Rugăciune Părinte, sfințesc să fie numele tău. Textul Rugăciunii Domnului în limba rusă și semnificația acestuia

Pentru om credinta ortodoxa Rugăciunea Domnului este una dintre cele mai importante.

Este ușor de găsit în toate cărțile de canon și cărțile de rugăciuni. Prin această rugăciune, credinciosul se întoarce direct la Dumnezeu, fără participarea îngerilor și sfinților cerești.

Parcă Dumnezeu i-ar fi spus cum să vorbească cu el.

Textul integral în limba rusă arată astfel:

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfintit să fie numele Tău.

Să vină Împărăția Ta.

Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele.

Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci.

Textul este unic deoarece combină pocăința, cererea, mulțumirea lui Dumnezeu și mijlocirea în fața Atotputernicului.

Reguli importante

Pentru a cere sau mulțumi corect Tatălui pentru ceva, trebuie să respectați câteva reguli de citire a rugăciunii:

• Nu este nevoie să tratăm citirea rugăciunii ca pe o sarcină obligatorie și de rutină, îndeplinită mecanic. Totul în această cerere trebuie să fie sincer și dintr-o inimă curată;
• are un efect de întărire asupra spiritului, protejează împotriva manifestării forțelor satanice și, de asemenea, eliberează de impulsurile păcătoase;
• dacă apare o alunecare în timpul rugăciunii, trebuie să spui: „Doamne, miluiește-te”, crucișează-te și abia apoi continuă-ți lectura;
• Această rugăciune este obligatorie de citit dimineața și seara, precum și înainte de masă și înainte de a începe orice afacere.

Rugăciunea Tatălui nostru cu accente

Tatăl nostru, care ești în ceruri!

Sfintit fie numele Tau,

Să vină Împărăția Ta,

să se facă voia Ta

ca în cer şi pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

Și ne iartă-ne datoriile,

la fel cum ne lăsăm și pe datornicii noștri;

Și nu ne duce în ispită,

Dar izbăvește-ne de cel rău.

Ce înseamnă cuvintele Rugăciunii Domnului?

Iisus Hristos a adresat un discurs direct de rugăciune către Atotputernicul discipolilor săi când au început să-l roage să-l învețe cum să se roage corect și să fie ascultat.

Atunci Mântuitorul ne-a dat ocazia să vorbim cu Dumnezeu, să ne pocăim de păcatele noastre, să cerem ocrotire de toate, pâine și, mai mult, să avem ocazia să-l lăudăm pe Creator.

Dacă analizați cuvintele și le traduceți în limba rusă, care este familiară tuturor, atunci totul va arăta astfel:

• Tată - Tată;
• Izhe - care;
• Cine este în ceruri este ceresc sau cel ce locuiește în ceruri;
• da - lasa-l;
• sfânt - slăvit;
• yako - cum;
• in heaven - in heaven;
• esențial - necesar vieții;
• da - da;
• azi - pentru ziua de azi, azi;
• pleca - ierta;
• datoriile sunt păcate;
• datornicilor noștri - acei oameni care au păcat împotriva noastră;
• ispita - pericolul căderii în păcat, ispită;
• Răul - totul viclean și rău, adică diavolul. Diavolul este numit un spirit viclean, rău.

Spunând: „Sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta”, cerem putere și înțelepciune pentru a trăi corect.

Slăviți numele Celui Atotputernic cu faptele voastre: „Slavă în veci”. Vă îndemnăm să onorați împărăția pământească aici pe pământ și, prin aceasta, să simțiți harul împărăția cerească, unde este împărăția și puterea și slava Domnului însuși. „Sfințit-se numele Tău, să vină împărăția Ta.”

Cerem „Facă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri, dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi”, adică tot ceea ce o persoană are nevoie pentru viață, totuși, în primul rând, cerem Sângele cinstit și Preacurat. Trup în sacramentul Sfintei Împărtăşanii, fără de care este imposibil să primim iertare viata vesnica.

Există, de asemenea, o cerere de iertare a datoriilor (păcatelor), la fel cum fiecare dintre credincioși iartă pe cei care au păcătuit împotriva lor, i-au jignit sau i-au insultat. O cerere de a fi îndepărtat de orice ispite și influență a forțelor malefice.

Această ultimă petiție include încă protecția împotriva tot răul care poate aștepta o persoană nu numai pe calea către viața veșnică, ci și față de ceea ce este în lumea realăși se întâlnește în fiecare zi. „Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.”

Rugăciunea Domnului în Amintiri ale Profeților

Apostolul Pavel scrie: „Rugați-vă fără încetare. Fiți constant în rugăciune, vegheați și mulțumiți. Roagă-te tot timpul în duh.” Aceasta subliniază importanța Rugăciunii Domnului pentru fiecare persoană.

Toți urmașii Domnului Isus Hristos vorbesc despre asta în cărțile lor.

Rugăciunea Domnului din Matei:

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfintit fie numele Tău;

Vino împărăția Ta;

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri;

Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.

Rugăciunea Domnului a lui Luca

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Sfintit fie numele Tău;

Vino împărăția Ta;

Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;

Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele;

Și iartă-ne nouă păcatele, căci și noi ne iertăm pe orice datornic față de noi;

Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Urmând instrucțiunile lui Ioan Teologul, o persoană trebuie să fie constant în dialog cu Dumnezeu și să perceapă lumea din jurul nostruși ființe vii care trăiesc în ea și prin ea.

Acest comportament este viața sufletului nemuritor și cunoașterea acestei nobilimi în fiecare moment. În acest fel, marea dragoste a Tatălui pentru omenire este glorificată acum și întotdeauna.

El vorbește de mai multe ori despre puterea plină de har pe care o dă cererea Rugăciunii Domnului:

„Roagă-te lui Dumnezeu când te simți înclinat să te rogi; roagă-te când nu ai chef de rugăciune; roagă-te lui Dumnezeu până când te simți înclinat să te rogi.”

Asemenea lui Ioan, tot așa Hristos însuși i-a chemat pe credincioși să „asculte de toate”, adică pe Dumnezeu. Numai el știe ce va fi corect pentru toți cei care trăiesc pe Pământ.

Cuvântul lui Dumnezeu conține totul pentru a face o persoană fericită și a-l conduce la viața veșnică, pentru că Tatăl Ceresc îi iubește pe toți oamenii și dorește să le asculte rugăciunile.

Ne rugăm în fiecare zi

Nu trebuie să credeți că acesta este singurul mod de a vă ruga. Această idee nu este în întregime corectă. Urmașii lui Hristos i-au chemat pe oameni să „umbla în Dumnezeu”.

Hristos a spus că convertirea unei persoane trebuie să fie sinceră și curată, atunci Tatăl va auzi totul. Inimile noastre vorbesc atât de nevoi mari, cât și de mici, totuși, „va fi mai ușor pentru un fiu bun care nu este atașat de lucrurile pământești să găsească lucruri spirituale”.

Nu este atât de important dacă o persoană se întoarce la Tatăl în templu sau în casa lui. Ceea ce contează este că suflet uman nemuritoare și ea slăvește pe Tatăl și pe Fiul.

Comunicarea zilnică cu Dumnezeu nu va fi completă fără cuvinte către Fiul Său: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, pentru că orice lucru bun este disponibil prin jertfa lui Isus.

Acesta ar putea fi un exemplu de Rugăciunea Domnului versiune scurtă. Chiar și doar ascultarea Rugăciunii Domnului în rusă va aduce beneficii unui credincios.

Nu contează dacă textul rugăciunii este în rusă sau în slavonă bisericească. Principalul lucru este că o persoană nu uită niciodată Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”, pentru că nici înainte, nici mai târziu nu va fi slavă mai mare decât o are Atotputernicul.

Tatăl nostru (de asemenea Rugăciunea Domnului) este rugăciunea principală în creștinism, propusă de însuși Iisus Hristos și dată în Biblie.

Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tau,
Să vină împărăția ta
Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ.
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;
Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.
Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. ( Matei 6:9-13)

Text slavon bisericesc acceptat în Biserica modernă

Tatăl nostru care ești în ceruri,
Fie ca numele Tău să strălucească,
să vină împărăția ta:
Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ,
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele,
și ne iartă-ne datoriile,
așa cum ne facem debitorul,
și nu ne duce în ispită,
ci izbăveşte-ne de cel rău.
Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Rugăciunea originală în greacă veche

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]

Rugăciunea Domnului nu este un model de repetare literală, este o instrucțiune pentru persoana care se roagă. Isus ne-a arătat principalele chei care vor deschide ferestrele Cerului și inima Tatălui. Să studiem împreună versetele din Matei 6.

1. Camera Secretelor

„Dar când te rogi, intră în camera ta și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; și Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe față” ( Matei 6:6).

Isus ne învață să găsim un loc special, secret, unde să ne rugăm. Isus ne spune că este mai bine să alegeți un loc pentru rugăciune unde este cea mai mică forfotă și zgomot, unde să vă ascundeți de ochii și urechile celorlalți. El ne învață chiar să închidem ușa pentru a nu fi deranjați sau distrași în timpul rugăciunii. Acest lucru nu se aplică rugăciunilor generale ale bisericii, aceasta se referă la viața personală de rugăciune;

2. Vorbește la obiect

Și când vă rugați, nu spuneți prea mult ca păgânii, căci ei cred că pentru multele lor cuvinte vor fi ascultați ( Matei 6:7);

Cuvântul grecesc de prisos înseamnă; vorbesc vorbire goală sau vorbărie. Rugăciunea noastră nu trebuie să conțină repetări inutile, o grămadă de propoziții sau fraze goale. El vrea să audă cuvinte sincere venind din inimile noastre. Trebuie să ai grijă să nu te lași dus de frumos și în cuvintele potrivite, ci să spunem doar ceea ce este cu adevărat în spiritul nostru. Dumnezeu, chiar înainte de a începe rugăciunea noastră, știe ce vom cere, unde vom fi ipocriți, unde vom minți și de ce avem cu adevărat nevoie de la El acum. Vorbește-i lui Dumnezeu în esență - spune-o așa cum este. Prin urmare, atunci când vă rugați, nu spuneți prea multe.

3. Dumnezeu îmi cunoaște deja nevoile — Cheia libertății în rugăciune

„Nu fiți ca ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți nevoie înainte de a-I cere” ( Matei 6:8).

Isus dezvăluie motivul rugăciunilor goale - necredința că Dumnezeu știe deja despre toate nevoile noastre. Uneori suntem atât de prinși în viața noastră de zi cu zi și în tot felul de detalii, încât cea mai mare parte a rugăciunilor noastre este cheltuită pentru asta. Tatăl ne urmărește atât de mult viața, încât observă toate nevoile noastre în fața noastră, și nu doar prezentul, ci și viitorul.

Să ne rugăm pentru lucruri mărunte nu este rău, dar trebuie să creștem spiritual și să mergem înainte. Trebuie să avem încredere în Dumnezeu și să ne simțim confortabil în rugăciune. Intră în libertate și încredere deplină în rugăciune. Dumnezeu ne dă în primul rând pentru că El este Tatăl și noi suntem copii.

4. Rugăciunea bine adresată

„Rugați-vă așa: Tatăl nostru care ești în ceruri...” ( Matei 6:9)

Trebuie să înțelegem sensul acestei rugăciuni și să nu repetăm ​​o grămadă de cuvinte. Rugăciunea noastră ne adresăm lui Dumnezeu Tatăl care este în ceruri. Venim la rugăciune din postura de copii ai lui Dumnezeu. Dumnezeu este Tatăl nostru și noi suntem copiii Lui. Prin urmare, avem dreptul să venim la El în rugăciune din cauza jertfei lui Isus.

5. Slăvirea Numelui Său

„... sfințit fie numele Tău” ( Matei 6:9)

Este important să-L slăvim pe Dumnezeu în rugăciune. Lăudați-L pe Dumnezeu pentru cine este și pentru ceea ce a făcut pentru noi. Lăsând deoparte egoismul nostru, Îl slăvim pe Cel căruia îi aparține cu adevărat toată cinstea. Trebuie să ne rugăm ca numele lui Dumnezeu să devină sfânt pentru oamenii din inima noastră, căminul și orașul nostru. Pentru ca oamenii să cinstească și să venereze numele Lui.

6. Rugăciunea pentru extinderea Împărăției

„...Vie Împărăția Ta” ( Matei 6:10);

Împărăția lui Dumnezeu este o realitate dată nouă aici și acum. Și în rugăciunea Sa, El i-a învățat pe oameni să se roage pentru venirea Împărăției. Împărăția lui Dumnezeu este împlinirea voinței lui Dumnezeu pe pământ, conform planului perfect al lui Dumnezeu. Când ne rugăm în conformitate cu acest adevăr, îi dăm frâiele vieții noastre mâini iubitoare Dumnezeu.

7. Rugăciunea pentru ca voia Lui să se facă

„...facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”

În această cerere recunoaștem că Dumnezeu știe ce este mai bine pentru noi și ne supunem voinței Sale. Dumnezeu vrea să-și îndeplinească planurile pentru oamenii, bisericile și orașele din țara noastră și El așteaptă ca noi să ne rugăm pentru asta. Și când ne rugăm o astfel de rugăciune, Dumnezeu are un motiv legitim să ne schimbe căile, planurile și acțiunile. Schimbați orașele, societatea și bisericile.

Roagă-te:
pentru mine
pentru familia mea
pentru biserica ta (pentru pastor, slujitori, muncitori la seceriș, colaboratori în slujire)
pentru cei dragi, prieteni, cunoscuți (pentru mântuirea celor care nu o au încă, împlinirea voii lui Dumnezeu)
pentru poporul tău (oraș, țară, lideri politici și spirituali)

Fiecare creștin este în esență preot și, prin urmare, trebuie să îndeplinească rugăciunile preoțești. Acestea sunt rugăciuni pentru vecinii noștri și pentru poporul lui Dumnezeu.

8. Cere nevoile zilnice

„... dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” ( Matei 6:11)

Această cerere exprimă dependența noastră de Dumnezeu pentru întreținerea noastră zilnică, atât fizică, cât și spirituală. Aceasta este o simplă rugăciune pentru ca Dumnezeu să ne ofere tot ce avem nevoie pentru acea zi. Isus ne învață să nu enumerăm totul, ci să spunem; Părinte, dă-mi tot ce am nevoie în această zi, material și spiritual și pentru suflet. Crede că este voia lui Dumnezeu pentru asigurarea ta.

9. Iertarea este cheia rugăciunii eficiente

„... și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” ( Matei 6:12)

Cere-i Tatălui iertare pentru păcatele și faptele tale nedrepte. Altfel, vom culege în curând pedeapsa pentru aceste păcate. Și există un punct interesant; la fel cum noi iertăm. Este o sabie cu două tăișuri. Trebuie să-i iertăm pe toți cei care ne-au jignit sau ne-au făcut necazuri. Dacă nu-i iertăm pe cei care ne jignesc, atunci Dumnezeu are toate motivele legale pentru a nu răspunde rugăciunii noastre. Dacă continuăm să judecăm pe alții, noi înșine continuăm să fim judecați. Iertarea altora înainte sau în timpul rugăciunii asigură că Dumnezeu ne iartă nelegiuirile noastre, iar El are acum baza pentru a răspunde la majoritatea nevoilor noastre.

Cere-i lui Dumnezeu să te ierte. Iartă-te pe tine însuți și eliberează-i pe ceilalți de neiertarea ta. Luați decizia de a ierta pe cei care păcătuiesc împotriva voastră.

10. Este important să-i ceri lui Dumnezeu protecție și protecție

„... și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău” ( Matei 6:13)

Adică, ideea nu este că Dumnezeu ne dă încercări, ci că Îi cerem să ne ajute să nu cădem în ele. Mai simplu spus, prima parte a versetului 13 înseamnă; Nu ne lăsa să intrăm acolo unde nu avem nevoie. Dar, al doilea; eliberează-ne și salvează-ne de atacurile răului, de tot ce este rău, necurat și urât care încearcă să intre în viața noastră. De asemenea, este de remarcat faptul că acest lucru se aplică atât timpului prezent, cât și viitorului. Eliberează-mă de răul care este în prezent în viața mea și eliberează-mă de răul care este plănuit împotriva mea sau care vine. Este important pentru noi să ne rugăm ca să nu ne pierdem scopul și Domnul nostru și să nu cădem în puterea celui rău.

11. A spune adevărul despre Dumnezeu este cheia credinței și puterii.

„Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Este o declarație de credință că Dumnezeu a auzit rugăciunea și va răspunde la timp. Este o declarație de laudă pentru rugăciunea răspunsă și o declarație a împlinirii voinței lui Dumnezeu în viață. Isus ne învață să încheiem timpul nostru de rugăciune declarând adevărul despre cine este Dumnezeu și cine are cu adevărat toată autoritatea, puterea și împărăția. Tradus din cuvântul ebraic "Amin" mijloace „Așa într-adevăr, cu adevărat, așa să fie”. A fost spus de închinătorii din sinagogi în confirmarea rugăciunii rostite de bătrâni.

Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Oameni, Domeniu Public

Potrivit Evangheliei, Isus Hristos le-a dat-o ucenicilor săi ca răspuns la cererea de a-i învăța să se roage. Citat în Evangheliile după Matei și Luca:

„Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin". (Matei 6:9-13)

„Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi ne iertăm pe orice datornic față de noi; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.” (Luca 11:2-4)

Traduceri slave (slavonă bisericească veche și slavonă bisericească)

Evanghelia arhanghelului (1092)	Biblia Ostrog (1581)	Biblia elisabetană (1751)	Biblia elisabetană (1751)
Oamenii noștri ca tine sunt pe nbskh. Fie ca eu să fiu umilit de numele tău. să vină împărăția ta. Vă rog. ꙗko pe nbsi și pe pământ. pâinea noastră zilnică (zilnic) da-ne o zi. (da-ne in fiecare zi). și lasă-ne datoriile (păcatele). Dar l-am lăsat și ca datornic al nostru. și nu ne duce la atac. scutește-ne de ostilitate. Pentru că a ta este împărăția. și putere și slavă otsa si sna si stgo dha pentru totdeauna. Amin.	La fel ca ale noastre și ale tale de pe nbse, Fie ca numele Tău să rămână, să vină împărăția Ta, fă-se voia Ta, ѧko în nbsi și în ꙁєmli. Dă-ne pâinea noastră de fiecare zi și lasă-ne datoriile noastre lungi, Cine și noi vom rămâne debitorul nostru și nu ne duce în nenorocire dar și adăugați pe Ѡтъ лукаваго.	Cine este al nostru și cine ești în ceruri, Fie ca numele Tău să strălucească, să vină împărăția ta, fă-se voia Ta, Ca în cer și pe pământ, Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele, și ne iartă-ne datoriile, Și noi îl vom lăsa ca datornic al nostru, și nu ne duce în nenorocire, ci izbăveşte-ne de cel rău.	Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tau, să vină împărăția ta, să se facă voia Ta ca în cer şi pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și ne iartă-ne datoriile, la fel cum ne lăsăm și pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăveşte-ne de cel rău.

Traduceri în limba rusă

Traducere sinodală (1860)	Traducere sinodală (în ortografie post-reformă)	Vești bune (traducere de RBO, 2001)
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino Împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.	Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.	Tatăl nostru din ceruri, Fie proslăvit numele Tău, Să vină Împărăția Ta Să se împlinească voința Ta pe Pământ, așa cum este în Rai. Dă-ne astăzi pâinea noastră de toate zilele. Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi celor care ne datorează. Nu ne pune la încercare dar ferește-ne de Cel Rău.

Poveste

Rugăciunea Domnului este dată în Evanghelii în două versiuni, mai extinse și mai scurte în Evanghelia după Luca. Circumstanțele în care Isus pronunță textul rugăciunii sunt și ele diferite. În Evanghelia după Matei, Rugăciunea Domnului este inclusă în Predica de pe Munte, în timp ce în Luca, Isus le dă această rugăciune ucenicilor ca răspuns la o cerere directă de a „învăța să se roage”.

O versiune a Evangheliei după Matei a devenit larg răspândită în întreaga lume creștină ca rugăciune creștină centrală, cu utilizarea Rugăciunii Domnului ca rugăciune care revine la cele mai vechi timpuri creștine. Textul lui Matei este reprodus în Didache, cel mai vechi monument al scrierii creștine de natură catehetică (sfârșitul secolului I – începutul secolului al II-lea), iar Didache dă instrucțiuni de a spune rugăciunea de trei ori pe zi.

Savanții biblici sunt de acord că versiunea originală a rugăciunii din Evanghelia lui Luca a fost semnificativ mai scurtă, copiștii ulterioare au completat textul în detrimentul Evangheliei după Matei, drept urmare diferențele au fost șterse treptat. În principal, aceste schimbări în textul lui Luca au avut loc în perioada de după Edictul de la Milano, când cărțile bisericești au fost rescrise masiv din cauza distrugerii unei părți semnificative. literatura crestinaîn timpul persecuţiei lui Diocleţian. Textus Receptus medieval conține text aproape identic în cele două Evanghelii.

Una dintre diferențele importante dintre textele lui Matei și Luca este doxologia care încheie textul lui Matei - „Căci a Ta este împărăția, puterea și slava, în vecii vecilor. Amin”, care lipsește din Luke. Majoritatea celor mai bune și mai vechi manuscrise ale Evangheliei după Matei nu conțin această frază, iar bibliștii nu o consideră parte a textul original Matei, dar adăugarea doxologiei s-a făcut foarte devreme, ceea ce dovedește prezența unei sintagme similare (fără menționarea Împărăției) în Didache. Această doxologie a fost folosită încă din timpurile creștine timpurii în liturghie și are rădăcini din Vechiul Testament (cf. 1 Cronici 29:11-13).

Diferențele dintre textele Rugăciunii Domnului au apărut uneori datorită dorinței traducătorilor de a sublinia diferite aspecte ale conceptelor polisemantice. Așadar, în Vulgata grecescul ἐπιούσιος (Ts.-Slav. și rusă „zilnic”) din Evanghelia după Luca este tradus în latină ca „cotidianum” (de zi cu zi), iar în Evanghelia după Matei „supersubstantialem” (super-esențial) , care indică direct pe Isus ca Pâinea Vieții.

Interpretarea teologică a rugăciunii

Mulți teologi au apelat la interpretarea Rugăciunii Domnului. Sunt cunoscute interpretări ale lui Ioan Gură de Aur, Chiril al Ierusalimului, Efrem Sirul, Maxim Mărturisitorul, Ioan Casian și alții. Au fost scrise și lucrări generale pe baza interpretărilor teologilor antici (de exemplu, opera lui Ignatie (Brianchaninov)).

teologi ortodocși

Catehismul Ortodox Lung scrie: „Rugăciunea Domnului este rugăciunea pe care Domnul nostru Iisus Hristos a învățat-o apostolilor și pe care ei au transmis-o tuturor credincioșilor”. El distinge în ea: invocație, șapte cereri și doxologie.

• Invocare - „Tatăl nostru care ești în ceruri!”

Credința în Isus Hristos și harul renașterii omului prin jertfa crucii le oferă creștinilor capacitatea de a-L numi pe Dumnezeu Tată. Chiril al Ierusalimului scrie:

„Numai Dumnezeu însuși poate permite oamenilor să-L numească pe Dumnezeu Tată. El a acordat acest drept oamenilor, făcându-i fii ai lui Dumnezeu. Și, în ciuda faptului că s-au retras de la El și au fost într-o mânie extremă împotriva Lui, El a acordat uitarea insultelor și a sacramentului harului.”

• Petiții

Indicația „cel ce este în ceruri” este necesară pentru a, începând să se roage, „să lase totul pământesc și stricăcios și să ridice mintea și inima către Cel Ceresc, Etern și Divin”. De asemenea, indică locația lui Dumnezeu.

Potrivit Sfântului Ignatie (Brianchaninov), „Petrecările care compun Rugăciunea Domnului sunt cereri pentru daruri spirituale dobândite pentru omenire prin răscumpărare. Nu există niciun cuvânt în rugăciune despre nevoile trupești, temporare, ale unei persoane.”

1. „Sfințit-se numele Tău” Ioan Gură de Aur scrie că aceste cuvinte înseamnă că credincioșii ar trebui să ceară în primul rând „slava Tatălui Ceresc”. Catehismul ortodox indică: „Numele lui Dumnezeu este sfânt și, fără îndoială, sfânt în sine” și, în același timp, poate „fi încă sfânt în oameni, adică sfințenia Sa veșnică poate apărea în ei”. Maxim Mărturisitorul subliniază: „Noi sfințim numele Tatălui nostru ceresc prin har atunci când sfințem pofta atașată materiei și ne curățăm de patimile corupătoare”.
2. „Vine Împărăția Ta” Catehismul Ortodox notează că Împărăția lui Dumnezeu „vine ascunsă și înăuntru. Împărăția lui Dumnezeu nu va veni cu respect (într-un mod vizibil).” Referitor la impactul sentimentului Împărăției lui Dumnezeu asupra unei persoane, Sfântul Ignatie (Brianchaninov) scrie: „Cel care a simțit Împărăția lui Dumnezeu în sine devine străin de o lume ostilă lui Dumnezeu. Cel care a simțit Împărăția lui Dumnezeu în sine poate dori, din dragoste adevărată față de aproapele săi, ca Împărăția lui Dumnezeu să se deschidă în toți.”
3. „Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer” Cu aceasta, credinciosul exprimă că Îl cere lui Dumnezeu ca tot ce se întâmplă în viața lui să se întâmple nu după propria sa dorință, ci după cum îi place lui Dumnezeu.
4. „Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” În Catehismul Ortodox, „pâinea cea de toate zilele” este „pâinea necesară pentru a exista sau a trăi”, dar „pâinea cea zilnică a sufletului” este „Cuvântul lui Dumnezeu și Trupul și Sângele lui Hristos”. ." În Maximus Mărturisitorul, cuvântul „azi” (aceasta zi) este interpretat ca epoca prezentă, adică viața pământească a unei persoane.
5. „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.” Datoriile din această cerere se referă la păcatele omenești. Ignatie (Brianchaninov) explică nevoia de a-i ierta celorlalți „datoriile” spunând că „A ierta vecinilor noștri păcatele dinaintea noastră, datoriile lor, este propria noastră nevoie: fără a face acest lucru, nu vom dobândi niciodată o stare de spirit capabilă să acceptăm ispășirea. ”
6. „Nu ne duce în ispită” În această cerere, credincioșii îl întreabă pe Dumnezeu cum să-i împiedice să fie ispitiți, iar dacă, după voia lui Dumnezeu, ar trebui să fie încercați și purificați prin ispită, atunci Dumnezeu nu i-ar preda complet. la ispită și să nu le lase să cadă.
7. „Eliberează-ne de rău” În această cerere, credinciosul îi cere lui Dumnezeu să-l elibereze de tot răul și mai ales „de răul păcatului și de sugestiile rele și defăimarea duhului răului – diavolul”.

• Doxologie - „Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Doxologia de la sfârșitul Rugăciunii Domnului este cuprinsă astfel încât credinciosul, după toate cererile cuprinse în ea, să-i acorde respectul cuvenit lui Dumnezeu.

Una dintre rugăciunile principale om ortodox este Rugăciunea Domnului. Este conținut în toate cărțile de rugăciuni și canoane. Textul său este unic: conține mulțumire lui Hristos, mijlocire înaintea Lui, cerere și pocăință.

Icoana lui Isus Hristos

Cu această rugăciune, plină de sens profund, ne întoarcem direct către Cel Atotputernic, fără participarea sfinților și a îngerilor cerești.

Reguli de citire

1. Rugăciunea Domnului este inclusă în rugăciunile obligatorii ale regulilor de dimineață și de seară, iar citirea ei este recomandată și înainte de masă, înainte de începerea oricărei afaceri.
2. Protejează de atacurile demonice, întărește spiritul și eliberează de gândurile păcătoase.
3. Dacă apare o alunecare a limbii în timpul rugăciunii, trebuie să aplici Semnul Crucii asupra ta, să spui „Doamne, miluiește-te” și să începi să citești din nou.
4. Nu ar trebui să tratezi lectura unei rugăciuni ca pe o muncă de rutină, spune-o mecanic. Cererea și lauda Creatorului trebuie exprimate cu sinceritate.

Despre rugăciunea ortodoxă:

Important! Textul în limba rusă nu este în niciun caz inferior versiunii slavone bisericești a rugăciunii. Domnul apreciază impulsul spiritual și atitudinea cărții de rugăciuni.

Rugăciunea ortodoxă „Tatăl nostru”

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri; Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.

Ideea principală a Rugăciunii Domnului - de la Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov)

Rugăciunea Domnului, Tatăl nostru, este rugăciune integrală și unitate, pentru că viața în Biserică cere de la om concentrare deplină a gândurilor și sentimentelor sale, aspirație spirituală. Dumnezeu este Libertate, Simplitate și Unitate.

Dumnezeu este totul pentru o persoană și trebuie să-I dea absolut totul. Respingerea Creatorului este în detrimentul credinței. Hristos nu i-a putut învăța pe oameni să se roage în alt mod. Dumnezeu este singurul bine, el este „existent”, totul este pentru El și de la El.

Dumnezeu este Singurul Dăruitor: Împărăția Ta, Voia Ta, lasă, dăruiește, eliberează... Aici totul distrage o persoană de la viața pământească, de la atașamentul față de lucrurile pământești, de la griji și-l atrage la Cel din Care este totul. Iar petițiile indică doar afirmația că se acordă puțin spațiu lucrurilor pământești. Și acest lucru este corect, pentru că renunțarea la lucrurile lumești este o măsură a iubirii față de Dumnezeu, reversul Creștinismul ortodox. Însuși Dumnezeu a coborât din cer să ne cheme de pe pământ la cer.

Ce mai trebuie să știi despre Ortodoxie.

Rugăciunea Domnului

Dar când te rogi, intră în camera ta și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă.

7 Iar când te rogi, nu spune prea multe, ca păgânii, căci ei cred că în multele lor cuvinte vor fi ascultați;

8 Nu fiți ca ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți nevoie înainte să-I ceri.

9 Rugați-vă așa: (Matei 6:6-9)

Tatăl nostru, care ești în ceruri!

Sfintit fie numele Tau,

Să vină împărăția ta

Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;

Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.

(Matei 6:9-13)

„Tatăl nostru, Care ești în ceruri!” (Matei 6:9)

Spre vorbitor tată ce fel de suflet este nevoie? Câtă îndrăzneală este nevoie? Ce fel de conștiință trebuie să ai, pentru ca după ce l-ai cunoscut pe Dumnezeu și a înțeles că natura lui Dumnezeu este bunătatea, sfințenia, bucuria, puterea, slava, curăția... atunci îndrăznești să pronunți acest cuvânt și să numești o asemenea Ființă a ta tată? Este evident că, dacă cineva are vreo inteligență, atunci, nevăzând în sine la fel ca în Dumnezeu, nu va îndrăzni să-i rostească aceste cuvinte și să spună:tată! Căci este nefiresc ca cineva care este bun în esență să devină tatăl cuiva care este rău în fapte, ca un sfânt să devină tatăl cuiva spurcat în viață, ca Tatăl vieții să devină tatăl cuiva ucis de păcat. ... Prin urmare, atunci când Domnul ne învață în rugăciune să-L numim pe Dumnezeu Tată, nu face altceva decât să legitimeze un mod de viață înălțat.

Când Domnul ne învață să Se numim Tată, mi se pare că El legitimează un mod de viață înălțat și înalt, pentru că Adevărul ne învață să nu mințim, să nu spunem despre noi ceea ce nu este în noi, să nu ne numim ceea ce noi nu am fost. Dar, numindu-i pe cei nepieritoare, neprihăniți și buni ca Tată, trebuie să justificați această relație cu viața. Așadar, vedeți, de câtă pregătire avem nevoie, de ce fel de viață avem nevoie, de câtă și de ce minuțiozitate este nevoie pentru ca, cu înălțarea conștiinței noastre, să ajungem la o asemenea măsură de îndrăzneală și să îndrăznim să-i spunem lui Dumnezeu : „Tată”... Când ne apropiem de Dumnezeu, să fim mai întâi atenți la viața noastră: avem ceva în noi înșine demn de rudenia divină și apoi îndrăznim să rostim cuvântul „Tată”.Sf. Grigore de Nyssa

Când Domnul spune în rugăciune:care este în rai , apoi cu acest cuvânt nu-l închid pe Dumnezeu în ceruri, ci distrage atenția pe cel care se roagă de pe pământ și îl așează în cele mai înalte țări și locuințe de munte.Sf. Ioan Gură de Aur

„Sfințit să fie numele tău” (Matei 6:9)

Da sfinţit asta înseamnă să fie slăvit. Adică fă-ne să trăim atât de curat, încât prin noi toți Te vor slăvi, să arătăm o viață fără prihană înaintea tuturor, pentru ca fiecare dintre cei ce o văd să aducă laudă Domnului.Sf. Ioan Gură de Aur

vorbim Sfintit să fie numele tău nu în sensul că îi dorim lui Dumnezeu să fie sfințit prin rugăciunile noastre; dar Îi cerem ca Numele Lui să fie sfințit în noi. Căci de la cine va fi sfințit Dumnezeu, care însuși sfințește pe toți?Sschmch. Ciprian al Cartaginei

Sfințim numele Tatălui Ceresc prin har atunci când mortificăm toată pofta... și ne curățim de patimile stricăcioase, căci sfințenia este liniștea și moartea deplină a poftei în inimă.Sf. Maxim Mărturisitorul

„Vie Împărăția Ta” (Matei 6:10)

Împărăția pe care o cerem de la Tatăl Ceresc este Împărăția viitoare după sfârșitul lumii. Ne rugăm Lui pentru venirea grabnică a acestei Împărății, ca să intrăm repede în ea... Aceasta este dorința creștinilor, confuzia păgânilor, triumful Îngerilor; De dragul Împărăției suferim și o dorim necontrolat.Tertulian

Ce succesiune minunată în Rugăciunea Domnului!... După ce a cerut darul cunoașterii perfecte a lui Dumnezeu, Domnul învață o persoană adoptată de Dumnezeu să ceară ca Împărăția lui Dumnezeu să coboare în sufletul său. Această Împărăție poruncește să ceară celor smeriți, dar rugăciune puternică credință... Cel care a simțit Împărăția lui Dumnezeu în sine devine străin de o lume ostilă lui Dumnezeu... El poate dori infailibil ca Împărăția vizibilă a lui Dumnezeu să vină pe pământ, să distrugă păcatul de pe fața pământului și stabilește regula Adevărului asupra ei.Sf. Ignatie Brianchaninov

„Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ”. (Matei 6:10)

Vorbitor: să se facă voia Ta , nu ne rugăm ca Dumnezeu să facă ceea ce vrea, ci să putem face ceea ce vrea Dumnezeu. Căci cine îl poate opri pe Dumnezeu să facă ceea ce vrea? Dar de vreme ce diavolul ne împiedică să-L urmăm pe Dumnezeu în tot ce este în duhul și în faptele noastre, cerem și ne rugăm: să se facă voia lui Dumnezeu în noi.Sschmch. Ciprian al Cartaginei

Dumnezeu a poruncit mai întâi să dorești viitorul și să lupți pentru patria cuiva; dar până când se întâmplă acest lucru, cei care locuiesc aici ar trebui să încerce să ducă genul de viață care este caracteristic celor ceresti. Căci cineva trebuie să dorească, spune El, Raiul și Celestul. Dar înainte de a ajunge în Rai, trebuie să facem pământul Rai, astfel încât, în timp ce trăim pe el, să putem acționa și vorbi ca și cum am fi în Rai și să ne rugăm Domnului pentru aceasta.Sf. Ioan Gură de Aur

„Într-un loc”, a spus bătrânul, „s-au rugat pentru ploaie, iar în altul – ca să nu plouă. S-a dovedit că Dumnezeu a vrut”. Du-te acolo unde te conduc ei, vezi ce îți arată și continuă să spui: „Facă-se voia Ta”.Sf. Ambrozie Optinsky

„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele” (Matei 6:11)

Pâinea lui Dumnezeu este cea care se coboară din cer și dă viață lumii. În. 6, 33

Eu sunt cele șapte pâini ale vieții. În. 6, 47

Ce ordine minunată a dat înțelepciunea divină cererilor de rugăciune. Când după cele cerești, i.e. numele lui Dumnezeu, Împărăția lui Dumnezeu, voința lui Dumnezeu au dat loc cererii pentru nevoile pământești... Cu toate acestea, cuvinteledă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele Să o înțelegem mai mult în sens spiritual. Căci Hristos este pâinea noastră: El este viața noastră și pâinea vieții, precum El însuși spune:Eu sunt pâinea vieții... Cerând pâinea noastră zilnică, ne rugăm pentru a rămâne neîncetat în Hristos prin împărtășirea cu Trupul Său.Tertulian

În Discursul de pe Munte, Domnul spune că pâinea poate avea trei înțelesuri: poate însemna pâine materială, și sacramentul Trupului lui Hristos... și hrana spirituală. Dintre aceste trei semnificații, El vorbește uneori în primul rând despre unul, alteori despre celălalt, dar întotdeauna le are în vedere pe toate trei.Blzh. Augustin

„Și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm datornicilor noștri.” (Matei 6:12)

Datoriile înseamnă aici păcate – cuvinte, fapte și gânduri care sunt contrare legii lui Dumnezeu... Păcatele se numesc datorii pentru că, la fel ca în cetățenie se întâmplă ca datoriile să oblige pe datornic să-l ramburseze pe împrumutător... așa și păcatele ne obligă să satisface neprihănirea lui Dumnezeu, iar când nu avem mijloace de a plăti, ei ne închid în închisoare veșnică. Nu putem plăti aceste datorii prin noi înșine și pentru aceasta recurgem la meritele lui Hristos și la mila lui Dumnezeu... Când cerem,iartă-ne datoriile , apoi prin aceasta este clar că ne rugăm nu numai pentru noi, ci și unii pentru alții...

Se spune: ca si noi lasam debitorul nostru . Cu acest cuvânt învățăm ca noi înșine să putem ierta păcatele aproapelui... Dumnezeu ne iartă păcatele noastre din milă; iar noi, imitându-L, din milă trebuie să iertăm păcatele fraţilor noştri.Sf. Tihon Zadonsky

„Și nu ne duce în ispită” (Matei 6:13)

Ispitele, conform Scripturii, sunt de două feluri: unele vin prin ceea ce este plăcut, iar altele prin ceea ce este întristat și dureros; unele sunt voluntare, iar altele sunt involuntare. Din ei se naște păcatul și ni se poruncește să ne rugăm să nu intrăm în ele, după porunca Domnului, care ne-a învățat să spunem în rugăciune:si nu ne duce in ispita... Iar alții sunt călăii păcatului, pedepsind o dispoziție iubitoare de păcat prin provocarea involuntare de dureri grave, pe care, dacă cineva va îndura... vor găsi cuvintele marelui Iacov aplicabile lui însuși:Socotiți totul de bucurie, fraților mei, când cădeți în diverse ispite, știind că încercarea credinței voastre produce răbdare (Iacov 1:2-3) . Cel rău spionează cu răutate ambele astfel de ispite, iar în timpul primei reușește, prin ademenirea și stârnirea plăcerilor trupești, să ispitească sufletul să rămână în urmă dispoziției iubitoare de Dumnezeu, iar în cea de-a doua încearcă să înșele sufletul. , înăbușiți de greutatea durerilor și a necazurilor, să accepte gânduri de murmur și de a aduce nedreptate împotriva Creatorului.Sf. Maxim Mărturisitorul

Aceasta ridică o întrebare importantă! Dacă ne rugăm ca să nu fim ispitiți, cum putem dovedi virtutea fermității noastre, care este cerută de Sfânta Scriptură?...Ferice de omul care îndură ispita (Iacov 1:12) . Deci, cuvintele rugăciunii – să nu ne ducă în ispită – nu înseamnă că nu ne lasă să fim vreodată ispititi, dar nu ne lasă să fim învinși în ispită. Iov a fost ispitit, dar nu a fost dus în ispită, căci nu a spus nimic nerezonabil despre Dumnezeu (Iov 1:22) și nu și-a întinat buzele cu blasfemie, la care ispititorul a vrut să-l conducă. Avraam a fost ispitit, Iosif a fost ispitit, dar nici unul, nici altul nu a fost dus în ispită, căci niciunul nu a împlinit voia ispititorului.Sf. Ioan Cassian Romanul

Nu Dumnezeu Însuși este cel care duce în ispită, ci El lasă să fie condus în ea de către cel pe care îl lipsește de ajutorul Său conform intențiilor Sale cele mai profunde, pentru că îl merită.Blzh. Augustin

„Dar eliberează-ne de rău” (Matei 6:13)

La urma urmei, la sfârșitul rugăciunii există o concluzie, exprimând pe scurt toate rugăciunile și cererile noastre. La final spunem:ci izbăveşte-ne de rău , adică prin aceasta tot felul de necazuri pe care vrăjmașul le complotează împotriva noastră în această lume și împotriva cărora vom avea o apărare credincioasă și puternică dacă îl avem pe Dumnezeu ca izbăvitor de ele, dacă, la cererea și rugăciunea noastră, El ne dă a Lui. Ajutor. Apoi, după cuvintele - izbăvește-ne de cel rău - cerem ocrotirea completă a lui Dumnezeu împotriva celui rău și, după ce am primit o astfel de protecție, suntem deja în siguranță și protejați de toate cursele diavolului și ale lumii. Într-adevăr, de ce ar trebui să se teamă de lume cineva care îl are pe Dumnezeu ca Protector în această lume?Sschmch. Ciprian al Cartaginei

Cu aceasta ne rugăm Tatălui Ceresc să ne ferească de ea, de care noi înșine (pe cont propriu) nu ne putem apăra... Cu acest cuvânt Mântuitorul nostru ne stârnește la rugăciune și prin rugăciune ne învață să scăpăm de ea.Sf. Tihon Zadonsky

„Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci”. (Matei 6:13)

O amintire a inamicului în cuvinteizbăvește-ne de rău După ce ne-a făcut să fim precauți și ne-a oprit toată nepăsarea, El ne inspiră în continuare, prezentându-ne pe Regele sub a cărui autoritate luptăm și arătând că El este mai puternic decât toți.Așa cum este al tău , zice Mântuitorul,Împărăție și putere și slavă . Deci, dacă a Lui este Împărăția, atunci nu ar trebui să ne fie frică, deoarece nimeni nu-I rezistă și nimeni nu împărtășește puterea cu El. Căci când Mântuitorul a spus:A ta este Împărăția , arată apoi că acest dușman al nostru este subordonat lui Dumnezeu, deși încă rezistă cu permisiunea lui Dumnezeu... Într-un cuvânt:si glorie se arată că acest Împărat nu numai că te eliberează de relele care te amenință, ci te poate și face glorios... căci așa cum puterea Lui este mare, tot așa slava Lui este inexprimabilă și toate acestea sunt nemărginite și infinite.Sf. Ioan Gură de Aur

Scurt regula rugăciunii Venerabilul Serafim de Sarov

Călugărul Serafim de Sarov i-a învățat pe toată lumea următoarea regulă de rugăciune: „S-a sculat din somn, fiecare creștin, stând în picioare înaintea sfintelor icoane, să citească Rugăciunea Domnului.Tatăl nostru de trei ori*, în cinstea Sfintei Treimi, apoiimn către Maica Domnului :

Fecioară Maria, Bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre.(de trei ori)

Simbolul credinței:

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.

Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om.

Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată.

Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.

Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

Și în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, s-a închinat și slăvit, care a grăit proorocii.

Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

beau învierea morților,

și viața secolului următor. Amin. (o dată)

- După ce a îndeplinit această regulă, lăsați-l să-și facă munca, la care a fost repartizat sau chemat. În timp ce lucrează acasă sau pe drum undeva, lasă-l să citească în liniște:

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul) ,

iar dacă alții îl înconjoară, atunci, în timp ce face afaceri, să vorbească numai cu mintea lui

Doamne ai mila

și continuă până la prânz.

- Chiar înainte de prânz, lasă-l să facă cele de mai sus regula de dimineață. După prânz, în timp ce își face treaba, citește în liniște:

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă pe mine, un păcătos (sau un păcătos), sau

Doamne Iisuse Hristoase, prin Maica Domnului, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul) ,

și lăsați acest lucru să continue până la culcare. Când mergeți la culcare, lăsați fiecare creștin să citească din nou regula de dimineață de mai sus; după aceea, să adoarmă, ferindu-se cu semnul crucii”.

„Aderând la această regulă”, spune părintele Serafim, „se poate atinge o măsură de desăvârșire creștină, căci cele trei rugăciuni de mai sus sunt temelia creștinismului: prima, ca rugăciune dată de Însuși Domnul, este un model al tuturor. rugăciuni; a doua a fost adusă din cer de Arhanghelul în salutul Fecioarei Maria, Maica Domnului; Simbolul conține pe scurt dogmele mântuitoare ale credinței creștine.” Pentru cei care, din diverse circumstanțe, nu pot respecta nici măcar această mică regulă, Venerabil Serafim a sfătuit să-l citească în orice poziție: în timpul orelor, în timpul mersului și chiar în pat, prezentând baza pentru aceasta ca cuvintele Sfintei Scripturi: Oricine va chema numele Domnului va fi mântuit.