Când să se închine corect până la pământ la liturghie. De ce să faci prosternații și cum să le faci corect

Arcurile sunt acțiuni simbolice care exprimă sentimente de respect față de Ființa Supremă - Dumnezeu. Ele au fost folosite în Biserica Creștină încă din cele mai vechi timpuri. Înclinațiile trebuie făcute încet, în conformitate cu anumite cuvinte ale rugăciunii.

Ce este arcul, tipuri

Închinarea este o acțiune simbolică caracterizată prin plecarea corpului și a capului, care arată smerenie și supunere în fața Domnului.

Există mai multe tipuri de arcuri:

• Mare sau pământesc. Cu ei, închinătorul îngenunchează și își atinge capul de pământ.
• Mic sau talie. Când o executați, numai capul și corpul se îndoaie.

Mânca anumite cazuri când nu sunt prevăzute arcurile. Mulți confundă, de asemenea, concepte precum plecarea și obiceiul non-ortodox de a îngenunche. Când ne plecăm până la pământ, ne arătăm smerenia și reverența în fața Creatorului universului. După ce ne înclinăm, ne ridicăm, arătând astfel că Domnul ne-a dat tot ce avem nevoie pentru mântuire.

Ce spun scripturile?

Obiceiul de a face prosternari a apărut în vremurile biblice străvechi. Așa s-a rugat Solomon la sfințirea Templului din Ierusalim (vezi: 1 Regi 8:54), Daniel în captivitatea babiloniană (vezi: Dan. 6:10) și alți oameni drepți din Vechiul Testament. Acest obicei a fost sfințit de Domnul nostru Isus Hristos (vezi: Luca 22:41) și a intrat în practică Biserica creștină(vezi: Fapte 12:60; Efeseni 3:14). Aici este util să ne amintim versetele psalmilor...

31:9:„Nu fi ca un cal, ca un catâr nebun, ale cărui fălci trebuie să fie înfrânate cu căpăstru și mușcături, ca să te asculte.”

108:24:„Genunchii mi-au slăbit din cauza postului, iar corpul meu a pierdut grăsime.”

Vedem că sfântul profet și rege David, până la epuizare, s-au plecat până la pământ pentru a fi curățați de păcate și postesc cu un post plăcut și plăcut lui Dumnezeu.

Domnul nostru Iisus Hristos S-a rugat și el în genunchi: „Și El Însuși S-a îndepărtat de ei la o aruncătură de piatră, a îngenuncheat și S-a rugat...”(Luca 22:41).

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris despre prosternare: „Domnul a îngenuncheat în timpul rugăciunii Sale – și nu trebuie să neglijezi să îngenunchezi dacă ai suficientă putere să o faci. Prin închinarea la fața pământului, după explicația părinților, este înfățișată căderea noastră și prin ridicarea de pe pământ mântuirea noastră...”

Ar trebui să fie botezat cu un arc până la pământ:

1. În timpul postului, la intrarea în templu și la ieșirea din el - de trei ori.
2. În Postul Utreniei, după fiecare refren al cântecului către Maica Domnului „Sufletul meu îl mărește pe Domnul” după cuvintele „Te mărim”.
3. La începutul liturghiei, cântând „Vrednic și drept este să mănânci...”.
4. La finalul cântării „Îți vom cânta...”.
5. După „Este vrednic de mâncat...” sau demn.
6. Cu strigătul „Sfânt Sfinților”.
7. Când strigi „Și dă-ne nouă, O, Stăpâne...” înainte de a cânta „Tatăl nostru”.
8. La îndeplinirea Sfintelor Daruri, cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și credință”, iar a doua oară - cu cuvintele „Totdeauna, acum și pururea...”.
9. ÎN Postul Mare la Compania Mare în timp ce cânta „Preasfintei Doamne...” - pe fiecare vers; în timp ce cânta „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” și așa mai departe. La Vecernia Postului Mare se fac trei plecăciuni.
10. În Postul Mare, la citirea rugăciunii „Domn și Stăpân al vieții mele...”.
11. În timpul Postului Mare, în timpul cântării finale a „Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”, sunt necesare trei înclinări.

Note importante

Prosternarea duminică provoacă multe controverse. În primul rând, aceasta constă în faptul că, potrivit Cartei Bisericii, închinarea la pământ în zilele de duminică și de sărbători este interzisă. Însă mulți liturgiști spun că prosternările trebuie făcute întotdeauna înaintea tronului, indiferent de ziua săptămânii sau de sărbătoare. În plus, există o anumită practică atunci când prosternațiile sunt înlocuite cu arcuri din talie. Există așa ceva ca Liturghie. Ioan de Kronstadt a vorbit și despre aplecarea până la pământ în timpul Liturghiei. El a spus că este necesar să se încline indiferent de ora Liturghiei. Merită să faci trei plecăciuni în timpul ei:

1. La intrarea în fața Tronului.
2. În poziţia Darurilor.
3. Imediat înainte de împărtășire.

Dar din nou, dacă nu știi când să te prosterne la Liturghie, poți să te sfătuiești cu clerul sau pur și simplu să le observi comportamentul. Deoarece este destul de dificil să înțelegeți toate complexitățile îndeplinirii tuturor ritualurilor și ceremoniilor, nu ar trebui să ezitați să cereți ajutor și, de asemenea, să vă consultați cu oameni cunoscători. Acest lucru vă va permite să evitați situațiile neplăcute și incomode din templu. Amintiți-vă că nicio acțiune nu trebuie efectuată din necesitate sau constrângere. Toate acțiunile trebuie să vină dintr-o inimă curată și numai din motive întemeiate. La urma urmei, apelul nostru către Domnul va fi ascultat și va primi har numai dacă avem gânduri curate și credință sinceră.

Totul depinde doar de tine, pentru că indiferent de dorința cu care venim la Dumnezeu, asta vom primi în schimb. Este necesar nu numai să întrebi, ci și să mulțumești. Cel mai potrivit pentru asta rugăciuni de mulțumire. Și ai mare grijă ca proverbul „Fă pe nebun să se roage, își va învineți fruntea” să nu ți se aplice.

Când să nu se prosterneze

Nu poți face plecăciuni grozave:

• în zilele de la Crăciun până la Bobotează,
• duminica,
• în zilele marilor sărbători,
• de la Paști până la Rusalii,
• de sărbătoarea Schimbării la Față, · interzis pentru comunicători în ziua primei împărtășiri și în cele ulterioare.

Există, de asemenea, așa ceva ca arcuri grozave de post. Acestea se numesc înclinări triple la pământ, care sunt însoțite de impunerea semnului ortodox al crucii și citirea rugăciunii Sf. Efraim Sirul, care este împărțit în trei versete.

Cum să te pleci corect la pământ?

Preoții spun că Carta Bisericii vorbește despre împlinire fără grabă, în timp util, ordonată, negrabită și serioasă. Înclinarea și îngenunchierea ar trebui făcute după fiecare petiție multiplă a unei ectenii sau rugăciuni. Nu faceți acest lucru în timp ce citiți sau cântați. De asemenea, nu este permis să se închine împreună cu semnul crucii.

Cum să te pleci corect la pământ? Înainte de a o săvârși, trebuie să faci semnul crucii asupra ta. După aceasta, îngenuncheați și plecați, mâinile și capul ar trebui să atingă podeaua. Înainte de a venera o icoană sau o crucifix, trebuie să te crucezi din nou, să te închini de două ori, să cinstiți, apoi să vă faceți cruce și să vă închinați din nou.

Prosternare în Islam

Sajdah (prosternare) este unul dintre elemente obligatorii rugăciune. O persoană care execută namaz, după ce s-a îndreptat de la arcul taliei, se înclină până la pământ, atingând pământul cu fruntea și nasul, exprimându-și astfel respectul față de Allah. În fiecare rak'ah de rugăciune, se fac două sajdah-uri, una după alta. Dacă, în timpul sajdah, cineva atinge pământul doar cu fruntea, fără a atinge nasul, atunci o astfel de sajdah este permisă, dar în absența unui motiv întemeiat, o astfel de sajdah este makrooh.

Dacă în timpul sajdah o persoană atinge pământul numai cu nasul și nu-și atinge fruntea, atunci, potrivit imamului Abu Hanifa, o astfel de sajdah este permisă, în timp ce, potrivit imamului Muhammad și Abu Yusuf, o astfel de sajdah nu este permisă fără un bun. motiv. Nu poți atinge pământul cu bărbia sau obrazul în timpul sajdah.

Dacă o persoană nu poate atinge pământul cu fruntea și nasul, atunci efectuează sajdah dând din cap. Potrivit savanților madhhab-ului Hanafi, atingerea pământului cu palmele și genunchii în timpul sajdah este sunnah, în timp ce conform imamului Zufar, Shafi'i și Ahmad, este fard. Nu este permis să efectuați sajdah fără să atingeți solul cu degetele de la picioare.

Dacă locul sajdah este o jumătate de arshin (douăsprezece degete) deasupra locului unde sunt picioarele, atunci sajdah va fi permis, dar dacă acest loc este mult mai înalt, atunci sajdah nu va fi permis.

Din cauza motivului cantitate mare oameni, puteți face sajdah în genunchi sau pe spate în fața persoanei care se roagă. Dacă sajdah este efectuat pe ceva moale, pe lână, fân sau zăpadă, dacă există o suprafață tare sub el, atunci în acest caz sajdah va fi permis.

Dacă fața este îngropată în aceasta și nu există nicio senzație de fermitate, atunci sajdah va fi ilegal. Sajdah poate fi efectuat pe orice este așezat pe pământ, cu condiția să fie curat. Prezența apelor uzate în acest loc nu va provoca daune, cu condiția ca canalul să nu aibă miros și volum.

Sajdah este cel mai important element al rugăciunii și cea mai vie expresie a smereniei în fața lui Allah și a înălțării Sale. Se spune că Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „O persoană este cel mai aproape de Domnul său în timpul sajdah. În timpul sajdah, fă o mulțime de dua” (Muslim, Salat, 215).

Omul este o ființă de natură duală: spirituală și fizică. Prin urmare, Sfânta Biserică îi oferă omului mijloace mântuitoare, atât pentru sufletul său, cât și pentru trupul său.

Sufletul și trupul sunt legați într-unul până la moarte. Prin urmare, mijloacele pline de har ale Bisericii au ca scop vindecarea și îndreptarea atât a sufletului, cât și a trupului. Un exemplu în acest sens sunt Sacramentele. Multe dintre ele au o substanță materială care este sfințită de Duhul Sfânt în riturile Sacramentului și are un efect benefic asupra unei persoane. În Taina Botezului este apă. În Taina Confirmării – smirnă. În Taina Împărtășaniei - Trupul și Sângele lui Hristos sub masca apei, vinului și pâinii. Și chiar și în Taina Spovedaniei, trebuie să vorbim material (verbal) păcatele noastre în fața preotului.

Să ne amintim și de dogma Învierii Generale. La urma urmei, fiecare dintre noi se va ridica trupesc și va apărea unit cu sufletul la Judecata lui Dumnezeu.

Prin urmare, Biserica a manifestat întotdeauna o grijă deosebită față de trupul omenesc, considerându-l templul Dumnezeului Viu. Iar o persoană care nu acordă atenție tuturor acelor mijloace care sunt propuse în Ortodoxie pentru vindecarea și corectarea nu numai a sufletului, ci și a trupului, se înșală profund. La urma urmei, în corp se cuibăresc adesea germenii pasiunilor și dacă închizi ochii față de ei și nu te lupți cu ei, cu timpul ei vor crește din pui de șerpi în dragoni și vor începe să mănânce sufletul.

Aici este util să ne amintim versetele psalmilor...

31:9:
„Nu fi ca un cal, ca un catâr nebun, ale cărui fălci trebuie să fie înfrânate cu căpăstru și mușcături, ca să te asculte.”
La urma urmei, trupul nostru este adesea la fel ca un cal și un catâr fără sens, care trebuie înfrânat cu căpăstrul rugăciunii, cu Tainele, cu plecăciuni și cu postul, pentru ca în cursa lui pătimașă pământească să nu zboare în prăpastie.

„Genunchii mi-au slăbit din cauza postului, iar corpul meu a pierdut grăsime.”

Vedem că sfântul profet și rege David, până la epuizare, s-au plecat până la pământ pentru a fi curățați de păcate și postesc cu un post plăcut și plăcut lui Dumnezeu.

Domnul nostru Iisus Hristos S-a rugat și în genunchi: „Și El Însuși S-a îndepărtat de ei cam la o aruncătură de piatră, a îngenuncheat și S-a rugat...” (Luca 22:41).
Și dacă Dumnezeu a făcut asta, atunci ar trebui să refuzăm să ne plecăm până la pământ?

Mai mult decât atât, destul de des în Sfintele Scripturi proorocii și Mântuitorul chemau pe oameni care sunt mândri și se îndepărtează de Dumnezeu cu gâtul înțepenit (tradus din Limba slavonă bisericească- cu gâtul înţepenit, incapabil să se închine lui Dumnezeu).

Destul de des observi asta în templu. Vine un credincios, un bisericist: a cumpărat o lumânare, s-a făcut cruce, s-a închinat înaintea sfintelor icoane și a luat cu evlavie binecuvântarea de la preot. O persoană de puțină credință intră în templu: îi este rușine nu doar să-și facă cruce, ci chiar să-și aplece ușor capul spre icoană sau crucifix. Pentru că nu sunt obișnuit să-mi înclin „eu” în fața nimănui, chiar și în fața lui Dumnezeu. Acesta este ceea ce înseamnă înțepenirea gâtului.

De aceea, dragi frați și surori, ne vom grăbi să ne plecăm până la pământ. Ele sunt o manifestare a smereniei noastre și a stricăciunii inimii înaintea Domnului Dumnezeu. Ele sunt o jertfă plăcută și plăcută lui Dumnezeu.

Fiul risipitor, acoperit de răni, zdrențe și cruste, se întoarce acasă la tatăl său și cade în genunchi înaintea lui cu cuvintele: „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău.” Aceasta este prosternarea. Distrugerea turnului personal al Babel, conștientizarea propriului păcat și faptul că fără Domnul nu se poate ridica. Și, bineînțeles, Tatăl nostru Ceresc se va grăbi să ne întâmpine pentru a ne restaura și a ne accepta în iubirea Lui. Doar pentru asta trebuie să-ți lași deoparte „ego-ul”, vanitatea și vanitatea și să înțelegi că fără Dumnezeu este imposibil să faci un pas corect. Atâta timp cât ești plin de tine însuți și nu de Domnul, vei fi nefericit. Dar de îndată ce înțelegi că ești pe marginea unui abis plin de păcate și patimi și că nu ai puterea să te ridici singur, că un alt minut înseamnă moarte, atunci picioarele tale se vor pleca înaintea Atotputernicului. iar tu Îl vei ruga să nu te părăsească.
Aceasta este prosternarea. În mod ideal, aceasta este rugăciunea vameșului, rugăciunea fiului risipitor. Mândria te împiedică să te pleci până la pământ. Doar o persoană umilă o poate face.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris despre închinarea la pământ: „Domnul a îngenuncheat în timpul rugăciunii Sale - și nu trebuie să neglijezi să îngenunchezi dacă ai destulă putere să le faci. Prin închinarea la fața pământului, după explicația părinților, este înfățișată căderea noastră și prin ridicarea de pe pământ mântuirea noastră...”

De asemenea, trebuie să înțelegeți că nu puteți reduce numărul de prosternari la un fel de exercițiu de gimnastică mecanică și nu vă străduiți să efectuați isprava nemoderată de a îngenunchi. Mai puțin este mai bine, dar o calitate mai bună. Să ne amintim că prosternarea nu este un scop în sine. El este un mijloc de a dobândi comuniunea pierdută cu Dumnezeu și darurile pline de har ale Duhului Sfânt. Prosternarea este rugăciune de pocăință, care nu poate fi crescută neglijent, neatent sau în grabă. Ridică-te, crucișează-te corect și încet. Pune-te in genunchi, aseaza-ti palmele pe podea in fata ta si atinge-ti fruntea de podea, apoi ridica-te de pe genunchi si indrepta-te la toata inaltimea ta. Aceasta va fi o adevărată prosternare. În timp ce o înfăptuiți, trebuie să vă citiți o scurtă rugăciune, de exemplu, rugăciunea lui Isus sau „Doamne miluiește”. De asemenea, puteți apela la Sfânta Fecioară Maria și la sfinți.

În timpul Postului Mare, conform tradiției consacrate, după intrarea în templu din fața Golgotei se fac trei închinari: adică au făcut două înclinări, au sărutat Crucifixul și au făcut încă una. Același lucru este valabil și atunci când părăsești templul. În timpul slujbei de seară sau Liturghiei, sunt de asemenea potrivite prosternările la pământ. La Utrenie, de exemplu, când se cântă „Cel mai cinstit heruvim și cel mai slăvit Serafim fără comparație...” după al optulea cântec al canonului. La Liturghie - după cântarea „Ți-o cântăm, te binecuvântăm...”, întrucât în ​​acest moment are loc în altar punctul culminant al slujbei - transsubstanțiarea Sfintelor Daruri. De asemenea, poți să îngenunchezi în timp ce preotul iese cu Potirul cu cuvintele „Cu frica de Dumnezeu” pentru a împărtăși oamenilor. În Postul Mare, îngenunchierea se face și la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite în anumite locuri, indicată prin tragerea unui clopot, în timpul citirii în versuri a preotului a rugăciunii Sfântului Efrem Sirul, și în alte câteva locuri de slujbe ale Sfânta Rusalii.

Închinarile nu se fac duminica, la cele douăsprezece sărbători, de Crăciun (de la Nașterea lui Hristos până la Botezul Domnului), de la Paști până la Rusalii. Acest lucru este interzis de sfinții apostoli, precum și de Sinoadele I și VI ecumenice, întrucât în ​​aceste zile sfinte are loc împăcarea lui Dumnezeu cu omul, când omul nu mai este rob, ci fiu.

În restul timpului, dragi frați și surori, să nu ne leneși să ne plecăm până la pământ, cufundandu-ne de bunăvoie prin plecăciune și căzând în prăpastia pocăinței, în care Dumnezeul milostiv ne va întinde cu siguranță dreapta Sa părintească și înviați și înviați-ne pe noi păcătoșii cu dragoste inefabilă pentru viața aceasta și cea viitoare.

preotul Andrei Cijenko

Această întrebare, în ciuda aparentei sale simplități și formalități, după părerea mea, este destul de complexă, deoarece majoritatea oamenilor (și nu este nimic condamnabil în asta!) vin la biserică doar duminica și douăsprezece sau mai multe sărbători (cu excepția slujbelor postului) .

Acest lucru, desigur, din cauza angajamentelor profesionale și familiale, este de înțeles și normal. Slavă Domnului că un creștin modern, cu viteza și tehnologia lumii moderne, îndeplinește acest minim esențial.

Se știe că duminica, perioada de la Paști până la Vecernia Rusaliilor, de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează (Iulete) și la cele douăsprezece sărbători, închinarea până la pământ este interzisă de Cartă. Sfântul Vasile cel Mare mărturisește acest lucru în scrisoarea sa către Fericitul Amfilohie. El scrie că sfinții apostoli au interzis cu desăvârșire îngenunchierea și închinarea în zilele mai sus menționate. Același lucru a fost aprobat prin regulile Primului și al șaselea Sinod Ecumenic. Adică vedem că cea mai înaltă autoritate bisericească - decretele apostolice și rațiunea conciliară - se înclină până la pământ nu sunt acceptate în aceste zile.

De ce este asta?

Sfântul răspunde la această întrebare apostol suprem Paul: „Port-o acum, sclave”. Ci un fiu” (Gal. 4:7). Adică, plecarea la pământ simbolizează un sclav - o persoană care a săvârșit căderea și se află în genunchi și cere iertare pentru sine, căiindu-se de păcatele sale în sentimente profunde umile și pocăite.

Și Învierea lui Hristos, întreaga perioadă a Triodului colorat, micile Paști ale duminicilor obișnuite, sărbătorile de Crăciun și cele douăsprezecea sărbători - acesta este timpul când „Portați deja sclavul. Dar fiul”, adică Domnul nostru Iisus Hristos restaurează și vindecă în Sine chipul omului căzut și îl redă la demnitatea filială, introducându-l din nou în Împărăția Cerurilor, stabilind Noul Testament-unire între Dumnezeu și om. Prin urmare, prosternările la pământ în perioadele sărbătorilor menționate mai sus sunt o insultă la adresa lui Dumnezeu și par a fi respingerea unei persoane a acestei restaurări în calitate de fiu. O persoană care face o prosternare într-o sărbătoare pare să-i spună lui Dumnezeu cuvintele opuse versetelor Divinului Pavel: „Nu vreau să fiu fiu. Vreau să rămân sclav”. În plus, o astfel de persoană încalcă direct canoanele Bisericii, stabilite prin harul Duhului Sfânt prin canoanele apostolice și Sinoadele Ecumenice.

Am auzit personal părerea că, se spune, de multe ori un mirean nu merge la biserică la slujbele în timpul săptămânii, apoi îl lasă să se plece până la pământ nici duminica. Nu pot fi de acord cu asta. Întrucât Decretele Apostolice și Sinoadele Ecumenice interzic acest lucru, iar Biserica cu Ajutorul lui Dumnezeu stă pe ascultare. În plus, este strict interzis și obiceiul de a îngenunchea în templu din propria voință.

Pentru persoanele care nu merg la biserică la slujbele zilnice (repet, acesta nu este un păcat. O persoană ocupată poate fi înțeleasă), aș recomanda să-și asume isprava prosternarii în camera celulei. rugăciune acasăîn zilele lucrătoare. Cât va suporta cineva pentru ca, în timp, și aceasta să nu devină o povară insuportabilă: cinci, zece, douăzeci, treizeci. Și cine poate - și mai mult. Stabilește-ți un standard cu ajutorul lui Dumnezeu. Închinarea la pământ cu rugăciunea, în special rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, este foarte lucru util. Dar, după cum se spune, totul are timpul său.

La Liturghia duminicală se face prosternarea în două lăcașuri de cult. De asemenea, preotul le așează aproximativ și semnificativ în altarul din fața Tronului. Primul punct: la sfârșitul cântării „Ție Îți cântăm”, când are loc punctul culminant al canonului euharistic și a întregii Dumnezeiești Liturghii, Sfintele Daruri sunt transsubstanțiate pe Tron; pâinea, vinul și apa devin Trupul și Sângele lui Hristos. Al doilea punct: la scoaterea Potirului pentru împărtășirea credincioșilor, deoarece și preotul se înclină până la pământ înainte de împărtășirea la altar. În perioada de la Paști până la Rusalii, aceste prosternari sunt înlocuite cu plecăciuni. Prosternarile la pamant nu se mai fac la Dumnezeiasca Liturghie sau Liturghie in alta perioada indicata mai sus.

Dacă voi, dragi frați și surori, sunteți la Liturghia într-o zi a săptămânii, atunci prosternările sunt permise de Regula în cele două cazuri deja menționate mai sus, precum și la începutul cântării „Vrednic și Drepți”; sfârşitul rugăciunii „Este vrednic să mănânci” sau cel vrednic; la sfârșitul Liturghiei, când preotul proclamă „Totdeauna, acum și pururea”, când preotul se prezintă pentru ultima oară la Liturghie cu Potirul cu Trupul și Sângele lui Hristos în mâini în Porțile Împărătești și îl transferă. de la tron ​​la altar (simbol al Înălțării Domnului). La slujba de seară este permisă prosternarea (la utrenie), când preotul sau diaconul iese din altar cu cădelniță după al optulea cânt al canonului obișnuit și exclamă în fața icoanei Fecioarei Maria de pe catapeteasmă: „ Să înălțăm pe Maica Domnului și pe Maica Luminii în cântec.” În continuare, se cântă cântecul Sfântului Cosma din Maium, „Cel mai cinstit Heruvim”, în timpul căruia se obișnuiește, de asemenea, să stea în genunchi din dragoste și evlavie față de Sfântă Născătoare de Dumnezeu, deoarece se crede că Ea se află în templu în acest moment și îi vizitează pe toți cei care se roagă în el.

Să încercăm, dragi frați și surori, să respectăm Regulile Bisericii. El este fairway-ul nostru de aur apă noroioasă lumea exterioară și inima interioară cu emoțiile și senzualitatea ei. Pe de o parte, el nu ne permite să ne abatem în lene și neglijență, pe de altă parte, în amăgirea și amăgirea spirituală a „sfințeniei de-a lungul vieții”. Și de-a lungul acestui canal, corabia bisericii navighează spre Împărăția Cerurilor. Sarcina noastră la bord este ascultarea plină de har. La urma urmei, toți sfinții părinți l-au prețuit și l-au prețuit foarte mult. La urma urmei, prin neascultare, primii oameni au căzut de Dumnezeu, dar prin ascultare suntem uniți cu El, văzând exemplul, desigur, al Dumnezeu-omul Isus, care a fost ascultător până la moarte și chiar la moarte pe cruce.

preotul Andrei Cijenko

Omul este o creație spiritual-fizică. Poziția corpului în rugăciune afectează sufletul, ajutând să se acorde cu starea de spirit potrivită. Fără muncă este imposibil să atingă Împărăția lui Dumnezeu, să fii curățat de patimi și păcate. Prosternarea este un trup care promovează smerenia, răbdarea și regretul omului interior în fața Creatorului. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos s-a rugat în genunchi și, cu siguranță, nu putem neglija un exercițiu spiritual atât de util. Este important să știi să te închini corect până la pământ, după canoanele Bisericii.

Prosternarile la pământ nu sunt permise de către Biserică:

• în perioada de la Învierea lui Hristos până la Ziua Sfintei Treimi;
• de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează (Zilele Sfinte);
• în zilele celor douăsprezece sărbători;
• duminicile. Dar sunt și excepții când prosternarea este binecuvântată la liturghia de duminică: după fraza preotului „Transmis de Sfântul Tău Duh” și în momentul luării Potirului cu Sfintele Taine ale lui Hristos de pe altar către oameni cu cuvintele „Vino. cu frica de Dumnezeu și credința”;
• ziua împărtăşaniei până la slujba de seară.

În toate celelalte perioade se fac prosternații, dar nu este posibilă enumerarea acestor cazuri din cauza multitudinii lor. Este important să adere regula simpla: În timpul slujbei, urmăriți preoții și repetați după ei. Slujbele de post sunt pline în special de genuflexiuni. Când sună clopoțelul special, trebuie să îngenunchezi.

Acasă, te poți pleca până la pământ în timpul rugăciunii în orice zi, cu excepția perioadelor în care nu este binecuvântată de Biserică. Principalul lucru este să respectați moderația și să nu exagerați. Calitatea arcurilor este mai importantă decât cantitatea lor. De asemenea, în practica ortodoxă este inacceptabil să te rogi în genunchi timp îndelungat, acest lucru se practică în Biserica Catolică.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris despre închinarea la pământ: „Domnul a căzut în genunchi în timpul rugăciunii Sale - și nu trebuie să neglijezi să îngenunchizi dacă ai destulă putere să le înfăptuiești, închinându-te până la fața pământului explicația părinților, căderea noastră este înfățișată și prin ridicarea de pe pământ este răscumpărarea noastră.”

Munca pământească trebuie făcută încet, cu atenție și concentrare. Ridică-te drept, încrucișează-te cu reverență, îngenunchează cu palmele în față și atinge-ți fruntea de podea. Apoi ridicați-vă drept de pe genunchi și repetați dacă este necesar. Se obișnuiește să te înclini cu o rugăciune scurtă, de exemplu, Rugăciunea lui Isus, „Ai milă”, sau în propriile tale cuvinte. De asemenea, puteți trimite un cuvânt Reginei Cerurilor sau Sfinților.

Este important să înțelegem că prosternarea nu este un scop în sine, ci un instrument pentru a găsi comuniunea pierdută cu Dumnezeu și darurile benefice ale Duhului Sfânt. Prin urmare, răspunsul la întrebarea „Cum să te pleci până la pământ?” va consta în dispoziția corectă de pocăință a inimii, plină de frica de Dumnezeu, credință și speranță pentru mila inefabilă a Domnului față de noi, păcătoșii.

Când o persoană intră în templul lui Dumnezeu, simte imediat că s-a găsit într-un mediu special maiestuos și, în același timp, foarte pașnic - în cer, care, totuși, este pe pământ. Totul aici poartă armonie, sens profund și o mare frumusețe spirituală. Fiecare accesorii și ustensile bisericești își păstrează propriul rang și ordine. Riturile sacre și rugăciunea înaintea altarului sunt îndeplinite conform canoanelor antice stricte. Toate acestea sunt destul de logice și de înțeles, dar există și ceva care necesită o explicație atentă.

De exemplu, mulți clerici se confruntă adesea cu următoarea întrebare: plecați până la pământ - cum se face? Este imposibil să răspunzi simplu și fără ambiguitate, dar nu este atât de complicat dacă îl studiezi cu atenție.

Prosternare - cum se face?

Trebuie spus imediat că plecarea este o acțiune simbolică care a fost săvârșită încă din cele mai vechi timpuri biblice și exprimă un mare respect pentru Creatorul a tot ceea ce este pământesc și ceresc - Domnul Dumnezeu. Prin urmare, orice plecăciune trebuie făcută foarte încet și cu cuvinte de rugăciune. Pentru a afla singur cum să te înclini corect până la pământ, trebuie să te decizi ce fel de arcuri există în general. Se dovedește că există unele grozave - arcuri până la pământ, iar altele mici - arcuri din talie. Și există și o simplă plecare a capului.

Când te înclini până la pământ, trebuie să cazi în genunchi și să-ți atingi fruntea de podea. Când se înclină din talie, capul este înclinat în jos, astfel încât degetele să atingă podeaua. Astfel, la sfințirea Templului Domnului, Daniel, când era în robie în Babilon, și alți drepți Vechiul Testament. Acest obicei a fost sfințit de Însuși Hristos și a intrat în practica Sfintei Biserici a lui Hristos.

În genunchi

Cea mai mare parte a genuflexiei se face în timpul Postului Mare. Conform explicației Sfântului Vasile cel Mare, îngenuncherea simbolizează căderea unei persoane în păcat, iar apoi răscoala - iertarea lui prin marea milă a Domnului.

Și din nou apare întrebarea: 40 de prosternari la pământ - cum să o faci corect? Arcurile se fac oricand, cu exceptia zilelor speciale, despre ele vom vorbi mai jos. În restul timpului nu este nevoie să fii leneș, dar este mai bine să te cufundi de bunăvoie în prosternare, ceea ce înseamnă căderea ta în abisul pocăinței în speranța că Dumnezeu va accepta și va binecuvânta aceste munci modeste.

Nimic nu depinde de numărul de plecăciuni și de post dacă inima și sufletul nu sunt curățate de gândurile rele și se schimbă în partea mai bună. Și dacă o persoană se pocăiește sincer chiar și puțin, atunci Tatăl iubitor îi va întinde cu siguranță mâna Sa dreaptă sfântă.

Experiența episcopului Afanasie Saharov

Nu este întotdeauna posibil să găsești răspunsul corect la cum să te prosterezi în Ortodoxie. Dar să încercăm să ne întoarcem la faimosul fanatic al Regulii Bisericii, mărturisitorul Atanasie (Saharov).

În primul rând, să ne dăm seama când nu te poți pleca până la pământ și când poți. În timpul închinării, prosternarile la pământ, precum arcurile în principiu, nu se fac după bunul plac. Se fac în zilele lucrătoare și în zilele de post de pocăință. Duminica și, bineînțeles, în marile sărbători, conform decretului Sfinților Părinți, se anulează.

În perioada Paștelui și înainte de Treime, precum și de Crăciun și înainte de Bobotează, nici nu este necesară înclinarea până la pământ. În regula a 90-a a VI-a este scris că duminica nu trebuie să îngenunchezi de dragul onoarei. Învierea lui Hristos. Dar mici plecăciuni trebuie făcute în anumite momente în acord cu sensul rugăciunilor.

Se înclină și se înclină până la pământ

Deci, la orice serviciu de închinare este necesar:

Carta Bisericii

Închinăciuni la slujbe (vecernie, utrenie, priveghere toată noaptea):

Reguli speciale pentru plecare

Deci, ne uităm la ce este prostrația. Cum se face corect? Merită luat în considerare faptul că la slujbe pot fi prezente maicile surori. Mulți enoriași, neștiind regulile, încep să le imite și să se închine la fel ca ei. Sau, dimpotrivă, se uită la ei și se simt stânjeniți.

Ideea este că monahii se supun carta lor specială, iar enoriașii trebuie să adere la carta Sfinților Părinți, destinată întregii Biserici, astfel încât întregul sens al închinării să fie treptat revelat și învățat.

În fiecare zi

Există deja o tradiție consacrată când, în timpul cenierii de către rectorul bisericii, enoriașii sunt distrași de la rugăciunea liturgică, încep să se miște dintr-o parte în alta, concentrându-și toată atenția asupra preotului care se apropie, făcând zgomot, și stau alături. cu spatele la altar, ceea ce este inacceptabil. În timpul tăierii, enoriașii trebuie să se îndepărteze și să lase preotul să treacă, după care ar trebui să stea în liniște pe loc și să se întoarcă la rugăciune.

Dacă preotul începe să ardă oamenii cu tămâie, atunci este necesar să se încline și să se întoarcă la slujbă și să nu-l caute pe preot cu ochii preotului în timpul întregului rit sacru. Poate părea că întreaga listă este prea complicată și plictisitoare pentru a fi reținută, dar poate ajuta fiecare credincios să se simtă confortabil cu acțiunile de închinare.

Este posibil să te pleci până la pământ în timpul Liturghiei?

Liturghia este o slujbă specială care constă din trei părți: Proskomedia, Liturghia catehumenilor și Liturghia credincioșilor. În primele două părți, arcurile sunt executate conform regulilor serviciilor obișnuite descrise mai sus, dar vom descrie a treia parte - cea mai importantă - mai detaliat. Când și cum se fac arcurile mici și mari? Să ne dăm seama când să ne închinăm până la pământ la Liturghie și când să ne închinăm până la pământ.

În timpul Marelui Procesiune, preotul iese la amvon ținând în mâini Potirul și Patena, iar corul în acest moment cântă „Cântarea heruvicilor”:

• Arc mic la sfârșitul primei jumătăți a „Cherubimskaya”, în acest moment preotul este pe amvon.
• Stai cu capul plecat în timpul pomenirii preoților.
• Trei arcuri mici cu de trei ori „Aleluia”.
• O plecăciune mare în fiecare zi (dacă nu într-o sărbătoare) cu exclamația preotului „Îi mulțumim Domnului”.

Când se celebrează canonul euharistic, Preasfânta Taină trebuie păzită în deplină tăcere și mintea trebuie să fie ținută atentă.

• Se face o mică plecăciune în timp ce se strigă „Luați, mâncați, beți din Ea, toți”.
• O mică plecăciune pentru ziua este făcută la sfârșitul „Îți cântăm” și „Și mă rog lui Tis, Dumnezeul nostru”. Acesta este un moment foarte important pentru o persoană care se roagă.
• O mică plecăciune pentru zi este făcută după „Este demn de mâncat”.
• O mică plecăciune la cuvintele „Și toată lumea și totul”.
• O mică plecăciune în fiecare zi la începutul rugăciunii naționale „Tatăl nostru”.
• O plecăciune mare (dacă nu o sărbătoare) când preotul strigă „Sfânt Sfintelor”.
• O mică plecăciune la darurile din ziua înainte de împărtășire cu cuvintele „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”.
• Prosternă-te la pământ și încrucișează-ți brațele în cruce pe piept după rugăciunea preotului înainte de împărtășire. (Nu vă cruce și nu vă închinați în fața cupei, pentru a nu o răsturna sub nicio formă).
• Participanții nu trebuie să se plece până la pământ până seara. O plecăciune pentru cei care comunică la apariția Sfintelor Daruri cu exclamația „Întotdeauna, acum și pururea”.
• Capul este plecat când se aude rugăciunea din spatele amvonului, iar preotul, terminând liturghia, părăsește altarul și stă în fața amvonului.

Mulți credincioși sunt interesați de întrebarea dacă este posibil să se închine până la pământ după împărtășire. Preoții avertizează că nu este nevoie să îngenunchezi după ce se face de dragul altarului, care se află în interiorul persoanei care a acceptat. Sfânta Împărtăşanieși pentru a nu vomita accidental.

Concluzie

Mi-aș dori foarte mult ca credincioșii să înțeleagă că plecarea nu este cel mai important lucru în viață creștin ortodox, dar ele ajută la întărirea credinței, luminează inima, pun pe cineva în starea spirituală potrivită și înțeleg întregul sens al slujbei, fiind participant la ea. Începând cu mic, poți obține mai mult. Cartele nu au fost create din lenevie. Poate că acum a devenit măcar puțin clar ce este prosternarea. Cum se face și când este, de asemenea, descris mai sus destul de clar și în detaliu. Dar pentru a înțelege mai bine toate aceste reguli, trebuie să mergi mai des la biserică.