Responsabilitățile unei soții în educația spirituală a soțului ei. Preotul Vladimir Tukalo

Este dificil pentru o persoană neortodoxă să explice ce loc și rolul joacă soția unui preot – în viața soțului ei, în viața parohiei sale.

M-am convertit la ortodoxie din protestantism, fiind deja căsătorită. Suntem căsătoriți de patruzeci de ani, dintre care treizeci și cinci sunt preot. Și nu-mi pot imagina nici viața, nici slujirea mea fără soția mea.

Sunt preoți căsătoriți în biserica catolică, deși conform cartei, preoții catolici trebuie să respecte celibatul. În Ortodoxie, posibilitatea preoților de a se căsători a fost aprobată încă din secolul al VII-lea, la Sinodul VI Ecumenic. Discuțiile despre dacă un preot ar putea fi căsătorit sau dacă ar trebui să depună un jurământ de celibatul erau în desfășurare în Biserica Catolică, dar celibatul de facto pentru preoți a fost legalizat abia în secolul al XI-lea, după reformele gregoriene. În Anglia, de exemplu, preoților li se permitea să se căsătorească până la cucerirea normandă a țării în 1066 - după care celibatul a început să fie impus peste tot.

Iar unul dintre primele câștiguri ale Reformei a fost desființarea jurământului de celibat pentru preoți. Inițiatorul Reformei, Martin Luther a fost călugăr și preot. Cu toate acestea, el a fost căsătorit cu o fostă călugăriță și au avut șase copii. Unul dintre părinții Reformei engleze, arhiepiscopul de Canterbury Thomas Cranmer a fost și el căsătorit.

Și în acest sens, sunt profund de acord cu părinții Reformei.

ÎN parohiile ortodoxe preoții căsătoriți sunt destul de obișnuiți. Tot ceea ce li se cere este ca nunta să aibă loc înainte de hirotonire și, de asemenea, că aceasta este prima căsătorie pentru mireasa preotului. Și aceasta este o căsătorie pe viață. Dacă soția preotului moare, preotul devine văduvă. Acest lucru este clar spus în scrisoarea apostolului către Tit: „Dacă este cineva fără prihană, este soțul unei singure soții” (Tit 1:6). Se întâmplă, desigur, ca parohiile să fie deservite de preoți care au făcut jurământ de celibatul, dar acest lucru este relativ rar.

Astfel, Tradiția ortodoxă Nunțile preoților au loc de două mii de ani. Și aceasta nu este o inovație sau o adaptare la nevoile naturii umane.

Când am ajuns la Ortodoxie, am descoperit că figura soției preotului este înconjurată de obiceiuri și tradiții – ceea ce, de exemplu, nu era cazul în protestantism. Aceste obiceiuri și tradiții reflectă viața interioară a bisericii. De exemplu, soția unui preot are un nume special - „matushka” în tradiția rusă, „presbytera” în greacă etc.

Însuși faptul că există un nume special pentru soția unui preot în Ortodoxie indică rolul ei și onoarea acestui rol. Ea nu este duhovnic și nu participă la închinare, dar mama este întotdeauna profund implicată în viața parohiei. Desigur, fiecare persoană se exprimă în felul ei, în concordanță cu talentele sale. Dar, în orice caz, ea nu este doar o soție și o mamă. Ea, într-o anumită măsură, este o mamă spirituală pentru enoriași, la fel cum un preot este părintele duhovnicesc al turmei sale. Și, ca orice părinți, își îngrijesc copiii spirituali în moduri diferite. Dar rar se întâmplă ca mama să nu participe la viața parohiei.

De-a lungul anilor de serviciu, eu însumi nu am luat practic nicio decizie fără a-mi consulta soția. Mai ales când era vorba de decizii importante. La urma urmei, consecințele acestor decizii vor afecta atât slujirea mea, cât și viața ei. Și înțelepciunea mamei mele este extrem de importantă: nu numai că îi cunoaște bine pe enoriașii noștri, dar mă cunoaște și pe mine foarte bine. Și dacă mă înșel în ceva, atunci ea va fi cea care îmi va indica greșelile mai precis decât oricine altcineva.

Cred că lipsa de cinstire a Maicii Domnului în protestantism se datorează și faptului că în el soția preotului este doar o femeie. În perioada mea de preot anglican a existat tendința de a face din preoție o profesie. Și soția preotului era percepută pur și simplu ca un soț, iar treburile bisericești nu o priveau. Nu mi-a plăcut. Dar tocmai cinstirea Maicii Domnului este cea care deschide inima spre ceea ce este neglijat în același protestantism. Văd asta la enoriașii mei, deși de mult nu am putut să formulez care era problema.

În Alaska, soția preotului, părintele Nikolai Michael, maica Olga, este foarte venerată. Este venerata aproape ca o sfântă. Nu a fost canonizată, deși cred că va fi. Maica Olga era moașă pentru locuitorii satelor din apropiere toată lumea știa că prin rugăciunile ei se făceau minuni. Se mai întâmplă. Aștept cu nerăbdare ca Maica Olga să fie canonizată.

Pe 7 octombrie am primit o scrisoare cu vestea că Maica Katerina (Sissy) Yerger a transmis-o Domnului. Soțul ei este preot Biserica Ortodoxăîn America, slujind în Clinton, Mississippi. Eu și soția mea ne-am întâlnit de mai multe ori cu Maica Katerina – chiar înainte să ne trecem la Ortodoxie. Ea și soțul ei, Paul, au fost exemple vii de adevărat Viața ortodoxă. Accentul ei delicat de sud, căldura și ospitalitatea ei - toate acestea au făcut credinta ortodoxa nativ din acele părți. Ea a fost foarte iubită de toți cei care au cunoscut-o și ne va fi foarte dor de toți.

Peste tot în lumea ortodoxă sunt femei care aduc plinătatea ființei în viața parohiei. Ei spun adesea „familie parohială”. Și în această familie, rolul mamei este la fel de important ca și rolul tatălui. Reflectând, mi-am dat seama brusc că nu m-am gândit niciodată la părintele Paul Yerger separat de mama lui. Și nu o voi mai face. Mă plâng cu frații și surorile mele din Clinton. Împărăția cerurilor maicii Katerina.

Traducere de Anna Barabash

Fericirea mamei

Nu există căsătorii ideale, la fel ca oamenii. Deși la început oricărei fete care visează la căsătorie i se pare că este foarte ușor să fii o soție credincioasă și ascultătoare, o mamă grijulie. Dar, în realitate, nu merge întotdeauna. Scandaluri, pretenții reciproce – iar acum cuplul este pe punctul de a divorța. Salvați familia - munca grea, dar a divorța este foarte ușor. Dar dacă soțul este preot, acest lucru este exclus. Și nu numai pentru că „este imposibil”. După ce ai vorbit cu mamele, ai înțeles: pentru femeile care și-au găsit propria fericire, nelumească, gândurile pe această temă nu mai sunt nepotrivite. „Oamenii mă întreabă adesea: „Este greu să fii mamă?”, spune interlocutorul meu, maica Galina, soția preotului Valery Gensitsky, rectorul Bisericii Sfântul Apostol Andrei Cel Întâi chemat din orașul Marx Voi spune asta: a fi mamă este fericire. Este greu pentru cei care sunt fără Dumnezeu. În special femeile ale căror familii se prăbușesc și nu știu ce să facă. Un călugăr din Sanaksary, când am menționat dificultățile, mi-a spus: „Ai un sprijin indestructibil - acesta este Dumnezeu. Prin urmare, gândiți-vă mai bine la cei care nu o au.” Acesta este un adevăr la care nu mai este nimic de adăugat și mi se pare că toate mamele ar trebui să fie fericite. Doar că atunci când te căsătorești cu un seminarist, trebuie să nu te gândești la bucuriile și distracția lumești, ci trebuie să înțelegi că în Biserică există o cu totul altă bucurie care sfidează descrierea. În lume, bucuriile sunt fulgerătoare, vin și pleacă, dar aici bucuria este veșnică... Și trebuie să ne amintim că un preot se căsătorește o singură dată. Și dacă o fată este mai atrasă de lumești, atunci nu ar trebui să facă un astfel de pas și să-și conecteze viața cu un duhovnic.”

Maica Nadezhda, soția preotului Ilya Kuznetsov, cleric al Bisericii Saratov în numele lui Sf. Serafim Sarovsky, despre realități viata de familieîl cunoaște pe preot direct. Ea este din Chelyabinsk, tatăl ei Ilya este din regiunea Vladimir și s-au întâlnit la Sankt Petersburg, unde viitoarea mamă a studiat la Universitatea de Cultură și Arte, iar preotul a studiat la Academia Teologică. După ce și-au terminat studiile, s-au trezit în Saratov necunoscut, unde și-au trimis soțul să slujească. După cum spune Maica Nadejda: „În relația dintre soți în familiile preoțești, există mai multă răbdare și smerenie unul față de celălalt. Înțelegem că căsătoria noastră este pentru totdeauna și, prin urmare, nu mai acordăm importanță necazurilor minore. Mama, parcă, se dizolvă în soțul și copiii ei, trăiește cu nevoile lor, iar aceasta este fericirea ei. Înțelegem că pentru preot, slujirea Domnului este pe primul loc. Mama ar trebui să fie o umbră care nu intervine în niciun fel, dar în același timp este un spate de încredere și fidel.”

Mâna dreaptă

În general, într-o oarecare măsură, rolul unui preot are ceva în comun cu serviciul militar: de asemenea, preoții nu stau mult timp într-o singură biserică, sunt în permanență în mișcare. Soțul mamei Galina, tatăl Valery, de exemplu, are șaisprezece decrete privind transferurile în cartea de muncă. Și mai ales în regiunea Saratov, deși cuplul înșiși provine dintr-un sat ucrainean de lângă Lavra Pochaev: „Am avut prima parohie în Hvalynsk, unde eram încă tineri și fără experiență”, își amintește maica Galina „Venim pentru prima timp într-o țară străină, într-un oraș necunoscut, să mergem la casa bisericii, și acolo se pune masa: borș bogat, terci de dovleac, plăcinte, și nimeni nu este acolo. "Cum așa?" - Am fost uimit. Dar s-a dovedit că surorile au gătit și au plecat imediat ca să nu ne deranjeze. Această primire, desigur, m-a uimit. Preotul a slujit la Hvalynsk timp de 11 luni. Fiica noastră avea doar două săptămâni când a fost transferat la Volsk. De acolo - până la Novouzensk. Am cumpărat două case, una pentru locuit, cealaltă pentru biserică. Dar acasă - se spune cu voce tare, acestea erau două cabane de noroi. Primii ani au fost foarte grei pentru noi. Era pustiu în sufletele oamenilor. Ei i-au învățat pe oameni totul - să ia o binecuvântare, să se adreseze preotului ca „Părintele Valery”. De îndată ce l-am numit Valery, toată lumea a spus același lucru. Era necesar să-i învățăm pe vânzători cum să se comporte corect într-un magazin de biserică. La urma urmei, într-o biserică distribuirea lumânărilor și icoanelor este foarte diferită de comerțul lumesc, unde mărfurile pot fi aruncate pe tejghea. Și la început, când nimeni nu știa să facă nimic, trebuia să fac eu însumi toate treburile casnice din biserică”.

După cum recunoaște maica Galina, în acea perioadă cronică nu dormea ​​suficient. Ea frământă aluatul, apoi pune prosfora la cuptor pentru cincisprezece minute și se culcă în bucătărie chiar pe podea. A înțeles că, dacă se ducea la culcare, va adormi și prosfora ar arde. Dar treptat, cu Ajutorul lui Dumnezeu, viața a devenit mai bună. După opt ani de slujire, părintele Valery și maica Galina au părăsit parohia deja înfloritoare, iar ei înșiși au primit încă o numire. intreb:

Cât de dificile au fost toate suișurile și coborâșurile vieții?

Știi, îmi iubesc tatăl foarte mult. Apostolul Pavel vorbește despre iubirea care este răbdătoare, milostivă și care nu se laudă. Iartă-mă, Doamne, pentru aceste cuvinte, dar mi se pare că asta este dragostea mea pentru el. Și mutarea nu a fost niciodată o povară pentru mine. M-am gândit mereu: cum va fi tata singur? Dacă iubești o persoană, un templu și pe Domnul, atunci nu consideri că tot ceea ce faci este o muncă grea. Toată mutarea a fost asupra mea - preotul este la muncă, nu are timp liber. Copiii cresc și datorită mamelor lor, pentru că tații lor rareori au un minut liber. Sunt mai ales multe griji dacă preotul este stareț. Uneori îi voi plânge că sunt obosit, iar el îmi va spune pur și simplu ca răspuns: „Te spun mamă”. Și cum ți se va face un duș rece. Sau voi spune că unul dintre enoriași, după cum mi s-a părut mie, a procedat greșit și îmi spune că ar trebui să mă înclin în fața enoriașilor și să nu-i condamn.

La parohie, uneori ei iubesc mama nu mai puțin decât preotul. Poate că cineva este jenat să se apropie de preot, așa că se duc la soția lui - ea pare mai aproape de laici decât de un duhovnic în sutană.

Nu mai puțin decât ajutor pentru nevoile casnice, sprijinul în rugăciune este important pentru un preot; după cum spune Maica Galina, s-au rugat pentru părintele Valery cu copiii în genunchi. Copiii s-au plâns chiar că le dor genunchii. Dar mama a fost neînduplecată și a răspuns: „Până când tata se va simți bine, ne vom ruga”.

Și rigoarea ajută

O conversație separată este creșterea copiilor. Maica Galina și tatăl Valery au doi dintre ei, fiul lor studiază la un seminar teologic, fiica lor este studentă la un institut de medicină. Ei sunt în relații cu prenumele cu părinții lor, așa cum se obișnuiește în Ucraina. Pe măsură ce ne-am obișnuit de mici cu această formă de comunicare, așa s-a întâmplat, deși niciunul dintre părinți nu a insistat asupra ei. „Tatăl este foarte afectuos cu copiii, va asculta mereu când va fi timp. „Probabil sunt o mamă mai strictă”, zâmbește mama Galina „Deși acum copiii spun „mulțumesc”, ei recunosc că acum le este ușor să treacă prin viață. Dar poate că este corect atunci când unul dintre părinți se poate răsfăța, iar celălalt este mai strict. Copiii cresc apoi mai colectați și mai responsabili. Eu însumi am crescut într-o familie credincioasă. Și când a venit vremea să ne rugăm, de exemplu, nu am fost întrebați dacă eram obosiți sau nu. Poate fi dur, dar un copil are multă lene și uneori trebuie doar să fie forțat. Chiar dacă nu într-o formă strictă, ci cu dragoste. Copiii trebuie să fie insuflat cu dragoste pentru Dumnezeu, biserică și rugăciune. Dacă un copil are dragoste pentru Dumnezeu, el va rămâne om în orice situație.”

În general, potrivit maicii Galina, copiii lor au crescut ca toți ceilalți, au mers la grădiniţă, apoi la scoala. Dacă nu mergeau regulat la slujbe, nu se împărtășeau și nu erau deloc bolnavi. Când mama a venit cu ei la spital, medicii i-au sfătuit pe alte mame să-i ceară o rețetă pentru sănătatea copiilor.

„Noi, ca familie de preoți, am primit întotdeauna o atenție sporită și datorită copiilor noștri”, își amintește mama, „mulți educatori și profesori au venit pentru prima dată la biserică. Pentru că de la copii era clar că familia trăia în bucurie și sănătate. Numai oameni prin exemplu poţi fi împins să faci un pas spre Dumnezeu. Când trec peste evenimentele vieții mele în memorie, mi se pare un miracol complet, sincer. Și nu am simțit niciodată nevoia de nimic, tot ce aveam nevoie ne-a fost dat de Domnul.”

Părintele Ilie și mama Nadezhda au un băiat de doi ani, iar în câteva luni se așteaptă o nouă adăugare în familie.

Mama Nadejda spune că acum cuplul încearcă, în primul rând, să-i insufle ascultare micuțului Arsenie, în vârstă de doi ani, în special față de tatăl său. Pentru a urma ceea ce s-a spus prima dată.

Mama crede că o femeie nu trebuie neapărat să muncească. Deși înainte de căsătorie a lucrat ca sacristan în biserică timp de trei ani și dacă este nevoie de ajutorul ei când copiii cresc, ea este gata să înceapă să lucreze dacă va fi nevoie. Dar încă mai crede că cel mai important lucru pentru o femeie este să fie mamă, aceasta este chemarea ei. Iar copiii trebuie tratați cu amabilitate și, dacă este posibil, crescuți într-o familie cât mai mult timp, ocolind grădinițele.

„Experiența” soției tatălui lui Ilie ca mamă este încă scurtă, dar mama Nadezhda a făcut deja principalele concluzii despre „statutul” ei: „Principalul lucru este să arăți mai multă umilință, răbdare și dragoste. A fi soția unui preot este o mare responsabilitate, important este să nu te uiți sau să te comporți vulgar, să nu spui prea multe, să nu induci oamenii în eroare, să ajuți cât mai mult. Dar această responsabilitate nu mă deprimă, sunt fericit în familia mea și este o mare bucurie pentru mine să-mi ajut soțul și să fiu alături de el.”

Dacă preoții catolici au celibatul, adică își fac jurământul de celibat, atunci în Ortodoxie clerul are voie să se căsătorească. Această regulă a fost consacrată încă din 325 la Sinodul I Ecumenic de la Niceea. Dar, desigur, căsătoria preot ortodox are propriile sale caracteristici.

Cu cine se poate căsători un preot?

Viitorul preot este rugat să decidă asupra căsătoriei până la 30 de ani - până la această vârstă trebuie să fie deja hirotonit. Dacă nu te-ai căsătorit până la vârsta de 30 de ani, trebuie să devii călugăr.

Cel mai adesea, ei se căsătoresc cât sunt încă seminariști. Mireasa, conform canoanelor existente, trebuie să fie ortodoxă și trebuie să fie fecioară. Dacă este divorțată sau are copii, o astfel de femeie nu poate deveni soția unui preot.

În ceea ce privește profesia de viitoare mamă, există mai puține restricții. Principalul lucru este că activitate profesională nu a încălcat poruncile lui Dumnezeu. De exemplu, ea nu poate lucra ca stripteză sau nu poate vinde alcool sau produse din tutun. Anterior, preoților le era interzis să se căsătorească cu actrițe, deoarece acest meșteșug era echivalat cu prostituția. Acum există un mod diferit de a privi aceste lucruri.

Cu toate acestea, familiile clerului au de obicei familii numeroase, deoarece în Ortodoxie se obișnuiește să se nască „câte vrea Dumnezeu”. Prin urmare, nu întotdeauna mama își poate permite să lucreze, ea este adesea forțată să conducă gospodăria și să crească copii.

Poate un preot să divorțeze?

Nu va mai fi posibilă desfacerea căsătoriei. Dacă mama se comportă nedemn, de exemplu, înșală, preotul poate să nu locuiască cu ea ca soție, dar tot nu are dreptul la divorț. Chiar dacă ea moare, el nu se poate recăsători și trebuie să-și petreacă restul vieții singur. Dacă vrea să creeze noua familie, va trebui să demisioneze rangul. ÎN Rusiei antice un preot rămas fără soție trebuia să meargă la o mănăstire.

Cum ar trebui să se comporte soția unui preot?

Mamele au și ele propriile reguli. Soția unui preot ar trebui să dea un exemplu de viață spirituală. Până la urmă, enoriașii o percep adesea ca pe un intermediar între ei și preot, pot întreba despre ceva, cere sfaturi... Desigur, trebuie să respecte canoanele ortodoxe, să se comporte modest și reținut, așa cum se cuvine unui creștin credincios.

Referitor la aspect, fustele scurte și machiajul luminos nu sunt strict interzise, ​​dar pot crea o anumită impresie de femeie. Ele sunt clar deplasate în biserică.

Cum ar trebui să se comporte un preot și soția lui într-o familie?

Viața de zi cu zi în familia unui preot este reglementată în același mod ca și pentru toți credincioșii. Totuși, preotul și soția sa nu trebuie să uite că ei, ca slujitori ai lui Dumnezeu, poartă o responsabilitate mult mai mare pentru fiecare cuvânt rostit și pentru fiecare faptă. În mod ideal, nu ar trebui să existe certuri, scandaluri, situatii conflictuale trebuie rezolvată pașnic. De regulă, în familiile de preoți, poruncile divine și canoanele religioase sunt respectate cu atenție pentru toți membrii, de exemplu, postul și interdicțiile de a lucra în sărbători.

Desigur, preotul și familia lui nu sunt obligați să cheltuiască timp liber numai la rugăciuni și la conversații mântuitoare de suflete. Ei își pot petrece timpul liber mergând la o plimbare în țară, la teatru, la cinema sau la un concert de muzică clasică. Mersul la restaurante decente este, de asemenea, permis. Dar vizitarea cluburilor de noapte, discotecilor și a altor locuri de divertisment este complet exclusă pentru ei.

Rolul de soție a unui duhovnic nu este potrivit oricărei femei. Pentru că acesta nu este un rol, ci, probabil, o stare de spirit specială. Este o onoare să fii mamă. Dar trebuie să fii una, și să nu arăți a fi una, arătând prin exemplul tău dragoste, toleranță, fidelitate, smerenie și bucurie. Deci cum sunt, aceste femei care își ajută soții să poarte crucea preoțească?

Nu există căsătorii ideale, la fel ca oamenii. Deși la început oricărei fete care visează la căsătorie i se pare că este foarte ușor să fii o soție credincioasă și ascultătoare, o mamă grijulie. Dar, în realitate, nu merge întotdeauna. Scandaluri, pretenții reciproce - și acum cuplul este pe punctul de a divorța. Menținerea unei familii este o muncă grea, dar a divorța este foarte ușor. Dar dacă soțul este preot, acest lucru este exclus. Și nu numai pentru că „este imposibil”. După ce ai vorbit cu mamele, ai înțeles: pentru femeile care și-au găsit propria fericire, nelumească, gândurile pe această temă nu mai sunt nepotrivite. „Oamenii mă întreabă adesea: „Este greu să fii mamă?” spune interlocutorul meu, Maica Galina, soția preotului Valery Gensitsky, rectorul bisericii în numele Sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat din orașul Marx - Voi spune așa: a fi mamă este fericire. Este greu pentru cei care sunt fără Dumnezeu. În special femeile ale căror familii se prăbușesc și nu știu ce să facă. Un călugăr din Sanaksary, când am menționat dificultățile, mi-a spus: „Ai un sprijin indestructibil - acesta este Dumnezeu. Prin urmare, gândiți-vă mai bine la cei care nu o au.” Acesta este un adevăr la care nu mai este nimic de adăugat și mi se pare că toate mamele ar trebui să fie fericite. Doar că atunci când te căsătorești cu un seminarist, trebuie să nu te gândești la bucuriile și distracția lumești, ci trebuie să înțelegi că în Biserică există o cu totul altă bucurie care sfidează descrierea. În lume, bucuriile sunt fulgerătoare, vin și pleacă, dar aici bucuria este veșnică... Și trebuie să ne amintim că un preot se căsătorește o singură dată. Și dacă o fată este mai atrasă de lumești, atunci nu ar trebui să facă un astfel de pas și să-și conecteze viața cu un duhovnic.”

Maica Nadejda, soția preotului Ilie Kuznetsov, cleric al Bisericii Saratov în numele Sfântului Serafim de Sarov, cunoaște de la sine realitățile vieții de familie cu un preot. Ea este din Chelyabinsk, tatăl ei Ilya este din regiunea Vladimir și s-au întâlnit la Sankt Petersburg, unde viitoarea mamă a studiat la Universitatea de Cultură și Arte, iar preotul a studiat la Academia Teologică. După ce și-au terminat studiile, s-au trezit în Saratov necunoscut, unde și-au trimis soțul să slujească. Așa cum spune Maica Nadezhda: „În relația dintre soți în familiile preoțești există mai multă răbdare și smerenie unul înaintea celuilalt. Înțelegem că căsătoria noastră este pentru totdeauna și, prin urmare, nu mai acordăm importanță necazurilor minore în soțul și copiii ei, trăind cu nevoile lor, și aceasta este fericirea ei. Înțelegem că prima prioritate a preotului este slujirea Domnului, Mama trebuie să fie o umbră care nu se amestecă, dar în același timp este o credincioasă spate."

Mâna dreaptă

În general, într-o oarecare măsură, rolul unui preot are ceva în comun cu serviciul militar: de asemenea, preoții nu stau mult timp într-o singură biserică, sunt în permanență în mișcare. Soțul mamei Galina, tatăl Valery, de exemplu, are șaisprezece decrete privind transferurile în cartea de muncă. Și mai ales în regiunea Saratov, deși cuplul înșiși provine dintr-un sat ucrainean de lângă Lavra Pochaev: „Am avut prima parohie în Hvalynsk, unde eram încă tineri și fără experiență”, își amintește maica Galina „Venim pentru prima timp într-o țară străină, într-un oraș necunoscut, Intrăm în casa bisericii, și acolo masa este pusă: borș bogat, terci de dovleac, plăcinte și nimeni nu este acolo, „Cum este?” - Am fost uimit, dar s-a dovedit că surorile l-au pregătit și au plecat imediat, ca să nu ne deranjeze, tatăl a servit în Khvalynsk, când a fost transferat de acolo la Novouzensk altul pentru o biserică. Dar acasă - se spune cu voce tare, au fost două colibe. Primii ani au fost un pustiu în sufletele omenești cum l-am numit Valery, toți au spus exact același lucru. Era necesar să-i înveți pe vânzători cum să se comporte corect într-o biserică pot arunca mărfuri pe tejghea și prima dată când nimeni nu știa să facă nimic și trebuia să fac eu însumi toate treburile casnice din biserică”.

După cum recunoaște maica Galina, în acea perioadă cronică nu dormea ​​suficient. Ea frământă aluatul, apoi pune prosfora la cuptor pentru cincisprezece minute și se culcă în bucătărie chiar pe podea. A înțeles că, dacă se ducea la culcare, va adormi și prosfora ar arde. Dar treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu, viața s-a îmbunătățit. După opt ani de slujire, părintele Valery și maica Galina au părăsit parohia deja înfloritoare, iar ei înșiși au primit încă o numire. intreb:

— Cât de dificile au fost toate suișurile și coborâșurile vieții?

- Știi, îmi iubesc tatăl foarte mult. Apostolul Pavel vorbește despre iubirea care este răbdătoare, milostivă și care nu se laudă. Iartă-mă, Doamne, pentru aceste cuvinte, dar mi se pare că asta este dragostea mea pentru el. Și mutarea nu a fost niciodată o povară pentru mine. M-am gândit mereu: cum va fi tata singur? Dacă iubești o persoană, un templu și pe Domnul, atunci nu consideri că tot ceea ce faci este o muncă grea. Toată mutarea a fost asupra mea - preotul este la muncă, nu are timp liber. Copiii cresc și datorită mamelor lor, pentru că tații lor rareori au un minut liber. Sunt mai ales multe griji dacă preotul este stareț. Uneori îi voi plânge că sunt obosit, iar el îmi va spune pur și simplu ca răspuns: „Te spun mamă”. Și cum ți se va face un duș rece. Sau voi spune că unul dintre enoriași, după cum mi s-a părut mie, a procedat greșit și îmi spune că ar trebui să mă înclin în fața enoriașilor și să nu-i condamn.

La parohie, uneori ei iubesc mama nu mai puțin decât preotul. Poate că cineva este jenat să se apropie de preot, așa că se duc la soția lui - ea pare mai aproape de laici decât de un duhovnic în sutană.

Nu mai puțin decât ajutor pentru nevoile casnice, sprijinul în rugăciune este important pentru un preot; după cum spune Maica Galina, s-au rugat pentru părintele Valery cu copiii în genunchi. Copiii s-au plâns chiar că le dor genunchii. Dar mama a fost neînduplecată și a răspuns: „Până când tata se va simți bine, ne vom ruga”.

Și rigoarea ajută

O conversație separată este creșterea copiilor. Maica Galina și tatăl Valery au doi dintre ei, fiul lor studiază la un seminar teologic, fiica lor este studentă la un institut de medicină. Ei sunt în relații cu prenumele cu părinții lor, așa cum se obișnuiește în Ucraina. Pe măsură ce ne-am obișnuit de mici cu această formă de comunicare, așa s-a întâmplat, deși niciunul dintre părinți nu a insistat asupra ei. „Tatăl este foarte afectuos cu copiii, el va asculta mereu când va fi timp, probabil că sunt o mamă mai strictă”, zâmbește mama Galina „Deși acum copiii spun „mulțumesc”, ei recunosc că e ușor pentru ei să treacă prin viață. Dar poate că este corect când unul dintre părinți se poate răsfăța, iar celălalt este mai strâns, eu am crescut într-o familie credincioasă a venit vremea să ne rugăm, de exemplu, nu ne-au întrebat dacă eram obosiți sau nu, dar este multă lene în copil, iar uneori trebuie doar să fie forțat, chiar dacă nu într-o formă strictă , dar cu dragoste copiii trebuie să insufle dragoste pentru Dumnezeu, pentru templu, pentru rugăciune Dacă un copil are dragoste pentru Dumnezeu, el va rămâne în orice situație.

În general, potrivit maicii Galina, copiii lor au crescut ca toți ceilalți, au mers la grădiniță, apoi la școală. Dacă nu mergeau regulat la slujbe, nu se împărtășeau și nu erau deloc bolnavi. Când mama a venit cu ei la spital, medicii i-au sfătuit pe alte mame să-i ceară o rețetă pentru sănătatea copiilor.

„Noi, ca familie de preoți, am primit mereu o atenție sporită, iar datorită copiilor noștri”, își amintește mama, „mulți educatori și profesori au venit pentru prima dată la biserică Pentru că de la copii era clar că familia trăia în bucurie și sănătatea Oamenii Numai prin propriul exemplu ne poți împinge să facem un pas spre Dumnezeu , Domnul ne-a dat tot ce aveam nevoie.”

Părintele Ilie și mama Nadezhda au un băiat de doi ani, iar în câteva luni se așteaptă o nouă adăugare în familie.

Mama Nadejda spune că acum cuplul încearcă, în primul rând, să-i insufle ascultare micuțului Arsenie, în vârstă de doi ani, în special față de tatăl său. Pentru a urma ceea ce s-a spus prima dată.

Mama crede că o femeie nu trebuie neapărat să muncească. Deși înainte de căsătorie a lucrat ca sacristan în biserică timp de trei ani și dacă este nevoie de ajutorul ei când copiii cresc, ea este gata să înceapă să lucreze dacă va fi nevoie. Dar încă mai crede că cel mai important lucru pentru o femeie este să fie mamă, aceasta este chemarea ei. Iar copiii trebuie tratați cu amabilitate și, dacă este posibil, crescuți într-o familie cât mai mult timp, ocolind grădinițele.

„Experiența” soției părintelui Ilie ca mamă este încă scurtă, dar maica Nadejda a făcut deja principalele concluzii despre „statutul” ei: „Principalul este să arăți mai multă smerenie, răbdare și dragoste a fi soție de preot responsabilitate mare, important este sa nu arati sau sa te comporti vulgar”, nu spune prea multe, nu induce oamenii in eroare, ajuta cat poti Dar aceasta responsabilitate nu ma deprima, sunt fericit in familia mea și este o mare bucurie pentru mine să-mi ajut soțul și să fiu cu el.”

Este ușor să fii mamă?

S-a discutat de mai multe ori cât de greu este să fii soția unui președinte (oligarh, șomer, funcționar prost plătit etc.). Ce zici de un duhovnic? Este necesar (și este posibil?) să ne străduim să ne căsătorim cu acești bărbați frumoși, luminați?

MK a aflat despre soarta, drepturile și responsabilitățile soțiilor clerului din principalele credințe ale lumii de la ei și de la soții lor.

Maica Irina Smirnova (foto stânga) cu o colegă.

De fiecare dată, văzând tineri preoți interesanți (părinți, imami, rabini, părinți și chiar lama tibetani) și prinzând-i interesați, cu adevărat opiniile bărbaților, mă întreb: mă întreb cum le descurcă cu „asta”? Cine nu ar trebui? Cui - numai cu un soț legal? Cine poate divorța? Și cum trăiesc soțiile ai căror soți îi slujesc lui Dumnezeu? Și în general, familiile lor sunt asemănătoare cu ale noastre - cele pământești?

Ortodocși: șase luni de abstinență

„În Ortodoxie, clerul este împărțit în negru (monahism) și alb (preoți, diaconi), explică psihologul ortodox Natalya Lyaskovskaya. — Monahalii se dedică complet slujirii lui Dumnezeu, renunțând la personal, viata intima. Aceștia din urmă se pot căsători și pot avea o familie. Doar pentru a ajunge la cele mai înalte niveluri ierarhia bisericii nu mai au dreptul. De exemplu, Ilia al II-lea, patriarhul întregii Georgii, s-a călugărit în 1959 la vârsta de 26 de ani.

Psihologul ortodox Natalya Lyaskovskaya.

Ca psiholog, Natalya a vorbit cu fete care doreau să devină mame. Din toată țara ei vin în satul de lângă Serghiev Posad Lavra cu scopul de a se căsători cu un seminarist. Bătrânele locale îi ajută pe tineri să se cunoască. Dar părintele duhovnicesc al ambelor decide toată chestiunea - după spovedanie. Fata trebuie să fie castă și cu caracter bun. Părintele spiritual vede cel mai adesea dacă oamenii sunt potriviți unul pentru celălalt. Și el binecuvântează căsătoria - sau nu o binecuvântează. Prin urmare, căsătoriile între clerici sunt de obicei puternice.

„Uneori fetele cad în păcat: îl înșală atât pe mirele, cât și pe tatăl lor spiritual”, spune Natalya. — Aveam povestea asta: un seminarist s-a căsătorit și, fiind deja hirotonit ca diacon, a aflat că soția lui are un copil. El a refuzat să aibă o relație intimă cu ea și trăiește ca cu sora lui. Preotul nu se poate căsători a doua oară - asta înseamnă că înșelatorul și-a stricat speranțele familie buna, pentru copii...

Potrivit psihologului, viitorii preoți și diaconi se căsătoresc foarte tineri, pentru că persoanele singure nu sunt hirotonite, asta e regula. Un preot necăsătorit nu poate obține un „loc” - o parohie.

Când renașterea bisericii a început la sfârșitul secolului al XX-lea, peste tot au fost deschise și construite noi biserici - adesea nu erau destui preoți. Apoi, cu permisiunea specială, au fost hirotoniți bărbați deja maturi și căsătoriți, iar soții lor deveneau mame, parcă automat.

„Așa au devenit mame doi dintre colegii mei de la Institutul Literar”, zâmbește Lyaskovskaya. — O mamă modernă poate duce o viață seculară, poate face o carieră și chiar poate face afaceri, dar trebuie să trăiască ca o biserică: să țină post, să se spovedească și să se împărtășească. În timpul postului, se recomandă abținerea de la relațiile intime. Și dacă adunăm cele patru posturi - Mare, Petrovsky, Adormirea Maicii Domnului și Crăciunul - plus miercuri și vineri din fiecare săptămână și unele sărbători, obțineți aproximativ șase luni de abstinență. Cu toate acestea, familiile preoți tind să fie destul de numeroase. Viața mamei este plină de griji și greutăți. La sosirea ei, ea adesea - mâna dreaptă soț, secretar, diplomat, maistru, regent corul bisericii, directorul școlii duminicale și mulți alții.

Și iată ce spune tânăra mamă Anastasia, are doar 26 de ani:

— Preoților căsătoriți nu li se permite să divorțeze, cu excepția unui caz - dacă soția a luat-o la bătaie. Apoi poate divorța, dar nu se poate căsători din nou cât timp rămâne preot - ia doar monahismul. Același lucru dacă mama ar muri. Prin urmare, unele soții sunt șantajate cu divorțul, știind că pentru majoritatea bărbaților normali (care rămân preoți, în ciuda sutanei) să rămână fără femeie pentru totdeauna este mult mai rău decât cu o mamă cățea. Fără îndoială, lucrul bun la viața de familie cu un preot este că este obligat să fie virtuos. Iar dacă se poartă rău din punctul de vedere al moralității bisericești - este nepoliticos cu soția sa sau o încalcă într-un fel, ea se poate plânge autorităților bisericești - și persoana revoltătoare va fi rapid reținută.

Dar mama Irina Smirnova, în vârstă de 67 de ani, se autointitulează „o mamă necanonică de două ori”. De două ori - pentru că are un preot, nu doar un soț, ci și un fiu, și non-standard - pentru că este o mamă divorțată.

Irina vorbește puțin despre ea însăși, mai mult despre ceilalți. Dar oamenii îmi spun că tatăl ei calm și pașnic și-a dat afară din casă soția prea activă din punct de vedere social și, după ea, toți cei 8 copii au plecat. Pe vremuri, Irina a fost directorul Palatului Pionierilor și Scolarilor din Shakhtinsk, iar soțul ei a fost mai întâi un renumit informatician, apoi un important lucrător în domeniul petrolului, apoi profesor la un internat. Până când a devenit deziluzionat de toate, a mers la seminarul teologic și a devenit preot rural. Se spune că este leneș, cu o anumită indiferență față de ceilalți. Dar mama lui a luat întotdeauna la inimă și nenorocirile altora, în opinia soțului ei - a ajutat fie copiii, fie prizonierii, ceea ce a dus în cele din urmă la un conflict de familie.

- Al meu fostul sot, Părintele Mihail, a murit pe această Treime. Mi s-a spus de mai multe ori că a regretat divorțul nostru”, suspină Irina.

Ea vorbește despre cât de diferite sunt mamele. De exemplu, una dintre ei, Olga, conduce casa ca o mănăstire acasă: toți copiii sunt în biserică de la naștere, toată lumea citește și cântă în biserică, toată lumea ține post. Casa este curata, exista cate un mic catapeteasma in fiecare camera. Se plimbă prin casă doar în batic.

„Îmi amintesc când am fugit să o vizitez. Și chiar atunci a intrat preotul. Oh, cum a fugit să-mi găsească o batistă pentru cap! Altfel, cum aș putea să vin pentru binecuvântare și să mă așez la masă! Olga nu și-a tuns niciodată părul și nu s-a machiat, dar arată atât de frumoasă în mod natural – într-un mod creștin. Prosternă-te în fața preotului, așa cum trebuie. Are mereu totul pregătit, gătit, o grădină uriașă cultivată sub fereastră, o vaca, găini și alte animale domestice. Și este, de asemenea, forțată să lucreze prin profesie și experiență - ca vânzător. Ea este steaua mea călăuzitoare în lumea Ortodoxiei... Dar se întâmplă și ca preoții să înșele mamele și invers. Se întâmplă ca mamele chiar să facă avorturi. Toți sunt oameni, iar omul este slab...

Patriarhul întregii Georgii, Catholicos Ilia II.

Islam: dacă ar fi imam...

„Islamul nu face distincție între un imam (aka mullah) și un musulman obișnuit”, primul lucru de spus este Ali Abiy, care slujește într-una dintre moscheile din Moscova.

„În înțelegerea islamului”, explică cel mai mult Ali Abiy om rău- acesta este cel care nu se căsătorește. Și din moment ce nu avem nicio diferență între un imam și un musulman obișnuit, un duhovnic poate avea până la patru soții. În aceleași condiții ca enoriașul său: dacă puteți întreține fiecare soție și copiii ei în mod egal, asigurați-i fiecăruia o locuință separată și plătiți prețul miresei pentru fiecare părinților ei. Coranul recomandă ca fiecare musulman să facă un pelerinaj la Mecca cel puțin o dată în viață, dar nu în detrimentul întreținerii familiei sale și dacă există bani gratuit pentru asta. Dar mullahii, desigur, fac asta mai des – poziţia îi obligă. Și soției imamului, ca orice soție a unui credincios, i se recomandă să respecte Sharia. Dar, de regulă, o respectă mai strict - pentru a menține autoritatea soțului în ochii enoriașilor. Am una și singura soție și iubita mea Khamisya! - Ali Abiy zâmbește.

„Familiile imamilor – soțiile, copiii și ei înșiși – se comportă întotdeauna foarte decent: nu beau alcool, nu înjură, nu bârfesc, sunt întotdeauna amabili și modesti”, spune un enoriaș al unei moschei. în Almaty numit Zukhra. - Puteți suna imamul la orice oră din zi sau din noapte și să-l invitați să citească Coranul la o înmormântare (ginaza-namaz se citește într-un cimitir), la o veghe, la circumcizia băieților sau nikah - o nuntă musulmană . Și adesea soțiile lor îi însoțesc. Nu există nicio taxă pentru această vizită: oamenii dau cât pot.

Frumosul imam Shamil Alyautdinov în vârstă de 41 de ani - imam-khatib (cu alte cuvinte, cel mai important imam) al Moscheei Memoriale din Moscova și mufti adjunct al Administrației Spirituale a Musulmanilor pentru probleme religioase - este, de asemenea, soțul unei soții și al tată a cinci copii.

Imamul spune că nu numai musulmanii vin la moschee cu întrebări lumești, ei vorbesc cu toată lumea de aici. Și în în ultima vreme Fetele non-musulmane au început adesea să vină cu întrebarea: cum să se căsătorească cu un credincios devotat? Și când sunt întrebați de ce au nevoie de asta, ei răspund: musulmanii adevărați nu beau, le este interzis adulterul și drogurile. Obiceiuri proaste nu, dar există responsabilitate.

„Dacă o persoană nu are familie, dacă nu și-a asumat responsabilitatea pentru o femeie și copii, această persoană nu înțelege mare lucru”, spune imamul. — Bărbații și femeile sunt absolut egali, Coranul afirmă clar acest lucru.

- Atunci de ce jumătăţile feminine?

— Dacă vrei să spui în moschee, atunci aceasta este pentru a nu distrage atenția omului de la rugăciune. Bărbații se roagă de obicei mai mult. Pentru un bărbat, de exemplu, participarea la predica de vineri este obligatorie, dar pentru o femeie nu este. Pentru că bărbatul este capul familiei, îi este util să asculte predica, iar apoi o poate transmite acasă. Iar soția are multe de-a face cu copiii și cu gospodăria. Musulmanii care trăiesc în țări seculare nu au femei în casele lor.

De asemenea, imamul Shamil Alyautdinov explică atitudinea Coranului față de diferite aspecte delicate ale relațiilor intime și răspunde la întrebările proaspăt căsătoriți pe un portal special „Sex și Islam”. Oricât de ciudat ar părea pentru ignoranți, Coranul consideră că sexul este mila lui Allah. Iată sura corespunzătoare: „Relația ta intima cu soția ta este de pomană”, a spus Profetul. Însoțitorii au întrebat nedumeriți: „O persoană își satisface dorințele trupești și primește o răsplată pentru asta înaintea lui Dumnezeu!?” Mesagerul lui Dumnezeu a răspuns: „Nu înțelegi că dacă ar avea o aventură pe partea, ar fi păcătos!? Și având relații intimeîn cadrul familiei, el va fi răsplătit!”

Iudaismul: Fii roditor și înmulțiți-vă!

Iudaismul și islamul au multe în comun, dar principalul lucru este nevoia sacră de intimitate. Ambelor confesiuni le pasă, evident, să obțină cât mai mulți dintre enoriașii lor. Vorbește despre complexitatea religiei cercetător Centrul pentru Cercetări Bibliografice Est-Europene numit după. Jacob Shuba în Boston Dr. Andrei Bredstein, care conduce, de asemenea, o brutărie și o fabrică de bere cușer în Chester, New Hampshire:

— Un rabin este, în primul rând, o funcție și în niciun caz preot! Rabinul nu are monopol asupra comunicării cu Dumnezeu sau dreptul de a îndeplini ritualuri. Cuvântul rabin înseamnă „mare, mare”, iar acest titlu ca prefix înaintea numelui este dat acelor evrei care au studiat mult și duc un stil de viață evreiesc.

Dr. Bredstein în brutăria lui.

Ca orice evreu, un rabin nu numai că poate, dar trebuie să aibă o soție. Există multe motive pentru aceasta, dar, în opinia mea, există două principale: Tora spune că este rău pentru o persoană să fie singură, iar o persoană căsătorită poate îndeplini porunca importantă „Fii rodnic și înmulțiește-te!” Soția unui rabin este de obicei numită rebbetzin (idiș) sau rabanit (ebraică). Un rabin se poate căsători cu orice femeie evreică fără nicio restricție. În același mod, un rabin poate obține un divorț - conform legilor divorțului comune tuturor evreilor.

În ceea ce privește puritatea feminină rituală, printre ortodocși se respectă foarte strict: timp de câteva zile pe lună, chiar și soții legali nu se pot atinge deloc.

Rav Yehuda Katz locuiește în partea veche a Ierusalimului. După rugăciunea de seară, se grăbește acasă, unde îl așteaptă frumoasa lui soție, Malka. Rabanit Malka are grijă de casă, de copii și acționează și ca mentor spiritual pentru femei. „Nu cresc mirese speciale pentru rabini”, explică rabinul. — Fata, desigur, trebuie să fie o adeptă a tradiției. Este greu să-ți imaginezi o domnișoară cu o fustă scurtă și buze viu vopsite lângă un credincios. Apropo, fetelor religioase nu li se recomandă să folosească produse cosmetice. Iar în familiile ortodoxe, o femeie se rade tot părul de pe cap, ca să nu-i ademenească pe bărbați, și poartă perucă sau coafură.”

„Sexul în familia unui rabin este foarte important”, spune scriitorul Semyon Khaschansky, membru al comunității Be’er Sheva. — Probabil că toată lumea a auzit măcar o dată că evreii fac sex „printr-o gaură în cearșaf”. Acest mit s-a născut din faptul că evreii religioși își atârnă așa-numitele „tales-kotn” în afara ferestrelor să se usuce - halate de aproximativ 50 cm lățime și 1 m lungime, decorate cu franjuri la colțuri și cu o gaură pentru cap. mijlocul. Iar unul dintre trecători – evident cu o imaginație erotică bogată – a decis că așa își atârnau evreii cearșafurile după sex.

Iar autorul cărții „Sexul Kosher” Shmuel Boteach susține că iudaismul este singura religie care nu numai că permite sexul pentru plăcere, ci îl consideră și actul cel mai sfânt, deoarece poartă viață. Ea leagă doi oameni într-unul singur: într-un singur trup și un singur suflet.

O femeie în iudaism, ca și în islam, se roagă după bunul plac, pentru că are deja multe de făcut - copii, menaj. Adulterul este tratat de o curte rabinică: în antichitate, atât femeile, cât și bărbații au fost anatematizați și expulzați din lagăr pentru asta. Nici în cele mai vechi timpuri, evreii nu ucideau femei pentru infidelitate. Și acum instanța rabinică poate cenzura ambii soți - în funcție de circumstanțe.

Catolicii sunt diferiti...

Preoților catolici li se cere să respecte celibatul - un jurământ de celibatul și abstinența veșnică. Acest lucru este valabil pentru majoritatea ramurilor catolicismului. Cu toate acestea, Biserica Greco-Catolică (parte a Bisericii Romano-Catolice, care prescrie celibatul strict pentru sfinții săi părinți) are tradiții familiale asemănătoare Ortodoxiei.

Teologul greco-catolic Pavel Smitsnyuk.

Teologul greco-catolic Pavel Smitsnyuk, care a studiat teologia la Sankt Petersburg, Atena și Roma și acum lucrează la teza sa de doctorat la Oxford, vorbește despre asta:

„Clerului nostru le este permis să se căsătorească, dar călugărilor nu au voie să se căsătorească.” Episcopii (asta este cel mai înalt grad preoţie) sunt aleşi numai dintre călugări. În același timp, majoritatea preoților sunt căsătoriți. Oricine vrea să devină preot se poate căsători numai înainte de a lua preoția; Dacă cineva devine diacon sau preot în timp ce nu este căsătorit, nu se mai poate căsători. Dacă un duhovnic divorțează (sau devine văduv), nici el nu poate intra într-o a doua căsătorie. Astfel, tânăr care vrea să devină preot, are o singură încercare să-și aleagă o soție.

Teologul explică că soția unui duhovnic ar trebui să fie pregătită pentru particularitățile slujirii soțului ei, care implică adesea absența weekend-urilor comune (cele mai aglomerate zile pentru un preot sunt duminica și sărbătorile), sau să fie gata să își schimbe locul de reședință. dacă preotul este transferat dintr-o parohie în alta. De asemenea, se întâmplă ca enoriașii, în special cei mai în vârstă, să aibă anumite așteptări de la mamă: de exemplu, că va merge la fusta lunga mai degrabă decât să poarte blugi sau că nu va participa la anumite locuri sau evenimente. Este posibil ca aceste așteptări să nu aibă absolut nimic de-a face cu canoanele bisericești sau cu creștinismul în general, dar acest lucru nu le face mai puțin reale.

„Este clar că o astfel de cruce este peste puterea fiecărei femei”, este de acord Pavel. — Dacă în trecut mama se ocupa de casă și de creșterea copiilor, astăzi poate fi manager, jurnalist sau avocat. Această situație este un fel de provocare a ideilor tradiționale despre familia unui preot, dar preoții au învățat să facă față acestei provocări. Și asta e bine!

Budiști: doar dragoste

Budismul este o credință patriarhală care vede femeile ca pe niște seducătoare poftitoare, cufundate mai degrabă în senzualitate decât în ​​dharma (legea universală a existenței). Au fost călugărițe budiste, dar cu timpul acestea au dispărut, doar câțiva supraviețuitori trăind încă în Nepal și Sri Lanka. Ei se rad pe cap și rămân celibați.

Cu toate acestea, un budist din Statele Unite pe nume Vanessa susține că în Statele Unite până și budismul a dobândit trăsături democratice și cosmopolite:

— În general, un călugăr budist nu se poate căsători, dar un lama - un profesor în tradiția tibetană - poate, dar numai dacă nu a acceptat coroana celibatului. Mai mult, credința nu îi interzice să divorțeze și să se căsătorească din nou. Soția lui urmează de obicei învățăturile sale și este discipolă. În statul nostru, un lama este căsătorit cu un catolic. Și pe strada mea următoare locuiește o familie de credincioși budiști, unde soțul este un evreu american și soția este rusoaică din Moscova. Era necăsătorită, dar cu o fiică de 7 ani, când a plecat din Rusia în Tibet pentru a vizita călugării pentru a afla elementele de bază ale culturii budiste. Am locuit acolo câteva luni. Am întâlnit un evreu american care făcea și el un pelerinaj. S-au îndrăgostit și ea s-a mutat cu el în California. Au avut o fiică, ea a fost numită Buddha. Cine este ea - evreică, rusă sau tibetană? Nu se gândesc la asta, doar se iubesc.

Credințele mai puțin cunoscute uimesc uneori cu tradițiile lor de căsătorie neașteptate. De exemplu, la mormonii(religie patriarhală, comunitate din Utah, SUA) poligamia este permisă. Femeile de aici ascultă de soții lor, iar soții ascultă de Dumnezeu. Mai mult, toate femeile trebuie să fie căsătorite pentru a merge în rai. Dacă o soție se poartă rău, atunci bărbatul are dreptul să o înlocuiască cu alta, dar soția nu poate să-și părăsească soțul singură. Bătrânii bisericii o aprobă pe fată pentru „poziția” de soție; mireasa trebuie să fie fecioară. Înainte de nuntă, o fată nu ar trebui să permită unui bărbat nici măcar să o atingă. Avorturile nu se pot face: trebuie să se nască copii, câți vrea Dumnezeu.

Dar cei mai democratici sunt protestanții: au femei episcopi, și homosexuali și căsătorii homosexuale. Soția pastorului ia de obicei cuvântul după Slujba de sambatași se adresează turmei: o citează pe mentorul adventist Ellen White, amintește de importanță alimentatie sanatoasa(absolut fără carne de porc) și solicită vegetarianism. Mama participă neapărat la consiliul public al bisericii, unde se decide nu numai chestiunile privind alegerea slujitorilor bisericii, ci și excomunicarea din biserică pentru încălcarea regulilor (divorț, nerespectarea Sabatului, adulter etc.). Aceștia sunt excomunicați din biserică pentru o anumită perioadă sau definitiv, în funcție de gravitatea infracțiunii. Femeile adventiste se pot căsători doar cu un partener din propria lor comunitate, iar divorțul este strict interzis. Comunitatea spune o poveste: o adventistă de 19 ani a început să se întâlnească cu un tip din afara comunității, a fost excomunicată și a plecat. Și câteva luni mai târziu, ea și tipul ăla s-au despărțit. A fugit la biserică, nu au lăsat-o să intre. Atunci mama i s-a făcut milă și a spus că într-o lună poate să vină și să se pocăiască public. Fata, lipsită de dreptul de a merge la templu, s-a simțit atât de rău toată luna încât, ajungând în ziua indicată, a căzut în genunchi în fața amvonului și a fost cuprinsă de convulsii care nu s-au oprit până la sfârșitul serviciu. Și când fugarul a încetat să tremure, mama a spus cu satisfacție că asta era tot: diavolul ieșise din ea.