Eschimoși, neneți, chukchi, iakuti și fapte interesante. De ce este Chukchi eroul glumelor? Perspective pentru păstrarea Chukchi ca grup etnic

Chukchi au purtat războaie fără compromis cu eschimoșii, koriacii și rușii, deținând în același timp un set destul de eficient, deși foarte exotic, de arme ofensive și defensive. Ultimul război dintre chukchi și eschimoși a avut loc în 1947 și s-a încheiat cu victoria pentru chukchi.

Războaiele eschimo-chukchi

Strâmtoarea Bering, care separă coasta asiatică de America, nu este suficient de largă pentru a deveni o barieră pentru vânătorii de mare. În canoe mari, ale căror părți din piele nu se temeau de ciocnirea cu marginea de gheață, Chukchi și-a traversat apele înghețate de dragul exploatării miniere și a târgurilor. Memoria războaielor eschimo-chukchi este păstrată ferm în tradițiile ambelor popoare.

Chukchi și eschimosi s-au întâlnit pentru a face comerț. Pieile de morse au fost schimbate cu ustensile rare din lemn, blană și ulei de focă. Schimbul a fost întotdeauna de natură militară. O suliță era mereu ținută într-o mână. Orice neînțelegere ar putea duce la un rezultat sângeros.

Armură eschimosă din piele de morsă. Laminare similare Chukchi - mergev - diferă doar prin forma dreptunghiulară a „aripilor”.

De foarte multe ori schimbul a avut loc sub forma de „tocnire tăcută”. O parte și-a lăsat bunurile și a plecat. Reprezentanții de cealaltă parte și-au pus lucrurile în fața celor de care aveau nevoie și, de asemenea, au plecat. Uneori, înainte de a putea fi „de acord”, trebuiau făcute mai multe contraoferte. Resentimentele s-au înmulțit, s-a vărsat sânge. Raidurile Chukchi asupra locuitorilor de pe coasta americană au fost conduse de răzbunare. Pe parcurs, prada și prizonierii au fost capturați.
În cazurile în care războiul a devenit prelungit și fără speranță pentru ambele părți, a fost încheiat un armistițiu. Tratatul de pace a fost sigilat cu un jurământ față de soare și despăgubiri pentru daune materiale.

Chukchi a folosit două tipuri principale de armuri: curea de piele-lamelară și placă-lamelară, iar mai târziu fier. Armura din piele și fier erau plăci care acopereau războinicul de la cap până la genunchi sau chiar până la mijlocul tibiei, în timp ce armura lamelară osoasă era o semi-cuirasă sau o cuirasă care protejează corpul războinicului, uneori în combinație cu aripi.

În 1793, Senatul a discutat despre raportul căpitanului Billings, într-unul dintre paragrafele căruia se raporta că „americanii de nord-est, după ce și-au exprimat dorința, au avut un tratament prietenesc cu rușii, cer protecție împotriva atacurilor și jafurilor din partea Chukchi.” Eschimoșii americani s-au plâns rușilor că chukchi „vin pe țara lor aproape în fiecare an pe canoe, îi extermină prin crimă, le jefuiesc proprietățile și le iau soțiile și copiii prizonieri”.

La raiduri au luat parte nu numai Chukchi de pe coastă, ci și prietenii lor, eschimosii asiatici și păstorii de reni Chukchi de pe uscat, care nu aveau canoe. „Interacțiunea dintre armata și marina” a Chukchi este descrisă într-un document din secolul al XVIII-lea: „Renii Chukchi vin la sedentarul Chukchi pe ren și în timpul campaniilor de iarnă pe Koryak îi ridică pe cei care stau pe renii lor și, dimpotrivă, sedentarii reni Chukchi se înclină și departe de locurile mării din tundra care trăiesc vara, îi poartă în canoe peste mare și de-a lungul râului și le oferă canoele ca prietenie reciprocă, iar de la ei iau renii în loc de canoe pentru haine grade diferite piele de căprioară”.

Eschimoșii, trebuie spus, nu au rămas cu datorii - i-au înrobit pe Chukchi care au fost capturați sau i-au ucis într-un mod sofisticat.

Chukchi nu avea „drackar” de luptă specializate - aceleași canoe au fost folosite atât în ​​timp de pace, cât și în timp de război și au fost folosite numai pentru transferul de forțe, dar nu și pentru bătălii navale. Ocazional, ciocnirile pe mare s-au rezumat în principal la un schimb de focuri cu arcul - pe navele nedecorate cu placare tensionată, o luptă de îmbarcare cu drepturi depline este imposibilă. Dar un „război de scufundări” a fost posibil împotriva lor, când o persoană s-a scufundat sub apă și a tăiat căptușeala, după care canoa s-a scufundat împreună cu echipajul. Această metodă de luptă cu bărcile inamice era rar folosită, în principal de către fugari pentru a scăpa de urmăritori, deoarece era riscantă și pentru scafandru, deoarece Chukchi și eschimosi, de regulă, nu știau să înoate și considerau, în general, apa ca fiind habitatul kalei. Nu a existat nicio diviziune între vâslași și infanteriști: principalul lucru a fost să aterizeze și acolo ambii au participat în mod egal la bătălia terestră.

Flotila de o duzină de canoe și o sută și jumătate de războinici descrisă de Kobelev a fost destul de tipică, dar el menționează, de asemenea, navigarea către Alaska în vremurile anterioare, a armadelor combinate de o sută de canoe și opt sute de „parașutiști”. „Vikingii” Chukchi din campaniile de-a lungul coastei au ajuns uneori pe teritoriul Canadei (femeile negre erau considerate cele mai valoroase captive ale unor astfel de expediții pe distanțe lungi).

Războaiele Koryak-Chukchi din cauza cerbului

Războaiele Chukotka-Koryak, care s-au încheiat abia în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, au fost deosebit de crude, în special în rândul păstorilor de reni. Fiecare trib era într-o stare de potențială ostilitate unul față de celălalt. S-au luptat pentru căprioare. Chukchi, care nu aveau turme mari de reni precum Koryaks, și-au îndreptat toate eforturile pentru a deveni stăpânii principalelor bogății a tundrei. În cei cincizeci de ani de război, din 1725 până în 1773, au reușit să recupereze 240.000 de capete ale acestor animale de la Koryaks.

În acel secol, creșterea renilor a prins în cele din urmă contur printre Chukchi, în principal din cauza turmelor luate cu forța de la Koryaks. Mulți Koryak, sărăciți în războaiele cu Chukchi, au fost nevoiți să „meargă la țărm” și să se apuce de vânătoare și pescuit. În această luptă, Chukchi au fost întotdeauna primii. Dorința lor de a avea turme a fost întărită de pricepere militară și energie inepuizabilă. Un detașament de războinici koryak în număr de 50 de oameni nu îndrăznea să reziste Chukchi dacă erau 20 de luptători în detașamentul lor. Când se pregătesc pentru operațiuni militare mari, Chukchi ar putea lansa 200-300 de luptători. Cele mai mari miliții care au fost desfășurate împotriva rușilor numărau aproximativ 3.000 de oameni. Primii călători ruși au remarcat că Chukchi a intrat în luptă în vuietul tamburinelor, pe care era întinsă pielea umană.

Pentru Koryaks, armura lamelară osoasă era tradițională, care era purtată de războinicii bogați. Săracii Koryaks aveau armură de focă, în timp ce bogații Koryaks aveau armură de os în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. treptat înlocuite cu cele de fier.

Când mergeau într-un raid, Chukchi și-au luat principala arma la distanță - un arc făcut din două tipuri de lemn: mesteacăn și zada. Vârfurile erau făcute din os, colți și piatră; Chukchi și-au purtat tolba confortabil, ca un ghiozdan, pe spate. Chukchi și Koryak și-au „întărit” loviturile bine țintite, ungând vârfurile cu otravă. În tundra crește un ranuncul inestetic, a cărui rădăcină este destul de potrivită pentru a face o poțiune mortală. Rana s-a umflat, iar după câteva zile persoana a murit.

O coajă din piele de morsă trebuia să protejeze corpul uman în luptă. Războinicul era înconjurat de fâșii chiar de piele de morsă - rândul de jos era cusut deasupra. Cochilia se întindea spre fund cu un clopot larg, iar pieptul era acoperit cu o placă de piele de leu de mare. Dar partea cea mai „evidentă” a armurii era scutul, aruncat la spatele războinicului, de parcă ar fi fost pe cale să decoleze în aer cu un deltaplan. Partea din spate a scutului, constând dintr-o placă largă, îmbrăcat în piele, se ridica deasupra capului războinicului. „Aripile” laterale se pliază ușor pe pliuri, închizându-se momentul potrivit piept și față. Pentru a le pune în mișcare, erau bucle pe aripi. A durat timp să te obișnuiești cu armura, care avea un întreg sistem de curele, bucle și catarame. Nu toți războinicii aveau armura cu panglică, pe care Chukchi o numea „mergev”. Era încă greu și incomodă, la fel ca orice armură. Poate singura comoditate de netăgăduit pe care o avea pentru persoana care scăpa a fost că partea din spate a scutului a protejat în mod fiabil spatele și capul de săgețile inamicului. Prin urmare, cei mai curajoși războinici Chukchi au considerat că este rușinos să-l poarte, ca un semn clar de lașitate.

Chukchi pe sanie

Săniile ușoare manevrabile și echipele de reni au devenit principalul transport al războaielor Chukchi-Koryak, spre deosebire de campaniile militare eschimo-Chukchi, când canoe cu vâsle livrau trupe pe malul inamicului. Și dacă un detașament se strecură într-o tabără inamică neobservată, bătălia, de regulă, era scurtă. Atacul a avut loc în zori. Unii dintre războinicii pe schiuri au înconjurat yaranga și au distrus-o, smulgând stâlpii locuinței. În acest scop erau indispensabili lassos, pe care Chukchi și Koryak știau să le arunce cu precizie din copilărie. În același timp, alții au străpuns capacul yarangei cu sulițe, încercând să-i omoare pe toți cei care se aflau în baldachinul adormit. Restul, în plin galop, au zburat cu săniile spre turma de reni și, împărțind-o în părți, au furat-o.

Structuri defensive și cetăți ale popoarelor din nord

Chukchi și Koryaks au folosit săniile nu numai ca transport, ci și ca structură defensivă indispensabilă. Săniile erau așezate vertical într-un cerc, legate strâns împreună cu curele. Peste ele erau aruncate piei de morse, asigurându-le acolo unde era necesar cu curele. Un „Wagenburg” a crescut în calea inamicului, din spatele căruia arcașii au tras.

Au existat, de asemenea, cetăți capitale de piatră staționară (în eschimos „umki”), cu două tipuri de lacune: pentru tir cu arcul și pentru rostogolire. Intrarea a fost închisă cu o lespede de piatră. Adevărat, aceste castele nu erau înconjurate de un șanț de șanț: în permafrost este dificil să sapi șanțuri mai adânc de jumătate de metru cu unelte din piatră și oase, chiar și vara. Astfel de cetăți nu au fost proiectate pentru un asediu lung, dar popoarele arctice nu știau cum să facă unul - de obicei, după un scurt bombardament intens, au trecut la un asalt. Dar de multe ori locuitorii satului puteau fi salvați prin însuși faptul prezenței unei cetăți (dacă nu era vorba despre răzbunare pe acest clan special) - atacatorii trimiteau de obicei cercetași înainte și dacă vedeau că a fost ridicată o fortăreață. în sat, iar locuitorii erau pregătiți pentru apărare, apoi cei flămând de mai mult profit decât de isprăvi militare, agresorii puteau ocoli această așezare.

În 1931, locuitorii din Naukan au căptușit în mod tradițional yarangas aproape până la acoperiș cu piatră, transformându-le în fortărețe.

Creșterea Războinicilor

După ce au învins un inamic, Chukchi și-au tatuat trupurile: obiceiul de a tatuați imaginea unui inamic ucis pe mâini este foarte vechi. De obicei, câștigătorul are un punct tatuat pe spatele încheieturii mâinii drepte. Pentru războinicii cu experiență, astfel de puncte s-au contopit într-o linie continuă care merge de la încheietura mâinii spre cot.

Femeile Koryak și Chukchi purtau un cuțit, cu care, în cazul unei victorii inamicului, își ucideau copiii și apoi ei înșiși. Obiceiul de a prefera moartea în loc de captivitate este foarte vechi. În cazurile în care o persoană a fost capturată, a devenit sclav.
Chukchi au folosit rar tortura împotriva prizonierilor. Dar dacă un lider militar sau un războinic celebru cădea în mâinile lor, îi era greu.

Pentru a câștiga și a salva viața nu numai a propriei persoane, ci și a întregului grup de clan - această sarcină era în competențele nu numai a unui războinic curajos, ci și a unui războinic antrenat. Viața însăși m-a învățat să acționez în situații extreme. Jucăria preferată a copiilor Chukchi era arcul, iar cea mai înaltă evaluare a îndemânării unui arcaș a fost tragerea unei săgeți care desparte o tijă înfiptă în pământ.

Tehnici tactice ale războaielor din nord: au încercat să atace pe neașteptate: în zori, în ceața dimineții, sau alegând în mod special un moment în care cea mai mare parte a bărbaților vâna și satul era fără apărători. Eschimoșii, când mergeau la vânătoare, recurgeau uneori la trucuri: puneau grămezi de pietre la fel de înalte ca un bărbat în locuri proeminente, îmbrăcați în parka - cercetașilor trebuiau să apară ca sentinele. Se menționează adesea că flotila, la apropierea unei așezări inamice, era împărțită: cea mai mare parte a ancorat în secret țărm și se pregătea să atace din spate, în timp ce partea mai mică zăbovea în vederea așezării, distragând atenția asupra ei. Debarcarea putea avea loc și la distanță de tabăra inamică, pentru ca locuitorii să nu afle imediat despre asta, iar cei care navigau să poată lua o pauză de la canotaj.

Cât de serios au abordat pregătirea unui războinic este demonstrat de metoda pe care o practicau Koryaks pentru a dezvolta o reacție la copii la pericolul brusc. Se furișează pe copil și îl ardeau cu un obiect ascuțit și fierbinte. Drept urmare, s-au asigurat că copilul va sări în lateral la cel mai mic foșnet sau atingere. Antrenamentul s-a încheiat cu tatăl trimițându-și fiul la o sarcină, iar el însuși s-a strecurat în spatele lui. După ce a așteptat un moment oportun, a coborât o săgeată din arc, țintindu-și fiul. Cel care a promovat examenul a rămas în viață sărind deoparte în timp. Cei care nu au reușit au căzut morți.

Legile dure ale vieții în Nordul Îndepărtat și războaiele au dezvoltat un dispreț față de moarte printre Chukchi. Cel învins în duel nu a cerut milă, ci a cerut moartea. A fost dezvoltată o formulă - un apel indiferent către inamic cu o cerere de moarte: „Ei bine, dacă am devenit un căprior sălbatic pentru tine, grăbește-te!” - adică ucide.

Războaiele ruso-ciukci

Prima mențiune despre Chukchi în sursele scrise datează din 1641. datorită faptului că în regiunea Kolyma au atacat colecționarii ruși de yasak (taxa de blană colectată de la aborigeni). Este de remarcat faptul că aceasta a fost o agresiune din partea Chukchi, rușii nu ajunseseră încă pe teritoriile lor la acea vreme.

Trebuie remarcat faptul că până în acest moment Chukchi erau expansioniști locali și duceau războaie frecvente împotriva popoarelor vecine. Nelegiuirea Chukchi a condus la faptul că Koryaks, Itelmenii și Yukaghirii au acceptat cetățenia rusă cu bucurie și ușurare și au mers împreună cu rușii în campanii împotriva Chukchi. Eschimoșii au încercat să-i sperie pe Chukchi cu cruzime: de exemplu, au ucis prizonieri forându-le în cap.

Chukchi, în ciuda faptului că nu puteau contracara decât muschetele și săbiile cu săgeți și sulițe cu vârfuri de os, au opus rezistență acerbă. Au învins mai multe detașamente împreună cu comandantul lor, au reușit să captureze renii garnizoanei Anadyr, armele, muniția și echipamentele detașamentului, inclusiv un tun și un banner.

Evenimente care au avut loc în anii 1730-1750. în Chukotka și Kamchatka, au fost pline de numeroase bătălii, capturarea fortărețelor rusești și aborigene, amărăciune reciprocă și pierderi considerabile.

Apariția expedițiilor engleze și franceze în largul coastei Chukotka a forțat autoritățile Imperiul Rus Gândește-te din nou la cucerirea acestei regiuni. În 1776, Ecaterina a II-a a indicat că ar trebui depuse toate eforturile pentru a accepta cetățenia Chukchi. Neacționând forță militară, dar cu mita, rusii au realizat mult mai mult. În martie 1778, prin eforturile comandantului cetății Gizhiga, căpitanul Timofey Shmalev și nobilul siberian, botezat Chukchi Nikolai Daurkin, a fost încheiat un acord cu „șeful” toyon Omulyat Hhergyntov privind acceptarea cetățeniei ruse de către Chukchi.

În mitologia Chukchi, imaginea rușilor este următoarea: „Hainele sunt toate de fier, mustăți ca morsele, ochi rotunzi de fier, sulițe până la cot și se comportă belșug - te provoacă să lupți”. Datorită puterii lor militare, rușii și-au câștigat un anumit respect de la Chukchi. Chukchi și-au tratat toți vecinii extrem de arogant și niciun popor din folclorul lor, cu excepția rușilor și a ei înșiși, nu este numit oameni. În mitul Chukchi despre crearea lumii, scopul rușilor este considerat a fi producția de ceai, tutun, zahăr, sare și fier și comerțul cu toate acestea cu Chukchi.

Sub stăpânirea rusă, conflictele intertribale s-au atenuat treptat, dar au avut loc recidive, de exemplu, există informații că ultimul război dintre Chukchi și eschimoși a avut loc în 1947 și s-a încheiat cu victoria pentru Chukchi.

Toată lumea a auzit expresia „fată Chukchi naivă” și glume despre Chukchi. În înțelegerea noastră, aceasta este o persoană departe de realizările civilizației. Un simbol al naivității care se învecinează cu prostia, începând orice propoziție cu „totuși” și preferând vodca soțiilor lor. Îi percepem pe Chukchi ca pe un popor îndepărtat din nord, care este interesat exclusiv de carnea de căprioară și de morsă. Cine sunt cu adevărat Chukchi?

Ei știu să se ridice singuri

Valdis Kristovskis, un politician leton și lider al partidului Unitate, într-un interviu pentru ziarul leton Delfi a apărat neglijent sintagma „Letonii nu sunt chukchi”. Ca răspuns la această insultă, ziarul Diena a publicat un răspuns al lui Ooi Milger, un reprezentant al poporului Louravetlan (altfel cunoscut sub numele de „Chukchi”). El a scris: „În opinia dumneavoastră, se dovedește că Chukchi nu sunt oameni. Acest lucru m-a jignit foarte tare. Louravetlanii sunt un popor de războinici. S-au scris multe cărți despre asta. Am carabina tatălui meu. Letonii sunt, de asemenea, un popor mic care a trebuit să lupte pentru supraviețuire. De unde o asemenea aroganță? Iată „naivii” și proștii Chukchi pentru tine.

Chukchi și toate „restul”

Micii oameni Chukchi sunt stabiliți pe un teritoriu vast - de la Marea Bering până la râul Indigirka, de la Oceanul Arctic până la râul Anadyr. Acest teritoriu poate fi comparat cu Kazahstanul și puțin peste 15 mii de oameni trăiesc pe el! (Datele recensământului populației din Rusia în 2010)

Numele Chukchi este numele poporului „Louratvelans” adaptat pentru poporul rus. Chukchi înseamnă „bogat în căprioare” (chauchu) – așa s-au prezentat păstorii de reni din nordul pionierilor ruși în secolul al XVII-lea. „Loutwerans” este tradus ca „oameni adevărați”, deoarece în mitologia nordului îndepărtat, Chukchi sunt „rasa superioară” aleasă de zei. Mitologia Chukchi explică că zeii i-au creat pe Evenks, Yakuts, Koryaks și Eschimosi exclusiv ca sclavi ruși, astfel încât aceștia să-i ajute pe Chukchi în comerțul cu rușii.

Istoria etnică a Chukchi. Scurt

Strămoșii Chukchi s-au stabilit în Chukotka la începutul mileniului IV-III î.Hr. Într-un asemenea mediu natural-geografic s-au format obiceiuri, tradiții, mitologie, limbă și caracteristici rasiale. Chukchi au o termoreglare crescută, nivel înalt hemoglobina în sânge, metabolism rapid, prin urmare formarea acestei rase arctice a avut loc în condițiile din nordul îndepărtat, altfel nu ar fi supraviețuit.

Mitologia Chukchi. Crearea lumii

În mitologia Chukchi, apare corbul - creatorul, principalul binefăcător. Creatorul pământului, al soarelui, al râurilor, al mărilor, al munților, al căprioarelor. Corbul a fost cel care i-a învățat pe oameni să trăiască în situații dificile conditii naturale. Deoarece, potrivit Chukchi, animalele arctice au participat la crearea spațiului și a stelelor, numele constelațiilor și ale stelelor individuale sunt asociate cu cerbii și corbii. Steaua Capella este un taur de ren cu o sanie umană. Două stele lângă constelația Acvila - „O căprioară cu un cerb”. Calea Lactee este un râu cu ape nisipoase, cu insule - pășuni pentru căprioare.

Numele lunilor din calendarul Chukchi reflectă viața cerbului sălbatic, ritmurile biologice și modelele de migrație ale acestuia.

Creșterea copiilor printre Chukchi

În creșterea copiilor Chukchi, se poate urmări o paralelă cu obiceiurile indiene. La vârsta de 6 ani, Chukchi încep educația dură a băieților războinici. De la această vârstă, băieții dorm în picioare, cu excepția somnului susținut de o yaranga. În același timp, adulții Chukchi au fost crescuți chiar și în somn - s-au furișat cu un vârf de metal fierbinte sau un băț mocnit, astfel încât băiatul să dezvolte o reacție fulgerătoare la orice sunet.

Tânărul Chukchi alerga în spatele echipelor de reni cu pietre în picioare. De la vârsta de 6 ani, ei țineau constant un arc și săgeți în mâini. Datorită acestui antrenament al ochilor, viziunea lui Chukchi a rămas clară timp de mulți ani. Apropo, acesta este motivul pentru care Chukchi au fost lunetişti excelenţi în timpul Marelui Războiul Patriotic. Jocurile preferate sunt „fotbalul” cu o minge din păr de ren și luptele. Ne-am luptat în locuri speciale - uneori pe piele de morsă (foarte alunecoasă), alteori pe gheață.

Ritul de trecere viata adulta– un test pentru viabil. „Examenul” s-a bazat pe dexteritate și atenție. De exemplu, un tată și-a trimis fiul într-o misiune. Dar sarcina nu a fost principala. Tatăl și-a urmărit fiul în timp ce acesta mergea pentru a-și îndeplini sarcina și a așteptat până când fiul său și-a pierdut vigilența - apoi a eliberat o săgeată. Sarcina tânărului este să se concentreze instantaneu, să reacționeze și să se eschiveze. Prin urmare, promovarea examenului înseamnă a supraviețui. Dar săgețile nu erau acoperite cu otravă, așa că existau șanse de supraviețuire după rănire.

Războiul ca mod de viață

Chukchi au o atitudine simplă față de moarte - nu le este frică de ea. Dacă un Chukchi îi cere altuia să-l omoare, atunci cererea este îndeplinită cu ușurință, fără îndoială. Chukchi cred că fiecare dintre ei are 5-6 suflete și există un întreg „univers al strămoșilor”. Dar pentru a ajunge acolo, trebuie fie să mori cu demnitate în luptă, fie să mori în mâinile unei rude sau unui prieten. Moartea ta sau moartea de la bătrânețe este un lux. Prin urmare, Chukchi sunt războinici excelenți. Nu le este frică de moarte, sunt înverșunați, au un simț al mirosului sensibil, reacții fulgerătoare și un ochi ascuțit. Dacă în cultura noastră se acordă o medalie pentru merite militare, atunci Chukchi sunt pe partea din spate palma dreaptă am un tatuaj cu puncte. Cu cât sunt mai multe puncte, cu atât războinicul este mai experimentat și neînfricat.

Femeile Chukchi corespund bărbaților Chukchi duri. Ei poartă cu ei un cuțit pentru ca în caz de pericol grav să-și înjunghie copiii, părinții și apoi ei înșiși.

„Șamanismul de acasă”

Chukchi au ceea ce se numește „șamanism domestic”. Acestea sunt ecouri ale religiei antice a Louravetlanilor, pentru că acum aproape toți Chukchi merg la biserică și aparțin rușilor. Biserica Ortodoxă. Dar ei încă „șamanizează” până astăzi.

În timpul sacrificării de toamnă a animalelor, toate Familia Chukchi, inclusiv copiii, bate tamburina. Acest ritual protejează căprioarele de boli și de moartea timpurie. Dar acesta este mai degrabă un joc, cum ar fi, de exemplu, Sabantui - sărbătoarea sfârșitului arăturii printre popoarele turcești.

Scriitorul Vladimir Bogoraz, etnograf și cercetător al popoarelor din nordul îndepărtat, scrie că în adevăratele ritualuri șamanice oamenii sunt vindecați de boli cumplite și rănile de moarte sunt vindecate. Șamanii adevărați pot șlefui o piatră în firimituri în mâinile lor și „cosă” o rană zdrobită cu mâinile goale. Sarcina principală a șamanilor este de a vindeca bolnavii. Pentru a face acest lucru, ei cad în transă pentru a „călătorește între lumi”. În Chukotka, oamenii devin șamani dacă un Chukchi este salvat într-un moment de pericol de o morsă, căprioară sau lup - „transferând astfel” magia antică vrăjitorului.

O trăsătură remarcabilă a șamanului Chukchi este că el poate „mă-mă” după bunul plac. Bărbații, la ordinul spiritelor, devin femei, chiar se căsătoresc. Bogoraz a sugerat că acestea erau ecouri ale matriarhatului.

Chukchi și umor

Chukchi a venit cu zicala „râsul îl face pe om puternic”. Această frază este considerată credo-ul de viață al fiecărui Chukchi. Nu le este frică de moarte, ucid ușor, fără să simtă povara. Pentru alții, este de neînțeles cum se poate plânge mai întâi de moarte persoana iubitași apoi râzi? Dar deznădejdea și melancolia pentru Chukchi sunt un semn că o persoană a fost „capturată” de spiritul rău al lui Kele, iar acest lucru a fost condamnat. Prin urmare, Chukchi glumesc în mod constant, își bat joc unul de celălalt, râd. Din copilărie, Chukchi sunt învățați să fie veseli. Se crede că, dacă un copil plânge mult timp, atunci părinții l-au crescut prost. Fetele pentru căsătorie sunt și ele alese după bunul plac. Dacă o fată este veselă și are simțul umorului, are șanse mai mari să se căsătorească decât una care este mereu tristă, deoarece se crede că o fată tristă este bolnavă și, prin urmare, nemulțumită, pentru că se gândește la boli.

Chukchi și glume

Nu doar râdele Chukchi, dar le place și să-și bată joc de Chukchi. Subiectul Chukchi în glumele rusești este unul dintre cele mai extinse. Oamenii fac glume despre chukchi încă din vremea URSS. Alexandra Arkhipova, profesor asociat la Centrul de Tipologie și Semiotică al Universității Ruse de Stat pentru Științe Umaniste, asociază începutul apariției glumelor cu filmul din anii 60 „Șeful Chukotka”. Acolo, familiarul Chukchi „totuși” a sunat pentru prima dată. Imaginea lui Chukchi în glume este aceea a cuiva care nu cunoaște bine limba rusă, o persoană sălbatică, credulă, reflectă în mod constant. Există, de asemenea, opinia că am citit măsura superiorității noastre naționale de la Chukchi. Ca, Chukchi sunt proști și naivi, dar noi nu suntem așa. Astăzi, subiectul principal al glumelor s-a mutat către fostul guvernator Chukotka Roman Abramovici.

Chukchi au purtat războaie fără compromis cu eschimoșii, koriacii și rușii, deținând în același timp un set destul de eficient, deși foarte exotic, de arme ofensive și defensive. Ultimul război dintre chukchi și eschimoși a avut loc în 1947 și s-a încheiat cu victoria pentru chukchi.

Războaiele eschimo-chukchi

Strâmtoarea Bering, care separă coasta asiatică de America, nu este suficient de largă pentru a deveni o barieră pentru vânătorii de mare. În canoe mari, ale căror părți din piele nu se temeau de ciocnirea cu marginea de gheață, Chukchi și-a traversat apele înghețate de dragul exploatării miniere și a târgurilor. Memoria războaielor eschimo-chukchi este păstrată ferm în tradițiile ambelor popoare.

Chukchi și eschimosi s-au întâlnit pentru a face comerț. Pieile de morse au fost schimbate cu ustensile rare din lemn, blană și ulei de focă. Schimbul a fost întotdeauna de natură militară. O suliță era mereu ținută într-o mână. Orice neînțelegere ar putea duce la un rezultat sângeros.

Armură eschimosă din piele de morsă. Laminare similare Chukchi - mergev - diferă doar prin forma dreptunghiulară a „aripilor”.

De foarte multe ori schimbul a avut loc sub forma de „tocnire tăcută”. O parte și-a lăsat bunurile și a plecat. Reprezentanții de cealaltă parte și-au pus lucrurile în fața celor de care aveau nevoie și, de asemenea, au plecat. Uneori, înainte de a putea fi „de acord”, trebuiau făcute mai multe contraoferte. Resentimentele s-au înmulțit, s-a vărsat sânge. Raidurile Chukchi asupra locuitorilor de pe coasta americană au fost conduse de răzbunare. Pe parcurs, prada și prizonierii au fost capturați.
În cazurile în care războiul a devenit prelungit și fără speranță pentru ambele părți, a fost încheiat un armistițiu. Tratatul de pace a fost sigilat cu un jurământ față de soare și despăgubiri pentru daune materiale.

Chukchi a folosit două tipuri principale de armuri: curea de piele-lamelară și placă-lamelară, iar mai târziu fier. Armura din piele și fier erau plăci care acopereau războinicul de la cap până la genunchi sau chiar până la mijlocul tibiei, în timp ce armura lamelară osoasă era o semi-cuirasă sau o cuirasă care protejează corpul războinicului, uneori în combinație cu aripi.

În 1793, Senatul a discutat despre raportul căpitanului Billings, într-unul dintre paragrafele căruia se raporta că „americanii de nord-est, după ce și-au exprimat dorința, au avut un tratament prietenesc cu rușii, cer protecție împotriva atacurilor și jafurilor din partea Chukchi.” Eschimoșii americani s-au plâns rușilor că chukchi „vin pe țara lor aproape în fiecare an pe canoe, îi extermină prin crimă, le jefuiesc proprietățile și le iau soțiile și copiii prizonieri”.

La raiduri au luat parte nu numai Chukchi de pe coastă, ci și prietenii lor, eschimosii asiatici și păstorii de reni Chukchi de pe uscat, care nu aveau canoe. „Interacțiunea dintre armata și marina” a Chukchi este descrisă într-un document din secolul al XVIII-lea: „Renii Chukchi vin la sedentarul Chukchi pe ren și în timpul campaniilor de iarnă pe Koryak îi ridică pe cei care stau pe renii lor și, dimpotrivă, sedentarii reni Chukchi se înclină și departe de mare În locuri din tundra, cei care trăiesc vara îi iau în canoe peste mare și de-a lungul râului și le oferă canoele lor ca prietenie reciprocă, iar de la ei renii în loc de canoe pe care îi iau pentru haine, piei de căprioară de diferite ranguri”.

Eschimoșii, trebuie spus, nu au rămas cu datorii - i-au înrobit pe Chukchi care au fost capturați sau i-au ucis într-un mod sofisticat.

Chukchi nu avea „drackar” de luptă specializate - aceleași canoe au fost folosite atât în ​​timp de pace, cât și în timp de război și au fost folosite numai pentru transferul de forțe, dar nu și pentru bătălii navale. Ocazional, ciocnirile pe mare s-au rezumat în principal la un schimb de focuri de arc - pe navele nedecorate cu placare tensionată, o luptă de îmbarcare cu drepturi depline este imposibilă. Dar un „război de scufundări” a fost posibil împotriva lor, când o persoană s-a scufundat sub apă și a tăiat căptușeala, după care canoa s-a scufundat împreună cu echipajul. Această metodă de luptă cu bărcile inamice era rar folosită, în principal de către fugari pentru a scăpa de urmăritori, deoarece era riscantă și pentru scafandru, deoarece Chukchi și eschimosi, de regulă, nu știau să înoate și considerau, în general, apa ca fiind habitatul kalei. Nu a existat nicio diviziune între vâslași și infanteriști: principalul lucru a fost să aterizeze și acolo ambii au participat în mod egal la bătălia terestră.

Flotila de o duzină de canoe și o sută și jumătate de războinici descrisă de Kobelev a fost destul de tipică, dar el menționează, de asemenea, navigarea către Alaska în vremurile anterioare, a armadelor combinate de o sută de canoe și opt sute de „parașutiști”. „Vikingii” Chukchi din campaniile de-a lungul coastei au ajuns uneori pe teritoriul Canadei (femeile negre erau considerate cele mai valoroase captive ale unor astfel de expediții pe distanțe lungi).

Războaiele Koryak-Chukchi pentru căprioare

Războaiele Chukotka-Koryak, care s-au încheiat abia în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, au fost deosebit de crude, în special în rândul păstorilor de reni. Fiecare trib era într-o stare de potențială ostilitate unul față de celălalt. S-au luptat pentru căprioare. Chukchi, care nu aveau turme mari de reni precum Koryaks, și-au îndreptat toate eforturile pentru a deveni stăpânii principalelor bogății a tundrei. În cei cincizeci de ani de război, din 1725 până în 1773, au reușit să recupereze 240.000 de capete ale acestor animale de la Koryaks.

În acel secol, creșterea renilor a prins în cele din urmă contur printre Chukchi, în principal din cauza turmelor luate cu forța de la Koryaks. Mulți Koryak, sărăciți în războaiele cu Chukchi, au fost nevoiți să „meargă la țărm” și să se apuce de vânătoare și pescuit. În această luptă, Chukchi au fost întotdeauna primii. Dorința lor de a avea turme a fost întărită de pricepere militară și energie inepuizabilă. Un detașament de războinici koryak în număr de 50 de oameni nu îndrăznea să reziste Chukchi dacă erau 20 de luptători în detașamentul lor. Când se pregătesc pentru operațiuni militare mari, Chukchi ar putea lansa 200-300 de luptători. Cele mai mari miliții care au fost desfășurate împotriva rușilor numărau aproximativ 3.000 de oameni. Primii călători ruși au remarcat că Chukchi a intrat în luptă în vuietul tamburinelor, pe care era întinsă pielea umană.

Pentru Koryaks, armura lamelară osoasă era tradițională, care era purtată de războinicii bogați. Săracii Koryaks aveau armură de focă, în timp ce bogații Koryaks aveau armură de os în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. treptat înlocuite cu cele de fier.

Când mergeau într-un raid, Chukchi și-au luat principala arma la distanță - un arc făcut din două tipuri de lemn: mesteacăn și zada. Vârfurile erau făcute din os, colți și piatră; Chukchi și-au purtat tolba confortabil, ca un ghiozdan, pe spate. Chukchi și Koryak și-au „întărit” loviturile bine țintite, ungând vârfurile cu otravă. În tundra crește un ranuncul inestetic, a cărui rădăcină este destul de potrivită pentru a face o poțiune mortală. Rana s-a umflat, iar după câteva zile persoana a murit.

O coajă din piele de morsă trebuia să protejeze corpul uman în luptă. Războinicul era înconjurat de fâșii chiar de piele de morsă - rândul de jos era cusut deasupra. Cochilia se întindea spre fund cu un clopot larg, iar pieptul era acoperit cu o placă de piele de leu de mare. Dar partea cea mai „evidentă” a armurii era scutul, aruncat la spatele războinicului, de parcă ar fi fost pe cale să decoleze în aer cu un deltaplan. Partea din spate a scutului, constând dintr-o scândură largă acoperită cu piele, se ridica deasupra capului războinicului. „Aripile” laterale se pliază ușor la pliuri, acoperind pieptul și fața la momentul potrivit. Pentru a le pune în mișcare, erau bucle pe aripi. A durat timp să te obișnuiești cu armura, care avea un întreg sistem de curele, bucle și catarame. Nu toți războinicii aveau armura cu panglică, pe care Chukchi o numea „mergev”. Era încă greu și incomodă, la fel ca orice armură. Poate singura comoditate de netăgăduit pe care o avea pentru persoana care scăpa a fost că partea din spate a scutului a protejat în mod fiabil spatele și capul de săgețile inamicului. Prin urmare, cei mai curajoși războinici Chukchi au considerat că este rușinos să-l poarte, ca un semn clar de lașitate.

Chukchi pe sanie

Săniile ușoare manevrabile și echipele de reni au devenit principalul transport al războaielor Chukchi-Koryak, spre deosebire de campaniile militare eschimo-Chukchi, când canoe cu vâsle livrau trupe pe malul inamicului. Și dacă un detașament se strecură într-o tabără inamică neobservată, bătălia, de regulă, era scurtă. Atacul a avut loc în zori. Unii dintre războinicii pe schiuri au înconjurat yaranga și au distrus-o, smulgând stâlpii locuinței. În acest scop erau indispensabili lassos, pe care Chukchi și Koryak știau să le arunce cu precizie din copilărie. În același timp, alții au străpuns capacul yarangei cu sulițe, încercând să-i omoare pe toți cei care se aflau în baldachinul adormit. Restul, în plin galop, au zburat cu săniile spre turma de reni și, împărțind-o în părți, au furat-o.

Structuri defensive și cetăți ale popoarelor din nord

Chukchi și Koryaks au folosit săniile nu numai ca transport, ci și ca structură defensivă indispensabilă. Săniile erau așezate vertical într-un cerc, legate strâns împreună cu curele. Peste ele erau aruncate piei de morse, asigurându-le acolo unde era necesar cu curele. Un „Wagenburg” a crescut în calea inamicului, din spatele căruia arcașii au tras.

Au existat, de asemenea, cetăți capitale de piatră staționară (în eschimos „umki”), cu două tipuri de lacune: pentru tir cu arcul și pentru rostogolire. Intrarea a fost închisă cu o lespede de piatră. Adevărat, aceste castele nu erau înconjurate de un șanț de șanț: în permafrost este dificil să sapi șanțuri mai adânc de jumătate de metru cu unelte din piatră și oase, chiar și vara. Astfel de cetăți nu au fost proiectate pentru un asediu lung, dar popoarele arctice nu știau cum să facă unul - de obicei, după un scurt bombardament intens, au trecut la un asalt. Dar de multe ori locuitorii satului puteau fi salvați prin însuși faptul prezenței unei cetăți (dacă nu era vorba despre răzbunare pe acest clan special) - atacatorii trimiteau de obicei cercetași înainte și dacă vedeau că a fost ridicată o fortăreață. în sat, iar locuitorii erau pregătiți pentru apărare, apoi cei flămând de mai mult profit decât de isprăvi militare, agresorii puteau ocoli această așezare.

În 1931, locuitorii din Naukan au căptușit în mod tradițional yarangas aproape până la acoperiș cu piatră, transformându-le în fortărețe.

Creșterea Războinicilor

După ce au învins un inamic, Chukchi și-au tatuat trupurile: obiceiul de a tatuați imaginea unui inamic ucis pe mâini este foarte vechi. De obicei, câștigătorul are un punct tatuat pe spatele încheieturii mâinii drepte. Pentru războinicii cu experiență, astfel de puncte s-au contopit într-o linie continuă care merge de la încheietura mâinii spre cot.

Femeile Koryak și Chukchi purtau un cuțit, cu care, în cazul unei victorii inamicului, își ucideau copiii și apoi ei înșiși. Obiceiul de a prefera moartea în loc de captivitate este foarte vechi. În cazurile în care o persoană a fost capturată, a devenit sclav.
Chukchi au folosit rar tortura împotriva prizonierilor. Dar dacă un lider militar sau un războinic celebru cădea în mâinile lor, îi era greu.

Pentru a câștiga și a salva viața nu numai a propriei persoane, ci și a întregului grup de clan - această sarcină era în competențele nu numai a unui războinic curajos, ci și a unui războinic antrenat. Viața însăși m-a învățat să acționez în situații extreme. Jucăria preferată a copiilor Chukchi era arcul, iar cea mai înaltă evaluare a îndemânării unui arcaș a fost tragerea unei săgeți care desparte o tijă înfiptă în pământ.

Tehnici tactice ale războaielor din nord: au încercat să atace pe neașteptate: în zori, în ceața dimineții, sau alegând în mod special un moment în care cea mai mare parte a bărbaților vâna și satul era fără apărători. Eschimoșii, când mergeau la vânătoare, recurgeau uneori la trucuri: puneau grămezi de pietre la fel de înalte ca un bărbat în locuri proeminente, îmbrăcați în parka - cercetașilor trebuiau să apară ca sentinele. Se menționează adesea că flotila, la apropierea unei așezări inamice, era împărțită: cea mai mare parte a ancorat în secret țărm și se pregătea să atace din spate, în timp ce partea mai mică zăbovea în vederea așezării, distragând atenția asupra ei. Debarcarea putea avea loc și la distanță de tabăra inamică, pentru ca locuitorii să nu afle imediat despre asta, iar cei care navigau să poată lua o pauză de la canotaj.

Cât de serios au abordat pregătirea unui războinic este demonstrat de metoda pe care o practicau Koryaks pentru a dezvolta o reacție la copii la pericolul brusc. Se furișează pe copil și îl ardeau cu un obiect ascuțit și fierbinte. Drept urmare, s-au asigurat că copilul va sări în lateral la cel mai mic foșnet sau atingere. Antrenamentul s-a încheiat cu tatăl trimițându-și fiul la o sarcină, iar el însuși s-a strecurat în spatele lui. După ce a așteptat un moment oportun, a coborât o săgeată din arc, țintindu-și fiul. Cel care a promovat examenul a rămas în viață sărind deoparte în timp. Cei care nu au reușit au căzut morți.

Legile dure ale vieții în Nordul Îndepărtat și războaiele au dezvoltat un dispreț față de moarte printre Chukchi. Cel învins în duel nu a cerut milă, ci a cerut moartea. A fost dezvoltată o formulă - un apel indiferent către inamic cu o cerere de moarte: „Ei bine, dacă am devenit un căprior sălbatic pentru tine, grăbește-te!” - adică ucide.

Războaiele ruso-ciukci

Prima mențiune despre Chukchi în sursele scrise datează din 1641. datorită faptului că în regiunea Kolyma au atacat colecționarii ruși de yasak (taxa de blană colectată de la aborigeni). Este de remarcat faptul că aceasta a fost o agresiune din partea Chukchi, rușii nu ajunseseră încă pe teritoriile lor la acea vreme.

Trebuie remarcat faptul că până în acest moment Chukchi erau expansioniști locali și duceau războaie frecvente împotriva popoarelor vecine. Nelegiuirea Chukchi a condus la faptul că Koryaks, Itelmenii și Yukaghirii au acceptat cetățenia rusă cu bucurie și ușurare și au mers împreună cu rușii în campanii împotriva Chukchi. Eschimoșii au încercat să-i sperie pe Chukchi cu cruzime: de exemplu, au ucis prizonieri forându-le în cap.

Chukchi, în ciuda faptului că nu puteau contracara decât muschetele și săbiile cu săgeți și sulițe cu vârfuri de os, au opus rezistență acerbă. Au învins mai multe detașamente împreună cu comandantul lor, au reușit să captureze renii garnizoanei Anadyr, armele, muniția și echipamentele detașamentului, inclusiv un tun și un banner.

Evenimente care au avut loc în anii 1730-1750. în Chukotka și Kamchatka, au fost pline de numeroase bătălii, capturarea fortărețelor rusești și aborigene, amărăciune reciprocă și pierderi considerabile.

Apariția expedițiilor engleze și franceze în largul coastei Chukotka a forțat autoritățile Imperiului Rus să se gândească din nou la cucerirea acestei regiuni. În 1776, Ecaterina a II-a a indicat că ar trebui depuse toate eforturile pentru a accepta cetățenia Chukchi. Acționând nu prin forță militară, ci prin mită, rușii au realizat mult mai mult. În martie 1778, prin eforturile comandantului cetății Gizhiga, căpitanul Timofey Shmalev și nobilul siberian, botezat Chukchi Nikolai Daurkin, a fost încheiat un acord cu „șeful” toyon Omulyat Hhergyntov privind acceptarea cetățeniei ruse de către Chukchi.

În mitologia Chukchi, imaginea rușilor este următoarea: „Hainele sunt toate de fier, mustăți ca morsele, ochi rotunzi de fier, sulițe până la cot și se comportă belșug - te provoacă să lupți”. Datorită puterii lor militare, rușii și-au câștigat un anumit respect de la Chukchi. Chukchi și-au tratat toți vecinii extrem de arogant și niciun popor din folclorul lor, cu excepția rușilor și a ei înșiși, nu este numit oameni. În mitul Chukchi despre crearea lumii, scopul rușilor este considerat a fi producția de ceai, tutun, zahăr, sare și fier și comerțul cu toate acestea cu Chukchi.

Sub stăpânirea rusă, conflictele intertribale s-au atenuat treptat, dar au avut loc recidive, de exemplu, există informații că ultimul război dintre Chukchi și eschimoși a avut loc în 1947 și s-a încheiat cu victoria pentru Chukchi.

popoarele nordice. Eschimoși, Neneți, Nanai, Chukchi, Yakuts... Ne imaginăm fiecare popor din nord îmbrăcat în blănuri calde și mestecând popsicles. Să-i cunoaștem mai bine pe fiecare dintre ei.

Eschimoșii sunt una dintre popoarele indigene din nordul îndepărtat, care ocupă teritoriul Chukotka. De la acești oameni a venit numele înghețatei noastre preferate - popsicle.

Să începem cu mâncarea eschimoșilor. Este reprezentat de carne de pește, păsări de curte, căprioară, urs și focă, precum și ouă. Într-o zonă cu climă aspră, agricultura este pur și simplu imposibilă, așa că eschimoșii colectează tuberculi și alge, la care sunt cel mai ușor să ajungă pentru ei. Cât despre carne, eschimoșii o consideră foarte sănătoasă.

Eschimoșii trăiesc, dorm și iau o pauză de la vânătoare în locuințe speciale de gheață semicirculare numite „igluuri”. Nici un cort nu se compară cu igluurile, care par reci doar la exterior. De fapt, interiorul unei astfel de case este cald și confortabil.

Este izbitor că, din cauza sărăciei și a condițiilor precare, unii eschimoși sunt susceptibili la alcoolism. În orice caz, asta spun oamenii de știință. Apare o întrebare: din ce fac ei acest alcool!

Eschimoșii sunt foarte superstițioși și se tem de o fantomă imaginară care așteaptă să tragă pe cineva în gaură. Temerile, desigur, nu sunt nefondate - există destul de multe cazuri de cădere în găuri de gheață printre eschimosi.

Ne mutăm la Nenets.

Tundra, Peninsula Kola, coasta lungă a Oceanului Arctic - acestea sunt habitatele neneților. Pentru o mai mare claritate, oferim nume oficial teritoriul neneţilor în limitele vastei Federația Rusă: Yamalo-Nenets regiune autonomă. Iarna și vara, neneții locuiesc într-un singur loc, iar primăvara și toamna cutreieră. Casa neneților - chum - este un cort făcut din piei de ren. În mijlocul unui astfel de cort este instalată o sobă. În jurul lui se întind piei de cerb pe care poți dormi. Este curios, dar este un fapt că femeile se ocupă de construcția caselor din Neneț.

Principala delicatesă printre neneți sunt coarnele unui cerb tânăr. Au un nume corespunzător - coarne. Încercând să nu-i facă rău puiului tânăr, neneții le tăie cu grijă, apoi le macină la flacără deschisă și apoi îndepărtează stratul superior de piele, care reprezintă delicatețea în sine. Neneții vând în mod profitabil coarne de la căprioare adulte pentru nevoi farmaceutice.

Pe lângă piei cu coarne de cerb Neneții iubesc stroganina - peștele congelat tăiat în felii subțiri - și kolotushka - tot peștele congelat, rupt doar în bucăți mici pe un obiect dur. Kolotuska este mâncat ca fel de mâncare de zi cu zi, în timp ce stroganina este servită la cină.

Căprioara este considerată un animal respectat printre neneți, așa că la o zi de naștere, pe care acești oameni o sărbătoresc o dată în viață, unui copil i se dă o căprioară tânără.

Neneții se căsătoresc la vârsta de 18-20 de ani. Părinții lor își caută sufletul pereche. La o nuntă, în loc de o pâine, tinerii căsătoriți sunt prezentați cu o inimă fiartă și o limbă de căprioară - un simbol al faptului că tinerii căsătoriți au acum o inimă și o singură limbă între ei.

Să-i vizităm pe Chukchi. Probabil ghiciți că locuiesc în Chukotka. De asemenea, locuiesc pe coasta strâmtorii Bering și în Oceanul Arctic. Acesta este singurul popor indigen siberian care nu s-a supus trupele ruse. Printre Chukchi se numără păstori de reni și iubitori de vânătoare de creaturi marine.

Chukchi sunt foarte pasionați de carnea crudă de ren și de pește, de asemenea, crud. În condițiile dure ale permafrostului, aceștia supraviețuiesc datorită hemoglobinei ridicate și metabolismului rapid, precum și alimentelor bogate în calorii. Așa că din măruntaiele unei căprioare pregătesc o supă bogată în calorii, cu sânge, grăsime și bucăți de untură. Chukchi preferă infuziile de plante printre băuturi.

Principalul material din care Chukchi coase haine și își construiesc case sunt pieile de ren. Îmbrăcămintea este de obicei în două straturi. Straturile exterioare și interioare sunt blană caldă.

Una dintre distracțiile Chukchi sunt glumele și anecdotele. Chukchi cred că râsul alungă spiritele rele. Sportul preferat al Chukchi este cursele pe sănii de câini, bărci din piele și sănii trase de reni.

Chukchi nu le place să se spele. În primul rând, ei cred că prin spălare devin lipsiți de apărare spiritele rele, în al doilea rând, le este frică de îngheț. Rarele proceduri de scăldat ale Chukchi se reduc la frecarea cu grăsime de focă și apoi îndepărtarea acesteia de pe piele împreună cu un strat de murdărie.

Și în sfârșit, iakutii. Yakutia sau Republica Sakha este un loc mai populat și mai aproape de civilizație decât Chukotka sau coasta Peninsulei Kola.

Iakutii sunt foarte pasionați de produsele lactate și nu numai de la vaci, ci și de la cai. Iakutii au o mare stima de kumiss, iaurt si unt topit. Iakutii o pot bea chiar așa. Iakutii sunt foarte pasionați de căprioară, carne de cal, carne rindea și carne de urs.

Este curios că gerul din Yakutia nu este deloc atât de rău pe cât pare. De fapt, un îngheț de 20 de grade în Sankt Petersburg este mult mai rău pentru oamenii iubitori de căldură decât -50°C obișnuit pentru Yakutia. Pe o vreme atât de rece, copiii Yakut pot alerga cu ușurință pe stradă și pot mânca înghețată.

Yakuții sunt foarte muncitori și rezistenți. La fânul pot lucra până la 24 de ore pe zi. Apropo, chiar nu le place să fie numiți iakuti și preferă să fie numiți „Sakha”.

Daca vrei sa vizitezi popoarele nordice vastă Rusia, puteți profita de a contacta companiile de turism reprezentate în