Trecerea la calendarul gregorian în Rusia este bună sau rea. Ce înseamnă stilul de calendar „Nou” și „Vechi”?

Calendaristic- un tabel de zile, numere, luni, anotimpuri, ani familiar tuturor - invenție antică umanitatea. Înregistrează periodicitatea fenomenelor naturale pe baza modelului de mișcare a corpurilor cerești: Soarele, Luna, stele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Face o revoluție în jurul axei sale pe zi și în jurul Soarelui pe an. Anul astronomic sau solar durează 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea întocmirii unui calendar, care trebuie să păstreze numărul corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „ciclul” Soarelui și Lunii pentru a păstra timpul. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o renaștere a Lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai exact, 29 de zile 12 ore și 44 de minute. Prin urmare, prin schimbările lunii a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.

ÎN calendarul lunar La început au fost 10 luni, dintre care primele au fost dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. ÎN lumea antică din secolul al III-lea înainte de nașterea lui Hristos, după trup, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu lunar-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu valoarea anului solar cu 4 zile în 4 ani. . În Egipt, pe baza observațiilor lui Sirius și Soarelui, a calendarul solar. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului au fost adăugate alte 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.

În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar precis bazat pe modelul egiptean - Julian. S-a luat valoarea anului calendaristic an solar, care a fost puțin mai mult decât astronomic - 365 de zile și 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.

În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga 1 zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Timp de 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o clarificare a aceluiași calendar iulian.

Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și de aceea era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema când să sărbătorim Paștele a fost discutată la Sinodul I Ecumenic. Catedrala*, ca una dintre cele principale. Pashalia (reguli de calcul al zilei de Paști) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu poate fi schimbată sub durerea anatemei - excomunicare și respingere din partea Bisericii.

În 1582 capul Biserica Catolică a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea stil nou calendar - gregorian. Scopul reformei ar fi fost acela de a determina mai exact ziua de Paște, astfel încât echinocțiul de primăvară să revină la 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important să rețineți că calendarul gregorianîn unii ani încalcă una dintre principalele regulile bisericii date pentru celebrarea Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii; Postul lui Petrov, de asemenea, uneori „dispare”. În același timp, un astronom atât de mare învățat precum Copernic (fiind un călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.

In Rus', începând din secolul al X-lea, Anul Nou sărbătorită la 1 martie, când, conform tradiției biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Anii au fost numărați de la crearea lumii.

La 19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul regelui prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii ( Biserica Ortodoxă consideră că data creării lumii este 1 septembrie 5508 î.Hr.) consideră 1 ianuarie 1700 de la Nașterea lui Hristos. Decretul a mai ordonat ca acest eveniment să fie sărbătorit cu o deosebită solemnitate: „Și în semn al acelei bune întreprinderi și al noului secol, în bucurie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... De-a lungul străzilor nobile și a străzilor, la porți și case. , faceți niște decorațiuni din copaci și crengi de pin , molid și ienupăr... pentru a trage cu tunuri și puști mici, să tragă cu rachete, cât poate oricine și să aprindeți focuri.” Numărarea anilor de la nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea țărilor lumii. Odată cu răspândirea lipsei de Dumnezeu printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărarea secolelor de la Nașterea Sa cu așa-numita „era noastră”.

După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).

Calendarul gregorian exclus în fiecare 400 de ani de la trei ani bisecti. În timp, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolul al XX-lea și secolele XXI- 13 zile, în XXII - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în urma Sinodelor Ecumenice, folosește calendarul iulian – spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.

În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou, care este sărbătorit de întreaga societate civilă, a fost mutat la Postul Nașterii Domnului, când nu se cuvine să ne distram. În plus, conform calendarului bisericesc, la 1 ianuarie (19 decembrie, în stil vechi) se sărbătorește pomenirea sfântului mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool - și toată țara noastră uriașă sărbătorește această zi. cu ochelari în mână. Ortodocșii sărbătoresc Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.

07.12.2015

calendarul gregorian - sistem modern calcul bazat pe fenomene astronomice, și anume, pe revoluția ciclică a planetei noastre în jurul Soarelui. Durata anului în acest sistem este de 365 de zile, fiecare al patrulea an devenind un an bisect și egal cu 364 de zile.

Istoria originii

Data aprobării calendarului gregorian este 4 octombrie 1582. Acest calendar a înlocuit calendarul iulian în vigoare până în acel moment. Majoritate ţările moderne trăiește exact conform noului calendar: uită-te la orice calendar și îți vei face o idee clară despre sistemul gregorian. Conform calculului gregorian, anul este împărțit în 12 luni, a căror durată este de 28, 29, 30 și 31 de zile. Calendarul a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea.

Trecerea la un nou calcul a implicat următoarele modificări:

• La momentul adoptării, calendarul gregorian a deplasat imediat data curentă cu 10 zile și a corectat erorile acumulate de sistemul anterior;
• În noul calcul, a început să se aplice o regulă mai corectă pentru determinarea anilor bisecți;
• Au fost modificate regulile de calcul al zilei de Paște creștin.

În anul în care a fost adoptat noul sistem, Spania, Italia, Franța și Portugalia s-au alăturat cronologiei, iar câțiva ani mai târziu li s-au alăturat și alte țări europene. În Rusia, trecerea la calendarul gregorian a avut loc abia în secolul al XX-lea - în 1918. În teritoriul aflat sub controlul puterea sovietică, s-a anunțat că după 31 ianuarie 1918 va urma imediat 14 februarie. Multă vreme, cetățenii noii țări nu s-au putut obișnui cu noul sistem: introducerea calendarului gregorian în Rusia a provocat confuzie în documente și în minte. În documentele oficiale, datele de naștere și alte evenimente semnificative au fost de mult timp indicate în stil strict și nou.

Apropo, Biserica Ortodoxă încă trăiește după calendarul iulian (spre deosebire de calendarul catolic), așa că zilele sărbătorilor bisericești (Paști, Crăciun) în țările catolice nu coincid cu cele rusești. Potrivit celui mai înalt cler al Bisericii Ortodoxe, trecerea la sistemul gregorian va duce la încălcări canonice: regulile Apostolilor nu permit ca sărbătorirea Sfintelor Paști să înceapă în aceeași zi cu sărbătoarea păgână evreiască.

China a fost ultima care a trecut la noul sistem de cronometrare. Acest lucru s-a întâmplat în 1949, după proclamarea Republicii Populare Chineze. În același an, calculul de ani acceptat în lume a fost stabilit în China - de la Nașterea lui Hristos.

La momentul aprobării calendarului gregorian, diferența dintre cele două sisteme de calcul era de 10 zile. Până acum, din cauza cantități diferite Pentru anii bisecți, discrepanța a crescut la 13 zile. Până la 1 martie 2100, diferența va ajunge deja la 14 zile.

În comparație cu calendarul iulian, calendarul gregorian este mai precis din punct de vedere astronomic: este cât mai aproape de anul tropical. Motivul schimbării sistemelor a fost schimbarea treptată a zilei echinocțiului în calendarul iulian: aceasta a provocat o discrepanță între lunile pline de Paște și cele astronomice.

Toate calendarele moderne ne au un aspect familiar tocmai datorită trecerii conducerii Bisericii Catolice la un nou calcul al timpului. Dacă calendarul iulian ar continua să funcționeze, discrepanțele dintre echinocțiul real (astronomic) și sărbătorile de Paște ar crește și mai mult, ceea ce ar introduce confuzie în însuși principiul determinării sărbătorilor bisericești.

Apropo, calendarul gregorian în sine nu este 100% precis din punct de vedere astronomic, dar eroarea din el, potrivit astronomilor, se va acumula abia după 10.000 de ani de utilizare.

Oamenii continuă să-l folosească cu succes sistem nou timpul este deja de peste 400 de ani. Un calendar este încă un lucru util și funcțional de care toată lumea are nevoie pentru a-și coordona datele și a-și planifica viața de afaceri și personală.

Producția modernă de imprimare a atins o dezvoltare tehnologică fără precedent. Orice organizatie comerciala sau publica poate comanda de la tipografie calendare cu simboluri proprii: acestea vor fi produse cu promptitudine, cu calitate superioara, si la un pret adecvat.

Calendaristic- tabelul zilelor, numerelor, lunilor, anotimpurilor, anilor familiarizat tuturor - cea mai veche invenție a omenirii. Înregistrează periodicitatea fenomenelor naturale pe baza modelului de mișcare a corpurilor cerești: Soarele, Luna, stele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Face o revoluție în jurul axei sale pe zi și în jurul Soarelui pe an. Anul astronomic sau solar durează 365 de zile, 5 ore, 48 de minute și 46 de secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea întocmirii unui calendar, care trebuie să păstreze numărul corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „ciclul” Soarelui și Lunii pentru a păstra timpul. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o renaștere a Lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai exact, 29 de zile 12 ore și 44 de minute. Prin urmare, prin schimbările lunii a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.

Calendarul lunar avea inițial 10 luni, dintre care primele erau dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. În lumea antică, din secolul al III-lea î.Hr., conform cărnii, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu lunar-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu valoarea anului solar cu 4 zile în 4. ani. În Egipt, un calendar solar a fost alcătuit pe baza observațiilor lui Sirius și Soarelui. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului au fost adăugate alte 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.

În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar precis bazat pe modelul egiptean - Julian. Anul solar a fost luat ca mărime a anului calendaristic, care a fost puțin mai mare decât cel astronomic - 365 de zile și 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.

În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga 1 zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Timp de 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o clarificare a aceluiași calendar iulian.

Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și de aceea era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema când să sărbătorim Paștele a fost discutată la Sinodul I Ecumenic. Catedrala*, ca una dintre cele principale. Pashalia (reguli de calcul al zilei de Paști) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu poate fi schimbată sub durerea anatemei - excomunicare și respingere din partea Bisericii.

În 1582, șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a introdus un nou stil de calendar - gregorian. Scopul reformei ar fi fost acela de a determina mai exact ziua de Paște, astfel încât echinocțiul de primăvară să revină la 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important de menționat că în unii ani calendarul gregorian încalcă una dintre regulile de bază ale bisericii pentru data sărbătoririi Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii. ; Postul lui Petrov, de asemenea, uneori „dispare”. În același timp, un astronom atât de mare învățat precum Copernic (fiind un călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât calendarul iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.

In Rus'Încă din secolul al X-lea, Anul Nou a fost sărbătorit la 1 martie, când, potrivit legendei biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și a fost sărbătorit astfel timp de mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Anii au fost numărați de la crearea lumii.

La 19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul țarului prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii (Biserica Ortodoxă consideră că data înființării lumii este 1 septembrie 5508 î.Hr.) ar trebui considerată 1 ianuarie 1700 de la Nașterea Domnului. a lui Hristos. Decretul a mai ordonat ca acest eveniment să fie sărbătorit cu o deosebită solemnitate: „Și în semn al acelei bune întreprinderi și al noului secol, în bucurie, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... De-a lungul străzilor nobile și a străzilor, la porți și case. , faceți niște decorațiuni din copaci și crengi de pin , molid și ienupăr... pentru a trage cu tunuri și puști mici, să tragă cu rachete, cât poate oricine și să aprindeți focuri.” Numărarea anilor de la nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea țărilor lumii. Odată cu răspândirea lipsei de Dumnezeu printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărarea secolelor de la Nașterea Sa cu așa-numita „era noastră”.

După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).

Calendarul gregorian a eliminat trei ani bisecți în fiecare 400 de aniversare. În timp, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolele XX și XXI - 13 zile, în secolul al 22-lea - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în urma Sinodelor Ecumenice, folosește calendarul iulian – spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.

În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou, care este sărbătorit de întreaga societate civilă, a fost mutat la Postul Nașterii Domnului, când nu se cuvine să ne distram. În plus, conform calendarului bisericesc, la 1 ianuarie (19 decembrie, în stil vechi) se sărbătorește pomenirea sfântului mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool - și toată țara noastră uriașă sărbătorește această zi. cu ochelari în mână. Ortodocșii sărbătoresc Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.

Julian calendaristic ÎN Roma antică din secolul al VII-lea î.Hr e. S-a folosit un calendar lunar-solar, care avea 355 de zile, împărțit în 12 luni. Romanii superstițioși se temeau de numerele pare, așa că fiecare lună consta din 29 sau 31 de zile. Anul Nou a început pe 1 martie.

Pentru a apropia anul cât mai mult de cel tropical (365 și ¼ de zile), s-a introdus o lună suplimentară la doi ani - marcedonia (din latinescul „marces” - plată), egală inițial cu 20 de zile. Luna aceasta ar fi trebuit să fie sfârșitul tuturor plăților în numerar pentru anul trecut. Cu toate acestea, această măsură nu a reușit să elimine discrepanța dintre anii romani și cei tropicali. Prin urmare, în secolul al V-lea. î.Hr e. Marcedoniul a început să fie administrat de două ori la patru ani, alternând 22 și 23 de zile suplimentare. Astfel, anul mediu în acest ciclu de 4 ani a fost egal cu 366 de zile și a devenit mai lung decât anul tropical cu aproximativ ¾ de zile. Folosindu-se de dreptul de a introduce zile și luni suplimentare în calendar, preoții romani - pontifici (unul dintre colegiile preoțești) au încurcat calendarul atât de mult încât în ​​secolul I. î.Hr e. Este nevoie urgentă de reforma sa.

O astfel de reformă a fost realizată în anul 46 î.Hr. e. din inițiativa lui Iulius Caesar. Calendarul reformat a devenit cunoscut sub numele de calendarul iulian în onoarea lui. Astronomul alexandrin Sosigenes a fost invitat să creeze un nou calendar. Reformatorii s-au confruntat cu aceeași sarcină - să aducă anul roman cât mai aproape de cel tropical și să mențină astfel o corespondență constantă a anumitor zile ale calendarului cu aceleași anotimpuri.

A fost luat ca bază anul egiptean de 365 de zile, dar s-a decis introducerea unei zile suplimentare la fiecare patru ani. Astfel, anul mediu într-un ciclu de 4 ani a devenit egal cu 365 de zile și 6 ore. Numărul lunilor și numele lor au rămas aceleași, dar durata lunilor a fost mărită la 30 și 31 de zile. În februarie a început să se adauge o zi suplimentară, care avea 28 de zile, și a fost introdusă între 23 și 24, unde înainte fusese introdus marcedoniu. Drept urmare, într-un an atât de prelungit, a apărut un al doilea 24, iar din moment ce romanii țineau socoteala zilei într-un mod original, determinând câte zile au mai rămas până la o anumită dată a fiecărei luni, această zi suplimentară s-a dovedit a fi a doua a șasea înainte de calendarul lunii martie (înainte de 1 martie). În latină, o astfel de zi a fost numită „bis sectus” – a doua a șasea („bis” – de două ori, de asemenea „sexto” – șase). În pronunția slavă, acest termen suna ușor diferit, iar cuvântul „an bisect” a apărut în rusă, iar anul alungit a început să fie numit an bisect.

În Roma Antică, pe lângă calende, a cincea zile a fiecărei luni scurte (30 de zile) sau a șaptea dintr-o lună lungă (31 de zile) - niciuna și treisprezecelea unei luni scurte sau a cincisprezecea luni lungi - idele aveau nume speciale.

1 ianuarie a început să fie considerat începutul noului an, deoarece în această zi consulii și alți magistrați romani au început să-și îndeplinească atribuțiile. Ulterior, numele unor luni au fost schimbate: în 44 î.Hr. e. Quintilis (luna a cincea) a început să fie numit iulie în cinstea lui Iulius Caesar în anul 8 î.Hr. e. Sextilis (luna a șasea) - august în cinstea împăratului Octavian Augustus. Din cauza schimbării de la începutul anului, numele ordinale ale unor luni și-au pierdut sensul, de exemplu, luna a zecea („decembrie” - decembrie) a devenit a douăsprezecea.

Noul calendar iulian a luat următoarea formă: ianuarie („Januaris” - numit după zeul cu două fețe Janus); februarie („februarius” – luna purificării); Martie („martius” – numit după zeul războiului Marte); April („Aprilis” – probabil că și-a luat numele de la cuvântul „Apricus” – încălzit de soare); Mai („Mayus” – numit după zeița Maya); iunie („Junius” – numit după zeița Juno); iulie („Julius” – numit după Iulius Caesar); August („Augustus” – numit după împăratul Augustus); septembrie („septembrie” – a șaptea); octombrie („octombrie” – opt); noiembrie („noiembrie” – noua); Decembrie („decembrie” – zecea).

Deci, în calendarul iulian, anul a devenit mai lung decât cel tropical, dar cu o sumă semnificativ mai mică decât anul egiptean și a fost mai scurt decât anul tropical. Dacă anul egiptean a fost înaintea anului tropical cu o zi la fiecare patru ani, atunci anul iulian a fost în spatele anului tropical una câte o zi la fiecare 128 de ani.

În anul 325, primul Sinod Ecumenic de la Niceea a decis să considere acest calendar obligatoriu pentru toate țările creștine. Calendarul iulian este baza sistemului calendaristic pe care majoritatea țărilor din lume îl folosesc acum.

În practică, un an bisect în calendarul iulian este determinat de divizibilitatea ultimelor două cifre ale anului cu patru. Anii bisecți din acest calendar sunt, de asemenea, ani ale căror desemnări au zero ca ultimele două cifre. De exemplu, între anii 1900, 1919, 1945 și 1956, 1900 și 1956 au fost ani bisecți.

gregorian calendaristic În calendarul iulian, durata medie a anului a fost de 365 zile și 6 ore, prin urmare, a fost mai lungă decât anul tropical (365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde) cu 11 minute și 14 secunde. Această diferență, acumulându-se anual, a dus după 128 de ani la o eroare de o zi, iar după 1280 de ani la 10 zile. Ca urmare, echinocțiul de primăvară (21 martie) la sfârșitul secolului al XVI-lea. a căzut pe 11 martie, iar acest lucru a amenințat pe viitor, cu condiția păstrării echinocțiului de la 21 martie, prin mutarea principală sărbătoare a bisericii creștine, Paștele, din primăvară în vară. Conform regulilor bisericii, Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină de primăvară, care cade între 21 martie și 18 aprilie. Din nou a apărut necesitatea reformei calendarului. Biserica Catolică a efectuat o nouă reformă în 1582 sub Papa Grigore al XIII-lea, după care calendar nouși și-a primit numele.

A fost creată o comisie specială de cler și astronomi. Autorul proiectului a fost savantul italian - doctor, matematician și astronom Aloysius Lilio. Reforma trebuia să rezolve două probleme principale: în primul rând, să elimine diferența acumulată de 10 zile între anii calendaristici și cei tropicali și, în al doilea rând, să aducă anul calendaristic cât mai aproape de cel tropical, astfel încât în ​​viitor diferența dintre ele nu ar fi vizibilă.

Prima problemă a fost rezolvată administrativ: o bula papală specială a ordonat ca 5 octombrie 1582 să fie socotită drept 15 octombrie. Astfel, echinocțiul de primăvară a revenit la 21 martie.

A doua problemă a fost rezolvată prin reducerea numărului de ani bisecți pentru a reduce durata medie a anului calendaristic iulian. La fiecare 400 de ani, 3 ani bisecți au fost aruncați din calendar, și anume cei care s-au încheiat cu secole, cu condiția ca primele două cifre ale desemnării anului să nu fie divizibile egal cu patru. Astfel, 1600 a rămas un an bisect în noul calendar, iar 1700, 1800 și 1900. a devenit simplu, deoarece 17, 18 și 19 nu sunt divizibile cu patru fără rest.

Noul calendar gregorian creat a fost mult mai avansat decât calendarul iulian. În fiecare an a rămas acum în urma celui tropical cu doar 26 de secunde, iar discrepanța dintre ele într-o zi s-a acumulat după 3323 de ani.

Deoarece diferite manuale oferă cifre diferite care caracterizează discrepanța unei zile între anii gregorieni și cei tropicali, pot fi date calculele corespunzătoare. O zi conține 86.400 de secunde. Diferența dintre calendarul iulian și cel tropical de trei zile se acumulează după 384 de ani și se ridică la 259.200 de secunde (86400*3=259.200). La fiecare 400 de ani, trei zile sunt eliminate din calendarul gregorian, adică putem considera că anul din calendarul gregorian scade cu 648 de secunde (259200:400=648) sau 10 minute 48 de secunde. Durata medie a anului gregorian este astfel de 365 zile 5 ore 49 minute 12 secunde (365 zile 6 ore - 10 minute 48 secunde = 365 zile 5 ore 48 minute 12 secunde), ceea ce este cu doar 26 secunde mai lung decât anul tropical (365 zile 5 ore 49 minute 12 secunde – 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde = 26 secunde). Cu o asemenea diferență, discrepanța dintre calendarul gregorian și anii tropicali într-o singură zi va apărea abia după 3323 de ani, deoarece 86400:26 = 3323.

Calendarul gregorian a fost introdus inițial în Italia, Franța, Spania, Portugalia și Țările de Jos de Sud, apoi în Polonia, Austria, statele catolice din Germania și alte câteva țări europene. În acele state în care a dominat Biserica Creștină Ortodoxă, calendarul iulian a fost folosit multă vreme. De exemplu, în Bulgaria a fost introdus un nou calendar abia în 1916, în Serbia în 1919. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918. În secolul XX. diferența dintre calendarele iulian și gregorian ajunsese deja la 13 zile, așa că în 1918 a fost prescris să se numere ziua următoare datei de 31 ianuarie nu ca 1 februarie, ci ca 14 februarie.

Cetăţenii ţării sovietice, după ce s-au culcat la 31 ianuarie 1918, s-au trezit pe 14 februarie. „Decretul privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă” a intrat în vigoare. Rusia bolșevică a trecut la așa-numitul stil nou, sau civil, de calcul al timpului, care a coincis cu calendarul bisericesc gregorian folosit în Europa. Aceste schimbări nu au afectat Biserica noastră: ea a continuat să-și celebreze sărbătorile în vechiul mod, calendarul iulian.

Calendar împărțit între creștinii occidentali și răsăritenii (credincioșii au început să sărbătorească principalele sărbători în timpuri diferite) a avut loc în secolul al XVI-lea, când Papa Grigore al XIII-lea a întreprins o altă reformă care a înlocuit stilul iulian cu cel gregorian. Scopul reformei a fost de a corecta diferența tot mai mare dintre anul astronomic și anul calendaristic.

Obsedați de ideea revoluției mondiale și a internaționalismului, bolșevicilor, desigur, nu le-a păsat de Papă și de calendarul său. După cum se spune în decret, trecerea la stilul occidental, gregorian a fost făcută „pentru a stabili în Rusia același lucru cu aproape toată lumea. popoare culturale calculul timpului..." La una dintre primele întâlniri ale tinerilor Guvernul sovietic La începutul anului 1918, au fost luate în considerare două proiecte de reformă. Prima a implicat o tranziție treptată la calendarul gregorian, scăzând cu 24 de ore în fiecare an. Acest lucru ar dura 13 ani. Al doilea a fost să o faci dintr-o singură lovitură. El a fost cel care a făcut plăcere liderului proletariatului mondial, Vladimir Ilici Lenin, care a depășit-o pe actuala ideologă a multiculturalismului, Angela Merkel, în proiecte globaliste.

Cu competență

Istoricul religiei Alexey Yudin - despre cum biserici crestine sărbătorește Crăciunul:

În primul rând, să lămurim imediat: este incorect să spunem că cineva sărbătorește 25 decembrie, iar cineva sărbătorește 7 ianuarie. Toată lumea sărbătorește Crăciunul pe 25, dar după calendare diferite. În următoarea sută de ani, din punctul meu de vedere, nu se poate aștepta o unificare a sărbătorilor de Crăciun.

Vechiul calendar iulian, adoptat sub Iulius Caesar, a rămas în urmă cu timpul astronomic. Reforma Papei Grigore al XIII-lea, care a fost numită papistă încă de la început, a fost primită extrem de negativ în Europa, mai ales în țările protestante, unde reforma era deja ferm stabilită. Protestanții au fost împotriva ei în primul rând pentru că „a fost planificat la Roma”. Și acest oraș în secolul al XVI-lea nu mai era centrul Europei creștine.

Soldații Armatei Roșii scot proprietatea bisericii din Mănăstirea Simonov la un subbotnik (1925). Fotografie: Wikipedia.org

Dacă se dorește, reforma calendaristică, desigur, poate fi numită o schismă, ținând cont de faptul că lumea creștină s-a împărțit deja nu numai de-a lungul principiului „est-vest”, ci și în interiorul apusului.

Prin urmare, calendarul gregorian a fost perceput ca roman, papista și, prin urmare, nepotrivit. Treptat, însă, țările protestante au acceptat-o, dar procesul de tranziție a durat secole. Așa au stat lucrurile în Occident. Orientul nu a acordat atenție reformei Papei Grigore al XIII-lea.

Republica Sovietică a trecut la un nou stil, dar acesta, din păcate, a fost legat de evenimentele revoluționare din Rusia, desigur, bolșevicii nu s-au gândit la nici un Papă Grigore al XIII-lea, pur și simplu au considerat noul stil cel mai potrivit viziunii lor asupra lumii; Și Biserica Ortodoxă Rusă are o traumă suplimentară.

În 1923, la inițiativa Patriarhului Constantinopolului, a avut loc o adunare a bisericilor ortodoxe, la care au decis corectarea calendarului iulian.

Reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse, desigur, nu au putut călători în străinătate. Dar Patriarhul Tihon a emis totuși un decret privind trecerea la calendarul „Noul Iulian”. Totuși, acest lucru a provocat proteste în rândul credincioșilor, iar decretul a fost rapid anulat.

Vedeți că au existat mai multe etape de căutare a unei potriviri de calendar. Dar acest lucru nu a dus la rezultatul final. Până acum, această problemă este complet absentă din discuțiile serioase din biserică.

Se teme Bisericii de o altă schismă? Desigur, unele grupuri ultra-conservatoare din cadrul Bisericii vor spune: „Au trădat timpul sacru”. Orice Biserică este o instituție foarte conservatoare, mai ales în ceea ce privește viața de zi cu zi și practicile liturgice. Și se odihnesc pe calendar. Iar resursa bisericească-administrativă este ineficientă în astfel de chestiuni.

În fiecare Crăciun apare subiectul trecerii la calendarul gregorian. Dar asta e politica, o prezentare media profitabila, PR, orice vrei tu. Biserica însăși nu participă la aceasta și este reticentă în a comenta aceste probleme.

De ce Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul iulian?

Părintele Vladimir (Vigilyansky), rectorul Bisericii Sfânta Muceniță Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova:

Bisericile ortodoxe pot fi împărțite în trei categorii: cele care slujesc tuturor sarbatori bisericesti conform noului calendar (gregorian), cele care servesc numai după vechiul calendar (iulian) și cele care amestecă stiluri: de exemplu, în Grecia Paștele se sărbătorește după vechiul calendar, iar toate celelalte sărbători sunt sărbătorite într-un mod nou. Bisericile noastre (mănăstirile rusești, georgiane, Ierusalim, Sârbe și Athos) nu s-au schimbat niciodată calendarul bisericii si n-au amestecat-o cu gregorianul, ca sa nu fie confuzie in sarbatori. Avem un singur sistem de calendar, care este legat de Paște. Dacă trecem la sărbătorirea, să zicem, Crăciunul după calendarul gregorian, atunci două săptămâni sunt „mâncate” (amintiți-vă cum în 1918, după 31 ianuarie, a venit 14 februarie), fiecare zi aduce om ortodox semnificație semantică deosebită.

Biserica trăiește după propria sa ordine și în ea multe lucruri semnificative pot să nu coincidă cu prioritățile seculare. De exemplu, în viața bisericii există un sistem clar de progresie a timpului, care este legat de Evanghelie. În fiecare zi se citesc fragmente din această carte, care are o logică legată de povestea Evangheliei și viața pământească Isus Hristos. Toate acestea stabilesc un anumit ritm spiritual în viața unui ortodox. Iar cei care folosesc acest calendar nu vor și nu îl vor încălca.

Un credincios are o viață foarte ascetică. Lumea se poate schimba, vedem cum în fața ochilor noștri concetățenii noștri au o mulțime de oportunități, de exemplu, de relaxare în timpul secularului Sărbători de Anul Nou. Dar Biserica, așa cum a cântat unul dintre cântăreții noștri rock, „nu se va apleca în fața lumii în schimbare”. Fă-l dependent de statiune de schi nu vom avea viața noastră de biserică.

Bolșevicii au introdus un nou calendar „pentru a calcula timpul în același mod ca aproape toate popoarele culturale”. Fotografie: Proiectul editorial al lui Vladimir Lisin „Zilele anului 1917 acum 100 de ani”