Comuniune(greacă κοινωνία (kinonia) - comuniune; μετάληψις - acceptare) (- din greacă Εὐχαριστία (euharistie) - mulțumire) - în care pâinea și vinul sunt transformate în adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului nostru, după care credincioșii le consumă lăsându-le în urmă și în Viața Eternă.

În Biserica primară, comuniunea era numită și „kinonia”, ( comunicare), adică comunicarea oamenilor cu Dumnezeu și în Dumnezeu, adică rămânând în a Lui şi.

Însuși Mântuitorul a spus: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în Ziua de Apoi” (). Prin aceste cuvinte, Domnul a arătat necesitatea ca toți creștinii să se unească strâns cu El în Taina Împărtășaniei.

Cui nu poate un preot să permită să primească Împărtăşania?

Cei ale căror păcate se încadrează sub canoanele Bisericii care interzic comuniunea. Baza interzicerii comunicării pentru o anumită perioadă poate fi păcat grav(desfrânare, crimă, furt, vrăjitorie, lepădare de Hristos, erezie evidentă etc.), sau o stare morală complet incompatibilă cu comuniunea (de exemplu, refuzul de a se împăca cu un infractor pocăit).

Ce este Împărtășania?

protopop Evgheni Goriaciov

Prezentator. Ce este Împărtășania? Este acesta un Sacrament? Ritual? Sacrament? Magie sau vrăjitorie?
Părintele Evgenii. Bună întrebare. vorbește într-o oarecare măsură într-o limbă care este foarte înțeleasă de toți oamenii, dar până la un anumit punct. După acest moment începe limbajul convențiilor, limbajul iconic, limbajul sacru. Termenul „Comuniune”, precum și sinonimele: Euharistie, Sfintele Daruri, Trupul și Sângele lui Hristos, se referă în mod specific la aceasta. Revenind la întrebarea dumneavoastră, aș spune că, desigur, în istorie, de către oamenii care nu se aflau în interiorul cercului ritual, adică de către cei care îl percepeau din interior, fiind membri ai bisericii, Taina Euharistiei a fost percepută atât ca un rit și ca magie și ca vrăjitorie . Celebrul roman al lui L.N. „Învierea” lui Tolstoi indică în mod direct că acesta este ceva barbar: „Ei mănâncă pe Dumnezeul lor”. Acesta este ceva legat de păgânism, de un fel de antichitate infernală, nu poate fi perceput omul modern. Dar acest lucru, desigur, nu are legătură cu acest lucru, așa cum gândesc oamenii externi despre asta și, din unele momente, Tolstoi a devenit exterior în raport cu Biserica, dar ei o percep ca fiind Sfintele Scripturi și tradiție, iar Domnul, Întemeitorul acest Sacrament, învață despre el. Am rostit deja acest cuvânt - „sacrament”. Biserica percepe acest lucru ca pe ceva misterios, pe care nu îl putem explica pe deplin, ci pur și simplu împărtășim experiența fiecărui creștin care primește Sfintele Daruri în acest rit sacru. Pe scurt, aș spune că Tainele diferă de alte porunci ale lui Dumnezeu prin faptul că nu vorbesc despre etică, ci despre mistică. Ele ne sunt date tocmai pentru ca etica să devină reală, nu o abstracție la care ne uităm și spunem: „Da, este frumos, da, este corect, dar nu pot face asta.” Toată lumea își amintește probabil fresca Capelei Sixtine „Crearea lui Adam”, unde mâna divină se întinde spre mâna omului. Așadar, aș spune așa: Tainele, inclusiv Împărtășania, sunt date de Dumnezeu pentru ca slăbiciunea noastră umană să primească sprijin în Cetatea Divină. Dumnezeu din veșnicie își întinde mâna pentru a sprijini mâna slabă a omului. Și toate Tainele Bisericii, începând de la Botez și terminând cu Nunta și Masseria - tocmai la aceasta se adresează. Dumnezeu ne sprijină, inclusiv prin Taina Euharistiei.

Prezentator. Ce înseamnă „corp și sânge”? Ce este asta - canibalism?
Părintele Evgenii. Acest lucru poate fi perceput în acest fel dacă pornim din contextul lingvistic, dar dacă ne întoarcem la istoria biblică, vedem că Cel care a înființat acest Sacrament, Domnul nostru Iisus Hristos, trimite ascultătorii la cea mai veche poveste biblică: „Părinții voștri au mâncat mana în deșert și a murit, pâinea pe care ți-o voi da ție va fi a ta pentru viața veșnică.” „Dă-ne această pâine în fiecare zi”, au spus evreii. „Eu sunt pâinea coborâtă din cer”, spune Domnul Isus Hristos, „oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, va avea viață în sine.” Acești termeni sună: Corp și Sânge, dar ori de câte ori mâncăm carne, indiferent al cui: carne de porc, vită, căprioară, iepure - întotdeauna gustăm separarea moartă. Și la Cina cea de Taină, nu morții, ci Hristos cel viu a arătat pâinea și a spus: „Acesta este Trupul Meu”. Hristos nu mort, ci viu a arătat paharul cu vin și a spus: „Acesta este Sângele Meu”. Care este esența Sacramentului? Într-un fel inexplicabil pentru om, întregul Hristos cel viu a fost unit cu această pâine și cu acest vin, de aceea noi ne împărtășim nu cu un individ mort, ci cu întregul Hristos viu.

Prezentator. Totuși, de ce - Împărtășania?
Părintele Evgenii.Într-adevăr, acest lucru este foarte interesant. Comuniune. Vedem în acest cuvânt, parcă, două laturi: prefixul și, de fapt, rădăcina însăși, „parte”, adică unim ceva, devenim părți ale ceva mai mare. Apostolul Pavel a spus: „Nu știți că sunteți membri ai lui Hristos?” Ce înseamnă? În ordinea obișnuită a legilor, mâncăm astfel încât ceea ce mâncăm să devină noi. Dacă o persoană nu este foarte pretențioasă în ceea ce privește cantitatea de mâncare pe care o mănâncă, atunci poate folosi cântarul pentru a urmări cât de multă greutate a câștigat după ce a stat la masă. În Taina Bisericii, ordinea legilor este exact invers. Nu mâncarea devine noi, ci devenim ceea ce ne împărtășim. De aceea spunem: „Comuniune”, devenim parte din ceva mai mare.

Prezentator. Toată lumea poate primi împărtășania?
Părintele Evgenii. Desigur, da, dar pentru aceasta trebuie să îndepliniți mai multe condiții. Desigur, o persoană trebuie botezată, pentru că trecerea, iartă-mă pentru această imagine, la participarea la viața mistică a Bisericii, trecerea la restul Sacramentelor, este tocmai botezul. Biserica nu poate permite unui nebotezat la Sacrament, pentru că aceasta ar fi violență împotriva lui. Dacă nu și-a exprimat dorința de a fi creștin, oferindu-i o distracție pur creștină, misticism spiritual - aceasta va fi o încălcare a libertății sale. Dar, chiar dacă o persoană a fost botezată în copilărie, dar și-a pierdut credința sau percepe Împărtășania ca un ritual magic, sau are alte motive și considerații în acest sens, atunci Biserica amintește că Împărtășania în acest caz nu poate doar să înnobileze și să vindece. persoană, dar poate fi în detrimentul acesteia. Apropo, Iuda, participant la Cina cea de Taină, s-a împărtășit și despre el se spune că „Satana a intrat în el cu această bucată”. De ce? Cel mai mare altar, care ar trebui să înnobileze, să transforme și să vindece, devine în același timp pentru Iuda o cale către cea mai proasta viata. Pentru că în inima lui purta deja dorința de a-L trăda pe Mântuitorul. Preotul, ieșind cu paharul euharistic, spune mereu aceleași cuvinte: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Cu credință că acesta este cu adevărat Trupul și Sângele lui Hristos. Și cu frică, pentru că poți primi împărtășirea nu pentru îmbunătățire, nu pentru vindecare, ci pentru judecată și condamnare.
În ceea ce privește realitatea, aici, mi se pare, tradiția creștină a fost împărțită în două tabere inegale, iar ortodoxia s-a dus la mijloc între ele. Protestanții au început să spună că Împărtășania ar trebui percepută ca un fel de simbol, în spatele căruia nu există realitate, ca o convenție. Hristos vorbește despre Sine în Evanghelie ca pe o ușă, dar noi nu îl percepem ca pe o ușă. El vorbește despre o viță de vie, asta nu înseamnă că El este o ramură de viță. La fel, Împărtășania este o convenție și nimic mai mult. Există o altă extremă, care percepe acest lucru ca naturalism de o formă exagerată: aceasta este carnea și sângele. În acest caz, este într-adevăr legitim să vorbim despre antropofagie, acesta este canibalism în formă pură. După cum am mai spus, Ortodoxia alege calea de mijloc, care nu îndrăznește să spună că este doar un simbol. Acesta este un simbol, dar în spatele acestui simbol se află realitatea. Și nu îndrăznește să vorbească despre naturalism, pentru că în acest caz participăm la separarea moartă. Repet: Hristosul cel viu intră într-o persoană pentru a-l transforma, dar totul depinde de starea sufletească în care omul se împărtășește. Fiecare persoană poate primi Împărtăşania dacă este botezată, dar roadele acestei Împărtăşanii depind de componenta morală a fiecărei persoane în parte.

Prezentator. Dacă o persoană este botezată și crede în adevărul Sfintelor Daruri, există condiții suplimentare necesare pentru a primi Sfânta Împărtășanie?
Părintele Evgenii. Absolut corect, sunt necesare astfel de condiții. Dacă o persoană este botezată și, în același timp, nu are nicio îndoială că acesta este Trupul și Sângele lui Hristos, Sfintele Daruri, Biserica necesită totuși o pregătire suplimentară de la el. Constă în participarea la slujbe de închinare, citirea Sfintei Scripturi și, în final, post. De ce este necesar acest lucru? Când ne așezăm la o masă obișnuită, cel mai bun scenariu citim o scurtă rugăciune, iar în cel mai rău caz, pur și simplu ne facem cruce și mâncăm mâncare, nimic mai mult. Dar adevărul este că oricât de conectate ar fi Sfintele Daruri și orice alte produse în forma lor substanțială, ele sunt hrană în ultimă instanță. Încă spunem că aceasta este o mâncare specială și, din moment ce este specială, atunci pregătirea noastră pentru aceasta se exprimă prin faptul că ne acordăm sufletul într-un anumit fel. La urma urmei, trupul și sufletul sunt foarte strâns legate. Ne împărtășim pentru a obține un rezultat în suflet, dar înainte de a ne împărtăși ne influențăm trupul și sufletul pentru ca Sfintele Daruri să producă ecoul necesar. Nu în sensul că aceasta este un fel de magie: dacă vei citi atâtea rugăciuni sau post, și atunci harul influenței Sfintelor Daruri va fi așa și așa, dar dacă ai făcut mai puțin, va fi mai puțin. Nu, dar pentru că îi dovedim lui Dumnezeu – cum, să zicem, dovedim dragostea noastră unei mirese sau grija noastră unei mame bolnave – îi dovedim lui Dumnezeu că suntem înfricoșați de acest Sacrament. Ne este frică să întinam darul pe care ni l-a dat Dumnezeu cu nevrednicia noastră. Deși, desigur, o percepție dureroasă a subiectului nevredniciei nu ar trebui să ne conducă în zona în care o persoană, din cauza pseudo-pietății, nu primește deloc împărtășania. Cred că dacă percepi Împărtășania ca pe un medicament, atunci o persoană, apropiindu-se de pahar, își păstrează un gând simplu în minte: „Nu sunt vrednic, Doamne, învrednicește-mă”.

Prezentator. Cât de des trebuie să vă împărtășiți?
Părintele Evgenii. Dacă vorbim despre latura bisericească-legală, atunci dacă o persoană se roagă, încearcă să împlinească poruncile, citește Sfintele Scripturi, face fapte bune, dar nu se împărtășește, atunci vorbim doar de un grad mai mare sau mai mic al lui. căzând departe de plinătatea bisericii. Pentru că Domnul a spus: „Dacă nu primești împărtășania, nu vei avea viața Mea în tine”. Dacă vorbim despre latura tehnică a problemei, atunci, mi se pare că această dispoziție despre care am vorbit, dorința de a se întâlni cu Dumnezeu, de a se întâlni pentru a împlini porunca și a primi reînnoire - trebuie înmulțită cu un atitudine internă de autodisciplină. De ce? Pentru că poate exista o dependență și în acest caz, dacă o persoană, la sens figurat, pășește în Împărtășanie, deschizând ușa cu piciorul, atunci trebuie să ia o pauză. Când primește împărtășirea cu tremur și simte că acest tremur nu i-a părăsit sufletul, poate face asta cel puțin în fiecare săptămână.

starețul Petru (Meșcherinov):
Evanghelia ne propovăduiește cuvintele lui Hristos: Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult (). Eu sunt calea și adevărul și viața (). Domnul, dorind să ne unească cu Sine, să ne dea această „viață abundentă”, a ales pentru aceasta nu vreo metodă mental-intelectuală sau estetic-culturală, ci metoda cea mai simplă, cea mai firească pentru o persoană - prin mâncare.
Așa cum hrana intră în noi și se dizolvă în noi, pătrunde până în ultima celulă a corpului nostru, așa și Domnul a vrut să pătrundă în noi până la ultima noastră moleculă, să se unească cu noi, să ni se alăture, pentru ca și noi să ne alăturăm pe deplin Lui. .
Mintea omenească refuză și este incapabilă să înțeleagă profunzimea teribilă a acestei acțiuni a lui Dumnezeu; cu adevărat, aceasta este dragostea lui Hristos, care întrece orice înțelegere (vezi).

preotul Alexandru Torik:
Trebuie remarcat că în unele cazuri, de obicei din cauza lipsei de credință a preotului sau a celor care se roagă, Domnul permite să se întâmple o minune - pâinea și vinul să devină adevărată carne și sânge uman (astfel de cazuri chiar sunt prevăzute în „Slujitor” preoțesc în instrucțiunile pentru preoți, numite „Știri Învățături”, în secțiunea cazuri neprevăzute).
De obicei, după un timp, carnea și sângele capătă din nou forma pâinii și vinului, dar există o excepție: în Italia, în orașul Lanciano, Carne și Sânge cu proprietăți miraculoase, în care pâinea și vinul au fost transfigurate la Sfânta Liturghie, s-au păstrat de multe secole ().

sfânt († 1923):
„Ia Împărtășania mai des și nu spune că ești nevrednic. Dacă vorbești așa, nu vei primi niciodată împărtășania, pentru că niciodată nu vei fi vrednic. Crezi că există măcar o persoană pe pământ demnă de a primi Sfintele Taine? Nimeni nu merită acest lucru, iar dacă primim împărtășirea, este numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Nu suntem creați pentru comuniune, dar comuniunea este pentru noi. Noi, păcătoșii, nevrednici, slabi, suntem cei care mai mult decât oricine altcineva avem nevoie de acest izvor de mântuire... Eu vă dau des împărtășirea, plec din scopul de a vă prezenta Domnului, ca să simțiți cât de bine este să fii cu Hristos.”

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt:
Este un dezastru pentru suflet să nu se împărtășească multă vreme din Sfintele Taine: sufletul începe să ducă de patimi și păcate, a căror putere crește cu cât așteptăm să primim Taina Împărtășaniei.

Este foarte important să știi cum să primești în mod corespunzător împărtășania în biserică. Puteți începe prin a citi regulile pentru Sfânta Împărtășanie pentru a înțelege mai bine totul, sau puteți citi regulile de bază aici. Orice creștin ortodox botezat poate primi Împărtășania.

Pregătirea pentru Împărtășanie

• Înainte de împărtășire, este necesar să respectați postul strict, ceea ce înseamnă că nu puteți mânca nu numai carne și pește, ci și ouă și produse lactate. Ar trebui evitată și intimitatea conjugală. Este indicat să nu vizionați filme și programe de televiziune, să nu ascultați radioul și să nu citiți literatură de ficțiune și divertisment.
• Înainte de împărtășire, ar trebui să acordați o atenție deosebită rugăciunii. Pe lângă rugăciunile de dimineață și de seară, asigurați-vă că găsiți timp în timpul zilei. ÎN timp liber citește literatură spirituală. Este recomandabil să participați la Serviciile Divine.
• Înainte de împărtășire, trebuie să te spovediți, așa că ar trebui să aflați dinainte când are loc spovedania în biserica în care urmează să vă împărtășiți. Dar cineva ar trebui să-și amintească păcatele nu numai în timpul spovedaniei, ci și în orice alte momente. Și nu numai amintește-ți, ci și pocăiește-te sincer de ele și, dacă este posibil, corectează-le (cere-ți iertare, ajută-i pe alții). Sensul mărturisirii nu este atât de a ispăși păcatele trecutului, ci mai degrabă de a nu păcătui în prezent, iar data viitoare într-o situație similară să faci ceea ce trebuie, cu bunăvoință. Despre spovedanie și împărtășire puteți citi și în articol.
• În niciun caz nu trebuie să primiți împărtășirea în timp ce vă aflați în păcat de moarte și fără să vă pocăiți de el - acesta este considerat un păcat și mai mare și doar îl înrăutățește.

Comuniune

Acum să ne uităm la comuniunea în sine, regulile care trebuie respectate în timpul ritualului:

1. Când ușile împărătești se deschid, preotul și diaconul ies la amvon cu un potir și se înclină până la pământ.
2. Împărtășania are loc pe rând. La început sunt clerul, după ei monahii, iar apoi mirenii: copii, bărbați și apoi femei.
3. Trebuie să vă apropiați de amvon din partea dreaptă.
4. Faceți cruce și, încrucișându-vă mâinile în cruce pe piept, cu mâna dreaptă deasupra, și apropiindu-vă de preot, spuneți numele primit la botez.
5. Preotul, citind o rugăciune, va folosi o lingură pentru a servi darurile sfinte care trebuie mâncate.
6. Diaconul șterge buzele celui care comunică, după care cel care comunică, fără să-și atingă mâinile, sărută marginea cupei.
7. După aceasta, se duc la masa de băut, mănâncă o bucată de prosforă și o spală cu vin roșu. După care poți venera icoana.
8. Abia după asta poți începe să vorbești.
9. La sfârșitul liturghiei, credincioșii cinstesc crucea și citesc „Rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie”.

Copiii mici pot fi împărtășiți imediat după botez, sunt duși în amvon la preot în brațe. Și o țin pe mâna dreaptă în timp ce copilul primește darurile sfinte.

Dacă un credincios nu poate veni el însuși la împărtășire din cauza unei boli, atunci preotul îi poate face împărtășirea în spital sau acasă.

Darurile sfinte pot fi primite o singură dată pe ritual, chiar dacă împărtășania se face din mai multe cupe.

Împărtășania, împărtășania, spovedania: Ce este și cum să ne pregătim corect pentru ele?

Ce sunt spovedania și împărtășirea?

Spovedania este pedeapsa pentru păcate.

Spovedania este „al doilea Botez”. Botezul de foc, în care, datorită rușinii și pocăinței, recâștigăm curăția spirituală și primim iertarea păcatului de la Însuși Domnul Dumnezeu.

Spovedania este un mare sacrament.

Spovedania este flagelarea propriilor păcate prin recunoașterea lor deschisă, sinceră, pentru a simți un sentiment de dezgust profund față de ele și față de viața păcătoasă și de a nu le mai repeta în viitor.

Spovedania este o curățire a sufletului și minte sanatoasa oferă un organism sănătos.

De ce să te spovedim în biserică unui preot? Nu este suficient că m-am pocăit?

Nu, nu suficient. La urma urmei, păcatul este o crimă pentru care cineva trebuie pedepsit. Și dacă ne pedepsim cu propria noastră pocăință (care, desigur, este foarte importantă și necesară), este clar că nu vom fi prea severi cu noi înșine.

Prin urmare, pentru reconcilierea finală și completă a unei persoane cu Domnul, există un mijlocitor - un preot (și mai devreme - apostolii, asupra cărora S-a pogorât Duhul Sfânt).

De acord, este mult mai dificil și mai jenant să spui unui străin despre toate păcatele tale în toată gloria lor decât să-ți spui singur.

Aceasta este pedeapsa și sensul mărturisirii - o persoană realizează în sfârșit toată profunzimea vieții sale păcătoase, își înțelege greșeala în multe situații, se pocăiește sincer de ceea ce a făcut, îi spune preotului despre păcatele sale, primește iertarea păcatelor și data viitoare el însuși se va teme de lucruri inutile păcătui o dată.

La urma urmei, a păcătui este ușor, plăcut și chiar vesel, dar pocăința de propriile păcate și mărturisirea este o cruce grea. Iar scopul mărturisirii este că de fiecare dată crucea noastră devine din ce în ce mai ușoară.

Cu toții păcătuim în tinerețe – este important să ne oprim la timp înainte de a fi prea târziu.

Cum să te pregătești corect pentru spovedanie și mărturisire?

1. Trebuie să postești (post) cel puțin 3 zile, pentru că... nu mâncați fast-food - ouă, carne, produse lactate și chiar pește. Ar trebui să mănânci pâine, legume, fructe și cereale cu moderație.

De asemenea, ar trebui să încerci să păcătuiești mai puțin, nu să te angajezi relații intime, nu vă uitați la televizor, la internet, nu citiți ziare, nu vă distrați.

Asigurați-vă că cereți iertare de la cei pe care i-ați jignit. Fă pace cu dușmanii tăi dacă nu viata reala, atunci măcar în sufletul tău iartă-i.

Nu poți începe mărturisirea și comuniunea cu mânie sau ură față de cineva din sufletul tău - acesta este un mare păcat.

2. Trebuie să-ți notezi toate păcatele pe o foaie de hârtie.

3. Trebuie să participi și să stai pe toată slujba de seară în biserică sâmbăta, să treci prin ritualul ungerii, când preotul folosește ulei (ulei) pentru a pune o cruce pe fruntea fiecărui credincios.

Femeile nu au voie să meargă la biserică în pantaloni, cu ruj sau machiaj în general, în fuste scurte care trec cu mult peste genunchi, cu umerii goi, spatele și decolteul, fără basma care să le acopere capul.

Bărbații nu au voie să intre în biserică în pantaloni scurți, cu umerii goi, pieptul și spatele, în pălărie, cu țigări sau băutură.

4. După slujba de seară de la biserică, trebuie să citiți rugăciunile de seară pentru noaptea care va veni, 3 canoane - Penitencial, Maica Domnului și Îngerul Păzitor, precum și să citiți canonul aflat în interiorul Urmăririi Sfintei Împărtășanțe. și format din 9 cântece.

Dacă doriți, puteți citi un acatist celui mai dulce Isus.

După 12 miezul nopții nu poți mânca sau bea nimic până la împărtășanie.

6. Trebuie să fii la timp pentru începerea slujbei de dimineață în biserică la 7-30 sau 8-00 dimineața, să aprinzi o lumânare lui Dumnezeu, Maicii Domnului sau sfinților, să faci o tură în spovedania şi mărturisirea.

La intrarea în templu, înclinați-vă până la pământ (plecați-vă și atingeți podeaua cu mâna), întrebați-l pe Domnul: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.

7. Trebuie să te mărturisești cu voce tare pentru ca preotul să-ți audă păcatele și să înțeleagă dacă te pocăiești sau nu. Cel mai bine este să vorbești despre păcatele tale din memorie, dar dacă sunt multe și ți-e teamă că nu le vei aminti pe toate, poți citi dintr-o notă, dar preoților nu prea le place asta.

8. În timpul spovedaniei, trebuie să vorbească sincer și deschis despre păcatele cuiva, amintindu-și că preotul este și om și, de asemenea, păcătos, și că îi este interzis să divulge secretul spovedaniei sub pedeapsa privării de preoție.

9. În timpul spovedaniei, nu poți să te îndreptățești și să te angajezi în auto-scuze, este și mai păcătos să dai vina pe alții pentru păcatele tale - ești doar responsabil pentru tine, iar condamnarea este un păcat;

10. Nu așteptați întrebări de la preot - spuneți-i sincer și sincer despre ceea ce vă chinuiește conștiința, dar nu vă lăsați în povestiri lungi despre voi și justificați-vă neajunsurile.

Spune - „vinovat că și-a înșelat mama, și-a insultat tatăl, a furat 200 de ruble”, adică. fi specific și concis.

Dacă după ce ai săvârșit un păcat te-ai corectat, spune așa: „În copilărie și adolescență nu credeam în Dumnezeu, dar acum cred”, „Obișnuiam să consumam droguri, dar au trecut 3 ani de când m-am corectat.”

Aceste. Spune-i preotului dacă acest păcat al tău a fost comis în trecut sau recent, dacă te-ai pocăit activ de el sau nu încă.

Verifică-te pe tine sau doar vorbește despre ceea ce ai făcut și ce îți chinuie acum sufletul.

Încearcă să spui cu sinceritate și fără ascundere toate păcatele tale. Dacă ați uitat de unul sau nu vă puteți aminti totul, spuneți - sunt vinovat de alte păcate, dar care dintre ele exact - nu le amintesc pe toate.

11. După spovedanie, încearcă sincer să nu repete păcatele de care te-ai pocăit, altfel Domnul s-ar putea supăra pe tine.

12. Amintiți-vă: trebuie să vă spovediți și să primiți împărtășania o dată la 3 săptămâni, deși cu cât mai des, cu atât mai bine, principalul lucru este cu o conștiință curată și o pocăință sinceră.

13. Amintiți-vă: prezența unei boli fizice sau mentale este un semn al unui mare păcat nepocăit.

14. Amintiți-vă: în timpul spovedaniei, persoana preotului nu este importantă, ceea ce este important ești tu și pocăința ta înaintea Domnului.

15. Amintiți-vă: acele păcate pe care le-ați spus în spovedanie nu se vor repeta în mărturisiri ulterioare, pentru că au fost deja iertate.

Excepție: dacă după ce ai mărturisit un anumit păcat, conștiința ta continuă să te chinuie și simți că acest păcat nu ți-a fost iertat. Atunci poți mărturisi din nou acest păcat.

Dar asta nu înseamnă că poți uita din nou de aceste păcate și de păcat. Păcatul este o cicatrice care, chiar și atunci când este vindecată, lasă pentru totdeauna o urmă pe sufletul unei persoane.

16. Adu-ți aminte: Domnul este milostiv și în stare să ne ierte totul. Principalul lucru este că nu ne iertăm păcatele, să ne amintim de ele și să ne corectăm.

17. Amintiți-vă: lacrimile, ca semn al pocăinței, aduc bucurie atât preotului, cât și Domnului. Principalul lucru este că nu sunt crocodili.

18. Amintiți-vă: memoria slabă și uitarea nu sunt o scuză în mărturisire. Ia un pix și pregătește-te pentru spovedanie conform tuturor regulilor, ca să nu uiți nimic mai târziu.

Păcatele sunt datorii, iar datoriile trebuie plătite. Nu uita de asta!

19. Copiii de la 7 ani pot și trebuie să meargă la spovedanie și să se împărtășească. De la aceeași vârstă, trebuie să-ți aduci aminte de toate păcatele tale și să te pocăiești de ele în mărturisire.

Cum să vă pregătiți corect pentru împărtășire și să primiți împărtășania?

Pregătirea pentru spovedanie este aceeași pregătire pentru Sfânta Împărtășanie. După spovedanie trebuie să rămâi în biserică.

Nu trebuie să-ți fie frică de comuniune, pentru că... Cu toții suntem oameni – nevrednici de sfânta împărtășire, dar Domnul Dumnezeu a creat împărtășirea pentru noi, și nu noi pentru împărtășire. Prin urmare, niciunul dintre noi nu este vrednic de aceste sfinte taine și de aceea avem atât de multă nevoie.

Nu poți primi împărtășania:

1) persoane care nu poartă cruce pectorală constant;

2) care au mânie, vrăjmășie sau ură față de cineva;

3) cei care nu au postit cu o zi înainte, care nu au participat cu o zi înainte la slujba de seară, care nu s-au spovedit, care nu au citit Regulile pentru Sfânta Împărtăşanie, care au mâncat dimineaţa în ziua împărtăşirii, care au fost întârziat la Dumnezeiasca Liturghie;

4) femeile în timpul menstruației și după 40 de zile de la nașterea copilului;

5) femei și bărbați în haine deschise, cu umerii goi, pieptul, spatele;

6) bărbați în pantaloni scurți;

7) femei cu ruj, cosmetice, fără eșarfă pe cap, în pantaloni;

8) sectanții, ereticii și schismaticii și cei care participă la astfel de întâlniri.

Înainte de Împărtășanie:

1. Nu puteți mânca sau bea de la ora 12 noaptea.

2. Trebuie să te speli pe dinți.

3. Nu întârziați la slujba de dimineață.

4. Când preotul scoate Sfintele Daruri înainte de ritualul Împărtășaniei, trebuie să te înclini până la pământ (să te apleci și să atingi podeaua cu mâna).

5. Închinați-vă din nou la pământ după rugăciunea citită de preot „Cred, Doamne, și mărturisesc...”

6. Când Ușile Regale se deschid și începe împărtășania, trebuie să te crucei, apoi să-ți pui mâna stângă pe umărul drept și mâna dreaptă pe umărul stâng. Aceste. Ar trebui să iei o cruce, cu mâna dreaptă deasupra.

7. Amintiți-vă: primii care primesc împărtășania sunt întotdeauna slujitorii bisericii, călugării, copiii și apoi toți ceilalți.

8. Nu poți aranja o fugă și o luptă în coada din fața Sfântului Potir, o confruntare, altfel întregul tău post, citirea canoanelor și spovedania se va duce la gunoi!

9. Pe măsură ce te apropii de Potir, spune-ți însuți Rugăciunea lui Isus „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, sau cântă un cântec cu toți cei din templu.

10. Înaintea Sfântului Potir, trebuie să te înclini până la pământ, dacă este multă lume, trebuie să o faci dinainte pentru a nu deranja pe nimeni;

11. Femeile trebuie să-și șteargă rujul de pe față!!!

12. Apropiindu-te de Potirul cu Sfintele Daruri - Sângele și Trupul lui Hristos, rostește-ți numele tare și clar, deschide-ți gura, mestecă și înghite Sfintele Daruri, ai grijă să săruți marginea inferioară a Potirului (simbolul coastei). a lui Iisus străpuns de un războinic, din care curgea apă și sânge).

14. Nu poți săruta mâna preotului la Potir sau să atingi Potirul cu mâinile tale. Nu poți fi botezat la Potir!!!

15. După Potir, nu poți săruta icoane!

După Împărtășanie trebuie:

1. Faceți o plecăciune înaintea icoanei lui Isus Hristos.

2. Mergeți la masă cu cești și prosfora (antidor) tocate mărunt, trebuie să luați o ceașcă și să beți ceai cald, apoi să mâncați antidor. Dacă doriți și este posibil, puteți pune bani într-o farfurie specială.

3. Abia după aceasta poți vorbi și săruta icoanele.

4. Nu poți părăsi biserica înainte de sfârșitul slujbei – trebuie să asculți rugăciuni de mulțumire.

Dacă biserica ta nu a citit rugăciuni de mulțumire pentru Împărtășania după Euharistie, ar trebui să le citești chiar tu când te întorci acasă.

5. În ziua Împărtășaniei, nu se îngenunchează, decât în ​​zilele speciale de post (când se citește rugăciunea lui Efrem Sirul și se înclină înaintea Sâmbăta Mareînaintea Giulgiului lui Hristos) şi ziua Sfintei Treimi.

6. După împărtășire, trebuie să încerci să te comporti cu modestie, nu să păcătuiești – mai ales în primele 2 ore după primirea Sfintelor Daruri, să nu mănânci sau să bei prea mult și să eviți distracția tare.

7. După împărtășire, vă puteți săruta și venera icoanele.

Desigur, nu este indicat să încălcați toate aceste reguli, dar va fi mai bine dacă nu le uitați intenționat, dar până la urmă vă spovediți sincer și vă împărtășiți.

Numai Domnul este fără păcat, iar noi, pentru că suntem păcătoși, nu trebuie să uităm de necesitatea mărturisirii și a comunicării regulate.

De regulă, după o mărturisire bună, sufletul unei persoane devine puțin mai ușor, într-un fel subtil, simte că toate sau o parte din păcatele lui au fost iertate. Și după împărtășire, chiar și într-un corp foarte obosit și slab, de obicei apare un sentiment de putere și inspirație.

Încercați să mergeți mai des la spovedanie și împărtășire, să vă îmbolnăviți mai puțin și să fiți mai fericiți datorită lui Dumnezeu și credinței în El!

Credința ortodoxă presupune participarea obligatorie a creștinilor la viața bisericească. Dar pur și simplu mersul la biserică în fiecare duminică nu va avea prea mult sens dacă o persoană nu participă la plinătatea vieții bisericești și nu devine un singur trup cu Biserica. Cum se poate face acest lucru?

Ni s-a dat o mare bucurie prin care ne putem uni cu adevărat cu Domnul și care conține întregul sens al creștinismului - aceasta este Taina Împărtășaniei. De ce este atât de important și cum să-l porniți corect? Să ne uităm la asta în acest articol.

Ce este Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos

Vedem o descriere a Prima Împărtășanie în Evanghelia însăși, când Domnul a dat ucenicilor Săi pâine și vin binecuvântate, poruncindu-le să facă acest lucru pentru totdeauna.

Acesta este unul dintre cele mai importante citate din Evanghelia după Luca, care vorbește despre înființarea de către Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a marii Taine a Euharistiei (care tradus din greacă înseamnă „mulțumire”). Evenimentele descrise în Evanghelie au avut loc în Joia Mare, la Cina cea de Taină, cu foarte puțin timp înainte de moartea lui Hristos pe cruce și de învierea Sa ulterioară.

Înţeles Communion for om ortodox este enormă și nu poate fi comparată cu alte reguli, ritualuri sau tradiții ale bisericii noastre. În acest Sacrament o persoană are ocazia să se reîntâlnească cu Dumnezeu nu numai spiritual (ca în rugăciune), ci și fizic. Putem spune că Euharistia este un prilej de a recrea esența spirituală a unei persoane, este un prilej de a înțelege legătura invizibilă dintre Creator și creație.

Taina Euharistiei nu poate fi înțeleasă de o simplă minte umană, ci poate fi admisă prin inimă și suflet. Comuniunea este indisolubil legată de Jertfa pe care Domnul l-a făcut pe Cruce. Prin vărsarea Sângelui Său Sfânt, omul a primit ispășire pentru păcatele sale și posibilitatea de a moșteni viata vesnica. În Taina Împărtășaniei, la fiecare slujbă se face o jertfă fără sânge și o persoană intră în contact direct cu Dumnezeu însuși.

Important! Împărtășania nu este un fel de amintire simbolică a Cinei celei de Taină, așa cum se poate auzi adesea printre protestanți.

Ortodoxia învață că Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub masca pâinii și vinului. Celebrul teolog și profesor A.I Osipov explică că în timpul rugăciunilor speciale, care sunt rostite de preot în altar, are loc o unire a două naturi diferite - fizică și spirituală.

În sens fizic, mâncăm pâine și vin, dar în același timp poartă în sine un Dumnezeu absolut real și viu. Acesta este un punct teologic complex care nu este întotdeauna clar pentru credincioșii obișnuiți, dar tocmai acesta este baza Ortodoxiei. Împărtășania nu este un ritual, nu este un simbol, nu este o formă. Acesta este Domnul adevărat, viu, pe care l-am lăsat literalmente în noi înșine.

În sens practic, acest Sacrament arată așa. Preotul de la altar citește rugăciuni speciale, în timpul cărora se scot bucăți din prosfora sfințită în memoria celor ale căror nume erau date în însemnări. Aceste particule sunt puse într-un vas special și umplute cu vin. Tot acest rit sacru este însoțit de rugăciuni speciale. După sfințire, Trupul și Sângele lui Hristos sunt scoase în fața altarului și oamenii care se pregăteau pot începe să primească Împărtășania.

De ce trebuie să vă împărtășiți?

Adesea, în cercurile bisericești se poate auzi părerea că, dacă o persoană se roagă, ține poruncile și încearcă să trăiască conform conștiinței sale, atunci aceasta este suficientă pentru a fi considerat un bun creștin. A fi considerat poate fi suficient, dar pentru a fi un creștin adevărat, ai nevoie de mai mult.

Euharistia este mâncarea Trupului adevărat și a Sângelui adevărat al lui Hristos, numai sub pretextul pâinii și vinului.

Puteți da următoarea analogie: o persoană iubește pe cineva. Iubește profund, sincer, din tot sufletul. Despre ce vor fi toate gândurile iubitului? Așa este - despre cum să te conectezi cu persoana iubită, să fii cu el în fiecare moment și în fiecare oră. La fel este și cu Dumnezeu - dacă suntem creștini, atunci Îl iubim din tot sufletul și încercăm să ne construim viața în așa fel încât să fim mereu aproape de El.

Și acum Domnul însuși ne dă o mare Minune - capacitatea de a Se potrivi în trupurile noastre păcătoase. Conține de câte ori vrem. Deci putem fi numiți credincioși dacă noi înșine refuzăm această întâlnire, evităm-o? Atunci de ce este nevoie de orice altceva dacă nu-L recunoaștem pe Dumnezeul Viu?

Toți sfinții părinți ai bisericii noastre au vorbit în unanimitate despre importanța Împărtășaniei pentru viața unui ortodox. Chiar și acei călugări care duceau o viață de pustnic solitar veneau periodic la frați pentru a participa la Euharistie. Pentru ei, acest lucru era o nevoie firească a sufletului, cum ar fi respirația, mâncarea sau somnul pentru trup.

Important! Trebuie să ne străduim să absorbim atât de profund Împărtășania încât să devină o parte integrantă a vieții spirituale a unui creștin.

Trebuie să înțelegeți că toate Tainele bisericii nu sunt reguli stricte introduse de Dumnezeu pentru îmblânzirea noastră. Toate acestea sunt instrumente ale mântuirii noastre care sunt necesare omului însuși. Dumnezeu stă mereu lângă fiecare persoană și este întotdeauna gata să intre în sufletul lui. Dar omul însuși, prin viața sa, nu-L lasă pe Domnul în sine, Îl alungă, nu-I lasă loc în sufletul său. Iar calea vieții bisericești ortodoxe cu participarea obligatorie la Sacramente este o modalitate de a-ți deschide sufletul către Dumnezeu pentru ca el să se așeze acolo.

Practica comuniunei: pregătire, frecvență, trăsături

Credincioșii au cel mai mare număr de întrebări latura practica participarea la plinătatea vieții bisericești. Deoarece Ortodoxia nu este o credință formală a interdicțiilor, există un număr mare de opinii și abordări diferite ale Împărtășaniei.

Cel mai important sacrament Biserica Ortodoxă este un participiu

Unii preoți pot da, de asemenea diverse recomandăriîn acest sens, pe baza experienței dumneavoastră pastorale și a beneficiului pentru o anumită persoană. Nu vă jenați de asta un număr mare opinii diferite. În esență, ele se rezumă la un singur scop - ca o persoană să-L lase pe Domnul să intre în viața sa cu vrednicie.

În ceea ce privește poziția oficială a Bisericii în problemele participării credincioșilor la Euharistie, există un document special care clarifică toate punctele principale. Se numește „Despre participarea credincioșilor la Euharistie” și a fost semnat de reprezentanții Conferinței Episcopale a Bisericii Ortodoxe Ruse în 2015.

Conform acestui document, frecvența, regulile de pregătire și alte cerințe pentru credincioși înainte și după acceptare Tainele lui Hristos sunt determinate de mentorii spirituali pe baza caracteristicilor vieții unei anumite persoane. Să luăm în considerare mai jos trăsăturile comuniunii pentru creștinii moderni.

Cum să ne pregătim corect pentru Sacrament?

Împărtășania este un moment foarte important și responsabil în viața spirituală și, prin urmare, necesită o pregătire specială. Așa cum ne pregătim pentru câteva zile speciale din viața lumească, tot așa trebuie să alocăm timp pentru a ne pregăti pentru o întâlnire cu Dumnezeu.

Conform regulilor Bisericii noastre, înainte de Împărtășanie toți credincioșii sunt obligați să postească și să aibă o regulă specială de rugăciune. Este nevoie de post pentru a ne liniști puțin trupul, a-i stinge patimile și a-l subordona nevoilor spirituale. Rugăciunea ne cheamă să dialogăm cu Domnul, să comunicăm cu El.

Înainte de Împărtășanie, tuturor credincioșilor li se cere să aibă o regulă specială de rugăciune

Dacă iei Cartea de rugăciuni ortodoxe, atunci puteți vedea acolo că înainte de a accepta Sfintele Taine ale lui Hristos, credincioșii trebuie să citească o regulă specială. Include Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, precum și mai multe canoane și acatiste. Aceste rugăciuni sunt de obicei citite în plus față de regulile de bază ale rugăciunii de dimineață și de seară.

Un nou creștin care a hotărât să participe la Euharistie pentru prima dată în viața sa poate avea foarte greu să citească un volum atât de mare de texte de rugăciune. În plus, o astfel de muncă epuizantă va duce la descurajare, oboseală mare și lipsă de înțelegere a sensului.

Important! Orice rugăciune, inclusiv cele pregătitoare pentru Împărtășanie, trebuie citite cu atenție, din inimă, lăsând fiecare cuvânt să vă treacă prin suflet. Corectarea mecanică în căutarea unui volum mai mare este complet inacceptabilă.

Prin urmare, o persoană care a decis să se împărtășească pentru prima dată trebuie să se consulte cu un preot experimentat cu privire la volumul fezabil de rugăciuni. Este mult mai bine să citești o regulă mică, dar cu atenție, decât să citești totul, dar fără să înțelegi complet ce se spune.

Despre postare

Postul înseamnă abținerea de la a mânca produse de origine animală, precum și limitarea leneviei, distracției și distracției. Nu este nevoie să ne gândim că postul este o stare tristă de interzicere a tuturor bucuriilor din viață. Dimpotrivă, postul ajută o persoană să-și curețe sufletul astfel încât să poată conține adevărata Bucurie a lui Dumnezeu.

Măsura postului înainte de Euharistie este la fel de individuală ca și regula rugăciunii. Dacă o persoană nu a avut anterior experiență de restricție, atunci nu are sens să-i impună un post de o săptămână înainte de Împărtășanie. Acest lucru nu va duce decât la ca persoana să-și piardă cumpătul, să renunțe la tot și să se răzgândească complet despre a merge la biserică.

Important! Este o practică general acceptată ca credincioșii să postească trei zile înainte de Împărtășanie. În plus, trebuie să mergi la biserică pe stomacul gol și să nu mănânci sau să bei nimic altceva până nu te vei împărtăși din Trupul și Sângele lui Hristos.

Numărul de zile de post poate varia în funcție de frecvența împărtășirii. Dacă o persoană începe rar Taina, de exemplu, de mai multe ori pe an, sau o dată în Postul Mare, atunci, desigur, postul poate fi mai lung (de la câteva zile la o săptămână). Dacă o persoană duce o viață spirituală bogată și încearcă să se împărtășească în fiecare duminică sau la fiecare excursie la biserică, pur și simplu nu va putea post atât de mult.

Înainte de Împărtășanie, credincioșii postesc

Pentru creștinii ortodocși care participă foarte des la Euharistie, este permis să scurteze postul la o zi cu o zi înainte. În orice caz, este recomandabil să rezolvi astfel de probleme nu pe cont propriu, ci la sfatul unui preot experimentat. Pe de o parte, este important să nu asumi fapte imposibile și, pe de altă parte, să nu fii leneș. Un mărturisitor atent va putea determina linia corectă.

Mărturisire

În ciuda faptului că spovedania este un Sacrament separat, ea este indisolubil legată de Euharistie. Tradiția ortodoxă s-a bazat întotdeauna pe obligația mărturisirii înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos.

Spovedania înainte de împărtășire este destul de logică, pentru că și în timp ce așteptăm să vină oaspeții la noi acasă, punem lucrurile în ordine și îndepărtăm murdăria. Cum îl putem lăsa pe Domnul să intre în noi fără să ne curățăm mai întâi sufletul cu pocăință?

Important! Mulți sfinți părinți avertizează că, dacă o persoană nu simte nevoia interioară de a se spoveda frecvent, atunci se află într-o stare de somn duhovnicesc.

Spovedania, când este însoțită de pocăință sinceră, curăță sufletul și îndepărtează povara păcatelor grele. O persoană scapă de tot ceea ce este inutil și îl poate lăsa pe Domnul să intre în sine. Spovedania este necesară de fiecare dată când o persoană se apropie de Euharistie, indiferent de frecvența acesteia.

Relaxări în pregătire

În ciuda strictității tuturor aspectelor pregătitoare necesare, unii credincioși pot relaxa regulile. Astfel, bolnavii pot reduce sau chiar anula postul euharistic dacă, din motive de sănătate, nu se pot lipsi de mâncare.

De exemplu, când diabet zaharat o persoană trebuie să primească alimente strict la o anumită oră. Ce să faci dacă un credincios nu poate merge dimineața la biserică pe stomacul gol? Desigur, este mai bine să mănânci puțin decât să te lipsești de Dumnezeu.

Și, de asemenea, anumite concesii sunt permise pentru mamele însărcinate și care alăptează. Ei realizează deja isprava fizică și nu este nevoie să o intensifice. Copiii cu vârsta sub 7 ani au voie să se împărtășească fără post sau orice pregătire specială.

Bătrânii, din cauza slăbiciunii lor, pot cere și preotului permisiunea de a reduce numărul de rugăciuni sau de zile de post. Esența pregătirii este să nu te obosești cu lipsa hranei obișnuite și cu rugăciunile foarte lungi, ci, dimpotrivă, să te îmbibă de bucurie de la o viitoare întâlnire cu Dumnezeu.

Este foarte important să începem să primim Sfintele Taine ale lui Hristos nu în mod formal, ci realizând că suntem în contact cu o mare Minune.

O abordare sinceră și sinceră poate oferi unei persoane mari daruri spirituale și un sentiment al prezenței lui Dumnezeu în viață.

42c75d152f

Adăugați prețul în baza de date

Comentariu

Sensul sacramentului

Primul pas în pregătirea pentru împărtășire va fi să înțelegem sensul împărtășirii, așa că mulți merg la biserică pentru că este la modă și s-ar putea spune că te-ai împărtășit și te-ai spovedit, dar de fapt o astfel de împărtășire este un păcat. Când te pregătești pentru împărtășire, trebuie să înțelegi că mergi la biserică să-l vezi pe preot, în primul rând, să te apropii de Domnul Dumnezeu și să te pocăiești de păcatele tale, și să nu aranjezi o sărbătoare și un motiv în plus pentru a bea și a mânca . În același timp, să te împărtășești doar pentru că ai fost forțat nu este bine să mergi la acest sacrament în voie, curățindu-ți sufletul de păcate; Deci, oricine vrea să se împărtășească cu vrednicie de Sfintele Taine ale lui Hristos trebuie să se pregătească cu rugăciune pentru aceasta în două sau trei zile: să se roage acasă dimineața și seara, să participe la slujbele bisericii. Înainte de ziua împărtășirii, trebuie să fiți la slujba de seară. Familiei rugăciunile de seară

se adaugă o regulă (din cartea de rugăciuni) la Sfânta Împărtăşanie.

Principalul lucru este credința vie a inimii și căldura pocăinței pentru păcate.

Cei care doresc să se împărtășească trebuie, de preferință cu o zi înainte, înainte sau după slujba de seară, să aducă preotului pocăința sinceră a păcatelor lor, dezvăluindu-și cu sinceritate sufletul și neascunzând un singur păcat. Înainte de spovedanie, cu siguranță trebuie să te împaci atât cu infractorii tăi, cât și cu cei pe care tu însuți i-ai jignit. În timpul spovedaniei, este mai bine să nu așteptați întrebările preotului, ci să-i spuneți tot ce este pe conștiința voastră, fără să vă justificați cu nimic și fără să transferați vina asupra altora. Sub nicio formă nu trebuie să condamni pe cineva sau să vorbești despre păcatele altora în timpul spovedaniei. Dacă nu este posibil să te spovediți seara, trebuie să faceți acest lucru înainte de începerea liturghiei sau, în cazuri extreme, înainte de Cântarea heruvicilor. Fără mărturisire, nimeni, cu excepția copiilor sub șapte ani, nu poate fi admiși la Sfânta Împărtășanie. După miezul nopții, este interzis să mănânci sau să bei trebuie să vii la Împărtășanie strict pe stomacul gol. De asemenea, copiii ar trebui să fie învățați să se abțină de la mâncare și băutură înainte de Sfânta Împărtășanie.

Cum să te pregătești pentru comuniune?

Zilele de post durează de obicei o săptămână, în cazuri extreme - trei zile. Postul este prescris în aceste zile. Mâncarea este exclusă din dietă - carne, produse lactate, ouă, iar în zilele de post strict - pește. Soții se abțin de la intimitatea fizică. Familia refuză divertismentul și se uita la televizor. Dacă circumstanțele permit, ar trebui să participați la slujbele bisericii în aceste zile. Regulile de rugăciune de dimineață și de seară sunt respectate cu mai multă sârguință, cu adăugarea citirii Canonului penitenciar.

Indiferent de când în biserică se săvârșește Taina Spovedaniei - seara sau dimineața, este necesară participarea la slujba de seară din ajunul împărtășirii. Seara, înainte de a citi rugăciunile pentru culcare, se citesc trei canoane: Pocăința Domnului nostru Iisus Hristos, Maica Domnului, Îngerul Păzitor. Puteți citi fiecare canon separat sau puteți folosi cărți de rugăciuni în care aceste trei canoane sunt combinate. Apoi se citește canonul pentru Sfânta Împărtășanie înainte de rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie, care se citesc dimineața. Pentru cei cărora le este greu să îndeplinească o astfel de regulă de rugăciune într-o singură zi, luați binecuvântarea preotului de a citi trei canoane în avans în timpul zilelor de post.

Copiilor le este destul de greu să respecte toate regulile de rugăciune pentru pregătirea pentru împărtășire. Părinții, împreună cu mărturisitorul lor, trebuie să aleagă numărul optim de rugăciuni pe care copilul le poate face față, apoi să mărească treptat numărul de rugăciuni necesare pregătirii pentru împărtășire, până la un regula rugăciunii la Sfânta Împărtăşanie.

Pentru unii, este foarte greu să citească canoanele și rugăciunile necesare. Din acest motiv, alții nu se spovedesc și nu se împărtășesc ani de zile. Mulți oameni confundă pregătirea pentru spovedanie (care nu necesită un volum atât de mare de rugăciuni citite) și pregătirea pentru împărtășire. Astfel de persoane li se poate recomanda să înceapă Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei în etape. În primul rând, trebuie să vă pregătiți corespunzător pentru spovedanie și, atunci când vă mărturisiți păcatele, cereți sfatul mărturisitorului. Trebuie să ne rugăm Domnului să ne ajute să depășim dificultățile și să ne dea putere să ne pregătim în mod adecvat pentru Sacramentul Împărtășaniei.

Deoarece se obișnuiește să se înceapă Taina Împărtășaniei pe stomacul gol, de la ora douăsprezece noaptea nu mai mănâncă și nu mai bea (fumătorii nu fumează). Excepție fac sugarii (copii sub șapte ani). Dar copiii de la o anumită vârstă (începând de la 5-6 ani, și dacă este posibil mai devreme) trebuie să fie învățați să respecte regula existentă.

Dimineața, de asemenea, nu mănâncă și nu beau nimic și, desigur, nu fumează, poți doar să te speli pe dinți. După citire rugăciunile de dimineață se citesc rugăciuni pentru Sfânta Împărtăşanie. Dacă citirea rugăciunilor pentru Sfânta Împărtășanie dimineața este dificilă, atunci trebuie să luați o binecuvântare de la preot pentru a le citi cu o seară înainte. Dacă spovedania se face în biserică dimineața, trebuie să ajungeți la timp, înainte de a începe spovedania. Dacă mărturisirea a fost făcută cu o seară înainte, atunci cel care se spovedește vine la începutul slujbei și se roagă cu toată lumea.

Post înainte de spovedanie

Persoanele care recurg pentru prima dată la Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos trebuie să postească timp de o săptămână, cei care se împărtășesc mai puțin de două ori pe lună, sau nu țin posturile de miercuri și vineri, sau adesea nu observă cu adevărat multi- posturi de zi, post trei zile înainte de împărtășire. Nu mâncați alimente de origine animală, nu beți alcool. Și nu mâncați în exces cu alimente slabe, ci mâncați atât cât este necesar pentru a vă umple și atât. Dar cei care apelează la Taine în fiecare duminică (cum ar trebui un bun creștin) pot post doar miercuri și vineri, ca de obicei. Unii mai adaugă – și cel puțin sâmbătă seara, sau sâmbătă – să nu mănânce carne. Înainte de împărtășire, nu mâncați și nu beți nimic timp de 24 de ore. În zilele prescrise de post, utilizați numai origine vegetală alimente.

De asemenea, este foarte important în aceste zile să te ferești de furie, invidie, condamnare, discuții goale și comunicare fizică între soți, precum și în noaptea de după împărtășire. Copiii sub 7 ani nu trebuie să postească sau să se spovedească.

De asemenea, dacă pentru prima dată om care merge pentru împărtășire, trebuie să încercați să citiți întreaga regulă, să citiți toate canoanele (puteți cumpăra o carte specială din magazin, numită „Regula pentru Sfânta Împărtășanie” sau „Carte de rugăciuni cu regula pentru împărtășire”, totul este clar acolo ). Pentru a nu fi atât de dificil, puteți face acest lucru împărțind citirea acestei reguli pe mai multe zile.

Corp curat

Amintiți-vă că nu aveți voie să mergeți murdar la templu, decât dacă, desigur, este necesar situatie de viata. Prin urmare, pregătirea pentru împărtășire înseamnă că în ziua în care mergi la sacramentul împărtășirii trebuie să-ți speli corpul de murdăria fizică, adică să faci baie, duș sau să mergi la saună.

Pregătirea pentru spovedanie

Înainte de spovedania în sine, care este un sacrament separat (nu trebuie să fie urmată de Împărtăşanie, dar este de dorit), nu poţi post. O persoană poate mărturisi oricând când simte în inima sa că trebuie să se pocăiască, să-și mărturisească păcatele și cât mai repede posibil, pentru ca sufletul să nu fie împovărat. Și dacă ești pregătit corespunzător, te poți împărtăși mai târziu. Ideal, dacă se poate, ar fi bine să asiste la slujba de seară, și mai ales înainte de sărbători sau de ziua îngerului tău.

Este absolut inacceptabil să postești în mâncare, dar să nu-ți schimbi în niciun fel cursul vieții: continuă să mergi la evenimente de divertisment, la cinema pentru următorul blockbuster, să vizitezi, să stai toată ziua cu jucării de calculator etc. Principalul lucru în zilele de pregătire pentru Împărtășanie este să trăiești. Sunt diferite de celelalte zile ale vieții de zi cu zi, nu trebuie să lucrezi din greu pentru Domnul; Vorbește cu sufletul tău, simți de ce se plictisește spiritual. Și fă ceva care a fost amânat de mult timp. Citiți Evanghelia sau cartea spirituală; vizitați oameni pe care îi iubim, dar i-am uitat; cere iertare de la cineva căruia ne era rușine să o cerem și o amânăm pentru mai târziu; incearca in aceste zile sa renunti la numeroase atasamente si obiceiuri proaste. Mai simplu spus, în aceste zile trebuie să fii mai îndrăzneț și mai bun decât de obicei.

Împărtăşania în Biserică

Însuși Sacramentul Împărtășaniei are loc în Biserică la o slujbă numită liturghie . De regulă, liturghia se oficiază în prima jumătate a zilei; Ora exactă de începere a slujbelor și zilele în care au loc ar trebui să fie găsite direct în templul la care urmează să mergeți. Serviciile încep de obicei între orele șapte și zece dimineața; Durata liturghiei, în funcție de natura slujbei și parțial de numărul de împărtășitori, este de la o oră și jumătate până la patru până la cinci ore. În catedrale și mănăstiri se oficiază zilnic liturghii; în bisericile parohiale duminica şi mai departe sarbatori bisericesti. Este indicat ca cei care se pregătesc pentru Împărtășanie să participe de la începutul ei la slujbă (căci aceasta este o singură acțiune spirituală) și, de asemenea, să participe la slujba de seară cu o zi înainte, care este o pregătire rugătoare pentru Liturghie și Euharistie.

În timpul liturghiei, trebuie să stai în biserică fără să ieși, participând cu rugăciune la slujbă până când preotul iese din altar cu un pahar și proclamă: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Apoi comunicanții se aliniază unul după altul în fața amvonului (întâi copii și infirmi, apoi bărbați și apoi femei). Mâinile trebuie îndoite în cruce pe piept; Nu ar trebui să fii botezat în fața paharului. Când îți vine rândul, trebuie să stai în fața preotului, să-ți spui numele și să deschizi gura pentru a putea pune într-o lingură cu o părticică din Trupul și Sângele lui Hristos. Mincinosul trebuie să fie lins bine cu buzele și, după ce și-a șters buzele cu cârpa, să sărute cu evlavie marginea vasului. Apoi, fără a venera icoanele sau a vorbi, trebuie să te îndepărtezi de amvon și să bei ceva - Sf. apă cu vin și o particulă de prosforă (în acest fel, parcă s-a spălat cavitatea bucală, astfel încât cele mai mici particule din Daruri să nu fie expulzate accidental din sine, de exemplu, la strănut). După împărtășire, trebuie să citești (sau să asculți în Biserică) rugăciuni de mulțumire și pe viitor să-ți păzești cu grijă sufletul de păcate și patimi.

Cum să te apropii de Sfântul Potir?

Fiecare comunicant trebuie să știe bine cum să se apropie de Sfântul Potir pentru ca împărtășirea să aibă loc ordonat și fără tam-tam.

Înainte de a te apropia de Potir, trebuie să te înclini până la pământ. Dacă există mulți comunicanți, atunci pentru a nu-i deranja pe alții, trebuie să vă înclinați în avans. Când ușile regale se deschid, trebuie să te crucei și să-ți încrucișezi brațele în cruce pe piept, mâna dreaptă peste stânga, și cu o asemenea încrucișare a mâinilor, împărtășește-te; trebuie să te îndepărtezi de Potir fără să-ți eliberezi mâinile. Trebuie să vă apropiați din partea dreaptă a templului și să lăsați stânga liberă. Mai întâi slujitorii de altar primesc împărtășania, apoi călugării, copiii și abia apoi toți ceilalți. Trebuie să cedezi drumul vecinilor tăi și să nu împingi în niciun caz. Femeile trebuie să-și șteargă rujul înainte de împărtășire. Femeile ar trebui să se apropie de comuniune cu capul acoperit.

Apropiindu-te de Potir, ar trebui să-ți strigi numele tare și clar, să accepți Sfintele Daruri, să le mesteci (dacă este necesar) și să le înghiți imediat și să săruți marginea inferioară a Potirului ca coasta lui Hristos. Nu poți să atingi Potirul cu mâinile și să săruți mâna preotului. Este interzis să fii botezat la Potir! Ridicând mâna pentru a face semnul crucii, poți să împingi din greșeală preotul și să verse Sfintele Daruri. După ce ați mers la masă cu o băutură, trebuie să mâncați antidor sau prosforă și să beți puțină căldură. Abia după aceasta poți venera icoanele.

Dacă Sfintele Daruri sunt date de la mai multe Potire, ele pot fi primite doar de la unul singur. Nu poți primi împărtășania de două ori pe zi. În ziua Împărtășaniei, nu se obișnuiește să se îngenuncheze, cu excepția plecăturilor în Postul Mare atunci când se citește rugăciunea lui Efrem Sirul, a se înclina în fața Giulgiului lui Hristos în Sâmbăta Mare și a rugăciunilor îngenuncheate în ziua Sfintei Treimi. Ajunși acasă, trebuie să citești în primul rând rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie; dacă sunt citite în biserică la sfârșitul slujbei, trebuie să ascultați rugăciunile de acolo. După împărtășire, de asemenea, nu trebuie să scuipi nimic și să nu te clătești gura până dimineața. Participanții ar trebui să încerce să se protejeze de vorbăria inutilă, în special de condamnare, și pentru a evita vorbele degeaba, trebuie să citească Evanghelia, Rugăciunea lui Isus, acatistele și Sfânta Scriptură.