Această țară uriașă din est, unde le place să mănânce insecte, să facă tot felul de obiecte de uz casnic și să învețe să deseneze hieroglife caligrafic din leagăn, a atras de mult cercetătorii cu misterul și mentalitatea sa subtilă. China poate surprinde întotdeauna: cu exotismul său, cu modul său de viață interesant și cu gândirea de neînțeles pentru noi, slavii. Unul dintre punctele sale principale este confucianismul, care poate fi descris pe scurt ca educarea oamenilor în beneficiul societății și al lor înșiși.

Informații generale

Cuvântul „confucianism” este de origine europeană. A fost format din forma latinizată a titlului și prenumele fondatorului său și înseamnă „înțelept profesor Kun”. În același timp, analogul său chinez „zhu-jiao” este tradus ca „învățătura oamenilor iluminați și bine manierați”. Pe baza acestui fapt, mulți cercetători antici au susținut că confucianismul este religia oamenilor de știință. Dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Este greu să numim mișcarea în discuție strict o credință, este mai degrabă un mod de viață, un mod de a gândi și de a percepe lumea din jurul nostru.

În ciuda acestui fapt, confucianismul este întotdeauna considerat ca o învățătură religioasă și filozofică, plină de tradițiile Orientului. Influența sa asupra societății chineze a fost atât de mare și profundă încât, cu ajutorul principiilor acestei mișcări, s-au format valorile oamenilor și înțelepciunea lumească. De-a lungul secolelor, semnificația sa nu s-a diminuat deloc, se simte în fiecare domeniu al vieții. În plus, confucianismul - religie, filozofie și învățătură - a rămas principala ideologie a Imperiului Chinez timp de aproape două milenii. De fapt, semnificația lui era similară biserica catolicăși Vaticanul în Europa în Evul Mediu.

Fondatorul învățăturilor lui Confucius

A trăit în secolele VI-V î.Hr. Aceasta a fost o perioadă de luptă civilă și fragmentare a țării. Prin urmare, învățătura reflecta dorința de a reface ordinea haotică a lucrurilor și de a aduce stabilitate și prosperitate societății. Viitorul mare filozof s-a născut într-o familie de foști aristocrați care au dat faliment. A rămas orfan foarte devreme și a trăit destul de modest până când a avut norocul să obțină bani pentru a călători în statul Zhou, domeniul regal, unde și-a găsit cu succes un loc de muncă într-un depozit de cărți. Aici Confucius l-a întâlnit pe Lao Tzu, cu care a petrecut mult timp în conversații și discuții.

Revenit în patria sa, a devenit interesat de ritualuri și muzică antice, care, conform credințelor chineze, reflectau armonia universală și o recreau printre oameni. Toate aceste principii au fost mai târziu absorbite de învățătura confucianismului antic. În curând, filozoful și-a deschis propria școală și a devenit primul profesor profesionist din istoria Chinei. Cel mai interesant lucru este că studenții săi au devenit cu siguranță oameni de stat importanți. Confucius însuși nu a primit niciodată o funcție înaltă, deși s-a străduit pentru aceasta. Omul de știință a murit în orasul natal Qufu.

"Lun Yu"

Această carte este baza întregului confucianism. Înregistrează toate spusele, gândurile și declarațiile lui Confucius. Elevii filozofului au adunat aceste informații prețioase bit cu bit, iar rezultatul a fost o colecție formată din scurte conversații între filosof și adepții săi. Ele formează toate principiile și dogmele pe care le predică confucianismul. Cartea transmite tot despre Confucius pe scurt și cu acuratețe:

• 15 ani. Gândurile sunt îndreptate către educație.
• 30 de ani. Câștigarea independenței.
• 40 de ani. A scăpa de îndoieli.
• 50 de ani. Cunoscând voința Raiului.
• 60 de ani. Capacitatea de a distinge adevărul de minciună.
• 70 de ani. Urmând dorințele inimii și capacitatea de a nu încălca Ritualul.

Aceste rânduri scurte conțin tot despre Confucius. Lunga sa călătorie de la educație până la urmarea liberă a dorințelor inimii și respectarea normelor de comportament a devenit un ghid, moral și sacru, pentru că tot confucianismul (filozofia acestei învățături se transmite din generație în generație) este venerat de toți locuitorii din China.

La originile filozofiei

Învățăturile lui Confucius, ca și alte mari mișcări religioase și filozofice chineze, își au originea în China în secolele VI-V î.Hr. În acest moment, epoca de aur a statului a fost înlocuită de haos și devastare. A fost încălcat principiu principal Imperiul „cine este bogat este nobil”. Oamenii care nu aveau nimic de-a face cu aristocrația aveau bogăție prin fier, pe care au început să-l mine în mod activ. Toate acestea au perturbat armonia și au provocat lupte civile.

Ordinea urma să fie restabilită prin mișcări de masă și învățături care au apărut ca ciupercile după ploaie. Unele au durat doar câteva decenii. Alții – confucianismul, taoismul, legalismul – au devenit atât de ferm încorporați în cultura chineză încât este pur și simplu imposibil să ne imaginăm țara de astăzi fără ele. Astfel, învățăturile lui Confucius nu au apărut din senin. În vremuri de devastare și dezastru, marele filozof a reflectat asupra principiilor și metodelor care ar putea restabili ordinea. Și principala modalitate de a obține armonie, în opinia sa, a fost persoana însuși, creșterea, moralitatea și comportamentul său.

Etica guvernamentală

Întrucât învăţătura trebuia în primul rând să pună ordine în treburile ţării, ea avea şi un caracter politic bazat pe principii etice. Mai întâi trebuie să educi o persoană, iar apoi totul, inclusiv politica, va reveni la locul lor. Trebuie să manifestăm un interes mai mare pentru sufletul poporului, a spus filosoful. Adică, învățătura lui Confucius are în vedere rezolvarea unor aspecte importante ale stăpânirii imperiului prin prisma societății, unde factorul uman joacă un rol major.

Timpul a arătat că acest lucru chiar funcționează. Cel mai dificil lucru a fost următorul: să forțezi o persoană să se comporte așa cum sugerează principiile eticii și moralității. Oameni, chiar și cei care vor să se schimbe partea mai bună, nu își pot întoarce imediat lumea interioară cu susul în jos. Adesea acest lucru nu merge. Alții pur și simplu nu vor să lucreze pe ei înșiși. Era nevoie de o abordare specială, iar Confucius a găsit-o. A profitat de cultul strămoșilor chinez. Imaginile celor care au trecut în altă lume erau mai semnificative și mai reale decât cerul abstract. Se știe că strămoșii legendari sunt modele în China. Confucius însuși a devenit mai târziu același simbol al națiunii.

Ritual

Aceasta este legea sacră la care aderă confucianismul. Semnificația sa poate fi descrisă pe scurt după cum urmează: ritualul nu este reguli memorate ale comportamentului uman, ci acțiuni, gesturi și cuvinte care au sens pentru el. Acesta este un fenomen independent pe care oamenii ar trebui să-l învețe din laptele mamei lor. Acesta este un dar dat de natură pentru a trăi corect și frumos. Conceptul de ritual este complex și cu mai multe fațete. Confucius a spus de mai multe ori că nu este întotdeauna posibil să-l observi. Chiar și strămoșii drepți au rătăcit adesea.

Potrivit lui Confucius, o persoană ar trebui să-și iubească aproapele, să se simtă responsabilă pentru îndeplinirea datoriilor sale față de societate și față de țară, să fie sinceră și devotată, să aibă grijă de tineri și să onoreze bătrânii. Învățătura filosofului se baza pe aceste calități. El a transferat normele de comportament din cercul familiei într-un imperiu imens. Garanția păcii și prosperității în Imperiul Ceresc este că fiecare este la locul lui și îndeplinește în mod clar funcțiile care îi sunt atribuite, a spus Confucius. El l-a numit „da lun” - principiul relațiilor dintre oameni, al cărui nucleu principal este filantropia. Și aceasta este regula de bază a unei societăți armonioase.

Filantropie

Ce a vrut să spună Confucius prin acest concept? În opinia sa, pentru a deveni unul, un chinez trebuie să aibă cinci calități de caracter: să fie capabil să se comporte cu demnitate și să nu intre în necazuri, să cucerească o mulțime cu o perspectivă largă, să inspire încredere celorlalți, să guverneze cu milă. și a avea succes datorită inteligenței proprii. Dar de multe ori marele profesor a recunoscut elevilor săi că nu se poate numi complet filantropic. La urma urmei, aceste calități sunt doar vârful aisbergului.

Principiile confucianismului au fost întotdeauna mai largi decât părea la prima vedere. Aceeași filantropie, după filozof, nu este doar capacitatea de a iubi și a aprecia oamenii. Aceasta nu este nici măcar umanitatea ca recunoaștere a neprețuitului vieții unui individ. Filantropia include concepte de responsabilitate, moștenire, închinare la tradiții și multe altele.

De exemplu, Confucius a condamnat odată sever un bărbat care, în loc de cei trei ani necesari, și-a plâns părinții doar un an. Filosoful l-a numit imoral și complet lipsit de umanitate.

umanitate

Un alt principiu care stă la baza confucianismului. Acesta este respectul pentru persoanele în vârstă, dragostea frățească, asistența reciprocă și patronajul tinerilor. mereu uman. Asta spune confucianismul. Filosofia acestui concept este strâns împletită cu filantropia. Ei sunt cei care determină adevărul unei persoane, și nu educația sau educația sa.

Însuși marele profesor a fost uman? La această întrebare se poate răspunde analizând situația în care s-a aflat cândva Confucius. Ca expert în subtilitățile și trăsăturile ritualului, a fost invitat în casa unui aristocrat. A început spectacolul și a început muzica, actorii au fugit să interpreteze o scenă tematică. Dar Confucius a întrerupt brusc spectacolul și a ordonat executarea întregii trupe. Este asta crud? Da, acest comportament cu siguranță nu corespunde umanității și filantropiei. Dar aici filozoful a demonstrat o altă regulă importantă a confucianismului ca religie orientală: urmați cu strictețe instrucțiunile, respectați toate dogmele și principiile, altfel veți fi pedepsiți. Exact asta s-a întâmplat cu actorii care au deviat de la scenariu.

Nobilime și cultură

Fiecare persoană care se respectă ar trebui să aibă aceste calități. Aşa credea Confucius. În același timp, respectarea ritualului este o parte integrantă a vieții unui chinez cultivat și nobil. Adică, oamenii trebuie să se gândească în primul rând nu la mâncare, ci la chestiuni superioare. se gândește mereu la sublim: la drum, la viață și cultură. Principiile confucianismului pun întotdeauna accentul mai degrabă pe saturația spirituală decât pe cea carnală.

O altă latură a culturii, potrivit lui Confucius, este simțul proporției. Animalul nu-și controlează instinctele, iar când vede mâncarea, o înghite complet. Prădătorul își va urmări prada până la epuizarea completă și pierderea puterii. Omul este o ființă de cel mai înalt rang. El trebuie să se conformeze în toate mijloc de aur, să nu devină ca o fiară, chiar dacă vorbim de un astfel de instinct înnăscut ca să satisfacă foamea.

În ceea ce privește nobilimea, ea este deținută de chinezi care pot parcurge trei căi: pustnicul, oficialul și militarul. În același timp, trebuie să respecte următoarele reguli: în primul caz, să fii uman și să nu-ți faci griji, în al doilea - să știi și să nu te îndoiești, în al treilea - să rămâi curajos și să nu-ți fie frică.

Școala lui Confucius

Educația este o parte importantă a ritualului. Această concluzie poate fi trasă studiind confucianismul. Să gândești pe scurt și logic, să fii la curent cu toate evenimentele, să cunoști principiile de bază ale dezvoltării unei anumite zone - orice chinez care se respectă ar trebui să fie capabil să facă toate acestea. În învățare se manifestă perfecțiunea umană, a spus Confucius. A fost primul din Regatul Mijlociu care a deschis școli gratuite. Filosoful a devenit profesorul întregului popor.

Școala de confucianism și-a învățat elevii să aleagă cu înțelepciune calea viețiiși nu te îndepărta de ea. Filosoful nu a ținut o prelegere, ci a discutat cu studenții săi, crezând că gândirea și afirmația corectă se nasc tocmai în dialog. Când vorbesc, oamenii împărtășesc cunoștințele, își fac griji pentru interlocutorul lor și îl susțin. De asemenea, Confucius a vorbit adesea despre viața strămoșilor îndepărtați, comparând-o cu vremurile moderne. Profesorul a fost întotdeauna îngăduitor. El a cerut multe de la cei care erau cu adevărat înțelepți și perspicace. Nu se aștepta la mari realizări de la mințile obișnuite, pur și simplu a încercat să le îmbunătățească și să le dezvolte.

Rolul confucianismului

Desigur, este imens. În lumea de astăzi, Confucius este un simbol al națiunii sale, care a dat Chinei longevitate spirituală și morală. În manualele de istorie el este adesea descris ca un bătrân înconjurat de copii. Nimeni nu știe care era de fapt aspectul lui. Filosoful este acoperit de multe legende și mituri. În ceea ce privește învățătura lui, de-a lungul multor secole ea s-a schimbat și s-a transformat.

Istoria confucianismului este veche de mii de ani, așadar versiunea modernăînvățăturile sunt semnificativ diferite de cele antice. În zilele noastre, acesta este un stil de viață special pe care europenii nu îl pot înțelege. „Estul este o chestiune delicată”, spun ei, care este absolut logic și neschimbabil. Chiar și în secolul 21, oficialii chinezi încearcă să respecte învățăturile și să se comporte așa cum a predicat Confucius. Acțiunile lor sunt dictate de moștenirea unei străvechi mișcări filozofice și religioase, care îi face pe chinezi spre deosebire de alte națiuni, iar Imperiul Ceresc să fie special, nu ca majoritatea statelor. Rolul confucianismului în aceasta este mare. Influența lui se simte în toate domeniile vieții chinezești.

Dragi prieteni!

Conform Învățăturilor filozofice și etice ale Agni Yoga, fondatorii cărora sunt artistul și filozoful rus N.K Roerich și soția sa E.I. Roerich 24 martie este o zi specială, Ziua Învățătorului, când ne putem aminti și ne putem exprima recunoștința față de adevărații Învățători care au venit la timpuri diferite V diferite țări cu scopul, în primul rând, de a ridica nivelul de moralitate al oamenilor prin nou nivel. Prin urmare, am dori să dedicăm buletinul informativ de astăzi unuia dintre acești profesori – Confucius.

Vă aducem în atenție un film al regizorului chinez Hu Mei despre drumul eroic al vieții acestui mare om, precum și un fragment din cartea lui V.I. Polian „Marii moralişti”.

CONFUCIUS (KUN TZU)

551/550 – 479 î.Hr

Filosof chinez antic. Fondatorul confucianismului

Familial. Confucius este sunetul latin al chinezului Kun Fu-tzu, care înseamnă profesor Kun, filozof. S-a născut într-o familie aristocratică, deși săracă, dar cu un pedigree bogat. Fondatorul familiei a fost Wei Tzu, conducătorul regatului Song. Strămoșul din generația a patra al lui Confucius a fost forțat să fugă în regatul Lu, unde familia a trebuit să o ia de la capăt.

Tatăl lui Confucius, Shuliang He, un ofițer viteaz, comandantul unui oraș mic, avea un venit modest. Prin prima sa soție a avut nouă fiice. Dorind să aibă un succesor demn în familie, s-a căsătorit a doua oară la vârsta de 66 de ani cu o fată virtuoasă. Au avut un fiu, pe care părinții lui l-au numit Kev, iar lumea îl știe ca Confucius. Nu avea încă doi ani când a murit tatăl său. Din cauza sărăciei, băiatul a fost nevoit să-și câștige existența prin multe activități disprețuitoare. La 17 ani, iubita lui mama a murit.

Viața și activitatea. De la vârsta de 15 ani, a început să ia lecții private, să se angajeze în autoeducație și să studieze literatura înțelepților săi antici preferați. La 19 ani, tânărul s-a căsătorit. Când s-a născut fiul său, a intrat serviciu public. Confucius și-a îndeplinit funcția de supraveghetor al aprovizionării cu alimente, ca toate celelalte slujbe, cu toată conștiinciozitatea, aprofundând în fiecare detaliu, eficient și dezinteresat, deși corupția între oficiali în acele vremuri era obișnuită. Confucius și-a încheiat educația până la vârsta de 30 de ani. O persoană educată din China la acea vreme trebuia să fie capabilă să citească, să numere, să poată îndeplini ritualuri, să înțeleagă muzica, să tragă un arc și să conducă un car. La 22 de ani și-a deschis deja propria școală, unde preda morală, istorie, muzică și arta guvernării. Se gândea la muzică cel mai bun remediu pentru a corecta moravurile și obiceiurile proaste. Profesorul a perceput o taxă modestă de la ascultătorii săi. Faima lui a început să crească.

Ca cercetător al antichității și gânditor curios, Confucius a călătorit la reședința împăratului, unde a făcut cunoștință cu comorile bibliotecii regale. Aici a studiat muzica, care la curtea regală a primit dezvoltare superioară. Gânditorul nu a avut relații cu curtea, ci a făcut cunoștință cu cel mai mare gânditor atunci Lao Tzu, fondatorul școlii filozofice și religioase. Întâlnirea a făcut o impresie profundă asupra tânărului gânditor.

Când Confucius s-a întors în patria sa - Lu, acolo au avut loc evenimente care au arătat că faptele vieții înțeleptului corespundeau învățăturilor sale. Conducătorul Lu a fost expulzat de oficialii de guvernământ și a fost forțat să fugă în provincia vecină Qi. Confucius l-a urmat alături de studenții săi, nedorind să-i susțină cu autoritatea sa pe cei care și-au expulzat conducătorul. Cu toate acestea, conducătorul provinciei Qi a devenit curând împovărat de sfaturile înțeleptului, iar Confucius s-a întors în patria sa.

Aici și-a continuat studiile cu studenții și și-a dezvoltat predarea. „Confucius a fost întotdeauna caracterizat de o modestie autentică. Era invariabil politicos, atent, prietenos și purta haine simple, în negru și galben. Printre elevii săi a fost cordial și natural, lipsit de exaltare și aroganță. Nu și-a arătat niciodată educația și a știut să asculte sfaturi. Elevii lui au avut o mare influență asupra lui. Nu o dată și-a schimbat deciziile la sfatul lor...

Dar de îndată ce Confucius s-a prezentat la curte, a fost transformat... Toate manierele / arcurile, ipostazele ceremoniale / au fost calculate și dictate după reguli stricte... Și toate acestea nu au izvorât din mândrie sau aroganță, ci s-au făcut în numele renașterii tradițiilor” (6. - P. 44, 45)

Confucius, ca și Platon mai târziu, a crezut că binele statului depinde de înțelepciunea și dreptatea conducătorului. A visat să dea viață acestei idei. Cu toate acestea, abia în al 51-lea an de viață a fost chemat să slujească de către conducătorul Lus. Pe parcursul câțiva ani de activitate de succes, Confucius a devenit cel mai apropiat consilier al domnitorului și a contribuit atât de mult la prosperitatea regatului, încât a început să îngrijoreze statele vecine. Vecinii nu au omis să se certe între domnitor și sfetnicul său înțelept și, în acest scop, l-au trimis în dar pe domnitor, profitând de slăbiciunile sale, 81 de frumuseți și 30 de căruțe trase de patru cai pursânge. Conducătorul a cedat ispitei. Pentru a nu refuza un astfel de cadou, a pus în mod deliberat consilierul într-o poziție dificilă, încălcând grosolan una dintre normele rituale. În semn de protest, Confucius a părăsit statul Lu cu câteva zeci de studenți.

Rătăciri. La vârsta de 55 de ani, Confucius s-a trezit practic în exil. Timp de 14 ani, se mută cu studenții săi dintr-o provincie în alta, sperând să întâlnească un conducător sub care să-și poată realiza visul unui nou stat, extrem de moral și uman, care să ofere o viață decentă, corectă concetățenilor săi. Peste tot a fost întâmpinat cu onoare, numit venit bun , dar să nu au fost chemați. În cele din urmă, când Confucius avea 64 de ani, conducătorul lui Chu-gun i-a oferit filozofului poziția de prim demnitar. Încă o dată, Confucius a rămas fidel convingerilor sale. A refuzat poziția măgulitoare, deoarece domnitorul a preluat ilegal tronul, ocolindu-l pe tatăl său.

Ce le-a învățat înțelepții conducătorilor și demnitarilor?

Potrivit lui Confucius, statul este o piramidă. În vârful ei se află Fiul Cerului, adică domnitorul. Mijlocul piramidei sunt demnitarii, aparatul de conducere. Fundația sunt oamenii. Accentul principal este pe mijlocul piramidei. După cum se comportă piramida, la fel se comportă și oamenii. Oamenii nobili pot conduce poporul. „Moralitatea unui om nobil este ca vântul, moralitatea unui om josnic este ca iarba. Iarba se îndoaie acolo unde bate vântul”. Gânditorul i-a învățat pe conducători că statul este ca familie mare. Și familia tribală a fost unită prin muncă comună în folosul tuturor. În ea, toată lumea s-a ajutat între ei, a existat un profund respect pentru cei mici pentru cei mai mari și grija celor mai mari pentru cei mai mici. În esență, o astfel de familie este construită pe un principiu ierarhic, care stă la baza universului: ajutorul superiorului către cel inferior și subordonarea celui inferior către cel superior.

Ultimii ani de viață. După aceasta, s-a întors în regatul său natal Lu, unde a continuat să predea, bucurându-se de respect universal și de autoritate de necontestat. De asemenea, a continuat să lucreze la sistematizarea cărților antice. „Collected Ancient Songs” este o carte care a apărut datorită faptului că Confucius a colectat și prelucrat poezii antice. Cu vreo doi ani înainte de moarte, a scris o scurtă istorie Statul Lu timp de 240 de ani: de la 721 la 481. î.Hr

Marele înțelept Confucius a trecut într-o altă lume în al 73-lea an de viață, după ce a trăit moartea soției, fiului și iubitului său student Yan Hui cu puțin timp înainte de plecarea sa. Timp de trei ani, discipolii au locuit într-o colibă ​​lângă mormântul lui, oficiind ceremonii de doliu în conformitate cu ritualul consacrat de profesor.

Predare.

Confucius și-a predicat învățăturile oral. Învățăm despre viziunea despre lume a marelui filozof din notele făcute de studenții săi, în principal din cartea „Lun Yu” - „Conversații și judecăți”. Potrivit învățăturilor lui Confucius, idealul existenței umane stă în antichitate, care stabilește norma și exemplul unui comportament demn. Prin urmare, este necesar să studiem cărțile antice și viața marilor asceți. „Confucius credea că iluminarea și propaganda canoanelor vieții își vor face treaba... Dar aceasta (întoarcerea la antichitatea de aur) trebuie făcută în mod conștient. Fiecare persoană trebuie să fie exigentă cu sine și să observe regulile stabilite

Conceptul central al Învățăturilor lui Confucius este „ren” - umanitate sau filantropie. Acest concept conține atât caracteristicile unei persoane, scopul îmbunătățirii sale morale, cât și legea relațiilor dintre oameni în societate. Atitudinea corectă față de oameni este reciprocitatea. „Nu face altora ceea ce nu îți dorești pentru tine” - regula de aur etica relaţiilor. Profesorul a chemat să iubească oamenii. Dacă inimile oamenilor ard de dragoste, oamenii vor deveni ca o singură familie. „Deci trebuie să-i iubești pe ceilalți ca pe tine însuți... să le dorești tot ceea ce îți dorești pentru tine”, a spus el. „Confucius credea că o persoană ar trebui să învețe să urmeze regulile umanității și etichetei fără nicio pedeapsă.” „Dacă conduci poporul prin legi”, a spus el, „atunci, deși ei (oamenii) vor încerca să-i evite, nu vor avea un sentiment de rușine” (6. – P.46). Conceptul de „ren” a fost interpretat de gânditor foarte larg și a inclus multe calități: dragoste pentru oameni, sinceritate, loialitate, abnegație, dreptate, demnitate, adevăr, curaj. Era un set de perfecțiuni, un ideal pe care îl posedau doar vechii. Oamenii „ren” erau de fapt asceți, purtători ai celei mai înalte etici. Umanitatea întruchipată principii generale relațiile dintre oameni, iar întruchiparea lor concretă era ritualul, respectarea ceremoniilor și ritualurilor, adică regulile sau eticheta.

Ritualul „li” al lui Confucius nu se limitează la o ceremonie externă. Prin ritual, o persoană își arată respectul și înțelegerea față de o altă persoană. Ritualul este valoros ca mijloc de realizare a armoniei în familie și în societate. Ritualul a făcut posibilă stabilirea reciprocității între oameni de diferite vârste și statutul social. Etica ritualului se bazează pe credința că consimțământul uman este mai important decât adevărurile abstracte. Deși ritualul și umanitatea sunt strâns legate, umanitatea este miezul tuturor. „Dacă o persoană nu este umană, la ce folosesc ceremoniile?” (6.– P.48). Ceea ce profesorul numea ritual, urmărea în esență dezvoltarea unui simț al proporției, astfel încât liderii să nu-și depășească autoritatea sau să abuzeze de poziția lor.

Confucius a considerat că baza „ren” și „li” este „xiao” - evlavie filială, respect pentru părinți și bătrâni în general. Respectul unui fiu pentru tatăl său este cel mai înalt principiu primar, iar informarea despre tați este imorală. Acest principiu etic în 66 î.Hr. a fost consacrată prin lege în China. Confucius a înțeles cultul strămoșilor „ca parte a ordinii morale și politice universale... „Dacă nu suntem sârguincioși în a ne îndeplini datoria față de strămoșii noștri, atunci moralitatea oamenilor nu se va îmbunătăți”, a spus el” (6. – P.42).

Doctrina sa despre alinierea numelor a îndeplinit aceeași funcție. Formula lui Confucius: „Un suveran trebuie să fie un suveran, un demnitar trebuie să fie un demnitar, un tată trebuie să fie un tată, un fiu trebuie să fie un fiu”. Dacă oamenii pretind că sunt cineva care nu sunt în realitate, dacă faptele lor nu corespund cuvintelor lor, atunci armonia în relațiile oamenilor dă loc confuziei. Corectarea numelor este o măsură a atitudinii responsabile față de cuvinte și conditie necesara consimţământ.

Urmarea principiilor înalte era datoria lui „Junzi” - un om nobil. Aceasta este o imagine a perfecțiunii umane. El se străduiește să cunoască „Tao” - calea cea dreaptă. „Fără a cunoaște voința (a cerului), nu se poate deveni un soț nobil.” El este uman. „Un om nobil este filantropic chiar și atunci când mănâncă. El trebuie să urmeze filantropia în timp ce este extrem de ocupat. El trebuie să urmeze filantropia, chiar și atunci când suferă eșecuri.” Știe să construiască relații cu oamenii. „Cei nobili trăiesc în armonie (cu alți oameni), dar nu îi urmează.” El împrumută lucruri bune de la oameni, se apropie de cei mai buni, îi tratează pe toată lumea în mod egal, „fără să arate parțialitate”. El învață constant, pentru că doar „cel care, repetând vechiul, învață noul, poate fi un mentor pentru oameni”. El pleacă de la convingerea că singura modalitate de a avea un efect benefic asupra oamenilor și treburilor din stat este să devii tu însuți impecabil. „Dacă nu te poți îmbunătăți pe tine, cum îi poți îmbunătăți pe alții?” „Un om nobil se gândește la datorie, unui om josnic îi pasă de profit”, a învățat Confucius.

Confucius a învățat că „îmbunătățirea omului este începutul tuturor” și că „dacă rădăcina este neglijarea, atunci ceea ce ar trebui să crească din ea nu poate fi bun. De-a lungul vieții, a căutat neobosit să dea un exemplu despre ceea ce ar trebui să fie un soț nobil.

Forța vitală a Învățăturii.„Temerile lui Confucius pentru soarta învățăturii sale au fost în zadar; Adepții săi nu numai că i-au adunat cuvintele și i-au dezvoltat moștenirea, dar au format și o comunitate strânsă care a devenit o forță spirituală serioasă în China” (6. – P.55).

În secolul al III-lea, când împăratul Qin a venit la putere și a unit China fragmentată într-un imperiu puternic, a început persecuția adepților lui Confucius. Toate cărțile lui au fost arse, sute de savanți confuciani au fost uciși sau trimiși la construcții zidul chinezesc. Chiar și în aceste condiții, cei devotați Învățăturii salvau manuscrise sau le memorau.

Odată cu apariția dinastiei Han, Învățăturile lui Confucius au fost reînviate. „Confucius a fost proclamat oficial cel mai mare înțelept al națiunii, mesagerul Raiului. Până în epoca lui Mao Zedong, Învățătura sa a rămas parte a culturii chineze” (6. – P.57).

Începând cu secolul al XVII-lea, Învățăturile lui Confucius au devenit cunoscute în Europa și au provocat o rezonanță largă. Montesquieu și Voltaire i-au admirat moralitatea.

Au fost (și încă sunt) multe încercări de a prezenta Învățăturile lui Confucius ca pe un ideal pur pământesc, pentru a demonstra că moralitatea poate fi întărită indiferent de religie, de la cele mai înalte cerințe ale spiritului, că se poate crea o societate armonioasă fără ajutorul. a Raiului. Doar cineva care este familiarizat superficial cu Învățătura lui poate vorbi astfel. Și Confucius însuși, marele Mesager al Raiului, a spus: „nimeni nu mă cunoaște... Doar Cerul mă cunoaște”. Elena Ivanovna Roerich a scris: „Îmi amintesc o poveste despre cum cândva marele Confucius a fost grav bolnav, iar prietenii care au venit să-l viziteze, crezând că este pe moarte, i-au sugerat să înceapă să citească rugăciuni, la care înțeleptul a zâmbit și a spus: „Rugăciunea mea a început deja de mult.” Și, într-adevăr, toată viața lui nu a fost o poziție atât de neîncetată în fața Marelui Ideal, aceasta rugăciune adevăratăînaintea Celui Prea Înalt? (5. – T.1. – P.253).

Acum numele și Învățăturile marelui înțelept Confucius au devenit proprietatea tuturor oamenilor cultivați, indiferent unde locuiesc. După cum se spune în Supramundan (p. 310): „Gândurile lui Confucius, Pitagora și Marcus Aurelius au rămas pe paginile istoriei”.

Din cartea lui V.I. Polyan« Marii moralisti»

Referinte:

1. Vasiliev L.S. Istoria religiilor din Orient (tradiții religios-culturale și societate): Tutorial pentru universități în scopuri speciale "Poveste". – M.: Mai sus. scoala, 1983. – P.259–282.

2. Guseinov A.A. Mari moralisti. – M.: Republica, 1995.

3. Deje James. Confucius. / O sută de oameni mari ai lumii. Zoroastru, Buddha. Confucius. Mahomed. – Kiev: MP „Muse”, 1991.

4. Scrisori ale Helenei Roerich. 1929–1938. – Novosibirsk: Vico, Algim, T.O.O. „Aura”, 1992.

5. Roerich N.K. „Altai-Himalaya.” / Compilat de Bogdanova I.M. Prefață de un academician Gafurova B.G. Postfață de către academician Okladnikova A.P. Comentariul lui Tyulyaev S.M. și Reshetova Yu G. - M.: Mysl, 1974.

6. Svetlov E. La porțile tăcerii. Viața spirituală a Chinei și Indiei la mijlocul primului mileniu î.Hr. / În căutarea Căii, Adevărului și Vieții. – Bruxelles: Viața cu Dumnezeu, 1973. – Cartea a 3-a.

7. Dicţionar de etică. / Ed. A.A. Guseinova și I.S. Kona. – M.: Politizdat, 1989. – Ed.6.

8. Spirina N.D. şi alţii. / N.D. Spirina, N.E. Grebennikova, A.P. Iuşkov. Luminile lumii: Colecția. – Novosibirsk: Sibir. Roerichs. Society, 1994. – Partea 1. – pp. 34–45.

9. Dicţionar enciclopedic filosofic. – M.: Sov. enc., 1983.

Confucius (numele real Kun-qiu, adesea numit Kun-fu-tzu - „profesor Kun”) - creatorul principalului sistem religios și filozofic al Chinei, Confucianismul. S-a născut în 551 î.Hr. lângă orașul Qufu (provincia Shandong), și a murit în 479, în același loc.

Confucius provenea dintr-o familie nobilă Kun, tatăl său era un militar. În al doilea an de viață al fiului său, tatăl a murit, iar familia a căzut în mare nevoie. La vârsta de 19 ani, Confucius s-a căsătorit și în curând a luat locul supraveghetorului depozitelor publice de cereale. La 22 de ani a intrat în domeniul profesorului poporului, iar la 30 de ani, după cum spune el însuși, „s-a ridicat ferm pe picioare” în convingerile sale religioase și morale. O mulțime mare de studenți s-a adunat în jurul lui, faima lui a crescut și cei mai nobili dintre prinți chinezi i-au arătat onoruri înalte. În anul 500, Confucius a devenit primarul statului Lu, apoi ministrul lucrărilor publice și, în cele din urmă, ministrul justiției. Cu toate acestea, prea multă influență a favoriților săi asupra afacerilor consiliului l-a forțat să părăsească Lu. China a fost apoi fragmentată. Confucius a început să rătăcească dintr-o stare în alta, înconjurat de discipoli și a murit aproape în obscuritate. Este considerat autorul operei clasice " Chunqiu„(„Primăvara și Toamna”, cronica moștenirii lui Lu din 722 până în 481 î.Hr.). Adepții lui Confucius au adunat spusele profesorului în carte " Lun Yu„(„Conversații și judecăți”) – „Bibliile confucianismului”.

Confucius. imagine din secolul al XVIII-lea

Confucius a văzut baza fericirii umane nu în îmbunătățirea personală, ci în primul rând în cele mai înalte dezvoltare morală statului si familiei. El stă de partea puterii absolute a monarhului și a autorității de neclintit a celor mai înalți și a bătrânilor, dar ei, la rândul lor, trebuie să fie ghidați de umanitate și dreptate. Confucius cere ascultare necondiționată de la cei de jos. El crede că, dacă fiecare om, sau chiar doar cei mari ai acestei lumi, îndeplinesc regulile prescrise de morală, viața umană va ajunge la limita perfecțiunii. El predică dragostea pentru adevăr, pentru sinceritate.

Confucius evită cuvintele: Dumnezeu, zeitate, aparent de frică pentru a nu da naștere unor idei și personificări grosolane și personale. El nu dă dogme religioase, ci stabilește doar reguli morale, susținând că statul poate obține cea mai înaltă bunăstare și fericire doar prin exemplul bun pe care clasele superioare ar trebui să-l dea celor de jos. Numai așa, în opinia sa, o persoană obișnuită poate fi adusă pe calea adevărului.

În timpul vieții lui Confucius, clasele superioare nu au vrut să-i accepte învățăturile, iar înțeleptul a murit dezamăgit, fără speranța la triumful ideilor sale și la îmbunătățirea societății. Dar imediat după moartea sa, venerația personalității sale a fost ridicată la un adevărat cult. În 194 î.Hr. e. fondator Dinastia Han a sacrificat un taur la mormântul lui Confucius. În anul 1 d.Hr e. i s-a dat titlul de prinț postum, iar din anul 54 d.Hr. e. În cinstea lui s-au stabilit sărbători cu sacrificii. Confucius a început să construiască temple în toate orașele. Principalele au atras pelerini din toată China, ai căror savanți cei mai proeminenți au recunoscut filozofia lui Confucius drept „singura cale dreaptă”.

Confucius. Biografie Confucius. Biografie

Confucius (Kung Fu Tzu, Kun Tzu, Kung Qiu, Kung Zhongni) (551 - 479 î.Hr.) Confucius
Biografie
Filosof chinez, fondator al confucianismului (ru jia - școala marilor scribi) - religia de stat a Chinei. Născut și trăit în regatul Lu ( oras modern Qufu în provincia Shantung), în timpul dinastiei Zhou. Provine de la birocrați aristocrați săraci și militari. La vârsta de 22 de ani a început să predea, devenind celebru ca cel mai cunoscut profesor din China. La școala lui Confucius s-au predat patru discipline și s-au studiat, respectiv, patru cărți: morală („Shijing”), limba („Shujing”), politică („Liji”), literatură („Yuejing”). La 50 de ani și-a început cariera politică, devenind un înalt demnitar în Lu. Curând după aceasta, ca urmare a intrigii, a părăsit serviciul și a călătorit prin statele chineze timp de 13 ani. În 484 î.Hr. s-a întors la Lu și a început din nou să predea, în timp ce colecta, edita și distribuie cărți Shujing, Shijing, Yijing, Yuejing, Liji, Chunqiu. A fost înmormântat într-un cimitir special destinat pentru el, urmașii săi, cei mai apropiați studenți și adepți. Casa lui Confucius a fost transformată într-un templu confucianist și a devenit loc de pelerinaj. Învățăturile lui Confucius s-au bazat pe dorința naturală a omului de fericire și s-au ocupat de probleme de etică și bunăstare cotidiană. Ideile lui Kun Tzu au primit recunoaștere generală numai în rândul studenților săi.în confucianismul (dualismul natural) a apărut la sfârșitul secolului al XI-lea. Confucius este creditat cu paternitatea unui număr de lucrări, inclusiv a anexei la tratatul „I Ching” (Cartea Schimbărilor), dar se crede că stiloul său, fără îndoială, îi aparține numai lui Chun-qiu (cronica moștenirii). din Lu, 722 - 481 î.Hr.). Principala sursă de informații despre învățăturile lui Confucius este Lun Yu (Conversații și judecăți) - înregistrări ale declarațiilor și judecăților făcute de studenții și adepții săi.
__________
Surse de informare:
site-ul „Irkutsk Express. Istoria religiei.”)

(Sursa: „Aforisme din întreaga lume. Enciclopedia înțelepciunii.” www.foxdesign.ru)

.

Academician 2011.

Vezi ce este "Confucius. Biografie" în alte dicționare: - (Kung Tzu) (c. 551-479 î.Hr.) gânditor, fondator al învățăturii etice și politice Oricine vorbește frumos și are o înfățișare atrăgătoare este rareori cu adevărat uman. O persoană demnă nu poate decât să aibă o amplă cunoștințe și...

Enciclopedie consolidată a aforismelor - (forma latinizată a chinezei Kun Fu Tzu), nume Kun Qiu, porecla Zhongni (551 479 î.Hr.) alte chinezești. filosof, fondator al confucianismului. K. provenea dintr-o familie nobilă, dar sărăcită, de funcționari aristocrați. Tatăl său a devenit faimos pentru vitejia sa militară... ...

Enciclopedie filosofică Confucius (Kun Tzu) - Biografia și învățăturile gânditorului și filosofului chinez Confucius (Kun Tzu) Gânditorul și filozoful chinez Confucius (Kun Tzu) s-a născut în jurul anului 551 î.Hr. în familia unui funcționar minor care provenea dintr-o familie nobilă sărăcită. După ce mi-am pierdut tatăl devreme,... ...

Enciclopedia știrilor

Cuvântul „Confucius” are alte semnificații: vezi Confucius (sensuri). Confucius balena.

孔子 / 孔夫子 ... Wikipedia Cuvântul „Confucius” are alte semnificații: vezi Confucius (sensuri). Confucius 孔子 ... Wikipedia

Forma latinizată a balenei. Profesor Kung Fu Tzu Kun, Kung Tzu, Kun Qiu, Kun Zhongni. (552)551, Zou în regatul Lu (orașul modern Qufu, provincia Shandong), 479 î.Hr., ibid. Prima balenă. filozof, personalitate de încredere din punct de vedere istoric, creator... ... Filosofia chineză. Dicţionar enciclopedic. CONFUCIUS

Kong Tzu (născut aproximativ în 551 și murit în 479 î.Hr.), vechi gânditor chinez, fondator al confucianismului (vezi Confucianismul). El provenea dintr-o familie nobilă săracă și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în regatul Lu. Cand eram mic eram mic... Marea Enciclopedie Sovietică

Kong Tzu (n. aprox. 551 d. 479 î.Hr.), alți chinezi. gânditor, profesor și om de stat. figură care a pus bazele etice și politice Învățăturile confucianiste. Gen. într-o familie săracă de origine nobilă din regatul Lu (pe teritoriul comitatului modern Qufu, provincia... ... Enciclopedia istorică sovietică

Autori Biografia Altov Semyon * Biografia lui Aristotel (Aristotels) Biografia lui Byron (Byron) * Balzac. Balzac. Biografie * Butler. Biografie. * Batyushkov K.N. biografie * Belinsky V.G. biografie * Biografie Bismarck (Bismarck Schonhausen) ... - (Kung Tzu) (c. 551-479 î.Hr.) gânditor, fondator al învățăturii etice și politice Oricine vorbește frumos și are o înfățișare atrăgătoare este rareori cu adevărat uman. O persoană demnă nu poate decât să aibă o amplă cunoștințe și...

Cărți

• Confucius: biografie, citate, aforisme, Confucius. Confucius - gânditor anticși filosof al Chinei. Învățăturile sale au avut o influență profundă asupra vieții din China și Asia de Est, devenind baza sistemului filozofic cunoscut sub numele de confucianism. Prezent...

Dacă știm atât de puțin despre viață, ce putem ști despre moarte?

Confucius este un gânditor și filosof antic al Chinei. Învățăturile sale au avut o influență profundă asupra vieții din China și Asia de Est, devenind baza sistemului filozofic cunoscut sub numele de confucianism. Numele său adevărat este Kung Qiu (孔丘 Kǒng Qiū), dar în literatură el este adesea numit Kung Tzu, Kung Fu Tzu („Maestru Kun”) sau pur și simplu Tzu – „Învățător”. Deja la vârsta de puțin peste 20 de ani, a devenit celebru ca primul profesor profesionist Imperiul Ceresc.

Înainte de victoria legalismului, școala lui Confucius a fost doar una dintre multele tendințe din viața intelectuală a Statelor Combatante, în perioada cunoscută sub numele de O sută de școli. Și numai după căderea lui Qin, confucianismul reînviat a dobândit statutul de ideologie de stat, care a rămas până la începutul secolului al XX-lea, cedând doar temporar loc budismului și taoismului. Acest lucru a dus în mod firesc la exaltarea figurii lui Confucius și chiar la includerea sa în panteonul religios.

Biografie

Confucius era un descendent al familiei nobile Kun. Genealogia sa, foarte bine studiată de autorii medievali chinezi, se întoarce la un adept fidel al împăratului Chen-wang din dinastia Zhou, pe nume Wei-tzu, căruia i s-a acordat moștenirea (regatul) Song pentru loialitate și vitejie și pentru titlul lui Zhu Hou. Cu toate acestea, de-a lungul generațiilor, familia Confucius și-a pierdut influența anterioară și s-a sărăcit; unul dintre strămoșii săi pe nume Mu Jingfu a trebuit să fugă din principatul său natal și să se stabilească într-o țară străină, în regatul Lu.

Confucius era fiul unui militar de 63 de ani, Shuliang He (叔梁纥 Shū Liáng-hé) și al unei concubine de șaptesprezece ani pe nume Yan Zhengzai (颜征在 Yán Zhēng-zài). Tatăl viitorului filozof a murit când fiul său avea doar un an și jumătate. Relația dintre mama lui Confucius Yan Zhengzai și cele două soții mai mari a fost tensionată, din cauza furiei celei mai mari soții care nu a putut niciodată să nască un fiu, lucru foarte important pentru chinezii din acea perioadă. A doua soție, care i-a născut lui Shuliang He un băiat slab și bolnav (pe care se numea Bo Ni), nici nu i-a plăcut tânăra concubină. Prin urmare, mama lui Confucius și fiul ei au părăsit casa în care s-a născut și s-au întors în patria lor, în orașul Qufu, dar nu s-au întors la părinții lor și au început să trăiască independent.

Încă din copilărie, Confucius a muncit din greu pentru că mica familie trăia în sărăcie. Cu toate acestea, mama lui, Yan Zhengzai, care făcea rugăciuni strămoșilor (aceasta era o parte necesară a cultului strămoșilor omniprezent în China), i-a spus fiului ei despre faptele mărețe ale tatălui său și ale altor strămoși. Astfel, Confucius a devenit mai conștient că trebuie să ocupe un loc demn de familia sa, așa că a început să se educe, în primul rând, pentru a studia artele necesare fiecărui aristocrat din China de atunci. Pregătirea diligentă a dat roade și Confucius a fost numit mai întâi ca administrator de hambar (un oficial responsabil cu primirea și eliberarea cerealelor) în clanul Ji al regatului Lu (China de Est, provincia modernă Shandong), apoi ca funcționar responsabil cu animalele. . Viitorul filozof avea atunci – conform diverșilor cercetători – între 20 și 25 de ani, era deja căsătorit (de la 19 ani) și avea un fiu (pe nume Li, cunoscut și sub porecla Bo Yu).

Acesta a fost timpul declinului Imperiului Zhou, când puterea împăratului a devenit nominală, societatea patriarhală a fost distrusă și conducătorii regatelor individuale, înconjurate de funcționari de jos, au luat locul nobilimii clanului. Prăbușirea fundațiilor străvechi ale vieții de familie și de clan, luptele interne, corupția și lăcomia funcționarilor, dezastrele și suferința oamenilor de rând - toate acestea au provocat critici ascuțite din partea fanilor antichității.

Dându-și seama de imposibilitatea de a influența politica statului, Confucius și-a dat demisia și, însoțit de studenții săi, a plecat într-o excursie în China, în timpul căreia a încercat să transmită ideile sale conducătorilor diferitelor regiuni. La vârsta de aproximativ 60 de ani, Confucius s-a întors acasă și a petrecut ultimii ani viața, predarea studenților noi, precum și sistematizarea moștenirii literare din trecut Shi-ching (Cartea Cântărilor), I-ching (Cartea Schimbărilor) etc.

Elevii lui Confucius, pe baza declarațiilor și conversațiilor profesorului, au compilat cartea „Lun Yu” („Conversații și judecăți”), care a devenit o carte deosebit de venerată a confucianismului (printre multe detalii din viața lui Confucius, Bo Yu 伯魚, fiul său - numit și Li 鯉); detaliile rămase ale biografiei sunt concentrate în principal în „Notele istorice” ale lui Sima Qian).

Dintre cărțile clasice, numai Chunqiu („Primăvara și Toamna”, o cronică a moștenirii lui Lu din 722 până în 481 î.Hr.) poate fi considerat, fără îndoială, opera lui Confucius; atunci este foarte probabil să fi editat Shi-ching („Cartea poeziilor”). Deși numărul studenților lui Confucius este determinat de oamenii de știință chinezi a fi de până la 3000, inclusiv aproximativ 70 de cei mai apropiați, în realitate putem număra doar 26 dintre elevii săi indubitabil cunoscuți după nume; favoritul dintre ei era Yan-yuan. Ceilalți studenți apropiați ai săi au fost Tsengzi și Yu Ruo.

Confucianismul

Deși confucianismul este adesea numit religie, nu are instituția unei biserici și nu este preocupat de problemele teologice. Etica confuciană nu este religioasă. Idealul confucianismului este crearea unei societăți armonioase după modelul antic, în care fiecare individ are propria sa funcție. O societate armonioasă este construită pe ideea devotamentului (zhong, 忠) - loialitate în relația dintre un superior și un subordonat, menită să păstreze armonia acestei societăți în sine. Confucius a formulat regula de aur a eticii: „Nu face unei persoane ceea ce nu-ți dorești pentru tine”.

Cinci consistențe ale unui om drept

• Ren （仁） — « umanitatea”, „dragoste pentru oameni”, „filantropie”, „milă”, „umanitate”. Aceasta - principiul uman într-o persoană, care este în același timp și datoria lui. Este imposibil să spui ce este o persoană fără a răspunde simultan la întrebarea care este chemarea sa morală. Altfel spus, o persoană este ceea ce face din sine. Cum Lee rezultă din ŞI, Deci ŞI rezultă din Ren. Urmăriți Renînseamnă a fi ghidat de compasiune și iubire față de oameni. Aceasta este ceea ce deosebește o persoană de un animal, adică ceea ce se opune calităților bestiale ale sălbăticiei, ticăloșiei și cruzimii. Mai târziu un simbol al constanței Ren devenit Copac.

• ŞI(义 [義]) - „adevăr”, „dreptate”. Deși urmăresc ŞI din propriile interese nu este un păcat, o persoană dreaptă ar trebui ŞI pentru ca asa este. ŞI bazat pe reciprocitate: astfel, este corect să-ți onorezi părinții în semn de recunoștință pentru că te-au crescut. Echilibrează calitatea Renși conferă unui om nobil fermitatea și severitatea necesare. ŞI se opune egoismului. „Un om nobil caută ŞIși beneficii reduse.” Virtute ŞI a fost legat ulterior de Metal.
• Lee(礼 [禮]) - literalmente „personalizat”, „rit”, „ritual”. Loialitate față de obiceiuri, respectarea ritualurilor, de exemplu, respectul față de părinți. În mai mult în sens general Lee- orice activitate care vizează păstrarea fundamentelor societății. Simbol - Foc. Cuvântul „ritual” nu este singurul echivalent rusesc al termenului chinezesc corespunzător „li”, care poate fi tradus și ca „reguli”, „ceremonii”, „etichetă”, „rit” sau, mai precis, „personalizat”. În chiar vedere generală Ritualul se referă la norme și modele specifice de comportament demn din punct de vedere social. Poate fi interpretat ca un fel de lubrifiant al mecanismului social.
• Zhi(智) - bun simț, prudență, „înțelepciune”, prudență - capacitatea de a calcula consecințele acțiunilor cuiva, de a le privi din exterior, în perspectivă. Echilibrează calitatea ŞI, prevenind încăpăţânarea. Zhi se opune prostiei. Zhiîn confucianismul a fost asociat cu elementul Apă.
• Xin(信) - sinceritate, „bună intenție”, ușurință și conștiinciozitate. Xin solduri Lee, prevenind ipocrizia. Xin se potrivește cu elementul Pământ.

Îndatoririle morale, din moment ce sunt materializate în ritual, devin o chestiune de creștere, educație și cultură. Aceste concepte nu au fost separate de Confucius. Toate sunt incluse în conținutul categoriei "wen"(inițial acest cuvânt însemna o persoană cu un trunchi sau un tatuaj pictat). "Wen" poate fi interpretat ca sens cultural al existenței umane, ca educație. Aceasta nu este o formațiune artificială secundară la om și nu stratul său natural primar, nu livresc și nu naturalețe, ci aliajul lor organic.