Unde este India? Acest țara antică ocupă Peninsula Hindustan și poalele Himalaya. În Evul Mediu, călătorii din Europa căutau să ajungă în India, deoarece existau multe legende despre nenumăratele comori ale acestei țări, dintre care unele mai târziu

Unde are un șarpe venin? În prezent, există aproximativ 2.400 pe tot globul diverse tipurişarpe. Dintre aceștia, doar 412 sunt otrăvitori, dar nu toți acești șerpi sunt periculoși pentru oameni. Unii șerpi otrăvitori au un venin atât de slab încât pot ucide doar o șopârlă sau o broască. Dar

Ce este în adâncurile Pământului? Pământul nostru se numește planetă și diferă de stele prin faptul că este o masă densă, în timp ce stelele constau din gaze fierbinți și strălucesc Oamenii de știință știu deja multe despre ce este planeta Pământ. Și ce

Unde este „buricul Pământului”? Oamenii antici au crezut întotdeauna că undeva există un buric al Pământului, centrul său, în care erau concentrate toate forțele misterioase ale naturii. Grecii credeau că buricul Pământului se află în Delphi, unde Apollo a învins monstrul însetat de sânge - dragonul rău.

Ce este pe fundul mării? Fundul oceanului nu este deloc plat. La fel ca pe pământ, există văi și câmpii, munți și depresiuni. Văile oceanice sunt roci dure acoperite cu un strat de nisip, pietriș, lut, nămol, formate din rămășițele a milioane de mare.

Unde este „buricul Pământului”? Oamenii antici au crezut întotdeauna că undeva există un „buricul Pământului”, centrul său, în care erau concentrate toate forțele misterioase ale naturii. Grecii credeau că „buricul Pământului” se află în Delphi, unde Apollo a învins monstrul însetat de sânge - răul.

Templul magnific de pe Acropola Atenei, cunoscut sub numele de Partenon, a fost construit între anii 447 și 432. î.Hr., în epoca lui Pericle, și a fost dedicat zeității și patronului orașului - Atena. Templul a fost construit pentru a găzdui o nouă statuie de cult și pentru a proclama succesul Atenei în lume.

Templul a rămas în uz de peste o mie de ani și, în ciuda ravagiilor timpului, exploziilor, jafurilor și daunelor cauzate de poluare, încă domină oras modern Atena, o mărturie magnifică a gloriei de care sa bucurat orașul de-a lungul antichității.

Un proiect de construire a unui nou templu, de înlocuire a clădirilor deteriorate ale acropolei în urma atacului persan asupra orașului din 480 î.Hr. și de reluare a proiectului templului distrus început în 490 î.Hr., a fost întocmit de Pericle. Și a fost finanțat din surplusul tezaurului militar al Ligii Delian, care s-a adunat împreună la.

De-a lungul timpului, confederația a devenit Imperiul Atenian și, prin urmare, Pericle nu a avut nicio reținere în a folosi fondurile Ligii pentru a începe un proiect masiv de construcție pentru a glorifica Atena.

Acropola în sine acoperă o suprafață de aproximativ 300 pe 150 de metri și atinge o înălțime maximă de 70 de metri. Templul, care se află în partea cea mai înaltă a acropolei, a fost proiectat de arhitecții Callicrate și Ictinus.

Marmura Panteliană din apropierea Muntelui Pentelikon a fost folosită pentru construcție și niciodată până atunci atât de multă marmură nu a fost conținută într-un templu grecesc.

Marmura Panteliană era cunoscută pentru aspectul alb pur și granulația fină. Contine si urme de fier, care se oxideaza in timp, conferind marmurei o culoare moale de miere care straluceste mai ales in zori si amurg.

Numele Partenon provine de la unul dintre numeroasele epitete ale Atenei (Athena Parthenos), adică Fecioara. Parthenon înseamnă „casa lui Parthenos”, care a fost numită astfel în secolul al V-lea î.Hr., reprezentând o cameră care adăpostește o statuie de cult. Templul în sine era cunoscut sub numele de mega neos sau „mare templu”, care se referea la lungimea cuștii interioare: 100 de picioare antice.

Din secolul al IV-lea î.Hr. întreaga clădire a luat numele de Partenon.

Designul și dimensiunile Partenonului

Niciun temple grecesc anterioare nu a fost decorat atât de generos cu sculpturi. Partenonul avea să devină cel mai mare templu grecesc doric, deși a fost inovator în amestecarea celor două stil arhitectural Doric și mai nou Ion.

Templul avea o suprafață de 30,88 m pe 69,5 m și a fost construit folosind raportul 4:9 în mai multe aspecte. Diametrul coloanelor în raport cu spațiul dintre coloane, înălțimea clădirii în raport cu lățimea sa și lățimea celulei interne în raport cu lungimea sa sunt toate 4:9.

Pentru a da iluzia unor adevărate linii drepte, coloanele sunt ușor apăsate spre interior, ceea ce dă și efectul de ridicare a clădirii, făcând-o iluzoriu mai ușoară decât materialul de construcție din care a fost construit templul.

În plus, stilobatul sau podeaua templului nu este complet nivelat, se ridică ușor în centru. De asemenea, stâlpii au o ușoară abatere la mijloc, iar cei patru stâlpi de colț sunt vizibil mai groși decât ceilalți stâlpi.

Combinația acestor îmbunătățiri permite templului să apară complet drept, simetric în armonie și conferă întregului aspect clădirii un anumit dinamism.

Elemente arhitecturale ale Partenonului

Coloanele exterioare ale templului erau dorice, dintre care opt erau vizibile din față și din spate și 17 din lateral. Acesta nu era stilul doric obișnuit de 6x13 și erau, de asemenea, mai subțiri și mai strâns distanțate decât de obicei.

Interiorul era despărțit de șase coloane în spate și în față. Era vizibilă prin ușile mari de lemn decorate cu ornamente din bronz, fildeș și aur.

Kleda era alcătuită din două camere separate. Camera mai mică conținea patru coloane ionice pentru a susține secțiunea acoperișului și a fost folosită ca tezaur al orașului.

Camera mai mare adăpostea statuia de cult, care era înconjurată de o colonadă dorică pe trei laturi. Acoperișul a fost construit din grinzi de cedru și țigle de marmură și ar fi fost decorat cu acroterapie (din palmieri sau figuri) la colțuri și vârfurile centrale. Gurile leilor au fost puse și în colțurile acoperișului pentru a scurge apa.

Sculptură decorativă Partenon

Templul a fost fără precedent atât prin cantitatea, cât și prin calitatea sculpturii arhitecturale care l-au împodobit. Niciun templu grecesc nu a fost atât de bogat decorat.

Subiectele sculpturii reflectau vremurile tulburi în care Atena era încă implicată în conflicte. În urma victoriilor asupra perșilor la Marathon în 490 î.Hr., la Salamina în 480 î.Hr. și la Plataea în 479 î.Hr., Partenonul a devenit un simbol al superiorității culturii grecești față de forțele străine „barbare”.

Acest conflict între ordine și haos a fost simbolizat în special de sculpturile de pe metas care rulează de-a lungul exteriorului templului, 32 de-a lungul laturilor lungi și 14 pe fiecare dintre cele scurte.

Ei descriu zei olimpici, luptându-se cu uriași (Metropolia de Est este cea mai importantă, deoarece aceasta era partea în care se afla intrarea principală în templu), grecii, incluzând probabil și Tezeu, luptă cu Amazonii (Meteorii de Vest), Căderea Troiei (Meteorii de Nord) și Grecii, luptă cu centauri.

Frezele au mers de-a lungul tuturor celor patru laturi ale clădirii (ion). Începând din colțul de sud-vest, narațiunile mei urmează de ambele părți, întâlnindu-se la capătul îndepărtat. Templul prezintă un total de 160 m de sculptură cu 380 de figuri și 220 de animale, în principal cai.

Acest lucru a fost mai obișnuit pentru o clădire de trezorerie și poate să fi reflectat dubla funcție a Partenonului, atât ca templu religios, cât și ca trezorerie.

Friza se deosebea de toate templele anterioare prin aceea că toate părțile înfățișau un singur obiect, în acest caz, procesiunea panatenaică care a avut loc la Atena și care a adus un nou halat special țesut la statuia antică de cult din lemn a Atenei, situată în Erhtheion. .

Elementul în sine a fost o alegere unică ca de obicei scene din mitologia greacă au fost aleși pentru a decora clădirile. Procesiunea înfățișează demnitari, muzicieni, călăreți, care și zei olimpici în centrul Atenei.

Pentru a atenua dificultatea de a vizualiza friza, dintr-un unghi atât de abrupt, din spațiul îngust dintre Kleda și coloanele exterioare, fundalul a fost pictat în albastru, iar relieful a variat, astfel încât sculptura a fost întotdeauna mai adâncă în vârf.

În plus, toate sculpturile au fost viu colorate, folosind în principal albastru, roșu și auriu. Detalii precum arme și cai au fost adăugate bronzului, iar sticlă colorată a fost folosită pentru ochi.

Cea mai importantă sculptură situată în templu

Pasajele templului aveau 28,55 m lungime, cu o înălțime maximă de 3,45 m în centru. Au fost pline cu aproximativ 50 de figuri, un număr fără precedent de sculpturi în orice templu.

Doar unsprezece dintre ei supraviețuiesc, iar starea lor este atât de proastă încât mulți sunt greu de identificat cu certitudine. Cu ajutorul descrierilor lui Pausania din secolul al II-lea d.Hr., pot fi identificate însă elemente comune. Frontonul estic în ansamblu descrie nașterea Atenei, iar pe partea de vest - competiția dintre și, pentru patronajul marelui oraș.

Una dintre problemele frontoanelor pentru un sculptor este reducerea spațiului în colțurile triunghiului. Partenonul a prezentat o soluție unică, dizolvând figurile într-o mare imaginară sau sculptură care acoperă marginea inferioară a frontonului.

Statuia Atenei

Cea mai importantă sculptură a Partenonului nu se află în exterior, ci în interior - statuia Chryselephantine a Atenei de Feidias.

Este o statuie gigantică, de peste 12 picioare înălțime și realizată din fildeș sculptat pentru părțile corpului și din aur (1.140 de kilograme sau 44 de talanți) pentru orice altceva, înfășurată în jurul unui miez de lemn.

Prin urmare, părțile de aur pot fi îndepărtate dacă este necesar în perioadele de nevoie financiară. Statuia stătea pe un piedestal care măsura 4,09 pe 8,04 metri.

Atena, stând maiestuoasă, complet înarmată, pe culoar cu capul celebrei Meduse, ținând în mână Nike.

Statuia a fost pierdută (și poate să fi fost dusă la Constantinopol în secolul al V-lea d.Hr.), dar copii romane mai mici au supraviețuit. În mâna ei dreaptă, ea ține un scut înfățișând scene din luptele dintre Amazon și giganți. În spatele scutului era un șarpe mare în spirală. Pe casca ei erau un sfinx și doi grifoni. În fața statuii se află un bazin mare de apă, care nu numai că adaugă umiditatea necesară pentru a păstra fildeșul, dar acționează și ca un reflector pentru lumina care trece prin ușă.

Admirația și bogăția acestui templu, artistic și literal, ar trebui să transmită un mesaj și să creeze o imagine clară a puterii unui oraș care ar putea aduce un omagiu patronului lor.

Partenonul și-a îndeplinit necondiționat funcția de centru religios al Atenei timp de mai bine de o mie de ani. Cu toate acestea, în secolul al V-lea d.Hr. templul păgân a fost transformat în biserică de către primii creștini.

La capătul estic a fost adăugată o absidă, ceea ce a necesitat îndepărtarea unei părți din friza de est. Mulți dintre meteopii de pe celelalte părți ale clădirii au fost deteriorați în mod deliberat, iar figurile din partea centrală a frontonului de est au fost îndepărtate.

Au fost instalate ferestre în pereți, mai multe părți ale frizei au fost distruse și a fost adăugată o clopotniță la vest.

În 1816, guvernul britanic a cumpărat colecția cunoscută acum sub numele de Elgin Marbles, care este acum găzduită în British Museum din Londra.

Elgin a luat 14 metope (majoritatea din partea de sud), un număr mare dintre plăcile cele mai bine conservate din friză și câteva figuri de pe frontoane (în special, trunchiul Atenei, Poseidon și, destul de bine conservat, un cal).

Piesele rămase de sculptură rămase la fața locului au suferit din cauza vremii aspre, în special la sfârșitul secolului al XX-lea d.Hr., efectele devastatoare ale poluării cronice a aerului.

Cele mai importante piese sunt acum găzduite în Muzeul Acropolei, un spațiu expozițional modern construit special și deschis în 2011.

Istoria de mai târziu

ÎN formă nouă clădirea a supraviețuit încă o mie de ani. Apoi, în 1458, turcii de ocupare au transformat clădirea într-o moschee și au adăugat un minaret în colțul de sud-vest.

În 1674 d.Hr. un artist flamand în vizită (posibil un Jacques Carey) era ocupat să deseneze o mare parte din sculptură, un act extrem de fortuit având în vedere dezastrul care era pe cale să lovească.

În 1687, armata venețiană sub conducerea generalului Francesco Morosini a asediat acropola, care a fost ocupată de turci, care au folosit Partenonul ca butoi de pulbere.

Pe 26 septembrie, o lovitură directă a unui tun venețian i-a dat foc și o explozie masivă a sfâșiat Partenonul. Toate pereții interiori, cu excepția laturii de est, s-au umflat, coloanele s-au prăbușit la nord și la sud, iar odată cu ele jumătate din meteori.

Acest lucru nu a fost suficient, Morosini a deteriorat și mai mult figurile centrale ale frontonului de vest într-o încercare nereușită de a le jefui și a distrus caii de pe frontonul de vest când și-a dat seama că erau în afara accesului lui.

Din ruinele templului, turcii au curățat zona și au construit o moschee mai mică, dar nu s-a făcut nicio încercare de a colecta artefacte din ruine sau de a le proteja de un tâlhar ocazional. Adesea, în secolul al XVIII-lea, turiștii străini luau un suvenir din celebrele ruine ale Partenonului.

Partenonul (greaca veche: Παρθενών; greaca moderna: Παρθενώνας) este un templu antic din , dedicat zeitei Atena, pe care atenienii o considerau patrona lor. Construcția a început în 447 î.Hr. î.Hr., când Imperiul Atenian era la apogeul puterii sale. S-a încheiat în 438 î.Hr. e., deși decorarea clădirii a continuat până în anul 432 î.Hr. e. Este cea mai importantă clădire supraviețuitoare a Greciei clasice, al cărei zenit este în general considerat a fi ordinul doric. Sculpturile decorative din Partenon sunt considerate printre cele mai de succes din arta greacă. Și Partenonul însuși este un simbol al Greciei Antice, al democrației ateniene și al civilizației occidentale și unul dintre cele mai mari monumente culturale din lume. Ministerul Greciei al Culturii implementează în prezent un program de restaurare selectivă și reconstrucție pentru a asigura stabilitatea structurii parțial distruse.

Partenonul, înlocuit de ceea ce istoricii numesc Pre-Parthenon, a fost distrus în timpul invaziei persane din 480 î.Hr. e. Templul a fost construit arheoastronomic, conform grupului de stele Hyades. În ciuda faptului că clădirea sacră a fost dedicată zeiței patrone a orașului, a fost de fapt folosită ca tezaur. La un moment dat a servit drept tezaur al Ligii Delian, care mai târziu a devenit Imperiul Atenian. În ultimele decenii ale secolului al VI-lea d.Hr., Partenonul, care a fost transformat în biserică creștină, a fost închinat Fecioarei Maria.

După cucerirea otomană la începutul anilor 60 ai secolului al XV-lea, a fost transformată într-o moschee. La 26 septembrie 1687, muniția a luat foc din cauza unui bombardament venețian. Imperiul Otoman care au fost depozitate în clădire. Explozia a deteriorat grav Partenonul și sculpturile sale. În 1806, Thomas Bruce, al 7-lea conte de Elgin, a îndepărtat unele dintre sculpturile supraviețuitoare, aparent cu permisiunea otomană. Ele sunt acum cunoscute sub numele de marmura Elgin sau Parthenon. În 1816 au fost vândute Muzeului Britanic din Londra, unde sunt expuse astăzi. Din 1983 (la inițiativa ministrului Culturii Melina Mercouri), guvernul grec a decis să returneze sculpturile Greciei.

Etimologie

Inițial, numele „Parthenon” provenea din cuvântul grecesc παρθενών (partenon) și era denumit „camerele femeilor necăsătorite” dintr-o casă, iar în cazul Partenonului, probabil că doar o singură cameră a templului a fost folosită. la început. Există o dezbatere cu privire la ce cameră a fost aceasta și cum și-a primit numele. Conform lucrării lui Lidle, Scott, Jones „Lexiconul greco-englez” a fost cella vestică a Partenonului. Jamari Greene crede că Partenonul a fost camera în care peplum a fost prezentat Atenei la Jocurile Panatenaice. A fost țesut de Arrephoros, patru fete care erau alese în fiecare an pentru a o sluji pe Athena. Christopher Pelling susține că Athena Parthenos poate reprezenta un cult separat al Atenei, strâns legat, dar nu identic, cu cultul Athenei Polias. Conform acestei teorii, numele Parthenon înseamnă „templul zeiței fecioare” și se referă la cultul Atenei Parthenos, care a fost asociat cu acest templu. Epitetul „parthenos” (παρθένος), a cărui origine este necunoscută, înseamnă „feioară, fată”, dar și „fecioară, femeie necăsătorită„, și a fost folosit în primul rând în legătură cu Artemis, zeița animalelor sălbatice, a vânătorii și a vegetației, și Athena, zeița strategiei și a tacticii, a meșteșugului și a rațiunii practice. Există, de asemenea, speculații că numele templului se referă la fecioarele (parthenos), al căror sacrificiu suprem garantează siguranța orașului.

© site-ul web, în ​​fotografie: Partenonul de astăzi, iulie 2014

Prima instanță în care numele Parthenon se referă în mod clar la întreaga clădire a fost găsită în scrierile oratorului Demostene, datând din secolul al IV-lea î.Hr. În secolul al V-lea clădirea era văzută ca o structură numită pur și simplu ho naos („templu”). Se crede că arhitecții Mnesicles și Kallicrate l-au numit Hekatompodos („o sută de picioare”) în tratatul lor pierdut despre arhitectura ateniană, iar în secolul al IV-lea și mai târziu, a fost cunoscut sub numele de Hekatompedos sau Hekatompedon, precum Partenonul; în secolul I d.Hr e. scriitorul Plutarh a numit clădirea Hekatompedon Partenon.

Datorită faptului că Partenonul a fost dedicat zeita greaca Atena, a fost numit uneori Templul Minervei, numele roman pentru Athena, mai ales în secolul al XIX-lea.

Scop

Deși din punct de vedere arhitectural Partenonul este un templu și de obicei este numit așa, în sensul general acceptat al cuvântului, acest lucru nu este în întregime adevărat. Un mic templu a fost găsit în interiorul clădirii, pe locul unuia vechi, probabil dedicat Atenei ca o modalitate de a se apropia de zeiță, dar Parthenonul însuși nu a acceptat niciodată cultul Atenei Polis, patrona Atenei; Imaginea de cult, care a fost spălată în mare și prezentată cu peplos, era xoanul de măsline, situat pe vechiul altar din partea de nord a Acropolei.

Magnifica statuie a Atenei, a lui Fidias, nu a fost asociată cu niciun cult și nu se știe că ar fi inflamat vreo fervoare religioasă. Probabil că nu avea nume de preoteasă, altar sau de cult. Potrivit lui Tucidide, Pericle a numit odată statuia o rezervă de aur, subliniind că „constă din patruzeci de talanți de aur pur și puteau fi scoși”. Omul de stat atenian a presupus astfel că metalul obținut din monedele moderne poate fi folosit din nou fără nicio lipsă de respect. Partenonul a fost văzut atunci mai mult ca decor grozav pentru o statuie votivă a lui Fidias, nu un lăcaș de cult. Se spune că mulți autori greci în lucrările lor au descris nenumăratele comori depozitate în interiorul templului, precum săbii persane și statui mici din metale prețioase.

Arheologul Joan Breton Connelly a susținut recent legătura dintre planul sculptural al Partenonului prezentând o serie de relatări genealogice care urmăresc caracteristicile atenienilor de-a lungul secolelor: de la nașterea Atenei, prin bătălii cosmice și epice, până la marele eveniment final al Atenei. Epoca bronzului, războiul lui Erehtheus și Eumolpus. Ea susține că functie pedagogica decorarea sculpturală a Partenonului, stabilește și consolidează fundamentele ateniene ale mitului, memoriei, valorilor și identității. Teza lui Connelly este controversată și unii clasiciști cunoscuți precum Mary Beard, Peter Green și Garry Wheels fie au pus-o la îndoială, fie pur și simplu au respins-o.

Istoria timpurie

Vechiul Partenon

Dorința inițială de a construi un sanctuar al Atenei Parthenos pe locul actualului Partenon a fost realizată la scurt timp după bătălia de la Maraton (cca. 490-488 î.Hr.) pe o fundație de calcar solid, care era situată în partea de sud a vârfului. a Acropolei. Această clădire a înlocuit Hekatompedonul (adică „o sută de picioare”) și a stat lângă templul arhaic dedicat Atenei Polias. Vechiul Partenon, sau Pre-Parthenon, așa cum este adesea numit, era încă în construcție când a fost construit în 480 î.Hr. e. perșii au jefuit orașul și au distrus Acropola.

Existența proto-Parthenonului și distrugerea lui este cunoscută de la Herodot. Tobele coloanelor sale erau clar vizibile și au fost construite după perete portant la nord de Erechtheion. Alte dovezi materiale ale acestei structuri au fost dezvăluite în timpul săpăturilor de la Panagis Kavadias în 1885-1890. Rezultatele lor i-au permis lui Wilhelm Dörpfeld, pe atunci director al Institutului de Arheologie German, să susțină că în Partenonul original a existat o structură subterană, numită Partenonul I, care nu era situată exact sub clădirea actuală, așa cum se credea anterior. Observația lui Dörpfeld a fost că trei dintre treptele primului Partenon erau făcute din piatră de calcar, dintre care două erau poroase, precum baza, și treapta de sus din calcar Carkha, care era acoperită de treapta cea mai de jos a Partenonului lui Pericle. Această platformă era mai mică și situată chiar la nord de Partenonul final, ceea ce indică faptul că a fost construită pentru o clădire complet diferită, acum complet acoperită. Tabloul a fost oarecum complicat de publicarea raportului final al săpăturilor din 1885-1890, care indica că această structură subterană era de aceeași vârstă cu zidurile construite de Cimon și presupunea o dată ulterioară pentru primul templu.

Planul Partenonului, foto: domeniul public

Dacă Partenonul original a fost într-adevăr distrus în 480, aceasta ridică întrebarea de ce situl a rămas în ruine timp de treizeci și trei de ani. Un argument sugerează un jurământ depus de aliații greci înainte de bătălia de la Plataea din 479 î.Hr. e., conform căreia sanctuarele distruse de perşi nu vor fi restaurate. Abia în 450, odată cu încheierea Păcii de la Callias, atenienii s-au eliberat de acest jurământ. Faptul banal despre costul reconstrucției Atenei după jefuirea persană nu este la fel de plauzibil ca motivul său. Cu toate acestea, săpăturile lui Burt Hodge Hill l-au determinat să propună existența unui al doilea Partenon, creat în timpul domniei lui Cimon după 468 î.Hr. e. Hill a susținut că treapta de calcar Carja, despre care Dörpfeld o credea cea mai înaltă din Partenonul I, era de fapt cea mai joasă dintre cele trei trepte ale Partenonului II, al cărui stilobat, conform lui Hill, măsura 23,51 pe 66,888 metri (77,13 × 219,45 picioare).

Una dintre dificultățile în datarea proto-Parthenonului este că la momentul săpăturilor din 1885, metoda arheologică de seriare nu era pe deplin dezvoltată; săpătura neatentă și umplerea șantierului au dus la pierdere cantitate mare informatii pretioase. Încercările de a discuta și de a înțelege cioburi de lut găsite în Acropole au fost realizate într-o lucrare în două volume a lui Graf și Langlotz, publicată în 1925-1933. Acest lucru l-a inspirat pe arheologul american William Bell Dinsmoor să încerce să stabilească date extreme pentru platforma templului și cei cinci pereți ai săi, ascunși sub re-terasarea Acropolei. Dinsmoor a concluzionat că ultima dată posibilă pentru Partenonul I nu a fost mai devreme de 495 î.Hr. e., care contrazice data anterioară stabilită de Dörpfield. Mai mult, Dinsmoor a negat existența a două proto-Parthenon și a stabilit că singurul templu dinaintea Templului lui Pericle a fost cel numit Dörpfeld Parthenon II. În 1935, Dinsmoor și Dorpfield au făcut schimb de opinii în Jurnalul American de Arheologie.

Construcție modernă

La mijlocul secolului al V-lea î.Hr. e., când Acropola ateniană a devenit sediul Ligii Delian, iar Atena era cea mai mare centru cultural al timpului său, Pericle a inițiat un proiect de construcție ambițios care a durat pe toată durata a doua jumătate a secolului. În această perioadă au fost construite cele mai importante clădiri care pot fi văzute astăzi pe Acropole: Partenonul, Propileea, Erhtheion și Templul Atenei Nike. Partenonul a fost construit sub conducerea generală a lui Fidias, care era și responsabil pentru decorarea sculpturală. Arhitecții Ictinus și Callicrate și-au început munca în 447 î.Hr. î.Hr., iar până în 432 clădirea a fost finalizată, dar lucrările de decorare au continuat până cel puțin în 431. Unele înregistrări financiare au supraviețuit pentru Partenon, care arată că cea mai mare cheltuială a fost transportul pietrelor de la Muntele Pentelikon, la aproximativ 16 km (9,9 mile) de la Atena, la Acropole. Aceste fonduri au fost luate parțial din vistieria Ligii Delian, transferate de la sanctuarul panelenic din Delos la Acropole în 454 î.Hr. e.

Arhitectură

Partenonul este un templu doric octastil înconjurat de coloane cu elemente ionice caracteristici arhitecturale. Stă pe o platformă sau stilobat cu trei trepte. Ca și alte temple grecești, are un buiandrug și este înconjurat de coloane care poartă un antablament. La fiecare capăt sunt opt ​​coloane („octastyle”), iar pe laturi sunt șaptesprezece. De asemenea, la fiecare capăt al coloanei, există două rânduri de coloane. Colonada înconjoară o structură interioară din piatră - o cella, împărțită în două încăperi. La ambele capete ale clădirii, acoperișul se termină într-un fronton triunghiular, umplut inițial cu sculpturi. Coloanele sunt de ordin doric cu capitel simplu, ax canelat si fara soclu. Deasupra arhitravei este o friză de panouri sculptate ilustrate (metope) separate printr-un triglif, tipic ordinului doric. În jurul celulei și de-a lungul buiandrugurilor coloanelor interne există o friză sculpturală continuă sub formă de basorelief. Acest element de arhitectură este mai mult ionic decât doric.

Măsurate pe stilobat, dimensiunile bazei Partenonului sunt de 69,5 pe 30,9 metri (228 pe 101 ft). Celula avea 29,8 metri lungime și 19,2 metri lățime (97,8 x 63,0 ft) cu o colonadă interioară pe două rânduri, necesară structural pentru a susține acoperișul. În exterior, coloanele dorice măsurau 1,9 metri (6,2 ft) în diametru și 10,4 metri (34 ft) în înălțime. Diametrul coloanelor de colț a fost puțin mai mare. În total, Partenonul avea 23 de coloane interioare și 46 de coloane exterioare, fiecare conținând câte 20 de fluturi. (Un flaut este un șanț concav sculptat în formă de coloană). Stilobatul avea o curbură care creștea spre centru cu 60 mm (2,4 inchi) la capetele de est și vest și cu 110 mm (4,3 inchi) în laterale. Acoperișul a fost acoperit cu țigle mari de marmură suprapuse cunoscute sub numele de țigle de tegula și tegula.

© site-ul web, în ​​fotografie: Partenonul de astăzi, iulie 2014

Partenonul este considerat cel mai bun exemplu Arhitectura greceasca. John Julius Cooper a scris că templul „se bucură de reputația de a fi cel mai perfect templu doric construit vreodată. Chiar și în antichitate, îmbunătățirile sale arhitecturale au fost legendare, în special relația subtilă dintre curbura stilobatelor, înclinarea pereților celulei și entazia coloanelor.” Entasis se referă la scăderea ușoară a diametrului coloanelor pe măsură ce acestea se ridică, deși efectul observat în Partenon este mult mai subtil decât în ​​templele anterioare. Stylobate este o platformă pe care stau coloane. La fel ca multe alte temple grecești clasice, are o ușoară creștere parabolică a curburii pentru a scurge apa de ploaie și pentru a întări clădirea împotriva cutremurelor. Poate de aceea se presupunea că coloanele se înclinau spre exterior, dar de fapt ele se aplecau ușor spre interior, astfel încât, dacă continuau, s-ar întâlni aproape exact la o milă deasupra centrului Partenonului; deoarece toate au aceeași înălțime, curbura marginii exterioare a stilobatului este transferată pe arhitravă și pe acoperiș: „Întregul principiu de construcție ulterior se bazează pe o curbură ușoară”, a remarcat Gorham Stevens când a subliniat acest lucru. că faţada de vest a fost construită ceva mai sus decât cea de sud. Nu este stabilit universal care este efectul dorit al entazei; este posibil să fi servit ca un fel de „iluzie optică inversă”. Pentru că grecii ar fi știut că două linii paralele se înclină sau se îndoaie spre exterior atunci când traversează linii convergente. În acest caz, se pare că tavanul și podeaua templului sunt înclinate spre colțurile clădirii. În căutarea perfecțiunii, designerii s-ar putea să fi adăugat aceste curbe, adăugând la iluzie creând curbe proprii, anulând astfel efectul și permițând templului să fie ceea ce trebuia să fie. S-a sugerat, de asemenea, că a fost folosit pentru a „revitaliza” o clădire fără curbe care ar avea, probabil, aspectul unei mase inerte, dar comparația ar trebui să fie cu predecesorii curbați mai evidenti ai Partenonului și nu cu un templu convențional rectiliniu. .

Unele studii ale Acropolei, inclusiv Partenonul, au ajuns la concluzia că multe dintre proporțiile sale sunt apropiate de raportul de aur. Fațada Partenonului, precum și elementele sale, pot fi descrise printr-un dreptunghi auriu. Acest punct de vedere a fost respins în studiile ulterioare.

Sculptură

Celula Partenonului a adăpostit statuia crisoelefantină a Atenei Parthenos de către Fidias, creată în 439 sau 438 î.Hr. e.

Inițial, piatră decorativă a fost foarte colorată. La acea vreme, templul era dedicat Atenei, deși construcția a continuat aproape până la izbucnirea războiului din Peloponesia în 432. Până în anul 438, decorarea sculpturală a metopelor dorice de pe friza de deasupra colonadei exterioare și decorarea frizei ionice din jurul vârfului peretelui cella au fost finalizate.

Bogăția frizei și a metopelor este în concordanță cu scopul templului ca tezaur. Opistodomul (camera din spate a cella) găzduia contribuțiile bănești ale Ligii Delian, al cărei membru principal era Atena. Astăzi sunt păstrate sculpturile supraviețuitoare Muzeul din Atena Acropole și Muzeul Britanic din Londra și mai multe articole din Paris, Roma, Viena și Palermo.

Metope

Friza intablamentului conține nouăzeci și două de metope, câte paisprezece pe laturile de est și de vest și treizeci și două de fiecare pe partea de nord și de sud. Sunt sculptate în basorelief, practică folosită doar pentru vistierie (clădirea era folosită pentru depozitarea darurilor votive către zei). Conform documentației de construcție, sculpturile metope datează din anii 446-440 î.Hr. e. Metopele Partenonului, deasupra intrării principale, pe latura de est înfățișează Gigantomahia (bătălie mitică dintre zeii olimpici și giganți). Metopele de pe latura vestică arată Amazonomahia (bătălia mitică a atenienilor împotriva amazoanelor), iar la sud centauromahia tesaliană (bătălia lapiților, ajutați de Tezeu, împotriva centaurilor jumătate umani, jumătate cai). Metopele de la 13 la 21 lipsesc, dar desenele atribuite lui Jacques Curry indică grupuri de oameni; au fost interpretate variat ca scene de la nunta lui Lapith, scene din istoria timpurie a Atenei și diverse mituri. Pe partea de nord a Partenonului, metopele sunt prost conservate, dar complotul seamănă cu distrugerea Troiei.

Metopele sunt prezentate ca exemplu de stil strict în anatomia capetelor de figuri, în limitarea mișcări fizice la contururi, dar nu la mușchi, și în venele pronunțate în figurile centauromahiei. Unele dintre ele mai rămân pe clădire, cu excepția celor de pe latura de nord, deoarece sunt grav avariate. Mai multe metope sunt în Muzeul Acropolei, altele în Muzeul Britanic și una în Luvru.

În martie 2011, arheologii au anunțat că au descoperit cinci metope din Partenon pe peretele de sud al Acropolei, care a fost extins când Acropola a fost folosită ca fortăreață. Conform ziarul zilnic„Elefterotip”, arheologii au susținut că acolo metopele au fost amplasate în secolul al XVIII-lea, când a avut loc restaurarea zidului. Experții au descoperit metopele la prelucrarea a 2.250 de fotografii folosind metode fotografice moderne. Au fost făcute din marmură albă Pentelic, care este diferită de cealaltă piatră de pe perete. Se presupunea anterior că metopele dispărute au fost distruse în timpul exploziei Partenonului din 1687.

© site-ul web, în ​​fotografie: Partenonul de astăzi, iulie 2014

Friză

Cele mai multe trăsătură distinctivă Arhitectura și decorarea templului includ o friză ionică în jurul pereților exteriori ai cella (interiorul Partenonului). Friza în basorelief a fost sculptată la șantier; datează din anii 442-438 î.Hr. e. O interpretare este că descrie o versiune idealizată a procesiunii Jocurilor Panatenaice de la poarta Dipylon din Kerameikos până la Acropole. La această procesiune, care avea loc în fiecare an, au fost prezenți atenieni și străini pentru a onora zeița Atena prin oferirea de jertfe și noi peplos (pânză țesută de fete ateniene nobile special alese).

Joan Breton Connelly oferă o interpretare mitologică a frizei, care este în armonie cu restul planului sculptural al templului și arată genealogia ateniană printr-o serie de mituri din trecutul îndepărtat. Ea identifică panoul central de deasupra ușii Partenonului drept sacrificiul făcut înainte de bătălie de fiica regelui Erehtheus, care a asigurat victoria asupra Eumolplus și a armatei sale tracice. O mare procesiune s-a deplasat spre partea de est a Partenonului, afișând o ofrandă de mulțumire după bătălie, din vite și oi, miere și apă, urmând armata triumfătoare a lui Erehtheus, care s-a întors învingător. În vremurile mitice, acestea au fost chiar prima Panathenaea, modelul pe care s-au bazat procesiunile istorice ale Jocurilor Panatenaice.

Frontoane

Când călătorul Pausanias a vizitat Acropola la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr., a menționat doar pe scurt sculpturile frontoanelor templului (capete de gabel), lăsând locul principal pentru a descrie statuia de aur și fildeș a zeiței care se afla în interiorul templu.

fronton de est

Frontonul de est spune povestea nașterii Atenei din capul tatălui ei Zeus. Conform mitologiei grecești, Zeus i-a dat viață Atenei după o îngrozitoare durere de cap l-a determinat să-l cheme pe Hephaestus (zeul focului și al fierăriei) pentru a-i oferi ajutor. Pentru a ușura durerea, i-a ordonat lui Hephaestus să-l lovească cu un ciocan, iar când a făcut-o, capul lui Zeus s-a deschis și din el a ieșit zeița Atena, toată îmbrăcată în armură. Compoziția sculpturală înfățișează momentul nașterii Atenei.

Din păcate, partea centrală a frontonului a fost distrusă chiar înainte de Jacques Curry, care în 1674 a creat desene documentare utile, prin urmare, toate lucrările de restaurare fac obiectul unor presupuneri și ipoteze. Principalii zei olimpici aveau să stea în jurul lui Zeus și Athena, urmărind evenimentul miraculos, probabil cu Hephaestus și Hera alături de ei. S-au jucat desenele lui Kerry rol importantîn refacerea compoziţiei sculpturale pe laturile nordice şi sudice.

fronton de vest

Frontonul de vest trecea cu vedere la Propilee și înfățișa lupta dintre Atena și Poseidon în timpul competiției lor pentru onoarea de a deveni patronul orașului. Ele apar în centrul compoziției și se depărtează una de cealaltă în forme diagonale stricte, zeița ține un măslin, iar zeul mării își ridică tridentul pentru a lovi pământul. Pe laterale, acestea sunt flancate de două grupuri de cai care trag care, în timp ce spațiul din colțurile ascuțite ale frontonului este plin de personaje legendare din mitologia ateniană.

Lucrările la frontoane au continuat din 438 până în 432 î.Hr. e., iar sculpturile de pe ele sunt considerate unul dintre cele mai bune exemple de artă clasică grecească. Siluetele sunt create prin mișcări naturale, iar corpurile sunt pline de energie vitală, care le sparge carnea, care la rândul său le sparge îmbrăcămintea subțire. Chitonurile subțiri arată partea inferioară a corpului ca centru al compoziției. Prin plasarea sculpturilor în piatră, sculptorii au șters diferențele dintre zei și oameni, precum și relația conceptuală dintre idealism și naturalism. Frontoanele nu mai există.

Desen al statuii „Athena Parthenos” instalată în interiorul Partenonului

Atena Parthenos

Se știe că o singură sculptură din Partenon aparține mâinii lui Fidias, o statuie a Atenei, care a fost situată în naos. Această sculptură masivă de aur și fildeș este acum pierdută. Este cunoscut doar din copii, picturi în vază, bijuterii, descrieri literare și monede.

Perioada târzie a istoriei

Antichitatea târzie

La mijlocul secolului al III-lea d.Hr., un incendiu major a izbucnit la Partenon, distrugând acoperișul și o mare parte din interiorul templului. În secolul al IV-lea d.Hr. au fost efectuate lucrări de restaurare, probabil în timpul domniei lui Flavius ​​​​Claudius Julian. Pentru a acoperi sanctuarul a fost pus un nou acoperiș de lemn, acoperit cu țigle de lut. Avea o pantă mai mare decât acoperiș original, iar aripile clădirii au rămas deschise.

Timp de aproape o mie de ani, Partenonul a continuat să existe ca templu dedicat Atenei, până în anul 435 d.Hr. e. Teodosie al II-lea nu a decis să închidă toate templele păgâne din Bizanț. În secolul al V-lea, unul dintre împărați a furat pe cel mare imagine iconică Atena și adusă la Constantinopol, unde a fost ulterior distrusă, posibil în timpul asediului Constantinopolului din 1204 d.Hr. e.

Biserica creștină

În ultimele decenii ale secolului al VI-lea d.Hr., Partenonul a fost transformat într-o biserică creștină, care a fost numită Biserica Maria Parthenos (Fecioara Maria) sau Biserica Maicii Domnului ( Maica Domnului). S-a schimbat orientarea cladirii, intoarcendu-se fatada spre est; Intrarea principală a fost mutată în capătul vestic al clădirii, iar altarul creștin și catapeteasma au fost amplasate pe latura de est a clădirii, lângă absidă, construită pe locul unde se aflase anterior pronaosul templului.

O mare intrare centrală cu uși laterale alăturate s-a realizat în peretele care despărțea cella, care a devenit nava bisericii, din camera din spate, vestibulul bisericii. Golurile dintre coloanele opistodomului și peristilului erau pereți, cu toate acestea, numărul de intrări în cameră a fost suficient. Pe pereți au fost pictate icoane, iar în coloane au fost sculptate inscripții creștine. Aceste renovări au dus inevitabil la îndepărtarea unor sculpturi. Imaginile zeilor au fost fie interpretate în conformitate cu teme creștine, fie au fost confiscate și distruse.

Partenonul a devenit al patrulea cel mai important loc de pelerinaj creștin din partea de est a Imperiului Roman, după Constantinopol, Efes și Tesalonic. În 1018, împăratul Vasile al II-lea a făcut un pelerinaj la Atena, imediat după victoria sa finală asupra bulgarilor, cu unicul scop de a vizita biserica din Partenon. În înregistrările grecești medievale, acesta a fost numit Templul Fecioarei din Atena (Theotokos Atheniotissa) și a fost adesea menționat indirect drept celebru, fără a explica cu precizie ce templu se referea, confirmând astfel că acesta era într-adevăr celebru.

În timpul ocupației latine, timp de aproximativ 250 de ani, a devenit Biserica Romano-Catolică a Fecioarei Maria. În această perioadă, în colțul de sud-vest al cella a fost construit un turn, care a fost folosit ca turn de veghe sau ca clopotniță cu o scară în spirală, dar și ca morminte boltite sub podeaua Partenonului.

Moscheea islamică

În 1456, forțele otomane au invadat Atena și au asediat armata florentină, care a apărat Acropola până în iunie 1458, când orașul a căzut în mâinile turcilor. Turcii au restaurat rapid Partenonul pentru a fi folosit în continuare ca biserică de către creștinii greci. De ceva timp, înainte de închiderea sa în secolul al XV-lea, Partenonul a devenit moschee.

Circumstanțele exacte în care turcii au luat-o în stăpânire pentru a fi folosită ca moschee sunt neclare; o sursă afirmă că Mehmed al II-lea a ordonat reconstrucția sa ca pedeapsă pentru complotul atenian împotriva Imperiului Otoman.

Abside, care a devenit mihrab (un turn construit mai devreme în timpul ocupației romano-catolice a Partenonului), a fost extinsă în sus pentru a face un minaret, a fost instalat un minbar, iar altarul creștin și catapeteasma au fost îndepărtate, iar pereții au fost văruiți pentru coperta icoane ale sfinților creștini și alte imagini creștine.

În ciuda schimbărilor care au însoțit Partenonul, transformarea în biserică și apoi în moschee, structura acestuia rămâne în mare parte neschimbată. În 1667, călătorul turc Evliya Celebi și-a exprimat admirația pentru sculpturile din Partenon și a descris, în mod figurat, clădirea ca „un fel de fortăreață inexpugnabilă, care nu a fost creată de om”. El a compus rugăciuni poetice: „lucrarea unor mâini mai mici decât Raiul trebuie să reziste mult timp”.

Artistul francez Jacques Kerry a vizitat Acropola în 1674 și a realizat schițe ale decorației sculpturale a Partenonului. La începutul anului 1687, un inginer pe nume Plantier a pictat Partenonul pentru francezul Gravi Dortier. Aceste imagini, în special cele realizate de Kerry, au devenit o dovadă importantă a stării Partenonului și a sculpturilor sale înainte de distrugerea de la sfârșitul anului 1687 și jefuirea ulterioară a lucrărilor sale.

Distrugerea Partenonului ca urmare a exploziei unui magazin de praf de pușcă în timpul războiului venețieno-turc. 1687 Desen de un artist necunoscut.

Distrugere

În 1687, Partenonul a fost grav avariat în cel mai mare dezastru care sa întâmplat vreodată în istoria sa lungă. Venețienii au trimis o expediție condusă de Francesco Morosini pentru a ataca și captura Acropola. Turcii otomani au fortificat Acropola și au folosit Partenonul ca magazin de muniție - în ciuda pericolelor unei astfel de utilizări după explozia din 1656 care a deteriorat grav Propileea - și pentru a adăposti membrii comunității turcești locale. Pe 26 septembrie, un mortar venețian tras de pe dealul Philopappa a aruncat în aer pivnița și a distrus parțial clădirea. Explozia a zdrobit partea centrală a clădirii în bucăți și a făcut ca celula să se prăbușească. Arhitectul și arheologul grec Cornelia Hatziaslani scrie că „... trei din cei patru pereți ai sanctuarului aproape s-au prăbușit și trei cincimi din sculpturile frizei au căzut. Este evident că nicio parte a acoperișului nu a rămas pe loc. Au căzut șase coloane pe latura de sud și opt pe la nord și nu a mai rămas nimic din porticul de est, cu excepția unei singure coloane. Odată cu coloanele, s-a prăbușit o arhitravă uriașă de marmură, triglife și menotopi.” Explozia a ucis aproximativ trei sute de oameni, care au fost îngropați în resturi de marmură lângă apărătorii turci. De asemenea, a declanșat câteva incendii mari care au ars până a doua zi și au distrus multe case.

În timpul conflictului, s-au făcut notițe dacă distrugerea a fost intenționată sau accidentală; Una dintre aceste înregistrări aparține ofițerului german Zobifolski, care afirmă că un dezertor turc i-a dat lui Morosini informații despre ce foloseau turcii Partenonul, așteptându-se ca venețienii să nu ținteze o clădire de o asemenea importanță istorică. Ca răspuns, Morosini a direcționat artileria la Partenon. Ulterior, el a încercat să jefuiască sculpturi din ruine și să provoace daune suplimentare clădirii. Când soldații au încercat să scoată sculpturile lui Poseidon și caii Atenei de pe frontonul vestic al clădirii, acestea au căzut la pământ și s-au spart.

În anul următor, venețienii au abandonat Atena pentru a evita confruntarea cu marea armată turcească adunată la Chalkis; La vremea respectivă, venețienii au ținut cont de explozie, în urma căreia nu a mai rămas aproape nimic din Partenon și din restul Acropolei și au respins posibilitatea utilizării lui în continuare de către turci ca fortăreață, dar o astfel de idee nu a fost urmărită. .

După ce turcii au recucerit Acropola, au construit o mică moschee în interiorul zidurilor Parthenonului distrus, folosind ruinele de la explozie. În următorul secol și jumătate, părțile rămase ale structurii au fost jefuite pentru materiale de construcție și alte obiecte de valoare.

Secolul al XVIII-lea a fost perioada „omul bolnav al Europei”; ca urmare, mulți europeni au putut să viziteze Atena, iar ruinele pitorești ale Partenonului au devenit subiectul multor picturi și desene, stimulând creșterea filhelenilor și ajutând la trezirea simpatiei britanice și franceze pentru independența Greciei. Printre acești primii călători și arheologi s-au numărat James Stewart și Nicholas Revett, care au fost însărcinați de către Societatea Diletantilor să exploreze ruinele Atenei clasice.

Ei au creat desene ale Partenonului, în timp ce făceau măsurători, care în 1787 au publicat în două volume Antiquities of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: Measured and Delineated). În 1801, ambasadorul britanic la Constantinopol, contele de Elgin, a primit un firman (decret) îndoielnic de la sultan, a cărui existență sau legitimitate nu a fost dovedită până în prezent, pentru a realiza modele și desene ale antichităților Acropolei și să demoleze ultimele clădiri, dacă este necesar să se examineze antichitățile și să se îndepărteze sculpturile.

Grecia independentă

Când Grecia independentă a câștigat controlul Atenei în 1832, partea vizibilă a minaretului a fost distrusă; numai baza ei şi scară în spirală la nivelul arhitravei. În curând, toate clădirile medievale și otomane construite pe vârful Acropolei au fost distruse. Cu toate acestea, fotografia lui Joly de Lotbinière a unei mici moschei din cella Partenonului a supraviețuit, publicată în albumul lui Lerbeau Excursions Daguerriennes în 1842: prima fotografie a Acropolei. Această zonă a devenit un sit istoric controlat de guvernul grec. Astăzi atrage milioane de turiști în fiecare an. Ei urmează drumul de la capătul vestic al Acropolei, prin Propileea restaurată și urcă pe Calea Panathenaic până la Partenon, care este înconjurat de un gard jos pentru a preveni deteriorarea.

Controversa sculpturii în marmură

Centrul disputei au fost sculpturile din marmură luate de Contele de Elgin din Parthenon, care se află la British Museum. Există, de asemenea, câteva sculpturi din Partenon expuse la Luvru din Paris, la Copenhaga și în alte părți, dar mai mult de cincizeci la sută se află în Muzeul Acropolei din Atena. Unele mai pot fi văzute pe clădirea în sine. Din 1983, guvernul grec militează pentru returnarea sculpturilor în Grecia de la British Museum.

Muzeul Britanic a refuzat cu fermitate să returneze sculpturile, iar guvernele britanice succesive nu au fost dispuse să forțeze muzeul să facă acest lucru (ceea ce ar fi necesitat măsuri legislative). Cu toate acestea, negocierile între înalți reprezentanți ai ministerelor grecești și britanice ale culturii și consilierii lor juridici au avut loc la Londra la 4 mai 2007. Acestea au fost primele negocieri serioase de câțiva ani, cu speranța că ambele părți ar putea face un pas mai aproape de o rezoluție.

© site-ul web, în ​​fotografie: coloanele Partenonului din schele

Recuperare

În 1975, guvernul grec a început un efort coordonat pentru a restaura Partenonul și alte structuri de pe Acropole. După o oarecare întârziere, Comitetul pentru Conservarea Monumentelor Acropolei a fost creat în 1983. Proiectul a atras ulterior finanțare și asistență tehnică din partea Uniunii Europene. Comitetul arheologic a documentat cu atenție fiecare artefact rămas acolo și, cu ajutorul modelelor computerizate, arhitecții au determinat locația lor inițială. Sculpturile deosebit de importante și fragile au fost transferate la Muzeul Acropolei. A fost instalată o macara pentru a muta blocurile de marmură. În unele cazuri, reconstrucțiile anterioare s-au dovedit a fi incorecte. S-a efectuat dezmembrarea, iar procesul de restaurare a început din nou. Inițial, diferitele blocuri erau ținute împreună prin îmbinări în H alungite din fier, care erau acoperite complet cu plumb pentru a proteja fierul de coroziune. Conectorii stabilizatori adăugați în secolul al XIX-lea erau mai puțin cu plumb și susceptibili la coroziune. Deoarece produsul coroziunii (rugina) tinde să se extindă, a provocat daune suplimentare marmurei deja crăpate. Toate lucrările metalice noi au constat din titan, un material puternic, ușor și rezistent la coroziune.

Partenonul nu va fi restabilit în starea de dinainte de 1687, dar daunele cauzate de explozie vor fi reparate în măsura posibilului. În interesul restabilirii integrității structurale a clădirii (importantă în această zonă seismică) și a integrității estetice, porțiunile sparte ale tamburilor și buiandrugurilor de coloane vor fi umplute cu marmură tăiată cu precizie, ancorată în loc. Se folosește marmură Pentelic nouă din cariera originală. În cele din urmă, aproape toate piesele mari de marmură vor fi amplasate acolo unde au fost inițial, sprijinite, dacă este necesar, de materiale moderne. În timp, părțile albe reparate vor deveni mai puțin vizibile decât suprafețele originale care au fost expuse la intemperii.