În actele oficiale, foștii țărani cu proprietate privată care au fost eliberați de iobăgie în baza unui decret din 20 februarie 1803 erau numiți în actele oficiale cultivatori liberi.

Potrivit prevederilor acestui decret, proprietarii de pământ au primit dreptul de a elibera țăranii atât individual, cât și la sate, cu atribuirea obligatorie a pământului acestora. Țăranii trebuiau să plătească o răscumpărare uriașă pentru voința lor sau erau obligați să-și îndeplinească îndatoririle. Dacă obligațiile nu erau îndeplinite, țăranii erau înapoiați proprietarului. Decretul nu a avut practic niciun efect asupra situației majorității țărănimii. În timpul domniei lui Alexandru I, au fost încheiate 161 de tranzacții și au fost eliberați 47.153 de bărbați, adică mai puțin de 0,5% din totalul populației țărănești. În categoria „cultorilor liberi” se numărau și oamenii din curte și țăranii care erau eliberați personal dacă dobândeau terenuri. Din acest an, „cultivatorii liberi” au început să fie numiți țărani de stat.

Vezi de asemenea

Scrieți o recenzie a articolului „Fermierii liberi”

Literatură

• Semevski V. I.„Chestiunea țărănească în Rusia în secolul al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea”, vol. 1, Sankt Petersburg 1888
• Biriukovici V.„Modul de viață al cultivatorilor liberi”, în colecție. „Arhiva istoriei muncii în Rusia”, 1921.

Un fragment care îi caracterizează pe Plugarii Liberi

- Axe, nu vorbi! Iarna trecută s-a infiltrat aici și i-a spus lucruri atât de urâte, atât de urâte Contelui despre noi toți, mai ales Sophie – nu pot să repet – că Contele s-a îmbolnăvit și nu a vrut să ne vadă timp de două săptămâni. În acest moment, știu că el a scris această lucrare ticăloasă; dar am crezut că această lucrare nu înseamnă nimic.
– Nous y voila, [Asta e ideea.] de ce nu mi-ai spus nimic înainte?
– În servieta de mozaic pe care o ține sub pernă. — Acum știu, spuse prințesa fără să răspundă. „Da, dacă există un păcat în spatele meu, un păcat mare, atunci este ura față de acest ticălos”, aproape că a strigat prințesa, complet schimbată. - Și de ce se frecă aici? Dar îi voi spune totul, totul. Va veni vremea!

În timp ce astfel de conversații aveau loc în camera de primire și în camerele prințesei, trăsura cu Pierre (care a fost trimis după) și cu Anna Mihailovna (care a considerat că trebuie să meargă cu el) a intrat în curtea contelui Bezukhy. Când roțile trăsurii sunau încet pe paiele întinse sub ferestre, Anna Mikhailovna, întorcându-se spre tovarășul ei cu cuvinte mângâietoare, s-a convins că doarme în colțul trăsurii și l-a trezit. După ce s-a trezit, Pierre a urmat-o pe Anna Mikhailovna din trăsură și apoi s-a gândit doar la întâlnirea cu tatăl său pe moarte care îl aștepta. A observat că au condus nu la intrarea din față, ci la intrarea din spate. În timp ce el cobora de pe treaptă, doi oameni în haine burgheze au fugit în grabă de la intrare în umbra zidului. Făcând o pauză, Pierre văzu încă câțiva dintre aceiași oameni în umbra casei de ambele părți. Dar nici Anna Mihailovna, nici lacheul, nici coșerul, care nu s-au putut abține să nu-i vadă pe acești oameni, nu le-au dat nici o atenție. Prin urmare, acest lucru este atât de necesar, Pierre a decis singur și a urmat-o pe Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna a urcat cu pași grăbiți pe scara îngustă de piatră slab luminată, strigându-l pe Pierre, care rămânea în urmă în urma ei, care, deși nu înțelegea deloc de ce trebuie să meargă la conte și cu atât mai puțin de ce trebuie să meargă. sus scările din spate, dar, judecând după încrederea și graba Annei Mikhailovna, a hotărât pentru sine că acest lucru era necesar. La jumătatea scărilor, aproape că au fost doborâți de niște oameni cu găleți, care, ciocănind cu bocancii, alergau spre ei. Acești oameni s-au lipit de perete pentru a-i lăsa pe Pierre și Anna Mikhailovna să treacă și nu au arătat nici cea mai mică surpriză la vederea lor.

CRESCĂTORI GRATUITI

în Rusia, țăranii eliberați de iobăgie cu pământul conform Decretului din 1803, pe baza unui acord voluntar cu proprietarii de pământ. K ser. secolul al XIX-lea 151 de mii de suflete masculine au fost eliberate.

Dicționar enciclopedic mare. 2012

Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce sunt GRADERI GRATUITI în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• CRESCĂTORI GRATUITI în Dicționarul juridic mare cu un volum:
  - în Rusia, țăranii eliberați (cu pământ) de iobăgie prin decret din 1803 pe baza unui acord voluntar cu...
• CRESCĂTORI GRATUITI în marele dicționar juridic:
  - în Rusia, țăranii eliberați (cu pământ) de iobăgie conform Decretului din 1803 pe baza unui acord voluntar cu ...
• CRESCĂTORI GRATUITI
  cultivatori, una dintre categoriile țărănimii dependente din Rusia din 1803 până în 1861. Vezi Cultivatori liberi...
• CRESCĂTORI GRATUITI
  în Rusia, țăranii eliberați de iobăgie cu pământul conform Decretului din 1803, pe baza unui acord voluntar cu proprietarii de pământ. K ser. ...
• GRATUIT
  Vers liber este numele dat poezelor în care nu se respectă rima și metrul constant; în ultima privință, au dimensiuni similare...
• GRATUIT
  GRADERI LIBERI, în Rusia, țăranii eliberați de iobăgie la pământ conform Decretului din 1803, pe baza unui acord voluntar cu proprietarii de pământ. ...
• GRATUIT în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  RIFLES LIBERE (Frantireurs), un tip de infanterie neregulată în Franța în secolele XV-XIX; a purtat un război partizan. acţiuni din timpul franco-prusac. război. Nume participanti...
• GRATUIT în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  ORAȘE LIBERE Germane, la origine (din secolele XIII - începutul secolului XIV) orașe eliberate de stăpânirea feudală. domn și cei care au obținut autoguvernarea. Treptat...
• GRATUIT în paradigma completă cu accent după Zaliznyak:
  gratis, gratis, gratis, gratis, gratis, ...
• ORASE LIBERE în Directorul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  Orașe germane libere - inițial (din secolul al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea) orașe care s-au eliberat de puterea domnului și au realizat ...
• CULTIVATORI GRATUITI în Marele Dicționar Enciclopedic:
  vezi Freestyle...
• CULTIVATORI GRATUITI în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  fermieri, fermieri liberi, în Rusia în secolul al XIX-lea. foști țărani proprietari de pământ eliberați de iobăgie pe baza unui decret al împăratului Alexandru I...
• CULTIVATORI GRATUITI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  o categorie specială de țărani liberi creată în timpul domniei lui Alexandru I. Chiar la urcarea sa pe tron, Alexandru I a descoperit dorința de a ușura...
• TRAGĂTORI GRATUITI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Acesta este numele dat în diferite momente și în diferite state cetățenilor care au luat armele și au format detașamente separate, iar uneori...
• SERVITORI GRATUITI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Acesta era numele în Rusia antică pentru oamenii de serviciu care se bucurau de dreptul de plecare, în principal cei mai puțin nobili și puternici dintre ei; cel mai bun dintre...
• CULTIVATORI GRATUITI în dicționarul enciclopedic modern:
  vezi „Gratuit...
• CULTIVATORI GRATUITI în dicționarul enciclopedic:
  vezi „Gratuit...
• CULTIVATORI GRATUITI în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  ? o categorie specială de țărani liberi creată în timpul domniei lui Alexandru I. Chiar la urcarea sa pe tron, Alexandru I a descoperit o dorință ...
• CULTIVATORI GRATUITI în Dicționarul explicativ modern, TSB:
  vezi Freestyle...
• CUASI-STATE în Dicționarul de termeni economici:
  - unul dintre tipurile de subiecte ale dreptului internațional. Acestea includ în primul rând așa-numitele. „orașe libere” Acest termen reprezintă...
• SHAMIL
  Shamil este celebrul lider și unificator al muntenilor din Daghestan și Cecenia în lupta lor cu rușii pentru independență. Născut în sat...
• RUSIA, SECȚIUNEA NORD-ESTUL RUSSIEI SECOLELE XIII - XV în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Mișcarea de Rolonizare a slavilor în adâncurile nord-estului finlandez, datorită proprietăților țării colonizate, a avansat foarte încet. Abia în secolul al XII-lea au fost observați...
• ORLOVA-CHESMENSKAYA ANNA ALEKSEEVNA în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Orlova-Chesmenskaya, Contesa Anna Alekseevna - domnișoară de onoare, fiica lui Al. Gr. Orlova (1785 - 1848). După moartea tatălui ei, ea a rămas moștenitoarea unei averi de milioane de dolari. ...
• EDUCAŢIE FIZICĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  educația, parte organică a învățământului general; proces social și pedagogic care vizează întărirea sănătății, dezvoltarea armonioasă a formelor și funcțiilor corpului uman, a acestuia ...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ FEDERALĂ SOVIEȚĂ RUSĂ, RSFSR în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• ȚĂRANI DE DATORIE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  țărani, foști iobagi din Rusia, care au trecut la relații contractuale cu proprietarii de pământ pe baza unui decret din 2 aprilie 1842. Decretul ...
• ȚĂRĂNIMILE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  (din rusă „țăran”, inițial un creștin, o persoană; în sensul modern - de la sfârșitul secolului al XIV-lea), cel mai vechi și mai numeros dintre ...
• CAZACI în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  clasa militară în Rusia pre-revoluționară XVIII - începutul secolelor XX. În secolele XIV-XVII. - oameni liberi, fara taxe si...
• GIMNASTICĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  [greacă gymnastike, din gymnazo - mă antrenez, exercițiu(e)], un sistem de exerciții fizice special selectate, tehnici metodologice folosite pentru îmbunătățirea sănătății, armonioase...
• YAROSLAVKA, PROVINCIA S. TAMBOV. în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Districtul Kozlovsky, în secolul al III-lea. din zhel.-dor. Stația Dmitrievka, la râu. Yaroslavka; trăi Sf. 4000,…
• SHAMIL în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  celebrul lider și unificator al muntenilor din Daghestan și Cecenia în lupta lor cu rușii pentru independență. Născut în satul Gimry, lângă...
• SLOBODA NEGRA în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  satul provinciei Tambov, raionul Shatsk; adiacent orașului Shatsk. Rezidenți 3200, fermieri și mici...
• CENZURĂ în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  I se numește așa: 1) supravegherea presei pentru a preveni răspândirea materialelor nocive dominante în prezent în sferele guvernamentale...
• TARANE în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (în moldoveni „fermieri” sau „săteni”) - cultivatori liberi din provincia Basarabia. După cum se vede din decretul domnitorului moldovean Constantin Mavrocordato, publicat în...
• FATEZH în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  orașul districtual al provinciei Kursk, într-o zonă înaltă (792 ft.), deschisă, la confluența râului. F. în Usozh (sistemul Nipru), la 44 ...
• URALSK în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  orașul principal al regiunii Ural, stație finală. Calea ferată Ryazan-Ural. Întemeiat, după unele surse, în 1613, după alții - în...
• TELELYU MARE în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Cu. provincia Tambov, raionul Usman; trăi 3200, fermieri. Femeile țes fire de lână în alb și gri subțire...
• PROVINCIA TVER în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  I este de obicei clasificată drept regiunea industrială Moscova a Rusiei europene, deși ar fi mai corect să includem doar partea de sud în această regiune...
• TALITSKY CHEMLYK în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Cu. provincia Tambov, raionul Usman, lângă râu. Chemlyk (afluent al râului Bityug). Zhit. circa 5000, foşti ţărani de stat, cultivatori. Piața săptămânală, înainte de...
• TAVOLZHANKA în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Cu. Provincia Tambov, districtul Lipetsk, lângă râu. Motyr. Zhit. BINE. 3800, fost stat. țărani, cultivatori, parțial dulgheri, croitori, muncă...
• PROVINCIA SUWALKI în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  I una dintre cele 10 provincii ale Regatului Poloniei; înființată în timpul noii împărțiri a regiunii în 1867. Provincia de nord includea...
• SESLAVINO în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Old and New (Old and New Trosteny) - ss. provincia Tambov, raionul Kozlovsky; Old S. în 40 ver. din raion ...
• SEMENOVKA TAMBOV. GUB., S., LIPETSK. U. în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Cu. Provincia Tambov, sat, districtul Lipetsk, secolul al XVII-lea. din raion Zhit. 3582, fermieri, parțial...
• OAMENII RURAL în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  I termen din Codul de legi, echivalent cu țărani (vezi). Înainte de desființarea iobăgiei, se distingeau: 1) locuitori rurali liberi, care includeau...
• GRATUIT în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  El este un cultivator liber. Legea l-a luat sub acoperișul ei! G. Luchinsky. În 1813 a fost înființat un comitet pentru a examina cazuri speciale...
• GRATUIT în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Cultivatorii liberi sunt o categorie specială de țărani liberi creată în timpul domniei lui Alexandru I. Chiar la urcarea sa pe tron, Alexandru I a descoperit o dorință...
• LIBERTATE în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  personalitate sau, ceea ce este același lucru, libertate civilă - un concept juridic (și în același timp o instituție juridică), parțial asemănător celui juridic...
• RUSIA. ILUMINARE: TIPARARE în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Tipografia, răspândită în Europa de Vest, a pătruns curând în ţinuturile slave: prima carte slavă (Noul Testament) a fost tipărită în cehă...

Sub iobăgie, GOSPĂRII SINGURI erau oameni din serviciul militar de rang inferior cărora li se dădea, drept recompensă pentru serviciu, nu o moșie, ci un mic teren, de obicei o curte, fără iobagi. Personal, erau liberi, aveau chiar dreptul de a dobândi țărani, dar pe aceeași bază ca iobagii plăteau o taxă - TAXA DE SONDAJ. Cel mai adesea își cultivau singuri pământul. " În general, în țara noastră este încă greu să deosebești un țăran de un țăran- Turgheniev scrie în povestea „Palatul unic al lui Ovsyanikov”, - Ferma lui este aproape mai rea decât a unui țăran, vițeii nu ies din hrișcă, caii abia trăiesc, hamul este frânghie" Descris în povestea lui Ovsyanikov „ a fost o excepție de la regula generală, deși nu era considerat un om bogat ».

Tatăl eroului unei alte povești de Turgheniev - Nedopyuskin " a ieșit din același palat și abia după patruzeci de ani de serviciu a dobândit noblețe ».

Eliberați de iobăgie, la fel ca și locuitorii unui singur palat, erau și mici proprietari de pământ - LIBERI, sau LIBERI, PLAINERS DE GRAIN. Conform decretului din 1803, un țăran iobag putea să-și cumpere libertatea și să dobândească un mic teren. Ocazional, ca o favoare deosebită, însuși moșierul îl elibera, dându-i pământ.

În „Istoria satului Goryukhina” de Pușkin, râul Sivka îl separă pe proprietarul terenului Goryukhino de posesiunile Karachevskylor, cultivatori liberi - „ vecini neliniştiţi, cunoscuţi pentru cruzimea violentă a moravurilor lor" În „Războiul și pacea” a lui Tolstoi de Andrei Bolkonski „ a fost enumerată una dintre moșiile sale de trei sute de suflete de țărani și cultivatori liberi (acesta a fost unul dintre primele exemple din Rusia) ».

Fermierii liberi sub iobăgie nu erau scutiți de conscripție. În poemul lui Nekrasov „Satul uitat”, un fermier liber s-a îndrăgostit de iobagul Natasha, dar administratorul șef îl împiedică pe stăpân. Intre timp " un motocul liber a devenit soldat. / Iar Natasha însăși nu mai este delire de nuntă...„O altă tragedie a erei iobăgiei...

Un țăran iobag eliberat de un proprietar de pământ a fost numit LIBER. În povestea lui Turgheniev „Lgov”, a fost prezentat vânătorul Vladimir, un fost valet al maestrului, care a fost eliberat de stăpân. El a trăit" fără un bănuț de bani, fără o ocupație constantă, tocmai a mâncat mană din rai ».

Personajul principal al celeilalte povestiri a lui Turgheniev, „Crimson Water” este Fog, „ slobozit al contelui ».

Odată cu abolirea iobăgiei, conceptele de „stăpân unic” și „cultor liber”, precum și „om liber”, au devenit un lucru al trecutului pentru totdeauna.

Custodia și cauțiune

Într-un număr de cazuri, guvernul ar putea transfera proprietatea nobiliară în tutelă.

Au fost trecute în tutelă MOSII escheate, adică cele rămase după moartea proprietarului și din lipsă de moștenitori fără proprietar, precum și moșii ruinate, aduse de proprietari la prăbușire. În „Minor” al lui Fonvizin pentru tratamentul inuman al țăranilor„Moșia lui Prostakova este pusă sub tutelă - un caz extrem de rar și necaracteristic.

Repetilov în „Vai de înțelepciunea” se pocăiește lui Chatsky că este în „ tutela luată prin decret„- asta înseamnă că moșia lui ruinată a fost luată sub supravegherea statului.

Tutela era desemnată în cazurile în care proprietarii moșiei erau minori, incompetenți etc. În calitate de tutori au fost numiți nobili locali, care în acest caz au primit drept plată 5% din venitul din proprietate.

Când moșierii din lumea veche ai lui Gogol au murit, moștenitorul lor a adus moșia până la punctul în care a fost luată în tutelă. " Tutela înțeleaptă (de la un fost evaluator și un fel de căpitan de personal într-o uniformă decolorată) a transferat toate găinile și toate ouăle într-un timp scurt.”

Sarcina tutelei sub iobăgie era să ofere tot sprijinul posibil pentru proprietatea nobiliară a pământului; moșiile ruinate intrau adesea în vistierie și erau vândute la licitație, dar nu au devenit niciodată proprietatea iobagilor care locuiau în ele.

Angajarea moșiilor s-a răspândit în rândul proprietarilor de pământ la începutul secolului al XIX-lea – împreună cu iobagii. Este foarte util să-ți dai seama ce a fost.

Proprietarii ar putea obține un împrumut în numerar de la diferite tipuri de instituții de credit, folosindu-și patrimoniul sau o parte din ele ca garanție. Afacerea părea tentantă: fără să piardă nimic la început, proprietarul terenului a primit o sumă de bani pe care o putea folosi pentru nevoile sale și chiar pentru tranzacții comerciale. Cu toate acestea, pentru credit în fiecare an, până la expirarea acestuia, instituția de credit a fost nevoită să plătească un procent considerabil.

Dacă dobânda nu a fost plătită și împrumutul nu a fost rambursat la sfârșitul termenului, proprietatea a fost însușită de către instituția de credit și vândută de aceasta la licitație (adică licitație publică). Suma adusă de cumpărător a reînnoit bugetul instituției de credit, în timp ce proprietarul terenului, care și-a pierdut moșia, a rămas ruinat. O astfel de soartă, după cum știm, a avut-o pe Ranevskaya în Livada de cireși a lui Cehov.

Dreptul de a emite împrumuturi purtătoare de dobândă garantate cu bunuri imobiliare a fost acordat și CONSILIILOR DE PUTELA. Au fost două dintre acestea - la căminele educaționale din Sankt Petersburg și Moscova. Deși aceste case erau numite imperiale, adică sub protecția statului, vistieria nu le-a eliberat bani. Orfelinatele, care găzduiau sute de orfani, existau prin organizații de caritate private, redevențe de la loterie și spectacole de teatru, vânzări de cărți de joc etc. Dar principala sursă de venit pentru orfelinate au fost operațiunile de împrumut.

Proprietarul risipit Muromsky în „Tânăra țărănească” de Pușkin a fost considerat un om deloc prost, pentru că a fost primul dintre proprietarii provinciei sale care s-a gândit să-și ipotezeze proprietatea în Consiliul Gardienilor: o mișcare care părea la acea vreme extrem de complexă și îndrăzneață. ».

Treptat, acest tip de gaj a devenit obișnuit în rândul proprietarilor de pământ. Pierre Bezukhov (Război și pace de L. Tolstoi) a plătit Consiliului (tutela) dobânzi la ipoteci în valoare de aproximativ 80 de mii pe toate moșiile. Citim despre gajul moșiilor proprietarilor de pământ către casele de amanet și consiliile de tutelă în multe lucrări ale clasicilor ruși: în „Eugene Onegin” de Pușkin, „Căruciorul” de Gogol, „Tinerețea” lui L. Tolstoi, într-o serie de comedii ale lui Ostrovski.

Lucrurile sunt rele pentru Kirsanov („Părinți și fii” de Turgheniev), dar aici „ consiliul de administrație amenință și cere plata imediată și fără restanțe a dobânzii ».

Reipotecarea moșiei însemna să o ipoteci din nou, înainte de expirarea primei ipoteci, când moșia trebuia răscumpărată, adică suma primită ca garanție trebuia plătită cu toată dobânda - aceștia erau bani foarte mari. Odată cu a doua ipotecă, instituțiile de credit s-au dublat semnificativ, de obicei, au crescut procentul anual al contribuției, adică l-au plasat pe debitorul gajist în condiții extrem de nefavorabile. Însă proprietarul nu a avut de ales: nu mai avea fonduri pentru a cumpăra moșia sau alte proprietăți ipotecate. Este de la sine înțeles că greutatea celui de-al doilea gaj a căzut cu toată forța asupra iobagilor, care au fost exploatați peste măsură.

Întreaga înșelătorie a lui Cicikov care implică cumpărarea de suflete moarte se bazează pe dreptul de a ipoteca proprii țărani, adică de a primi un împrumut garantat de suflete iobag.

Dacă bunurile de valoare (bunurile mobile) erau gajate unei case de amanet în așteptarea răscumpărării în natură, atunci, bineînțeles, pământurile și țăranii erau gajate conform documentelor emise oficial, confirmate de autoritățile locale, care indică faptul că gajul a existat efectiv.

Din când în când, statul a întreprins REVIZIUNI - recensăminte ale populației de iobagi a țării, în primul rând cu scopul de a stabili numărul de bărbați eligibili pentru recruți. Prin urmare, nu toți iobagii, ci doar țăranii bărbați au fost numiți „SUFLET DE REVIZIE”.

Din 1719 până în 1850 au fost efectuate zece revizuiri. Informațiile despre iobagi au fost consemnate pe foi speciale - POVESTI DE REVIZIUNE. De acum înainte, înainte de noua revizuire, sufletele de revizuire au fost considerate legal că există; Era de neconceput să se organizeze o contabilitate zilnică a populației iobagilor. Astfel, țăranii morți sau fugiți erau considerați oficial a fi existenți, iar proprietarii de pământ erau obligați să plătească o taxă pentru ei - TAXA DE SOCIETATE.

Cicikov a profitat de aceste împrejurări, cumpărând suflete moarte de la proprietari de pământ ca și când ar fi vii pentru a ipoteca moșia cu țărani imaginari la Consiliul Gardienilor și a primi o sumă de bani ordonată. Afacerea a fost profitabilă și pentru proprietar: după ce a primit Cicikov cel puțin o sumă mică pentru un țăran inexistent, el a scăpat în același timp de nevoia de a plăti o taxă electorală la trezorerie pentru el. Desigur, Cicikov a încercat să cumpere un suflet mort mai ieftin, iar proprietarul terenului a încercat să-l vândă la un preț mai mare - de aici și târguiala încăpățânată pentru suflete.

La cumpărarea și ipotecarea legală a sufletelor vii, amanetul primea o sumă bazată pe prețul real al țăranilor în viață și era obligat să plătească anual dobânda necesară pentru fiecare suflet ipotecat până la perioada de răscumpărare.

Cicikov nu intenționa să facă asta. După ce a gajat sufletele moarte de parcă ar fi vii, a vrut să obțină un împrumut pentru ele și să scape cu un capital alcătuit din diferența dintre costul sufletului de audit și suma plătită pentru acesta proprietarului terenului. Nici măcar nu s-a gândit la niciun interes, cu atât mai puțin la o răscumpărare.

A existat o singură dificultate: Cicikov nu avea pământ, iar nobilul nu putea cumpăra decât țărani fără pământ „LA RETRAGERE”, adică cu mutarea în locuri noi. Iar țăranii nu puteau fi ipotecați decât cu pământ. Prin urmare, Cicikov a plănuit să cumpere teren într-una dintre provinciile de stepă nelocuite - Herson sau Tauride (Crimeea). Acest lucru era destul de realist: se știa că guvernul, interesat să așeze pământurile deșertice din sudul Rusiei, le vindea oricărui nobil care și-a dorit aproape deloc. Nimeni nu era jenat că Cicikov avea de gând să transfere doar bărbați în locuri noi, fără familiile lor. O astfel de înțelegere a putut avea loc doar până în 1833, când a apărut o lege care interzicea vânzarea țăranilor „cu despărțirea de familie”.

Imoralitatea înșelătoriei lui Cicikov constă și în faptul că intenționa să plaseze țărani fictive nu oriunde, ci în Consiliul Gardienilor, care era responsabil de îngrijirea văduvelor și orfanilor. Pentru întreținerea acestora au fost folosiți banii primiți din tranzacțiile cu garanții. Astfel, Cicikov spera să profite de durerea și lacrimile celor defavorizați, deja pe jumătate înfometați și prost îmbrăcați.

Autoguvernare nobilă

Nobilii districtelor și provinciilor s-au unit în SOCIETĂȚI NOBILE, care se bucurau de AUTOGUVERNARE. La fiecare trei ani, nobilii districtului și ai întregii provincii se adunau pentru alegeri raionale și provinciale, la care alegeau lideri ai nobilimii, judecători, ofițeri de poliție și alți oficiali aleși. Judecătorul Lyapkin-Tyapkin în „Inspectorul general” se prezintă lui Hlestakov: „ În opt sute șaisprezece a fost ales pentru un mandat de trei ani prin voința nobilimii... »

Cei mai autoriți și bogați proprietari de pământ au fost aleși CONDUCĂTORI AI NOBILITĂȚII. Această poziție era destul de supărătoare, dar prestigioasă. Conducătorul era obligat, fără a aduce problema în judecată, să rezolve conflictele dintre nobilii locali și să-i liniștească pe cei neliniștiți. Liderul provincial a fost cel mai apropiat consilier și sprijin al guvernatorului, deși uneori au avut loc certuri între ei, ca în Părinții și fiii lui Turgheniev.

Funcția de lider presupunea anumite cheltuieli pentru deplasări și recepții. Contele Ilya Rostov a apărut din liderii nobilimii districtuale, deoarece acest post era asociat cu „ cheltuiala prea mare" În povestea lui Turgheniev „Doi proprietari de pământ”, generalul Hvalynsky joacă „ rolul este destul de semnificativ, dar, din zgârcenie, refuză titlul onorific ».

În același timp, alți proprietari de pământ doreau să devină lideri. Acesta este eroul „trăsurii” Chertokutsky a lui Gogol: „ La ultimele alegeri, a oferit nobilimii o cină minunată, la care a anunțat că dacă va fi ales lider, îi va pune pe nobili pe cele mai bune picioare. ».

În piesa lui Turgheniev „Micul dejun la lider” este reprezentat liderul districtual al nobilimii Balagalayev, un om blând și indecis. El încearcă fără succes să-i împace pe nobili - frate și soră, care s-au certat pentru împărțirea moșiei moștenite: „ ...Am fost de acord să fiu un mediator între ei”, spune el, „pentru că asta, înțelegi, este datoria mea... »

Începutul poveștii lui L. Tolstoi „După bal” are loc „la un bal găzduit de liderul provincial, un bătrân bun, un om bogat ospitalier și un cămăril”.

Nobilul Alupkin, într-una dintre poveștile lui Turgheniev, îi spune servitor conducătorului nobilimii: „ Ești, ca să spunem așa, al nostru tată ».

Conducătorul nobilimii era obligat să se îngrijoreze de demnitatea imaginară a clasei nobiliare. În această calitate, liderul este menționat în povestea lui Cehov „Viața mea”: el apelează la guvernator pentru ajutor pentru a-l forța pe nobilul Poloznev, care a luat calea activității simple de muncă, „ schimba-ti comportamentul ».

ALEGERILE NOBILIERE au devenit un eveniment din viața plictisitoare a proprietarilor de terenuri raionale și provinciale, subiectul grijilor și discuțiilor lor. În poezia „Iarna. Ce să facem în sat? Mă întâlnesc..." sună Pușkin " vorbind despre alegeri apropiate ».

Alegerea liderului provincial al nobilimii este descrisă în povestea lui L. Tolstoi „Cei doi husari” și este deosebit de detaliată și colorată în partea a șasea a „Anna Karenina”.

Lermontov oferă o figură satirică a liderului districtual al nobilimii în poemul „Vistiernierul Tambov”:

Dar liderul districtului,

Toate ascunse într-o cravată, un frac până la degete,

Treble, mustață și ochi plictisiți.

În „Anna Karenina” Sviyazhsky „ a fost un conducător exemplar al nobilimii și purta mereu o șapcă cu o cocardă și o bandă roșie pe drum" Ironia se remarcă și aici: Tolstoi constată slăbiciunea reprezentanților aleși ai nobililor față de atributele externe ale puterii lor.

Reforma țărănească

În literatura clasică rusă, există aproape în exclusivitate ȚĂRANȚI PEASISTIC, despre care s-a discutat mai sus. Existau însă şi alte categorii de ţărani, uneori pomeniţi în treacăt de clasici. Pentru a completa imaginea, ar trebui să le cunoașteți.

STAT, sau STAT, țărani. Erau considerați personal liberi, trăiau pe terenuri deținute de stat și îndeplineau sarcini în favoarea statului. Au fost conduși de manageri speciali numiți de guvern.

ȚĂRANI SPECIFICI. Ei aparțineau familiei regale, plăteau renunțări și îndeplineau sarcini de stat.

ȚĂRANII ECONOMICI până în 1764 au aparținut mănăstirilor și bisericilor, apoi aceste pământuri au fost alocate unor economii speciale care treceau la stat, la care țăranii îi plăteau datorii, rămânând relativ liberi. Ulterior fuzionat cu țăranii de stat.

ȚĂRANII POSESIUNI aparțineau întreprinderilor industriale private și erau folosiți ca muncitori în fabrici.

Desființarea iobăgiei în 1861 a afectat într-o măsură sau alta toate categoriile de țărani, dar vom vorbi doar despre modul în care i-a afectat pe țăranii moșieri, care constituiau cea mai numeroasă categorie (23 de milioane), descrisă în detaliu în literatura clasică rusă.

În general, abolirea iobăgiei la 19 februarie 1861 a luat în considerare în primul rând interesele marilor proprietari de pământ. Deși țăranul a devenit personal liber și nu mai putea fi cumpărat sau vândut, a fost obligat să-și răscumpere terenul de la proprietar. În același timp, a primit nu același teren pe care l-a cultivat, ci unul care a fost mult redus în favoarea proprietarului și la un preț care a depășit semnificativ valoarea reală a acestuia. La alocarea parcelelor, proprietarul a lăsat țăranilor pământul cel mai sărac și mai steril.

Pentru a întocmi acte statutare, adică documente care reglementează relațiile dintre proprietarii de pământ și țărani după reforma din 1861, dintre nobilii locali au fost numiți MEDIATORI DE PACE. O mare parte din soarta țăranilor depindea de calitățile personale ale acestor intermediari, de obiectivitatea și bunăvoința lor. Printre mediatorii mondiali au fost și oameni liberali înclinați către o soluție corectă. Așa au fost Konstantin Levin din „Anna Karenina” a lui L. Tolstoi și Versilov din „Adolescentul” de Dostoievski, iar bunul meu Nikolai Petrovici Kirsanov din „Părinții și fiii” de Turgheniev aveau, se pare, și ele aceste calități.

În interesul proprietarilor de pământ, țăranii trebuiau să le plătească o sumă forfetară de 20-25% din valoarea terenului de câmp. Restul a fost plătit inițial de trezorerie, astfel încât țăranul să ramburseze acest împrumut pe 49 de ani, în rate, la 6% anual.

Un țăran care nu a contribuit cu 20-25% la proprietar era considerat OBLIGAT TEMPORAR și a continuat să lucreze pentru fostul proprietar ca PARTEA, ca corvée, sau quitrent, acum a ajuns să fie numit. Șapte bărbați - eroii poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” - au fost numiți temporar obligați. În 1883, categoria persoanelor obligate temporar a fost desființată: până la acest moment, țăranii trebuiau să plătească în totalitate răscumpărarea proprietarului sau să-și piardă alocația.

În medie, conform reformei, unei familii de țărani i-au fost alocate 3,3 desiatine de pământ, adică trei hectare și jumătate, ceea ce abia era suficient pentru a se hrăni. În unele locuri, țăranului i se asigura 0,9 zecimi - o alocare complet cerșetoare.

În literatura rusă, reforma țărănească din 1861 și consecințele ei asupra proprietarilor de pământ și țărani au fost reflectate pe scară largă. Un astfel de dialog în piesa lui Ostrovsky „Sălbaticul” între proprietarii de terenuri Ashmetyev și Anna Stepanovna cu privire la reformă este orientativ. Ashmetyev spune: „ Ei bine, se pare că nu ne putem plânge prea mult, nu am pierdut mare lucru" Anna Stepanovna afirmă: „ Deci aceasta este o excepție, aceasta este o fericire deosebită... Kirill Maksimych a fost atunci un mediator de pace și a întocmit documente pentru noi cu țăranii. Le-a tăiat atât de mult încât nu au unde să pună puiul afară. Datorită lui, am primit o slujbă bună: țăranii mei muncesc la fel de mult ca iobagii - nu este nicio diferență ».

În romanul „Mama” de Gorki, țăranul Efim a răspuns la întrebarea: „ Tu insuti ai o alocatie?" - raspunde: " Noi? Avem! Suntem trei frați, iar repartizarea este de patru zecimi. Nisip - este bun pentru curățarea cuprului, dar nu este potrivit pentru pâine!...„Și continuă:” M-am eliberat de pământ - ce este? Nu se hrănește, dar își leagă mâinile. De patru ani lucrez ca muncitor la fermă ».

Milioane de țărani au dat faliment, au devenit muncitori agricoli pentru aceiași proprietari de pământ sau kulaci și au mers în orașe, alăturându-se în rândurile proletariatului în creștere rapidă în anii de după reformă.

Soarta țăranilor de curte a fost deosebit de grea: aceștia nu aveau un teren și, prin urmare, proprietarul nu era obligat să le ofere pământ. Puțini au continuat să-i slujească pe proprietarii săraci până la bătrânețe, precum brazii din Livada de cireși a lui Cehov. Majoritatea au fost eliberate fără pământ și bani din toate cele patru părți. Dacă moșierul își părăsește moșia, ei rămâneau, înfometați, pe moșie nu mai era obligat să le plătească nici un salariu sau salariu lunar; Nekrasov a scris despre astfel de nenorociți în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”:

...Ei stăteau pe aici în acea moșie

Servitori de stradă flămânzi,

Abandonată de stăpân

Spre mila destinului.

Toți bătrâni, toți bolnavi

Și, ca într-o tabără de țigani,

Soarta amară a omului din curte după reformă a fost descrisă plin de culoare de Saltykov-Shchedrin în povestea „Cioitorul Grishka”.

Cu puțin timp înainte de reformă, auzind despre ea, mulți proprietari de terenuri, în ciuda interdicției, și-au transferat aproape toți țăranii la slujitorii gospodăriei, pentru a-i priva de dreptul la alocație.

Nekrasov a scris:

„Marele lanț s-a rupt,

S-a sfâșiat și s-a spulberat:

Un capăt pentru maestru,

Alții nu le pasă!”

Da, a primit-o și stăpânul, mai ales bietul: banii primiți din răscumpărare s-au irosit repede și nu mai era din ce trăi. CERTIFICATE DE RĂSCUMPĂRARE au fost vândute sau gajate pentru aproape nimic - documente financiare emise proprietarilor de teren care confirmă dreptul lor de a primi bani de răscumpărare. Tot ce a rămas a fost să vândă pământul strămoșesc, care a fost rapid capturat de negustori și kulaki pricepuți. Dar acești bani nu au durat mult.

Micii proprietari au dat faliment și au dispărut mai devreme decât alții, urmați de proprietarii mijlocii. Imaginile distrugerii „cuiburilor nobiliare” și sărăcirii nobililor sunt descrise în mod viu în lucrările lui Bunin și A.N. Tolstoi.

Sub influența evenimentelor primei revoluții ruse din 1905, guvernul a desființat colectarea plăților de răscumpărare de la țărani în 1906, adică cu patru ani înainte de termen.

În comedia lui L. Tolstoi „Fructele Iluminismului”, țăranii conduși la extreme vin la proprietarul de pământ din oraș pentru a cumpăra pământ de la el. " Fără pământ, viața noastră trebuie să slăbească și să scadă", explică un bărbat. Și altul adaugă: „ ... pământul este mic, nu ca animalele - un pui, să zicem, și nu există unde să-l elibereze" Latifundiarul beat cere insa plata integrala, fara planul de rate promis, dar taranii nu au bani. Numai viclenia slujnicei Tanya, folosind superstiția stăpânilor, îi ajută pe țăranii umblători să-și atingă scopul.

În romanul lui Gorki „Viața lui Klim Samgin”, unul dintre personaje caracterizează situația țăranilor la sfârșitul secolului al XIX-lea: „ Oamenii trăiesc ca și cum ar fi fost cuceriți, ca în robie, de Dumnezeu. Cei mai tineri pleacă, în toate direcțiile.” .

Acestea au fost consecințele reformei din 1861.

CAPITOLUL ZECE

OAMENI DIN ALTE CLASE

Filistinismul și clasa comerciantului

Începând cu decretul Ecaterinei a II-a din 1775, împărțirea societății în ESTATES a fost destul de clar stabilită în Rusia. Au fost împărțiți în impozabile - cei care erau obligați să plătească impozite către stat, adică impozite, și neimpozabili - cei scutiți de această taxă.

Clasele neimpozabile, adică cele privilegiate, includeau nobilimea și clerul, iar clasele scutite de impozite includeau țărănimea, filistinismul și comercianții. Pe lângă plata impozitelor, reprezentanții claselor plătitoare de impozite aveau obligații de recrutare și aveau libertate limitată de mișcare.

Nici negustorii, nici orășenii, nici clerul nu aveau dreptul de a păstra iobagi - acesta era, cu câteva excepții, privilegiul exclusiv al nobililor.

Ce este PETISHNESS? În ultimul secol, acest concept a căpătat un sens puternic negativ. O persoană cu interese înguste, private și o perspectivă spirituală limitată a început să fie numită burgheză, indiferent de apartenența socială. În această înțelegere, Maxim Gorki a folosit pe scară largă acest cuvânt în jurnalismul său („Note despre filistinism” și alte articole).

Cu toate acestea, în sensul său original, cuvântul „filistinism” nu conținea nimic de condamnare. Literal, „mic burghez” însemna locuitor al orașului - din vechiul cuvânt „loc”, adică oraș. Încă folosim cuvântul „suburbie” - o așezare în afara limitelor orașului. Un mic burghez era o persoană repartizată în clasa mic burghez, de obicei un artizan, mic comerciant sau proprietar de case. Cel mai adesea a fost țăranul de ieri - eliberat sau răscumpărat de iobăgie, un soldat care își împlinise mandatul, dar niciodată un nobil, chiar și unul care era foarte sărac. Cetăţenii care aveau un capital mai mic de 500 de ruble erau înregistraţi ca burghezi. Acest titlu era ereditar.

Tatăl lui Lopuhov, unul dintre eroii romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?”, a fost „ un negustor din Ryazan, trăia, după rangul său de meseriaș, destul, adică familia lui avea ciorbă de varză cu carne de mai multe ori duminica și chiar bea ceai în fiecare zi. A reușit cumva să-și întrețină fiul la gimnaziu ».

Soția, indiferent de ce clasă era, la căsătorie a trecut în clasa soțului ei. În „Antichitatea Poshekhon” de Saltykov-Shchedrin „ soția unui pictor de icoane iobag, originară din burghezie, a decis să devină iobag prin căsătoria cu el ».

Un alt astfel de caz este descris într-una dintre poveștile lui Leskov: o femeie franceză s-a îndrăgostit de un iobag rus și „ nu cunoștea legile Imperiului Rus și nu înțelegea că printr-o astfel de căsătorie cu un rus aflat într-o poziție involuntară, ea însăși a fost lipsită de libertatea ei și copiii ei au devenit iobagi. ».

Ostrovsky a creat o imagine atractivă a meseriașului-meșter Kuligin în drama „Furtuna”. " În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie totală. Și noi, domnule, nu vom ieși niciodată din această gaură! Pentru că munca cinstită nu ne va câștiga niciodată mai mult decât pâinea noastră zilnică.„, îi spune lui Boris Grigorievici, care a ajuns în oraș. Un mecanic talentat, autodidact visează să servească oamenii, dar nu are nici drepturile și nici oportunitățile să facă acest lucru: „ Slujbele trebuie date filistenilor. În rest, ai mâini, dar nu ai cu ce să lucrezi ».

« Frații mei au părăsit meseriile și sunt angajați în meșteșuguri în oraș, dar eu sunt bărbat„, spune bătrânul Kholodov în povestea lui Cehov „Stepa”. La situația burgherilor se mai adaugă faptul că până în 1863 puteau fi supuși la pedepse corporale.

În „Oblomov” de Goncharov „ primarul îi lovește în dinți pe orășeni ».

De obicei asociem cuvântul „ȚĂRANI” cu locuitorii din mediul rural, am vorbit despre cultivatorii țărani la capitolul „Nobili și țărani”. Dar conceptul de țărănime ca clasă era mai larg. Pe vremuri, în oraș locuia în mod constant un număr mare de țărani, care, din lipsă de capital sau din alte motive, nu s-au putut înregistra ca mici burghezi - chiar și după desființarea iobăgiei. În Frații Karamazov, bătrânul Zosima îi întreabă pe pelerinii care au venit la el din oraș: „ Ar trebui să fiu filistean?„Ei îi răspund:” Suntem urbani, tată, urban, suntem țărani, dar urbani, trăim în oraș" Se pare că acești oameni sunt angajați în transport, sprijin " atât cai cât și trăsuri" În același roman aflăm că „ Orășenii din Skotoprigonyevo sunt aproape aceiași țărani, chiar ară ».

Un loc aparte în societate a fost ocupat de clasa comercianților - clasa comercială și industrială. Cetăţenii care aveau un capital de peste 500 de ruble erau înregistraţi ca comercianţi. Din 1775, negustorii au început să fie împărțiți în categorii – BRESLE. Comercianții breslei a treia, adică cele mai mici, trebuiau să aibă un capital de la 500 la 1000 de ruble, al doilea - de la 1000 la 10.000, primul - de la 10.000 sau mai mult. Comercianții primelor două bresle erau scutiți de conscripție și pedepse corporale. În 1863, a treia breaslă a fost desființată, rămânând doar prima și a doua.

În comedia lui Gogol „Căsătoria” mireasa, Agafya Tikhonovna, „ nu un ofițer de stat major, ci fiica unui negustor al breslei a treia”, adică fiica unui negustor sărac, deși chibritorul mincinos descrie averea tatălui ei în toate felurile posibile. Aici conflictul este următorul: Podkolesin dorește să se căsătorească cu o fată cu o zestre bogată, dar o fată de „grad de negustor” este flatată să se căsătorească cu un nobil-oficial de cel mai înalt rang posibil; Pe asta joacă chibritul. O situație similară este descrisă în faimoasa pictură a lui P. A. Fedotov „Matchmaking of a Major”.

Printre jurații de la procesul din romanul lui L. Tolstoi „Învierea” - în cazul uciderii celei de-a doua bresle a negustorului Smelkov - același comerciant de breaslă Baklashov. Imaginile ambilor - bărbatul ucis și cel care judecă ucigașii - sunt date de Tolstoi într-o manieră extrem de plastică și convingătoare din punct de vedere psihologic.

În povestea lui Cehov „Într-o râpă”, un tâmplar vorbește despre disputa sa cu un negustor: „Tu, zic, ești un negustor al primei bresle, iar eu sunt dulgher, este corect. Iar Sfântul Iosif, zic eu, a fost tâmplar”. Și continuă: „ Și apoi, după această conversație, mă gândesc: cine este mai în vârstă? Negustor al primei bresle sau tâmplar? Deci, un tâmplar, copii! »

Vedem reprezentanți ai capitalului în „Inspectorul general” al lui Gogol în persoana comercianților care au venit la primar cu solicitări și, ca răspuns, au auzit insulte și blesteme. În comedia lui Ostrovsky „Inimă caldă”, este prezentat negustorul tiran Hlynov - deja adevăratul proprietar al orașului districtual, pe care însuși primarul Gradoboev îl închinează. Și, în cele din urmă, „părinții orașului” - comercianți bogați din romanele lui Gorki „Foma Gordeev” și „Cazul Artamonov” - sunt plini de încredere și demnitate. Literatura clasică rusă arată evoluția rapidă a clasei comercianților, drepturile și importanța acesteia în societate.

Cu toate acestea, de la „băieții” din magazine și micii vânzători ambulanți până la milionarii atotputernici și negustorul „lustruit” Lopakhin, cumpărând o moșie nobilă („Livada de cireși”), a fost un drum foarte dificil. Metodele de îmbogățire sunt bine arătate în piesele lui Ostrovsky.

Oamenii le-au dat tot felul de porecle exploatatorilor lor proaspăt bătuți: „bot de pânză”, „savras”, „sânge”, „mâncător de lume”, „arshinnik” și multe altele.

Cariere rapide au fost uneori făcute de CELLERI - asistenți ai comercianților, SIDERS care făceau comerț în baza unei împuterniciri date de proprietarul magazinului erau înlocuiți de „BĂIEȚI” care făceau cea mai modestă, ingrată muncă în magazine;

Capital uriaș a fost făcut de negustori-cumpărători - PRASOLY, HURTOVCHIKI, MAYAKI etc., care cumpărau aproape nimic carne, pește și vite și vindeau mărfurile cu mare profit pentru ei înșiși.

« Prasol este un om care face comerț cu tot felul de lucruri, determinând singur tipul de comerț„, - a notat Gogol în caietul său.

Nekrasov spune asta despre Prasol:

Eremin, frate comerciant,

Cumpărarea de la țărani

Orice, pantofi bast,

Fie că este vorba de vițel sau de lingonberries,

Și cel mai important - un maestru

Fii atent la oportunități

Când au fost colectate taxele?

Și proprietatea Vakhlatsky

A fost pus sub ciocan.

Oamenii au avut o ostilitate deosebită față de TURCHICI, care au dobândit de la guvern dreptul de a percepe taxe, de a folosi resursele naturale și de a face comerț cu bunuri de larg consum. Achiziția vinului a luat o amploare extraordinară. Comercianții obișnuiți, și uneori nobili, plăteau statului un mic procent, puneau restul veniturilor în buzunare și după câțiva ani deveneau milionari. Nekrasov scrie despre liderul nobilimii care a început cultivarea vinului:

De-a lungul timpului, a devenit un as al mântuirii -

Exploatorul beției populare.

În fabula lui Krylov „Fermanul și cizmarul” spune:

Bogatul fermier fiscal locuia în conace luxoase.

A mâncat dulce și a băut delicios;

În fiecare zi dădea sărbători, banchete,

Nu are nicio estimare a comorilor.

Bogata doamnă Polozova în „Apele Izvorului” lui Turgheniev, lăudându-se cu ea „ naștere scăzută„, - fiica unui simplu țăran devenit agricultor fiscal.

În timp ce vizitează persoane influente ale orașului de provincie, prudentul Cicikov consideră că este necesar să facă o vizită la fermierul de impozite local.

În cel de-al doilea volum, neterminat, din Suflete moarte, Gogol a creat o figură idealizată a virtuosului fermier de taxe Murazov; Nu se spune ce fel de răscumpărare a avut Murazov, dar Cicikov se îndoiește în mod rezonabil că averea sa de un milion de dolari „ dobândit în modul cel mai impecabil și prin cele mai corecte mijloace" Această discrepanță de viață a dus la faptul că imaginea lui Murazov s-a dovedit a fi falsă și artificială.

În 1863, farm-out-urile au fost desființate și înlocuite cu ACIZE - un fel de impozit indirect pe bunurile de larg consum, inclus în prețul de vânzare cu amănuntul și care merge la trezorerie. Însă peste o sută de ani (din 1763) de sistem de tax farming, fermierii fiscale au reușit să facă sume enorme.

Clasa capitalistă, a cărei majoritate era clasa negustorului, nu avea dreptul la o serie de titluri nobiliare și privilegii, dar primea compensații sub forma unor titluri onorifice: PRODUCĂTOR-CONSILIERI (dați marilor întreprinzători), CONSILIERI COMERCIAȚI. (dată negustorilor și acordate drepturi de funcționar de clasa a VIII-a, apoi există un asesor colegial), în cele din urmă, CETĂȚENI DE ONORARE PERSONALI și DE MOTRIMONI, introdus în 1832. Ultimele două titluri au fost acordate nu numai comercianților, ci și altor non-nobili, precum oameni de știință, medici, pentru merite personale deosebite. Cetăţenii de onoare au dobândit o serie de avantaje şi privilegii similare cu cele ale nobilimii.

În povestea lui Cehov „Masca”, faimosului producător de boc și tiran Pyatigorov i se acordă rangul de cetățean de onoare ereditar. În romanul „Viața lui Klim Samgin” de Gorki, Dunyasha vorbește despre conversația sa cu Stratonov: „ Părintele meu, spune el, este fiul unui țăran, un muncitor bast, și a murit ca consilier comercial, a bătut, spune el, pe muncitori cu mâna lui, iar ei l-au respectat. ».

Nu numai nobilii, ci și comercianții au tratat cu dispreț clasa de mijloc săracă. În comedia lui Ostrovsky "Oamenii noștri - Să fim numerotați!" Lipochka, care și-a jefuit tatăl împreună cu soțul ei funcționar, se justifică astfel: „ ...nu putem rămâne fără nimic, pentru că nu suntem un fel de filisteni ».

Comercianții sărăciți și falimentați au fost forțați să se mute în clasa mic-burgheză. În drama lui Ostrovsky „The Deep” există un document „ Despre insolvența fostului comerciant, iar acum comerciant Puda Kuzmin, fiul lui Borovtsov ».

« sora bunicului, - citim în „Antichitatea Poshekhon” de Saltykov-Shchedrin, - a fost căsătorit cu un comerciant, care ulterior a căzut în declin și s-a reînregistrat ca burghez ».

Clerului

Având o legătură directă cu multe aspecte ale societății, de exemplu, instituțiile civile, școlile etc., biserica a jucat un rol important în Rusia prerevoluționară. În fruntea Sfântului Sinod se afla un demnitar numit de țar - procurorul șef, o persoană complet lumească.

Ca și acum, clerul era împărțit în ALB (inferior) și NEGRI (mai înalt, monahal). Pentru a fi ridicat la cel mai înalt rang de EPISCOP, un preot trebuia să fie tuns ca monah și să renunțe complet la tot ce este lumesc, adică familia, proprietatea și legăturile sociale anterioare. Clerul era numit negru pentru că călugării purtau haine negre. În povestea lui Cehov „Scrisoarea”, preotul Părintele Anastasy îi spune părintelui decan Fiodor: „ Minte! Minte strălucitoare! Dacă nu s-ar fi căsătorit, părinte Fiodor, ar fi fost episcopi de mult, cu adevărat, ar fi fost!„O persoană căsătorită nu putea deveni călugăr, dar un preot de rând era obligat să se căsătorească înainte de a fi tunsurat, dar, fiind văduv, nu avea dreptul să se căsătorească din nou.

BANCĂ - un preot care supraveghează activitățile mai multor parohii din aceeași zonă.

Mult mai des decât cele negre, literatura rusă îi arată CLERUL ALB: DIACONI și PROTODIACONI, cărora li s-a cerut să urmeze un curs într-o instituție de învățământ inferioară - SCOALA TEOLOGICĂ, și JERIES și PROTOPRIOȚI - absolvenți ai SEMINARELOR TEOLOGICE. Oamenii de toate clasele erau admiși în instituțiile de învățământ religios, chiar și copiii iobagilor (în același timp erau eliberați de iobăgie), dar absolvenții puteau refuza activitățile preoțești. În romanul lui Leskov „Soborians” se spune că fiul producătorului de pâine Varnava, după ce a absolvit seminarul cu clasa întâi, a refuzat să devină preot, dar a intrat în școala districtuală ca profesor de matematică, explicând că „ nu vrea să fie mincinos ».

Copiii clericilor, care au studiat sau nu au studiat în seminarii, au constituit o parte impresionantă a plebeilor - intelectualitatea rusă a secolului trecut. Copiii preoților au fost N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, N.G. Pomyalovsky, Gleb Uspensky și mulți alți scriitori ruși și personalități publice.

Slujitorii fiecărui templu au compus PRACTUL. Pe lângă rector - preotul și asistentul său - diaconul, clerul includea și clerici de jos care nu primiseră educație religioasă și nu erau hirotoniți - DECEAKS (oficial PSALMERI) și SEXNOMARI. Sacristanul, din cauza asemănării cuvintelor, este uneori confundat cu diaconul, dar diaconul aparținea clasei clerului, iar sacristanul a fost alungat din aceasta în 1868 și a devenit o persoană lumească, dar în același timp era neapărat alfabetizat. , întrucât trebuia adesea să citească cărțile bisericești. Autorul convențional al „Poveștilor lui Belkin” admite că „ a primit educația inițială de la sacristanul nostru" Evprakseyushka, iubitul lui Judushka Golovlev, „ a fost o fecioară de rang ecleziastic"- fiica unui sacristan.

După ce a aflat de la nepoatele lui Judushka că actrițele joacă roluri diferite, soția preotului remarcă: „ Prin urmare, și acolo: unii sunt preoți, alții sunt diaconi, iar alții servesc ca sacristani. ».

Sacristanul era slujitorul principal în biserică, una dintre îndatoririle lui era să citească rugăciunile asupra decedatului – muncă grea, lungă și monotonă. De aici și celebra frază Famus: „...Citește nu ca un sacristan, / Ci cu simțire, cu simț, cu ordine” .

După reformele din 1860-1876, adică odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, moșiile s-au păstrat legal, dar diferențele juridice dintre ele au fost șterse: serviciul militar s-a extins tuturor (cu excepția clerului), pedeapsa corporală a fost desființată, formal. toți erau egali în fața instanței, erau obligați să plătească impozite etc. Dar nivelul veniturilor și al educației au început să joace un rol important. Mica burghezie a primit acces larg la serviciul public și o carieră militară ca ofițeri.

Cu cât o persoană este mai capabilă să răspundă la istoricul și universalul, cu atât natura lui este mai largă, cu atât viața lui este mai bogată și o astfel de persoană este mai capabilă de progres și dezvoltare.

F. M. Dostoievski

Decretul privind cultivatorii liberi a fost semnat la 20 februarie 1803 de către împăratul Alexandru I. Esența acestui decret a fost crearea condițiilor în care proprietarul de pământ să-și poată elibera țăranii prin alocarea lor cu pământ. Acest lucru nu a fost făcut gratuit, ci pentru o răscumpărare. Desigur, acest lucru nu a dus la eliberarea în masă a țăranilor, dar pentru prima dată în Rusia, la nivel legislativ, s-a încercat să se înzestreze țăranii cu drepturi și să le ofere pământ. Ulterior, acest decret a devenit baza reformei din 1861.

Condiții preliminare pentru reformă

La începutul secolului al XIX-lea, problema țărănească era foarte acută în Rusia. Țăranii erau complet dependenți de proprietarul lor, lucrând de cele mai multe ori în câmpul său. În același timp, unii țărani și-au exprimat periodic dorința nu doar de a părăsi proprietarii de pământ cumpărându-le libertatea. Dar acest lucru a fost imposibil din cauza legislației actuale. Contele Serghei Rumyantsev a fost unul dintre primii care au înțeles această problemă. Acesta a fost un consilier al împăratului care a spus că țăranilor li se poate da libertate, dar numai pentru bani.

De ce a devenit posibil ca un decret similar să apară în Rusia? Au existat mai multe motive pentru aceasta:

• Răspândirea economiei monetare. Banii au jucat un rol din ce în ce mai important, iar proprietarii de pământ au început să se gândească serios la situația acordării libertății țăranilor lor, dar numai pentru răscumpărare.
• Nemulțumirea populației. Țăranii au început să-și manifeste tot mai mult nemulțumirea față de autorități, care ani de zile nu au putut rezolva problema țărănească.
• Eficiența redusă a fermelor proprietarilor de pământ. Iobagii lucrau în câmpurile stăpânului fără entuziasmul cuvenit. De fapt, fiecare iobag nu era interesat de rezultatul muncii sale.
• Creșterea populației urbane. Un număr tot mai mare de oameni au căutat să părăsească satul și să se mute în oraș.

Esența decretului

La 20 februarie 1803, a fost emis un decret prin care proprietarii de pământ își eliberează țăranii la încheierea unor condiții bazate pe consimțământul reciproc. Exact așa a fost numit oficial acest document. Acesta conținea următoarele prevederi:

• Proprietarului i s-a dat dreptul de a oferi țăranilor săi libertate și pământ pentru bani. Proprietarii de pământ își stabilesc propriile prețuri pentru cumpărarea terenului.
• Termenii acestui decret au fost folosiți și de moștenitorii persoanelor care l-au semnat.
• Ţăranul era obligat să plătească proprietarului întreaga sumă stabilită de acesta. Dacă această sumă nu era plătită, țăranul redevine iobag.
• Țăranii liberi și liberi erau obligați să îndeplinească sarcini de conscripție pentru serviciul în armată.

Țăranii, cărora proprietarul pământului le-a acordat libertate în conformitate cu acest decret, au început să fie numiți altceva decât cultivatori liberi sau liberi. De aici provine numele popular pentru decretul din 1803.

Rezultatele decretului privind cultivatorii liberi cu greu pot fi numite satisfăcătoare. Decretul a durat din 1803 până în 1861. Timp de 58 de ani, doar un procent și jumătate dintre țărani au primit dreptul de a-și cumpăra libertatea. Erau 150 de mii de oameni cu familiile lor. De fapt, statul a creat o situație în care toți puteau deveni liberi, dar condițiile acestei libertăți erau acceptabile doar pentru câțiva.

Consecințele legii

Decretul privind cultivatorii liberi în esența sa nu a avut nicio semnificație serioasă pentru majoritatea iobagilor. La urma urmei, cumpărarea terenului era controlată în totalitate de către proprietar. El a determinat atât dimensiunea terenului, cât și poziția și valoarea acestuia. Foarte des, proprietarii de terenuri ofereau iobagilor pământ sterp pentru răscumpărare sau stabileau o sumă de răscumpărare inaccesibilă. Mai mult, bărbații care cumpărau pământul erau supuși conscripției în armată. În mare parte din această cauză, țăranii înșiși nu s-au străduit prea mult pentru propria lor libertate. De asemenea, trebuie menționat că punerea în aplicare a decretului a lăsat de dorit. Mulți proprietari de pământ au acordat libertate țăranilor doar pe baza faptului că aceștia din urmă erau obligați nu numai să-și răscumpere libertatea, ci și să suporte îndatoririle iobagilor de rând (corvée și quitrent).

Acei țărani care și-au cumpărat libertatea și nu erau potriviți pentru serviciul militar erau numiți țărani liberi, dar ei au avut toate îndatoririle numai în favoarea Rusiei.

Motivele pentru care decretul privind cultivatorii liberi nu a avut impactul dorit constă în faptul că decretele aveau un caracter pur consultativ. Moșierul nu era obligat să vândă pământul și chiar dacă țăranul avea bani și ar fi cerut să fie eliberat, moșierul putea refuza fără nicio consecință.

Un fapt interesant este că Alexandru 1 și-a arătat personal interesul pentru punerea în aplicare a acestui decret. Pentru aceasta, a cerut să i se furnizeze un raport anual despre iobagii care au devenit liberi.

Literatură

• Istoria Rusiei secolul al XIX-lea. P.N. Zyryanov. Moscova, 1999 „Iluminismul”.
• Dicţionar istoric ediţia a 2-a. Orlov, Georgiev, Georgieva. Moscova, 2012.