că toți monahii au părăsit sfânta mănăstire, iar bătrânul Atanasie, care a supraviețuit în mănăstire mai mult decât alți călugări și a îndurat cu smerenie aceste greutăți, a hotărât să-i urmeze pe ceilalți la părăsirea mănăstirii. . Dar pe drum a văzut deodată o femeie sub un văl și a rămas surprins, spunându-și: unde poate veni o femeie aici când le este imposibil să intre aici? Cu toate acestea, femeia însăși l-a întrebat: „Unde te duci, bătrâne?” Ca răspuns, St. Athanasius i-a pus întrebări: „De ce trebuie să știi unde mă duc? Vezi că sunt un călugăr local.” Și atunci, îndurerat fiind, a povestit tot ce s-a întâmplat cu mănăstirea lui, la care Femeia a răspuns: „Numai asta! Și de dragul unei bucăți de pâine părăsiți mănăstirea?! Întoarce-te! Te voi ajuta, doar nu-ți părăsi singurătatea și nu părăsi mănăstirea ta, care va deveni faimoasă și va ocupa primul loc între toate mănăstirile Athos.” "Cine eşti tu?" întrebă uluit bătrânul Afanasy. „Eu sunt Cel căruia îi dedici locuința. „Eu sunt Maica Domnului Tău”, a răspuns femeia. „Și demonii iau imagini strălucitoare”, a răspuns bătrânul. Cum pot avea încredere în Tine?!” „Vedeți această piatră”, a răspuns Maica Domnului, „Loviți-o cu toiagul, apoi veți afla cine vă vorbește. Și să știți că de acum înainte voi rămâne pentru totdeauna Constructorul de case (Economissa) Lavrei voastre.” Sf. Atanasie a lovit piatra, iar apa curgea zgomotoasa din ea. Lovită de această minune, bătrâna s-a întors să cadă la picioarele Preasfintei Maicii Domnului, dar Ea nu mai era acolo. Atunci Atanasie s-a întors la mănăstirea sa și, spre marea sa uimire, a constatat că depozitele mănăstirii erau pline cu tot ce era necesar. Curând, mulți dintre frați s-au întors la mănăstire.
Conform voinței Reginei Cerului, de atunci și până astăzi nu a existat nici un economist în Marea Lavră, ci doar un subeconomist, sau asistent al Economistului. În amintirea înfățișării miraculoase a Maicii Domnului Sf. Atanasie a pictat o icoană a Preasfintei Maicii Domnului, Ziditorul de case în Lavră. În această icoană, Maica Domnului este înfățișată stând pe un tron ​​cu Pruncul lui Dumnezeu în mâna stângă. În partea dreaptă a tronului este înfățișat Cuviosul Mihail din Sinad în poziție de rugăciune, iar în stânga este Sfântul. Atanasie ținând în mâini o vedere a Lavrei sale, înfățișând în mod simbolic grija deosebită, hramul și grija oferite mănăstirii de Maica Domnului. Și această icoană unică a mai fost numită: „Economissa”. Și s-au produs multe minuni legate de mântuirea din lipsa banilor, depășirea necazurilor financiare și, în timpurile moderne, protecția de criza financiară și asistența în afaceri. Icoana Athos a Maicii Domnului „Ekonomissa” a devenit extrem de populară și copii ale acesteia sunt distribuite în întreaga lume.
La locul înfățișării Maicii Domnului Sf. Atanasie, pe drumul către mănăstirea Kareysky, a fost ridicată în cinstea Ei o bisericuță în numele Izvorului Dătătoare de viață. În această biserică există o icoană înfățișând o minune care a avut loc. Există, de asemenea, o galerie deschisă pentru ca fanii și pelerinii să se relaxeze. Izvorul curge încă din belșug, potolind setea străinilor și a pelerinilor și dând vindecare credincioșilor.

Icoana Sf. Sf. Gheorghe biruitorul

Mănăstirea Zograf a fost fondată de trei frați, bulgari din Ohrid, călugări - Moise, Aaron și Ioan. Și nu au putut numi biserica principală a mănăstirii. Unul a vrut să-l sfinţească în cinstea Maicii Domnului, al doilea - Sf. Nicolae, al treilea - Sf. Sf. Gheorghe biruitorul. Pentru a rezolva această problemă, ei l-au rugat pe Dumnezeu să dea un semn și au așezat pe altar o tablă curată cu icoana, fiind de acord să dedice templul celui a cărui imagine avea să apară pe el. Frații au slujit noaptea de priveghere toată noaptea, rugându-se pentru împlinirea voii lui Dumnezeu, iar în zori, după slujbă, uitându-se la icoană, au văzut pe ea chipul Sfântului Gheorghe. Desigur, voia lui Dumnezeu era clară. Concomitent cu această minune s-a întâmplat o alta - pe pământ sirian, în Mănăstirea Phanuel, situată nu departe de orasul natal Sfântul Mare Mucenic Gheorghe - Lydda. Călugării Zograf au aflat despre această minune mai târziu din buzele starețului uimiți și ale călugărilor din Siria sosiți pe Athos. În ziua arătării chipului Sfântului Gheorghe în Zograf în Mănăstirea Fanuel, în fața ochilor călugărilor imaginea Sf. George s-a despărțit brusc de scândură, s-a ridicat în aer și a dispărut din mănăstire într-o direcție necunoscută. Monahii surprinși s-au rugat îndelung lui Dumnezeu să le descopere unde li se ascunsese chipul miraculos al marelui martir. Domnul a auzit rugăciunile monahilor necăjiți și înspăimântați: Sf. Gheorghe, arătându-se călugărilor, i-a mângâiat – spunându-le că și-a găsit un loc pe Sfântul Munte și i-a invitat să se grăbească acolo. Îndeplinind această poruncă, călugării, împreună cu starețul, au plecat cu barca spre Athos, unde s-au stabilit în Zograf, pentru că aici au găsit chipul care le părăsise. Dar minunile din icoană nu s-au oprit aici. De când zvonul despre cele întâmplate s-a răspândit departe, pelerinii au început să vină la icoană. Într-o zi a sosit un episcop care nu i-a crezut pe călugări, susținând că îi înșală pe toată lumea – pictând ei înșiși această icoană. Dovedind acest lucru, a arătat cu degetul spre chipul sfântului, arătând mișcări de pensulă etc. Dar degetul i-a căzut brusc în scândură, ca în unt, și a rămas acolo. Episcopul a încercat să-l scoată afară, călugării au început să se roage pentru a ajuta cumva, dar nimic nu a ajutat. Ne-am întors către bătrân, el a binecuvântat tăierea. Au invitat un doctor, care a tăiat episcopul de pe icoană, iar falanga degetului i-a rămas pentru totdeauna. Deja în timpurile moderne, oamenii de știință au venit și au radiografiat altarul. Surpriza lor nu a cunoscut limite - în interiorul tablei, lângă nara Sf. Georgiy, există într-adevăr vârful unui deget uman adevărat. Icoana a fost numită în cinstea mănăstirii siriene - „Fanuilev”.
Icoana „Arabă”: Legenda mănăstirii spune că icoana a plutit multă vreme pe valurile mării din Peninsula Arabică și a aterizat în cele din urmă pe Sfântul Munte. Între frații diferitelor mănăstiri din Athos a apărut o dispută cu privire la care mănăstire ar trebui să aparțină imaginea neprețuită. Pentru a rezolva disputa, bătrânii au sugerat să pună icoana pe spatele unui catâr și să-l lase să plece într-o călătorie independentă. Călugării au săvârșit binecuvântarea și providența lui Dumnezeu a adus animalul la porțile Zografului. Cu bucurie din suflet, monahii acestei mănăstiri au primit cea de-a doua icoană a Marelui Mucenic Gheorghe. În amintirea acestui minunat eveniment, chiar în locul în care s-a oprit cândva catârul cu icoana făcătoare de minuni, călugării au construit o capelă în numele Sfântului Gheorghe Biruitorul.

Icoana Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Într-o zi, la mijlocul secolului al XVI-lea, Patriarhul Ieremia I al Constantinopolului a sosit la mănăstire pentru sfințirea ei și a asistat pe neașteptate la o minune care s-a întâmplat cu pescarii care își aruncaseră mrejele în mare. Captura s-a dovedit a fi neobișnuită, deoarece în plase, în loc de peștele dorit, se afla o icoană mozaică a Sfântului Nicolae, aruncată cândva în mare de iconoclaști. Icoana, care, conform legendei, se afla în apele mării de mai bine de șapte sute de ani, a fost examinată cu evlavie și cu atenție de pescari și de însuși patriarhul, care se afla pe țărm în acea vreme. Toată lumea a observat că pe chipul Sfântului Nicolae era atașată o cochilie mare (urma ei se observă și astăzi). Era o stridie obișnuită, dar mare, crescută direct în icoană. Nu putea fi rupt decât cu forță. O coajă sidefată, despărțită de fruntea Sfântului Nicolae Cel Plăcut, a deteriorat icoana și a lăsat în urmă un fel de rană roz-roșie - de la partea frontală până la chiar pupila ochiului stâng. Mai mult, toată lumea a observat cum sângele curgea din această rană în momentul separării cochiliei. Patriarhul Constantinopolului Ieremia I, văzând în însăși înfățișarea chipului miraculos o indicație deosebită de sus, a sfințit mănăstirea Stavronikita, ridicată pe acest loc, nu mai în numele Sf. Ioan Botezătorul, așa cum s-a intenționat, dar în numele Sfântului Nicolae. Mănăstirea a fost construită în anul 1553, iar în biserica ei catedrală în cinstea Sfântului Nicolae și pictată de Teofan din Creta, au așezat o imagine revelată miraculoasă - icoana Sfântului Nicolae, cunoscută sub numele de nume grecesc„Stridis” - „Stridie”. Cochilia a fost dăruită Patriarhului, iar din jumătate din această cochilie a făcut un vas liturgic destinat Maicii Domnului prosforă, iar din cealaltă jumătate - o panagia, pe care ulterior a făcut-o în dar Patriarhului Tuturor Rusiei. Post.

Icoana Sfântului Mare Mucenic și Vindecător Panteleimon

Cinstirea sfântului mare mucenic și tămăduitor Panteleimon este foarte răspândită în zilele noastre, dar centrul pelerinajului este locul execuției sale (în vechea Nicomedia - numele modern al orașului Izmit) și Muntele Athos, cu mănăstirea același nume aflat pe el. În Mănăstirea Sf. Panteleimon se află numeroase lăcașuri asociate cu numele sfântului mare mucenic. Acesta și al lui cap cinstit, care a apărut în mănăstire după tonsura celui mai mare sfânt sârb - Înaltul Ierarh Sava al Serbiei (în lume, domnitorul Rastko, fiul țarului Ștefan Nemanjic I). În amintirea acestui fapt, unul dintre urmașii săi, regele sârb Ștefan Dușan, în 1347, a donat mănăstirii rusești capul Sfântului Panteleimon, care era altarul strămoșesc al casei domnitoare sârbe, după cum se relatează în crisobul trimis: „ Împărăția mea închina mănăstirea Rossov cinstitului cap al sfântului, slăvitului purtător de patimi, nemercenarului și tămăduitorului Panteleimon, care are carne asupra lui și care este mărturie nu numai de la tatăl meu și de la rege, ci și dinaintea lui. fosti regi, tot de la patriarhi”. Din acel moment, onorabilul cap al marelui martir locuiește invariabil în Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon.
În mănăstire crește un măslin, încolțit dintr-o sămânță pe care un călugăr rus de la începutul secolului al XX-lea a adus-o din arborele în care, potrivit legendei, a avut loc execuția marelui martir. L-au legat de el pentru a-i tăia capul, iar când capul Sfântului Panteleimon s-a rostogolit pe iarbă, în loc de sânge, din rană curgea un lichid alb – ca laptele. Și după ce a fost absorbit în pământ sub măslin - chiar în fața mulțimii umane, fructele coapte au apărut pe copacul ofilit. Cei care au luat și au mâncat aceste măsline minunate s-au vindecat de orice boală. Când răul rege Maximian a aflat despre așa ceva evenimente uimitoare, a poruncit să fie tăiat măslinul și ars împreună cu trupul marelui martir. Dar focul nu a atins trupul, care a fost găsit intact sub cenușa focului ars. După ceva timp, pe rădăcina veche a crescut un măslin nou. Din acest măslin „înviat” a fost luată sămânța. În 1968, într-o mănăstire rusească de pe Muntele Athos a izbucnit un incendiu groaznic, din care aproape jumătate din toate clădirile au ars, împreună cu altele, a ars clădirea spitalului, nu departe de care a fost plantat măslinul Nicomedia. În timpul incendiului, când întreaga clădire a fost cuprinsă de flăcări care scăpau de la ferestrele unde creștea măslinul, mormanele de lemne care o înconjurau pe ambele părți au luat deja foc, dar nici măcar o frunză de pe măslin în sine nu a ars. Acesta nu a fost singurul ei miracol. Mulți dintre călugării și pelerinii bolnavi care au mâncat fructele ei cu credință și rugăciune au fost vindecați de diferite boli și boli mintale.
Două icoane miraculoase Sfântul Panteleimon aflat în Catedrala Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului și în Catedrala Panteleimon a devenit faimos pentru diverse minuni. Pe lângă vindecarea și ajutarea oamenilor care vin cu credință și rugăciune, o imagine, în timpul indignării fraților mănăstirii, arăta cu raze strălucitoare pe cei responsabili de tulburarea liniștii. O altă imagine a fost transferată în mod miraculos la mănăstirea lui Panteleimon și, prin voia lui Dumnezeu, rămâne mereu acolo pentru mângâierea fraților.

Icoana Sfântului Silouan din Athos

Venerarea bătrânului Silouan în Mănăstirea Athos Sf. Panteleimon a început cu mult înainte de canonizarea sa oficială. Cărți despre bătrânul Silouan (autor Părintele Sofronie) au început să fie publicate în străinătate, iar pelerinii străini au început să vină mai des în Athos. Și toți vizitatorii, după ce au citit cartea despre bătrân, au întrebat despre capul lui.
Capul Starețului Silouan a fost expus în templul Mănăstirii Athonite Sf. Panteleimon, iar pelerinii l-au sărutat. Odată, în timpul postului lui Petru, pe Muntele Athos a venit un grec cu fiul său de paisprezece ani, care suferea de o boală gravă (dansul Sfântului Vitus): băiatul tremura și tremura. Tatăl a cerut ca aceștia să fie duși în fruntea bătrânului Silouan. La cererea tatălui, capul bătrânului Silouan a fost pus pe capul și mâinile băiatului, dar au uitat să-l pună pe picioare. O lună mai târziu, tatăl și fiul au venit din nou. Capul și brațele băiatului erau normale, dar picioarele încă îi tremurau. Capul vârstnicului Silouan a fost așezat pe picioarele băiatului, iar picioarele lui au încetat să se mai zguduie. Aceasta a fost prima minune din sfintele moaște ale bătrânului. A doua minune a fost curgerea păcii dintr-o părticică din moaștele bătrânului Silouan și s-a întâmplat astfel: starețul Ieremia, care el însuși îl venera pe călugăr, dădea uneori particule din moaștele sale pentru mănăstiri și biserici. El a dăruit una dintre aceste particule arhimandritului Emilian, starețul mănăstirii vecine athonite grecești Simonopetra. La acea vreme, cartea bătrânului Silouan fusese deja tradusă în greacă și mulți oameni, datorită acestei cărți, au putut face o alegere de viață care i-a condus la slujba monahală pe Athos. Acesta, donat de pr. Ieremia, o părticică din relicve a început să emane mir. Și atunci au început nenumărate minuni ale vindecării.
Sfântul cap al bătrânului, păstrat în mănăstire în altarul uneia dintre limite într-un chivot de lemn, cu binecuvântarea starețului Ieremia încă din anii 1980. a fost mai întâi transferat la Catedrala de mijlocire și plasat pentru cult public.
În 1988, Patriarhia Constantinopolului l-a canonizat pe vârstnicul Silouan, iar în 1992, rusul Biserica Ortodoxă.

Darurile cinstite ale Magilor

„Când s-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, înțelepții de la răsărit au venit la Ierusalim și au zis: Unde este Cel care S-a născut Împăratul iudeilor? căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui” (Matei 2:1-2), spune Evanghelistul Matei.
Evanghelia nu spune cu exactitate câți înțelepți au venit la Prunc, dar se acceptă în general că au fost trei – după numărul de daruri. Numele lor - Caspar, Melchior și Belșațar - se găsesc pentru prima dată în Venerabilul Beda (†735). Unele narațiuni conțin informații despre acestea aspect: Caspar se dovedește a fi un „tânăr fără barbă”, Belșațar este un „bătrân cu barbă”, iar Melchior este un „cu pielea închisă” sau „negru” care provine din Etiopia. Deci, intrând, Magii „au căzut jos și s-au închinat Lui; și, după ce și-au deschis comorile, I-au adus daruri: aur, tămâie și smirnă” (Matei 2:11). Fiecare dintre aceste daruri avea o semnificație simbolică. Aurul a fost adus lui Isus ca Rege al evreilor, tămâie - ca lui Dumnezeu. Smirna (smirna) - o substanță aromatică scumpă folosită pentru îmbălsămarea trupurilor în timpul înmormântării - ca Mântuitorul care a devenit Fiul Omului, căruia i-au fost prezise „multe suferințe și înmormântare”.
Maica Domnului a păstrat cu grijă darurile cinstite ale Magilor toată viața. Cu puțin timp înainte de Adormirea Sa, Ea i-a predat Bisericii din Ierusalim, unde au rămas împreună cu brâul și haina Maicii Domnului până în anul 400. Ulterior, darurile au fost transferate de către împăratul bizantin Arcadius la Constantinopol, unde au fost așezate în Biserica Hagia Sofia.
Aurul adus de Magi este alcătuit din 28 de mici plăci-pandavanti de aur în formă de trapeze, patrulatere și poligoane, decorate cu modele elegante, filigranate. Modelul nu se repetă pe niciuna dintre plăci. Tămâia și smirna, aduse separat, erau odată combinate în bile mici, de culoare închisă, de mărimea unei măsline. Aproximativ șaptezeci dintre ei au supraviețuit. Această legătură este foarte simbolică: tămâia și smirna, oferite lui Dumnezeu și Omului, sunt unite la fel de indisolubil cum au fost unite în Hristos două naturi - Divină și umană.
În 1453, sultanul Muhammad (Mehmed) al II-lea a asediat și a luat Constantinopolul. Imperiul Bizantin a căzut. Mama tânărului sultan a fost prințesa sârbă Maria (Mara) Brankovic. În timpul stăpânirii otomane, monarhii europeni au căutat adesea să devină rude cu Poarta pentru a le ușura cumva existența. Așa că fiica domnitorului sârb Georgiy Brankovich Maria a ajuns să se căsătorească cu sultanul Murad (1404–1451). Maria nu s-a convertit la islam și a rămas ortodoxă până la sfârșitul zilelor ei. Este imposibil să ne imaginăm cum s-a simțit ea, văzând cum zidurile marelui oraș creștin se prăbușeau și frații și surorile ei în credință mureau în agonie! Dar această tragedie personală a prințesei sârbe s-a transformat într-o adevărată fericire pentru istoria creștină. Datorită ei, mulți au fost salvați și păstrați altare ortodoxe. Mehmed al II-lea, care și-a iubit foarte mult mama și i-a respectat sentimentele religioase, nu a intervenit în acest lucru. Pe lângă strângerea de sanctuare, sultanul a permis mamei sale să ia sub protecția și protecția ei personală Sfântul Munte Athos - o țară monahală, pe care toți conducătorii anteriori ai Constantinopolului au considerat-o o onoare să o ajute. Tradiția începută de Maria Brankovici a fost atât de plăcută de sultanele din secolele următoare, încât ei, chiar și musulmani, au păzit cu ardoare această fortăreață a Ortodoxiei până la căderea Porții.
În 1470, Maria Brankovich a decis să viziteze Muntele Athos, pe care l-a iubit atât de mult încă din copilărie și al cărui pământ visa să-l viziteze, în ciuda tradiției monahale de o mie de ani care interzicea femeilor să vină pe Sfântul Munte. Mai presus de toate dorea să vadă mănăstirea Sfântul Paul din Xiropotamia, în care munceau pe atunci mulți sârbi. Tatăl ei, Georgiy Brankovich, a iubit foarte mult această mănăstire. El a construit aici un templu în numele sfântului său patron, Gheorghe cel Învingător. Corabia Mariei a aterizat pe mal lângă mănăstirea Sfântul Pavel. Maria a purtat cu ea 10 chivote cu sanctuare salvate, printre care se aflau Darurile Magilor. În fruntea cortegiului solemn, Maria a început să urce pe munte. La jumătatea drumului spre mănăstire, s-a oprit uimită când a auzit o voce: „Nu te apropia! De aici începe împărăția Celeilalte Doamne, Regina Cerurilor, Doamna Maicii Domnului, Reprezentanta și Păzitoarea Sfântului Munte.” Maria a căzut în genunchi și a început să se roage, cerând Reginei Cerurilor să o ierte pentru voința ei. Starețul și frații săi au ieșit din mănăstire în întâmpinarea Mariei, căreia i-a predat chivotele cu lăcașuri. După aceasta, Maria s-a întors pe navă. În locul unde stătea cândva Maria îngenunchiată, a fost ridicată o cruce numită Tsaritsyn. Capela din apropiere înfățișează întâlnirea călugărilor cu aceste mari sanctuare.
Și prețioasele Daruri sunt păstrate cu evlavie în mănăstirea Sfântul Pavel până astăzi. Călugării sunt bine conștienți de marea valoare spirituală și istorică a lăcașului, de aceea, după slujba de noapte, poartă daruri de la sacristie într-un mic chivot de argint pentru închinarea pelerinilor. Darurile emană un parfum puternic, iar când sunt deschise, întreaga biserică se umple de parfum. Călugării din Svyatogorsk au observat că darurile oferă vindecare bolnavilor mintal și celor posedați de demoni.
Unii pelerini spun că atunci când călugării au adus la ureche unul dintre pandantivele de aur, au auzit în mod miraculos o șoaptă din el, care spunea despre Nașterea miraculoasă a Pruncului Veșnic pe lume...

Debarcaderul din Daphne a devenit mai puțin aglomerat după ce a plecat autobuzul. Bătrânul călugăr Silouan apăru din nou cu chipul vesel. Și-a așezat roadele muncii sale monahale pe parapetul debarcaderului - mătănii de toate felurile și culorile - și, ca un pescar, strâmbându-se la reflexele strălucirii soarelui în apa mării, a început să-l aștepte cu răbdare să „Începe să muște”. Calculatorul Svyatogorsk nu permite călugărului să piardă urma regulilor stabilite ale rugăciunilor lui Isus. Vorbesc despre rozariu. Mărgelele și nodurile care trag de degetele ascetului îl învață să-și amintească numai de Dumnezeu, nepermițând deșertăciunea să intre în sufletul său, care distruge rugăciunea curată. Poate că acesta este cel mai bun suvenir care merită adus din Athos. Și, îndreptându-mă către călugărul Silouan, știu sigur că aceste mătănii au fost țesute aici, pe Sfântul Munte, de cei care se roagă pentru întreaga lume. Și orice altceva poate fi făcut oriunde și adus la Athos pentru o implementare mai bună.

Am început să triez rozariul, săpat prin grămada multicoloră pe care Părintele Silouan o aruncase pe sac veche și uzată, căutându-le chiar pe acelea pe care le-aș duce apropiaților mei spiritual. Îmi plac sutele negre de lână cu cruce la capăt. Nimic de prisos nu este țesut în ele, cu întunericul lor, ei dezvăluie bogăția de pietre prețioase spirituale - rugăciuni.

Apoi, distribuind deja aceste suveniruri în patria mea oamenilor care nu trăiau o viață monahală, eu, bineînțeles, nu am spus nimic despre lucrul inteligent. Poți duce din greșeală un suflet fragil în ispită, iar de acolo este doar un pas de la farmec la tulburarea psihică. Le-am explicat pur și simplu că, dacă într-o zi nu le este ușor, atunci lăsați-i să ia mărgelele negre ale rozariului și să citească cu voce tare regula Maicii Domnului sau rugăciunea vameșului: aceasta este mai bună decât orice picătură calmătoare. Este întotdeauna medicament eficient. Mai mult, acest medicament a fost preparat de degetele asceților moștenirii Preasfintei Maicii Domnului.

Igor și Georgievici au dispărut în burta unuia dintre magazinele de suveniruri. După ce am achiziționat câteva mărgele de lână de o sută de rozarii, am întins mâna după ele, poate că ar fi ceva util acolo pentru cei care mă așteptau acasă.

Părinte Nikolai, uite, vreau să aduc această icoană șefului meu, crezi că va fi potrivită?

Această imagine, părintele Nikolai, merge în camera soției sale, ce părere aveți?

Însoțitorii mei au fost cei care m-au atacat, care până atunci s-au transformat în cele din urmă în umili afoniți, făcând totul cu binecuvântare. Și m-am implicat activ în procesul de achiziție de icoane și suveniruri, binecuvântându-le sau, dimpotrivă, sfătuindu-i să se uite la altceva. Iar ideea aici nu este nici măcar că știam ceva mai bine, poate că nu am înțeles deloc ceva, dar tovarășii mei pur și simplu nu aveau pe cine să întrebe - de data aceasta și, de asemenea, cu un astfel de comportament, părintele îi obișnuiește pe copiii în creștere să corecteze manierele spirituale. - sunt doi. Acționând nu pe cont propriu, ci după sfat, o persoană care încearcă să trăiască conform Evangheliei se asigură de multe capcane demonice.

Acest magazin de suveniruri merită descris. La urma urmei, aceste rânduri sunt destinate celor care nu au fost încă pe Muntele Athos sau celor care nu pot fi acolo din motive de zi cu zi. Spatiul magazinului este de aproximativ 3,5x5 metri. Spațiul din interior este împărțit de rafturi cu două fețe, oferind atenția dumneavoastră biserică sau bunuri legate de biserică. Pe rafturi există pictograme într-o mare varietate de modele - de la imagini de buzunar laminate la bijuterii scumpe și pictograme pictate manual. Există o vitrină separată cu articole din aur și argint. ÎN dulap mare lângă peretele din stânga, skoufei grecești de diferite dimensiuni zac sub sticlă. Există trei tipuri de skoufei pe Muntele Athos: pânză, bumbac ușor și tricotat, ca o kippa evreiască. Spre deosebire de cea rusească asemănătoare coifului, skufeikas grecești sunt rotunde, de formă cilindrică. Costă de la 20 de euro.

Exemple de tricouri atârnă pe umerase din apropiere. Negru, mâneci scurte, din bumbac, cu cruce Athos pe piept în cerc cu inscripția „Agion Oros”. La o inspecție mai atentă, se dovedește că aceste tricouri au fost făcute în Thailanda - sunt atât de exclusive. Veste. Sutane. Magneți de la 1,5 la 3 euro cu simbolurile Muntelui Athos însuși. La ieșire sunt doage într-un stand special. Cărți despre Muntele Athos în diferite limbi și hărți ale peninsulei.

Am mers, am împins printre mărfurile parfumate cu diverse arome, le-am ridicat, le-am privit, le-am pus la loc și deodată m-am surprins gândindu-mă că vreau să aduc acasă ceva care, prin simțul mirosului, să-mi aducă aminte de atmosfera athonită de supramundanitate. Amintește de aerul saturat cu aroma de ierburi mediteraneene, flori și citrice. Și apoi privirea mi-a căzut pe numeroase pungi de plastic cu plante uscate. Vânzătorul mi-a explicat în rusă că acesta este ceaiul Athonit. Cel puțin cincizeci de specii diverse culori, petale, tulpini, care amintesc de preparatele noastre medicinale, iar fiecare pungă este însoțită de instrucțiuni grecești cu istoria acestei plante și regulile de utilizare a acesteia. Vânzătorul nu a putut să-mi spună nimic special despre ierburi, ci doar a repetat: „Oh! Acesta este ceaiul Athos!” și și-a plesnit buzele, încercând să-mi transmită pasiunile lui. Am luat mai multe pungi la întâmplare. Când plătisem deja, vânzătorul m-a dus la o baterie de sticle de diferite forme cu moonshine local sau vodcă. Arătându-mi fiecare produs, a însoțit gestul de arătare cu comentarii despre unde se producea această băutură, în ce mănăstire și din ce materii prime, în timp ce plestea mult mai tare din buze. Am luat o sticlă de vodcă cu inscripția, ca pe tricou, cea mai subțire și mai înaltă ca formă, gândindu-mă cum vor veni prietenii la mine și eu, după ce făcusem cafea, aduc un pahar de ouzo și vorbesc despre exotism local.

Băieții au devenit sălbatici. După ce am estimat aproximativ cât au cheltuit pe cadouri, am decis să suspendăm acest proces: astfel nu ne-ar mai rămâne nimic de plăcintă în aeroport.

Vladimir Georgievici, Igor, termină! Vine feribotul, hai să stăm puțin la Janis!

Doar un minut, părinte Nikolai, de unde ai această sticlă?

Iar procesul de achiziție, încetinit ușor, a continuat cu vigoare reînnoită.