Unde este Biserica Sfinții Boris și Gleb din Zyuzino: adresa exactă și programul slujbelor. Biserica lui Boris și Gleb din Zyuzin

Mănăstirea Boris și Gleb

Templul și mănăstirea au apărut pe presupusul loc al camerelor lui Vsevolod al III-lea. În 1389, carta Marelui Duce Vasily al II-lea Dmitrievici menționa necunoscuta Mănăstire Boris și Gleb.

Templul lui Boris și Gleb

Biserica Boris și Gleb

Orașul Vladimir, str. Bolshaya Moskovskaya (Parcul Lipki).

Templul lui Boris și Gleb (stânga) și (dreapta)

Conform ceasului lui Grigori Jitov 7128 (1620) „biserica din Vladimir a Sf. Martirul lui Boris și Gleb în (în) oraș; tributul de la acesta a fost 15 altyn cu bani, iar guvernatorului și sosirea hrivnei.”
În 1626, există o mențiune a templului în cartea de inventar a Kremlinului Vladimir: „templul lui Boris și Gleb este o găluște de lemn cu o masă, iar în el sunt uși regale și deesis și imagini și cărți și lumânări și biserică. vase și clopote și fiecare clădire de biserică din lume”.
În 1672, Biserica Boris și Gleb, după cum se poate vedea din inscripția de pe crucea altarului păstrată în biserică, a fost numită „ruzhnaya”, adică. fără parohie (iar acest nume sugerează că pe vremuri era o mănăstire atașată acesteia). „În vara lui... (1672) anul acesta s-a făcut crucea orașului Vladimir în biserica locală din Boris și Gleb.” Probabil că, la desființarea mănăstirii, fostele posesiuni aflate sub ea au intrat în jurisdicția altei mănăstiri, așa cum se întâmpla adesea, iar biserica s-a folosit de „celălalt” din acea mănăstire pentru întreținerea clerului. Ruga - un salariu în bani sau cereale, emis de la Suveran cu sfințenie și slujitorilor bisericii în locul unui salariu anual pentru serviciul lor. Și bisericile în care slujeau au fost numite „ruzhnaya” pentru a le deosebi de bisericile parohiale, în care clerul era sprijinit de enoriașii lor. Clericii Bisericii Sf. Boris și Gleb s-au bucurat de favoarea deosebită a patriarhilor, așa cum se poate vedea din cărțile bisericilor locale. Deci, conform cărții din 7207 (1699), se notează: „La Trinity, Voznesensky și Borisoglebsky 3 preoți câte 25 altyn fiecare, pentru ceară 6 altyn fiecare 4 bani, pentru preot secară 2 cheti cu osmina și jumătate 2 tetrac, ovăz pentru aceeași la o persoană și la aceleași biserici pentru prosforă de secară jumătate de veac și jumătate. 2 cvadruple la biserică, în total 3 sferturi, 5 cvadruple pentru 2 alt fiecare. chety, total 32 altyn 1 bani.”
În 1699, prin decretul lui Petru Alekseevici, regula pentru unele biserici din orașul Moscova, cum ar fi Kosmodamianovskaya pe Pokrovka, Petroverigskaya, a fost abolită, iar „asistenta clerului a fost poruncită enoriașilor”, este posibil ca în jur de data aceasta clerul Bisericii Boris și Gleb a fost lipsit de salariul Suveranului și El a folosit doar donații voluntare pentru slujbe și diferite rituri bisericești.
La început Biserica Boris și Gleb din secolul al XVIII-lea este deja listată ca biserică parohială, nu locală. În cărțile de recensământ este trecut: „În Kremlin, la vremea aceea, erau 2 catedrale, Adormirea Maicii Domnului și Dmitrievski; o mănăstire a Rozhdestvensky și în Kremlin 3 biserici parohiale” (Troitskaya, Nikolskaya și Borisoglebskaya). La Biserica Sf. La acea vreme, prinții nobili Boris și Gleb aveau 3 gospodării preoțești, diaconești, diaconești și sacrești și 1 nobili.
La 1 octombrie 1719, la ora 8 noaptea în Vladimir, a avut loc un incendiu în „Tsaritsyno Sloboda lângă Zemskaya Izba și Gostin Dvor al văduvei Fedosya Timofeeva, fiica soției lui Leontyevskaya Isaevskaya”. Biserica din lemn Boris și Gleb a ars împreună cu alte biserici în timpul acestui incendiu.
În 1720, enoriașul Bisericii Boris și Gleb, Feodor Gerasimov, a scris ordinului guvernului patriarhal că la 1 octombrie 1719, biserica parohială din numele lui Boris și Gleb a ars, iar acum „același enoriaș al nostru. biserica parohială, enoriașul Grigori Mylnikov, ne promite camerele sale de locuit pentru biserica caldă în numele Apostolilor Petru și Pavel, dar la acele încăperi superioare rezidențiale trebuie adăugat un altar”, pentru care cere permisiunea corespunzătoare. La 16 iunie 1729 s-a dat un decret asupra acestei cereri, și cald Biserica în numele Apostolilor Petru și Pavel a fost construit pe un loc ars.
Odată cu binecuvântarea, în 1743 a fost emisă o carte binecuvântată pentru construirea Munților Borisoglebskaya. Biserica Vladimir. În 1743, la 13 mai, prin decret de la Spiritul Moscovei. Dicasterul a fost ordonat „în locul celui care a ars în 1719 la 1 octombrie. lemn de dragul binelui. Prinții Boris și Gleb să construiască din nou o biserică de piatră în numele aceluiași templu cu capela Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria.”
În Descrierea topografică a orașului provincial Vladimir din 1750, Biserica Sf. Marii Duci Boris și Gleb și împreună cu ea o biserică caldă în numele Sf. Apostoli Petru și Pavel.

Planul orașului Vladimir, întocmit în secolul al XVIII-lea

Până în 1755, construcția templului a fost finalizată și la 24 septembrie 1755, cu binecuvântarea Episcopului. Vladimir și Yaropolch Platon, Boris și Biserica Gleb a fost sfințită de arhimandritul Țarekonstantinovsky Tobius. Vechea biserică de lemn Boris și Gleb, după sfințirea celei noi de piatră, a fost vândută și transportată în raionul Vladimir.
Descrierea Sf. obiecte ale Bisericii Boris și Gleb din munți. Vladimir 1755:
„Biserica de piatră adevărată, nou-zisită mai sus, a fost construită după asemănarea altor sfinte biserici ale lui Dumnezeu, acoperite cu scânduri; capul triosmeric este acoperit cu gresie verzi; pe ea este o cruce de fier în patru colțuri aurite.
În interiorul bisericii.
Ușile regale sunt sculptate în flacără și aurite. Pe ele sunt chipul Maicii Domnului și al Arhanghelului Gavriil și al celor patru Evanghelişti; au coroane de argint ciocănite, aurite; Pentru aceste uși împărătești era o perdea făcută din o sută de aramă, stacojiu, cu o cruce de panglică albastră pe ea.
Deasupra ușilor regale este un baldachin; pe ea este chipul Cinei de Taină a Domnului; în jurul imaginii sculptura este aurita.
În partea dreaptă a ușilor împărătești din catapeteasmă se află o imagine sculptată a Mântuitorului Atotmilostiv; coroana si tsata sunt de argint, gonite si aurite.
Imaginea sfinților supremi apostoli Petru și Pavel; deasupra lor este chipul Mântuitorului; coroanele de pe ele sunt de argint cioplit și aurite.
Imaginea sfinților prinți nobili Boris și Gleb și a nobilului principe Vladimir; au coroane si tsats de argint, gonite si aurite; în acele coroane sunt trei pietre; câmpurile sunt căptușite cu un cadru de basset – aurit.
În partea stângă în catapeteasmă la început se află imaginea Maicii Domnului din Iveron cu Pruncul Veșnic; au coroane ciocănite, de argint și aurite; căptușeala este tunsă cu perle și pietre; brațele Copilului Etern sunt căptușite cu perle; Această imagine are o perdea din tafta în dungi.
Imagine sculptată a Răstignirii Domnului; în jurul lui este patima Domnului; pictat pe tablă.
Cu imaginile sfinte menționate mai sus în nivelul inferior, există stâlpi ciopliți între ele.
În fața acestor imagini sunt lămpi de cupru.
Pe ușile de nord ale altarului se află imaginea Arhanghelului Mihail.
În al doilea nivel, paisprezece imagini înfățișează patima Domnului în vopsea.
În al treilea nivel superior se află chipul Mântuitorilor și odată cu ea imaginile viitoare ale Maicii Domnului, Ioan Botezătorul și arhanghelii și cei doisprezece apostoli; pe aceste imagini sunt aurite coroanele de aramă.
Deasupra imaginii Mântuitorului într-un cerc mic sculptat este scris „patria”.
Pe corul din dreapta este o imagine Treime dătătoare de viață; coroanele de pe el sunt de cupru aurit.
Pe corul din stânga se află o imagine a Învierii lui Hristos; poartă o coroană de argint strălucitoare, aurita în catapeteasmă.
Stindardul este pictat pe pânză: pe prima țară se află o imagine a Bunei Vestiri a Fecioarei Maria; pe al doilea, prinții nobili Boris și Gleb.
În altarul de pe tron ​​este o srachita de in alb; îmbrăcăminte exterioară din tafta galbenă; în mijloc este o cruce de galon alb.
Husă din tafta galbenă; are o cruce albă cu majuscule pe ea.
Pe altar este o haină de miere roșie cu căptușeală. Crucea de altar Răstignirea Domnului.
Pe tron ​​se află un chivot de tablă, în care sunt păstrate darurile sfintei de rezervă.
Vase de tabla, patena, stea, lingura, doua farfurii, sulita.
Evanghelia altarului, pe ea este Răstignirea Domnului, evanghelia de argint.
Cruce de argint dătătoare de viață, aurita, cu moaște sfinte.
cădelniță de argint.
Mărar de cupru.
Odă de cupru.
În rest, ceea ce se află în fiecare sacristie bisericească este indicat în inventarul completat anterior și depus la consistoriu.”
Nu se știe când a fost construit turnul clopotniță situat la templu. După toate probabilitățile, în același timp cu templul.

Din „cărțile și planurile de topografie” de la sfârșitul secolului al XVII-lea reiese clar că Biserica Boris și Gleb a deținut o cantitate semnificativă de teren pentru o lungă perioadă de timp. Conform planului din 4 septembrie 1769, bisericii i se atribuie „seceră în dachas din Yamskie pentru 4 desiatine. 1698 mp. plantare”. funingine."; dar biserica nu s-a folosit de acest pământ, din moment ce orășenii îl stăpâniseră de mult.

1. Cap (ktitor) al templului Pavel Alekseev, fiul lui Lukovnikov, negustor Vladimir (1783).
În 1789, în timpul incendiului devastator din 28 iulie de la Vladimir, Biserica Borisoglebskaya a suferit pagube enorme în toate părțile sale. Au fost avariate: acoperișul bisericii, tavanul, podeaua, ferestrele, ramele, ușile bisericii; cap de lemn, sigilat cu tablă, toate decorațiunile interne și ustensilele. După incendiu a fost necesară corectarea și sfințirea atât a templului însuși, cât și a altarelor cu altare și catapeteasmă; În loc de ustensile arse, începeți altele noi. Dar aceasta nu a fost o sarcină ușoară. Enoriașii templului înșiși au suferit mari devastări din cauza incendiului.
În 1789-1790 Au fost reparate unele daune produse de incendiu, dar nu au fost suficiente fonduri pentru a finaliza reparația. Șeful bisericii, un negustor Vladimir Pavel Alekseevici, fiul Lukovnikov, a depus o petiție „pentru strângerea de aurire în Biserica Boris și Gleb menționată mai sus a catapetesmei și acoperirea trapezei Bisericii Buna Vestire, din dieceza Suzdal. , de la cei care dau pomană de bunăvoie,” permisiunea pentru această cerere a fost primită abia la 17 februarie 1798 anul. În acest moment, pe cheltuiala donatorilor de bunăvoie și datorită generozității rare a enoriașilor, în Biserica Boris și Gleb a fost aurit un catapeteasmă de tâmplărie cu trei niveluri, cu coloane, aranjat în stilul timpului împărătesei Ecaterina a II-a și purtând un asemănare foarte strânsă cu iconostasul (în miniatură) al Catedralei Adormirea Maicii Domnului.

2. Stareț bisericesc (ktitor) Andrei Lukovnikov, negustor (1810).
Din 1829, parohia Borisoglebsky a fost formată în principal din ranguri și slujitori clerical care slujesc în departamentele ecleziastice și civile. În parohie nu au existat biserici sau capele alocate și nu au existat niciodată școli private sau școli de pictură cu icoane nici la biserică, nici în parohia însăși.

În 1839, clerul și clerul și oamenii din parohie au raportat că, din cauza fondurilor insuficiente, templul a căzut în paragină completă: în capela Bunei Vestiri, bolta se crăpăse și era în pericol de cădere. Drept urmare, arhiepiscopul de Vladimir și Suzdal, ținând cont de degradarea clădirii bisericii, „a avut intenția de a închide Biserica Borisoglebskaya”. Dar el a apărut, iar voința Arhipăstorului nu era sortită să se împlinească. După ce a devenit enoriaș al Bisericii Boris și Gleb și s-a dedicat slujirii acesteia în poziția de prezbiter al bisericii, transpira. oficiu poștal cetățean și 1 negustor de breaslă A.N. Nikitin a fost un adevărat binefăcător al bisericii și, necruțându-și averea pentru a împodobi templul, n-a vrut să-și anunțe donațiile, călăuzit în caritatea sa extinsă și variată de cuvintele Mântuitorului: „Când dai milostenie, nu face. sună din trâmbiță înaintea ta, așa cum fac ipocriții, și lasă mâna stângă cel drept nu știe ce face cel drept” (Matei 6:2-3).
Așadar, având la dispoziție banii bisericii un singur bilet de 50 de ruble pentru păstrarea vistieriei, care, pe baza voinței spirituale a văduvei care a murit în martie 1839, i-a dat titlul. bufnițe Ekaterina Stepanova, ar trebui folosită pentru construirea catapetesmei capelei din Biserica Boris și Gleb, conducătorul A.N. Nikitin la 7 iulie 1841 s-a adresat Arhiepiscopului. Parthenia cu cerere: „pentru permisiunea în capela Bisericii Buna Vestire a acelei biserici, conform desenului anexat cererii, să ridice, în locul celui vechi, un nou catapeteasmă și să-l aurize pe cheltuiala lui, a lui Nikitin. , cu permisiunea de producere a lucrărilor unui comerciant din Moscova, T. Art. Vorobyov”. La 9 martie 1844, Nikitin s-a adresat din nou la Arhiepiscop. Parthenius cu o cerere: „pentru permisiunea de a construi un gard de cărămidă cu bare de fier în apropierea acelei biserici pe cheltuiala sa”, iar la 4 aprilie 1844, Nikitin, ca urmare a petiției sale, Parthenius a fost permis să intre în biserica rece Borisoglebsk „ să picteze pereții cu picturi pe cheltuiala sa, permițându-i comerciantului Mihail Ivanov Shvetsov să producă lucrarea provinciei Iaroslavl Norskaya Sloboda.” La 13 aprilie 1844, fiul său a depus o petiție la Arh. Parthenius „cu permisiunea în Biserica Boris și Gleb pentru tâmplărie și lucrare de sculptură restaurați catapeteasma și auriți totul; auriți carcasele de icoane din spatele corurilor și rearanjați un baldachin deasupra giulgiului, tot cu aurire, pe cheltuiala lui, a lui Alexandru Nikitin, cu permisiunea ca negustorul din Moscova Timofey Stepanov Vorobyov să realizeze lucrările.”
Astfel A.N. Nikitin, pe cheltuiala sa, a restaurat Biserica Borisoglebsky și chiar a decorat-o frumos între 1839 și 1850.
3. A.N. Nikitin a fost prezbiter (ktitor) în biserică din 1839 până în 1849.
4. În 1849 A.N. Nikitin a părăsit postul de gardian din cauza preluării diferitelor clădiri din Moscova și Kiev; iar în locul lui Pot a fost ales prezbiter al bisericii. onora cetățean, Vladimir I fiu negustor al breslei, (a fost conducătorul bisericii din 1850 până în 1867, în care a murit la 31 octombrie). În februarie 1850, „cupola din capela Bisericii Buna Vestire a fost zvârlită de vânt și crucea acoperită cu frunziș de aramă a fost spartă”, în același an, Alesandr Andreevici, conform rezoluției, „a fost construită cupola și crucea a fost ridicată cu respectarea splendorii”. 23 iunie 1856 A.A. Nikitin s-a adresat, cu o cerere de „amenajare a unei încăperi (sub clopotniță între doi stâlpi de pe latura de nord, fără a-i schimba aspectul) pentru reședința permanentă în această porțiune a bisericii, în altarul bisericii laterale a acestei biserici, pereții să fie tencuiți și zugrăviți, în trapeza acestei biserici să se reia pictura și, de asemenea, să vopsiți pereții, îngrijindu-vă de aranjarea tuturor acestor lucruri pe cheltuiala dumneavoastră.” În iunie 1858 A.A. Nikitin i-a scris episcopului Iustin următoarele: „Deoarece în multe locuri ale Bisericii Boris și Gleb, în ​​interior și în exterior, tencuiala s-a dărăpănat, mai ales pe vârful clopotniței; în culoarul cald al acestei biserici, picturile și pereții și-au pierdut aspectul propriu din cauza trecerii timpului și a încălzirii furnalelor; în trecerea de la capelă la biserica rece, ușa arcuită căzuse în paragină; fundul pereților bisericii reci, acoperit cu vopsea în ulei, s-a stricat de umezeală”, apoi cer „să-mi permită, pe cheltuiala mea, să corectez neajunsurile mai sus menționate, fără a introduce vreun cost pentru biserică; În plus, vă rog să îmi permiteți, dacă va fi nevoie, să tapizez cu fier pentru rezistență știfturile clopotniței și să o vopsesc în aceeași culoare ca biserica și turnul clopotniță”, cărora li s-a acordat permisiunea.

5. Alexandru Andreevici Nikitin a murit la 31 octombrie 1867. UN. Nikiti a devenit din nou prezbiter (ktitor) în biserică din 1867 până în 1887, în care a murit la 28 noiembrie.
Mihail Leontievici Tihonravov, fiul unui cleric, a absolvit un curs în spiritul Vladimir. Seminarii cu titlul de student în 1858. După finalizarea cursului de seminar, a lucrat aproape 3 ani la educația tineretului, dând lecții particulare diferitelor familii pentru o mică remunerație. La 19 martie 1861, a fost hirotonit preot de către Pokrovsky mănăstireîn Suzdal. Aici, timp de 4 ani, a predat copiii cetățenilor alfabetizarea și legea lui Dumnezeu în casa lui. Din 1867 până în 1870, la alegerea clerului, a fost membru al consiliului de conducere al Școlii Teologice Suzdal. La 4 mai 1872 a fost transferat la rectorul Bisericii Boris și Gleb din Vladimir. La Vladimir, pe lângă funcția de membru al consiliului școlii de femei eparhiale, a ocupat succesiv funcțiile de membru al comisiei de cenzori și membru al consiliului de conducere al școlii teologice pentru bărbați. În 1876 a fost numit membru al tutelei diecezane pentru gradul ecleziastic sărac. A murit la 27 mai 1888

În octombrie 1867, primarul orașului Vladimir a murit, iar Andrei Nikitich Nikitin și-a asumat funcția de primar al orașului și s-a dedicat din nou slujirii bisericii Boris și Gleb în calitate de gardian al bisericii.
La 12 decembrie 1870, protopopul Mihail Vinogradov al Bisericii Vladimir Boris și Gleb, conform cererii sale, a fost demis din funcția de membru al curatorului.
9 august 1873 A.N. Nikitin s-a adresat lui Iacov, Episcopul de Murom, vicar al eparhiei Vladimir, cu o cerere: „pentru permisiunea de a reface ușile exterioare ale pridvorului; reparați tencuiala, care s-a prăbușit pe alocuri, vopsiți exteriorul întregii biserici și pictați și acoperișul, fără să atingeți punga bisericii”, pentru care s-a dat permisiunea, iar tot ce a precizat Nikitin s-a realizat în același an.
Odată cu apariția noii reforme a clerului, la fel ca în 1839, a existat pericolul închiderii parohiei Borisoglebsk; dar datorită ajutorului fezabil al lui Andrei Nikitich, reforma menționată nu a afectat această parohie.

„Borisoglebskaya, lângă Nikolo-Kremlevskaya, în piața din față, mică arhitectură rusă, de culoare galben închis, înconjurată de o grădină, în interior arată ca un brownie; curat, parohie” (Subbotin A.P., 1877).
A fost donat în 1870 și 1878. Cardul de venit continuu de stat în valoare de 1000 de ruble. un enoriaș al acestei biserici, negustorul Semyon Fedorovich Suslov, iar în 1876 au fost donate patru bilete la Banca de Stat, dar 100 de ruble. fiecare, pe același subiect, de un alt enoriaș al negustorului Vladimir Nikolai Ivanovici Lukovnikov.
În 1878, Administrația Eparhială și-a declarat recunoștința unui binefăcător necunoscut pentru că a donat bisericii 5% dintr-o bancnotă în valoare de 100 de ruble, precum și negustorului Vladimir Nikolai Lukovnikov pentru că a donat bisericii un chivot aurit cu argint pentru depozitarea Sfinte Daruri în valoare de 165 de ruble.

Stabilirea unei poziții în cadrul bisericii asistent bisericesc. Motivul deschiderii acestei poziții a fost crearea de către Andrei Nikitich, în 1881, pe moșia sa de la o fabrică (satul Orgtrud), la 14 verste de munte. Vladimir, biserica de piatra in numele Sf. Andrei Stratelates, sub care Andrei Nikitich a fost ales și stabilit ca șef. În februarie 1888, Nikolai Ivanovici Lukovnikov, un negustor din Vladimir, a fost aprobat ca asistent al gardianului bisericii.

La Vladimir, pe vremuri, fiecare biserică parohială avea un cimitir în care erau de obicei îngropați enoriașii decedați. Și la Biserica Boris și Gleb era un cimitir, care, împreună cu alte cimitire parohiale din munți. Vladimir a fost închis după ce a fost alocat un loc special în afara orașului pentru înmormântarea morților, pe care a fost construit unul mic cu aceeași clopotniță în 1785. În 1887, la întemeierea unei noi capele în numele Sfântului Mare Mucenic Zinaida în partea dreaptă a Bisericii Boris și Gleb, precum și în timpul construcției a două aripi de ambele părți ale pridvorului în 1891, mulți oameni au fost descoperite oase și cranii. În 1901, când construiau un cuptor, excavatorii au săpat multe sicrie la o adâncime de 2-2,5 m, care conțineau cranii și oase umane.

În 1887, pe 5 iulie, a fost pusă piatra de temelie pe partea dreaptă a Bisericii Boris și Gleb. capela pe numele Sf. Mucenița Zinaida , pentru suma donată de enoriașa Zinaida Vasilievna Arhangelskaya. În 1887, fără să aștepte finalizarea capelei construite, au murit: la 5 ianuarie, donatorul pentru construcția capelei - soția unui căpitan în retragere, Zinaida Vasilievna Arkhangelskaya, la 28 noiembrie - ktitor al lui Boris și Biserica Gleb Andrei Nikitich Nikitin, în mai 1888 - mărturisitorul lor, preotul Bisericii Boris și Gleb Mihail Leontievich Tikhonravov.

6. În ianuarie 1888, în biserică a intrat în calitate de păzitor al bisericii fiul răposatului Andrei Nikitin, care nu rămâne în urmă tatălui și fratelui său și, de asemenea, continuă cu vrednicie să-și dedice munca înfrumusețarii acestei biserici.
În februarie 1888, Nikolai Ivanovici Lukovnikov a fost ales și aprobat de Administrația Eparhială ca asistent bisericesc.
La 8 iunie 1888, Vasily Orlov, profesor la Seminarul Teologic Vladimir, a fost numit preot în parohia Borisoglebsk, păstrându-și funcția de profesor. La începutul slujirii sale, pr. Vasily, prin grija sa, cu ajutorul gardianului bisericii Nikitin și cu donații foarte importante de la un enoriaș, căpitanul în retragere Feodor Grigorievich Arkhangelsky (și-a lăsat moștenire capitalul pentru construirea pe Studenaya Gora înainte de moarte), o nouă capelă în numele Sf. Mucenița Zinaida, care a fost sfințită solemn la 2 octombrie 1888. Capela Buna Vestire, care anterior era înghesuită, s-a extins semnificativ și a fost splendid decorată în interior. Venituri anuale, atât bisericești cât și poștale, în toate sectoarele, cu eforturile și grija pr. Vasily, a primit o creștere foarte semnificativă, după cum se vede din registrele de venituri și cheltuieli.
În 1892, pârjitorul bisericii A.A. Nikitin, impregnat de recunoștință față de enoriașii decedați Feodor Grigorievich († 22 octombrie 1890) și Zinaida Vasilievna († 5 ianuarie 1887) din Arhangelsk, pentru donațiile semnificative pe care le-au făcut bisericii, a cerut să li se îngăduie, fără a atinge banii bisericii. sume, pentru a renova biserica rece Boris și Gleb. A urmat permisiunea, iar întregul templu a fost renovat din interior în 1895, pe cheltuiala lui, a fost aurit catapeteasma din capela Bunei Vestiri, a cărei sfințire a fost efectuată în ajunul sărbătorii templului - 24 martie (aceasta lucrare a costat; Andrei Andreevici aproximativ 1000 de ruble), iar exteriorul a fost construit cu pe ambele părți ale pridvorului - două aripi de piatră acoperite cu fier: una, cu două ferestre pe piața din față, caldă pe latura de sud pentru cartierul străjei bisericii, iar cel alta cu o fereastra - rece pe partea de nord pentru depozitarea lemnului de foc si a altor lucruri materiale din lemn. Într-un cuvânt, templul, în care există două intrări: cea vestică din strada Bolshaya și cea sudică vizavi de ușile altarelor sudice ale tronului Boris și Gleb, din toate punctele de vedere, din exterior și din interior, primește o mare splendoare. . În 1886, a donat bisericii coroane folosite la nunți, în valoare de 200 de ruble.
14 noiembrie 1898 N.I. Lukovnikov a murit. Din 1899, asistentul șefului a fost Serghei Semenovici Suslov, un comerciant Vladimir. În 1899, evaluatorii colegiali au fost aleși și aprobați ca reprezentanți ai enoriașilor, conform celor mai înalte instrucțiuni aprobate: Vasily Ivanovich Klientov († 10 august 1905) și Alexey Ivanovich Kritsky.
Numărul enoriașilor este mic. Conform cărților confesionale ale Bisericii Boris și Gleb pentru 1899, există 62 de case și 488 de locuitori de ambele sexe.
Sunt împărțiți pe clase: în cler de ambele sexe - 32; pentru militari - 99; pe funcționarii publici - 172; pentru negustori, orășeni, lucrători ai breslelor etc. locuitori urbani - 107; pentru țărani – 78. Toți creștinii ortodocși locuiesc în orașul Vladimir.
În 1901, cu fonduri de la binefăcători, în biserică a fost instalată încălzirea cuptorului.

Biserica Boris și Gleb a fost renumită pentru corul său, în care elevii au cântat (deschis în 1842).

În templu erau trei tronuri. Prima principală în numele Sfinților Prinți Boris și Gleb. Biserica este legată de masă, despărțită de aceasta doar printr-un arc. Catapeteasma templului principal era cu trei etaje, tâmplărie, cu coloane; sculpturile, coloanele, cornișele și ramele din jurul icoanelor sunt aurite cu aur roșu. Al doilea altar este pe latura de nord, în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Al treilea altar din partea de sud este pe numele Sf. Mucenița Zinaida. Catapeteasmele din ambele coridoare sunt cu un singur nivel, din lemn, aurite și sculptate. În Biserica Boris și Gleb se remarcă prin vechimea și valoarea lor (la începutul secolului al XX-lea) următoarele icoane: a) în biserica principală din spatele corului din dreapta se află o imagine a Sfinților Prinți Boris și Gleb; pe o singură placă printre Sf. martirii l-au înfățișat pe Sf. Egal cu Apostolii Principe Vladimir; b) în capela Bunei Vestiri, icoana din templu Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria; c) icoana lui Tikhvin Maica Domnului; d) în capela Zinaida se află o icoană a Maicii Domnului Iveron; e) în capela Zinaida se află o icoană a Sf. sfințitul mucenic Blasius, episcop. Sebastian. Pe lângă aceste icoane străvechi și valoroase de pe colțurile corurilor biserica principala erau două stindarde metalice cu imaginea: pe una - Răzvrătirea din mormântul lui Iisus Hristos și Sfântul Nicolae, pe cealaltă - Bobotează și Maica Domnului Kazan.
Vederea exterioară a Bisericii lui Boris și Gleb nu reprezintă nicio caracteristică arhitecturală. Dintre decorațiunile ornamentale exterioare, datorită eleganței designului, ramele ferestrelor și în special benzile sunt destul de demne de atenție ușile de intrare. Stâlpul pătrat de două luminițe este completat cu o cupolă cu patru laturi cu patru așa-numite ferestre portic, un gât de piatră cu goluri și un cap în formă de pară, acoperit cu fier, cu o cruce crestă. Altarul este semicircular, proeminent, cu trei ferestre. Vestibul, în legătură cu biserica și cu clopotnița, este acoperit în două versanți.
Turnul-clopotniță este în formă de stâlp, cu vârful în șold, ca o pălărie regală în formă de con. În mijlocul clopotniței se află o sală de bibliotecă cu 2 ferestre mici pe laturile de sud și de vest. Clopotele au 8 trave în nivel. Pe vremuri, în partea de jos a clopotniței se aflau pasaje ale Sf. Poartă.
La clopotniță la început. Secolul XX au fost 7 clopote. „La cea mai mare greutate 208 p. 39 lbs. Greutatea totală Sunt peste 300 de clopote.
Înălțimea bisericii reci cu cupola și crucea ei este de 12 brațe. 2 ar., iar cald 3 funingine. 1 arsh. 12 ver. Lungimea bisericii reci este de 6 brazi. 2 arsh. 8 blaturi, inclusiv 2 funingine. 2 arshins 8 versh. Lungimea altarului. Biserica caldă are o lungime de 4 brazi. 2 arsh. 8 ver., pridvor 3 sazh. 12 vers. Lungimea întregii biserici este de 14 brațe. 2 arsh. 12 vers.
Înălțimea clopotniței cu cupola și crucea este de 12 brațe. 2 arsh. 12 vers.
Templul este înconjurat de un gard de piatră cu zăbrele de fier, construit în 1844, cu un spațiu de 55 de brazi. 2 funingine X 35 funingine. 2 arsh.

Biblioteca bisericii nu este mare și era formată din cărți patristice, cărți duhovnicești, jurnale duhovnicești și cărți liturgice. Nu existau cărți vechi tipărite aici înainte de tipărirea lui Nikon; Nu existau documente scrise de mână - acte, acte.
Strada adiacentă bisericii Borisoglebskaya purta numele Borisoglebskaya (Borisoglebsky Lane).
Borisoglebsky Lane (în 1899) din strada Nizhegorodskaya. spre strada Troitskaya (acum strada Muzeului).
Partea dreaptă: 2. Casa Mănăstirii Bogolyubov, 4. Casa de Caritate pentru Clerul Vârstnici, 6. Casa Blagonravova.
Partea stângă: 1. Biroul districtual Zemstvo, 3. Locul de arestare Zemstvo, 5. Casa Perepelitsyn, 7. Casa Ladozhinskaya.

Din 1829, parohia Borisoglebsky a fost formată în principal din ranguri și slujitori clerical care slujesc în departamentele ecleziastice și civile. În parohie nu au existat biserici sau capele alocate și nu au existat niciodată școli private sau școli de pictură cu icoane nici la biserică, nici în parohia însăși. Numărul enoriașilor este mic. Conform cărților confesionale ale Bisericii Borisoglebsk pentru anul 1899, există 62 de case, 488 de locuitori de ambele sexe: 32 de clerici de ambele sexe, 99 de militari, 172 de funcționari publici, negustori, burghezi, lucrători de bresle etc. locuitori urbani - 107, țărani - 78.

Din izvoare istoriceștim că clerul de la Biserica lui Boris și Gleb erau: preot, diacon, sacristan și sacristan. Atunci clerul era alcătuit din: un preot, un diacon și un sacristan. După demiterea sacristanului în 1869 și moartea diaconului în 1875, conform celei mai înalte reforme aprobate anunțate în iulie 1876, și după următoarea reformă din 1885, erau doi membri ai clerului: un preot și un psalm. -cititor. De la sfârşitul anului 1887, datorită cererii enoriaşilor şi acordului preotului, pr. Tihonravov, a fost deschis un colectiv de trei membri ai clerului: preot, diacon și psalm-cititor.
1. Primul preot al Bisericii de piatră Boris și Gleb, pr. Evgheni Mihailov (1755-1785). „În această biserică Boris și Gleb există un catapeteasmă și unele dintre sfintele icoane din ea sunt dărăpănate și, în plus, la 3 iulie 1783, catapeteasma a fost pârjolită de fulgere, iar clopotul de zi cu zi a fost spart.” Cu privire la această petiție, rezoluția Preasfințitului Părinte Victor, Episcop de Vladimir și Murom: „La 27 iulie 1784, se permite restaurarea catapeteasmei și sfintele icoane din Biserica Boris și Gleb și se schimbă clopotul spart”. Potrivit auditului, se spune: „Preotul Evsevi Mihailov, în vârstă de 67 de ani, a murit în 1802”.
2. Preotul Andrei Vasiliev (1785-1798). În 1798 a fost transferat la Biserica Buna Vestire din orașul Kirzhach.
Doi diaconi au fost buni pictori de icoane - Efim Mihailov de la Biserica Boris și Gleb și Andrei Mihailov din Nazaret de la casa episcopală; În 1810, au restaurat icoane antice în bisericile din orașul Vladimir.
3. Preotul Mihail Petrov Roborovski (1798-1830). În 1798 a fost transferat la Biserica Boris și Gleb de la Biserica Buna Vestire din orașul Kirzhach.
4. Preotul Ioan Petrov Sirotinsky (18 martie 1830-1837). A studiat în spiritul Vladimir. Seminarii, apoi la Academia din Sankt Petersburg (maestru în 1828). în 1825 a fost repartizat la clasa de literatură și istorie civilă din Vladimir. În 1834 spiritul comisiei. Școala l-a demis pe Sirotinsky din funcția sa la seminar „din cauza unei boli”, a murit la 29 iulie 1837.
5. Preotul Alexandru Sergheev Mislavski (1837-1840).
6. protopop Mihail Petrovici Vinogradov (18 iunie 1840-1872). I s-a acordat: „un picior, o skufia purpurie, o kamilavka, o cruce pectorală, eliberate de Sfântul Sinod”. În 1854 a fost profesor de drept la orfelinatul Vladimir Alexandrinsky. În 1866 a fost ridicat la gradul de protopop. În 1872 a fost mutat la Suzdal Pokrovsky Devich. mănăstire.
7. În sat s-a născut preotul Mihail Leontievici Tihonravov (1872-1888), fiu al clerului. Ivanovo, districtul Shuisky. După ce a absolvit Seminarul Teologic Vladimir în 1858 cu o diplomă de student, la 19 martie 1861 a fost hirotonit preot Fecioarei Suzdal Pokrovsky. m-ryu. La 4 mai 1872 a fost transferat la Biserica Boris și Gleb. Premiat: „Ghet, skufiya violet și kamilavka”. Conform aprobării de la început. 1874 al personalului bisericesc, pr. Tihonravov. În 1887 s-a deschis la biserică un post de diacon cu normă întreagă, făcut la cererea comună a enoriașilor cu acordul rectorului lor. A murit la Vladimir la 28 mai 1888.
8. În sat s-a născut protopopul Vasily Matveevici Orlov (1888-1902), fiu al clerului. Polinosov, districtul Alexandrovsky, a studiat în spiritul lui Vladimir. seminar şi apoi în spiritul Moscovei. Academie (absolventa cu un candidat de teologie si cu drept de a obtine o diploma de master fara probe orale). La 17 iulie 1875, a fost numit profesor în spiritul Voronezh. seminar în limba greacă, la 21 februarie 1877, la cerere, a fost transferat ca profesor la Seminarul Vladimir la clasa de limba greacă, în această funcție a fost până la 18 septembrie 1902. La 8 iunie 1888, el a fost repartizat într-un loc preoțesc din Biserica Boris și Gleb, lăsând în urma lui ca profesor de seminar. I s-a acordat: „un picior, o skufia violet, o kamilavka și o cruce pectorală eliberate de Sfântul Sinod”. La 20 mai 1901 a fost ridicat la gradul de protopop.
9. Preot, elev Vladim. seminar. La 20 septembrie 1902, a fost numit preot al Bisericii Boris și Gleb. La 18 decembrie 1913, din cauza bolii, pr. Dimitri Gilyarevsky a fost demis din funcția sa de membru al Consiliului Școlii Eparhiale de Femei. În locul său, preotul Bisericii Baptiste, pr. Ioan Uvarov.
Ultimul rector al templului a fost părintele Dmitri Borisovski.
Templul a fost închis la sfârșit. 20 de ani al XX-lea, apoi demolat.
Pe locul templului și cimitirului cu el în mijloc. secolul XX era un loc de joacă pentru copii cu carusele.

Strada Bolshaya Nizhegorodskaya. Kukushkin V.G. 1876-1881
În partea stângă se află casa Nobilimii, transformată în spital de Cruce Roșie pentru a găzdui soldații răniți. În dreapta de-a lungul străzii Bolshaya Nizhegorodskaya se află bulevardul Maly, cu gard de lemn și bănci; parte a terenului de paradă, în adâncuri se află Biserica Sf. Boris și Gleb cu o clopotniță în șold, fără capela Zinaida din dreapta; clopotnița cu etaje al Bisericii Kremlinului Sf. Nicolae (1769); cupola Catedralei Nașterea Domnului (reconstruită în 1868, demolată în 1930). Pe marginile străzii se află felinare cu kerosen și stâlpi de gard din fontă (în stânga).
Inscripții: Pe passe-partout există un autocolant: „...În dreapta, în spatele aleii care vine de la Capela Vladimir, se pot vedea bisericile Borisoglebskaya, Nikolskaya și Rozhdestvenskaya și o parte din Casa Guvernatorului, care a fost în mod repetat un palat în timpul celor mai înalte călătorii ale suveranului Nicolae I și ale împăratului Alexandru Nikolaevici, care domnește acum în siguranță.”


În centru, în dreapta se află Biserica lui Boris și Gleb.




Ubrus provine de la Biserica Boris și Gleb din Vladimir. al XIX-lea
Folie, aur, metal, argint, pietre, sticlă, perle, sidef, margele, gimp, snur de aur, hârtie, cusut.

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată