Citate din Friedrich Nietzsche. Biografia lui Friedrich Nietzsche

Râd de toți cei care nu pot să râdă de ei înșiși.

Este mai bine să dansezi prost decât să mergi șchiopătând.

Nu vă încurcați: actorii mor din lipsă de laudă, oamenii adevărați mor din lipsă de iubire.

Fericirea unui bărbat se numește „Vreau”. Fericirea unei femei este „El vrea”.

Te duci la femei? Nu uita de bici!

Biserica este o piatră pe mormântul lui Dumnezeu.

Și mai ales îl urăsc pe cel care poate zbura.

O femeie începe să urască când încetează să mai fermeceze.

Dacă o femeie prezintă înclinații științifice, atunci de obicei există ceva în neregulă în sistemul ei de reproducere.

Ce îi pasă unei femei de adevăr! Marea ei artă este o minciună. Principala ei preocupare este iluzia și frumusețea. Și aceasta este arta pe care o iubim la o femeie.

O femeie începe să-și piardă rușinea, ea uită cum să-i fie frică de un bărbat. Datorită acestui fapt, o femeie degenerează.

Niciun filosof nu a avut vreodată dreptate. Inclusiv pe mine.

Tot ceea ce se face din dragoste se face întotdeauna pe cealaltă parte a binelui și a răului.

Voi iubitori de cunoaștere! Ai comis deja o crimă pentru a afla ce este în sufletul criminalului?

O persoană experimentează adevărata voluptate violându-se.

A te pocăi înseamnă a adăuga unul nou la prostia săvârșită.

Oricine este incapabil de dragoste sau prietenie este cel mai probabil să parieze pe căsătorie.

Nu înțeleg de ce mă implic în calomnie. Dacă vrei să enervezi pe cineva,
Este suficient să spui ceva adevăr despre el.

Într-un bărbat adevărat se ascunde întotdeauna un copil care vrea să se joace. Și de aceea are nevoie de o femeie, ca cea mai interesantă jucărie.

Femeile sunt lipsite de copilărie prin agitarea constantă cu copiii ca educatori.

Căsătoria este inventată pentru oameni mediocri care sunt mediocri atât în ​​marea dragoste, cât și în marea prietenie... Dar și pentru acei oameni rari care sunt capabili atât de iubire, cât și de prietenie.

Faptele bune sunt fapte rele subtile, iar faptele rele sunt aceleași fapte bune, dar într-o formă mai aspră.

Omul este un animal fantastic care, pentru a exista, trebuie să satisfacă o nevoie mai mult decât orice alt animal: credința că viața lui are sens.

Dacă soții nu ar locui împreună, căsătoriile de succes ar avea loc mai des.

Cererea unei persoane de a fi iubită este cea mai mare dintre toate pretențiile.

Când o sută de oameni stau unul lângă altul, toată lumea își pierde mințile și câștigă pe altul.

Faptele nu există - există doar interpretări.

Credințele sunt dușmani mai periculoși ai adevărului decât minciunile.

Inutilul este inamicul necesarului.

Este mai bine să dansezi stângaci decât să mergi șchiopătând.

Ori de câte ori prudența spune: „Nu face asta, va fi interpretat greșit”, eu întotdeauna acționez contrar.

Cel care lauda se face ca da credit, dar in realitate vrea sa primeasca si mai mult.

Lăudăm ceea ce ne place; adică ne lăudăm propriul gust.

Când te lauzi, te lauzi mereu pe tine însuți; Când certați, certați întotdeauna pe altcineva.

Oamenii sunt recunoscători la fel de mult pe cât sunt predispuși la răzbunare. Plătesc bine pentru bine și, prin urmare, rău pentru rău.

Viața nu este prea scurtă pentru a te plictisi!

Friedrich Wilhelm Nietzsche - născut la 15 octombrie 1844 la Röcken (lângă Leipzig), Prusia. Filosof german, reprezentant al iraționalismului A criticat aspru religia, cultura și morala timpului său și și-a dezvoltat propria teorie etică. Filosofia lui Nietzsche a avut o mare influență asupra formării existențialismului și postmodernismului și a devenit, de asemenea, foarte populară în cercurile literare și artistice. Interpretarea operelor sale este destul de dificilă și provoacă încă multe controverse. Autorul lucrărilor - „Nașterea tragediei, sau elenismul și pesimismul”, „Om, prea uman. O carte pentru minți libere”, „Dincolo de bine și de rău. Preludiu la filosofia viitorului”, „Amurgul idolilor, sau cum se filosofează cu un ciocan”, „Reflecții în halat”, etc. A murit la 25 august 1900 într-un spital de psihiatrie din Weimar, Germania.

Aforisme, citate, proverbe, fraze de Nietzsche Friedrich Wilhelm

• Un fapt este întotdeauna stupid.
• Fii cine ești!
• Spiritul curat este o minciună pură.
• Femeia este a doua greșeală a lui Dumnezeu.
• Când te duci la o femeie, ia un bici.
• Martirii au făcut doar rău adevărului.
• Avem nevoie de urechi noi pentru muzică nouă.
• Fără muzică, viața ar fi o greșeală.
• Credința salvează, de aceea minte.
• Un filolog este un profesor de lectură lentă.
• Niciun câștigător nu crede în șansă.
• Orice nu mă omoară, doar mă face mai puternic.
• Nu există suprafață frumoasă fără adâncime teribilă.
• Faptele nu există - există doar interpretări.
• Trebuie să te închini cu mândrie dacă nu poți fi un idol.
• În fiecare religie există o excepție de la persoana religioasă.
• Într-un bărbat adevărat se ascunde un copil care vrea să se joace.
• Cel mai bun scriitor va fi cel căruia îi este rușine să devină scriitor.
• A râde înseamnă a fi răutăcios, dar cu conștiința curată.
• Când scepticismul și dorul se combină, apare misticismul.
• Suferința lungă și mare aduce un tiran într-o persoană.
• Dogma „concepției imaculate”?.. Dar discreditează concepția.
• Moartea este suficient de aproape încât nu trebuie să ne temem de viață.
• Foarte oameni deștepțiîncep să se neîncredă dacă le văd jena.
• Oamenii morali simt mulțumiri atunci când au remuşcări.
• Naturile maiestuoase suferă de îndoieli cu privire la propria lor măreție.
• Există un grad de înșelăciune inveterata care se numește „conștiință curată”.
• O frunte proastă necesită pe bună dreptate, ca argument, un pumn strâns.
• Ne pierdem interesul pentru ceea ce am învățat imediat ce le împărtășim altora.
• Cine simte lipsa liberului arbitru este bolnav psihic; cine neagă e prost.
• Când recunoștința multora față de unul aruncă deoparte orice rușine, se ridică gloria.
• Budismul nu promite, dar se ține de cuvânt, creștinismul promite totul, dar nu se ține de cuvânt.
• O conștiință proastă este o taxă pe care invenția unei conștiințe curate a impus-o oamenilor.
• Spiritualizează inima; spiritul stă și inspiră curaj în pericol. Oh, limba asta!
• Credința în cauză și efect este înrădăcinată în cel mai puternic dintre instincte: instinctul de răzbunare.
• Pericolul celui înțelept este că el este cel mai susceptibil la ispita de a se îndrăgosti de nebuni.
• Dorința de măreție este clară: cine are măreție tinde spre bunătate.
• Explicațiile mistice sunt considerate profunde. Adevărul este că nu sunt nici măcar superficiali.
• Numai omul rezistă direcției gravitației: vrea constant să cadă - sus.
• De cealaltă parte a Nordului, de cealaltă parte a gheții, de cealaltă parte astăzi este viața noastră, fericirea noastră.
• Cine vrea să justifice existența trebuie să poată fi și avocatul lui Dumnezeu în fața diavolului.
• Fiecare biserică este o piatră pe mormântul Omului-Dumnezeu: cu siguranță vrea ca El să nu învie din nou.
• Teza supremă: „Dumnezeu iartă pe cel pocăit” - aceeași traducere: iartă pe cel ce se supune preotului.
• Cuvântul „creștinism” se bazează pe o neînțelegere; în esență, a fost un creștin și a murit pe cruce.
• Nu există deja suficientă iubire și bunătate în lume pentru ca ei să fie răspândiți asupra ființelor imaginare.
• Poate să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Dar mai presus de toate, fii cineva care te iubește pe tine însuți.
• O persoană își uită vinovăția atunci când o mărturisește altuia, dar acesta din urmă de obicei nu o uită.
• Sângele este cel mai rău martor al adevărului; sângele otrăvește cea mai pură învățătură până la nebunie și la ură de inimă.
• Cine vrea să devină un lider al oamenilor trebuie, pentru o bună perioadă de timp, să fie cunoscut printre ei ca fiind cel mai periculos dușman al lor.
• Un om care nu s-a gândit niciodată la bani, la onoare, la dobândirea de legături influente - cum poate să cunoască oamenii?
• Al cărui gând a trecut măcar o dată podul care duce la misticism nu se întoarce de acolo fără gânduri nemarcate de stigmate.
• Deosebesc între cei care filosofează două tipuri de oameni: unii se gândesc mereu la apărarea lor, alții la atacarea dușmanilor.
• Și adevărul cere, ca toate femeile, ca iubitul ei să devină un mincinos de dragul ei, dar nu vanitatea ei este cea care cere asta, ci cruzimea ei.
• Omul este o frânghie întinsă între un animal și un supraom - o frânghie peste un abis. Ceea ce este valoros la o persoană este că este o punte, nu un scop.
• Filosofia deschide omului un refugiu în care nicio tiranie nu poate pătrunde, o vale a păcii interioare, un labirint al inimii, iar asta îi irită pe tirani.
• Lăudăm ceea ce se potrivește gustului nostru: asta înseamnă că atunci când lăudăm, ne lăudăm propriul gust - nu păcătuiește acest lucru împotriva tuturor? bun gust?
• Cunoașterea perfectă a necesității ar elimina toate „trebuințele”, dar ar înțelege și necesitatea „trebuinelor” ca o consecință a ignoranței.
• În căldura luptei, cineva își poate sacrifica viața: dar cel care învinge este mistuit de ispita de a-și arunca viața. Fiecare victorie are dispreț pentru viață.
• Voi iubitori de cunoaștere! Ce ai făcut până acum din dragoste pentru cunoaștere? Ați comis deja un furt sau o crimă pentru a afla ce este în sufletul unui hoț și al unui criminal?
• Dragostea de viață este aproape opusul dragostei de longevitate. Toată iubirea se gândește la moment și la eternitate, dar niciodată la durată.
• Cei cu febră văd doar fantomele lucrurilor, iar cei care au o temperatură normală văd doar umbrele lucrurilor; În plus, ambele au nevoie de aceleași cuvinte.
• Dumnezeu însuși nu poate exista fără oameni înțelepți„- a spus Luther, și cu tot dreptul, dar „Dumnezeu poate să existe și mai puțin fără oameni proști” - Luther nu a spus asta!
• Eroismul este starea de spirit a unei persoane care luptă spre un scop dincolo de care nu mai contează. Eroismul este voința bună către autodistrugere absolută.
• Fără principiile credinței, nimeni nu ar putea trăi nici măcar o clipă! Dar astfel aceste dogme nu sunt nicidecum dovedite. Viața nu este deloc un argument; printre condițiile de viață ar putea fi amăgirea.
• Un zeu rău este necesar nu mai puțin decât unul bun - la urma urmei, nu-ți datorezi propria existență toleranței și filantropiei. La ce folosește un zeu care nu cunoaște mânia, invidia, viclenia, ridicolul, răzbunarea și violența?
• Învățătura și apostolul, care nu vede slăbiciunea învățăturii sale, religia lui etc., orbiți de autoritatea învățătorului și cinstirea față de el, au de obicei o putere mai mare decât profesorul. Niciodată până acum influența unui om și faptele lui nu au crescut fără ucenici orbi.
• Căsătoria este inventată pentru oameni mediocri care sunt mediocri atât în ​​marea dragoste, cât și în marea prietenie - așadar, pentru majoritatea: dar și pentru acei oameni destul de rari care sunt capabili atât de dragoste, cât și de prietenie.
• Oricine este capabil să simtă cu putere privirea unui gânditor nu poate scăpa de impresia teribilă pe care o fac animalele ai căror ochi încet, ca pe o toiagă, se uită din cap și privesc în jur.
• Cuiva care are o aversiune față de sublim, nu numai „da”, ci și „nu” i se pare prea patetic - nu aparține minților care neagă și, dacă se întâmplă să se găsească pe cărările lor, se oprește brusc și fuge. - în desișul scepticismului.
• Nu există nimic în capul meu în afară de morala personală, iar a-mi crea dreptul la ea este sensul tuturor întrebărilor mele istorice despre moralitate. Este teribil de greu să-ți creezi un astfel de drept.
• Ciudat! De îndată ce tac în legătură cu un gând și stau departe de el, chiar acest gând îmi apare cu siguranță întruchipat sub forma unei persoane, iar acum trebuie să fiu bun cu acest „înger al lui Dumnezeu”!
• A răni pe cineva pe care-l iubim este un iad pur. În raport cu noi înșine, aceasta este starea oamenilor eroici: violența extremă. Dorința de a merge la extrema opusă se aplică și aici.
• Virtutea dă numai fericire și un fel de beatitudine celor care cred cu fermitate în propria lor virtute - deloc sufletelor rafinate, a căror virtute constă într-o neîncredere profundă în ei înșiși și în toată virtutea. Până la urmă, și aici „credința te face binecuvântat”! - și nu, observă asta cu atenție, virtute!
• Fondatorul creștinismului credea că oamenii suferă mai mult din nimic decât din păcatele lor: aceasta era amăgirea lui, amăgirea celui care se simțea fără păcat, căruia îi lipsește experiența aici.
• Dacă Dumnezeu a vrut să devină un obiect al iubirii, atunci ar trebui mai întâi să renunțe la poziția de judecător care face dreptate: un judecător, și chiar un judecător milostiv, nu este un obiect al iubirii.
  

Avocații criminalului sunt rareori astfel de artiști încât să transforme toată frumusețea ororii faptei în favoarea vinovatului.

Nebunia indivizilor este excepția, dar nebunia unor grupuri întregi, partide, popoare, vremuri este regula.

Este inuman să binecuvântezi acolo unde ești blestemat.

Oamenii îl tratează pe Dumnezeul lor cel mai necinstit: el nu îndrăznește să păcătuiască.

Seduce-ți vecina într-o părere bună despre ea și apoi crede din toată inima această părere a vecinului tău - care se poate compara cu femeile în acest truc!

Femeia perfectă se angajează în literatură așa cum o face păcat mic: pentru experiență, în treacăt, privind în jur, observă cineva asta, și ca să-l observe cineva...

Sfat sub forma unei ghicitori: „Dacă legăturile nu se rup de la sine, încearcă să le muști cu dinții.”

Compasiunea la un om de cunoștințe este aproape la fel de amuzantă ca mâinile tandre ale unui ciclop.

„Compasiune pentru toți” ar fi asprime și tiranie față de tine, vecinul meu!

Comparând un bărbat și o femeie în general, putem spune următoarele: o femeie nu ar fi atât de strălucită în arta de a se îmbrăca dacă nu ar simți instinctiv
că destinul ei este al doilea rol.

Să te așezi exclusiv în astfel de poziții când este imposibil să ai virtuți aparente, când, dimpotrivă, ca un dansator pe frânghie, ori cazi, ori stai, ori cobori în siguranță...

A deveni un soț matur înseamnă a recâștiga seriozitatea pe care o aveai în copilărie în timpul jocurilor.

A-ți fi rușine de imoralitatea cuiva este una dintre treptele scării, în vârful căreia îți e rușine și de moralitatea cuiva.

Atât de rece, atât de înghețată încât îți ard degetele! Fiecare mână tremură când o atinge! De aceea este considerat roșu fierbinte.

Acolo unde dragostea sau ura nu se joacă, femeia joacă mediocru.

Ceea ce este considerat rău la un moment dat este de obicei un ecou intempestiv al ceea ce odată a fost considerat bun - un atavism al celui mai vechi ideal.

Doar din tărâmul sentimentelor curg toată certitudinea, toată conștiința curată, toate dovezile adevărului.
Cel mai dificil moment pentru a ne răni vanitatea este tocmai atunci când mândria noastră este rănită.

Alergi înainte? - Faci asta ca un cioban? Sau ca o excepție? Al treilea caz ar fi un fugar... Prima întrebare de conștiință.

Oamenii grei, posomorâți devin mai ușori tocmai din ceea ce îi împovărează pe alții, din dragoste și ură, iar pentru o vreme se ridică la suprafață.

Vrei să-l cucerești? Așa că prefă-te că ești pierdut în fața lui.

„U oameni răi fără cântece.” - De ce au rușii cântece?

Pentru femeile înseși, în adâncul vanității lor personale se află întotdeauna disprețul impersonal - disprețul „pentru femei”.

Pentru oamenii severi, sinceritatea este o chestiune de rușine - și există ceva valoros.

Diavolul are cele mai largi perspective asupra lui Dumnezeu; De aceea stă departe de ea - diavolul este prietenul sânului cunoașterii.

Este un lucru groaznic să mori pe mare de sete. Chiar vrei să-ți sărați adevărul atât de mult încât să nu-ți mai potolești niciodată setea?

Experiențele oribile din viață fac posibil să ne dăm seama dacă persoana care le experimentează este ceva îngrozitor.

Familiaritatea celui mai puternic om irită, pentru că nu poate fi răsplătită în aceeași monedă.

Fariseismul nu este degenerare persoana amabila: dimpotrivă, o cantitate suficientă este mai degrabă o condiție pentru orice prosperitate.

Formula fericirii mele: Da, Nu, linie dreaptă, obiectiv...

Vrei să însoțești? Sau precede? Sau mergi pe cont propriu? Trebuie să știi ce vrei și dacă vrei. A patra întrebare de conștiință.

Adesea senzualitatea depășește vlăstarul dragostei, astfel încât rădăcina rămâne slabă și se smulge ușor.

Cu cât adevărul pe care vrei să-l înveți este mai abstract, cu atât mai mult trebuie să seduci simțurile cu el.

Cine nu a fost nevoit să se sacrifice măcar o dată pentru buna sa reputație?

Oricine își atinge idealul, îl depășește astfel.

Cel care se bucură chiar și pe rug triumfă nu asupra durerii, ci asupra faptului că nu simte durerea acolo unde se aștepta. Parabolă.

Cine nu știe să-și pună voința în lucruri, cel puțin încă le dă sens: i.e. el crede că au deja testament. (Principiul „credinței”)

Cel care nu știe să găsească drumul către idealul său trăiește mai frivol și mai nerușinat decât o persoană fără ideal.

Cel care luptă cu monștri trebuie să aibă grijă să nu devină el însuși un monstru. Și dacă te uiți în abis mult timp, atunci abisul se uită și în tine.

Cel care este un profesor până la bază ia toate lucrurile în serios, ținând cont doar de elevii săi - chiar și de el însuși.

Oricine se simte destinat contemplației și nu credinței, pentru care toți credincioșii sunt prea gălăgioși și intruzivi, se apără de ei.

Dragostea pentru unul este barbarie: căci este făcută în detrimentul tuturor celorlalți. De asemenea dragostea lui Dumnezeu.

Dragostea dezvăluie calitățile înalte și ascunse ale iubitului - ceea ce are el este rar, excepțional: în această măsură înșală cu ușurință despre ceea ce îi servește drept regulă.

Oamenii sunt pedepsiți cel mai mult pentru virtuțile lor.

Oamenii comit rareori o indiscreție. Prima indiscreție este întotdeauna să faci prea mult. De aceea fac de obicei un al doilea - și de data aceasta fac prea puțin...

Oamenii zac liber cu gura, dar fețele pe care le fac în același timp spun încă adevărul.

A vorbi mult despre tine poate servi și ca mijloc de a te ascunde.

Poate un măgar să fie tragic? - De ce pieri sub o greutate pe care nici nu o poti suporta si nici nu o poti arunca?...

Înțelept în rolul unui astronom: - În timp ce încă simți stelele ca pe ceva „deasupra ta”, nu ai încă privirea unui cunoscător.

Bărbatul a creat femeia - dar din ce? Din coasta zeului ei - „idealul” ei...

Muzica este un mijloc de autogratificare a pasiunilor.

Nu credem în prostia oamenilor deștepți – ce încălcare a drepturilor omului!

Încă nu urâm o persoană, din moment ce o considerăm inferior nouă; urâm doar atunci când îl considerăm egal sau superior nouă înșine.

Ne pierdem interesul pentru ceea ce am învățat imediat ce le împărtășim altora.

Privim viața prost dacă nu observăm în ea mâna care, deși cruță, ucide.

Acționăm în realitate la fel ca într-un vis: mai întâi inventăm și creăm pentru noi înșine persoana cu care intrăm în comunicare - și acum uităm de asta.

Gândul de sinucidere este un remediu puternic reconfortant: cu el, alte nopți sumbre sunt trăite în siguranță.

Singuri cu noi înșine, ne imaginăm pe toți mai simpli decât noi înșine: în felul acesta ne dăm o pauză față de vecinii noștri.

Suntem noi imoraliștii să dăunăm virtuții? - La fel de puțin anarhiști până la regi. Abia de când au început să fie doborâți, s-au așezat din nou ferm pe tronul lor. Morala: trebuie să tragi moralitate.

Oamenii sunt o cale obișnuită a naturii de a veni la șase sau șapte oameni grozavi. Da, și apoi să le ocolesc.

În ceea ce privește „fiabilitatea”, poate că nimeni nu a fost încă suficient de sigur.

Ești real sau doar actor? Se înlocuiește sau se înlocuiește? - Până la urmă, poate că ești doar un actor fals... A doua întrebare de conștiință.

Știința rănește modestia tuturor femeilor adevărate. În același timp, se simt de parcă s-ar uita sub piele sau, și mai rău, sub rochie și ținută.

„Vecinul nostru nu este aproapele nostru, ci aproapele nostru”, consideră fiecare națiune.

Cel mai puternic instinct al nostru, tiranul din noi, este supus nu numai rațiunii noastre, ci și conștiinței noastre.

Vanitatea noastră vrea ca ceea ce facem cel mai bine să fie considerat cel mai dificil pentru noi. Despre originea multor tipuri de moralitate.

Nu este nevoie să arăți lașitate în legătură cu acțiunile tale! Nu este nevoie să fugi de ei! - Remușcarea este indecentă.

Nu puterea, ci durata senzațiilor superioare creează oameni mai înalți.

Nu dragostea pentru omenire, ci neputința iubirii lor față de omenire îi împiedică pe creștinii de astăzi să ne angajeze să ardem.

Nu că m-ai mințit m-a șocat, dar nu te mai cred.

Nu există deloc fenomene morale, există doar o interpretare morală a fenomenelor...

Trebuie să te despărți de viață, ca Ulise și Nausicaä - mai mult o binecuvântare decât un iubit.

Ambele sexe sunt înșelate unul în celălalt - de aici se întâmplă că, în esență, se onorează și se iubesc doar pe ei înșiși
(sau, dacă preferi, propriul tău ideal). Astfel, un bărbat își dorește ca o femeie să fie pașnică, dar o femeie este în esență certată, ca o pisică, oricât de bine a învățat să arate pașnic.

Așteptările uriașe de la dragostea sexuală și rușinea acestor așteptări strică toate perspectivele femeilor în avans.

Unul caută un obstetrician pentru gândurile sale, celălalt caută o persoană pe care să o poată ajuta să le rezolve: așa ia naștere o conversație bună.

Aceleași afecte la un bărbat și o femeie sunt încă diferite ca tempo - de aceea un bărbat și o femeie nu încetează să se înțeleagă greșit.

Pericolul fericirii. - „Totul servește spre binele meu; Acum fiecare soartă îmi este dragă - cine vrea să fie soarta mea?

Aversiunea față de murdărie poate fi atât de mare încât ne va împiedica să ne purificăm - „justificarea noastră”.

Descoperirea reciprocității ar trebui de fapt să-l trezească pe iubit cu privire la ființa pe care o iubește. "Cum? Chiar și să te iubești este destul de modest? Sau destul de prost? Ori – ori.”

Oamenii încep să nu aibă încredere în oamenii foarte deștepți dacă îi văd stânjeniți.

Căutând începutul, devii cancer. Istoricul se uită înapoi; în cele din urmă, el crede și în sens invers.

În raport cu orice parte. Păstorul are întotdeauna nevoie de un berbec de conducere, pentru ca el însuși să nu devină berbec ocazional.

Ajută-te: atunci toată lumea te va ajuta. Principiul iubirii pentru aproapele.

Înțelegerea tragicului slăbește și se intensifică odată cu senzualitatea.

Poeții sunt nerușinați în ceea ce privește experiențele lor: le exploatează.

Lenevia este mama oricărei psihologii. Cum? Este psihologia un viciu?

Cel care se disprețuiește pe sine însuși se onorează pe sine ca persoana care disprețuiește.

Atractivitatea cunoașterii ar fi nesemnificativă dacă nu ar trebui să depășești atâta rușine pe drumul către ea.

Odată ce a fost luată decizia de a-și închide urechile chiar și în fața celui mai complet argument opus, este un semn de caracter puternic. Prin urmare, o voință întâmplătoare de prostie.

Dezamăgit, el spune: „Am căutat oameni grozavi, dar întotdeauna am găsit doar maimuțe ale idealului lor”.

Dezamăgit spune: „Am ascultat ecoul și am auzit doar laude”.

Lucrul lămurit încetează să ne mai intereseze. - Ce a vrut să spună zeul când a dat sfatul: „Cunoaște-te pe tine însuți!” Poate că însemna: „Nu mai fii interesat de tine, devii obiectiv!” Și Socrate? Dar „omul de știință”?

„Cunoașterea de sine stătătoare” este ultima capcană întinsă de moralitate: cu ajutorul lor, puteți deveni din nou complet încurcat în ea.

Prin principiile noastre vrem fie să ne tiranizăm obiceiurile, fie să le justificăm, fie să le plătim tribut, fie să exprimăm cenzură, fie să le ascundem; Este foarte probabil ca doi oameni cu aceleași principii să-și dorească ceva complet diferit la bază.

Inima este legată, mintea este liberă. Dacă îți înlănțui inima strâns și o ții captivă, poți da multă libertate minții tale - am mai spus asta o dată. Dar ei nu mă cred în asta, presupunând că ei înșiși nu știu deja acest lucru.

Consecințele acțiunilor noastre ne apucă de păr, ignorând complet faptul că am „corectat” între timp.

Un vierme pe care a fost călcat începe să se zvârcolească. Este prudent. Acest lucru reduce probabilitatea ca el să fie călcat din nou. În limbajul moralității: smerenia.

Ce? cauți? ai vrea să te măreşti de zece ori, să te măreşti de o sută de ori? Cauți urmăritori? Căutați zerouri!

Că Dumnezeu a învățat greaca atunci când a vrut să devină scriitor este o chestiune de mare subtilitate – la fel ca și faptul că nu a învățat-o mai bine.

Ce e în neregulă este că am dreptate! am prea dreptate. Și cine râde cel mai bine astăzi va râde și ultimul.

Ceea ce este o persoană începe să fie dezvăluit atunci când talentul său slăbește - când încetează să arate ce poate. Talentul este și o ținută: ținuta este și o modalitate de a te ascunde.

Pentru a trăi singur, trebuie să fii un animal sau un zeu, spune Aristotel. Lipsește al treilea caz: trebuie să fii amândoi - un filosof.

Ne place vanitatea altcuiva doar atunci când ne jignește vanitatea noastră.

Aceștia au fost pași pentru mine, m-am ridicat deasupra lor - pentru asta a trebuit să merg de-a lungul lor. Au crezut că vreau să stau pe ei să mă odihnesc...

— Nu-mi place asta. - De ce? - „Nu am crescut la asta.” - Cel puțin o persoană a răspuns vreodată în acest fel?

Nu am încredere în toți taxonomiștii și îi evit. Voința față de sistem este o lipsă de onestitate.

Vreau să nu știu multe odată pentru totdeauna. Înțelepciunea stabilește, de asemenea, limite pentru cunoaștere.

„Am făcut-o”, îmi spune memoria. „Nu am putut să o fac”, îmi spune mândria și rămâne neclintită. În cele din urmă, memoria cedează.

Burta este motivul pentru care nu este atât de ușor pentru o persoană să se imagineze pe sine ca Dumnezeu.

Se întâmplă destul de des ca un criminal să nu se poată descurca cu actul său - îl slăbește și îl calomniază.

Există aroganță de bunătate care are aspectul răutății.

Există inocență în minciuni și servește ca semn al credinței puternice în ceva.

Sunt momente când devenim ca caii, noi psihologii, și cădem în anxietate: ne vedem propria noastră umbră șovăitoare în fața noastră. Psihologul trebuie să se ignore pe sine pentru a vedea deloc.

Poate că, în tendința de a se lăsa umilit, de a jefui, de a înșela, de a exploata, se manifestă modestia unui anumit Dumnezeu între oameni.

În cele din urmă, ne iubim propria poftă, nu obiectul acesteia.

Într-un mediu pașnic, o persoană războinică se atacă.

În răzbunare și iubire, o femeie este mai barbară decât un bărbat.

În timpul nostru, cunoscătorul se poate simți cu ușurință ca o transformare animală a unei zeități.

În natura ta sălbatică te odihnești cel mai bine de nefiresc, de spiritualitatea ta...

Nu există nici o urmă de mizantropie în condescendență, dar tocmai de aceea există prea mult dispreț pentru oameni.

Există mai multă importanță în laude decât în ​​blamare.

Marile ere ale vieții noastre vin atunci când avem curajul să ne redenumim răul la cel mai bun lucru.

O obiecție, o farsă stupidă, neîncrederea veselă, batjocura sunt semne de sănătate: tot ce este necondiționat aparține domeniului patologiei.

În jurul unui erou totul devine o tragedie, în jurul unui semizeu totul devine o dramă a satirilor, iar în jurul lui Dumnezeu totul devine - cum? poate „pace”?

Totuși, voința de a cuceri un afect este în cele din urmă doar voința altuia sau a multor alte afecte.

Iată un artist, genul pe care îl iubesc, modest în nevoi: de fapt nu vrea decât două lucruri, pâinea și arta lui - panem et circen...

Mișcându-ne printre oameni de știință și artiști, este foarte ușor să greșim în direcția opusă: de multe ori într-un om de știință remarcabil găsim o persoană mediocru, iar într-un artist mediocru găsim foarte des o persoană extrem de remarcabilă.

Tot ceea ce se face din dragoste se face întotdeauna pe cealaltă parte a binelui și a răului.

„Unde se află arborele cunoașterii, există întotdeauna paradisul” - asta spun atât cei mai vechi, cât și cei mai noi șerpi.

O persoană de geniu este insuportabilă dacă nu mai posedă cel puțin încă două calități: un sentiment de recunoștință și curățenie.

Chiar și concubinatul este corupt - prin căsătorie.

Mulțumirea protejează chiar și împotriva răcelilor. O femeie care știe să se îmbrace bine a răcit vreodată? - Presupun că a fost cazul că abia era îmbrăcată.

Trebuie să plătim pentru bine și pentru rău, dar de ce anume persoanei care ne-a făcut bine sau rău?

Un suflet care simte că este iubit, dar nu se iubește pe sine, își dezvăluie gunoiul: cel mai jos din el plutește spre vârf.

Dacă îți antrenezi conștiința, atunci chiar și atunci când te mușcă ne va săruta.

Dacă o femeie are virtuți masculine, atunci trebuie să fugi de ea; dacă nu are virtuți masculine, atunci fuge singură.

Dacă o femeie manifestă înclinații științifice, atunci de obicei există ceva în neregulă în sistemul ei de reproducere. Deja infertilitatea predispune la o anumită masculinitate a gustului; un bărbat, dacă pot să spun așa, este doar un „animal steril”.

Dacă ai caracter, atunci ai și supraviețuirile tale tipice, care se repetă în mod constant.

Dacă trebuie să ne reeducam în relație cu o persoană, atunci eliminăm cu severitate asupra lui inconvenientul pe care ni l-a provocat.

Există o inocență a admirației: este stăpânită de cineva care nu s-a gândit încă că și el ar putea fi într-o zi admirat.

Există o ură pentru minciuni și prefăcătorie, care decurge din sensibilitate în chestiuni de onoare; există aceeași ură care izvorăște din lașitate, deoarece minciuna este interzisă de porunca divină. Prea laș ca să minți...

O femeie învață să urască în măsura în care uită cum să farmece.

O femeie este considerată profundă - de ce? pentru că nu poți ajunge niciodată la fundul ei. Femeia nici măcar nu este mică.

Iar cel mai curajos dintre noi doar rareori are curajul să facă ceea ce știe de fapt...

De la școala militară a vieții: ceea ce nu mă omoară mă face mai puternic.

Ești unul dintre cei care privesc ca spectator? Sau cine este implicat? - Sau cine nu acordă atenție, pleacă? A treia întrebare de conștiință.

Din dragoste pentru umanitate, îmbrățișăm uneori prima persoană pe care o întâlnim (pentru că nu putem să-i îmbrățișăm pe toată lumea): dar exact asta nu ar trebui să dezvăluim primei persoane pe care o întâlnim...

Să ai talent nu este suficient: trebuie să ai și permisiunea ta să faci asta, nu-i așa, prieteni?

Unii păuni își ascund coada de păun de toată lumea - și o numesc mândria lor.

Unii oameni care se bucură de laude dezvăluie doar politețea inimii - și tocmai opusul deșertăciunii minții.

Instinct. - Când casa este în flăcări, uită chiar de prânz. Da - dar se compensează în cenușă.

Cât de puțin este nevoie pentru fericire! Sunetul cimpoiilor. - Fără muzică, viața ar fi o amăgire. Neamțul chiar își imaginează pe Dumnezeu cântând cântece.

„De câte ori a trebuit să-mi mușc conștiința! Ce dinți buni avea! - Și azi? Ce lipsește? - intrebare de la dentist.

Cum? Un om grozav? - Încă văd doar actorul propriului meu ideal.

Cum? Ați ales virtutea și sentimentele sublime și, în același timp, priviți cu suspensie profiturile oamenilor fără ceremonii? - Dar, după ce au ales virtutea, refuză acest „profit”... (On usa din fata antisemit)

Cum? Este omul doar un eșec al lui Dumnezeu? Sau este Dumnezeu doar o greșeală umană?

De obicei, o suprafață frumoasă ascunde o adâncime imprevizibilă.

Concepție fără păcat? Această dogmă denigrează însăși concepția. – Friedrich Nietzsche

Dacă cineva, măcar mental, a trecut linia dincolo de care se află misticul, la întoarcere, gândurile i-au fost acoperite de stigmate.

O persoană care a îndurat suferințe lungi și severe este obligată să devină un tiran.

F. Nietzsche: Cu ajutorul filozofiei, o persoană găsește un adăpost în care nu există cale de tiranie, pace în sine, pasaje spirituale ornamentate, iar această împrejurare îi înfurie teribil pe tirani.

Dogme ale religiei. Este imposibil să trăiești fără ele! Cu toate acestea, nimeni nu a fost încă în stare să-i argumenteze. Existența noastră nu este nicidecum o dovadă, deoarece o eroare s-ar putea strecura cu ușurință în seria condițiilor ei.

Conceptul de „creștinism” este plin de o anumită înțelegere eronată, deoarece primul creștin a fost Isus și a murit pentru credința sa. – Nietzsche

Un bărbat adevărat este prin natura sa un copil care este interesat doar de jocuri.

Biserica, oricare ar fi ea, taie mereu aripile Supraomului, împiedicând în orice mod posibil învierea lui.

Continuare cele mai bune aforisme iar citatele din F. Nietzsche se citesc pe pagini:

Oamenii încep să nu aibă încredere în oamenii foarte deștepți dacă îi văd stânjeniți.

Omul este o frânghie întinsă între lumea animală și supraom - frânghia se lasă peste abis. Lucrul prețios la o persoană este că este un drum de legătură, nu un scop.

Faptele nu există - există doar interpretări.

Orice nu mă omoară, doar mă face mai puternic.

Nu există nimic în capul meu în afară de morala personală, iar a-mi crea dreptul la ea este sensul tuturor întrebărilor mele istorice despre moralitate. Este teribil de greu să-ți creezi un astfel de drept.

Naturile maiestuoase suferă de îndoieli cu privire la propria lor măreție.

Cine vrea să justifice existența trebuie să poată fi și avocatul lui Dumnezeu în fața diavolului.

Virtutea dă numai fericire și un fel de beatitudine celor care cred cu fermitate în propria lor virtute - deloc sufletelor rafinate, a căror virtute constă într-o neîncredere profundă în ei înșiși și în toată virtutea. Până la urmă, și aici credința te face binecuvântat! - și nu, observă asta cu atenție, virtute!

Fondatorul creștinismului credea că oamenii suferă mai mult din nimic decât din păcatele lor: aceasta era amăgirea lui, amăgirea celui care se simțea fără păcat, căruia îi lipsește experiența aici.

Ciudat! De îndată ce păstrez tăcerea asupra unui gând și stau departe de el, chiar acest gând îmi apare cu siguranță întruchipat sub forma unei persoane, iar acum trebuie să fiu bun cu acest înger al lui Dumnezeu!

Dacă te duci la o femeie, ia un bici.

O frunte proastă necesită pe bună dreptate, ca argument, un pumn strâns.

Un fapt este întotdeauna stupid.

Cunoașterea perfectă a necesității ar elimina orice trebuință, dar ar înțelege și necesitatea necesității ca o consecință a ignoranței.

Există un grad de înșelăciune inveterata care se numește conștiință curată.

Oricine vrea să fie manager pentru oameni trebuie să aibă o reputație printre ei pentru o perioadă lungă de timp ca fiind cel mai periculos inamic.

Spiritualizează inima; spiritul stă și inspiră curaj în pericol. Oh, limba asta!

Cine simte lipsa liberului arbitru este bolnav psihic; cine neagă e prost.

Cuiva care are o aversiune față de sublim, nu numai că da, dar și nu i se pare prea patetic - nu aparține minților negătoare și, dacă se întâmplă să se găsească pe cărările lor, se oprește brusc și fuge - în desișul scepticismului.

Teza supremă: Dumnezeu iartă pe cel pocăit, - la fel în traducere: iartă pe cel ce se supune preotului.

Numai omul rezistă direcției gravitației: vrea constant să cadă - sus.

Învățătura și apostolul, care nu vede slăbiciunea învățăturii sale, religia lui etc., orbiți de autoritatea învățătorului și cinstirea față de el, au de obicei o putere mai mare decât profesorul. Niciodată până acum influența unui om și faptele lui nu au crescut fără ucenici orbi.

Eroismul este dorința unei persoane care se îndreaptă spre scopul său, pur și simplu nu mai observă și mai vede totul în viață. Eroismul este un act voluntar de autodistrugere.

Lăudăm ceea ce se potrivește gustului nostru: asta înseamnă că atunci când lăudăm, ne lăudăm propriul gust - nu păcătuiește acest lucru împotriva oricărui bun gust?

Explicațiile mistice sunt considerate profunde. Adevărul este că nu sunt nici măcar superficiali.

În fiecare religie există o excepție de la persoana religioasă.

Spiritul curat este o minciună pură.

De cealaltă parte a Nordului, de cealaltă parte a gheții, de cealaltă parte astăzi este viața noastră, fericirea noastră.

Sângele este cel mai rău martor al adevărului; sângele otrăvește cea mai pură învățătură până la nebunie și la ură de inimă.

Cei cu febră văd doar fantomele lucrurilor, iar cei care au o temperatură normală văd doar umbrele lucrurilor; În plus, ambele au nevoie de aceleași cuvinte.

În căldura luptei, cineva își poate sacrifica viața: dar cel care învinge este mistuit de ispita de a-și arunca viața. Fiecare victorie are dispreț pentru viață.

Credința salvează, de aceea minte.

Niciun câștigător nu crede în șansă.

Trebuie să te închini cu mândrie dacă nu poți fi un idol.

Oamenii morali simt mulțumiri atunci când au remuşcări.

Fără muzică, viața ar fi o greșeală.

Femeia este a doua greșeală a lui Dumnezeu.

Când recunoștința multora față de unul aruncă deoparte orice rușine, se ridică gloria.

Budismul nu promite, dar se ține de cuvânt, creștinismul promite totul, dar nu se ține de cuvânt.

Dumnezeu însuși nu poate exista fără oameni înțelepți, spunea Luther și cu drepturi deplin; dar Dumnezeu poate exista și mai puțin fără oameni proști - Luther nu a spus asta!

A râde înseamnă a fi răutăcios, dar cu conștiința curată.

Ne pierdem interesul pentru ceea ce am învățat imediat ce le împărtășim altora.

Martirii au făcut doar rău adevărului.

Avem nevoie de urechi noi pentru muzică nouă.

O persoană care nu se gândește niciodată la bani, onoruri și cunoștințe influente - cum poate cunoaște umanitatea?

Un zeu rău este necesar nu mai puțin decât unul bun - la urma urmei, nu-ți datorezi propria existență toleranței și filantropiei. La ce folosește un zeu care nu cunoaște mânia, invidia, viclenia, ridicolul, răzbunarea și violența?

Un filolog este un profesor de lectură lentă.

O conștiință proastă este o taxă pe care invenția unei conștiințe curate a impus-o oamenilor.

O persoană uită de vinovăția sa atunci când se pocăiește de ea altuia, dar acesta din urmă, de regulă, își amintește întotdeauna.

Moartea este suficient de aproape încât nu trebuie să ne temem de viață.

Credința în cauză și efect este înrădăcinată în cel mai puternic dintre instincte: instinctul de răzbunare.

Fii cine ești!

Când scepticismul și dorul se combină, apare misticismul.

Oricine este capabil să simtă cu putere privirea unui gânditor nu poate scăpa de impresia teribilă pe care o fac animalele ai căror ochi încet, ca pe o toiagă, se uită din cap și privesc în jur.

Adesea, motivul realizărilor remarcabile în filosofie și artă este o biografie dificilă. Friedrich Nietzsche, unul dintre cei mai importanți filosofi ai celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a trecut printr-un scurt scurt, dar foarte fructuos. calea vieții. Vă vom spune despre reperele biografiei sale, despre cele mai semnificative lucrări și vederi ale gânditorului.

Copilăria și originile

La 15 octombrie 1844, în Germania de Est, în orășelul Recken, viitorul mare gânditor. Fiecare biografie, Nietzsche și Friedrich nu face excepție, începe cu strămoșii. Și cu asta în istoria filozofului, nu totul este clar. Există versiuni conform cărora el provine dintr-o familie nobilă poloneză numită Nitsky, acest lucru a fost confirmat chiar de Friedrich. Dar există cercetători care susțin că familia filozofului avea rădăcini și nume germane. Ei sugerează că Nietzsche a inventat pur și simplu „versiunea poloneză” pentru a-și oferi o aură de exclusivitate și neobișnuit. Se știe cu siguranță că două generații din strămoșii săi au fost asociate cu preoția din partea ambilor părinți, bunicii lui Frederick erau preoți luterani, la fel ca și tatăl său. Când Nietzsche avea 5 ani, tatăl său a murit de o boală mintală gravă, iar mama lui l-a crescut pe băiat. Avea o afecțiune tandră pentru mama sa și avea o relație apropiată și foarte complexă cu sora lui, care a jucat un rol important în viața lui. Deja în copilărie, Friedrich a demonstrat dorința de a fi diferit de toți ceilalți și a fost pregătit pentru diverse acțiuni extravagante.

Educaţie

La vârsta de 14 ani, Friedrich, care încă nu începuse să apară, a fost trimis la celebrul gimnaziu Pfort, unde preda limbi clasice, istoria anticași literatură, precum și disciplinele de învățământ general. Nietzsche era harnic în limbi străine, dar era foarte prost la matematică. La școală, Friedrich a dezvoltat un interes puternic pentru muzică, filozofie și literatura antică. Se încearcă ca scriitor și citește o mulțime de scriitori germani. După școală, în 1862, Nietzsche a plecat să studieze la Universitatea din Bonn, la Facultatea de Teologie și Filosofie. Încă de la școală, a simțit o atracție puternică către activitățile religioase și chiar a visat să devină pastor ca tatăl său. Dar în timpul studenției sale opiniile s-au schimbat foarte mult și a devenit un ateu militant. La Bonn, relațiile lui Nietzsche cu colegii săi nu au funcționat și s-a transferat la Leipzig. Aici îl aștepta un mare succes în timp ce studia, a fost invitat să lucreze ca profesor de literatură greacă. Sub influența profesorului său preferat, filologul german F. Richli, a acceptat această meserie. Nietzsche a promovat cu ușurință examenul pentru titlul de doctor în filozofie și a plecat să predea la Basel. Însă Friedrich nu a simțit satisfacție de la studiile sale, mediul filologic a început să cântărească asupra lui.

Hobby-uri pentru tineret

În tinerețe, Friedrich Nietzsche, a cărui filozofie abia începea să prindă contur, a experimentat două influențe puternice, chiar șocuri. În 1868 l-a cunoscut pe R. Wagner. Friedrich a fost fascinat de muzica compozitorului înainte, iar cunoștința i-a făcut o impresie puternică. Două personalități extraordinare au găsit multe în comun: ambele iubeau literatura antică greacă, ambele urau cătușele sociale care constrângeau spiritul. Timp de trei ani, s-au stabilit relații de prietenie între Nietzsche și Wagner, dar mai târziu au început să se răcească și au încetat complet după ce filozoful a publicat cartea „Om, prea uman”. Compozitorul a găsit în el semne evidente ale bolii psihice a autorului.

Al doilea șoc a fost asociat cu cartea lui A. Schopenhauer „Lumea ca voință și reprezentare”. Ea a schimbat părerile lui Nietzsche asupra lumii. Gânditorul îl aprecia foarte mult pe Schopenhauer pentru capacitatea sa de a spune adevărul contemporanilor săi, pentru disponibilitatea sa de a merge împotriva ideilor general acceptate. Lucrările sale au fost cele care l-au împins pe Nietzsche să scrie lucrări filosofice și să-și schimbe ocupația - acum a decis să devină filosof.

În timpul războiului franco-prusac a lucrat ca asistent medical, iar toate ororile de pe câmpurile de luptă, destul de ciudat, nu l-au făcut decât să-l întărească în gândurile sale despre beneficiile și influența vindecătoare a unor astfel de evenimente asupra societății.

Sănătate

Din copilărie, nu era sănătos, era foarte miop și slab din punct de vedere fizic, poate acesta a fost motivul modului în care s-a dezvoltat biografia lui. Nietzsche Friedrich avea o ereditate slabă și slabă sistemul nervos. La vârsta de 18 ani, a început să experimenteze atacuri de dureri de cap severe, greață, insomnie și a experimentat perioade lungi de scădere a tonusului și dispoziție deprimată. Mai târziu, la aceasta s-a adăugat neurosifilis, contractat dintr-o relație cu o prostituată. La vârsta de 30 de ani, sănătatea lui a început să scadă brusc, era aproape orb și a suferit atacuri debilitante de dureri de cap. A fost tratat cu opiacee, ceea ce a dus la probleme gastrointestinale. În 1879, Nietzsche s-a pensionat din motive de sănătate, beneficiile sale au fost plătite de universitate. Și a început o luptă permanentă împotriva bolilor. Dar tocmai în acest moment au luat contur învățăturile lui Friedrich Nietzsche și productivitatea sa filosofică a crescut semnificativ.

Viața personală

Filosoful Friedrich Nietzsche, ale cărui idei au schimbat cultura secolului al XX-lea, a fost nemulțumit în relația sa. Potrivit lui, în viața lui au fost 4 femei, dar doar 2 dintre ele (prostituate) l-au făcut măcar puțin fericit. Din tinerețe a avut relații sexuale cu sora sa Elisabeta, a vrut chiar să se căsătorească cu ea. La vârsta de 15 ani, Friedrich a fost agresat sexual de o femeie adultă. Toate acestea au influențat radical atitudinea gânditorului față de femei și viața lui. Întotdeauna și-a dorit să vadă o femeie în primul rând ca interlocutoare. Inteligența era mai importantă pentru el decât sexualitatea. La un moment dat era îndrăgostit de soția lui Wagner. Mai târziu a devenit fascinat de psihoterapeutul Lou Salome, de care prietenul său, scriitorul Paul Ree, era și el îndrăgostit. De ceva vreme chiar au locuit împreună în același apartament. Sub influența prieteniei sale cu Lou avea să scrie prima parte a celebrei sale lucrări, Astfel a vorbit Zarathustra. De două ori în viața sa, Friedrich a propus în căsătorie și a fost refuzat de ambele ori.

Cea mai productivă perioadă a vieții

Odată cu pensionarea, în ciuda unei boli dureroase, filosoful intră în cea mai productivă eră a vieții sale. Friedrich Nietzsche, ale cărui cele mai bune cărți au devenit clasice ale filozofiei mondiale, scrie 11 dintre principalele sale lucrări în 10 ani. Pe parcursul a 4 ani, el a scris și publicat cea mai faimoasă lucrare a sa, „Așa a vorbit Zarathustra”. Cartea nu conținea numai strălucitoare, idei neobișnuite, dar formal nu era tipic pentru lucrări filozofice. Se împletește reflecțiile, miologia și poezia. În doi ani de la publicarea primelor părți, Nietzsche a devenit un gânditor popular în Europa. Lucrați la ultima carte„Voința de putere” a durat câțiva ani și a inclus reflecții dintr-o perioadă anterioară. Lucrarea a fost publicată după moartea filozofului datorită eforturilor surorii sale.

Ultimii ani de viață

La începutul anului 1898, o boală care s-a agravat brusc a dus la sfârșitul biografiei sale filozofice. Friedrich Nietzsche a văzut o scenă cu un cal bătut pe stradă, iar acest lucru a provocat în el o criză de nebunie. Medicii nu au găsit niciodată cauza exactă a bolii sale. Cel mai probabil, un complex de cerințe prealabile a jucat un rol aici. Medicii nu au putut oferi tratament și l-au trimis pe Nietzsche la un spital de psihiatrie din Basel. Acolo a fost ținut într-o cameră căptușită cârpă moaleîncât să nu se poată face rău. Medicii au reușit să aducă pacientul într-o stare stabilă, adică fără atacuri violente, și au permis să fie dus acasă. Mama a avut grijă de fiul ei, încercând să-i aline suferința cât mai mult posibil. Dar ea a murit câteva luni mai târziu, iar Friedrich a avut un accident care l-a imobilizat complet și l-a făcut să nu poată vorbi. În ultima vreme Filosoful a fost îngrijit de sora lui. La 25 august 1900, după un alt accident vascular cerebral, Nietzsche a murit. Avea doar 55 de ani, filozoful a fost înmormântat în cimitirul din orasul natal aproape de rude.

Vederi filozofice ale lui Nietzsche

Filosoful Nietzsche este cunoscut în întreaga lume pentru opiniile sale nihiliste și radicale. El a criticat foarte aspru societatea europeană modernă, în special fundamentele ei creștine. Gânditorul a crezut că încă din vremea aceea Grecia antică, pe care îl vede ca pe un anumit ideal de civilizație, cultura Lumii Vechi se prăbușește și se degrada. El își formulează propriul concept, numit mai târziu „Filosofia vieții”. Această direcție crede că viața umană este unică și unică. Fiecare individ este valoros în experiența sa. Și consideră că principala proprietate a vieții nu este rațiunea sau sentimentele, ci voința. Omenirea este în continuă luptă și numai cei mai puternici merită să trăiască. De aici apare ideea de supraom - una dintre cele centrale în doctrina lui Nietzsche. Friedrich Nietzsche reflectă asupra dragostei, sensului vieții, adevărului, rolul religiei și al științei.

Lucrări majore

Moștenirea filosofului este mică. Ultimele sale lucrări au fost publicate de sora sa, care nu a ezitat să editeze textele în conformitate cu viziunea ei asupra lumii. Dar aceste lucrări au fost suficiente pentru ca Friedrich Nietzsche, ale cărui lucrări sunt incluse în programul obligatoriu de istoria filosofiei la orice universitate din lume, să devină un adevărat clasic al gândirii mondiale. Enumerați-l cele mai bune cărți cuprinde, pe lângă cele deja menționate, lucrările „Dincolo de bine și de rău”, „Antihrist”, „Nașterea tragediei din spiritul muzicii”, „Spre genealogia moralei”.

Caută sensul vieții

Reflecţiile asupra sensului vieţii şi rostului istoriei sunt subiecte de bază filozofia europeană, Friedrich Nietzsche nu putea sta deoparte de ei. El vorbește despre sensul vieții în câteva dintre lucrările sale, negând-o complet. El susține că creștinismul impune oamenilor înțelesuri și scopuri imaginare, în esență înșelând oamenii. Viața există doar în această lume și este necinstit să promiți vreo recompensă altă lume pentru comportament moral. Astfel, spune Nietzsche, religia manipulează o persoană, o obligă să trăiască pentru scopuri care sunt anorganice naturii umane. Într-o lume în care „Dumnezeu este mort”, omul însuși este responsabil pentru caracterul său moral și umanitatea. Și aceasta este măreția omului, că poate „deveni om” sau poate rămâne animal. Gânditorul a văzut și sensul vieții în voința de putere, o persoană (omul) trebuie să lupte pentru victorie, altfel existența lui este lipsită de sens. Nietzsche a văzut sensul istoriei în educația Supraomului, el nu există încă și evoluția socială trebuie să ducă la apariția lui.

Conceptul de Superman

În lucrarea sa centrală, Așa a vorbit Zarathustra, Nietzsche formulează ideea de supraom. Această persoană ideală distruge toate normele și fundamentele, el caută cu îndrăzneală puterea asupra lumii și asupra altor oameni, sentimentele și iluziile false îi sunt străine. Antipodul acestei ființe supreme este „ ultimul om„, care, în loc să lupte cu îndrăzneală cu stereotipurile, a ales calea unei existențe confortabile, animale. Potrivit lui Nietzsche, lumea modernă a fost plantată cu astfel de „dureri”, așa că a văzut în războaie o binecuvântare, o purificare și o oportunitate de renaștere. a fost apreciat pozitiv de A. Hitler și acceptat ca o justificare ideologică a fascismului. Deși filozoful însuși nici măcar nu s-a gândit la așa ceva. Din această cauză, lucrările și numele lui Nietzsche au fost strict interzise în URSS.

Citate

Filosoful Nietzsche, ale cărui citate erau răspândite în întreaga lume, știa să vorbească succint și aforistic. De aceea, multe dintre declarațiile sale sunt atât de dragi să fie citate de diverși vorbitori cu orice ocazie. Cele mai multe citate celebre filosof despre iubire au devenit cuvintele: „Oameni care nu sunt capabili dragoste adevărată, nici pe prietenie puternică, ei se bazează mereu pe căsătorie,” „În dragoste e mereu puțină nebunie..., dar în nebunie există întotdeauna puțină rațiune. A vorbit foarte usturator despre sexul opus: „Dacă te duci la o femeie, ia un bici”. Motto-ul lui personal a fost: „Tot ceea ce nu mă omoară mă face mai puternic”.

Importanța filozofiei lui Nietzsche pentru cultură

Astăzi, din lucrările cărora se regăsesc în multe lucrări ale filozofilor moderni, nu mai provoacă dezbateri și critici atât de acerbe ca la începutul secolului al XX-lea. Apoi teoria sa a devenit revoluționară și a dat naștere la multe direcții care existau în dialog cu Nietzsche. Se putea să fie de acord cu el sau să se certe cu el, dar nu mai putea fi ignorat. Ideile filosofului au avut o influență puternică asupra culturii și artei. Impresionat de lucrările lui Nietzsche, de exemplu, T. Mann și-a scris „Doctorul Faustus”. Direcția sa „filozofia vieții” a dat lumii filosofi remarcabili precum V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler.

Oamenii strălucitori stârnesc întotdeauna curiozitatea oamenilor, iar Friedrich Nietzsche nu a scăpat de asta. Fapte interesante Cercetătorii îi caută biografiile, oamenii citesc despre ele cu plăcere. Ce era neobișnuit în viața unui filozof? De exemplu, a fost interesat de muzică toată viața și a fost un bun pianist. Și chiar și atunci când și-a pierdut mințile, a creat opuse muzicale și a improvizat în holul spitalului. În 1869, a renunțat la cetățenia prusacă și și-a trăit restul vieții fără a aparține vreunui stat.