Orientări morale și spirituale. Teste „Orientări morale pentru activitate”

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta - conditie necesara supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp regulile stabilite, sau normele, sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea fiecărei persoane în parte. Standardele morale sunt cele mai importante . Moralitate este un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția celor care consideră că activitățile și poruncile marilor învățători ai omenirii sunt sursa normelor morale: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos este foarte autoritară.

ÎN cărți sfinte Multe religii au o regulă bine-cunoscută scrisă, care în Biblie sună după cum urmează: „... În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”

Astfel, chiar și în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită mai târziu „regula de aur” a moralității. Se spune: „Fă altora așa cum ai vrea ca alții să îți facă vouă”.

Conform unui alt punct de vedere, normele și regulile morale se formează în mod natural – istoric – și sunt extrase din practica cotidiană de masă.

Pe baza experienței existente, omenirea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: nu ucideți, nu furați, ajutați în necazuri, spuneți adevărul, țineți promisiunile. În orice moment, lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia au fost condamnate și, dimpotrivă, libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, munca grea, modestia, fidelitatea și mila. În proverbele poporului rus, onoarea și rațiunea sunt indisolubil legate: „Mintea dă naștere cinstei, dar dezonoarea o ia pe aceasta din urmă”.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de mari filosofi. Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat un imperativ categoric al moralității, aderarea la care este foarte importantă pentru implementarea îndrumărilor morale pentru activitate.

Imperativul categoric este o cerință obligatorie necondiționată (comandă), nepermițând obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor.

Cum îl caracterizează Kant imperativ categoric? Să dăm una dintre formulările sale (gândește-te la ea și compară-o cu „regula de aur”). Există, a argumentat Kant, un singur imperativ categoric: „Acționați întotdeauna în conformitate cu o astfel de maximă precum universalitatea căreia, ca lege, o puteți dori în același timp” . (Maximul este principiul cel mai înalt, cea mai înaltă regulă.) Imperativul categoric, precum „regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis, învață să nu faci altora ceea ce nu vrei pentru tine. În consecință, aceste prevederi, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, pentru că „celălalt” acționează ca un Prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul categoric al lui I. Kant, celebrul filosof al secolului XX. K. Popper (1902-1994) a scris că „niciun alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, morala include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirației umane, o idee a celor mai înalte cerințe morale, a celor mai sublime în om. Unii oameni de știință numesc aceste idei despre cea mai bună, valoroasă și maiestuoasă „modelare a viitorului dorit”, care satisface interesele și nevoile unei persoane. Valori- acesta este ceea ce este cel mai drag, sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga umanitate. Când vorbim despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine însuși. Aceste relații pot fi diferite în diferite culturi și națiuni diferite sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, se construiesc relații umane, se determină prioritățile și se propun obiective de activitate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cel mai important valori morale constituie un sistem de valoare umană și orientare morală, indisolubil legat de categoriile moralității. Categoriile morale sunt de natură pereche-relativă (bipolară), de exemplu, binele și răul.

Categoria „bun”, la rândul său, servește și ca principiu de formare a sistemului concepte morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, corect din punct de vedere moral, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus valorului moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale persistente pozitive ale unui individ. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este constiinta. Conștiința este capacitatea unui individ de a recunoaște valorile etice și de a fi ghidat de acestea în toate situatii de viata, să-și formuleze în mod independent îndatoririle morale, să-și exercite autocontrolul moral și să fie conștient de datoria cuiva față de ceilalți oameni.

Poetul Osip Mandelstam a scris:
...conștiința ta:
Nodul vieții în care suntem recunoscuți...

Fără conștiință nu există moralitate. Conștiința este o judecată internă pe care o persoană și-o administrează. „Remușcarea”, scria Adam Smith cu mai bine de două secole în urmă, „este cel mai teribil sentiment care a vizitat inima omului”.

Patriotismul este, de asemenea, una dintre cele mai importante linii directoare de valoare. Acest concept denotă atitudinea valorică a unei persoane față de Patria sa, devotamentul și dragostea față de Patria, poporul său. O persoană patriotică se angajează traditii nationale, public și structura politică, limba și credința poporului său. Patriotismul se manifestă prin mândrie pentru realizările țării natale, prin empatie pentru eșecurile și necazurile sale, în respectul pentru trecutul său istoric, memoria oamenilor și cultura. Din cursul tău de istorie știi că patriotismul își are originea în vremuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care a apărut pericolul pentru țară. (Amintiți-vă evenimentele Războiul Patriotic 1812, Marele Război Patriotic 1941 - 1945)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare și alte culturi. Atitudinea față de un alt popor este criteriul care deosebește un patriot de un naționalist, adică o persoană care caută să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice înalță moral doar o persoană atunci când sunt cuplate cu respectul pentru oameni de naționalități diferite.

Calitățile cetățeniei sunt, de asemenea, asociate cu liniile directoare patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale individului îmbină atât sentimentul de iubire față de Patria Mamă, cât și responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a ei sociale și instituţiile politice, și conștientizarea de sine ca cetățean cu drepturi depline, cu un set de drepturi și responsabilități. Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectul pentru drepturile celorlalți cetățeni, respectarea Constituției și legile țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor proprii.

Principiile morale se formează într-o persoană în mod spontan sau trebuie să fie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice, a existat un punct de vedere conform căruia calități morale inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminatorii francezi credeau că omul este bun din fire. Unii reprezentanți ai filozofiei orientale credeau că omul, dimpotrivă, este rău prin natură și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există temeiuri pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt inerente unei persoane încă de la naștere, ci se formează în familie pe baza exemplului care se află în fața ochilor lui; în procesul de comunicare cu alte persoane, în perioada de pregătire și educație la școală, la perceperea unor astfel de monumente ale culturii mondiale, care permit atât să se alăture nivelului deja atins de conștiință morală, cât și să-și formeze propriile valori morale pe baza autoeducației. Nu cel mai puțin important loc în acest sens este autoeducația individului. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și ireconciliabil față de acesta sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata făcute de la alții, ci trebuie să le dezvolte independent.

Autoeducatieîn sfera moralității este, în primul rând, stăpânirea de sine, impunându-și cerințe mari în toate tipurile de activități. Stabilirea moralității în conștiința și activitatea fiecărei persoane este facilitată de implementarea repetată a normelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, experiența unor fapte bune. Dacă o astfel de multiplicitate este absentă, atunci, așa cum arată cercetările, mecanismul dezvoltării morale se „deteriorează” și „ruginește”, iar capacitatea individului de a lua decizii morale independente, atât de necesară pentru activitate, este subminată, capacitatea sa de a se baza pe el însuși și să fie responsabil pentru sine.

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății și sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp, regulile sau normele stabilite sunt menite să protejeze interesele și demnitatea fiecărei persoane în parte. Cele mai importante sunt standardele morale. Morala este un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția celor care consideră că activitățile și poruncile marilor învățători ai omenirii sunt sursa normelor morale: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos este foarte autoritară.

Cărțile sacre ale multor religii conțin o regulă binecunoscută, care în Biblie sună după cum urmează: „... În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”

Astfel, chiar și în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită mai târziu „regula de aur” a moralității. Se spune: „Fă altora așa cum ai vrea ca alții să îți facă vouă”.

Conform unui alt punct de vedere, normele și regulile morale se formează în mod natural - istoric - și sunt extrase din practica cotidiană de masă.

Pe baza experienței existente, omenirea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: nu ucideți, nu furați, ajutați în necazuri, spuneți adevărul, țineți promisiunile. În orice moment, lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia au fost condamnate și, dimpotrivă, libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, munca grea, modestia, fidelitatea și mila. În proverbele poporului rus, onoarea și rațiunea sunt indisolubil legate: „Mintea dă naștere cinstei, dar dezonoarea ia mintea”.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de mari filosofi. Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat un imperativ categoric al moralității, aderarea la care este foarte importantă pentru implementarea îndrumărilor morale pentru activitate.

Imperativul categoric este o cerință obligatorie necondiționată (comandă), nepermițând obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor.

Cum caracterizează Kant imperativul categoric? Să dăm una dintre formulările sale (gândește-te la ea și compară-o cu „regula de aur”). Există, a argumentat Kant, un singur imperativ categoric: „acționați întotdeauna în conformitate cu o astfel de maximă precum universalitatea căreia, ca lege, o puteți dori în același timp”. (Maximul este principiul cel mai înalt, cea mai înaltă regulă.) Imperativul categoric, precum „regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru acțiunile pe care le-a comis, învață să nu faci altora ceea ce nu îți dorești pentru tine. În consecință, aceste prevederi, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, pentru că „celălalt” acționează ca un Prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativ categoric I. Kant, celebru filosof al secolului XX. K. Popper (1902-1994) a scris că „niciun alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, morala include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirației umane, o idee a celor mai înalte cerințe morale, a celor mai sublime în om. Unii oameni de știință numesc aceste idei despre cea mai bună, valoroasă și maiestuoasă „modelare a viitorului dorit”, care satisface interesele și nevoile unei persoane. Valorile sunt ceea ce este cel mai drag și mai sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga umanitate. Când vorbim despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine însuși. Aceste relații pot fi diferite în diferite culturi și între diferite popoare sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, se construiesc relații umane, se determină prioritățile și se propun obiective de activitate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cele mai importante valori morale constituie un sistem de orientare uman-valoare morală, indisolubil legat de categoriile moralei. Categoriile morale sunt de natură perechi (bipolare), de exemplu binele și răul.

Categoria „bun”, la rândul său, servește și ca principiu de formare a sistemului al conceptelor morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, corect din punct de vedere moral, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus valorului moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale persistente pozitive ale unui individ. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este conștiința. Conştiinţă- aceasta este capacitatea unui individ de a învăța valori etice și de a fi ghidat de acestea în toate situațiile de viață, de a-și formula în mod independent responsabilitățile morale, de a-și exercita autocontrolul moral și de a fi conștient de datoria cuiva față de ceilalți oameni.

Poetul Osip Mandelstam a scris: ...Conștiința ta: Nodul vieții în care suntem recunoscuți...

Fără conștiință nu există moralitate. Conștiința este o judecată internă pe care o persoană și-o administrează. „Remușcarea”, scria Adam Smith cu mai bine de două secole în urmă, „este cel mai teribil sentiment care a vizitat inima omului”.

Printre cele mai importante ghiduri de valoare se numără patriotism. Acest concept denotă atitudinea valorică a unei persoane față de Patria sa, devotamentul și dragostea față de Patria, poporul său. O persoană patriotică este dedicată tradițiilor naționale, ordinii sociale și politice, limbii și credinței poporului său. Patriotismul se manifestă prin mândrie pentru realizările țării natale, prin empatie pentru eșecurile și necazurile sale, în respectul pentru trecutul său istoric, memoria oamenilor și cultura. Din cursul tău de istorie știi că patriotismul își are originea în vremuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care a apărut pericolul pentru țară. (Amintiți-vă de evenimentele Războiului Patriotic din 1812, Marele Război Patriotic din 1941-1945)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare și alte culturi. Atitudinea față de un alt popor este criteriul care deosebește un patriot de un naționalist, adică o persoană care caută să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice înalță moral doar o persoană atunci când sunt cuplate cu respectul pentru oameni de naționalități diferite.

Calitățile cetățeniei sunt, de asemenea, asociate cu liniile directoare patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale individului combină un sentiment de iubire față de Patria Mamă, responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a instituțiilor sale sociale și politice și conștientizarea de sine ca cetățean deplin, cu un set de drepturi și responsabilități. Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectul pentru drepturile celorlalți cetățeni, respectarea Constituției și legile țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor proprii.

Principiile morale se formează într-o persoană în mod spontan sau trebuie să fie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice, a existat un punct de vedere conform căruia calitățile morale sunt inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminatorii francezi credeau că omul este bun din fire. Unii reprezentanți ai filozofiei orientale credeau că omul, dimpotrivă, este rău prin natură și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există temeiuri pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt inerente unei persoane încă de la naștere, ci se formează în familie pe baza exemplului care se află în fața ochilor lui; în procesul de comunicare cu alte persoane, în perioada de pregătire și educație la școală, la perceperea unor astfel de monumente ale culturii mondiale care permit atât să se alăture nivelului deja atins de conștiință morală, cât și să-și formeze propriile valori morale pe baza de autoeducatie. Nu cel mai puțin important loc în acest sens este autoeducația individului. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și ireconciliabil față de acesta sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata făcute de la alții, ci trebuie să le dezvolte independent.

Autoeducația în sfera moralității este, în primul rând, autocontrol, impunându-și cerințe mari în toate tipurile de activități. Stabilirea moralității în conștiința și activitatea fiecărei persoane este facilitată de implementarea repetată a normelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, experiența unor fapte bune. Dacă o astfel de repetiție este absentă, atunci, așa cum arată cercetările, mecanismul dezvoltării morale se „deteriorează” și „ruginește”, iar capacitatea individului de a lua decizii morale independente, atât de necesară pentru activitate, este subminată, capacitatea sa de a se baza pe el însuși și să fie responsabil pentru sine.

Multe generații de educatori, psihologi și cercetători ai personalității umane discută care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane și care este puterea lor de influență asupra dezvoltare armonioasă personalitate. Mai mult, fiecare grup denumește norme de comportament aproape identice (cu abateri minore). Care sunt acești factori care afectează semnificativ calitatea vieții unei persoane?

Care sunt îndrumările spirituale și morale?

Acest termen înseamnă de obicei un set de reguli de interacțiune cu societatea și principiile morale, modele de comportament după care se ghidează o persoană pentru a atinge armonia în viață sau dezvoltarea spirituală. Aceste reguli includ:

• Morala și componentele ei: conștiință, milă, libertate, datorie (patriotism inclusiv) și dreptate.
• Morala: acest termen conține esența exigenței ridicate a unei persoane pentru sine în ceea ce privește activitățile sale, îndreptate atât către lumea exterioară, cât și către cea internă. Principalele îndrumări morale sunt dorința de bunătate și smerenie, respingerea acțiunilor care aduc rău atât societății, cât și propriei persoane, precum și dezvoltare spirituală a personalitatii tale.
• Etica comunicării presupune tact și respect față de ceilalți, respectarea acestor norme face ca viața unei persoane să fie acceptabilă în societate, fără condamnare sau persecuție.

Cine a stabilit aceste standarde?

Aproape toate grupurile, castele și națiunile adaptate social iau drept ghid poruncile de bază ale religiei pe care o profesează sau învățăturile înțelepților cu autoritate.

De exemplu, dacă o persoană este credincioasă, atunci alege Biblia, Coranul sau Bhagavad Gita ca ghid spiritual, iar dacă este ateu, atunci s-ar putea să urmeze învățăturile lui Confucius sau Stephen Hawking.

Ce oferă o viață imorală?

Care sunt îndrumările spirituale și morale pentru o persoană care merge împotriva regulilor sistemului și nu vrea să trăiască conform poruncilor general acceptate? Până la urmă, există nihiliști care neagă pe toată lumea și totul, sunt ei fericiți în mica lor lume, care este foarte limitată de protestul lor disperat. Unii includ anarhiști printre ei, dar aceștia din urmă doar neagă puterea omului asupra unei alte ființe ei acceptă pe deplin dominația normelor morale.

Viața unor astfel de oameni este de fapt tristă, iar în anii lor de declin, cei mai mulți dintre ei încă își îndreaptă privirea către valorile morale deja înțelese de alți oameni și acțiunile asociate acestora, dovedind astfel că componenta spirituală este o coloana vertebrală puternică a fiecărei societăți remarcabile.

Două principii se luptă constant într-o persoană, dintre care unul îl atrage către activitatea activă a spiritului. la munca spirituală în numele unui ideal... iar celălalt se străduiește să paralizeze această activitate, să înece nevoile cele mai înalte ale spiritului, să facă existența trupească, slabă și josnică. Acest al doilea principiu este adevăratul filistinism; Filistinul se așează în fiecare persoană, mereu gata să-și pună mâna care ucide asupra lui de îndată ce energia lui spirituală slăbește. Într-o luptă cu mine însumi. inclusiv lupta cu lumea exterioară, este în ce constă viața morală, care are deci ca condiție acest dualism fundamental al existenței noastre, lupta a două suflete care trăiesc într-un singur trup nu numai în Faust, ci în fiecare persoană...

Întrebări și sarcini pentru document

1. În ce constă, potrivit filosofului, viața morală a unei persoane?
2. Cum diferă conceptele de „suflet” și „spirit” la Bulgakov?
3. În ce sens folosește autorul cuvintele „spirit”, „spiritual”? Justificați-vă răspunsul folosind textul.
4. Ce idei exprimate în paragraf sunt în concordanță cu ideile filosofului?
5. Ce concluzii se pot trage din acest text?

ÎNTREBĂRI DE AUTOTESTARE

1. Care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul ei în activitate?

Orientări spirituale ale individului: morală, valori, idealuri. Morala este un sistem de norme și reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale. " Regula de aur„moralitate: „Fă altora așa cum ai vrea ca alții să îți facă vouă”. Imperativul categoric este o cerință obligatorie necondiționată care nu permite obiecții, obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de origine, funcție, împrejurări. Filosoful I. Kant a formulat imperativul categoric al moralității: „Acționați întotdeauna într-o astfel de maximă, a cărei universalitate, ca lege, o puteți dori în același timp”.

Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 208 KB.

alte prezentări „Știința modernă” - Institutul Social

cu structură și funcții proprii. Sopromat, termeh. Științe ale naturii. Responsabilitate socială. Oamenii de știință. Tipuri de știință. Un corp de cunoștințe sistematizate în orice ramură a științei. Nu face rău. Științe sociale. Ştiinţă. Un sistem special de cunoștințe. Creșterea influenței umanizatoare. Legile interne ale științei. Căutarea adevărului. Științe ale cunoașterii și gândirii. Știința este cel mai important, mai frumos și necesar lucru din viața umană. „Moralitate și moralitate” - Principalele probleme și tendințe ale situației culturale moderne. Cultura morală a individului. Dezvoltarea standardelor morale. Întrebări despre originea moralității. Morala și dreptul: generalități și diferențe. Tendințe în viața spirituală Rusia modernă . Cerințe și idei morale. Diferențele. Cele mai importante principii ale moderne cultura morala

„Cogniție socială” - Tipuri de fapte sociale. Cunoașterea socială. Cunoașterea -. Caracteristicile cunoașterii sociale. Produse ale activității materiale sau spirituale a oamenilor. În sens restrâns, este un obiect cognoscibil. O abordare istorică concretă a fenomenelor sociale. Fapte sociale verbale: opinii, judecăți, aprecieri ale oamenilor. Într-un sens larg, societatea. Cea mai comună metodă cercetarea socială- abstractizare științifică.

„Revoluție științifică și tehnologică” - Inginerie și tehnologie. Locul de naștere al tehnopolelor. Ştiinţă. Definiția conceptului de „NTR”. Controla. Semnificația lui NTR. Electronizarea. Cheltuieli pentru știință. Caracteristici NTR. Finanțarea cercetării și dezvoltării pe regiuni ale lumii. Revoluție științifică și tehnologică. Tehnoparcuri și tehnopole din SUA. Reconstituirea sectorului energetic. Înțelegerea esenței revoluției științifice și tehnologice. Țări lider în numărul de brevete înregistrate. Nivel înalt. Îmbunătățirea tehnologiei deja cunoscute.

„Viziunea lumii” - Adresați-vă la persoană. Tipuri de viziuni asupra lumii. Rezistenţă. Conceptul de imperativ categoric. Una dintre clasificările tipurilor de viziuni asupra lumii. Despre dreptate. Viziunea asupra lumii. Ce este o viziune asupra lumii? Despre bunătate. Tipuri de viziune asupra lumii. Despre avere. Ura este dușmănie puternică, dezgust față de cineva sau ceva. Care este esența unei viziuni asupra lumii? Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul. Viziunea zilnică asupra lumii.

„Viața spirituală a societății” - Componentele culturii. Corespondenţă. O serie de concepte. Cultură de masă și de elită. Cultura si viata spirituala a societatii. Stratul de educat şi oameni gânditori. Care este sensul cel mai larg al conceptului „cultură”? Lumea spirituală personalitate. Cultura este toate tipurile de activitate umană transformatoare. Reproducerea și transformarea realității în imagini artistice. Picturi ale artiștilor de avangardă.