În Ortodoxie sunt 7 păcate de moarte. Sunt considerate cele șapte păcate de moarte: mândrie, lăcomie, desfrânare, invidie, lăcomie, mânie și descurajare, ducând la păcate mai grave și la moartea sufletului. Lista păcatelor de moarte se bazează nu pe texte biblice, ci pe texte teologice apărute mult mai târziu.

Mândrie

Mândria - cel mai groaznic dintre cele 7 păcate de moarte - este precedată de boli spirituale precum mândria, aroganța, lăudăria, ipocrizia, deșertăciunea, aroganța, aroganța etc. Toate aceste „boli” sunt rezultatul aceleiași „devieri” spirituale - atenție nesănătoasă pentru persoana dvs. În procesul de dezvoltare a mândriei, o persoană dezvoltă mai întâi vanitatea, iar diferența dintre aceste două tipuri de boli spirituale este aproximativ aceeași ca între un adolescent și un bărbat adult.

Deci, cum se pot îmbolnăvi oamenii de mândrie?

Toți oamenii iubesc bunătatea: cazurile de manifestare a virtuții și exemplele de iubire evocă numai aprobarea tuturor. Copilul este mulțumit când părinții lui îl laudă pentru sârguința și succesul său, iar bebelușul încearcă să facă și mai bine, ceea ce este corect. Încurajarea este foarte punct importantîn creșterea copiilor, dar, așa cum ar fi de așteptat, mulți, în natura lor păcătoasă, se abat de la ceea ce a fost intenționat: de exemplu, o sete de laudă poate, de asemenea, „ajuta” o persoană să se abată de la calea cea dreaptă. În timp ce caută laudă, o altă persoană poate face lucruri mărețe, dar el va face acest lucru nu de dragul faptelor vrednice în sine, ci de dragul impresiei pe care ei o fac altora. Acest tip de sentiment duce la ipocrizie și ipocrizie.

Mândria își are originea în încrederea în sine, prin exaltarea a tot ceea ce este „al meu” și respingerea a ceea ce „nu este al meu”. Acest păcat, ca nimeni altul, este un teren excelent pentru ipocrizie și minciună, precum și pentru sentimente precum furie, iritare, vrăjmășie, cruzime și crime înrudite. Mândria este respingere Ajutorul lui Dumnezeu, în ciuda faptului că cel mândru este cel care are nevoie mai ales de ajutorul Mântuitorului, întrucât nimeni, în afară de Însuși Cel Preaînalt, nu-și poate vindeca boala duhovnicească.

În timp, starea de spirit a persoanei deșarte se deteriorează. El este preocupat de orice, cu excepția propriei corectări, deoarece nu își vede deficiențele sau găsește motive pentru a-și justifica comportamentul. Începe să-l exagereze foarte mult experiență de viațăși abilități și tânjește recunoașterea superiorității sale. Mai mult, reacționează foarte dureros la critici sau chiar la dezacord cu opinia sa. În dispute, el percepe orice opinie independentă ca pe o provocare pentru sine, iar agresivitatea lui începe să întâmpine respingere și opoziție din partea celorlalți. Încăpăţânarea şi iritabilitatea cresc: o persoană zadarnică crede că toată lumea intervine cu el doar din invidie.

În ultima etapă a acestei boli spirituale, sufletul uman devine întunecat și rece, pe măsură ce mânia și disprețul prind rădăcini în el. Mintea lui se întunecă într-o asemenea măsură încât nu mai este capabil să distingă binele de rău, deoarece aceste concepte sunt înlocuite cu conceptele „al meu” și „al altcuiva”. În plus, începe să fie împovărat de „prostia” șefilor săi și îi devine din ce în ce mai greu să recunoască prioritățile altor oameni. Trebuie să-și demonstreze superioritatea ca aerul, de aceea îl doare când nu el are dreptate. El percepe succesul altei persoane ca pe o insultă personală.

Lăcomie

Domnul le-a descoperit oamenilor cum să învingă dragostea de bani - cu ajutorul carității. Altfel, cu întreaga noastră viață arătăm că prețuim bogăția pământească mai mult decât bogăția incoruptibilă. Lacomul pare să spună: la revedere nemurire, la revedere Cere, eu aleg această viață. Astfel schimbăm o perlă valoroasă, care este viața veșnică, cu un bibelou contrafăcut - câștig imediat.

Dumnezeu a introdus donațiile sistematice ca o prevenire împotriva răului, al cărui nume este lăcomia. Isus a văzut că dragostea de bani alungă adevărata evlavie din inimă. El știa că dragostea de bani întărește și răcorește inimile, descurajează generozitatea și face o persoană surdă la nevoile celor dezavantajați și suferinzi. El a spus: „Vezi, ferește-te de lăcomie. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona”.

Astfel, lăcomia este unul dintre cele mai frecvente păcate ale timpului nostru, având un efect paralizant asupra sufletului. Dorința de a se îmbogăți ocupă gândurile oamenilor, pasiunea pentru acumularea de bani ucide toate motivele nobile ale unei persoane și îi face indiferenti față de interesele și nevoile altor oameni. Am devenit insensibili, ca o bucată de fier, dar argintul și aurul nostru au ruginit, în timp ce corodează sufletul. Dacă caritatea ar crește odată cu creșterea bogăției noastre, am considera banii doar un mijloc de a face bine.

Curvia

În viața unei persoane botezate, s-ar părea că nu ar trebui să existe nici măcar un indiciu în acest sens păcat grav. La urma urmei, apostolul Pavel a scris deja în „Epistola către Efeseni”: „Dar desfrânarea și orice necurăție și lăcomie nu trebuie nici măcar pomenite între voi”. Dar în zilele noastre, depravarea acestei lumi a stins atât de mult sentimentele morale ale creștinilor, încât chiar și cei crescuți în credinta ortodoxa permite divorțul și relațiile preconjugale.

Un desfrânat este considerat mai rău decât o curvă. Este mult mai greu pentru un desfrânat să se despartă de păcatul său decât pentru o curvă. Vilenia desfrânării sale este că se așteaptă la impunitate. Spre deosebire de desfrânat, femeia curvă riscă întotdeauna, în special reputația ei.

În prezent, oamenii și-au pierdut simțul păcatului mai mult ca niciodată în istoria omenirii. Marii acestei lumi au muncit din greu pentru a-l șterge din conștiința oamenilor. Poruncile lui Dumnezeu l-au revoltat întotdeauna pe cel rău și nu este o coincidență că criminalitatea crește acum în diverse țări, iar în unele dintre ele chiar și păcatul Sodomiei - sodomia - nu este considerat ceva condamnabil, iar relațiile între persoane de același sex sunt primind statutul oficial.

Invidie

Invidia este o profanare a naturii însăși, pagubă vieții, vrăjmășie împotriva a tot ceea ce ne-a dat Dumnezeu și, prin urmare, rezistență față de Creator. Nu există pasiune mai distructivă decât invidia în sufletul uman. Așa cum rugina mănâncă fierul, tot așa invidia mănâncă sufletul în care trăiește. În plus, invidia este unul dintre cele mai insurmontabile tipuri de dușmănie. Și dacă faptele bune îi înclină pe alți nedoritori spre blândețe, atunci o faptă bună făcută unei persoane invidioase nu face decât să-l irită.

Cu invidia, ca armă, diavolul, primul distrugător de viață, a rănit și doborât pe om de la începutul lumii. Din invidie vine moartea sufletului, înstrăinarea de Dumnezeu și privarea de toate binecuvântările vieții spre bucuria celui rău, care însuși a fost lovit de aceeași patimă. Prin urmare, invidia trebuie păzită cu un zel deosebit.

Dar când invidia a pus deja stăpânire pe suflet, ea îl părăsește abia după ce l-a împins la nesăbuința completă. Și lasă un om bolnav de invidie să dea de pomană, să ducă o viață sobră și să postească regulat, dar dacă în același timp îl invidiază pe fratele său, atunci crima lui este enormă. Invidiosul pare să trăiască în moarte, considerându-i pe cei din jur ca fiind dușmanii săi, chiar și pe cei care nu l-au jignit în niciun fel.

Invidia este plină de ipocrizie, de aceea este un rău teribil care umple Universul cu dezastre. Din invidie se naște pasiunea pentru dobândire și glorie, din ea se naște mândria și pofta de putere și indiferent de ce păcat ți-ai aminti, să știi: orice rău provine din invidie.

Invidia provine din mândrie, pentru că omul mândru vrea să se ridice deasupra celorlalți. Din această cauză, îi este greu să tolereze egalii din jurul lui, și cu atât mai mult pe cei mai buni decât el.

Lăcomie

Lăcomia este un păcat care ne obligă să mâncăm și să bem doar din plăcere. Această pasiune duce la faptul că o persoană, parcă, încetează să mai fie o ființă rațională și devine ca vitele, care nu au darul vorbirii și al înțelegerii. Lăcomia este un mare păcat.

„Dând frâu liber” burtei, ne dăunăm nu numai sănătății, ci și tuturor virtuților, în special castității. Lăcomia aprinde pofta, deoarece excesul de mâncare contribuie la aceasta. Pofta duce la o cădere, motiv pentru care este necesar ca o persoană să fie bine înarmată împotriva acestei pasiuni. Nu poți da uterului atât cât îți cere, ci doar ceea ce este necesar pentru a menține puterea.

Din lăcomie se nasc diverse pasiuni, motiv pentru care este considerat unul dintre cele 7 păcate de moarte.

Iar dacă vrei să rămâi om, înfrânează-ți burta și păzește-te cu toată grija, ca să nu fii biruit accidental de lăcomie.

Dar, mai întâi de toate, gândiți-vă la câte greutăți provoacă beția și lăcomia stomacul, cum vă deprimă corpul. Și ce e atât de special la lăcomie? Ce nou ne poate oferi mâncarea unor preparate splendide? La urma urmei, gustul lor plăcut durează doar atunci când sunt în gură. Iar după ce le înghiți, nu va rămâne doar dulceața, ci și amintirea de a le gusta.

Furie

Mânia îndepărtează sufletul unei persoane de Dumnezeu, pentru că o persoană supărată își petrece viața în confuzie și anxietate, pierzând sănătatea și liniștea, corpul lui se topește, carnea i se estompează, fața lui este palidă, mintea lui este epuizată și sufletul său este întristat și gândurile lui nu au număr. Dar toată lumea îl evită, pentru că nu se așteaptă de la el la acțiuni sănătoase.

Furia este cel mai periculos sfătuitor, iar ceea ce se face sub influența sa nu poate fi numit prudent. Nu mai rău decât răul ce poate face o persoană în strânsoarea furiei.

Nimic nu întunecă mai mult claritatea gândirii și puritatea sufletului decât furia intensă. O persoană supărată nu face nimic corect pentru că nu poate gândi corect. Prin urmare, el este asemănat cu oamenii care, din cauza leziunilor simțurilor lor, și-au pierdut capacitatea de a raționa. Furia poate fi comparată cu un foc puternic, mistuitor, care, arzind sufletul, dăunează corpului și chiar vederea unei persoane devine neplăcută.

Mânia este ca focul, care cuprinde întreaga ființă umană, o ucide și o arde.

Abatere și lene

Demonii aduc deznădejde sufletului, sugerând că răbdarea acestuia se va epuiza într-o lungă așteptare Harul lui Dumnezeuși ea va pleca să trăiască sub Legea lui Dumnezeu, pentru că ea recunoaște că este prea dificil. Dar răbdarea, dragostea și stăpânirea de sine pot rezista demonilor, iar aceștia vor fi confundați în intențiile lor.

Deprimarea și anxietatea nesfârșită zdrobesc puterea sufletului, ducându-l la epuizare. Din deznădejde, somnolență, lenevie, rătăcire, neliniște, instabilitatea corpului și a minții se nasc curiozitatea și vorbăreața.

Deprimarea este ajutorul tuturor relelor, așa că nu ar trebui să faci loc în inima ta pentru acest sentiment.

Dacă fiecare dintre pasiunile descrise aici poate fi desființată de una dintre virtuțile creștine, atunci deznădejdea pentru un creștin este o pasiune atotînfrângătoare.

Dacă cineva nu vrea să ardă în iad pentru totdeauna, aceasta este o lectura obligatorie! Deci, pentru a nu merge în iad, trebuie: să nu comiți, să nu ai, să nu experimentezi următoarele acțiuni, gânduri, impulsuri păcătoase:

1. Avortul.
2. Asigurare nerezonabilă.
3. Colectare fără scop.
4. Desfrânare nefirească (slujbă de mână sau masturbare, copulație între persoane de același sex, bestialitate).
5. Gânduri risipitoare, vise. Felicitări pentru aceste gânduri.
6. Cuvinte abuzive, crude, caustice.
7. În prezența unor străini, jucând constant ca pe scenă, pentru a atrage atenția.
8. Atentie la alte calitati ale corpului tau (postura, suplete, atletism).
9. Atenție la frumusețea feței tale, aspectul, utilizarea produselor cosmetice.
10. Indignarea inimii de furie.
11. Furt.
12. Vrăjmășie.
13. Mințit pentru a se arăta.
14. temperament fierbinte.
15. Înaltă părere despre tine însuți, Valoare de sine.
16. Aroganță.
17. Deplasarea lui Dumnezeu din minte și inimă prin diferite dependențe și preocupări lumești, zadarnice.
18. Furia
19. Mândria
20. Tâlhărie.

21. Insolența.
22. Neparticiparea pe termen lung la sacramentele Spovedaniei și Sfintei Împărtășiri.
23. Sete de laudă.
24. Cruzime față de animale.
25. Invidie (durere, dorință de a face rău aproapelui cu privire la bunăstarea lui).
26. Răutate.
27. Schadenfreude (bucurie, bucurie pentru eșecuri, nenorociri ale aproapelui).
28. Cărți de joc
29. Sedare excesivă cu somn.
30. Adulterul.
31. Viață răsfățată (lipsa muncii fizice, obiceiul de a dormi mult, atașamentul față de confort etc.)
32. Obosindu-te muncă suplimentară pentru a câștiga mai mulți bani.
33. Căutând căi ușoare.
34. Cautarea gloriei omenesti (respect, lauda, ​​onoare, faima).
35. Mărturisirea religiilor false (neortodoxe).
36. Calomnie.
37. Înşelăciune.
38. Blasfemie (ridicul oricăror adevăruri religioase).
39. Fumatul, băutul, dependența de droguri.
40. Lenea față de toată lumea fapta buna, mai ales la rugăciune.

41. Ipocrizie (pretinde a fi o persoană evlavioasă, făcând fapte bune pentru spectacol).
42. Minciuna.
43. Viclenie, viclenie, necinste.
44. Curvia
45. Lăcomia
46. ​​Lașitatea.
47. Timiditate lașă.
48. Acapararea de bani (cumpărarea de bunuri de lux).
49. Gânduri despre sinucidere.
50. Obrăznicie, nepoliticos.
51. Baterie. Crimă.
52. Atitudine lipsită de respect față de altare.
53. Nerecunoştinţă faţă de Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă.
54. Nepăsare.
55. Neîncrederea în Dumnezeu ca furnizor, administrator al vieții noastre
56. Neîncrederea în Dumnezeu ca Cel Atotprezent, Atotvăzător.
57. Neatenție, distragere în rugăciune.
58. Necumpătarea soților în timpul postului, în ajunul duminicilor și a sărbătorilor.
59. Necreșterea copiilor în credința ortodoxă.
60. Reticența de a avea adevărata cunoaștere a credinței ortodoxe.

61. Relații ilegale înainte de căsătorie.
62. Nemilostiv față de cei săraci și nevoiași.
63. Ura.
64. Neascultarea de superiori, stare. autorități, etc.
65. Neprezentarea la biserică în zilele de duminică și de sărbători.
66. Lipsa de respect față de părinți, refuzul de a-i ajuta.
67. Atitudine lipsită de respect față de stat. autorități, șefi, gardieni ordine publică, cadre militare, în vârstă.
68. Lăcomie continuă.
69. Non-reproșul de sine (nu te considera vinovat atunci când apar eșecuri, nenorociri și necazuri).
70. Nerespectarea posturilor.
71. Nerăbdare în orice chestiune.
72. Nerăbdarea acuzațiilor, admonestărilor, reproșurilor.
73. Încălcarea excesivă a postului de Crăciun, de Paște (băutură, petrecere, vizitarea musafirilor).
74. Înşelăciune în scop de profit.
75. Căutarea ajutorului de la slujitorii lui Satana (vrăjitori, vrăjitori, psihici, hipnotizatori, bioenergetici, codificatori etc.).
76. Tristețe sufletească, pierdere buna dispozitie din diverse motive (am mâncat puțin sau a avut un gust prost, am pierdut un articol, bani; nu există ocazie de odihnă; nu mă respectă, mă certa, etc.)
77. Insultă, mânie un vecin, provoacă-i enervare, nemulțumire.
78. Negarea existenței (ateism)
79. Deznădejde (lipsa de speranță în Dumnezeu în nenorocirile care s-au întâmplat).
80. Amintire (a adăposti mânia pentru o infracțiune cauzată).

81. Tristețe.
82. Carnagiu
83. Spionarea, ascultarea cu urechea, citirea scrisorilor altora.
84. Rupând lucruri în furie.
85. Vizitarea mausoleului, depunerea de flori la monumentele conducătorilor revoluției.
86. Grabă în rugăciune.
87. Pierderea sensului vieții.
88. Distracție inactivă (tururi, restaurante, discoteci, concerte, jocuri de noroc, sport etc.).
89. Gânduri inactiv (fantezii goale, amintiri, dialoguri mentale).
90. Vorbiri inactiv, glume, blasfemie, bârfe.
91. Preferându-te în fața tuturor.
92. Premoniția a ceva groaznic.
93. Disprețul față de aproapele.
94. Controverse prealabile.
95. Obiceiul de a interveni în conversație.
96. Obiceiul de a te mulțumi cu mâncare gustoasă.
97. Dependenta de bani, proprietate.
98. Predilectie pentru anumite lucruri (cana preferata, vaza etc.)
99. Blestema pe aproapele tău, urează-i moarte, nenorocire.
100. Blestema-te, urează-ți moarte, nenorocire.

101. Blestema o persoană în furie, urează-i moartea, nenorocirea.
102. Dezvăluirea slăbiciunilor și faptelor rele ale altora.
103. Convorbiri în templu.
104. Dispoziție față de științele lumești, dorința de a excela în ele pentru a dobândi onoruri pământești.
105. Murmur (plângește-te de soarta ta rea, da vina pe vecinii tăi pentru eșecurile tale, consideră toate necazurile nemeritate).
106. Admirarea de sine.
107. Îndreptățirea de sine: după ce ai săvârșit un păcat, îndreptățește-te, uitând de pocăință; atunci când cineva denunță, încearcă să-și facă scuze, să găsească motive, să schimbe vina de la sine.
108. Sacrilegiu (disprețul, batjocorirea unui templu, cruce, icoană și alte obiecte sacre).
109. Tendinta spre conducere, dorinta de a comanda.
110. Tendința de a argumenta.
111. Tendința de a atrage atenția asupra propriei persoane (glumă, glume, a fi original; a se îmbrăca strălucitor).
112. Tendința de a umili vigilante.
113. Zgârcenie, lăcomie.
114. Ridicol.
115. Seducerea aproapelui în păcat (plătirea cu vodcă, expunerea trupului pe plajă, îmbrăcămintea scurtă, lipsită de modestie etc.)
116. Conviețuirea într-o căsătorie nesfințită prin Taina Nunții.
117. Îndoială cu privire la existența iadului, chin etern.
118. Îndoială sau neîncredere în orice alte adevăruri ale credinței ortodoxe.
119. Îndoieli cu privire la existența unei vieți de apoi
120. O dispută transformată în scandal, tulburând inima cu furie.

121. Dorință pasională de a se îmbogăți.
122. Dorința de a nu arăta mai rău decât alții, achiziționarea de haine la modă, lucruri, mobilier bogat, vase, mașină etc.
123. Dorința de a-i învăța pe alții, de a sublinia, de a da sfaturi.
124. Rușine să mărturisești păcatele cuiva, ascunzându-le la Spovedanie.
125. Superstiție (credința în prevestiri, vise; credința în ochiul rău, daune; frica de vrăjitori).
126. Consideră-te o persoană extraordinară, înzestrată cu unele abilități, inteligență, cunoștințe, forță, frumusețe etc.
127. Consideră-te drept înaintea lui Dumnezeu, vrednic de Împărăția Cerurilor de dragul propriilor tale virtuți.
128. Dans.
129. Împingând cu furie. Bătăi. Crimă.
130. Dificultate în a cere iertare.
131. Deşertăciunea
132. Stare sufletească deprimată, neputință, apatie.
133. Sustragerea serviciului în Forțele Armate.
134. Abatere
135. Menționează inutil spiritele rele; blestemând.
136. Pomenirea numelui lui Dumnezeu, a sfinților sfinți ai lui Dumnezeu într-o conversație zadarnică.
137. Încăpăţânare (nedorinţa de a ceda atunci când este posibil).
138. Participarea la demonstrații. Sărbătorirea Anului Nou (cade în timpul Postului Nașterii Domnului).
139. Participarea la pionier, Komsomol, partid și alte organizații care neagă existența lui Dumnezeu.
140. Familiaritatea (tratarea liberă a celorlalți).

141. Îndeplinirea cu neglijență a îndatoririlor la locul de muncă și acasă.
142. Lauda
143. Este rău să vorbești despre aproapele tău.
144. Plimbări frecvente, inutile, vizite la prieteni.
145. Oameni-plăcuți, lingușiri, complimente; a oferi laude și onoare oamenilor de dragul propriilor obiective sau de frica de șef.
146. Citirea cărților pe subiecte păcătoase, vizionarea de emisiuni TV, fotografii.

Păcatul tradus din greacă înseamnă „lips, ratare țintă”. Dar o persoană are un singur scop - calea către creșterea și înțelegerea spirituală, către valori spirituale mai înalte, dorința de perfecțiune a lui Dumnezeu. Ce este păcatul în Ortodoxie? Cu toții suntem păcătoși, deja ne arătăm lumii așa, doar pentru că strămoșii noștri au fost păcătoși, acceptând păcatul rudelor noastre, îl adăugăm pe al nostru și le transmitem urmașilor noștri. Este greu să trăim o zi fără păcat, toți suntem creaturi slabe, cu gândurile, cuvintele și acțiunile noastre ne îndepărtăm de esența lui Dumnezeu.

Ce este păcatul în general, care dintre ele sunt mai puternice, care sunt iertate și care sunt considerate păcate de moarte?

« Păcatul este o abatere voluntară de la ceea ce este în conformitate cu natura în ceea ce este nenatural (împotriva naturii)„(Ioan din Damasc).

Tot ceea ce este o abatere este un păcat.

Șapte păcate de moarte în Ortodoxie

În general, nu există o ierarhie strictă a păcatelor în Ortodoxie, este imposibil să spunem care păcat este mai rău, care este mai simplu, care este la începutul listei, care este la sfârșit. Sunt evidențiate doar cele mai elementare, adesea inerente tuturor.

1. Furie, mânie, răzbunare. Acest grup include acțiuni care, spre deosebire de iubire, aduc distrugere.
2. Pofta b, desfrânare, desfrânare. Această categorie poartă acțiuni care duc la o dorință excesivă de plăcere.
3. Lene, lenevie, descurajare. Aceasta include reticența de a face atât munca spirituală, cât și cea fizică.
4. Mândrie, vanitate, aroganță. Necredința în divin este considerată aroganță, lăudăroșie, încredere excesivă în sine, care se transformă în lăudăroși.
5. Invidie, gelozie. Acest grup include nemulțumirea cu ceea ce au, încrederea în nedreptatea lumii, dorința pentru statutul, proprietatea, calitățile altcuiva.
6. Lăcomie, lăcomie. Nevoia de a consuma mai mult decât este necesar este considerată și o pasiune. Cu toții suntem cufundați în acest păcat. Postul este o mare mântuire!
7. Dragostea de bani, lăcomie, lăcomie, zgârcenie. Asta nu înseamnă că este rău să lupți pentru bogăția materială, este important ca materialul să nu umbrească spiritualul...

După cum vedem din diagramă, (click pe imagine pentru a o mări) toate sentimentele pe care le arătăm în exces sunt păcat. Și niciodată nu există prea multă dragoste pentru aproapele și dușmanul tău, ci doar bunătate, lumină și căldură. Este greu de spus care dintre toate păcatele este cel mai groaznic, totul depinde de circumstanțe.

Cel mai mare păcat în Ortodoxie este sinuciderea

Ortodoxia este strictă pentru păstorii săi, chemându-i la ascultare strictă, respectând nu numai cele zece porunci de bază ale lui Dumnezeu și nepermițând excesul în viața lumească. Toate păcatele pot fi iertate dacă o persoană le realizează și cere iertare prin împărtășire, spovedanie și rugăciune.

Nu este un păcat să fii păcătos, ci un păcat să nu te pocăiești – așa interpretează oamenii întreaga lor viață pământească. Dumnezeu îi va ierta pe toți cei care vin la el cu pocăință!

Ce păcat este considerat cel mai teribil? Există un singur păcat care nu este iertat unei persoane - acesta este păcatul sinucidere. De ce anume asta?

1. Omuindu-se, o persoană încalcă porunca biblică: Să nu ucizi!
2. O persoană nu poate ispăși păcatele sale părăsind voluntar viața.

Se știe că fiecare dintre noi are propriul nostru scop pe pământ. Cu asta venim în această lume. După naștere dobândim natura Duhului lui Hristos în care trebuie să trăim. Cel care rupe de bunăvoie acest fir scuipă în fața Atotputernicului. Cel mai mare păcat este să mori de bunăvoie.

Isus și-a dat viața pentru mântuirea noastră, motiv pentru care întreaga viață a oricărei persoane este un dar neprețuit. Trebuie să o apreciem, să avem grijă de ea și, oricât de greu ar fi, să ne purtăm crucea până la sfârșitul zilelor noastre.

De ce păcatul crimei poate fi iertat de Dumnezeu, dar sinuciderea nu poate? Este adevărat că viața unei persoane este pentru Dumnezeu? mai valoros decât viața altul? Nu, acest lucru trebuie înțeles puțin diferit. Un criminal care a întrerupt viața unei alte persoane, adesea nevinovate, se poate pocăi și face bine, în timp ce se sinucide prin privarea propria viata- Nu.

După moarte, o persoană nu mai are ocazia să facă fapte bune, strălucitoare, de încredere în această lume. Se dovedește că întreaga viață a unei astfel de persoane care s-a sinucis a fost lipsită de sens, la fel cum marele plan al lui Dumnezeu nu avea sens.

Toate păcatele sunt iertate de Dumnezeu prin pocăință, împărtășire, în speranța purificării și mântuirii sufletului.

De aceea, pe vremuri, sinuciderile nu numai că nu erau îngropate în biserică, ci chiar erau îngropate în afara gardului cimitirului. Nu s-au desfășurat ritualuri sau comemorări și până în prezent nu se fac în biserică pentru cei decedați. Numai asta și cât de greu va fi pentru cei dragi ar trebui să oprească sinuciderea. Dar, din păcate, nu este cazul și numărul victimelor — sinucideri — nu este în scădere.

Rusia ocupă locul patru în lumeÎn această statistică tristă, după India, China și SUA, numărul deceselor voluntare pe an este de peste 25.000 de persoane. Milioane de oameni din întreaga lume își iau voluntar viața. Înfricoșător!!!

Dumnezeul nostru ne va ierta toate celelalte păcate, cu condiția ca nu numai să ne pocăim de ele, ci și să le îndreptăm prin faptele noastre bune.

Și amintiți-vă că nu există păcate mici sau mari, chiar și cel mai mic păcat ne poate ucide sufletul, este ca o tăietură mică pe corp care poate provoca cangrenă și duce la moarte.

Dacă un credincios s-a pocăit de păcat, și-a dat seama și a trecut prin mărturisire, se poate spera că păcatul este iertat. Așa vede Biserica Ortodoxă, așa ne învață Biblia. Dar este important să înțelegem că fiecare acțiune a noastră, cuvintele, gândurile noastre, totul are propria greutate și este depus în karma noastră. Așa că haideți să trăim acum, în fiecare zi, ca să nu fim nevoiți să cerșim pentru ei când va veni timpul socotirii...

Rugăciuni pentru cei care s-au sinucis

Este posibil să ne rugăm pentru oamenii care s-au sinucis? Da, există rugăciuni care îți permit să faci asta.

Stăpâne, Doamne, Milostiv și Iubitor de Omenire, strigăm către Tine: am păcătuit și am săvârșit fărădelege înaintea Ta, am călcat poruncile Tale mântuitoare și dragostea Evangheliei nu i s-a descoperit fratelui nostru deznădăjduit (surorii noastre deznădăjduite). Dar nu ne mustra cu mânia Ta, pedepsește-ne cu mânia Ta, Stăpâne care iubești omenirea, slăbește, vindecă întristarea noastră din inimă, să biruiască mulțimea bunătăților Tale abisul păcatelor noastre și nenumărata Ta bunătate să acopere abisul lacrimile noastre amare.

Ei, Dulce Iisuse, încă ne rugăm, dăruiește-i robului Tău, rudei tale care a murit fără voie, mângâiere în întristarea lor și nădejde fermă în mila Ta.

Căci Tu ești Milostiv și Iubitor de Omenire și Ție Ți trimitem slavă cu Tatăl Tău fără Început și Duhul Tău Preasfânt și Bun și Dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin

Rugăciune pentru cei care au comis cel mai teribil păcat (sinucideri)

Acordat de Bătrânul Optina Leo Optina

„Căută, Doamne, sufletul pierdut (numele); Dacă se poate, ai milă! Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat pentru mine. Dar să se facă voia Ta sfântă!”

Ai grijă de tine și de cei dragi!

„Dar Ți-am descoperit păcatul meu și nu am ascuns nelegiuirea mea;

Am spus: „Îmi voi mărturisi Domnului fărădelegile”

și Tu ai luat de la mine vina păcatului meu” (Ps. 31:5)

Această listă este oferită pentru ca cei care se pregătesc pentru spovedanie să poată arunca o privire mai profundă asupra ei înșiși, să găsească mai precis expresii și nume ale bolilor lor. Este util să se întocmească plan brut pentru tine - ce păcate să mărturisești, ca să nu uiți mai târziu în spovedanie; dar va trebui nu doar să citești dintr-o hârtie despre ulcerele tale, ci cu un sentiment de vinovăție și pocăință, să le deschizi înaintea lui Dumnezeu, să le scoți din suflet ca șerpii urâți și să scapi de ele cu un sentiment de dezgust.

Neîncredere. Ateism. Nerespectarea jurămintelor Sfântului Botez. Dezonoarea icoanelor, fără a purta cruce.

Lipsa de credință. Îndoială cu privire la atotputernicia și mila Creatorului. Lipsa de speranță pentru mântuire, disperare, gânduri și încercări de sinucidere. Neîncrederea în Providența lui Dumnezeu. Lipsa de încredere în Domnul. Frica de bătrânețe, sărăcie, boală, dureri viitoare. Nerecunoştinţa lui Dumnezeu pentru tot ce ni se întâmplă. Atribuindu-ți succesele și mormăind eșecurile lui Dumnezeu. Vedere a Ortodoxiei ca traditie nationala, un set de ritualuri externe. Discrepanța dintre cuvintele și faptele noastre din biserică și din afara gardului bisericii.

Superstiție și erezie. Credința în prevestiri, vise, horoscoape, previziuni astrologice. Căutând ajutor de la intermediarii puterii demonice - ocultiști: psihici, bioenergeticieni, masaj terapeuți fără contact, hipnotizatori, vindecători tradiționali, vrăjitori, ghicitori, vindecători, ghicitori, astrologi, parapsihologi, scientologi. Vizionarea și ascultarea programelor de televiziune și radio cu participarea acestora, citirea literaturii oculte. Vrăjitorii și vindecătorii („albi” nu există. Chiar dacă citesc rugăciuni, atârnă icoane pe scenă și se asigură de dragostea lor față de Biserică, nu-i credeți! După învățăturile Sfinților Părinți, aceștia sunt lupi în oi. îmbrăcăminte). Participarea la sesiuni de codificare, eliminarea „daunelor și deochiului”, spiritualism. Contactarea OZN-urilor și a „minții superioare”. Conectarea la „energiile cosmice”. Studiind teozofie, filozofie orientală și culte religioase, practică yoga, meditație, urmând sistemul lui Porfiry Ivanov. Studierea „eticii vie” a lui Roerich, Dianetics și Scientology (învățăturile lui Hubbard) și participarea la sesiuni de audit etc.

Participarea la discursuri ale predicatorilor protestanți, participarea la întâlniri ale baptiștilor, evangheliștilor, adventiştilor, penticostalilor (carismatici), Biserica Cuvântul Vieții, Moonies (biserica unificare), Martorii lui Iehova, Centrul Maica Domnului, Frăția Albă și alții ne-ortodocși organizatii religioase. Vizionarea și ascultarea programelor de televiziune și radio cu participarea acestora. Participarea la slujbele neortodoxe, acceptarea botezului de către sectanți. Participarea la slujbe și participarea la Tainele schismaticilor, dintre care mulți se numesc ortodocși, dar nu sunt în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă: vechi credincioși, nepreoți, uniați (greco-catolici) și alții („ucraineni Biserica Ortodoxă- Patriarhia Kievului”, „Biserica Ortodoxă Liberă”, „Adevărata Biserică Ortodoxă”, etc.). Propaganda și diseminarea ideilor sectelor, „bisericilor” și organizațiilor menționate.

Blasfemie și profanare. Murmurând la Dumnezeu pentru suferința care ni se pare nemeritată. O atitudine ireverențioasă față de Dumnezeu, altarele bisericii și Sacramentele. Lipsa de respect pentru cler. Menționarea numelui lui Dumnezeu sau Sfântă Născătoare de Dumnezeuîn zadar (în conversațiile de zi cu zi ca interjecții: „O, Tu, Doamne”, „Dumnezeu să fie cu el”, „Totul cu noi nu este o slavă pentru Dumnezeu” etc.). Menționând cuvinte sacre în glumă, în furie, împreună cu insulte. Rugăciunea pentru pedeapsa unei alte persoane. De asemenea, este păcătos să-ți amenințe dușmanii cu mânia Domnului. Invocarea spiritelor rele în furie sau simplă conversație (blestem). Folosind cuvinte obscene.

Fără rugăciune. Neglijarea slujbelor bisericii. Nu merge la biserică duminica și sărbători. Tarziu pentru slujba bisericii din cauza neglijenţei şi părăsirea templului înainte de sfârşitul slujbei. Neatenție și lipsă de atenție în timpul rugăciunii de acasă și de la biserică. Convorbiri în timpul închinării. Spovedanie și împărtășire rare fără o pregătire adecvată. Lipsa de înțelegere a sensului săvârșirii Sacramentelor și lipsa de interes pentru această cunoaștere. Nerespectarea dimineata si seara reguli de rugăciune. Eșecul de a se ruga înainte și după masă.

Egoism și egocentrism. Iubire de sine. Lipsa de respect față de părinți, lipsă de respect față de bătrâni. Lipsa de dragoste pentru aproapele, nerăbdare, lipsă de milă, suspiciune, gelozie, caracter suspicios, inconstanță în raport cu vecinii. Preocuparea excesivă pentru sănătatea ta.

Mândria și vanitatea. O părere înaltă despre sine, despre meritele imaginare. Mintea înaltă, pierderea simplității. Voință proprie, neascultare. Autojustificare, condamnare a aproapelui. Neglijarea stării spirituale a cuiva, cu dorința de a-i învăța și de a „salva” pe alții. Căutând faima, laudele oamenilor. Tratament inegal față de ceilalți (personalitate). Săvârşirea faptelor bune, milostenie şi rugăciune la vedere, spre arătare oamenilor (ipocrizie). Oameni-plăcuți, vicleni, lingușiri. Sensibilitate. Invidie. Încăpăţânare.

Frumusețe spirituală. O părere despre alegerea cuiva, considerându-se demn și atins o perfecțiune spirituală deosebită. Acceptarea viselor ca „revelații” divine. O atitudine de încredere față de fenomenele de veghe de viziuni și semne. Dorința de a vedea îngeri, de a primi revelații ale lui Dumnezeu, de a vindeca oameni, de a face minuni.

Abatere. Declinul iubirii pentru alții, indiferența față de suferința altora, incapacitatea de a ne bucura de bucuria aproapelui. Îndoială cu privire la posibilitatea iertării păcatelor cuiva. Răceală și călcență față de lucrurile spirituale, nepăsare față de mântuire. Lene. Dragoste de pace trupească, visări goale. Distracție goală, „uciderea timpului”. Somn excesiv. Omnivoritatea televiziunii. Dependenta de calculator. Citind cărți goale.

Celebrare. Verbositate. Vorbire goală, inutilă. Bârfă, repovestirea zvonurilor. Cântând cântece pasionale. Dragostea controverselor. Râsete goale, glume, povestiri, anecdote.

Minciună. Inducerea în eroare a vecinului prin cuvânt, faptă sau tăcere. Nerespectarea promisiunilor. Meșteșug. Sicofanța. Bârfă, ficțiune și exagerare în conversațiile inactiv. Calomnie. Raționament îndrăzneț despre lucruri obscure. Glume bazate pe înșelăciune. Ascunderea păcatelor în mărturisire.

Dragostea de bani. Dependența de bani, lucruri, tot felul de bunuri materiale, manifestată atât sub forma risipei, cât și în opusul ei, zgârcenia. Dorinta de avere. Dragoste pentru cadouri. Invidie. Fără milă, dispreț pentru săraci. Preocuparea excesivă pentru bunăstarea cuiva și teama de a o pierde. Jocuri de noroc.

Furt. Deturnare proprietatea altor persoane (privată sau publică). Nerestituirea datoriilor bănești sau a lucrurilor date cu împrumut. Parazitism, cerșit dacă nu este absolut necesar. Avarierea bunurilor unui vecin. Extorcare de plată pentru munca proprie peste ceea ce este datorat (estorcare).

Lăcomie. Tratarea alimentelor ca pe o sursă de plăcere. Absorbţie. Beţie. Fumat. Nerespectarea posturilor (posturile de mai multe zile - Mare, Petrov, Uspensky și Rozhdestvensky; posturile de o zi - miercurea și vineri și în special, stabilit de Biserică, zile). Mănâncă mâncare din plictiseală, descurajare, lenevie. Nemulțumirea față de mâncare.

Curvia. Desfrânarea, așa-numita „căsătorie civilă”. Adulterul (fidelitatea conjugală). Incest. Sodomie, bestialitate, masturbare. Seducție, violență. Vizionarea de spectacole seducătoare, filme lascive, tablouri, cărți. Conversații seducătoare, povești lascive. Vise risipitoare. Necumpătarea în viața de căsătorie în zilele de post.

Furie. Iritabilitate. Temperament fierbinte, adoptare de gânduri supărate. Hrănirea gândurilor de răzbunare și furie, indignarea inimii cu furie, întunecarea minții cu ea. Vulgaritate. Strigăte obscene, ceartă, înjurături și cuvinte crude. Răutatea memoriei. Ură, vrăjmășie, intransigență, răzbunare, calomnie, condamnare, indignare și insultă la adresa aproapelui.

Crimă. Luarea vieții altei persoane. Tentativa de sinucidere. Avortul (crima în pântece). Asalt, bătaie, răni, mutilări. Instigarea la luptă, înfruntarea oamenilor unii împotriva altora cu bârfe, calomnii, calomnii. Neacordarea asistenței unei persoane bolnave, pe moarte, fără adăpost, înfometată, înecată în fața ochilor tăi, bătută sau jefuită, victimă a incendiului sau a inundației. Uciderea animalelor inutil, torturarea lor. Nu creșterea copiilor în credința ortodoxă. Batjocură, batjocură de durerea altcuiva.

A.M. Leonov,
profesor de teologie dogmatică

Tipuri de păcat- un concept teologic care presupune o clasificare a tipurilor de păcate după forma, gravitatea și direcția lor (vezi:).

Diferența păcatelor după definiții de bază: original, ancestral, personal

Cuvântul „păcat”, ca echivalent al cuvântului grecesc „ἁμαρτία”, înseamnă, într-o interpretare literală, „lipsirea țintei”, „lipsă”. În acest sens, domeniul de aplicare al conceptului „păcat” include două sensuri fundamental diferite.

În primul caz, termenul „păcat” cuprinde conceptul unui gând, gând, dorință sau act comis (sau spiritul rău) contrar voinței divine. În acest sens, „păcatul” rusesc este un analog cu grecul: „ἀνομία” - „nelegiuire”, „nedreptate”.

În a doua opțiune, păcatul nu se referă la o acțiune specifică (ilegală), ci la consecințele fărădelegii care se reflectă negativ asupra naturii și personalității unei persoane. Păcatul originar și păcatul generațional se încadrează în această categorie de „păcat”.

Păcatul originar este coruperea esenței umane, transmisă descendenților lui Adam și Eva prin mijloace ereditare și exprimat prin faptul că toți oamenii (singura excepție este un singur Om - Domnul, conceput și născut într-un mod special, supranatural) se nasc cu daune în natură și înclinație către rău .

Diferența păcatelor în funcție de gravitatea vinovăției și a răspunderii în fața lui Dumnezeu: muritorii și alții

În general, păcatele de moarte pot fi numite toate acele păcate care nu sunt spălate prin pocăință. La urma urmei, orice păcate împing o persoană departe de Dumnezeu, iar în afara lui Dumnezeu nu este capabil să obțină mântuirea veșnică, să fie răsplătit cu pacea veșnică fericită în Rai.

Dar există și o practică de a folosi mai îndeaproape conceptul de „păcat de moarte”. În cadrul acestei utilizări, numai cele mai grave crime sunt numite în mod tradițional păcatele de moarte, acelea care atrag o persoană în mod deosebit de puternic către moartea spirituală, abisurile iadului și distrugerea veșnică. Acestea includ, de exemplu, omuciderea, sinuciderea, flirtul cu forțele din altă lume.

Pe lângă actele vădit răutăcioase, lista păcatelor de moarte este completată de cele care în ochii multor oameni nici măcar nu par periculoase. Severitatea acestor păcate se manifestă nu într-o săvârșire unică, ci în faptul că, atunci când sunt repetate în mod repetat, ele contribuie la formarea și dezvoltarea celor păcătoși: lăcomie, beție, mânie, descurajare, mândrie și altele.

Pasiunea este puternică și periculoasă pentru că captivează și îngăduie voința umană. Obiectul pasiunii păcătoase joacă adesea rolul unui fel de idol pentru o persoană. Risipind energie și timp în satisfacerea aspirațiilor pasionale, păcătosul devine neatent la îndeplinirea datoriilor sale religioase, spirituale și morale.

Blasfemia este considerată cel mai periculos tip de păcat. După cum rezultă din avertismentul Domnului Isus Hristos, în caz de pocăință și întoarcere la Dumnezeu, o persoană va fi iertată de orice păcate, inclusiv de cele muritoare, cu excepția unuia: hula împotriva Duhului ().

Dar nici măcar acest tip de crimă nu îi privează pe cei răi de posibilitatea de a moșteni Împărăția Gloriei. Altfel, s-ar dovedi că oricine, chiar și un fost ateu, are un singur drum - spre iad; dar nu este adevărat.

Un alt lucru este că, ridicând o luptă împotriva Duhului Sfânt, cel rău însuși construiește un zid care împiedică realizarea mântuirii personale. La urma urmei, curățarea și eliberarea de păcat este posibilă numai cu ajutorul harului Duhului Sfânt. Întrucât Dumnezeu nu mântuiește pe nimeni cu forța, iar păcătosul, hulind pe Duhul Sfânt, prin aceasta Îl respinge, nu se poate curăți, nu poate deveni drept și sfânt.

Diferența dintre păcate în funcție de gradul de voință al păcătosului la comiterea lor: voluntar și involuntar

Un păcat care este comis în mod conștient și voluntar se numește voluntar. După înțelegerea sfinților asceți ai lui Dumnezeu, oricine păcătuiește în mod arbitrar, de bunăvoie și cu plăcere își încredințează libertatea forțelor răului, se predă ascultării plăcerii, rămâne în prietenie cu duhurile căzute și are pace cu Satana.

Pedeapsa pentru astfel de infracțiuni și pentru însăși atitudinea față de acestea din partea făptuitorului poate fi mult mai cumplită decât pedeapsa pentru păcatele săvârșite involuntar de oameni cărora le pasă de virtute.

Un păcat involuntar este acela care este săvârșit fie fără intenție prealabilă, fie sub constrângere. În unele cazuri, păcatele de acest fel pot include și cele comise sub presiunea împrejurărilor. În plus, uneori gândurile păcătoase (impuse de spiritele întunecate) sunt considerate păcate involuntare, care, deși circulă în conștiința păcătosului, sunt totuși percepute de acesta cu rezistență și luptă, nu se instalează pe inimă și nu au mai departe. realizarea în acţiunile lor păcătoase corespunzătoare.

Păcate comise în cunoaștere sau ignoranță

Păcatele comise din ignoranță sunt acelea pe care, atunci când sunt comise, o persoană nu știe și nici măcar nu își dă seama că încalcă legea lui Dumnezeu.

De fapt, în cea mai mare parte, chiar și cei care sunt complet departe de religie știu despre păcătoșenia gândurilor și dorințelor lor. Legea morală naturală este înscrisă în însăși natura omului și se dezvăluie în vocea conștiinței. Dacă o persoană duce o viață nedreaptă, vocea conștiinței în el devine plictisitoare, deși nu dispare complet. În unele cazuri, poate fi dificil pentru o persoană cu arsuri să distingă un act păcătos de unul nepăcătos.

Între timp, există și tipuri de păcate a căror ilegalitate este fie extrem de dificil, fie imposibil de identificat pe baza mărturiei conștiinței. Astfel de păcate includ, de exemplu, predicarea unei învățături distorsionate despre Dumnezeu. Pe de o parte, pot exista predicatori rău intenționați ai doctrinei false, iar astfel de oameni au o cerere specială. Dar, pe de altă parte, un creștin confuz (inclusiv sub influența mentorilor eretici) poate mărturisi în mod fals credința. Acest păcat, ca și alții, poate fi vindecat.