Cine sunt păianjenul jocului Khazars. Khazar Kaganate - prima stare parazitară

Foto: Traversarea Carpaților de către Prințul Arpad. Ciclorama a fost scrisă pentru aniversarea a 1000 de ani de la cucerirea Ungariei de către maghiari.

Poate că nu ar fi fost interesați de ei cu atâta pasiune dacă nu ar fi fost presupunerea că khazarii erau strămoșii evreilor moderni. Mulți oameni de știință sunt de acord că ei sunt strămoșii acestui popor. Această opinie este susținută în mod semnificativ de cele mai recente date arheologice, care ne permit să spunem cu încredere că faimosul exod al evreilor din Egipt nu a avut loc. Există oameni, dar originile lor nu sunt pe deplin înțelese.

De aceea, în ultimele două decenii, studiul khazarilor a început cu zel dublat. Este general acceptat că primul raport de încredere despre khazari datează din aproximativ 550 d.Hr., când au început să se manifeste activ pe arena internațională a acelor ani. Să încercăm să le urmăm drumul.

foto: Harta Khazarului Khazar în jurul anului 820 d.Hr.

De unde provine numele „Khazars”? Sensul cuvântului (judecând după dicționarul lui Dahl) „khazit” poate fi înțeles ca „a fi nepoliticos, a înjură”. Unele surse susțin că „khaz” este o persoană arogantă, nepoliticos. Cu toate acestea, „khaz” ar putea însemna și un produs luxos, de înaltă calitate și scump. Amintiți-vă de cuvântul „urât”, care conține de fapt un sufix modificat „khaz”, dar denotă un fel de lucru slab, inestetic. Dimpotrivă, cuvântul „panel pentru vitrină” este folosit atunci când un fenomen sau obiect apare exagerat de luxuriant sau luxos.

În plus, același Dahl susține că cuvântul „pleacă” este echivalent cu cuvintele „plimbare, zăboviți”. Deci, cum ar trebui să interpretăm termenul „Khazars”? Sensul unui cuvânt nu poate fi cunoscut decât dacă cineva încearcă să înțeleagă etimologia. Dacă împărțim acest cuvânt în trei părți componente, adică în „ha”, „z” și „ar”, atunci cu siguranță vom fi foarte aproape de sensul pe care strămoșii noștri l-au dat acestui termen. Dacă îl traducem prin „urmând Ar (Yarila)”, atunci se dovedește că cuvântul „Khazars” poate fi interpretat ca „venit din Est”.

Deci cine erau khazarii de origine? Se știe cu încredere că erau un popor nomad clasic de origine turcă. Inițial au locuit pe teritoriul situat între Marea Neagră și Marea Caspică. Documentele istorice indică faptul că după invazia hunilor, khazarii au apărut în Europa de Est. Dar combinația „a apărut după huni” este foarte vagă, iar autorii unor tratate științifice respectabile păstrează o tăcere cu adevărat partizană în această chestiune.

Este foarte posibil ca hunii și popoarele turcofone care s-au stabilit în acele locuri să fi început brusc să fie numiți khazari, dar nu sunt excluse nici alte opțiuni. Deci această perioadă din istoria lor este poate cea mai misterioasă.

foto: P. Geige. — Hunii luptă cu alanii.

Apropo, cine sunt înșiși hunii? Ei sunt, de asemenea, un popor nomad care s-a format în secolele II-IV. în Urali. Strămoșii lor erau toți aceleași popoare vorbitoare de turcă (poporul Xiongnu), care au ajuns acolo în secolul al II-lea din Asia Centrală. În plus, ugrienii și sarmații locali și-au adus contribuția la apariția unui nou popor. Xiongnui înșiși au o origine destul de curioasă, deoarece sunt strămoșii imigranților caucazieni din nordul Chinei, care au plecat de acolo cu aproximativ o mie de ani înainte de începutul erei noastre.

Dar cercetările arheologilor chinezi sugerează că, dacă Xiongnu au ajuns în Urali, a fost sub forma unor grupuri multietnice disparate, care pe parcurs s-au transformat într-un popor nomad clasic. Cert este că în nordul Chinei, această națiune a dispărut catastrofal de repede, neputând rezista concurenței cu triburile puternice. Astfel, hunii au fost în mod clar formați în principal de ugrieni. Acesta este un nume generalizat pentru acei Mansi și Khanty care locuiau pe acest teritoriu la acea vreme. Cel mai probabil, aceste popoare au devenit izolate în mileniul III î.Hr.

Inițial, ugrienii trăiau în silvostepe Vestul Siberiei, în unele locuri ajungând la Irtysh. De asemenea, sarmații nu au contribuit prea mult la formarea poporului khazar.

În jurul secolului al VI-lea d.Hr., khazarii au fost cuceriți de puternicul Khaganate turcesc. Destul de ciudat, cercetătorii nu au găsit nicio mențiune despre fuziunea interetnică, deși un astfel de fenomen ar fi putut avea loc.

Paradox istoric: în ciuda puterii sale, Kaganatul în sine a existat pentru o perioadă ridicol de scurtă după standardele istorice - între 552 și 745 d.Hr. e. Turcii înșiși au apărut ca urmare a faptului că în 460 unul dintre triburile hunice (și iarăși ne întoarcem la ei), care se numea Ashina, a fost cucerit de poporul juran. Nu există nicio informație sigură despre Ashinas. Printr-o coincidență ciudată, în același timp, majoritatea Xiongnu au fost distruși de Rourans. După aceasta, oamenii Ashin au fost relocați forțat în Altai.

În această zonă a apărut un puternic popor nomad, care ne este cunoscut drept „turcii”. Numele general al acestor triburi vine de la cuvântul rusesc „tyurya”, pe care strămoșii noștri îl numeau cea mai simplă mâncare: pâine mărunțită sau biscuiți cu kvas și ceapă (sau variații). Mai simplu spus, până atunci turcii erau formați doar din ugrieni și triburile sarmaților, diluați cu Ashins semi-mitici.

În 545, acești oameni au învins trupele uigure, iar în 551 s-au răzbunat pe rourani pentru evacuarea lor. În istoria acelor ani s-a remarcat în mod deosebit liderul Bumyn, care în timpul vieții s-a autoproclamat kagan. Acest titlu a fost acceptat numai în rândul evreilor. Deja în 555, toate popoarele locale au intrat sub stăpânire turcească. „Cartierul general suprem” al Kaganatului a fost mutat în cursul superior al râului Orkhon, unde s-au stabilit aproape toți khazarii. Acest popor dezvolta și acumula în mod activ puterea militară.

Deja la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr., aproape toate popoarele din nordul Chinei au devenit dependente de kagan. Curând, turcii au intrat într-o alianță militară cu Bizanțul, după care au început împreună un război cu Iranul pentru controlul Marelui. Drumul Mătăsii. Deja în 571, granița Kaganatului trecea de-a lungul Amu Darya. Doar cinci ani mai târziu, turcii au reușit să cuprindă Bosforul (Kerch), iar în 581 Chersonesus a fost blocat complet.

Să ne întoarcem la khazari. Ce treabă au ei cu asta? Faptul este că istoricii au o mulțime de dovezi că, la acel moment, Kaganatul turcesc avea deja o „ramură” khazar. Dar cine și din ce motiv a dat astfel de libertăți poporului cucerit? Turcii cu siguranță nu au salutat o astfel de democrație și nu există o justificare logică pentru crearea Khazarului Kaganate. Cu toate acestea, există o explicație mai mult sau mai puțin clară...

Cert este că au mai rămas doar 100 de ani până la prăbușirea statului turc. Problemele interne au crescut și au existat dificultăți în menținerea granițelor. Poate că grupul etnic subordonat a fost atât de loial turcilor încât le-a permis să-și creeze propriul stat khazar în schimbul garanțiilor loialității lor în viitor.

Dar și aici sunt multe contradicții. Cert este că contemporanii vorbeau despre khazari doar ca pe nomazi care ar putea fi o forță formidabilă în momentul raidurilor, dar nu a existat o interacțiune semnificativă între ei. Pe paginile aproape tuturor lucrărilor contemporanilor lor vedem că modul de viață și activitățile khazarilor erau tipice pentru nomazi: creșterea vitelor, raiduri constante asupra inamicilor, lupte interne.

Da, aveau o capitală, era un kagan. Dar era doar „primul dintre egali” și pur și simplu nu avea puterea de a ordona reprezentanți ai clanurilor mari. Este îndoielnic că turcii ar fi putut încheia un acord atât de important cu ei. Totuși, khazarii sunt un popor destul de specific, ca toți nomazii.

foto: Omagiu al slavilor khazarilor, miniatură în Cronica Radzivilov, secolul al XV-lea

Oricum ar fi, în secolele VII-VIII d.Hr. au fost deja capabili să cucerească Kievul și Crimeea. Mulți istorici susțin că în acele zile Triburi slave a început să le plătească tribut. Dar khazarii înșiși nu aveau nimic care să semene în vreun fel cu un stat central khazar puternic. Cum ar putea să încaseze chiar acest tribut dacă, în principiu, nu aveau un sistem administrativ mai mult sau mai puțin dezvoltat?

Până la urmă, au fost foarte, foarte departe de nivelul Hoardei de Aur. Cel mai probabil, „tribut” însemna acele episoade în care locuitorii orașelor asediate au preferat să plătească următorul raid de nomazi. Și chiar modul de viață și ocuparea khazarilor nu a contribuit la stabilirea unei puteri serioase asupra altor popoare: Kaganatul era extrem de eterogen și, prin urmare, conducătorul a petrecut mai mult timp menținând această structură liberă în cadrul unei ordini cel puțin relative.

Poporul Khazar a fost condus apoi de Khakan și „adjunctul” său Beg. Capitala Kaganatului a fost orașul khazar Valangiar (Astrakhan), apoi Sarkel (a fost complet distrus în 1300). Se știe că în acele zile au desfășurat comerț activ cu India. În 965, trupele khazar au fost învinse de trupele prințului Svyatoslav. În 1016 au fost înfrânți de forțele combinate ale rușilor și grecilor, comandate de Mstislav din Tmutarakan.

Multe izvoare istorice Se spune că în secolul al VIII-lea khazarii s-au convertit la iudaism. Dar să revenim la începutul articolului. Savanți israelieni proeminenți raportează că procesul de fuziune a evreilor și a khazarilor a avut loc abia în 1005. Dar cum a acceptat Bumyn iudaismul cu 500 de ani mai devreme? În acest sens, istoricii au o mulțime de întrebări. Iată cele mai comune:

• Cine dintre turci și khazari ar putea profesa iudaismul în acei ani, dacă nu existau încă evrei acolo?


• Cum poți să practici iudaismul, dar să nu fii evreu? Toate cărți sfinte Israelienii spun că acest lucru nu se poate întâmpla!


• În cele din urmă, cine erau misionarii iudaismului cu 500 de ani înainte de venirea evreilor?

Din păcate, nu există încă răspunsuri clare la toate aceste întrebări. Cel mai probabil există o confuzie aici. Dacă este așa, nu este nimic surprinzător în asta: din acele vremuri au mai rămas atât de puține documente care să inspire deplină încredere că istoricii trebuie să se mulțumească în principal cu cronici. Dar cu siguranță nu reflectă întreaga esență a ceea ce se întâmpla, deoarece au fost rescrise în mod repetat pentru a le face pe plac oficialilor de guvernământ.

Deci nici acum nu putem spune cu certitudine absolută cine au fost khazarii de origine, deoarece totul nu este atât de simplu cu religia lor. Dacă nu mărturiseau iudaismul, atunci nu existau evrei printre strămoșii lor.

foto: comerț cu sclavi, Khazaria

În monografiile istorice sovietice se poate găsi teoria că Khazarul Khaganat a căzut din cauza unei lipse banale de spațiu de locuit, care a dispărut sub apele inundate ale Mării Caspice. Autorul acestei presupuneri este L.N. El a sugerat că în secolele VII-VIII marile așezări Khazar au fost pur și simplu spălate din cauza transgresiunii solului. Cu toate acestea, Gumilyov a prezentat întotdeauna ipoteze foarte îndrăznețe

Istoricii de origine non-israeliană fac o presupunere foarte interesantă. Ei cred că prăbușirea Kaganatului a fost cauzată de adoptarea iudaismului, care a avut loc în timpul domnitorului Obadia. Probabil, acest kagan și-a început activitatea misionară undeva la începutul secolelor IX-X. Mențiuni despre activitățile sale pot fi găsite în Viața lui Ioan al Goților.

Savantul arab Masudi a scris că, după ce Kagan a adoptat iudaismul, evreii din întreaga lume au început să se turmeze în regatul său. Evreii au populat rapid blocuri mari din aproape toate orașele khazăre și au fost mai ales multe dintre ele în Crimeea, iar capitala khazărului (Valangiar) se confrunta cu un adevărat „boom” al migrației. O mulțime de oameni s-au stabilit în Itil. Potrivit contemporanilor, „evreii au asediat tronul lui Obadia”. Ei indică faptul că Kaganul le-a dat evreilor multe privilegii și le-a permis să se stabilească în orice oraș. Kaganul a contribuit la construirea de sinagogi și școli teologice, i-a salutat călduros pe înțelepții evrei, dându-le cu generozitate bani.

Evreii erau educați, cunoscători în comerț... dar credința lor s-a dovedit a fi distructivă pentru Kaganate. Am spus deja că statul khazar nu a fost deosebit de dezvoltat dispozitiv administrativ. Adoptarea iudaismului de către nobilimea supremă a îndepărtat majoritatea supușilor lor, care deja tratau puterea supremă fără nicio evlavie. Pentru majoritatea khazarilor, cheia era opinia bătrânilor, iar ei nu aveau prea multă dragoste pentru evrei.

O luptă pentru putere a început în Kaganate. Au apărut lupte civile, o parte din khazarii s-au unit cu turcii și maghiarii care locuiau pe pământul peceneg. Ei au intrat în alianțe militare și politice reciproc avantajoase. Contemporanii le-au poreclit „cabars”. În special, Konstantin Porfirorodny a scris adesea despre acest lucru.

Nu e de mirare că este în flăcări război civil Atât Obadia însuși, cât și ambii moștenitori ai lui: Ezechia și Manase au fost arși. Hanuca, care era fratele lui Obadia, a preluat puterea asupra statului fără sânge. În acel moment, Crimeea, unde trăiau mulți „provinciali” care au condamnat apropierea de Iudeea, a intrat sub protectoratul Bizanțului. În acest moment, hoardele de pecenegi înaintau deja pe pământurile khazarilor, care erau absolut neinteresați de luptele politice și religioase.

Trebuie să înțelegeți că, fără să cunoașteți toate aceste întorsături, nu veți putea înțelege cine au fost khazarii de origine. ÎN ultimii ani După existența Kaganatului, compoziția sa etnică a devenit surprinzător de variată. Dacă ai citit cu atenție articolul, atunci probabil că ți-ai dat seama că khazarii nu au fost niciodată un grup etnic deosebit de integral. Popoarele și religiile predominante s-au schimbat în Kaganate cu o viteză incredibilă.

Pentru a ne asigura că ești complet convins de acest lucru, haideți să dăm exemple din viața regretatului Kaganate. Deci, în 730, Kagan Bulan s-a convertit la iudaism. În 737, doar șapte ani mai târziu, khazarii mărturiseau deja islamul. Din 740 până în 775 au devenit creștini devotați sub patronajul împăratului bizantin Constantin Copronim. Din 786 până în 809 - Islamul din nou. De data aceasta, cu binecuvântarea califului de la Bagdad Harun al-Rashid. Din 799 până în 809, binecunoscutul Kagan Obadiah a promovat din nou activ „iudaismul în fața maselor”.

Etnografii cred că în mai puțin de 100 de ani, khazarii au fost atât de asimilați cu popoarele care mărturiseau creștinismul și islamul, încât practic nimic nu a mai rămas din grupul lor etnic original. Înfrângerea finală a Khazar Kaganate (mai precis, autodistrugerea acestuia) a dovedit încă o dată în mod convingător că pentru a forma un stat cu adevărat puternic este nevoie de un guvern central puternic, care, printre altele, știe să țină cont de dorinţele tuturor subiecţilor săi.

foto: Svyatoslav, distrugătorul khazarilor (Lebedev, Klavdiy Vasilievich).

La doar un an de la ultima adoptare a iudaismului a început agonia lentă a statului: din 810 până în 820 a fost chinuită de răscoalele cabarilor deja cunoscute nouă; Din 822 până în 836 au existat constante invazii maghiare. Din 829 până în 842, a domnit împăratul bizantin Teofil, care a adus discordia finală în modul de viață al Khaganatului Khazar. În 965, Svyatoslav a învins trupele khazar, după care Kagan Bulan al III-lea a proclamat iudaismul drept religie de stat pentru a treia oară. Cum a avut loc înfrângerea completă a Khazar Kaganate?

Până la sfârșitul secolului al X-lea, toată această breșă etnică și religioasă s-a încheiat odată cu asimilarea khazarilor cu musulmanii. Astfel, fostele triburi turcești, care au reușit să creeze o entitate de stat destul de semnificativă, și-au pierdut complet independența și propriile pământuri.

Toate cele de mai sus indică faptul că Khazaria ar putea exista în realitate. În plus, Kaganatul ar putea fi într-adevăr patria istorică a evreilor. Teologii cred că originile iudaismului (precum și creștinismul și islamismul) în acest caz au fost șamanismul, răspândit în rândul triburilor nomade. Acest lucru, de altfel, se reflectă foarte puternic în creștinism: nu știm numele lui Dumnezeu, dar presupunem că El este Totul, iar Harul Său este peste tot. Astfel, triburile turcice au jucat extrem de mult rol importantîn dezvoltarea civilizației moderne, căci ei au dat monoteismul umanității.

Popoarele vecine au scris multe despre khazari, dar ei înșiși nu au lăsat practic nicio informație despre ei înșiși. La fel de brusc și khazarii au apărut pe scena istorică, la fel de brusc au părăsit-o.

Dumnezeu știe unde

Khazarii au fost raportați pentru prima dată în secolul al V-lea de către istoricul armean Moses Khorensky, care a scris că „mulțimile de hazari și busuioc, s-au unit, au traversat Kura și s-au împrăștiat pe această parte”. Mențiunea râului Kura indică se pare că khazarii au venit în Transcaucazia de pe teritoriul Iranului. Cronicarul arab Yaqubi confirmă acest lucru, observând că „hazarii au luat din nou în stăpânire tot ce le luaseră perșii și l-au ținut în mâinile lor până când romanii i-au alungat și au instalat un rege peste cei patru armeni”.
Până în secolul al VII-lea, khazarii s-au comportat destul de modest, făcând parte din diverse imperii nomade– cel mai lung din Kaganatul turcesc. Dar până la mijlocul secolului au devenit mai puternici și mai îndrăzneți atât de mult încât și-au creat propriul stat - Khazar Khaganate, care era destinat să existe mai mult de trei secole.

Statul fantomă

Cronicile bizantine și arabe descriu în toate culorile măreția lui Itil, frumusețea lui Semender și puterea lui Belenjer. Adevărat, se simte că cronicarii au reflectat doar zvonul care circula despre Kaganatul Khazar. Astfel, autorul anonim, parcă reluând o legendă, îi răspunde demnitarului bizantin că există o țară numită „al-Khazar”, care este despărțită de Constantinopol prin 15 zile de călătorie, „dar între ei și noi sunt multe neamuri, și numele împăratului lor este Iosif.”
Încercările arheologilor de a stabili ce era misterioasa „Khazaria” au început să fie întreprinse în mod activ în anii 20-30 ai secolului XX. Dar totul a fost fără succes. S-a dovedit a fi cel mai ușor să descoperi cetatea Khazar Sarkel (White Vezha), deoarece locația sa era cunoscută relativ precis. Profesorul Mihail Artamonov a reușit să sape Sarkel, dar nu a găsit urme ale khazarilor. „Cultura arheologică a khazarilor înșiși rămâne necunoscută”, a declarat cu tristețe profesorul și a sugerat continuarea căutării în cursurile inferioare ale Volgăi.

Atlantida rusă

Continuând cercetările lui Artamonov, Lev Gumilev își conduce căutarea „Khazaria” pe insulele neinundate din delta Volga, dar lista descoperirilor atribuite culturii Khazar este mică. Mai mult, nu a reușit niciodată să-l găsească pe legendarul Itil.
Apoi Gumilyov își schimbă strategia și efectuează recunoașteri subacvatice în apropierea unei părți a zidului Derbent, care intră în Marea Caspică. Ceea ce a descoperit îl uimește: acolo unde acum stropește marea, oamenii trăiau și aveau nevoie apă potabilă! Chiar și geograful medieval italian Marina Sanuto a remarcat că „Marea Caspică crește an de an și multe orașe bune deja inundat.”
Gumilev concluzionează că statul Khazar ar trebui căutat sub grosimea apei mării și a sedimentelor deltei Volga. Totuși, atacul nu a venit doar dinspre mare: se apropia de „Khazaria” o secetă de pe uscat, care a finalizat ceea ce fusese început de Caspică.

Risipirea

Ceea ce natura nu a reușit să facă, echipele ruso-variene au realizat, distrugând în cele din urmă puternicul Khazar Khaganat și împrăștiind compoziția sa multinațională în întreaga lume. Unii dintre refugiați după campania victorioasă a lui Svyatoslav din 964 au fost întâlniți în Georgia de călătorul arab Ibn Haukal.
Cercetătorul modern Stepan Golovin notează o geografie foarte largă a așezării khazarilor. În opinia sa, „khazarii din deltă s-au amestecat cu mongolii, iar evreii s-au ascuns parțial în munții Daghestanului și s-au mutat parțial înapoi în Persia. Alanii creștini au supraviețuit în munții Osetiei, iar khazarii turci, creștinii s-au mutat în Don în căutarea coreligionilor.”
Unele studii arată că khazarii creștini, fuzionați cu coreligionarii lor Don, au început ulterior să fie numiți „rătăcitori”, iar mai târziu cazaci. Cu toate acestea, mai credibile sunt concluziile conform cărora cea mai mare parte a khazarilor a devenit parte a Volga Bulgaria.
Geograful arab din secolul al X-lea Istakhri susține că „limba bulgarilor este asemănătoare cu limba khazarilor”. Aceste grupuri etnice apropiate sunt unite prin faptul că au fost primele care și-au creat propriile state pe ruinele Kaganatului turcesc, care erau conduse de dinastii turcești. Dar soarta a hotărât că mai întâi khazarii i-au subjugat pe bulgari influenței lor, iar apoi ei înșiși s-au alăturat noului stat.

Descendenți neaștepți

În acest moment, există multe versiuni despre popoarele descendențe ale khazarilor. Potrivit unora, aceștia sunt evrei din Europa de Est, alții îi numesc caraiți din Crimeea. Dar dificultatea este că nu știm ce a fost limba khazară: puținele inscripții runice nu au fost încă descifrate.

Scriitorul Arthur Koestler susține ideea că evreii khazari, care au migrat în Europa de Est după căderea Khaganatului, au devenit nucleul diasporei evreiești globale. În opinia sa, aceasta confirmă faptul că descendenții „Tribului al treisprezecelea” (cum i-a numit scriitorul pe evreii khazar), nefiind de origine semitică, au puține în comun cu evreii moderni din Israel din punct de vedere etnic și cultural.

Publicistul Alexander Polyukh, în încercarea de a identifica descendenții khazarilor, a urmat o cale complet neobișnuită. Se bazează pe descoperiri științifice, conform cărora grupa sanguină corespunde modului de viață al oamenilor și determină grupul etnic. Astfel, rușii și belarușii, la fel ca majoritatea europenilor, în opinia sa, peste 90% au grupa sanguină I (O), iar etnicii ucraineni sunt 40% purtători ai grupului III (B).
Polyukh scrie că grupul III (B) servește drept semn al popoarelor care duceau un stil de viață nomad (unde îi include pe khazari), pentru care se apropie de 100% din populație.

Mai mult, scriitorul își susține concluziile cu noi descoperiri arheologice ale academicianului Academiei Ruse de Științe Valentin Yanin, care confirmă că Kievul, la momentul cuceririi sale de către novgorodieni (secolul IX) nu era un oraș slav, așa cum o dovedește „ litere de scoarță de mesteacăn”.
De asemenea, potrivit lui Polyukh, cucerirea Kievului și înfrângerea khazarilor, efectuată de Oleg, coincid în mod suspect în termeni. Aici face o concluzie senzațională: Kievul este posibila capitală a Kaganatului Khazar, iar etnicii ucraineni sunt descendenții direcți ai khazarilor.

Ultimele descoperiri

Cu toate acestea, concluziile senzaționale pot fi premature. La începutul anilor 2000, la 40 de kilometri sud de Astrakhan, arheologii ruși au descoperit „urme Khazar” în timpul săpăturilor din orașul medieval Saksin. O serie de analize cu radiocarbon datează stratul cultural din secolul al IX-lea - perioada de glorie a Khazarului Khazar. De îndată ce așezarea a fost conturată, a fost determinată suprafața acesteia - doi kilometri pătrați. Care oraș mare pe lângă Itil, khazarii au construit în delta Volga?
Cu siguranță este prea devreme să ne grăbim să tragem concluzii, totuși, deja acum pilonii hazarologiei M. Artamonov și G. Fedorov-Davydov sunt aproape siguri că capitala Kaganatului Khazar a fost găsită. Cât despre khazari, cel mai probabil au dispărut pur și simplu în etnocultura popoarelor vecine, fără a lăsa în urmă descendenți direcți.

Khazarii sunt unul dintre triburile nomade, războinice, care au trăit în antichitate pe teritoriul sudului Rusiei moderne.

Treptat, khazarii au capturat teritorii vaste de la Marea Neagră până la Regiunea Volga de Josși s-a transformat într-un stat puternic - Khazar Kaganate.

Ea a dobândit cea mai mare putere în jurul secolelor VII-X d.Hr. Capitala statului era orașul Itil de la gura Volga, nu departe de actualul oraș Astrakhan.

Ce știm despre khazari

Tot ceea ce știm despre khazari astăzi sunt doar ipotezele oamenilor de știință diferite țări. Se bazează pe câteva surse scrise și arheologice. Acestea sunt în principal documente și cronici vest-europene și arabe.

Etimologia cuvântului „Khazars” în sine nu are o interpretare clară, potrivit unor informații, Khazarii erau un popor nomad vorbitor de turci sau o uniune de triburi turcești, conduse de un conducător - Khagan.

Dar pe măsură ce Khazar Kaganate s-a extins, a început să includă numeroase naționalități. Toți au vorbit limbi diferite, avea convingeri diferite. Islamul, creștinismul, iudaismul, păgânismul - toate aceste religii au înflorit aici.

Conform informațiilor fragmentare, se presupune că Kaganul însuși și moștenitorii săi s-au convertit la iudaism în jurul secolului al VIII-lea. Oricum ar fi, Khazar Kaganate a devenit faimos pentru toleranța sa religioasă.

Unele surse raportează cazuri în care rezidenții au aderat la trei religii în același timp, treptat, khazarii au creat un stat prosper.

Au luptat mult, au fost diplomați pricepuți și au condus cu succes comerțul internațional. Și totuși, în secolul al X-lea, Khazaria a căzut în declin. Rol decisiv Vechiul stat rus a jucat un rol în acest sens.

La început prințul Novgorod Svyatoslav Igorevici a învins armata khazară în 965. Mai târziu, prințul Vladimir pornește din nou o campanie împotriva Khazariei și îi impune un tribut. Informațiile suplimentare despre stat devin fragmentare și dispar treptat.

Scurtă cronică a khazarilor

• 626 g. - Armata turco-khazar îl capturează pe Derbent.
• 650 g. - Khazarii câștigă independența.
• 700g. - prima mențiune în literatura vest-europeană.
• secolul al VIII-lea - Războaie arabo-khazar. Capitala este în orașul Itil.
• 859 - Khazarii primesc tribut de la triburile slave.
• 861 — Constantin (Sf. Chiril) ii boteza pe khazari.
• 965 - înfrângerea armatei khazar de către Svyatoslav.
• secolul al XIII-lea - Khazarii sunt cuceriți de mongoli.

Scurta dar vie istoria Khazaria tulbură mințile oamenilor de știință și scriitorilor, rămânând în mare parte un mister. Nu este o coincidență că clasicul literaturii europene Milorad Pavic a numit pur și simplu una dintre operele sale bizare „Dicționarul Khazar”.

Triburile slave, așa cum am spus deja, s-au stabilit în zona forestieră și silvostepă. Iar stepa a fost dominată de păstorii nomazi din cele mai vechi timpuri. În secolul al VI-lea, hunii au fost înlocuiți de avari, care au subjugat o parte din triburile slave de pe Dunăre. În secolele VII-VIII. puterea asupra stepelor a trecut la khazari. Ei, ca și hunii și avarii înrudiți, vorbeau limbi turcești și au obținut dominație asupra multor popoare vorbitoare de turcă și iraniană din regiunea Mării Negre și Caucazul de Nord. Printre popoarele turcești au fost și bulgari care nu s-au supus khazarilor. Au migrat peste Dunăre și, împreună cu slavii care trăiau dincolo de Dunăre, și-au creat propriul stat - Bulgaria. O altă hoardă nomadă de bulgari s-a retras în Volga Mijlociu, unde a apărut statul Volga Bulgaria.


Războinicul nomad din regiunea Mării Negre.

Khazarii au cucerit și triburile slave care trăiau în apropierea stepelor, în regiunea Niprului Mijlociu - polanii, nordicii, Radimichi și Vyatichi de pe Oka. Păstorii nomazi nu se puteau lipsi de fermieri - la urma urmei, ei și efectivele lor, în primul rând caii de război, aveau nevoie de pâine. Prin urmare, au cerut tribut de la fermieri. Fermierii slavi îl percepeau ca pe un jug - un jug care li se punea, ca pe animale arabile.

Cronica spune că poienile au intrat sub stăpânirea khazarilor după moartea fondatorilor legendari ai Kievului. Conducătorul Khazarilor, Khaganul (Khanul Hanilor), a cerut tribut, iar poienii i-au trimis săbii drept tribut. Bătrânii înțelepți Khazar i-au prezis domnitorului: nu va veni bine din acest tribut, l-am obținut cu săbii - o armă ascuțită pe o parte, iar săbiile poienilor sunt cu două tăișuri. Cu aceste arme mai formidabile, afluenții îi vor învinge pe khazari și „vor primi tribut de la noi și de la alte țări”. Și așa s-a adeverit, scrie Nestor: în 965, prințul Svyatoslav a învins armata Kaganului.

războinic khazar secolul al IX-lea. Are o sabie dreaptă ascuțită pe o parte, un topor de luptă și un arc cu o tolbă plină de săgeți. Căpăstrul și cureaua calului sunt decorate cu plăcuțe de argint.

După ce s-au stabilit în Caucazul de Nord, khazarii au început să facă campanii în Transcaucazia și Crimeea - posesiunile de la Marea Neagră ale Bizanțului. Dar un alt val de cuceritori s-a deplasat spre ei din Asia de Vest. Aceștia au fost arabi care au răspândit o nouă religie, islamul, prin forța sabiei. La începutul secolului al VIII-lea, ei i-au învins pe khazari, dar nu au putut să intre în stăpânire pe stepele Mării Negre.

A gestiona popoare diferite Europa de Est și pentru a negocia cu Califatul Arab Islamic și Bizanțul Creștin, khazarii aveau nevoie de propria lor religie, o lege scrisă recunoscută de alte popoare. Conducătorul khazar nu putea deveni musulman sau creștin: ar fi dependent de calif sau de împăratul bizantin. Dar în orașele care au căzut sub stăpânirea khazarilor din regiunea nordică a Mării Negre - Phanagoria, Tamatarch (Tmutarakan), Bosfor (Kerch) trăiau comunități evreiești care mărturiseau iudaismul - religia. Vechiul Testament. Și era venerat atât de musulmani, cât și de creștini. Prin urmare, Khazarul Kagan a ales iudaismul.

La gura Volga - khazarii o numeau Itil - a fost construită capitala Khazarului Kaganate, de asemenea Itil (arheologii încă nu găsesc acest oraș). Kaganul, guvernatorul său (bek) și alți khazari care s-au convertit la iudaism locuiau în palatul de cărămidă și în cartierul care îl înconjura. Într-un alt trimestru, musulmanii s-au stabilit, inclusiv gărzile lui Kagan, imigranți din statul Khorezm din Asia Centrală. În Itil era și o comunitate de creștini, și trăiau chiar și păgâni - slavi și ruși. În partea inferioară a Donului, cu ajutorul arhitecților bizantini, Kagan a ridicat fortăreața din piatră albă Sarkel (turnul alb), care a protejat centrul domeniului său.

Bizanțul dorea să subordoneze Khaganatul Khazar influenței sale. În 861, a fost trimisă acolo o misiune condusă de un originar din orașul grecesc Salonic din Macedonia, Chiril sau Constantin, supranumit Filosoful pentru învățătura sa (Chiril era numele monahal pe care Constantin l-a luat înainte de moartea sa). În Chersonesos, principalul oraș bizantin al Crimeei, Constantin a învățat ebraica și alte limbi. La curtea Kaganului, a condus dezbateri teologice cu evrei învățați și chiar a reușit ca mai multe familii de khazar să se convertească la creștinism. Kaganul însuși a rămas credincios religiei evreiești.
Cu toate acestea, experiența misionară i-a fost curând utilă lui Constantin.