Biserica catolică în formă de cruce. Cruci ortodoxe: tipuri și semnificații

Se întâmplă adesea ca părinții sau nașii copilului să vină la magazin să cumpără o cruce de aur un copil de botez, dar selecția uriașă care îi așteaptă în magazin îi lasă derutați. Și aici în fața ta sunt cruci de diverse forme, cu diferite inscripții și diferite aspect, iar consultanții de vânzări adesea nu pot spune unde este exact crucea ortodoxă? Să vorbim despre cum diferă crucea ortodoxă de crucea catolică.

Există multe religii diferite în lume: ortodoxia, catolicismul, protestantismul, iudaismul, islamul, budismul etc. Și numai ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. În general, în ortodoxie, ca și în catolicism, crucea este simbolul principal al creștinismului ea reflectă întreaga esență a credinței. Punctul culminant al tuturor este venirea lui Isus Hristos în lumea noastră, El a ispășit pentru toate păcatele noastre pe Cruce și ne-a dat speranță pentru Mântuire și viață veșnică. Prin urmare, fiecare creștin ortodox, ca un catolic, primește la Botez cruce pectorală pe care ar trebui să-l porți mereu cu tine. Purtând o cruce la gât, o persoană își determină în primul rând atitudinea față de religie și, de asemenea, se străduiește să împărtășească cu Hristos povara purtării crucii. Nu degeaba poporul rus are o vorbă: „Domnul dă cruce fiecăruia după capacitatea lor”.

Dar există diferențe semnificative între imaginea crucii în catolicism și ortodoxie. Și se referă, în primul rând, la forma crucii. Așa descriu catolicii o cruce cu o singură formă - în patru colțuri cu o bară transversală verticală alungită.

În Ortodoxie, forma crucii, în principiu, nu are sens, dar crucile cu șase și opt colțuri au devenit mai răspândite. În Rusia antică, era foarte comună o cruce cu șase colțuri, care era, parcă, împărțită în jumătate de o bară transversală. Partea de jos a crucii a mărturisit că persoana are păcate nepocaite și partea superioara a spus că sufletul omenesc se străduiește pentru Rai și pocăință pentru păcatele sale.

Principala diferență dintre crucile ortodoxe și cele catolice este imaginea lui Isus Hristos, iar pentru ortodoxie imaginea catolică este inacceptabilă.

Printre catolici, Iisus Hristos, înfățișat pe cruce, are trăsături foarte naturaliste și, în plus, este înfățișat mort pe ea. Aici vedem mâini care se îndoaie sub greutatea trupului, multe răni din care curge sânge, chipul lui exprimă suferință inumană, durere, chin aspru care s-a abătut pe Mântuitorul. Nu există nici un triumf al vieții asupra morții aici. În Ortodoxie, crucea însăși este un simbol al acestei sărbători. Crucea conține smerenie și bucurie pentru că acum fiecărui om i se dă Viața Veșnică, dacă doar el însuși vrea să fie cu Hristos. Chipul lui Hristos în Ortodoxie este solemn, palmele lui sunt deschise, de parcă îi cheamă pe toți să vină și să fie alături de el în Împărăția lui Dumnezeu. Aici el este înfățișat nu ca un trup mort, ci ca Dumnezeu, care a trecut de bunăvoie și cu dragoste prin această suferință pentru a da speranță întregii omeniri. Chipul lui Isus Hristos în Ortodoxie este chipul Dumnezeului iubirii, milei, compasiunii și iertării.

În plus, există diferențe semnificative în ceea ce privește numărul de cuie care sunt reprezentate pe cruce. Se știe că în Bizanț s-au păstrat cuiele cu care Iisus Hristos a fost pironit pe Cruce și sunt patru dintre ele, adică. fiecare picior și braț erau bătuți în cuie separat. Și în crucea ortodoxă vedem că fiecare picior este bătut în cuie separat. În imaginea catolică a Crucii, picioarele lui Isus Hristos sunt pironite împreună cu un singur cui.

În plus, există mici diferențe în inscripțiile de pe tăblița de deasupra capului Domnului. Un semn a fost neapărat bătut în cuie pe Cruce deasupra capului criminalului, care descria infracțiunea pentru care persoana a fost executată. Ponțiu Pilat nu știa ce să scrie pe tăblița destinată lui Isus Hristos și acolo era scris următorul lucru: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. Astfel pe crucea catolică cu litere latine scris: INRI. Iar pe crucea ortodoxă literele sunt scrise în slavonă bisericească: IHHI.

În plus, pe reversul crucii ortodoxe trebuie să fie inscripția „Salvați și păstrați” în rusă sau slavonă bisericească. Acestea sunt principalele diferențe dintre crucea ortodoxă și cea catolică.

În cultura umană, crucea a fost mult timp înzestrată cu sens sacru. Mulți oameni îl consideră un simbol al credinței creștine, dar acest lucru este departe de a fi adevărat. Vechile simboluri egiptene ankh, asiriene și babiloniene ale zeului soare sunt toate variante ale crucii care au fost atribute integrante ale credințelor păgâne ale popoarelor din întreaga lume. Chiar și triburile sud-americane Chibcha-Muisca, una dintre cele mai avansate civilizații ale vremii alături de incași, azteci și mayași, foloseau crucea în ritualurile lor, crezând că îi protejează pe oameni de rău și reprezintă forțele naturii. În creștinism, crucea (catolică, protestantă sau ortodoxă) este strâns asociată cu martiriu Isus Hristos.

Imaginea crucii în creștinism este caracterizată de o oarecare variabilitate, deoarece adesea și-a schimbat aspectul în timp. Sunt cunoscute următoarele tipuri cruci creștine: celtică, solară, greacă, bizantină, Ierusalim, ortodoxă, latină etc. Apropo, acesta din urmă este folosit în prezent de reprezentanții a două dintre cele trei mișcări creștine principale (protestantism și catolicism). Crucea catolică diferă de cea protestantă prin prezența răstignirii lui Iisus Hristos. Acest fenomen se explică prin faptul că protestanții consideră crucea un simbol al execuției rușinoase pe care a trebuit să o îndure Mântuitorul. Într-adevăr, în acele vremuri străvechi, doar criminalii și hoții erau condamnați la moarte prin răstignire. După învierea sa miraculoasă, Iisus s-a înălțat la Cer, așa că protestanții consideră că așezarea unui crucifix cu Mântuitorul viu pe cruce este o blasfemie și o lipsă de respect față de fiul lui Dumnezeu.

Diferențele față de crucea ortodoxă

În catolicism și ortodoxie, imaginea crucii are mult mai multe diferențe. Deci, dacă cruce catolică(foto din dreapta) are în mod standard o formă în patru colțuri, în timp ce cea ortodoxă are șase sau opt vârfuri, deoarece are un picior și un titlu. O altă diferență apare în reprezentarea crucificării lui Hristos însăși. În Ortodoxie, Mântuitorul este de obicei înfățișat triumfător asupra morții. Cu brațele întinse larg, îi îmbrățișează pe toți cei pentru care și-a dat viața, parcă ar spune că moartea lui a servit unui scop bun. În schimb, crucifixul catolic este imaginea unui martir a lui Hristos. Ea servește ca o amintire veșnică pentru toți credincioșii despre moarte și chinul care a precedat-o, pe care Fiul lui Dumnezeu le-a îndurat.

Crucea Sf. Petru

Cruce catolică inversată înăuntru creștinismul occidental nu este nicidecum un semn al lui Satan, așa cum filme de groază de rangul a treia le place să ne convingă. Este adesea folosit în iconografia catolică și în decorarea bisericilor și este identificat cu unul dintre ucenicii lui Isus Hristos. Potrivit asigurărilor Bisericii Romano-Catolice, apostolul Petru, considerându-se nevrednic să moară ca Mântuitorul, a ales să fie răstignit cu capul în jos pe o cruce răsturnată. De aici și numele - crucea lui Petru. În diferite fotografii cu Papa, puteți vedea adesea această cruce catolică, care provoacă din când în când acuzații nemăgulitoare ale bisericii cu privire la legătura ei cu Antihrist.

Cruci pectorale- unul dintre cele mai importante sanctuare pentru reprezentanții bisericilor catolice și ortodoxe. Atunci când cumpără o cruce pentru un bebeluș înainte de botez sau pentru ei înșiși, mulți nu se gândesc la caracteristicile și diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe, alegând-o pe cea care le place în design. Consultantul nu știe întotdeauna răspunsurile la toate întrebările. Magazinul online Zlato are un catalog extins de cruci ortodoxe pentru tine, iar modul în care diferă de crucile catolice va fi discutat în continuare.

Forma cruce

Primul lucru care deosebește o cruce ortodoxă de una catolică este forma ei.

cruci ortodoxe Sunt cele cu șase și opt colțuri. Bara transversală oblică a crucii ortodoxe, situată în partea inferioară a acesteia, simbolizează drumul către Împărăția Cerurilor, care duce din lumea păcătoasă.

cruce catolică de obicei în patru vârfuri, fără piese și bare transversale inutile. Forma sa este simplă și se distinge clar.

Semnificația gravurii pe cruce

Bijuteriile din argint și aur în formă de cruce sunt de obicei completate de gravură - o scurtă inscripție. Ea arată ca „I.N.C.I” - în slavă sau „INRI” - în latină. Acesta este un acronim care înseamnă „Isus din Nazaret, Regele evreilor”.

Doar pe cruci ortodoxe cu reversul există inscripția „Salvați și păstrați”. Nu se găsește niciodată pe crucile catolice.

Dispunerea lui Hristos

Crucile ortodoxe și catolice au o altă diferență semnificativă. Ea constă în dispoziţia lui Hristos răstignit. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea clar că figurile sunt aranjate diferit.

• palmele lui Hristos sunt întoarse, degetele nu sunt închise;
• triumful și bucuria sunt afișate pe față;
• picioarele nu sunt incrucisate, se bat in cuie separat.

cruce catolică:

• Capul lui Hristos este coborât;
• palmele sunt închise, brațele sunt lăsate;
• expresia feței transmite suferințe inumane.

Alegerea bijuterii cruci, doar uitați-vă la numărul de cuie prezente pe picioarele și mâinile lui Hristos. Sunt patru dintre ei pe crucea ortodoxă - câte unul pe fiecare palmă și câte unul pe fiecare picior. Pe crucea catolică sunt trei dintre ele - câte unul pe fiecare palmă și unul pe picioare, suprapuse unul peste altul.

Variații moderne ale crucilor pectorale

Magazinul online Zlato oferă o gamă largă de cruci de la producători de bijuterii de top: Silvex, Capital Jewelry Factory, Aurora, Onyx, HYUV, ZARINA etc. Fiecare brand actualizează în mod regulat colecțiile de produse, iar printre acestea se numără cruci:

• pentru bărbați, femei și copii;
• din aur și argint;
• cu incrustație și fără pietre;
• cu smalț, înnegrire și alte tehnici de decorare.

Crucile ortodoxe pentru bărbați sunt de obicei mai mari decât cele pentru femei și sunt concepute pentru lanțuri masive. Sunt realizate fara pietre si au un design discret. Crucile pentru femei și copii sunt mai sofisticate - cu inserții ajurate, zirconiu cubic și diamante. Cu cât piatra este mai rară și mai valoroasă, cu atât prețul bijuteriilor este mai mare. Pandantivele sunt purtate pe lanțuri, piele și snururi de mătase, adesea sub îmbrăcăminte, pentru a ascunde aderarea la religia cuiva de privirile indiscrete. Oferim să comparăm cruci de marcă de la diferiți producători în http://zlato.ua/. Pentru fiecare model pe care l-am selectat cele mai bune fotografiiși descrieri detaliate. Pentru a simplifica și a accelera selecția dvs., utilizați filtrele site-ului setând parametri după tipul de metal și design. Acest lucru vă va permite să alegeți și să cumpărați bijuterii care se potrivesc cu stilul celorlalte accesorii tale.

Citeste si:

Dintre toți creștinii, doar ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. Ei decorează cupolele bisericilor, casele lor și le poartă la gât cu cruci.

Motivul pentru care o persoană poartă o cruce este diferit pentru fiecare. Unii omagiază în acest fel modei, pentru unii crucea este o bijuterie frumoasă, pentru alții aduce noroc și este folosită ca talisman. Dar sunt și cei pentru care crucea pectorală purtată la botez este cu adevărat un simbol al credinței lor nesfârșite.

Astăzi, magazinele și magazinele bisericești oferă o mare varietate de cruci de diferite forme. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu doar părinții care plănuiesc să boteze un copil, ci și consultanții de vânzări nu pot explica unde este crucea ortodoxă și unde este cea catolică, deși, de fapt, este foarte simplu să le deosebești.În tradiția catolică - o cruce patruunghiulară cu trei cuie. În Ortodoxie există cruci cu patru colțuri, șase și opt colțuri, cu patru cuie pentru mâini și picioare.

Forma cruce

Cruce în patru colțuri

Deci, în Occident cel mai comun este cruce în patru colțuri. Începând din secolul al III-lea, când cruci similare au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.

Pentru ortodoxie, forma crucii nu este deosebit de importantă este acordată mult mai multă atenție la ceea ce este descris pe ea, cu toate acestea, crucile cu opt și șase colțuri au câștigat cea mai mare popularitate.

Cruce ortodoxă în opt colțuri cele mai multe corespund formei istorice exacte a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit.Crucea ortodoxă, care este folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă o bară transversală mare orizontală, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - un suport pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (mai întâi) a mers la ceruri, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult. soartă postumă și a ajuns în iad Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.

Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „Când Hristos Domnul a purtat crucea pe umerii Săi, atunci crucea era încă în patru colțuri; pentru că nu era încă nici titlu sau picior pe ea. Nu era picior, pentru că Hristos nu fusese încă înviat pe cruce și soldații. nu știau unde vor ajunge picioarele lor la ale lui Hristos, nu au atașat scaunele pentru picioare, după ce l-au terminat deja pe Golgota”. De asemenea, nu exista nici un titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi „L-au răstignit” (Ioan 19:18), apoi doar „Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce” (Ioan 19:19). Mai întâi soldații care L-au „răstignit” și-au împărțit „hainele” prin tragere la sorți (Matei 27:35), și abia apoi „Au pus peste capul Lui o inscripție, care arăta vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele iudeilor.”(Matei 27:37).

Din cele mai vechi timpuri, crucea cu opt colțuri a fost considerată cel mai puternic instrument de protecție împotriva diferitelor tipuri de spirite rele, precum și împotriva răului vizibil și invizibil.

Cruce în șase colțuri

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în vremuri Rusiei antice, a avut de asemenea cruce în șase colțuri. Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.

Cu toate acestea, toată puterea sa nu constă în forma crucii sau în numărul capetelor. Crucea este renumită pentru puterea lui Hristos răstignit pe ea, iar aceasta este toată simbolismul și miraculozitatea ei.

Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de firească. După expresia călugărului Teodor Studitul - „Crucea fiecărei forme este adevărata cruce”Şiare o frumusețe nepământeană și o putere dătătoare de viață.

„Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt de formă.”, spune Patriarhul Sârb Irinej.

Răstignire

În catolic şi Bisericile Ortodoxe O semnificație specială nu este acordată formei crucii, ci chipului lui Isus Hristos de pe ea.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.

Da, știm că Hristos a murit pe cruce. Dar mai știm că a înviat mai târziu și că a suferit de bunăvoie din dragoste pentru oameni: să ne învețe să avem grijă de sufletul nemuritor; pentru ca și noi să putem învia și să trăim pentru totdeauna. În Răstignirea Ortodoxă această bucurie pascală este mereu prezentă. De aceea, pe crucea ortodoxă, Hristos nu moare, ci își întinde liber brațele, palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze toată omenirea, dându-le dragostea și deschizându-le calea către viata vesnica. El nu este un trup mort, ci Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbește despre asta.

Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele au apărut pe tablă „Isus, Regele Nazarinean al evreilor”în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.

Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: "IC" "HS"- numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA" — Câştigător.

Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt”.(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.

În plus, în Bizanțul Ortodox s-au păstrat cuiele cu care Domnul a fost pironit pe cruce. Și se știa cu siguranță că erau patru, nu trei. Prin urmare, pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un singur cui a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

În crucificarea catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii Îl descriu pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar această imagine om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.

Sensul morții Mântuitorului pe cruce

Apariție cruce creștină asociat cu martiriul lui Isus Hristos, pe care l-a acceptat pe cruce sub sentința forțată a lui Ponțiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma antică, împrumutat de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucifixul a fost folosit pentru prima dată în Fenicia). Hoţii erau de obicei condamnaţi la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.

Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă cumplită. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a nesfârșitului. dragostea lui Dumnezeu, un subiect de bucurie. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un vehicul al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.

Din dogma ortodoxă a Crucii (sau a ispășirii) decurge fără îndoială ideea că moartea Domnului este o răscumpărare pentru toți, chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu mâinile întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).

Citind Evangheliile, suntem convinși că isprava crucii Dumnezeului-om este evenimentul central în viața Sa pământească. Cu suferința Sa pe cruce, El ne-a spălat păcatele, ne-a acoperit datoria față de Dumnezeu sau, în limbajul Scripturii, ne-a „răscumpărat” (răscumpărat). Secretul de neînțeles al adevărului infinit și al iubirii lui Dumnezeu este ascuns în Calvar.

Fiul lui Dumnezeu a luat de bunăvoie asupra Sa vina tuturor oamenilor și a suferit pentru aceasta o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce; apoi a treia zi a înviat ca biruitor al iadului și al morții.

De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?

Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oameni de cultură greacă din vremurile apostolice, li s-a părut contradictoriu să afirme că Dumnezeul atotputernic și veșnic a coborât pe pământ sub forma unui om muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și o moarte rușinoasă, că această ispravă putea aduce beneficii spirituale omenirii. "Acest lucru este imposibil!"- au obiectat unii; „Acest lucru nu este necesar!”– au argumentat alții.

Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „Hristos nu M-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu în înțelepciunea Cuvântului, ca să nu desființez crucea lui Hristos, căci cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, ci pentru noi care sunt mântuiţi, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: voi nimici înţelepciunea celor înţelepţi, unde este înţeleptul? înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred, iar noi propovăduim pe Hristos răstignit; piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci, dar pentru cei chemați, atât iudei, cât și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.”(1 Cor. 1:17-24).

Cu alte cuvinte, apostolul a explicat că ceea ce în creștinism era perceput de unii ca ispită și nebunie, este de fapt o chestiune de cea mai mare înțelepciune și atotputernță divine. Adevărul morții ispășitoare și învierii Mântuitorului stă la baza multor alte adevăruri creștine, de exemplu, despre sfințirea credincioșilor, despre sacramente, despre sensul suferinței, despre virtuți, despre ispravă, despre scopul vieții. , despre viitoarea judecată și învierea morților și a altora.

În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pierd”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii experiență personală Ei erau convinși de marile beneficii spirituale pe care le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.

(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de importante religioase și factori psihologici. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii este necesar:

a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;

b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;

c) trebuie să înțelegem puterea misterioasă a iubirii, capacitatea ei de a influența pozitiv o persoană și de a o înnobila. În același timp, dacă iubirea mai ales se dezvăluie în slujirea sacrificială față de aproapele, atunci nu există nicio îndoială că a-și da viața pentru el este cea mai înaltă manifestare a iubirii;

d) de la înțelegerea puterii iubirii umane, trebuie să ne ridicăm la înțelegerea puterii iubirii divine și a modului în care aceasta pătrunde în sufletul unui credincios și îi transformă lumea interioară;

e) în plus, în moartea ispășitoare a Mântuitorului există o latură care trece dincolo lumea umană, și anume: Pe cruce a avut loc o luptă între Dumnezeu și mândra Dennitsa, în care Dumnezeu, ascunzându-se sub masca cărnii slabe, a ieșit învingător. Detaliile acestei bătălii spirituale și ale victoriei divine rămân un mister pentru noi. Chiar și îngerii, conform Sf. Petru, nu înțelegi pe deplin misterul mântuirii (1 Petru 1:12). Ea este o carte sigilată pe care numai Mielul lui Dumnezeu a putut-o deschide (Apoc. 5:1-7)).

În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Domnul a spus aceasta despre nevoia de realizare personală: „Cine nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin), este nevrednic de Mine.”(Matei 10:38).

„Crucea este gardianul întregului univers. Crucea este frumusețea Bisericii, Crucea regilor este puterea, Crucea este afirmația credincioșilor, Crucea este slava unui înger, Crucea este o ciumă a demonilor.”— afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.

Motivele profanării și blasfemiei revoltătoare a Sfintei Cruci de către cei care urăsc încrucișați și cruciați conștienți sunt destul de înțelese. Dar când vedem creștini atrași în această afacere ticăloasă, este cu atât mai imposibil să tăcem, căci – în cuvintele Sfântului Vasile cel Mare – „Dumnezeu este trădat de tăcere”!

Diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe

Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:

1. cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri. - în patru colțuri.
2. Cuvinte pe un semn pe cruci sunt la fel, doar scrise pe limbi diferite: latină INRI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă IHCI(pe crucea ortodoxă).
3. O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor. Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă.
4. Ceea ce este diferit este imaginea Mântuitorului pe cruce. Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.

În cultura umană, crucea a fost mult timp înzestrată cu un sens sacru. Mulți oameni consideră că este de credință, dar acest lucru este departe de a fi adevărat. Vechile simboluri egiptene ankh, asiriene și babiloniene ale zeului soare sunt toate variante ale crucii care au fost atribute integrante ale credințelor păgâne ale popoarelor din întreaga lume. Chiar și triburile sud-americane Chibcha-Muisca, una dintre cele mai avansate civilizații ale vremii alături de incași, azteci și mayași, foloseau crucea în ritualurile lor, crezând că îi protejează pe oameni de rău și reprezintă forțele naturii. În creștinism

crucea (catolică, protestantă sau ortodoxă) este strâns asociată cu martiriul lui Iisus Hristos.

Crucea Catolicilor și Protestanților

Imaginea crucii în creștinism este caracterizată de o oarecare variabilitate, deoarece adesea și-a schimbat aspectul în timp. Sunt cunoscute următoarele tipuri de creștine solare, grecești, bizantine, Ierusalim, Ortodoxe, Latine etc. Apropo, acesta din urmă este folosit în prezent de reprezentanții a două dintre cele trei mișcări creștine principale (protestantism și catolicism). Crucea catolică diferă de cea protestantă prin prezența răstignirii lui Iisus Hristos. Acest fenomen se explică prin faptul că protestanții consideră crucea un simbol al execuției rușinoase pe care a trebuit să o îndure Mântuitorul. Într-adevăr, în acele vremuri străvechi, doar criminalii și hoții erau condamnați la moarte prin răstignire. După învierea sa miraculoasă, Iisus s-a înălțat la Cer, așa că protestanții consideră că așezarea unui crucifix cu Mântuitorul viu pe cruce este o blasfemie și o lipsă de respect față de fiul lui Dumnezeu.

Diferențele față de crucea ortodoxă

În catolicism și ortodoxie, imaginea crucii are mult mai multe diferențe. Deci, dacă crucea catolică (foto din dreapta) are o formă standard în patru colțuri, atunci crucea ortodoxă are șase sau opt vârfuri, deoarece are un picior și un titlu. O altă diferență se manifestă în reprezentarea Mântuitorului însuși. În Ortodoxie, Mântuitorul este de obicei înfățișat triumfător asupra morții. Cu brațele întinse larg, îi îmbrățișează pe toți cei pentru care și-a dat viața, parcă ar spune că moartea lui a servit unui scop bun. În schimb, crucifixul catolic este imaginea unui martir a lui Hristos. Ea servește ca o amintire veșnică pentru toți credincioșii despre moarte și chinul care a precedat-o, pe care Fiul lui Dumnezeu le-a îndurat.

Crucea Sf. Petru

Crucea catolică inversată în creștinismul occidental nu este nicidecum un semn al lui Satan, așa cum filmele de groază de rangul a treia le place să ne convingă. Este adesea folosit în și în decorarea bisericilor și este identificat cu unul dintre ucenicii lui Isus Hristos. Potrivit asigurărilor, apostolul Petru, considerându-se nevrednic să moară ca Mântuitorul, a ales să fie răstignit cu capul în jos pe o cruce răsturnată. De aici și numele - crucea lui Petru. În diferite fotografii se poate vedea adesea această cruce catolică, care provoacă din când în când acuzații nemăgulitoare ale bisericii în legătură cu Antihrist.