Prințul Rurik este una dintre cele mai misterioase figuri din istorie Rusiei antice. Până acum, identitatea lui ridică multe întrebări, iar existența lui a fost pusă sub semnul întrebării de mai multe ori.

Deci cine era Rurik? Biografie, fapte interesanteși diferite versiuni despre originea sa sunt prezentate în acest articol.

Etimologia numelui

În cronicile rusești, „Rurik” se pronunță la fel ca în Galia celtică. Dacă aderăm la această versiune, atunci acest nume se întoarce la numele tribului Rurik și este asociat cu râul Ruhr. Numele fraților prințului legendar pot fi explicate și pe baza limbilor celtice. În special, numele Sineus a fost probabil derivat din cuvântul sinu, care înseamnă „cel mai bătrân”, iar Truvor sau Trevor se traduce prin „al treilea născut”.

În același timp, susținătorii originii „varangiane” a prințului indică cuvinte care sunt similare în pronunție în limba veche scandinavă, denotând conceptele de „glorie” și „rege”.

În secolele următoare, acest nume a fost folosit extrem de rar. De exemplu, în domeniul oncologiei este cunoscut faimosul medic Rurik Melnikov, a cărui biografie este un exemplu de devotament față de Jurământul Hipocratic. O altă persoană celebră cu același nume este Rurik Ivnev, un scriitor și poet popular rus. A lucrat la începutul secolului al XX-lea și a fost influențat de Andrei Bely.

Originea lui Rurik: versiunea unu

Există mai multe păreri despre cine au fost strămoșii prințului legendar. Potrivit unuia dintre ei, Rurik, a cărui biografie conține multe pete goale, era din familia nobilă daneză Skioldung. În 837-850, reprezentanții săi dețin orașul Doresnad din Friesland. Potrivit surselor daneze, până în anul 860, un prinț pe nume Rerik și alaiul său au făcut raid în ținuturile Franței, Germaniei, Angliei și Suediei. Apoi, conform unei cronici antice, a fost „chemat peste mare de la germani” și s-a stabilit în Ladoga („orașul slavilor”), de unde a venit la Novgorod.

Versiunea a doua

O altă versiune spune că Rurik (biografia prințului este practic adunată puțin câte puțin) a fost fiul fiicei bătrânului Novgorod Gostomysl Umila de la prințul Bodrich Godoslav. În 808, regele danez Godfried a pus mâna pe moșia sa și l-a executat pe tatăl viitorului conducător al Rusiei. Umila și Rurik trebuie să fugă. Poate că își găsesc refugiul pe pământurile francilor, unde locuiesc până când prințul fugar ajunge la majoritate. Până în 860, prințul Novgorod Gostomysl, fiind aproape de moarte și fără un moștenitor de sex masculin, a chemat alături de nepotul său de la fiica lui mijlocie, Rurik, care în acel moment era deja un lider militar cu experiență.

Sursele rusești, în special, Cronica Ipatiev și lucrările lui V. Klyuchevsky, indică faptul că Rurik a locuit inițial în Ladoga, de unde a fost chemat de slavi la Novgorod. Această versiune o contrazice pe cea general acceptată despre „chemarea varangilor de peste mări”, deoarece, potrivit acesteia, Rurik era un slav care locuia în Ladoga și comanda o echipă de mercenari varangi.

Rurik: biografie după mutarea la Novgorod

Oricum ar fi, se știe cu siguranță că fondatorul primului rus dinastie regală a fost invitat în acest oraș de bătrânii săi. Ei sperau că Rurik și frații săi Sineus și Truvor vor ajuta la oprirea conflictelor civile și pacea va domni în Novgorod.

Pentru a-și consolida poziția, la ceva timp după sosirea în oraș, prințul varangian în vizită s-a căsătorit cu o fată dintr-o familie nobilă locală, Efand. Ea a născut pe fiul lui Rurik, Igor, și 2 fiice. Unii savanți neagă originea Novgorod a Efandei, subliniind că mama moștenitorului prințului a fost o prințesă Urman (adică, scandinavă). Dacă această versiune este adevărată, că Igor Rurikovici era un Varangian de rasă pură.

Caracteristicile plăcii

Rurik, a cărui biografie este cunoscută doar în termeni generali, și-a instalat guvernatorii-boieri în orașele Rus’, lăsând doar Novgorod pentru el. Acesta din urmă aparținea stratului superior al trupei princiare și comanda grilele și războinicii. În plus, prințul avea slujitori, tineri. Fiecare cetățean se putea adresa lui Rurik cu o cerere de a-l accepta în echipa princiară. Membrii săi au avut toate prilejul să se ridice la rangul de boier. Astfel, Rurik a stabilit o ordine destul de democratică la curtea sa, unde, în primul rând, au fost puse în valoare calitățile personale ale războinicilor.

fraţilor

Există o versiune conform căreia prinții Sineus și Truvor nu au existat de fapt. Unii cercetători cred că vechii cronicari ruși nu au putut înțelege traducerea unui text străin, care povestea că Rurik a ajuns în Rus' cu o echipă (tru-vor) și cu „casa” lui (sine-khus).

În ceea ce privește versiunea clasică, potrivit acesteia, Rurik i-a dat Beloozero, unde locuiau triburile Chud și Ves, fratelui său mai mare Sineus, iar Truvor - orașul Krivichi, Izborsk. După ce au murit fără a lăsa moștenitori, Rurik și-a anexat moșiile la Novgorod și în 864 a declarat-o capitala întregii Rusii.

Igor, fiul lui Rurik: biografie

La momentul morţii primului Prințul de Novgorodîn 879 fiul său avea vreo doi ani. Era prea tânăr pentru a conduce, așa că Oleg a fost numit tutore. Unele surse antice indică faptul că el era fratele Efandei și unchiul lui Igor. Rurik și Oleg, a căror biografie scurtă se poate încadra în câteva rânduri, au ajuns la un moment dat împreună în Rus, iar prințul a avut încredere completă în războinicul său credincios.

Regentul sub tânărul Igor s-a dovedit a fi nu numai un războinic curajos, ci și un politician înțelept, posedat de viclenie și o minte flexibilă.

Aceste din urmă calități l-au ajutat să cucerească Kievul, unde au domnit Varangii Askold și Dir, deoarece el i-a ademenit afară din oraș și, arătând spre micul Igor, a spus că fiul lui Rurik ar trebui să conducă orașul, și nu simpli războinici care nu aparținea familiei princiare.

Atunci Oleg a cucerit totul Triburi slave, care erau situate între Novgorod și Kiev. În 912 a murit regentul. Potrivit legendei, acest lucru s-a întâmplat ca urmare a mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniu. prinț mort, despre care înțelepții l-au avertizat la un moment dat.

După moartea lui Oleg, Igor, al cărui tată era Rurik, a stat pe tronul Novgorodului (biografia este prezentată mai sus). La 25 de ani s-a căsătorit cu Olga, care i-a născut un fiu, Svyatoslav, tatăl Sfântului Vladimir, Botezătorul Rusiei.

Igor era un războinic curajos, dar se distingea prin lăcomie și nesățiune. El a impus un tribut uriaș popoarelor aflate sub controlul său, iar în timpul uneia dintre campaniile sale a fost capturat de drevliani, care au fost revoltați de exactiunile sale. L-au legat de vârfurile copacilor și l-au rupt în bucăți.

Cercetarea genetică

În urmă cu câțiva ani, a fost examinat ADN-ul a 191 de descendenți ai lui Rurik. Rezultatele au confirmat versiunea originii scandinave a primului conducător al Rusiei. Haplotipurile Rurikovich N1c1 se numără printre cele găsite în Suedia, Finlanda și Norvegia.

Acum știți cine a fost Rurik Varangian (biografia prințului este prezentată mai sus) și ce rol a jucat în istoria Rusiei antice? Datorită lui s-a pus bazele Rusia Kievană, șoimul saker a devenit un simbol al dinastiei, iar reprezentanții săi au făcut multe lucruri grozave pentru a se asigura că țara noastră și-a luat locul cuvenit pe harta Europei medievale.

Rurik, primul prinț al rușilor, este considerat unul dintre cei mai misterioși figuri istorice. Data exactă nu s-a născut, dar se presupune că s-a născut între 806 și 808, în orașul Rerik, numit altfel Rarog.

În 808, regele danez Gottfried a încercat să creeze un stat care se opune imperiului franc pe baza Danemarcei, Suediei și Norvegiei. El a lovit pământurile slavilor baltici și a capturat orașul Rerik. Gottfried a ordonat ca prințul Godolub, tatăl lui Rurik, să fie spânzurat. Mama lui Rurik, conform Cronicii lui Joachim, era fiica lui Gostomysl, prințul de Novgorod, Umila, iar prințesa văduvă a fugit într-o țară străină cu copiii ei mici. Perioada copiilor Viața lui Rurik este practic necunoscută. Mențiune despre el se găsește în Analele Bertin abia în 826, când frații Rurik și Harald au ajuns la reședința împăratului franc - Ingelheim. Regele franc Ludovic cel Cuvios i-a botezat pe frați, iar aceștia au primit de la el terenuri de dincolo de Elba în așa-numitul fief.

Judecând după faptul că Rurik și fratele său au fost botezați la curtea împăratului franc, înainte de asta se ascundeau pe pământurile slavilor occidentali, care în acele vremuri erau păgâni. Dacă te uiți la asta, „pământurile de dincolo de Elbe” date de Louis lui Rurik ca fief au fost cel mai probabil pământurile tatălui lui Rurik. Astfel, regele franc a recunoscut drepturile lui Rurik asupra principatului tatălui său, dar numai ca vasal. Imperiul franc însuși în acest moment a fost sfâșiat de luptele civile, iar fiii lui Ludovic cel Cuvios, printre care a împărțit imperiul în regate, s-au luptat cu disperare unii cu alții pentru a extinde granițele posesiunilor lor. Istoria tace dacă Rurik a luat parte la aceste lupte, dar primirea pământurilor de la Ludovic a fost doar o recunoaștere formală a pretențiilor lor, iar împăratul franc nu putea oferi asistență militară pur fizică și, totuși, nu a intenționat să o facă.

În 829, ca urmare a unei alte redistribuiri a imperiului, regele Lothair a primit Friesland și pământurile de-a lungul Elbei și, prin urmare, cel mai probabil, Rurik a fost în cele din urmă privat de moștenirea tatălui său. O astfel de întorsătură a destinului pentru astfel de prinți fără pământ a deschis o singură cale - către echipa Varangian. De fapt, varangii erau grupuri foarte diverse de căutători de avere care se adunau la bazele de coastă și în jurul proprietarilor navelor. Resentimentul lui Rurik față de franci a fost, fără îndoială, mare, iar mai târziu și-a câștigat, în ciuda botezului său, o poreclă care reflectă atitudinea sa față de această religie: „ulcerul creștinismului”. Mai mult decât atât, de obicei, în echipele Varangie, liderul a mărturisit credința majorității războinicilor săi.

În 843, o mare escadrilă de normanzi a apărut în Nantes, a ars complet orașul și a înființat o bază temporară la gura Laura, pe insula Noirtier. În anul următor, normanzii au efectuat o serie de raiduri asupra orașelor situate de-a lungul râului Garonne și au ajuns până la Bordeaux. De aici s-au întors spre sud, au capturat La Coruña, apoi Lisabona și, în Africa, au jefuit orașul Nocourt. Întorcându-se, varangii au vizitat Andaluzia și au luat Sevilla. Cronicarul califului Spaniei, Ahmed al-Kaaf, susține că Sevilla a fost luată cu asalt de „Rus” sub conducerea lui Rurik și Harald. Istoricul și poetul G.R Derzhavin, bazându-se pe arhivele documentelor antice, asigură că Rurik, fiind un conducător de pirați, a făcut multe „fapte” și a capturat nu numai orașele enumerate mai sus, ci și Nantes, Tours, Orleans, Limousin și chiar a luat. participă la asediul Parisului. În această perioadă, se pare că fratele lui Rurik, Harald, a murit, deoarece numele lui nu mai este menționat în cronici.

În 845, varangii, conduși de Rurik, au urcat pe Elba cu bărci și au distrus aproape toate orașele de-a lungul râului. Și cinci ani mai târziu, Rurik conducea deja o întreagă flotă formată din trei sute cincizeci de nave și a adus toată armada în Anglia. Mulți istorici se îndoiesc de acest lucru - pentru că navele vikinge puteau găzdui de la patruzeci până la șaizeci de oameni și, cu numărul indicat de nave, armata lui Rurik ar fi trebuit să includă aproximativ douăzeci de mii de oameni. De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că, la acea vreme, trupele daneze de vikingi erau angajate în jefuirea Angliei, iar invadarea teritoriului străin de către Rurik poate fi considerată un act de răzbunare pentru danezi pentru tatăl lor.

Rurik a lovit următoarea sa lovitură împotriva orașelor din Rin și Friesland. Se presupune că regele Lothair a fost forțat în urma acestui raid să încheie un acord cu Rurik și chiar să-i restituie pământurile din Friesland. Cu toate acestea, în 854, Lothair a considerat necesar să ia pământurile de la Rurik și să acorde noi posesiuni - în ținuturile Iutlandei. Conform legilor din acea vreme, acesta nu era deloc un cadou, ci o insultă mortală la adresa feudalului și, în plus, era considerată o încălcare de către stăpânul propriei sale părți din acordul vasal. Mai mult, Iutlanda nu a aparținut niciodată lui Lothair și nici măcar nu a făcut parte din imperiul franc. Dar Rurik nu s-a luptat cu Lothar, ci l-a forțat să recunoască în avans ținuturile pe care le va cuceri în viitor ca parte a imperiului franc, asigurându-și astfel o protecție puternică.

Rurik și echipa sa au aterizat pe terenuri controlate de danezi și au ocupat un teritoriu destul de vast care a aparținut atât slavilor, cât și Iutlandei. Pentru aceasta a fost supranumit Rurik al Iutlandei în cronicile occidentale. Cu toate acestea, Lothair i-a fost frică de război cu danezii și a încălcat acordul de vasal cu Rurik - adică a refuzat să recunoască pământurile capturate de Rurik ca aparținând imperiului, iar Rurik însuși ca vasal. Drept urmare, Rurik a rămas singur cu cel mai puternic dușman al său - regatul danez.

„Povestea anilor trecuti”, o cronică din secolul al XII-lea, spune că triburile slovene Chud, Meri, Krivichi și Ilmen, obosite de conflictele civile și atacurile vecinilor lor, au convenit în 862 să invite un prinț varangian la locul lor. Acest lucru a fost făcut în speranța că o putere străină, dar unificatoare nu numai că va împăca triburile între ele, ci și le va proteja cu ajutorul unei echipe experimentate. Această idee se baza în mare parte pe legenda că, chiar înainte de moartea sa, Gostomysl, prințul Novgorod, ai cărui fii muriseră deja, a văzut în vis cum pântecele fiicei sale Umila a dat naștere unui copac minunat, al cărui fruct a hrănit oameni ai întregului pământ. Magii au interpretat visul prințului în favoarea opiniei deja existente - iar ambasadori au fost trimiși lui Rurik, fiul Umilei și nepotul lui Gostomysl.

Rurik însuși, fără îndoială, era și el interesat de permanență, deoarece putea să țină cu el echipa varangiană angajată cu mare dificultate - la urma urmei, războaiele defensive cu danezii nu promiteau nicio pradă și, prin urmare, nu era nimic de plătit pe războinici. cu. Prin urmare, propunerea novgorodienilor a fost foarte oportună pentru el, ca să nu mai vorbim de faptul că la acea vreme Rurik avea aproximativ cincizeci de ani, iar vârsta lui îi cerea și să se decidă asupra unui adăpost de durată.

Și astfel, în 862, Rurik a ajuns în ținuturile Novgorod - conform cronicii, nu singur, ci împreună cu frații săi Truvor și Sineus. L-a trimis pe Truvor să domnească la Izborsk, l-a pus pe Sineus în Beloozero și el însuși a preluat tronul princiar din Novgorod. Este un fapt uimitor că frații lui Rurik, Truvor și Sineus, au murit aproape peste noapte. Una dintre versiunile istorice spune că astfel de oameni nu au existat deloc în natură, iar apariția lui Truvor și Sineus în cronici este literalmente o problemă a unei traduceri ulterioare din varangian în rusă. Cu toate acestea, o astfel de eroare indică faptul că cronicile domniei lui Rurik din Novgorod au fost scrise inițial în normandă, și nu în rusă. Există și alte fapte care să susțină acest lucru. Efanda, o rudă a regilor Norvegiei, a devenit soția lui Rurik și mâna dreaptă noul prinț al Novgorodului, consilierul său și mai târziu gardianul fiului lui Rurik, Igor, a fost frate Efandy Oleg, care mai târziu a primit porecla „Profetic”. Se pare că la sfârșitul isprăvilor sale în Marea Baltică, Rurik s-a împrietenit cu norvegienii pentru a rezista mai eficient danezilor.

La doi ani după ce Rurik s-a așezat pe tronul princiar, novgorodienii s-au răzvrătit sub conducerea lui Vadim Viteazul. Se poate considera că această răscoală s-a datorat a două motive principale. În primul rând, războinicii care au sosit cu Rurik au ocupat imediat toate posturile cheie de conducere din principatul Novgorod. Și în al doilea rând, novgorodienii iubitori de libertate sunt obișnuiți să rezolve toate problemele majore cu ajutorul unui veche - o întâlnire pe piață. Rurik, în puterea sa, a fost ghidat de sistemul de management al regilor occidentali și a suprimat orice manifestare a democrației. Poate că și motivele religioase au avut un impact - la urma urmei, slavii estici au păstrat cu sfințenie bazele vechii religii mitraice și vedice, iar Vendurile baltice în credințele lor religioase erau destul de diferite de slavi, deoarece absorbeau elemente ale cultelor germanice și baltice. . La rândul lor, echipele varangiene profesau un conglomerat destul de pestriț de credințe, care erau și ele extrem de simplificate. Dacă în lagăre ei încă ascultau preoții, atunci în campanii considerau destul de normal să apeleze la zeii lor fără intermediari. Conducătorul ritualurilor era de obicei conducătorul acestora.

Rurik a dovedit pe deplin că era capabil să gestioneze astfel de supuși rebeli și a suprimat cu brutalitate revolta novgorodienilor. Vadim Viteazul a murit, iar susținătorii săi au fost forțați să fugă în ținuturile Kievului. Aparent, până în 864, Rurik a reușit să schimbe dramatic politica Novgorodului, ca urmare a unui război activ cu khazarii, pentru a subjuga Murom și Rostov și a extinde principatul Novgorod de la gura Oka la Volhov. În timpul domniei sale, Rurik a întărit activ granițele și a fondat orașe. Politica lui a fost destul de înțeleasă, deoarece prințul și-a dat seama de importanța rutelor fluviale de-a lungul cărora cea mai mare parte a mărfurilor se muta de la Est la Vest. Datorită politicii sale, a putut controla aproape toate rutele comerciale și, prin urmare, a făcut Novgorod și mai bogat. Deasupra lui Volhov, Rurik a tăiat orașul în care au trăit mai târziu prinții Novgorod și care se numește acum Gorodishche.

Până la moartea sa, Rurik a ținut ferm frâiele lui Novgorod. Potrivit cronicii, el a domnit șaptesprezece ani și a murit în 879 în timpul unei campanii împotriva triburilor Korelu și Lop. După moartea sa, domnia lui Novgorod a trecut fiului său Igor, dar datorită tinereții prințului, Oleg a început de fapt să conducă. Svyatoslav, fiul prințului Igor, a continuat dinastia Rurik, care a fost întreruptă abia la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Figura lui Rurik este una dintre cele mai cheie și mai misterioase din istoria Rusiei. El a fost cel care a pus bazele statului Slavii estici. Se cunosc puține fapte de încredere despre acest prinț. Cercetătorii încă se ceartă de unde a venit.

Chemându-i pe varangi la Novgorod

În secolul al IX-lea, numeroase uniuni tribale de slavi și finlandezi erau dependente de varangi - păgâni germanici care trăiau în Peninsula Scandinavă. Pentru o scurtă perioadă au reușit să-i alunge pe invadatori și să nu mai plătească tribut. Cu toate acestea, triburile locale au început imediat să lupte între ele. Pacea ar putea începe doar cu apariția puterii legitime.

Cea mai importantă sursă despre epoca lui Rurik este că conține informații că uniunea slovenilor Ilmen, Meri și Krivichi l-a invitat să domnească la Novgorod. Acest lucru s-a întâmplat în 862.

Mulțumit pe toată lumea. Omul acesta era o figură de compromis. Prințul de peste mare nu era un protejat sau susținător al niciunui grup. Unele surse indică faptul că novgorodienii și vecinii lor au considerat o varietate de candidați: de la khazari la poloni. Cu toate acestea, alegerea a căzut asupra Varangianului (adică vikingului).

Rurik și frații săi

Delegația slavă a plecat peste ocean. Rurik a luat cu el și doi dintre frații săi: Sineus (a domnit pe Beloozero) și Truvor (a mers la Izborsk). Când au murit, comploturile lor au trecut din nou prințului Novgorod. Biografia lui Rurik înainte de apariția sa în Rus' este practic necunoscută și se bazează în mare parte pe presupuneri. Cu toate acestea, există informații exacte că a avut propria echipă. Ea a devenit sprijinul noului guvern și a asigurat ordinea în țara Novgorod. În schimbul protejării populației, prințul a primit dreptul de a colecta taxe.

Interesant este că unele surse se contrazic între ele cu privire la locul în care a condus de fapt Rurik. De exemplu, scrie că prima lui reședință a fost Ladoga. Prințul a apărut în Novgorod abia după moartea celor doi frați mai mici ai săi. În plus, ținuturile Krivici, al căror oraș principal era Polotsk, au intrat sub stăpânirea lui. În estul acestui stat existau triburi finlandeze. Ei locuiau în Rostov, Murom și pe pământurile învecinate.

Bord

Biografia lui Rurik ca prinț al Novgorodului nu s-a distins prin evenimente strălucitoare. Singura excepție poate fi considerată tulburări în capitală, când locuitorii, nemulțumiți de stăpânirea varangianului, s-au răzvrătit împotriva lui în 864. Liderul lor era El, iar tovarășii săi principali au fost uciși de Rurik. Din cauza informațiilor fragmentare și incomplete despre aceste tulburări, unii istorici fie le consideră ficțiune, fie le asociază cu evenimente ulterioare. povestind despre revoltele novgorodienilor împotriva puterii varangiilor, a fost compilat în secolul al XVI-lea și, desigur, ar putea fi nesigur. Acest episod este un exemplu clar al modului în care biografia lui Rurik este vagă și puțin studiată.

A murit în 879, lăsându-l pe singurul său fiu Igor. Puterea din Novgorod a trecut la Oleg - fie o rudă, fie un aliat al lui Rurik. Noul prinț era regent pentru moștenitorul în creștere. Trei ani mai târziu, Oleg a capturat Kievul, unde și-a mutat capitala. Mai târziu Igor și urmașii săi au domnit acolo. Așa a apărut vechiul stat rusesc, ai cărui prinți erau reprezentanți Ultimul său reprezentant, Feodor, a murit în 1598, fiind țarul Moscovei.

Origine

Prințul Rurik, a cărui scurtă biografie este subiectul unei dezbateri aprige, nu a fost consemnat în cronici și alte documente înainte de chemarea sa de către slavi. Cercetătorii îl asociază adesea cu vikingii. Cel mai adesea în literatura științifică sunt menționați danezii sau suedezii, cărora le-ar putea aparține prințul Novgorod Rurik (862-879). Biografia acestui rege este vagă, ceea ce dă naștere la numeroase ipoteze despre originea sa.

Teoria normandă

În sursele rusești antice, cuvântul „Varangian” este folosit în descrierea lui Rurik, ceea ce indică originea sa scandinavă sau normandă. În secolul al IX-lea, locuitorii acestor regiuni au agitat întreaga Europă creștină cu raidurile lor nemiloase. Unii dintre ei au pus mâna pe pământuri de pe continent și s-au integrat în sistemul feudal general, adoptând concomitent creștinismul.

Mulți istorici cred că Rurik este Rorik din Iutlanda. Acesta a fost un rege renumit danez. A luptat cu carolingienii pentru Frisia. Poate că a fost și un vasal al suveranului franc de ceva timp, deoarece sub el au fost bătute monede cu imaginea lui Lothair. La sfârșitul anilor 50, a încercat să preia Iutlanda, dar nu a reușit. Puțin mai târziu, a luptat cu slavii vendiani de vest care locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice. Susținătorii ideii că Rurik este Rorik, ca argument pentru corectitudinea lor, citează faptul că în cronicile occidentale, mențiunile despre acest rege dispar aproximativ de la data când varangianul a început să conducă la Novgorod. Această ipoteză rămâne nedovedită și este adesea subiect de controverse. Rurik, a cărui scurtă biografie este aproape necunoscută, nu are nici măcar un mormânt documentat.

Teoriile slave și baltice

Există teorii conform cărora reprezentanții tribului slav de vest al Vagrului erau numiți varangi, chemați în Rus'. Dacă este așa, atunci prințul Rurik, a cărui biografie nu infirmă și nu dovedește această versiune, ar fi putut fi un coleg îndepărtat de trib al locuitorilor din Novgorod.

O altă presupunere apropiată a acestei teorii a fost făcută de marele om de știință rus Mihail Lomonosov. El a considerat Rurik ca fiind din prusaci - poporul baltic care trăia pe teritoriile Poloniei și Lituaniei de astăzi. În legendele slavilor germanizați din aceleași țări rămân povești despre trei frați chemați în îndepărtatul Novgorod. Aceștia au fost încurajatorii, al căror reprezentant ar putea fi prințul Rurik. O scurtă biografie a acestei persoane nu ne permite să-i determinăm cu exactitate etnia. În plus, este dificil să calculezi anul nașterii sale.

Rurik (d. 879) este întemeietorul cronicii statului Rus', varangianul, prințul de Novgorod din 862 și întemeietorul princiar, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Unii normanzi îl identifică pe Rurik cu regele Rorik (Hrørek) din Iutlanda Hedeby (Danemarca) (m. înainte de 882). Potrivit versiunii anti-normande, Rurik este un reprezentant al familiei princiare a Obodriților, iar numele său este o poreclă de familie slavă asociată cu un șoim.

Chemarea varangilor
Potrivit cronicii antice rusești din secolul al XII-lea, „Povestea anilor trecuti”, în 862, varangianul Rurik și frații săi, la invitația unor triburi precum Chud, Ilmen Sloveni, Krivichi și toți au fost chemați să domnească în Novgorod. Acest eveniment, de la care se numără în mod tradițional începutul statalității slavilor răsăriteni, în istoriografie a primit denumirea convențională Chemarea Varangilor. Cronicarul a numit motivul invitației lupta civilă care a cuprins triburile slave și finno-ugrice care trăiau pe ținuturile Novgorod. Rurik a venit cu întreaga sa familie, numită Rus, a cărei etnie continuă să fie dezbătută.
Cronica relatează cum, după moartea fraților, puterea a fost concentrată în mâinile celui mai mare dintre ei, Rurik:
...Și au venit și cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, în Beloozero, iar al treilea, Truvor, la Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, iar înainte erau sloveni. Doi ani mai târziu, Sineus și fratele său Truvor au murit. Și Rurik singur a preluat toată puterea și a început să împartă orașe soților săi — Polotsk unuia, Rostov altuia, Beloozero altuia. Varangii din aceste orașe sunt Nakhodniki, iar populația indigenă din Novgorod este slovena, în Polotsk Krivichi, în Rostov Merya, în Beloozero întreg, în Murom Muroma și Rurik i-a stăpânit pe toți.

Rurikovici (secolele IX-XI)
Rurik
Igor, soție: Olga, co-conducător: Oleg
Sviatoslav
Yaropolk
Svyatopolk blestemat
Oleg Drevlyansky
Vladimir
Vysheslav
Izyaslav Polotsky
Filiala Polotsk
Iaroslav cel Înțelept
Vsevolod
Mstislav cel Viteaz
Eustathius
Sviatoslav Drevlyansky
Sf. Boris
Sf. Gleb
Stanislav
Pozvizd
Sudislav Pskovski

Potrivit cronicii, se poate observa extinderea terenurilor supuse lui Rurik. Puterea sa s-a extins la Novgorod, precum și la vestul Dvina Krivichi (orașul Polotsk) în vest și la triburile finno-ugrice Meri (orașul Rostov) și Muroma (orașul Murom) în est. Timpul Nikon Chronicle (prima jumătate a secolului al XVII-lea) raportează tulburări în Novgorod, ai cărui locuitori erau nemulțumiți de domnia lui Rurik. Evenimentul datează din 864, adică atunci când, potrivit Cronicii Ipatiev, Rurik a fondat Novgorod. Novgorod însuși a fost construit, conform datărilor arheologice, după moartea lui Rurik lângă reședința sa fortificată (așezarea fortificată).

În 879, conform cronicii, Rurik moare, lăsându-l pe tânărul său fiu Igor în grija liderului său militar și, posibil, a unei rude Oleg.

Vechile cronici rusești au început să fie compilate la 150-200 de ani după moartea lui Rurik pe baza unor tradiții orale, cronici bizantine și câteva documente existente. Prin urmare, în istoriografie au existat puncte de vedere diferite asupra versiunii cronice a chemării varangilor. În secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, opinia predominantă a fost că prințul Rurik era de origine scandinavă sau finlandeză, iar mai târziu a fost propusă o ipoteză cu privire la originea sa pomeraniană.

Originea lui Rurik

Există multe versiuni în jurul fondatorului dinastiei princiare Rurik, inclusiv încercări de a-și dovedi statutul legendar. Legenda lui Rurik este generată de lipsa de informații despre originea sa: de unde a venit să domnească și din ce popor-trib a aparținut. Tema patriei lui Rurik este strâns legată de etimologia cuvintelor Rus și Rus.
Există mai multe versiuni ale originii lui Rurik, dintre care principalele sunt normande și slave de vest.

Versiunea normandă

Numele ruRikr pe un fragment de piatră runica U413 folosit pentru a construi Biserica Norrsunda, Uppland, Suedia.
Pe baza faptului că în cronicile rusești, Rurik este numit varangian, iar varangi-rușii, conform diverselor surse, sunt asociați cu normanzi sau suedezi, susținătorii conceptului normand îl consideră pe Rurik, la fel ca întreaga sa echipă, ca fiind vikingi varani din Scandinavia. .

Potrivit opiniei general acceptate a filologilor germani, numele Rorik (Rurik) are o origine comună nume moderne Roderich, Roderick, Rodrigo. În prezent, numele Rurik este folosit în Finlanda, Danemarca, Suedia și Islanda.

Potrivit unei versiuni, Rurik era vikingul Rorik din Iutlanda (sau Frisland) din dinastia Skjoldung, fratele (sau nepotul) regelui danez exilat Harald Klak, care în 826 sau în jurul anului 837 a primit posesiuni fief pe coasta frisiei de la franci. împăratul Ludovic cel Cuvios din Dorestad, care a fost atacat de vikingi.
În 841 a fost expulzat de acolo de către împăratul Lothar. Numele lui Rorik apare în analele Xanten în 845 în legătură cu un raid pe pământurile frisoane. În 850, Rorik a luptat în Danemarca împotriva regelui danez Horik I, apoi a jefuit Frisia și alte locuri de-a lungul Rinului. Regele Lothair I a fost nevoit să cedeze Dorestadul și cea mai mare parte a Frisiei lui Rorik, botezându-l în schimb.
În 855-857, Rorik și nepotul său Godfrey (fiul lui Harald Klak) și-au recâștigat puterea regală în Danemarca, când tronul a devenit vacant după moartea lui Horik I.
În jurul anilor 857-862, Rorik, după unii scriitori, îi cucerește pe slavii vendieni. Potrivit Saxo Grammar, regele danez Hrörik Aruncatorul de Inele, care este identificat de acești scriitori cu Rorik din Iutlanda, învinge o flotilă de curoni și suedezi într-o bătălie navală în largul coastei Danemarcei și apoi îi obligă pe slavii atacatori să-i plătească tribut după din nou o ciocnire navală. Cu toate acestea, viața lui Hroerik Aruncatorul de Inele, bunicul faimosului Prinț Hamlet, este datată de cercetători în secolul al VII-lea.
În 863, Rorik a încercat fără succes împreună cu danezii să recucerească Dorestad. În 867, este amintită din nou încercarea sa de a se întări în Friesland. A reușit abia în 870-873. În 873, Rorik, „fiarele creștinismului”, potrivit cronicarului Xanten, depune un jurământ de credință lui Ludovic Germanul.
În 882, împăratul Carol cel Gras a transferat Frisia lui Godfrey, nepotul lui Rorik, se pare că în legătură cu moartea acestuia din urmă.
Versiunea implicării sale în „chemarea varangilor” este susținută de unele coincidențe lingvistice. În Frisia (acum partea de nord-est a Țărilor de Jos și o parte a Germaniei) a existat o regiune de coastă a Wieringen în secolul al IX-lea. În pronunția modernă, numele sună aproximativ ca Vierega, care este aproape de vechii varangi ruși, dar în antichitate acest teritoriu era numit Wiron și pagus Wirense. Pe baza descoperirilor arheologice din această zonă, se fac presupuneri cu privire la existența bazei lui Rorik aici.
De asemenea, legată de Frisia este și remarca cronicarului din secolul al XII-lea Helmold despre „frizienii care se numesc Rustras”. Provincia maritimă Rüstringen este marcată pe hărțile din secolul al XVII-lea din estul Frisiei, la graniță Germania modernă cu Olanda.

O altă versiune a originii scandinave a lui Rurik îl leagă de Eirik Emundarson, regele suedez Uppsala. Lucrarea skaldului islandez de la începutul secolului al XIII-lea, Snorri Sturluson, „Cercul Pământului”, povestește despre adunarea națională (lucru) din 1018 din Uppsala. Unul dintre participanții la adunare a declarat: „Torgnir, bunicul meu patern, și-a amintit de Eirik Emundarson, regele Uppsala, și a spus despre el că, deși putea, în fiecare vară întreprinde o campanie din țara sa și mergea în diferite țări și cucerește Finlanda. și Kirjalaland, Eistland și Kurland și multe pământuri din Austland. Și dacă vrei să întorci sub conducerea ta acele state din Austrweg pe care rudele și strămoșii tăi le-au deținut acolo, atunci cu toții vrem să te urmăm în acest sens.” Austrland (Țara de Est) și Austrwegi (Rutele de Est) au fost numite Rus' în saga.

Conform calculelor celebrului arheolog suedez Birger Nerman, regele Eirik de Uppsala (Old Scand. Eiríkr), fiul lui Emund, a murit în 882, iar „cucerirea ținuturilor estice” datează de la începutul domniei sale - 850 -860, care aproape coincide cu datele domniei lui Rurik. Metoda lui Nerman pentru calcularea datelor atât de precis este necunoscută. Pentru mai multe informații despre raidurile suedeze asupra statelor baltice de la mijlocul secolului al IX-lea, vezi Viața lui Ansgar, compilată de Rimbert, precum și articolul lui Grobin.
În timpul lui Eirik Emundarson, regele norvegian Harald Fairhair a avut un fiu pe nume Hrörek (saga lui Snorri Sturluson despre Harald Fairhair). Regele Harald a murit în provincia Rogaland (Rygjafylke), transferând puterea fiului său Eirik Bloodaxe, iar saga nu spune nimic despre soarta regelui Hrörek.

Versiunea slavă de vest

O alternativă la versiunea normandă este versiunea despre originea lui Rurik din triburile slave de vest ale obodriților, ruianilor și pomorienilor. Povestea anilor trecuti afirmă direct că Rurik, fiind un varangian, nu era nici normand, nici suedez, nici englez, nici gotlander.
]Varani din vagr sau prusaci
Austriacul Herberstein, fiind consilier al ambasadorului în Marele Ducat al Moscovei în prima jumătate a secolului al XVI-lea, a fost unul dintre primii europeni care a făcut cunoștință cu cronicile rusești și și-a exprimat părerea despre originea varangilor și a lui Rurik. Legând numele varangilor de tribul slav baltic al vagrului, Herberstein ajunge la concluzia că: „rușii și-au chemat prinții de la vagr, sau varangi, mai degrabă decât să încredințeze puterea unor străini care se deosebeau de ei prin credință, obiceiuri și limbă." Scandinavii și germanii i-au numit pe Wagr și pe toți slavii pomeranieni Vendiani. Nu există informații în sursele sincrone despre legătura dintre slavii pomerani și varangi, deși în a 2-a jumătate a secolului al X-lea s-au remarcat raiduri maritime ale Vendurilor împotriva vecinilor lor.
M.V Lomonosov i-a dedus pe Rurik și pe varangi de la prusaci, bazându-se pe toponime și cronici ulterioare, care au înlocuit lexemul „varangi” cu pseudo-etnonimul „germani”. Lomonosov a acceptat originea slavă a lui Rurik a priori ca un fapt incontestabil:
... Varangii și Rurik cu familia lor, care au venit în Novgorod, erau triburi slave, vorbeau limba slavă, proveneau din vechii ruși și nu erau nicidecum din Scandinavia, ci trăiau pe țărmurile estice-sudice ale Mării Varangiei. , între râurile Vistula și Dvina ... numită Rus în Scandinavia și pe țărmul nordic al Mării Varangiei nu se mai aude nicăieri... Cronicarii noștri menționează că Rurik și Familia lui au venit din Germania, iar pe alocuri scrie că din Prusia... Între râurile Vistula și Dvina se varsă în Marea Varangiană dinspre est-sud al râului, care în vârf, în apropierea orașului Grodno, se numește Nemen, iar la gura lui este cunoscut sub numele de Rusa. Aici este limpede că Varangii-Rus locuiau pe malul estic-sudic al Mării Varangiei, lângă râul Ruse... Și chiar numele de prusaci sau poruși arată că prusacii trăiau de-a lungul rușilor sau lângă ruși.

Există o legendă populară despre Rurik și frații săi, publicată în anii 30 ai secolului al XIX-lea de călătorul și scriitorul francez Xavier Marmier în cartea „Scrisorile nordice”. A înregistrat-o în nordul Germaniei, printre țăranii din Mecklenburg care trăiau mai departe foste terenuri Bodrichi, pe atunci complet germanizat. Legenda spune că în secolul al VIII-lea tribul Obodrite era condus de un rege pe nume Godlav, tatăl a trei tineri, primul dintre care se numea Rurik cel Pașnic, al doilea - Sivar cel Învingător, al treilea - Truvar cel Credincios. Frații au hotărât să plece în căutarea gloriei în ținuturile din est. După multe fapte și bătălii groaznice, frații au venit în Rusia, al cărei popor a suferit sub povara tiraniei îndelungate, dar nu a îndrăznit să se răzvrătească. Frații de încurajare au trezit curajul adormit al localnicilor, au condus armata și i-au răsturnat pe asupritori. După ce au restabilit pacea și ordinea în țară, frații au decis să se întoarcă la bătrânul lor tată, dar oamenii recunoscători i-au rugat să nu plece și să ia locul foștilor regi. Deci Rurik a primit principatul Novgorod (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozersk (Bile-Jezoro). Întrucât după un timp frații mai mici au murit fără a lăsa moștenitori legali, Rurik și-a anexat principatele la ale sale, devenind fondatorul dinastiei domnitoare. Trebuie menționat că aceasta este singura mențiune despre Rurik în folclorul occidental, deși data originii legendei nu poate fi determinată. Legenda a fost înregistrată la un secol după publicarea genealogiei lui Rurik din Mecklenburg.

Stema lui Staraya Ladoga - șoimul care cade (steama lui Rurik)
Unii cercetători interpretează stema rurikovicilor ca pe o imagine schematică a unui șoim căzând peste prada sa. În același timp, alții văd în el imaginea unui sceptru, ancore, trident sau furcă. O versiune stilizată a acestei imagini este stema actuală a Ucrainei. Pentru a susține etimologia baltoslavă, sunt citate descoperiri arheologice din vremea primilor rurikovici cu imaginea unui șoim. O imagine similară a șoimului (sau a corbului lui Odin) a fost bătută și pe monedele engleze ale regelui danez Anlaf Guthfritsson (939-941). Cu toate acestea, șoimul este numit diferit în limbile scandinave.

Cronica lui Joachim

Cronica lui Joachim este un text de cronică de origine necunoscută, păstrată doar în extrase realizate de V. N. Tatishchev. Cronica poartă numele lui Ioachim, primul episcop de Novgorod, căruia Tatișciov i-a atribuit autoritatea, pe baza conținutului cronicii. Istoricii îl tratează cu mare neîncredere, dar îl folosesc ca material auxiliar.
Potrivit Cronicii lui Joachim, Rurik era fiul unui prinț varangian necunoscut din Finlanda din Umila, fiica mijlocie a bătrânului slav Gostomysl. Cronica nu spune ce trib era prințul în Finlanda, spune doar că era varangian. Înainte de moartea sa, Gostomysl, care a domnit în „Orașul cel Mare” și și-a pierdut toți fiii, a dat ordin să cheme fiii lui Umila la domnie, în conformitate cu sfatul ghicitorilor.
Așa că Rurik, conform tradiției matrilaterale (moștenirea maternă), a apărut împreună cu doi frați Sineus și Truvor în „Marele Oraș”, care corespunde fie Staraya Ladoga, fie orașului Bodrichi Veligrad. În al 4-lea an al domniei sale, Rurik s-a mutat în „Marele Oraș Nou” (putem însemna Așezarea lui Rurik sau Novgorod) la Ilmen. După moartea tatălui său, pământurile finlandeze au trecut lui Rurik.
Una dintre soțiile lui Rurik a fost Efanda, fiica prințului „Urman” (Norman), care l-a născut pe Ingor (Igor Rurikovich). Fratele Efandei, prințul „Urman” Oleg, a început să domnească după moartea lui Rurik. Originea finlandeză a lui Rurik poate fi asociată cu una dintre versiunile etimologiei cuvântului Rus. Potrivit ei, Rus' este pronunția slavă a finlandezului Ruotsi, adică numele finlandez al suedezilor. Se crede că în secolul al IX-lea finlandezii i-au chemat pe toți vikingii varangieni care colectau tribut de la populația locală.

Rurik (Miniatura din „Cartea Titulară a Țarului”. Secolul al XVII-lea

Moneda Banca Rusiei 50 de ruble, aur, revers. (2011)

Numele lui Rurik a fost menționat pentru prima dată în „Viața Sfântului Prinț Vladimir”, scrisă probabil în jurul anului 1070 de călugărul Iakov Cernorizets: „autocratului întregului pământ rus Volodimer, nepotului lui Ioljin (Prițesa Olga) și strănepotul lui Rurik”. Cea mai veche cronică care a ajuns până la noi, „Povestea anilor trecuti”, a fost scrisă aproximativ patruzeci de ani mai târziu și a detaliat istoria Varangianului Rurik. Istoricii nu îi cunosc pe alții surse independente potrivit prințului Rurik, cu excepția încercărilor de a-l conecta cu vikingul Rurik din Iutlanda din Europa de Vest.

Îndoielnic cu privire la timpuri diferite Cronologia chemării lui Rurik și realitatea lui Rurik și a fraților săi și originea lor și, mai ales, ideea politică a „chemării Varangilor” - conducători străini, au fost ridicate. În istoriografia secolelor XIX-XX (în special sovietică), această problemă a fost excesiv de ideologizată. S-a afirmat că versiunea originii străine a primilor prinți a fost o „teorie normandă antiștiințifică”, care se presupune că ar trebui să demonstreze că slavii nu puteau crea un stat singuri.

Unii istorici cred că Sineus și Truvor, identificați în cronică drept frații lui Rurik, nu au existat de fapt. Astfel, Sineus nu ar fi putut fi prințul Beloozero din 862 până în 864, întrucât arheologic existența orașului Beloozero poate fi urmărită doar din secolul al X-lea. Rybakov crede că numele „Sineus” este o denaturare a „propriului fel” (suedeză: sine hus), iar „Truvor” este o „echipă credincioasă” (suedeză: thru varing). Astfel, Rurik ajunge să domnească nu cu cei doi frați ai săi, ci cu familia sa (care include, de exemplu, Oleg) și o echipă loială. D.S. Likhachev a presupus că Rurik, Sineus și Truvor urmau, conform planului cronicarului, să devină „strămoșii mistici” ai Novgorodului, precum Kiy, Shchek și Khoriv pentru Kiev.

Moștenitori

Nu se știe câte soții și copii a avut Rurik. Cronicile relatează un singur fiu - Igor. Potrivit Cronicii lui Joachim, Rurik avea mai multe soții, una dintre ele și mama lui Igor a fost prințesa „Urman” (adică norvegiană) Efanda.
Pe lângă Igor, Rurik ar fi avut și alți copii, deoarece tratatul ruso-bizantin din 944 îi menționează pe nepoții lui Igor - Igor și Akun.

Istoria rusilor. Varangii și statulitatea rusă Serghei Yakovlevici Paramonov

3. Cine a fost tatăl lui Rurik și cum îl cheamă?

Într-o serie de eseuri, am ajuns treptat din ce în ce mai mult la poziția că Rurik nu era german, ci slav. În primul rând, în cel mai elementar loc despre chemarea varangiilor, cronicarul îi exclude destul de clar pe suedezi, norvegieni și gotlandezi (adică pe toți scandinavii) din numărul triburilor la care au fost trimiși trimișii. Deoarece din cuvintele sale reiese clar că „Varangienii” însemnau toate popoarele statelor baltice, atunci, renunțând la scandinavi, trebuie involuntar să ne oprim asupra faptului că Rus’ era un trib de slavi baltici.

În al doilea rând, ceea ce este foarte semnificativ, niciunul dintre scandinavi nu și-a declarat vreodată drepturile la tron ​​în Rusia și nici o singură sursă istorică vest-europeană, nici o singură legendă sau saga a Scandinaviei nu spune un cuvânt despre Rurik.

În al treilea rând, cronicile din Novgorod, care prezintă evenimente, nu vorbesc despre Rus, ci spun că trei frați „au venit din germani”. Nimeni nu i-a numit vreodată pe scandinavi germani, ceea ce înseamnă că nu vorbim despre ei. Însăși expresia „de la germani” nu înseamnă deloc că vorbim despre germani, vorbim despre pământul german, iar când a fost scrisă cronica, slavii polabieni erau deja subjugați germanilor.

În al patrulea rând, într-una dintre sursele antice Rurik este numit Rerek, iar unul dintre triburile slavilor occidentali a fost numit rerek, iar variante ale acestui nume (Rereg, Ririk etc.) se găsesc într-un număr de triburi slave. În același timp, numele fratelui lui Rurik, Sineus, este ușor de descifrat din rădăcinile slave.

Aceste fapte ne-au forțat să căutăm alte dovezi directe ale slavismului lui Rurik. Când am aflat adevăratul sens al Cronicii lui Joachim, a devenit evident că Rurik era cel puțin pe jumătate slav. Potrivit acestei cronici, Rurik era fiul fiicei mijlocii a prințului Novgorod Gostomysl, Umila. Umila a fost căsătorită cu un prinț de peste ocean.

Deoarece fiii lui Gostomysl au murit fără a lăsa urmași, Gostomysl a decis să transfere domnia prin linia fiicei. Cu toate acestea, după moartea sa, au apărut necazuri, care s-au încheiat cu novgorodienii și alte triburi nordice care au trimis peste ocean nepoții lui Gostomysl de-a lungul liniei fiicei. De asemenea, s-a dovedit a fi clar că ei au trimis după propriul lor popor, și nu după străini completi, și că Rurik s-a întărit atât de ușor și a devenit Rus. A rămas o îndoială: dacă tatăl lui Rurik era un fel de prinț german. Acum această îndoială a fost înlăturată.

Recent, Yu P. Mirolyubov ne-a trimis cu amabilitate articolul său pentru revizuire: „Venda-Obotrites”. Acest articol este practic un rezumat al cărții: Marmier X. Lettres sur le Nord. Bruxelles, 1841. N.I. Gregoire & V. Wouters, o carte care pare să fi fost complet trecută cu vederea de către istoricii slavilor occidentali.

Marmier, după cum se dovedește, a vizitat Danemarca, Suedia, Norvegia, Laponia și Spitsbergen în urmă cu mai bine de o sută de ani. În „scrisorile” sale atinge istoria, obiceiurile, ritualurile, cântecele, legendele etc. ale țărilor enumerate.

Yu. P. Mirolyubov traduce unele părți ale cărții lui Marmier, referitoare în mod specific la Mecklenburg, adică, regiunea antică a Obitriților, în întregime, transmite conținutul altora în propriile sale cuvinte și oferă totul cu note, care conțin adesea complet noi, materialul original. Din păcate, Yu P. Mirolyubov nu citează pasajele care ne interesează în mod deosebit în original, ci doar în traducere. Sperăm că atunci când articolul va fi publicat, acesta va include cele mai semnificative pasaje din originalul francez.

Subliniind secțiunea cărții lui Marmier despre Mecklenburg, Mirolyubov scrie: „Este caracteristic că slavii din Mecklenburg au avut și o legendă despre Rurik, Sineus și Truvor, cei trei fii ai regelui Godlav. Deși, potrivit surselor daneze, Sineus înseamnă „consiliu”, iar Truvor înseamnă „echipă”, nu este exclusă posibilitatea ca aceste trei personaje să fi existat cu adevărat. În caz contrar, se poate presupune că începutul cronicii lui Nestor era cunoscut de slavii din Mecklenburg și l-au transmis în felul lor. Acești trei eroi îi numesc pe fiii lui Godlav, regele obitriților”.

Am indicat deja că interpretarea „scandinavă” a numelor slavilor în cel mai înalt grad tendențios și în opera lui Thomsen pe alocuri se transformă pur și simplu în șarlatanism, în înșelăciune deliberată. Prin urmare, analiza numelor necesită o revizuire completă, o revizuire obiectivă, în care nu fac „Sinyutr” din cuvântul „Sineus”, apoi declară că înseamnă „sfat”.

În plus, bineînțeles, așa cum subliniază pe bună dreptate Mirolyubov, slavii din Mecklenburg nu au putut împrumuta legendele despre „Rurikovici” de la Nestor - cronica a fost scrisă în 1114, adică atunci când înfrângerea slavilor occidentali a fost deja realizată și a existat nu e timp de împrumut de la Nestor, ţinuturi îndepărtate. Doar o legendă veche ar putea supraviețui, care, apropo, diferă de versiunea lui Nestorov.

Al doilea pasaj al manuscrisului lui Mirolyubov spune: „Într-o altă legendă despre trei frați, fiii lui Godlav (Gottlieb?), Rurik, Sineus și Truvor, spus aproximativ în același mod ca în cronica lui Nestor, se spune printre altele. asta (atunci du-te propriile cuvinte Marmier) „oamenii din Rus’ au suferit sub un jug groaznic, de care nici nu visau să se elibereze, iar frații lor i-au eliberat de el și au vrut să se întoarcă la ei înșiși, căci poporul le-a cerut să rămână și să ia locul foștilor lor regi”.

Acest mesaj este de un interes deosebit. Dacă până acum toate informațiile despre „chemarea varangilor” la Rus’ se bazau exclusiv pe cronici rusești, acum avem dovezi că amintirea evenimentului a supraviețuit nu numai în țara în care au fost chemați rus-varangii, ci și în cea de unde au venit, iar această țară a fost regiunea slavilor occidentali - obitriții. Cercul este complet: ambele părți ale inelului rupt s-au întâlnit. Rurik era un slav pur, fiul prințului obotrit Godlav.

Valabilitatea acestui lucru este confirmată de faptul că legenda Mecklenburg diferă de versiunea cronicilor rusești. Potrivit cronicii lui Nestor, precum și Cronicii lui Joachim - o ramură în mare măsură independentă a cronicii ruse, trei frați - Godlavovici, așa cum îi vom numi acum, au fost invitați la Rus după necazurile, ca să spunem așa, post factum. , conform legendei din Mecklenburg, ei au fost eliberatorii Rus'ului de sub jugul varangian.

Datele din cronici sunt probabil mai exacte decât legenda slavilor occidentali, motiv pentru care este o legendă pentru a prezenta materia într-o formă înfrumusețată. Deși chiar și în această înfrumusețare există un sâmbure de adevăr: ordonarea Rus’ului efectuată de Rurik a durat 17 ani, timp în care Rurik a luptat cu dușmanii Rus’ului, încercând să-și consolideze forțele, există chiar un indiciu vag că el a fost ucis în timpul războiului cu karelianii. Aceasta înseamnă că exagerarea legendei Mecklenburg nu este atât de mare.

În lumina celor de mai sus, scurtul mesaj din Cronica lui Joachim („după moartea tatălui său, a luat stăpânire pe varangi, primind tribut de la ei”), că Rurik nu s-a rupt imediat de Principatul său de Vest, capătă o semnificație mai mare. - când a murit Godlav, a primit chiar venituri din Principatul său de Vest.

Aici, de altfel, observăm că supușii părintelui Rurik erau numiți varangi, iar acești supuși au fost șterse.

În legătură cu acest mesaj din Cronica lui Joachim, un alt detaliu al legendei din Mecklenburg devine mai real, și anume că Obodrich-ii i-au invitat înapoi pe Godlavoviches din cauza lipsei lor de prinț după moartea lui Godlav.

Din moment ce atât Sineus, cât și Truvor au murit în primii doi ani ai domniei lui Rurik în Rus', el a devenit prințul unui stat mare și independent, este complet clar că nu s-a întors în patria sa: n-avea rost să meargă după ceva. relativ neînsemnat şi subordonat, un rol Desigur, mic prinţ vasal sub nemţi nu l-a putut satisface.

Așadar, chiar înainte de 1841, în Mecklenburg, adică în regiunea antică a Obodrichs, mai exista o legendă despre foștii lor prinți slavi care au plecat spre est, la Rus', și au devenit celebri. Amintirea evenimentului a fost păstrată de slavi: unii – de unde au venit acești prinți, alții – de unde au venit acești prinți. Vecinii - popoare de origine germanică - nu au păstrat nimic pentru că nu le privea. Dacă obodriții nu ar fi fost zdrobiți de germani, atunci știrile scrise, știrile occidentale despre „chemarea varangilor” ar fi ajuns la noi, dar obodriții au fost asimilați (în cele din urmă abia în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea) și doar memoria populară a avut. a ajuns la noi.

Subliniem mai ales că aflăm despre această legendă de la un străin complet - un francez care a vizitat accidental Mecklenburg și a notat legenda, nu a avut nimic de-a face cu disputa despre originea Rusului. Obiectivitatea sa nu este supusă nici cea mai mică îndoială.

De asemenea, trebuie menționat că această descoperire remarcabilă a fost făcută nu de un istoric profesionist, ci de un istoric amator. Yu P. Mirolyubov a arătat în mod clar cât de enorm de importante pot fi adăugate istoriei doar un amator care și-a concentrat atenția asupra problemelor întunecate ale istoriei Rusiei Antice.

Așadar, tatăl lui Rurik a fost prințul tribului slav de vest al Obriților (sau Obodrichs) și numele său era Godlav.

Să adăugăm că mesajul lui Marmier nu este probabil singurul. Am dat peste un articol al unui anume Levitsky, în care susține că Helmolt are o instrucțiune vagă despre strămutarea a trei frați din regiunea slavilor occidentali undeva departe la est, unde au format un stat mare. Din păcate, în ciuda căutărilor noastre, nu am putut găsi acest loc la Helmolt. Trebuie să presupunem că Levitsky a confundat pur și simplu sursa și cu siguranță nu a împrumutat această instrucțiune obscure din scrisorile de călătorie ale francezului Marmier. Evident, există o altă sursă, dar trebuie găsită probabil în literatura despre slavii occidentali, literatură extrem de slab cunoscută și nu are rezumat bibliografic.

Poate apărea întrebarea: numele Godlav este slav? Este greu de răspuns, deoarece nu seamănă cu cel german. Este greu de așteptat ca legenda să o transmită intactă din secolul al IX-lea, mai ales că, fără îndoială, a fost transmisă din gură în gură de slavii germanizați. Trebuie să ne gândim că atunci când scrieți o istorie critică a slavilor occidentali, personalitatea lui Godlove va fi dezvăluită de la sine și apoi vom cunoaște numele lui exact. Să sperăm că vom ajunge la fundul acestui lucru: acum știm unde și ce să căutăm.