Ce înseamnă caracter liberal? Cine este liberal? Liberalismul rus modern

Astăzi, la televiziune și în general pe internet, mulți oameni spun: „Iată-i liberalii, cetățenii liberali...” De asemenea, liberalii moderni sunt numiți și mai rău: „liber@stams”, liberoizi etc. liberalii ăștia nu sunt pe plac tuturor celor care se plâng? Ce este liberalismul? Să explicăm acum în cuvinte simple, și în același timp vom stabili dacă merită să-i certați pe liberalii moderni și de ce.

Istoria liberalismului

Liberalismul este o ideologie - un sistem de idei despre structura societății și a statului. Cuvântul în sine provine din cuvântul Libertas (latină) - care înseamnă libertate. Să aflăm acum ce relație are el cu libertatea.

Deci, imaginați-vă durul Evul Mediu. Ești meșter într-un oraș medieval european: tăbăcar, sau în general măcelar. Orașul tău se află în posesia unui feudal: un județ, baronie sau ducat. Și orașul îi plătește chirie în fiecare lună pentru ceea ce este pe pământul lui. Să presupunem că un lord feudal ar dori să introducă o nouă taxă, de exemplu, în emisie. Și o va prezenta. Și orășenii nu vor merge nicăieri - vor plăti.

Desigur, au existat orașe care și-au cumpărat libertatea și ei înșiși au stabilit deja o impozitare mai mult sau mai puțin echitabilă. Dar acelea erau orașe extrem de bogate. Dar al tău, un oraș atât de obișnuit, nu își poate permite un asemenea lux.

Dacă fiul tău vrea să devină medic sau preot, va fi pur și simplu imposibil. Pentru că legea statului determină viața fiecărei clase. El poate face doar ceea ce faci tu - să fii măcelar. Iar când povara fiscală va ruina orașul, atunci, probabil, se va ridica și va răsturna puterea feudalului. Dar trupele regale, sau trupele domnului feudal, de rang mai înalt, vor veni și vor pedepsi un asemenea oraș răzvrătit.

Până la sfârșitul Evului Mediu, această ordine de lucruri era obosită în primul rând de orășeni: meșteșugari, negustori - într-un cuvânt, cei care au făcut cu adevărat bani din munca lor grea. Și Europa a fost măturată de revoluțiile burgheze: când burghezia a început să-și dicteze termenii. În 1649 a avut loc o revoluție în Anglia. Și care sunt interesele burgheziei?

Definiţia liberalism

Liberalismul este o ideologie ale cărei elemente cheie sunt: ​​libertatea personală, ideea de bine public și o garanție a egalității juridice și politice. De asta are nevoie burghezia. Libertate: dacă o persoană vrea să facă afaceri, lasă-l să facă ceea ce vrea - acesta este dreptul lui. Principalul lucru este că el nu dăunează altor oameni și nu le încalcă libertatea.

Egalitatea- o idee foarte importantă. Desigur, nu toți oamenii sunt egali: în inteligență, perseverență, abilități fizice. Dar! Vorbim de șanse egale: dacă o persoană dorește să facă ceva, nimeni nu are dreptul să o oprească pe baza unor prejudecăți rasiale, sociale sau de altă natură. În mod ideal, orice persoană poate deveni lider și „să se ridice” cu munca grea. Desigur, nu toată lumea se va ridica, pentru că nu toată lumea poate și vrea să muncească mult și din greu!

Bunul comun:înseamnă o structură rezonabilă a societății. Acolo unde statul garantează drepturile și libertățile individului, protejează acest individ de tot felul de amenințări. Statul protejează și regulile vieții în societate: monitorizează respectarea legilor.

O altă bază foarte importantă a liberalismului: ideea drepturilor naturale. Această idee a fost dezvoltată de gânditorii englezi John Locke și Thomas Hobbes. Constă în faptul că o persoană se naște cu trei drepturi: dreptul la viață, dreptul la proprietate privată și la căutarea fericirii.

Nimeni nu are dreptul să ia viața unei persoane, cu excepția poate statul și numai prin lege. Dreptul la proprietate privată a fost examinat în detaliu. Căutarea fericirii înseamnă aceeași libertate de acțiune, bineînțeles în cadrul legii.

Liberalismul clasic a murit multă vreme în 1929, când a apărut o criză în Statele Unite în urma căreia zeci de mii de bănci au dat faliment, milioane de oameni au murit de foame și așa mai departe. Astăzi vorbim despre neoliberalism. Adică, sub influența diverșilor factori, liberalismul s-a schimbat: s-a transformat în neoliberalism.

Analizăm în detaliu ce este neoliberalismul.

De ce sunt liberalii din Rusia astăzi atât de „răi” încât toată lumea îi critică? Cert este că oamenii care se autointitulează liberali apără nu atât ideologia liberalismului, cât ideea că Europa și Statele Unite sunt cele mai bune țări și că asupra lor trebuie să ne concentrăm: aderarea la Uniunea Europeană, NATO, în un cuvânt, aplecă-te spre Occident. În același timp, dacă spui că nu crezi că este corect, ei îți demonstrează că te înșeli complet. Adică, vă încalcă în mod deliberat dreptul la aceeași libertate de exprimare, libertate de opinie și poziție.

De ce avem nevoie de Europa dacă au o economie în criză? La urma urmei, toate crizele încep în Occident. Uită-te la țările care sunt membre ale Uniunii Europene: Grecia, România. Românii merg acum în Germania să curețe toaletele germane - nu pot lucra la fabricile lor de autobuze - au fost închise pentru că Germania furnizează autobuzele. Și Grecia - câțiva ani în Uniunea Europeană a adus această țară la colaps financiar, nici măcar o criză - colaps.

Privind toate acestea, nu poți să nu te gândești, de ce trebuie să fim în UE? Ca să putem măcar să distrugem ce mai funcționează pe undeva? Prin urmare, dacă aș numi „liberali” ruși moderni (acei oameni care susțin integrarea europeană nesăbuită) liberali, atunci doar cu ghilimele.

În concluzie, citez o glumă comună. La întrebarea: „Ar trebui să plecăm?” patriotul răspunde „Cine?”, iar liberalul „Unde?” 🙂

Sper că ați primit un răspuns cuprinzător la întrebarea „Ce este liberalismul”, ca acesta, scrieți în comentarii despre toate acestea.

Salutări, Andrey Puchkov

Îmbunătățire suplimentară relaţiile sociale, extindere și altele grupuri socialeîn perioada metamorfozelor active şi formării statelor europene moderne. Liberalii sunt oameni care pledează în toate diferitele sale manifestări, singura limitare pentru dezvoltarea nelimitată a individului, conform liberalilor, sunt legile care ar trebui să limiteze și să armonizeze interesele tuturor grupurilor sociale din societate. Ideile de bază ale ideologiei liberale au apărut încă în secolul al XIX-lea, liberalismul a fost dezvoltat în continuare în termeni practici și teoretici și a devenit principiul de bază pentru o serie de personalități politice.

Liberalii secolului al XIX-lea considerau libertatea individuală ca fiind cea mai importantă valoare și un semn al progresivității societății, dar, în același timp, ideologia liberală a recunoscut ca fiind cu adevărat liberă doar persoana care este responsabilă pentru acțiunile sale. Liberalii sunt susținători ai unui stil de viață care oferă o existență confortabilă, ferită de constrângerile externe. Un factor incontestabil al ideologiei liberale este proprietatea privată, precum și prezența societății civile, ai cărei participanți au dreptul să rezolve în mod independent problemele fără intervenția excesivă a statului în anumite domenii Pentru a garanta împotriva arbitrarului statului, liberalii propun introducerea răspunderii statului cetățenilor, legea și trei ramuri: legislativă, executivă și judiciară, fiecare dintre acestea acționând strict în competența sa. Liberalii sunt oameni cu viziunea despre lume a unei persoane libere, care este responsabil pentru propria alegere, bunăstare și, de asemenea, apreciază și înțelege beneficiile care i se oferă de la naștere.

ÎN sfera economică Părerile liberalilor pot fi caracterizate prin conceptul de relații de piață nerestricționate de stat. Condiția principală pentru succes dezvoltarea economică, în opinia lor, este concurența, care ea însăși va dezvălui cei mai eficienți participanți pe piața națională și apoi pe piața globală, fără intervenția guvernamentală. I s-a cerut doar să garanteze protecția antreprenorilor împotriva arbitrarului birocrației și a funcționarilor. Fiecare persoană își construiește propria bunăstare - acesta a fost sloganul liberalilor secolului al XIX-lea. Dezvoltarea industrială rapidă a crescut numărul salariaților, iar pentru a menține influența, liberalismul a fost supus revizuirii.

Liberalii secolului al XX-lea — neoliberalii — au respins poziția de laissez-faire pe piață. În opinia lor, ar trebui să realizeze reforme care să promoveze protecţie socială secțiunile cele mai puțin bogate ale societății. Acest lucru a fost făcut pentru a preveni tulburările de masă și izbucnirile revoluționare, pentru a obține eliminarea vrăjmașiei de clasă și pentru a construi o societate de bunăstare generală. Astfel, liberalii sunt o forță politică a cărei idee principală sunt valorile statului de drept și individualismul.

Ministerul Educației al Republicii Belarus

Universitatea de Stat de Informatică și Radioelectronică din Belarus

Departamentul de Științe Umaniste

la disciplina: „Fundamentele ideologiei statului belarus”.

Pe tema: „Principii de bază ale liberalismului. Liberalismul social.”

Terminat: Verificat:

Student gr. 863001 Rudakovski N.K.

Jitkevici Inna

Liberalism

Din punct de vedere istoric, prima ideologie politică formulată a fost cea a liberalismului, care a apărut în secolul al XVIII-lea. În acest moment, o clasă de proprietari liberi care nu aparțineau nobilimii și clerului, așa-numita stare a treia sau burghezie, se maturizase în orașele europene. Aceasta era o parte activă a societății, nemulțumit de propria lor situație financiară bună și își vedea calea în influența politică.

Britanicii sunt considerați fondatorii fundamentului teoretic al liberalismului. englez John Locke(1632-1704), a prezentat mai întâi ideea separării puterilor și a interpretat rolul statului ca o obligație contractuală de a proteja drepturile naturale și inalienabile ale omului la viață, libertate și proprietate. scoţian Adam Smith(1723-1790), „părintele științei economice”, a arătat, în special, că schimbul de bunuri are loc dacă și numai dacă este benefic pentru ambele părți. „Pentru a ridica un stat de la cel mai jos nivel de barbarie la cel mai înalt nivel de prosperitate, este nevoie doar de pace, de taxe ușoare și de toleranță în guvern, restul se va face prin cursul natural al lucrurilor direcționează evenimentele într-un mod diferit sau încearcă să oprească dezvoltarea societății sunt nefirești „Pentru a rămâne la putere, sunt forțați să ducă la oprimare și tiranie”.

Valoarea de bază a liberalismului, după cum reiese din numele acestei ideologii, este libertate personalitate. Libertatea spirituală este dreptul de a alege în chestiuni religioase, libertatea de exprimare. Libertatea materială este dreptul la proprietate, dreptul de a cumpăra și de a vinde în folosul propriu. Libertatea politică este libertate în sensul literal al cuvântului în conformitate cu legile, libertate în exprimarea voinței politice. Drepturile și libertățile individuale au prioritate față de interesele societății și ale statului.

Idealul liberalismului este o societate cu libertate de acțiune pentru toată lumea, schimbul liber de informații relevante din punct de vedere politic, puterea limitată a statului și a bisericii, statul de drept, proprietatea privată și libertatea întreprinderii private. Liberalismul a respins multe dintre principiile care au stat la baza teoriilor anterioare ale statului, cum ar fi dreptul divin al monarhilor la putere și rolul religiei ca unica sursă de cunoaștere. Principiile fundamentale ale liberalismului includ recunoașterea:

drepturi naturale date de natură (inclusiv drepturile la viață, libertatea personală și proprietate), precum și alte drepturi civile;

egalitate și egalitate în fața legii;

economia de piata;

responsabilitatea guvernamentală și transparența guvernamentală.

Funcția puterii de stat este redusă la minimul necesar pentru asigurarea acestor principii. Liberalismul modern favorizează, de asemenea, o societate deschisă bazată pe pluralism și guvernare democratică, protejând în același timp drepturile minorităților și ale cetățenilor individuali.

Unele mișcări moderne ale liberalismului sunt mai tolerante față de reglementarea guvernamentală a piețelor libere pentru a asigura egalitatea de șanse de a obține succes, educație universală și reducerea disparităților de venit. Susținătorii acestui punct de vedere cred că sistemul politic ar trebui să conțină elemente ale unui stat social, inclusiv ajutoare guvernamentale de șomaj, adăposturi pentru persoane fără adăpost și asistență medicală gratuită.

După părerile liberalilor, puterea de stat există în folosul oamenilor supuși acesteia, iar conducerea politică a țării ar trebui să se desfășoare pe baza consimțământului majorității celor guvernați. Astăzi, sistemul politic care este cel mai în ton cu convingerile liberalilor este democrația liberală.

Inițial, liberalismul s-a bazat pe ideea că toate drepturile ar trebui să fie în mâinile indivizilor și persoane juridice, iar statul ar trebui să existe numai pentru a proteja aceste drepturi. Liberalismul modern a extins semnificativ sfera interpretării clasice și include multe curente, între care există contradicții profunde și uneori apar conflicte. Liberalismul modern este majoritar ţările dezvoltate este un amestec al tuturor acestor forme. În țările lumii a treia, „liberalismul de generația a treia” - mișcarea pentru și împotriva unui mediu de viață sănătos - iese adesea în prim-plan.

Liberalismul se distinge printr-o serie de trăsături în cadrul diferitelor tradiții naționale. Anumite aspecte ale teoriei sale (economice, politice, etice) sunt uneori opuse unele cu altele. Astfel, există un anumit sens în concluzia lui T. Spragens: „Liberalismul ca ceva unificat nu a existat niciodată, a existat doar o familie de liberalisme”. Aparent, avem de-a face cu multe teorii, unite de anumite principii generale, aderarea la care distinge liberalismul de alte ideologii. Mai mult, aceste principii permit interpretări diferite, pot fi combinate în moduri foarte bizare și stau la baza celor mai neașteptate, uneori contradictorii, argumente.

În opinia mea, aceste principii includ, în primul rând, individualismul, prioritatea intereselor indivizilor față de interesele societății sau ale unui grup. Acest principiu a primit diverse justificări: de la concepte ontologice în care individul cu drepturile sale naturale precede societatea, până la înțelegerea etică a individualității ca valoare cea mai înaltă. Ea a fost întruchipată în diferite interpretări ale relației dintre individ și societate: de la ideea de societate ca sumă mecanică a indivizilor care își realizează propriile interese, până la o abordare mai cuprinzătoare, în care o persoană este privită ca o ființă socială, au nevoie atât de cooperare cu alte persoane cât și de autonomie . Cu toate acestea, ideea drepturilor individuale, din care apar cerințele de bază pentru o ordine socială, stă, fără îndoială, la baza tuturor teoriilor liberale, deosebindu-le de abordările iliberale.

În al doilea rând, liberalismul se caracterizează printr-un angajament față de ideea drepturilor omului și a valorii libertății individuale. Deși conținutul drepturilor, precum și interpretarea libertății, au suferit schimbări semnificative de-a lungul istoriei lungi a ideilor liberale, prioritatea libertății ca valoare principală pentru liberali a rămas neschimbată. Susținătorii liberalismului „clasic” interpretează libertatea în mod negativ, ca absența constrângerii, și văd limitările sale naturale în drepturile egale ale altor oameni. Ei consideră egalitatea drepturilor formale ca fiind singurul tip de egalitate compatibil cu libertatea ca valoare prioritară. Ele reduc drepturile indivizilor la suma „drepturilor fundamentale”, care includ libertățile politice, libertatea de gândire și libertatea de conștiință, precum și drepturile legate de independența individuală, susținute de garanții de proprietate privată. Noii liberali oferă o înțelegere pozitivă a libertății care completează libertatea cu egalitatea de șanse ca garanție a exercitării drepturilor. Libertatea în înțelegerea lor este o posibilitate reală de alegere, nepredeterminată nici de alți oameni, nici de circumstanțele vieții individului. În acest sens, „noii liberali” extind cadrul „drepturilor fundamentale”, inclusiv cele mai esențiale drepturi sociale.

Dar într-un fel sau altul, premisa principală a liberalismului este ideea că fiecare persoană are propria sa idee despre viață și are dreptul să realizeze această idee cât mai bine posibil, de aceea societatea ar trebui să fie tolerantă cu gândurile și acțiunile sale, dacă acestea din urmă nu afectează drepturile altor persoane. De-a lungul istoriei sale lungi, liberalismul a dezvoltat un întreg sistem de garanții instituționale ale drepturilor individuale, care include inviolabilitatea proprietății private și principiul toleranței religioase, limitarea intervenției statului în sfera vieții private, susținute de lege, guvern reprezentativ constituțional. , separarea puterilor, ideea statului de drept etc.

În al treilea rând, un principiu important caracteristic abordării liberale este raționalismul, credința în posibilitatea îmbunătățirii treptate și direcționate a societății prin măsuri reformiste, dar nu revoluționare. Doctrina liberală face anumite solicitări asupra naturii reformelor în curs. Potrivit lui V. Leontovici, „metoda liberalismului este eliminarea obstacolelor din calea libertății personale. O astfel de eliminare, însă, nu poate lua forma unei revoluții violente sau a unei distrugeri... Conform viziunii liberale asupra lumii, este necesar să se elimine în primul rând puterile nelimitate ale puterii de stat... Dimpotrivă, liberalismul tratează cu cea mai mare măsură. respectă drepturile subiective ale persoanelor individuale... În general, un stat liberal complet străin de amestecul violent în relațiile de viață existente ale oamenilor și de orice încălcare a normelor obișnuite. forme de viata....”

Această caracteristică reflectă destul de pe deplin principiile care decurg din teoria liberală. Deși în practică liberalii s-au retras adesea de la ele, deoarece transformările sociale sunt întotdeauna o „încălcare a formelor obișnuite de viață”, imperativul reformelor liberale este principiul încălcării minime a drepturilor individuale existente. O altă trăsătură a metodelor liberale este legată de aceasta - „anticonstructivismul” lor: liberalii susțin de obicei „ingineria socială” doar în măsura în care înlătură obstacolele în calea dezvoltării instituțiilor și relațiilor deja stabilite. Scopul lor nu este să inventeze proiecte specifice.” societate bună

Acestea sunt, în opinia noastră, principiile de bază ale liberalismului. Cu toate acestea, această listă poate fi continuată. Cu toate acestea, oricât de detaliat ar fi, întotdeauna va fi posibil să ne referim la unele concepte liberale care nu se încadrează în el. După cum scrie E. Shatsky, „indiferent de ceea ce pretindem despre opiniile presupuse caracteristice liberalismului, trebuie amintit că de-a lungul istoriei sale lungi a servit diferite scopuri și interese, s-a adaptat la diferite tradiții locale și a folosit diferite limbaje teoretice. Din acest motiv, orice descriere care presupune un nivel ridicat de generalizare va fi inevitabil incorectă. Același lucru se poate spune despre toate „ismele”, cu excepția celor care au creat sisteme dogmatice...”

Prin urmare, nu ar trebui să vedem o anumită definiție strictă în descrierea propusă mai sus. Liberalismul nu este un sistem care constă dintr-un set dat de elemente o dată pentru totdeauna, este mai degrabă o anumită zonă de idei care permite diverse combinații, dar în același timp are limite bine definite.

Liberalismul social Liberalismul social a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea în multe țări dezvoltate sub influența utilitarismului. Unii liberali au adoptat, parțial sau în întregime, marxismul și teoria socialistă a exploatării și au ajuns la concluzia că statul ar trebui să-și folosească puterea pentru a restabili justiția socială. Gânditori precum John Dewey și Mortimer Adler au explicat asta Toate

Există o contradicție fundamentală între liberalismul economic și social. Liberalii economici cred că drepturile pozitive le încalcă inevitabil pe cele negative și, prin urmare, sunt inacceptabile. Ei văd că funcția statului este limitată în principal la probleme de drept, securitate și apărare. Din punctul lor de vedere, aceste funcții necesită deja prezența unei puternice puteri de stat centralizate. Dimpotrivă, social-liberalii consideră că principala sarcină a statului este protecția socială și asigurarea stabilității sociale: asigurarea hranei și locuințelor celor aflați în nevoie, asistență medicală, educație școlară, pensii, îngrijirea copiilor, a persoanelor cu dizabilități și a vârstnicilor, asistență pentru victime ale dezastrelor naturale, protecția minorităților, prevenirea criminalității, sprijinirea științei și artei. Această abordare face imposibilă impunerea de restricții la scară largă asupra guvernului. În ciuda unității scopului final - libertatea personală - liberalismul economic și social diferă radical în ceea ce privește mijloacele pentru a-l atinge. Mișcările de dreapta și conservatoare tind adesea să favorizeze liberalismul economic în timp ce se opun liberalismului cultural. Mișcările de stânga tind să pună accent pe liberalismul cultural și social.

Unii cercetători subliniază că opoziția dintre drepturile „pozitive” și „negative” este de fapt imaginară, deoarece asigurarea drepturilor „negative” necesită de fapt și costuri publice (de exemplu, menținerea instanțelor de judecată pentru a proteja proprietatea).

din lat. liber - liber) - burghez. ideologic şi social-politic mișcare care a unit susținătorii parlamentului burghez. clădire şi burgheză gratuit L. a fost răspândită în rândul burgheziei în perioada premonopol. capitalism. Atunci L. a reprezentat un sistem de vederi mai mult sau mai puțin integral, conform căruia armonia socială și progresul omenirii sunt realizabile numai pe baza proprietății private prin asigurarea unei libertăți suficiente a individului în economie și în toate celelalte sfere umane. activitatea (pentru binele comun se presupune că se dezvoltă spontan ca urmare a implementării de către indivizi a scopurilor lor personale) și capitalistă. structura este naturală și eternă. Conținutul real al literaturii, specific fiecărei etape de dezvoltare a capitalismului, s-a manifestat în activitățile păturilor sociale care se unesc sub steagul capitalismului („clasele de mijloc” - burghezia industrial-comercială și inteligența asociată acestora, nobilimea burgheză, o anumită parte a marii, inclusiv o parte a burgheziei monopoliste) și a suferit o evoluție complexă cu o diversitate extremă a istoriei concrete. (în special, naționale). Într-o formă modificată (în raport cu condițiile imperialismului și criza generală a capitalismului), ideile lui L. sunt încă folosite de apărătorii capitalismului. L. a apărut în condiţiile luptei tinerei burghezii progresiste şi a nobilimii burgheze împotriva feudalismului ca armă în lupta împotriva feudalismului. asuprirea, arbitrariul absolutismului și opresiunea spirituală a catolicilor. biserici; În acea perioadă, L. era purtătorul unor idealuri (credința în progres, în triumful rațiunii, păcii, libertății, egalității) comune tuturor antifeudourilor. tabere, a căror implementare, însă, era cel mai puțin posibilă pe baza programului specific al lui L. (monarhia constituțională, eliberarea de cătușele feudale numai a marii proprietăți). Părinții spirituali ai Letoniei au fost reprezentanți ai aripii moderate a raționaliștilor iluministici (Locke, Montesquieu, Voltaire și fiziocrații; formula celor din urmă, laissez-faire, laissez-passer - „nu interfera cu acțiunea” a devenit una dintre cele mai populare sloganuri ale Letoniei), creatorii burgheziei. clasic politic economii (A. Smith, D. Ricardo). La cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. L. în Occident Europa se evidențiază ca un socio-politic deosebit. curgere. Pe la 1816 s-a răspândit și termenul „L.”, inițial extrem de vag. În Franța, în perioada Restaurației, B. Constant, Guizot și alții au dat pentru prima dată caracterul de politică politică mai mult sau mai puțin formalizată lui L. şi doctrină istorică şi filozofică. Din moștenirea ideologică a Iluminismului, ei au ales doar acele prevederi care răspundeau nevoilor cotidiene ale burgheziei ca clasă conducătoare: credința profundă în umanitate. raţiunea a fost înlocuită cu admiraţia pentru limitări. burghez „bunul simț”, ideea de oameni. suveranitatea a făcut loc cererii de „libertate personală”; admitând povestea legalitatea burghezului revoluții, franceze liberalii au refuzat să recunoască legitimitatea revoluţiei. mişcări ale proletariatului. Într-o atmosferă de contradicții tot mai adânci, iar apoi agravată în anii 30. secolul al XIX-lea (dupa revolutia din 1830 in Franta si reforma parlamentara din 1832 in Anglia) antagonism intre burghezie si clasa muncitoare burghezo-liberala. reforme realizate pretutindeni prin însuşirea lib. Burghezia, rezultatele luptei maselor muncitoare și compromisurile cu reacția monarhico-clericală, devin din ce în ce mai antiproletare. caracter; Sloganurile lui L. devin din ce în ce mai mult un mijloc de a deghiza capitalismul. operare. Europa Revoluțiile din 1848-49 au rămas neterminate, adică. grade ca urmare a trădării lui lib. burghezie. Dar ei au ajutat la curățarea terenului pentru dezvoltarea capitalismului și burghezia a fost cea care și-a cules roadele; 50-60 ani secolul al XIX-lea a devenit punctul culminant. perioada în dezvoltarea L. L. atinge cea mai mare înflorire în perioada clasică. tara industriala capitalismul - Anglia, unde ideologii sai au dezvoltat inca de la inceput cap. arr. economic aspecte ale lui L. Sub forma așa-numitului. utilitarismul – doctrină dezvoltată de I. Bentham și un grup de „radicali filosofici” (Bowring, Place, James și J. S. Mill), au primit clasele mijlocii prospere, alături de un program atent gândit de burghezi. reforme menite să creeze conditii ideale pentru libera întreprindere, „justificarea” etică este nelimitată. urmărirea profitului – până la cămătărie. În anii 40 secolul al XIX-lea Producătorii din Manchester, membri ai parlamentului Cobden și Bright, în timpul luptei împotriva legilor porumbului, i-au dat lui L. un clasic. forma de liber schimb. După abrogarea Legilor porumbului, în condițiile comerțului și industriei mondiale. monopolul Angliei și declinul cartismului, Letonia a devenit forma dominantă a ideologiei burgheze. Liber. partidul condus de Palmerston și Gladstone a câștigat dominație în politică. viata in Anglia. L. îşi subordonează ideologic şi politic. influența înseamnă. parte din mica burghezie și muncitori calificați uniți în sindicate. Politic dominaţia liberalilor a dus la creşterea contrastelor sociale. Cu toate acestea, în comparație cu cearta. arbitrariul și constrângerea, victoria liberei întreprinderi, instaurarea burgheziei. legea și ordinea au progresat din punct de vedere istoric. afaceri, satisface nevoile de dezvoltare produce. forţelor, au contribuit la creşterea numerică şi spirituală a clasei muncitoare, au deschis anumite oportunităţi legale pentru organizarea acesteia, pentru răspândirea socialismului. ideologie şi legătura ei cu mişcarea muncitorească. Cu cât această țară a pornit mai târziu pe calea burghezilor. transformare, cu cât proletariatul era mai dezvoltat în ea până în acest moment, cu atât mai repede s-a dezvăluit lașitatea și natura contrarevoluționară a liberalilor. burghezia, tendința ei de a face compromisuri cu reacția (de exemplu, în Germania, Italia și o serie de alte țări). După ce a întărit burghezia. parlamentarism și concurență liberă, Letonia s-a epuizat istoric ca burghezie dominantă (sau cea mai influentă). socio-politice curgere. Întreaga sa viziune asupra lumii a intrat în contradicție clară cu imaginea reală a dezvoltării capitaliste. societate, deoarece sub imperialism „... unele proprietăți de bază ale capitalismului au început să se transforme în opusul lor...” (Lenin V.I., Soch., vol. 22, p. 252). L. în Est a apărut în a 2-a jumătate. 19 - începutul secolele 20 (China, Japonia, India, Türkiye) și încă de la început, datorită legăturii burgheziei locale cu proprietatea pământului, trăsăturile sale progresiste au fost extrem de limitate; revendicările liberalilor vizau cap. arr. ext. modernizarea statului aparat, creație modernă armata, marina, comunicatii. În ultima treime 19 - început. secolele 20 Vechea lumină „clasică” a perioadei capitalismului industrial este în declin și începe adaptarea luminii la noile condiții. L. devine, în primul rând, un mijloc de a distrage atenția maselor de la revoluționari. lupta cu ajutorul este nesemnificativă. concesii către muncitori. Aceasta este activitatea lui Lloyd George în Anglia, Giolitti în Italia, V. Wilson în SUA. Liderii cu experiență ai Letoniei (în Anglia, Franța și o serie de alte țări) au condus pregătirile pentru Primul Război Mondial, armata. birouri, postbelic rediviziunea lumii, antis. intervenție, suprimare a revoluției. mişcări, introducând în toate acestea, după cum a remarcat V.I Lenin, tehnici de demagogie socială şi de manevră dezvoltate de-a lungul deceniilor. Astfel, în condițiile crizei generale a capitalismului, a fost relevat rolul unuia dintre instrumentele unice ale sistemului imperialist dominant. burghezie. Anumite aspecte ale practicii lui L. în chestiunea socială, în special în ceea ce privește clasa muncitoare, au fost adoptate de socialiștii de dreapta. Ca si politica influența clasei muncitoare a Letoniei dispare treptat din istorie. scene, funcțiile sale trec la reformism. După primul război mondial și Marea Britanie. oct. socialist revoluția care s-a deschis noua eraîn istoria omenirii, criza lui L. s-a agravat şi s-a adâncit brusc. L. a început să experimenteze o dureroasă reevaluare a valorilor (în primul rând, o criză de credință în salvabilitatea și infailibilitatea individualismului burghez din punctul de vedere al intereselor burgheziei înseși). Pe baza lui L., au apărut diverse concepte ale „a treia cale” de dezvoltare a societății, presupus asigurând o combinație a intereselor individului și ale societății, „libertate” și „ordine” pe baza proprietății private. Astfel, în perioada dintre primul și al doilea război mondial, s-au răspândit încercările bazate pe teoria lui Keynes de a combina „reglementarea” economiei cu legislația socială (pensii, prestații pentru șomeri etc.); aceste încercări au fost prezentate de burghezie. propaganda ca modalitate de a evita atât fascismul, cât și comunismul. Deși anticomunismul liberalilor a dus, de regulă, fie la capitularea în fața fascismului, fie la o politică de liniște, care a fost tragică. consecințe, lib. conceptele perioadei dintre primul și al doilea război mondial sunt uneori considerate de monopoluri drept „prea stânga”, „procomuniste”. Odată cu keynesianismul, după al Doilea Război Mondial, neoliberalismul s-a răspândit în Germania, Anglia, Franța, SUA și Italia. Centrul său se află în Germania (Eiken, Rüstow etc.). Neoliberalii se opun intervenției guvernamentale „excesive” în economie, argumentând că, cu spațiu suficient pentru concurență, se conturează o „economie socială de piață”, care se presupune că asigură prosperitatea generală. Lit.: Lenin V.I., Liberalism and Democracy, Works, ed. a IV-a, vol. 17; al lui, Două utopii, ibid., vol. 18; el, Despre conceptul liberal și marxist al luptei de clasă, ibid., vol. 19; Was ist liberal?, M?nch., 1910; Ruggiere G. de, Storia del liberalismo europeo, Mil., 1962; Samuel H., Liberalism, L., 1960 (traducere rusă - Samuel G., Liberalism, M., 1906); Saunders J., Epoca revoluției. Ascensiunea și declinul liberalismului în Europa din 1815, N. Y., 1949; Tradiția liberală de la Fox la Keynes, L., 1956. I. N. Nemanov. Smolensk Liberalismul în Rusia este burghez în conținutul său obiectiv, ideologic și apoi politic. curgere, baza sociala care erau alcătuite din proprietari de pământ care treceau la capitalism. tehnici de conducere, burghezie mijlocie, nobili și burghezie. intelectualitate. Originile primelor idei rudimentare ale artei nobile datează din anii 60. secolul al XVIII-lea - începutul secolul al XIX-lea În anii 40 secolul al XIX-lea a început procesul de oficializare a L. ca un special ideologic şi politic. curent şi disocierea lui de democraţie. tendinte. Dezvoltarea capitalismului, clasa. interesele burgheziei în creștere au dat inevitabil naștere lui L. și a opoziției sale față de autocrație și iobăgie. Progresivitatea lui L. a fost determinată de condiţiile obiective ale nevoii de burghez. transformarea societatilor. si stat construirea Rusiei. Din epoca primei revoluţii. situație și căderea iobăgiei în 1861 până în februarie. Revoluția din 1917 a fost o luptă între două surse. tendinţe - liberale şi democratice - asupra chestiunii fundamentale a tipului de burghezie. dezvoltarea Rusiei. L., exprimând interesele burgheziei în creștere, a acționat ca purtător al tendinței reformiste și al burgheziei moșiere. evoluţie după tipul prusac. Democrația, reprezentând interesele țărănimii, a luptat pentru revoluție. distrugerea tuturor iobagilor feudali. instituții și supraviețuiri. Politic programul și tactica reformistă a Letoniei, reflectând dorința burgheziei de a elimina privilegiile de clasă, constituționale. transformarea absolutismului, instaurarea sistemului juridic, înaintarea la putere, mărturiseau în același timp și politica sa. slăbiciune, tendință de compromis cu forțele feudale. reacții, frică de revoluție. L., menținând baza caracteristicile ideologiei, programului și tacticii sale, au evoluat în funcție de doi factori: puterea revoluției. mișcări, grade de burgheză. evoluţia absolutismului şi natura guvernelor. politică, dobândind anumite caracteristici pe fiecare sursă. etapă. De bază Tendința în evoluția lui L. a fost o progresivitate în scădere constantă, limitată istoric și de clasă și o antinaționalitate și contrarevoluționism în creștere invariabil. Punctele cheie în evoluția lui L. au fost revoluționarii. situația de la cumpăna anilor 50-60. al XIX-lea, prima rusă revoluție 1905-07, feb. revoluția din 1917 și victoria din octombrie. revoluţia din 1917. Perioada de descompunere şi criză a iobăgiei feudale. clădire (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - mijlocul secolului al XIX-lea), prima perioadă, nobiliară (1825-61) va elibera. mişcarea a devenit momentul naşterii şi formării lui L. Idei de progres. iluminism, critica iobăgiei și autocrației, proiecte de limitare a absolutismului în a doua jumătate. secolul al XVIII-lea (S. E. Desnitsky, A. Ya. Polenov, N. I. Novikov, F. V. Krechetov etc.) au exprimat sarcinile urgente ale burgheziei. transformarea Rusiei. În epoca decembrismului, liber. si democratice tendințele au evoluat odată cu lansarea nuanțelor. mişcările în general sunt revoluţionare. albia râului În istorie geneza lui L. şi burghez. epoca democrației a iluminismului secolul al XVIII-lea. iar Decembrismul constituie, deci, o preistorie. În anii 30-40. al XIX-lea, când definiția a luat contur. maturitatea relaţiilor sociale capitaliste. tipul și sarcina de a elimina iobăgia și burghezia. transformările devin radicale și practice. întrebarea tuturor rusilor societate viata, se contureaza o demarcatie intre liberalism si democratie. Nascutul L. si-a gasit expresia in punctele de vedere ale asa-zisului. occidentali (K.D. Kavelin, V.P. Botkin, T.N. Granovsky, P.V. Annenkov etc.) și, într-o formă unică, anumiți slavofili. A existat încă în cadrul anti-feudului general. tabără opusă iobagilor reacţionari. ideologie. Cu toate acestea, deja în acest moment primele diferențe între liberali și democrați apăreau și se intensificau treptat. Agravarea socio-politice antagonisme în condiţii revoluţionare. situații de la cumpăna anilor 50-60. secolul al XIX-lea a dus la polarizarea politicii. forțelor, la proiectarea lui L., ideologia, programul și tactica acestuia. În societate ascensiunea acestei perioade este definită. Liber a jucat un rol. circulaţie. În literatura scrisă de mână, proiectele, jurnalismul (revista „Însemnări interne”, „Buletinul rus”, „Ateneul”) ideologii din Leningrad (Kavelin, B. N. Chicherin, I. K. Babst, A. M. Unkovsky etc.) au propus un program de reforme realizat de către guvernare, menținând în același timp proprietatea și monarhia (eliberarea țăranilor cu pământ pentru răscumpărare, desființarea privilegiilor de clasă, deschiderea, crearea instituțiilor reprezentative). Procesul de separare a liberalilor de democrație s-a reflectat în ruptura liberalilor cu Kolokol și Sovremennik și ulterior. lupta împotriva L. revoluţionar. tabere conduse de N. G. Cernîșevski și N. A. Dobrolyubov. Reforme din anii 60-70 Secolul al XIX-lea, frica de oameni. revoluție, ostilitate față de revoluționari. democrații (aprobarea arestărilor lui Cernîșevski, N.A. Serno-Solovievici și alții în 1862), explozia șovinismului în legătură cu eliberarea poloneză. Răscoala din 1863-64 a determinat întoarcerea Letoniei către reacție, ceea ce a făcut posibil ca țarismul să slăbească forțele antiguvernamentale. tabără și respinge revoluționarii. atac violent al 2-lea revoluționar situatie la final 70 - începutul anii 80 secolul al XIX-lea a devenit o nouă etapă în dezvoltarea lui L., care a rămas ca şi până acum în cadrul opoziţiei legale faţă de autocraţie, capabilă doar de o constituţie. „impulsuri” și o campanie țintită fără rezultate (vezi mișcarea Zemstvo). În adresele de zemstvos și munți. instituțiilor, în discursurile lib. Presa („Golos”, „Zvonuri”, „Ordine”, „Zemstvo”, „Buletinul Europei” etc.) a înaintat măsuri cu jumătate de inimă atât în ​​domeniul agriculturii. relațiile (relocarea țăranilor, reducerea plăților de răscumpărare, transformarea sistemului fiscal etc.), și pe problema statului. sistem (reforma Consiliului de Stat, implicarea reprezentanților zemstvos în activități legislative și consultative), care nu a afectat fundamentele autocrației. Programul și tactica lui L. au creat condiții prealabile favorabile pentru manevrarea guvernului, în cele din urmă ușurând-o la început. anii 80 victorie a reacției. Pe al doilea, burghezo-democratic. scena va fi eliberată. mişcarea lui L. a prins în sfârşit contur şi a luat contur într-o definiţie. tabără care a luat poziția de monarhic. centru în gruparea politică. rezistenţă În acest moment, și cu cât mai departe, cu atât mai puternic, natura reacționară a lui L. se manifesta „... în comparație cu elementul revoluționar al democrației burgheze...” (V.I. Lenin, Soch., vol. 10, p. 431), incapacitatea lui de a fi independent. istorie progresivă acţiune. Odată cu intrarea Rusiei în era imperialismului, întărirea economiei. puterea burgheziei şi începutul trecerii. etapa revolutionara mișcare, odată cu transformarea clasei muncitoare în centrul de greutate al democraticului. forţelor şi formarea Partidului Social Democrat are loc un proces de activare a L., politic treptat. si organizatorice consolidarea grupurilor sale, intensificarea luptei pentru influenta asupra taranimii. L. mult timp, din anii 40. secolul al XIX-lea înainte de început al XX-lea, nu și-a creat propriile organizații, deși dispunea de resurse materiale și de personal pentru aceasta. La început secolul al XX-lea într-un mediu revoluționar. ridicare, exacerbare a clasei. a început lupta proletariatului şi a ţărănimii, a început formarea unei mişcări politice. organizațiile lui L. În 1899, la Moscova, cercul „Conversație” a unit cca. 50 de lideri zemstvi din diverse direcții și au atras reprezentanți ai inteligenței (P.N. Milyukov, P.B. Struve) pentru a publica o serie de culegeri despre socio-politic. probleme. În 1901 și 1902, au avut loc congrese ale liderilor zemstvi în 1902, poporul zemstvo era în alianță cu burghezia. inteligența a fondat un jurnal la Stuttgart. „Eliberarea” ed. Struve. În vara și toamna anului 1903 au fost create Uniunea de Eliberare și Uniunea Constituționaliștilor Zemstvo. În documentele programului lui L. ideea de „reprezentare a poporului” a fost realizată în cadrul monarhiei constituționale. construirea şi mărirea parcelelor ţărăneşti menţinând în acelaşi timp proprietatea pământului. L., temându-se de revoluția populară în creștere, a căutat să câștige hegemonia în mișcarea de eliberare, acționând demagogic ca purtător al intereselor naționale, și a încercat să treacă desfășurarea evenimentelor pe o cale reformistă. Prima rusă Revoluția din 1905-1907 a devenit un punct de cotitură în evoluția Liberiei „... a dezvăluit remarcabil de rapid liberalismul și și-a arătat în practică natura contrarevoluționară” (ibid., vol. 13, p. 100). L. în condiţiile desfăşurării ascendente a revoluţiei din ianuarie. pana in dec. 1905 și dezorganizarea crescândă a industriei a arătat. politic activitate, a încercat să manevreze între țarism și revoluție. oameni, transferați dezvoltarea în constituție. mod de a negocia reforme benefice burgheziei. Acesta este sensul apelului către popor al Congresului Zemstvo-City din iulie (1905), hotărârea din septembrie. congres, tactica lui L. în raport cu Duma Bulygin, până în oct. greva din 1905. După manifestul din 17 octombrie. 1905 vârful burgheziei s-a unit în „Uniunea din 17 octombrie”, iar „Uniunea de Eliberare” și „Uniunea Constituționaliștilor Zemstvo” au creat Partidul Constituțional Democrat (Cadeți) - principal. partidul L. Contrarevoluţie. Caracterul lui L. s-a manifestat deschis în raport cu Dec. armat răscoala din 1905. Revoluţionar L. a pus în contrast metodele de luptă cu metodele parlamentare, pașnice, de muncă „organică” din Duma. În inter-revoluționar perioada L. jucat rol important în sistemul al treilea iunie ca cap. opoziţie partidele care promovează constituția. iluzii și reforme, Parlamentul său loial. tactica a facilitat punerea în aplicare a mișcării agrare bonapartiste a lui Stolypin. iar politica Dumei. L. a acţionat ca o forţă activă în politică. si ideologice. reacție, care a fost exprimată în sat. „Milestones” (1909). L. nu a fost în stare să lupte pentru victoria burgheziei. revoluție, ci incompletitudinea capitalistului. evoluția a păstrat o bază pentru opoziția sa. discursuri împotriva proprietarilor de iobagi, absolutism. În ajunul și în timpul primului război mondial, L. a propovăduit ideile burgheziei. naţionalismul şi panslavismul, fundamentand ideologic imperialismul. interesele rusești burghezia, a participat la mobilizarea tuturor forțelor pentru nevoile imperialistului. război. Înfrângerea trupelor țariste, gospodăriilor. devastare, creșterea revoluției. mișcările, dezorganizarea guvernului, incapacitatea de a duce un război spre victorie și influența tot mai mare a camarilei curții l-au forțat pe L. să ia calea opoziției față de autocrație și să ia inițiativa de a crea în august. 1915 în Duma a IV-a a așa-zisei. „bloc progresist”. Victorie feb. Revoluţia din 1917 a marcat începutul ultimei etape din istoria lui L. Liber. partidele au preluat puterea și au devenit guverne. partide care luptă pentru autocrația burgheziei, pentru continuarea războiului, pentru înfrângerea sovieticilor și a Partidului bolșevic. Partidul Cadeților a unit în jurul său toate forțele contrarevoluției generale burghezo-proprietari, care s-a manifestat în mod deosebit în revolta Kornilov (vezi Kornilovshchina). oct. revoluţia l-a condus pe L. la ideologic şi politic. colaps. Burghezia, adică. parte din lib. intelectualitatea, a răspuns cu sabotaj și contrarevoluție. discursuri pentru constituirea Sov. autoritatile. În anii civili război de L., unită cu alte forțe de contrarevoluție, cu ajutorul intervenției internaționale. imperialismul, a încercat să distrugă Sov. putere. Mulți lideri ai Letoniei (Struve, M.I. Tugan-Baranovsky etc.) au participat activ la Garda Albă. pr-vah, iar după civil. războaiele au devenit ideologii și organizatorii antis. lupta în emigrare. liberal-burghez. participarea deschisă a partidului în forțele armate. lupta împotriva sov. Autoritățile s-au plasat în afara cadrului Uniunii Sovietice. legalitatea și bufnițele democraţie. O manifestare deosebită a ideologiei Letoniei în condițiile primilor ani ai NEP a fost așa-numita. Mișcarea Smenovehov, care a căutat să restaureze capitalismul „din interior” sovieticilor. clădire, bazată pe interiorul său. renaştere. L. de-a lungul istoriei sale nu a fost în program-tactic. într-o singură şi omogenă mişcare. În canalul său cu ser. secolul al XIX-lea înainte de început secolul al XX-lea au existat diverse mișcări care reflectau interesele anumitor straturi ale burgheziei. Procesul de împărțire a început în 1905. proiectarea diverselor zone ale L. Unele birouri. Grupurile care au apărut în 1905 (Partidul Ordinii Legale, Partidul Economic Progresist etc.) nu au existat de mult, iar facțiunile Letoniei au fost în curând împărțite între octobriști, progresiști ​​și cadeți. Istoria acestor partide, în primul rând partidul cadeți, constituie colectiv istoria istoriei Rusiei. L. în perioada 1905-17, Cu toate inter-partidele. și intraparte. dezacorduri (critica lui Miliukov la adresa autorilor cărții „Vekhi” pentru autoexpunerea periculoasă pentru L., acuzația lui Maklakov de a cocheta cu democrația și discuția dintre ei pe probleme tactice etc.) toate partidele și mișcările lui L. au fost unite de frica de revoluție. victoria poporului, dorința unui compromis cu regimul absolutist-feudal. reacție, participare activă la lupta împotriva democrației. si socialist revoluţie. Dacă există un specific caracteristicile acestor creaturi. trăsăturile erau caracteristice lui L. în naţional. district Amploarea și maturitatea L. au fost determinate de nivelul socio-politic. dezvoltarea naţională district. În con. 19 - începutul secolele 20 în Polonia, statele baltice, Ucraina, Belarus și o serie de alte regiuni s-au conturat cele liberal-naționaliste. partidele și grupările burgheziei locale (Partidul Național Democrat din Polonia, Partidul Democrat Ucrainean, Comunitatea Belarusă, Jadidismul din Asia Centrală, Musavatismul din Transcaucazia etc.). Ei erau în opoziție cu țarismul și căutau să obțină autoguvernare și drepturi egale cu rușii. burghezie. În condițiile imperialismului și desfășurării, eliberarea națională. lupta popoarelor burghezo-naționaliste. L. pierde progresul. trăsături. Politica sa duală s-a rezumat la încercări de a obține concesii din partea țarismului și cu ajutorul naționaliștilor. demagogie pentru a distrage atenția muncitorilor de la socio-politic. lupta, să-și despartă alianța cu rușii. proletariatul. După oct. revoluție liberal-naționalistă. partidele sunt incluse în frontul comun al contrarevoluției și luptă activ împotriva sovieticilor. autoritatile. Principiile sale principale s-au manifestat în ideologia, programul, tactica și organizarea politicii în Rusia. trăsături și caracteristici: o separare relativ târzie de democrație și o întorsătură rapidă către contrarevoluție, adică. greutate specifică element nobiliar, activități în cadrul opoziției legale și formarea ulterioară a partidelor. grupuri, frica de revoluție, tendința de compromis cu forțele feudale. reactii. Aceste trăsături ale lui L. își au originea în slăbiciunea și natura nerevoluționară a rușilor. burghezie, în raport cu puterea și supraviețuirea rămășițelor feudale. antichitate. S-au intensificat odată cu creșterea clasei. lupta, cu răscoala proletariatului, care l-a împins deoparte pe L. și a devenit hegemonul tuturor democrațiilor. rezistenţă Revoluţionar democraţia l-a demascat pe L. şi politica sa conciliantă. Această linie este în faza de trecere. va elibera. Mișcarea a fost continuată și îmbogățită de Partidul Bolșevic. V.I Lenin a dat științific. analiza surselor evoluția lui L., ideologia, programul și tactica acestuia, dezvăluind comunitatea celor mai semnificative trăsături ale L. din diferite perioade. Evaluarea lui L., lui social și politic rolul a fost unul dintre cele mai importante puncte de dezacord între bolșevici și menșevici. Doctrina lui Lenin despre hegemonia proletariatului în burghezie. revoluţia şi lupta bolşevismului pentru implementarea lui au subminat influenţa lui L. şi oportunistului său. aliați în mișcarea muncitorească – menșevicii. Lupta bolșevică împotriva Letoniei a fost o conditie necesara revoluţionar si democratice educarea maselor muncitoare, pregătindu-le pentru lupta la îndemână. proletariat pentru un nou, democratic si socialist Rusia. L. a încercat să concepte pentru a-ți justifica programul și tactica. Liber. istoriografie (Milyukov, Struve, P. G. Vinogradov etc.), bazată pe reacționar-idealist. teorii, descrise politic. istoria Rusiei ca istorie a dezvoltării consecvente a activităților reformiste ale autocrației și a progresivității crescânde a Letoniei, ignorând totodată rol decisiv clasă lupta. Critica lui Lenin la adresa lib. istoriografia a jucat un rol important în expunerea ideologiei lui L. Oct. Revoluția din 1917 a însemnat nu numai prăbușirea ideologiei, programului și tacticii Letoniei, ci a dezvăluit și deplina inconsecvență a ei istorice și politice. doctrine. Lit.: Lenin V.I., Persecutorii lui Zemstvo și Annibali ai liberalismului, Opere, ed. a IV-a, vol. 5; lui, Două tactici ale social-democrației în democrație. revoluții, ibid., vol. 9; a lui, Experiența de clasificare a limbii ruse. partide politice , ibid., vol. 11; el, Cu privire la aniversare, în același loc, vol. 17; a lui, „Reforma țărănească” și crucea proletară. revoluție, ibid.; el, În memoria lui Herzen, în același loc, vol. 18; el, Politich. partidele din Rusia, ibid.; a lui, Despre conceptul liberal și marxist de clasă. lupta, ibid., vol. 19. Vezi și volumul de referință, partea 1, p. 307-11. Belokonsky I., Zemstvo și Constituția, M., 1910; Bogucharsky V., Din istoria politicii. lupta în anii 70. și anii 80 al XIX-lea Partidul Voinţei Populare, originea, soarta şi moartea sa, M., 1912; Veselovsky B., History of the zemstvo for fourty years, vol. 1-4, Sankt Petersburg, 1911; Glinsky B:, Lupta pentru constituție. 1612-1862, Sankt Petersburg, 1908; Jordan N., Constituție. mișcarea anilor 60, Sankt Petersburg, 1906; al lui, Zemsky liberalism, ed. a II-a, Sankt Petersburg, 1906; Karyshev N., petiții Zemstvo. 1865-1884, M.. 1900; Kornilov A., Societatea. mișcare sub Alexandru II, M., 1909; al lui, Curs de istorie rusă a secolului al XIX-lea, ed. a II-a, partea 3, M., 1918; Lemke M., Eseurile vor elibera. mișcări ale „anilor șaizeci”, Sankt Petersburg, 1908; Martov Yu., Societatea. și tendințe mentale în Rusia, 1870-1905, L.-M., 1924; Plekhanov G., Istoria nereușită a partidului Narodnaya Volya, Soch., vol. 24; Svatikov S., Societatea. mișcare în Rusia, Rostov n/D., 1905; Yakushkin V., Stat. guvern si proiecte guvernamentale reforme în Rusia, Sankt Petersburg, 1906. Berlin P., Rus. burghezia în vremuri vechi și noi, M., 1922; Druzhinin N., Decembristul Nikita Muravyov, M., 1933; el, Mosk. nobilime și reformă din 1861, "IAN URSS. Seria de istorie și filosofie", 1948, vol. 5, K" 1; Nechkina M.V., Decembrist Movement, vol. 1-2, M., 1955; Rosenthal V. N., Centrele ideologice ale mișcării liberale din Rusia în ajunul situației revoluționare, în colecția: Situația revoluționară în Rusia în 1859-1861, M., 1963 Mișcarea de opoziție a nobilimii în anii situației revoluționare, acolo , M., 1962, Usakina T., articolul lui Herzen „Foarte periculos!!!” și controversa în jurul „literaturii acuzatoare” în jurnalism 1857-1861, M., al doilea sfert al secolului al XIX-lea, M., 1958; Kheifets M., A doua situație revoluționară în Rusia, M., 1954, Ziarul „Common Business”, sb., 1934; Mișcarea socială în Rusia în anii 60-70 ., 1958, Eseuri despre istoria științei istorice în URSS, vol. 1, M., 1960, vol. 1963, cap. 1, 4, 5 Pokrovsky M. N., Eseuri despre istoria revoluției. mișcări în Rusia în secolele al XIX-lea și al XX-lea, ed. a II-a, M., 1927; Chermensky E. , Burghezia și țarismul în revoluția din 1905-1907, M.-L., 1939; el, feb. burghez-democratic revoluția din 1917 în Rusia, M., 1959. Vezi și lit. la articolele „Marxism legal”, „Mișcarea Zemstvo”, „Partidul Constituțional Democrat „Blocul Progresist”” și altele. Moscova.

Liberalism- aici este implementat principiul intervenţiei limitate în relaţiile sociale.

Conținut liberal relații publice se manifestă în prezenţa unui sistem de organe de control al presiunii puterea politică menite să garanteze libertatea individuală și să asigure protecția drepturilor cetățenilor. Baza sistemului este întreprinderea privată, organizată pe principiile pieței.

Combinația dintre principiile liberale și democratice ale relațiilor sociale ne permite să distingem un sistem politic numit „ democratie liberala" Politologii occidentali moderni cred că acest concept denotă un ideal care nu a fost încă realizat, prin urmare ei propun să desemneze regimurile țărilor dezvoltate democratic cu termenul de „poliarhie occidentală” (stăpânirea celor mulți). In rest sisteme politiceîn curs de implementare liberal-autoritar modul. În principiu, vorbim doar de un grad mai mare sau mai mic de manifestare în toate sistemele politice.

Liberalism și neoliberalism

Liberalismul a apărut ca o mișcare ideologică independentă (viziunea asupra lumii) la sfârșitul secolului al XVII-lea. datorită lucrărilor unor oameni de știință precum J. Locke, III. Montesquieu, J. Mill, A. Smith și alții Ideile și liniile directoare fundamentale ale liberalismului clasic au fost formulate în Declarația Drepturilor Omului și al Cetățeanului din 1789 și în Constituția Franceză din 1791. Însuși conceptul de „liberalism” a intrat. lexicon socio-politic la începutul secolului al XIX-lea V. În parlamentul spaniol (Cortes), „liberali” erau numele dat unui grup de deputați legați naționaliști. Liberalismul ca ideologie s-a format în cele din urmă la mijlocul secolului al XIX-lea.

Baza ideologiei liberale este conceptul de prioritate a drepturilor și libertăților personale față de toate celelalte (societate, stat). În același timp, dintre toate libertățile, se acordă preferință libertăților economice (libertatea antreprenoriatului, prioritate proprietății private).

Caracteristicile fundamentale ale liberalismului sunt:

• libertatea individuală;
• respectarea și respectarea drepturilor omului;
• libertatea proprietății private și a antreprenoriatului;
• prioritatea egalității de șanse față de egalitatea socială;
• egalitatea juridică a cetățenilor;
• sistemul contractual al învățământului de stat (separarea statului de societatea civilă);
• separarea puterilor, ideea alegerilor libere ale tuturor instituțiilor puterii;
• neamestecul statului în viața privată.

Cu toate acestea, urmarea modelului clasic de ideologie liberală a condus la polarizarea societății. Liberalismul nelimitat în economie și politică nu a asigurat armonia socială și dreptatea. Concurența liberă, nerestricționată a contribuit la absorbția concurenților mai slabi de către concurenții mai puternici. Monopolurile au dominat toate sectoarele economiei. O situație similară s-a dezvoltat în politică. Ideile liberalismului au început să experimenteze o criză. Unii cercetători au început chiar să vorbească despre „declinul” ideilor liberale.

Ca rezultat al discuțiilor îndelungate și al căutărilor teoretice din prima jumătate a secolului al XX-lea. anumit principii de bază liberalismul clasic și a dezvoltat un concept actualizat de „liberalism social” - neoliberalismul.

Programul neoliberal s-a bazat pe idei precum:

• consens între manageri și manageri;
• necesitatea participării în masă la procesul politic;
• democratizarea procedurii de luare a deciziilor politice (principiul „justiției politice”);
• reglementarea guvernamentală limitată a sferelor economice și sociale;
• restricții de stat asupra activităților monopolurilor;
• garanții ale unor drepturi sociale (limitate) (dreptul la muncă, la educație, la prestații la bătrânețe etc.).

În plus, neoliberalismul presupune protejarea individului de abuzurile și consecințele negative ale sistemului de piață.

Valorile de bază ale neoliberalismului au fost împrumutate de alte mișcări ideologice. Este atractiv pentru că servește drept bază ideologică pentru egalitatea juridică a indivizilor și statul de drept.