Cronicarul Nestor este scurt. Biografia Sfântului Nestor

Nu știm practic nimic despre viața călugărului Nestor cronicarul înainte de a deveni rezident al Mănăstirii Kiev-Pecersk. Nu știm cine a fost statutul social, nu știm data exacta nașterea lui. Oamenii de știință sunt de acord asupra unei date aproximative - mijlocul secolului al XI-lea. Istoria nici măcar nu a consemnat numele laic al primului istoric al pământului rus. Și ne-a păstrat informații neprețuite despre înfățișarea psihologică a sfinților frați-purtători de patimi Boris și Gleb, călugărul Teodosie de Pechersk, rămânând în umbra eroilor lucrărilor sale. Circumstanțele vieții acestei figuri remarcabile a culturii ruse trebuie reconstruite puțin câte puțin și nu pot fi umplute toate golurile din biografia lui. Sărbătorim pomenirea Sfântului Nestor pe 9 noiembrie.

Călugărul Nestor a venit la celebra Mănăstire Kiev-Pecersk când era un tânăr de șaptesprezece ani. Sfânta mănăstire a trăit după stricta Pravilă Studite, care a fost introdusă în ea de călugărul Teodosie, împrumutând-o din cărțile bizantine. Potrivit acestei hrisoave, înainte de a lua jurămintele monahale, candidatul trebuia să treacă printr-o lungă perioadă de timp etapa pregătitoare. Nou-veniții trebuiau mai întâi să poarte haine seculare până când au studiat temeinic regulile vieții monahale. După aceasta, candidaților li s-a permis să se îmbrace în haine monahale și să înceapă testarea, adică să se arate în muncă la diferite ascultari. Cei care au trecut cu succes aceste teste au primit tonsura, dar testul nu s-a încheiat aici - ultima etapă de acceptare în mănăstire a fost tonsura în marea schemă, pe care nu toată lumea a fost premiată.

Călugărul Nestor a trecut de la un simplu novice la un schemamonah în doar patru ani și a primit și gradul de diacon. Pe lângă ascultare și virtute, educația și talentul literar remarcabil au jucat un rol semnificativ în acest sens.

Mănăstirea Kiev-Pechersk a fost un fenomen unic în viața spirituală Rusia Kievană. Numărul fraților a ajuns la o sută de oameni, ceea ce era rar chiar și pentru Bizanțul însuși. Severitatea regulilor comunale găsite în arhivele de la Constantinopol nu avea analogi. Mănăstirea a înflorit și material, deși guvernanților ei nu le păsa să strângă bogățiile pământești. Au ascultat glasul mănăstirii cei puternici ai lumii Aceasta înseamnă că a avut o adevărată influență politică și, cel mai important, spirituală asupra societății.

Tânăra Biserică Rusă de la acea vreme stăpânia activ materialul bogat al literaturii bisericești bizantine. Ea s-a confruntat cu sarcina de a crea texte originale rusești în care să fie dezvăluită imaginea națională a sfințeniei rusești.

Prima lucrare hagiografică (hagiografia este o disciplină teologică care studiază viețile sfinților, aspectele teologice și istorico-ecleziastice ale sfințeniei - Ed.) a călugărului Nestor - „Lectură despre viața și distrugerea fericiților purtători de patimi Boris și Gleb. ” – este dedicat memoriei primilor sfinți ruși. Cronicarul, se pare, a răspuns la așteptarea sărbătoare a bisericii întregi rusești - sfințirea unei biserici de piatră peste moaștele Sfinților Boris și Gleb.

Lucrarea călugărului Nestor nu a fost prima dintre lucrările dedicate acestui subiect. Cu toate acestea, el nu a povestit povestea fraților după o legendă de cronică gata făcută, ci a creat un text profund original ca formă și conținut. Autorul cărții „Lecturi despre viață...” a revizuit creativ cele mai bune mostre Literatura hagiografică bizantină și a reușit să exprime idei care erau foarte importante pentru identitatea bisericii și a statului rus. După cum scrie Georgy Fedotov, un cercetător al culturii bisericești rusești antice, „memoria Sfinților Boris și Gleb a fost vocea conștiinței în relatările inter-princești, nereglementate de lege, ci doar vag limitată de ideea de clan. vechime."

Călugărul Nestor nu avea prea multe informații despre moartea fraților, dar ca artist subtil a reușit să recreeze o imagine sigură din punct de vedere psihologic a adevăraților creștini care acceptă cu blândețe moartea. Moartea cu adevărat creștină a fiilor botezatorului poporului rus, principele Vladimir, a fost înscrisă de cronicar în panorama globală. proces istoric, pe care o înțelege ca arena luptei universale dintre bine și rău.

Părintele monahismului rus

A doua lucrare hagiografică a Sfântului Nestor este dedicată vieții unuia dintre ctitorii Mănăstirii Kiev-Pecersk - Sfântul Teodosie. El scrie această lucrare în anii 1080, la doar câțiva ani după moartea ascetului, în speranța canonizării rapide a sfântului. Această speranță nu era însă destinată să devină realitate. Călugărul Teodosie a fost canonizat abia în 1108.

Înfățișarea interioară a Sfântului Teodosie de Pechersk are pentru noi o semnificație specială. După cum scrie Gheorghi Fedotov, „în persoana Sfântului Teodosie, Rusul Antic și-a găsit sfântul ideal, căruia i-a rămas fidelă multe secole. Venerabilul Teodosie este părintele monahismului rus. Toți călugării ruși sunt copiii lui, purtând trăsăturile sale de familie.” Iar Nestor Cronicarul a fost persoana care ne-a păstrat aspectul său unic și a creat pe pământ rusesc tipul ideal de biografie a sfântului. După cum scrie același Fedotov, „opera lui Nestor stă la baza întregii hagiografii ruse, inspirând eroismul, indicând calea normală, rusească a muncii și, pe de altă parte, umplând golurile tradiției biografice cu trăsături generale necesare.<…>Toate acestea conferă vieții lui Nestor o semnificație excepțională pentru tipul rus de sfințenie ascetică.” Cronicarul nu a fost martor la viața și isprăvile Sfântului Teodosie. Cu toate acestea, povestea sa de viață se bazează pe relatări ale martorilor oculari, pe care a reușit să le combine într-o poveste coerentă, vie și memorabilă.

Desigur, pentru a crea o viață literară cu drepturi depline, este necesar să ne bazăm pe o tradiție literară dezvoltată, care încă nu exista în Rus'. Prin urmare, călugărul Nestor împrumută foarte mult din sursele grecești, făcând uneori extrase textuale lungi. Cu toate acestea, practic nu au niciun efect asupra bazei biografice a poveștii sale.

Memoria unității poporului

Principala faptă a vieții călugărului Nestor a fost compilarea „Povestea anilor trecuti” până la 1112-1113. Această operă este separată de primele două opere literare ale călugărului Nestor cunoscute nouă de un sfert de secol și aparține unui alt gen literar - cronica. Din păcate, întregul set din „Povestea...” nu a ajuns la noi. A fost revizuită de călugărul mănăstirii Vydubitsky Sylvester.

Povestea anilor trecuti se bazează pe lucrarea de cronică a starețului Ioan, care a făcut prima încercare de prezentare sistematică a istoriei ruse din cele mai vechi timpuri. Și-a adus narațiunea până în 1093. Înregistrările anterioare ale cronicilor reprezintă o relatare fragmentară a evenimentelor disparate. Este interesant că aceste înregistrări conțin o legendă despre Kiy și frații săi, o scurtă relatare a domniei Varangianului Oleg din Novgorod, distrugerea lui Askold și Dir și o legendă despre moartea profetului Oleg. De fapt, istoria Kievului începe cu domnia „bătrânului Igor”, a cărui origine este tăcută.

Hegumenul Ioan, nemulțumit de inexactitatea și fabulozitatea cronicii, restaurează anii, bazându-se pe cronicile grecești și din Novgorod. El este cel care îl prezintă pentru prima dată pe „bătrânul Igor” ca fiul lui Rurik. Askold și Dir apar aici pentru prima dată ca boieri ai lui Rurik, iar Oleg ca guvernator.

Arcul starețului Ioan a devenit baza lucrării călugărului Nestor. El a supus cea mai mare prelucrare părții inițiale a cronicii. Ediția inițială a cronicii a fost completată de legende, înregistrări monahale și cronici bizantine ale lui Ioan Malala și George Amartol. Mare valoare Sfântul Nestor a dat mărturie orală - poveștile boierului în vârstă Jan Vyshatich, negustori, războinici, călători.

În lucrarea sa principală, Nestor Cronicarul apare atât ca om de știință-istoric, cât și ca scriitor, și ca gânditor religios, dând înțelegere teologică. istoria nationala, care este parte integrantă istoria mântuirii rasei umane.

Pentru Sfântul Nestor, istoria Rus'ului este istoria percepţiei propovăduirii creştine. Prin urmare, el consemnează în cronica sa prima mențiune a slavilor în izvoarele bisericești - anul 866, vorbește în detaliu despre activitățile sfinților egali cu apostolii Chiril și Metodie și despre botezul lui egal cu cel. -Apostoli Olga la Constantinopol. Acest ascet a fost cel care a introdus în cronică povestea despre prima biserică ortodoxă din Kiev, despre isprava de propovăduire a martirilor varangi Teodor Varangian și a fiului său Ioan.

În ciuda cantității uriașe de informații eterogene, cronica Sfântului Nestor a devenit o adevărată capodoperă a literaturii antice ruse și mondiale.

În anii fragmentării, când aproape nimic nu amintea de fosta unitate a Rusiei Kievene, „Povestea anilor trecuti” a rămas monumentul care a trezit în toate colțurile Rusiei prăbușite amintirea fostei sale unități.

Călugărul Nestor a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicari din Pechersk continuarea măreței sale lucrări.

Ziarul " credinta ortodoxa» nr. 21 (545)

Cronicar șef rus
„Povestea anilor trecuti” rămâne actuală astăzi

Alfabetul, alfabetizarea, iluminarea – fără aceste concepte, poate, nu este posibilă nici dezvoltarea spiritualității, nici, mai ales, a civilizației. Acestea sunt modalitățile prin care atât cunoștințele sacre, cât și cele morale, intelectuale, estetice sunt transmise din generație în generație. Toată sfințenia și livresticul din Rus' au venit, în primul rând, de la Kiev, mama orașelor rusești, care acum trece prin grele încercări.

~~~~~~~~~~~

V.M. Vasnetsov. Sfântul Nestor cronicarul. 1885 -1893

Unul dintre cei mai faimoși călugări care se odihnește în peșterile din apropiere (Sf. Antonie) ale Lavrei Kiev este Nestor Cronicarul (cinstit de Biserică pe 9 noiembrie, New Art.), care ne-a lăsat „Povestea anilor trecuti” - cea mai faimoasă dintre lucrările de cronică rusă antică din secolul al XII-lea, descriind în mare parte istoria Slavii estici, unde narațiunea începe cu Potopul, acoperind evenimente istorice și semilegendare care au avut loc în Rus' antic. Altfel, monumentul se numește Cronica lui Nestor sau Cronica primară.

Aici citim lucruri care mișcă inima fiecărui rus om ortodox cuvinte despre cum a venit sfântul apostol pe pământurile viitoarei Rus'. „Când Andrei a predat la Sinop și a ajuns la Korsun, a aflat că gura Niprului nu este departe de Korsun... și a navigat până la gura Niprului și de acolo a urcat pe Nipru. Și s-a întâmplat că a venit și a stat sub munți pe mal. Iar dimineața s-a sculat și a zis ucenicilor care erau cu el: „Vedeți acești munți pe acești munți va străluci harul lui Dumnezeu, va fi o cetate mare și Dumnezeu va ridica multe biserici? Și urcându-i pe acești munți, i-a binecuvântat și și-a ridicat o cruce și s-a rugat lui Dumnezeu și a coborât de pe acest munte, unde va fi mai târziu Kievul, și a urcat pe Nipru. Și a venit la slavi, unde se află acum Novgorod...”

Povestea anilor trecuti”, în glagolitic

Și iată un alt fragment din Povestea: „Pe măsură ce timpul a trecut, după moartea acestor frați (Kiya, Shchek și Khoriv), Drevlyans și alți oameni din jur au început să asuprească poienile. Și khazarii i-au găsit stând pe acești munți în păduri și au spus: „Plătiți-ne tribut”. Poiana, după ce s-a consultat, au dat o sabie din fum, iar khazarii i-au dus la prințul lor și la bătrâni și le-au spus: „Iată, am găsit un nou tribut”. Ei i-au întrebat: „De unde?” Ei au răspuns: „În pădurea de pe munții de deasupra râului Nipru”. Au întrebat din nou: „Ce au dat?” Au arătat sabia.

Și bătrânii khazari au spus: „Acesta nu este un tribut bun, prințe: l-am obținut cu arme ascuțite doar pe o parte - săbii, dar acestea au arme cu două tăișuri - săbii sunt destinate să colecteze tribut de la noi și din alte meleaguri.”

Și toate acestea s-au adeverit, pentru că ei nu vorbeau din propria lor voință, ci din porunca lui Dumnezeu. Așa a fost sub Faraon, regele Egiptului, când l-au adus pe Moise la el, iar bătrânii lui Faraon au spus: „Acesta este destinat să umilească țara Egiptului”. Și așa s-a întâmplat: egiptenii au murit din cauza lui Moise și mai întâi au lucrat evreii pentru ei. La fel este și cu aceștia: mai întâi au stăpânit, apoi au stăpânit peste ei; așa este: prinții ruși îi conduc pe khazari până în ziua de azi”.
* * *

Venerabilul Nestor Cronicarul. Pictogramă. al XIX-lea.

Anul acesta se împlinesc 900 de ani de la moartea remarcabilului scriitor și păstrător al istoriei Rusiei, ascet al credinței. Patericonul Kiev-Pechersk afirmă că călugărul Nestor Cronicarul s-a născut în anii 1050 la Kiev. De tânăr a venit la călugărul Teodosie, întemeietorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Kiev Pechersk, și a devenit novice. Nestor a fost tonsurat de succesorul lui Teodosie, starețul Ștefan.

Călugărul Nestor a spus: „Există un mare beneficiu din învățătura livrestică, cărțile ne pedepsesc și ne învață calea către pocăință, căci din cuvintele livrești dobândim înțelepciune și abstinență. Acestea sunt râurile care udă universul, din care emană înțelepciunea. Cărțile au nenumărate adâncimi, ne consolam cu ele în tristețe, sunt un căpăstru al abstinenței. Dacă cauți cu sârguință înțelepciunea în cărți, vei obține un mare beneficiu pentru sufletul tău. Căci cine citește cărți vorbește cu Dumnezeu sau cu oamenii sfinți.”

Nestor Cronicarul. Reconstrucție pe baza craniului S.A. Nikitina.

Să ne amintim că acest lucru se spunea în acele zile când cartea era cu adevărat doar o sursă de înțelepciune spirituală și iluminare. Multe s-au schimbat într-o mie de ani.

Presa lui Gutenberg a tipărit, vai, megatone din cea mai neînfrânată literatură, când livrescul includea literatura „laică”, sofisticată și pervertită uneori până la nebunie și diavolitate.

Călugărul Nestor a îndeplinit ascultarea cronicarului în mănăstire. În anii 1080, el a scris „Citind despre viața și distrugerea fericiților purtători de pasiune Boris și Gleb” - în legătură cu transferul moaștelor fraților martiri la Vyshgorod în 1072. Să ne amintim că frații-principi au devenit primii sfinți din Rus', au fost canonizați ca sfinți - ca mijlocitori ai pământului rus și ajutoare cerești ai prinților ruși.

Nestor Cronicarul. Scoarță de mesteacăn. V. Churilov. Harkov.

Totodată, venerabilul Nestor a întocmit Viața venerabilului Teodosie din Pechersk, iar în 1091, în ajunul sărbătorii patronale Mănăstirea Pechersk, Starețul Ioan l-a instruit să dezgroape sfintele moaște ale Sfântului Teodosie din pământ pentru a fi transferate la templu (pomenirea descoperirii este sărbătorită pe 14 august). Istoricii susțin că la deschiderea ceremonială a moaștelor Sf. Teodosie (1091) călugărul Nestor a fost unul dintre principalii personaje, iar marea autoritate a lui Nestor printre frații mănăstirii Pechersk este indicată de povestea Patericonului Kiev-Pechersk despre exorcizarea demonului de la călugărul Nikita Reclusul: aici, alături de asemenea asceți ai credinței și evlaviei precum Starețul Nikon, Pimen Postnikul, Agapit Lechet, Grigore Făcătorul de Minuni, Isaac Pechernikul, Grigore, creatorul canoanelor, Onesifor Văzătorul, sta și Nestor, „ca cronicarul care a scris”, pe atunci încă un călugăr relativ tânăr.

Monumentul lui Nestor Cronicarul din Kiev. 1988 Sculptorul F.M. Soghoyan. Arhitectul N. Kisly.

Mare enciclopedie biografică afirmă: „ Cea mai importantă lucrare— Viața lui Teodosie din Pechersk, compilată în perioada 1077-1088: numai ea poate oferi un oarecare sprijin în judecățile despre Nestor ca scriitor. Bucurându-se de o mare popularitate în literatura rusă veche, Viața Sf. Teodosie are o istorie literară destul de complexă, care poate fi urmărită cu o atitudine mai mult sau mai puțin atentă față de diferitele ediții ale Patericonului Kiev-Pechersk, în care această Viață a fost mult timp proeminentă și loc de cinste. Ca operă literară, Viața lui Nestorov are merite semnificative și vorbește clar despre marea lectură și educația remarcabilă a autorului: limbaj bun (stil slavon bisericesc consistent), prezentare sensibilă și uneori distractivă...”

Dar principala faptă a vieții călugărului Nestor a fost încă compilarea din 1112-1113. „Povești din anii trecuti”. Pe baza datelor istorice și literare pe care știința le deține în prezent, există motive să credem că presupusa Letopisețe a lui Nestor a inclus „Legenda că Mănăstirea Pechersk a fost poreclit”, „Povestea primilor călugări din Pechersk”; „Predica despre transferul moaștelor Sf. Feodosia”, precum și câteva note mici.

Lyubech. Monumentul lui Nestor Cronicarul.

Călugărul este considerat pe bună dreptate autorul istoriei Rusului ca parte integrantă istoria lumii, istoria mântuirii neamului omenesc.

„Iată poveștile anilor trecuti, de unde a venit pământul rusesc, care au început la Kiev înaintea principatuluiși de unde a venit pământul rusesc,” - așa a definit Sfântul Nestor scopul lucrării sale din primele rânduri.

Nestor a fost cu siguranță un patriot rus, așa cum se poate judeca cel puțin după evenimentele cărora le-a dedicat paginile narațiunii sale. El vorbește despre prima mențiune a poporului rus în izvoarele bisericești - în 866, sub Sfântul Patriarh Fotie al Constantinopolului. De asemenea, povestește despre crearea hărții slave de către sfinții „Învățători sloveni” Chiril și Metodie, egali cu apostolii. De la el aflăm despre Botezul Sfintei Olga, egală cu apostolii, la Constantinopol.
Cronica Sfântului Nestor ne-a păstrat povestea despre prima biserică ortodoxă din Kiev (945), despre isprava confesională a sfinților martiri varangi (983), despre celebra „probă de credință” a Sfântului Vladimir, Egal- Apostolilor (986) și ce a urmat după acel Botez al Rusiei (988).

Nestor îi datorăm și informații despre primii mitropoliți ai Bisericii Ruse, despre apariția mănăstirii Pechersk pe dealurile Niprului Kiev, despre ctitorii și asceții ei. Călugărul a fost martor ocular la distrugerea mănăstirii Pechersk în 1096.

Profunzimea spirituală, fidelitatea istorică și patriotismul „Povestea anilor trecuti” îl plasează printre cele mai înalte creații ale literaturii noastre naționale și mondiale.

Călugărul Nestor Cronicarul a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicari din Pechersk continuarea creației sale. În general, în forma sa finală, „Povestea anilor trecuti” este opera combinată a mai multor călugări ai Lavrei Pechersk din Kiev. Urmașii lui Nestor în cronici au fost starețul Sylvester, care a dat aspect modern„Povestea anilor trecuti”, starețul Moise Vydubitsky, care a prelungit-o până în 1200, starețul Lavrenty, care în 1377 a scris cea mai veche copie care a ajuns la noi, păstrând „Povestea” Sfântului Nestor („Cronica Laurențiană”).

Cronica Laurentiană, 1377

Apropo, sub numele „Nestor din Cronicile Pechersk”, sfântul rus este inclus în lista sfinților Bisericii Romano-Catolice.

Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei a instituit un ordin care poartă numele acestui sfânt.

Principalul cronicar rus este imortalizat în monumente sculpturale din multe orașe din Rus'. Să numim doar câteva.

Monumentul lui Nestor Cronicarul din Pryluky

În primul rând, celebrul monument al lui M. Mikeshin „Mileniul Rusiei” (1862).

La 10 iunie 1988, nu departe de mănăstirea Kiev-Pecersk, a fost dezvelit un monument al Cronicarului Nestor în dar de la sculptorul F. Sogoian (arhitectul N. Kisly) orașului, în legătură cu aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rus'ului.

Există un monument al lui Nestor Cronicarul atât în ​​Novgorod-Seversky, cât și în Priluki, unde a fost ridicat în onoarea aniversării a 900 de ani a orașului pe teritoriul anticului Val.

La Lyubech, monumentul cronicarului are un caracter remarcabil de unificator: a fost ridicat în 1997 în cinstea celebrului prim congres al vechilor prinți ruși, care a avut loc aici în 1097. Tema unificatoare rusă, după cum vedem, a fost dureroasă. de aproape o mie de ani.

Sfinte Părinte Nestore, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Informațiile despre evenimentele care au avut loc în antichitate sunt conținute în documente istorice numite cronici. Acestea din urmă au fost create manual de oameni care lucrau ca cronicari. În Rus', cel mai faimos dintre cei care au înregistrat ceea ce se întâmpla poate fi numit în siguranță Călugărul Nestor. Tipul de activitate al acestei persoane este indicat de prefixul numelui, fără de care astăzi ne este greu să înțelegem despre cine vorbim: „Cronică”. Biserica Ortodoxăîşi aminteşte de călugăr în fiecare an pe 9 noiembrie.

Viața monahală

Născut la mijlocul secolului al XI-lea. Ora exactă a nașterii sale, din păcate, nu este cunoscută. Dar istoricii pot numi cu încredere locul de naștere al legendarului cronicar rus - este capitala Ucrainei moderne, Kiev.

Nicio informație despre copilăria și adolescența lui Nestor nu a supraviețuit până astăzi. Totuși, judecând după faptul că la vârsta de 17 ani sfântul a intrat în mănăstire ca novice, a fost în mod clar crescut în duhul evlaviei, în conformitate cu canoanele creștine. Mănăstirea în care tânărul Nestor s-a ascuns de lume se numea Pecherskaya. Aceasta, după cum ați putea ghici, este Lavra Kiev-Pechersk de astăzi. La vremea aceea, călugărul Teodosie locuia în mănăstirea amintită. A fost elevul său cel care a devenit viitorul sfânt.

Tonsura de călugăr a lui Nestor a avut loc după moartea profesorului său, al cărui loc a fost luat de călugărul Stefanius. Viața de novice a durat trei ani pentru tânărul slujitor al Domnului. Totul pentru că Teodosie a decretat așa. Potrivit călugărului, o persoană care ajunge la mănăstire trebuie mai întâi să treacă un test. A constat, în primul rând, în cunoașterea rânduielii monahale și a modului de viață monahală; în al doilea rând, efectuarea unei varietăți de sarcini și lucrări (de fapt, supunere). Numai după parcurgerea cu succes a etapelor enumerate subiectul putea fi tonsurat călugăr. Trebuie remarcat faptul că, în prima etapă a șederii sale în mănăstirea Pechersk, o persoană a purtat propriile haine, în care a apărut în casa lui Dumnezeu. Devenit novice, l-a schimbat într-o ținută neagră. Și când s-a transformat în călugăr, o persoană a îmbrăcat haina monahală.

Călugărul Nestor a luat jurămintele monahale nu mai devreme de 1078. El a scris că la vremea aceea între frații călugări din mănăstirea Pechersk domnea dragostea și înțelegerea reciprocă. Toți s-au susținut reciproc, cei mai tineri i-au ascultat pe cei mai mari și invers - cei mai mari au avut grijă de cei mai mici. Fiecare dintre frați se distingea printr-un fel de faptă. Unul, de exemplu, nu mânca decât pâine și apă, altul mânca doar rădăcini și ierburi, un al treilea stătea mult în genunchi în rugăciune, al patrulea se ruga noaptea fără să închidă ochii etc. Este clar că Nestor însuși s-a dezvoltat rapid spiritual într-un astfel de mediu.

Călugărul avea multe trăsături de caracter demne. Una dintre ele a fost smerenia, potrivită unui adevărat călugăr. Nestor Cronicarul, menționându-și propria persoană în manuscrisele sale, își numește el însuși cuvinte care au un caracter exclusiv negativ colorare emoțională. Printre acestea se numără definițiile „păcătos”, „subțire” (rău), „nerezonabil”, „nepoliticos”, etc. Această abordare, într-o oarecare măsură, l-a ajutat și să crească spiritual.

Se știe că într-o zi călugărul Nestor Cronicarul a luat parte la un apel în rugăciune către Dumnezeu cu o cerere pentru vindecarea unui anume Nikita. Acest om a fost înșelat spiritele rele. Așa că, după ce s-a rugat împreună cu frații pentru ca individul menționat să i se acorde recuperarea, Nestor a fost martor la un adevărat miracol - duhul necurat a părăsit Nikita. Acest eveniment datează din 1088.

Altă dată, în anul 1091, sfântul a primit poruncă de la starețul mănăstirii, starețul Ioan, pentru a găsi locația moaștelor Sfântului Teodosie. Nestor Cronicarul a abordat această problemă cu toată responsabilitatea și un rezultat pozitiv al căutării nu a întârziat să apară. Trupul lui Teodosie a fost descoperit de acesta absolut intact, incoruptibil.

Activitate de scriere

Nestor Cronicarul, așa cum am menționat mai devreme, a devenit faimos pentru că ne-a lăsat o moștenire a multor manuscrise istorice. Acestea sunt adevărate monumente literare. Dintre acestea, Povestea anilor trecuti a devenit cea mai faimoasă. Titlul original compoziție literară sună așa: „Iată poveștile anilor trecuti, de unde a venit țara rusă, cine a început să domnească primul la Kiev și de unde a venit țara rusă”. Nestor a luat informațiile necesare pentru a compila o astfel de lucrare grozavă din cei mai mulți surse diferite. Acestea sunt cronici ale mănăstirii întocmite de călugări și povești despre oameni de diferite profesii și conversații cu bătrâni înțelepți, și cronicile Bizanțului și legendele anterioare. Această lucrare menționează multe evenimente importante pentru noi, despre care fără acest manuscris nu am avea astăzi nici cea mai mică idee.

Din Povestea anilor trecuti aflăm despre apariția scrierii slave, despre convertirea prințesei Olga la credința creștină, despre construirea primei biserici ortodoxe din capitala Rusiei Kievene, despre botezul vastei noastre patrii de către sfântul principe Vladimir-Yasno Solnyshko. Cronicarul Nestor a fost interesat să-și continue munca și le-a instruit pe călugării mănăstirii Pechersk să facă acest lucru după moartea sa. Călugării nu au încălcat voia călugărului. Astfel, starețul Moise a consemnat în „Povești” evenimentele care au avut loc înainte de 1200, starețul mănăstirii Lavrenty a prelungit opera lui Nestor până în 1377, iar starețul Silvestru i-a dat-o. formă modernă. Prin urmare, istoricii au fost de acord că „Povestea anilor trecuti” este mai mult o lucrare colectivă decât una individuală.

Una dintre primele lucrări ale lui Nestor Cronicarul este viața lui Boris și Gleb, sfinții prinți ruși. Biografia Sfântului Teodosie de Pechersk aparține stiloului său. Nu există un monument mai valoros al scrierii antice rusești decât această lucrare. Acest lucru a fost recunoscut de mulți istorici. Acest eseu nu este numai impecabil ca stil, stil și calitate a prezentării, ci este și impregnat iubire necondiționată unui mentor și, în același timp, are un caracter instructiv, edificator.

Moartea și glorificarea

Slujitorul Domnului Nestor a părăsit această lume muritoare în jurul anului 1114. Trupul său a fost înmormântat în Peșterile din apropierea Mănăstirii Kiev-Pechersk. În 1826, deasupra locului de înmormântare al sfântului a apărut o placă de aramă cu aurire, pe care era scris numele călugărului care zăcea acolo. anii 80 Secolul trecut a fost marcat de studiul rămășițelor călugărului Nestor Cronicarul de către oameni de știință și experți criminaliști. Rezultatul acestei lucrări a fost realizarea unui bust al sfântului.

Formarea ideologiei bisericești a Rusiei Kievene. Teodosie din Pechersk și Nestor Cronicarul.

Nestor Cronicarul din Pechersk (c. 1056–1114), compilator " Povești din anii trecuti". Născut la Kiev, la vârsta de șaptesprezece ani a intrat ca novice în mănăstirea Kiev-Pecersk. A fost primit de ctitorul mănăstirii, Sfântul Teodosie de Pecersk. Cu puritatea vieții, rugăciunea și râvna, tânărul ascet i-a depășit în curând chiar și pe cei mai faimoși bătrâni din Pechersk La tonsura ca monah, i s-a acordat rangul de ierodiacon principala sa ascultare în mănăstire afaceri de carte.

Principala faptă a vieții călugărului Nestor a fost compilarea din 1112-1113. „Povești ani trecuti” - consemnări după an ale evenimentelor remarcabile din viața Rusiei înainte de 1111: „Iată poveștile anilor trecuti, de unde a venit pământul rus, cine a început domnia la Kiev și de unde a venit pământul rus.” Venerabil Nestor prezintă principalele evenimente din istoria formării Bisericii ruse Sfinții Chiril și Metodie, despre chemarea lui Rurik la domnie, despre Botezul Sfintei Olga la Constantinopol Letopisețul Sfântului Nestor ne-a păstrat povestea primei biserici ortodoxe din Kiev (945), isprava confesională a lui. sfinții mucenici varangi (983), „proba credinței” de Sfântul Vladimir, Egalul Apostolilor (986), și Botezul Rusiei (988). istoric bisericesc Datorăm informații despre primii mitropoliți ai Bisericii Ruse, despre apariția mănăstirii Pecersk, despre ctitorii și asceții ei.

Pe lângă „Povestea anilor trecuti” St. Nestor a scris viața primilor sfinți ruși - purtătorii de patimi Boris și Gleb, viața Sf. Teodosie din Pechersk - întemeietorul vieții monahale în Rus', legende despre primii asceți din Pechersk și multe altele.

Călugărul Nestor a murit în jurul anului 1114, lăsând moștenire călugărilor-cronicari din Pechersk continuarea măreței sale lucrări. Urmașii săi în cronici au fost starețul Sylvester, care a dat un aspect modern „Povestea anilor trecuti”, starețul Moisei Vydubitsky, care a prelungit-o până în 1200 și, în cele din urmă, starețul Lavrenty, care a scris în 1377 cel mai vechi dintre exemplarele supraviețuitoare care au păstrat „Povestea” călugărului Nestor („Cronica Laurențiană”). Moștenitorul tradiției hagiografice a ascetului Pechersk a fost Sfântul Simon, Episcopul Vladimir, salvatorul „Patericonului Kievo-Pechersk”.

Nestor este primul istoric rus care a pus bazele morale ale istoriografiei și literaturii noastre ortodoxe, cu diferența lor fundamentală față de toate celelalte: să nu-și înalțe poporul, să-și tacă sau să-și înfrumusețeze păcatele, ci să-și măsoare existența prin relația cu adevărul. lui Dumnezeu, denunţând toate abaterile de la ea, care devin cauza înfrângerilor şi tulburărilor noastre. (Acest principiu stă și la baza materialelor din calendarul nostru „Sfânta Rusă”)

Theodosius Pechersky

Anii tineri ai Sf. Teodosie s-a scurs la Kursk, unde, la ordinul prințului, părinții săi s-au mutat: tatăl său a fost unul dintre tiuni princiari ai primarului din Kursk. Ajuns la vârsta de 7 ani, a început să învețe să citească și să scrie, apoi a fost trimis la școală, unde a stat până la 13 ani. Făcând cunoștință cu viața marilor asceți ai monahismului din cărți și povești, Teodosie și-a făcut o intenție fermă de a-i imita. La 14 ani și-a pierdut tatăl, iar acest lucru l-a afectat atât de mult încât a decis să înceapă să-și îndeplinească vis prețuit- renunță la lume. Opoziția față de înclinațiile ascetice ale tânărului a venit din partea mamei sale: ea și-a iubit foarte mult fiul, dar nu a simpatizat cu aspirațiile lui pentru o viață ascetică și a încercat prin toate mijloacele să-l ferească de aceasta.

Teodosie a hotărât să părăsească casa mamei sale și, purtat de poveștile rătăcitorilor despre Sf. locuri din Palestina, plecat cu ei acasă. O încercare de a merge cu rătăcitorii la Ierusalim nu a avut succes: depășit de mama sa, el, bătut și legat, a fost întors acasă; Pentru a-l împiedica să fugă din nou, mama lui i-a pus cătușe în picioare și le-a scos doar atunci când i-a promis că nu va fugi de acasă. Dar aceste asupriri nu au făcut decât să întărească aspirațiile ascetice ale tânărului. În secret de mama sa, Teodosie a început să poarte lanțuri, dar ea a observat acest lucru și i-a smuls lanțurile. Teodosie a fugit la Kiev, unde a fost primit de călugărul Antonie și tonsurat. Atunci i s-a dat numele Teodosie; asta s-a întâmplat în jurul anilor 1056-1057. Înalte fapte spirituale ale Sf. Teodosie a fost atât de promovat din rândurile altor frați încât, după înlăturarea starețului Varlaam, Antonie l-a numit stareț pe Teodosie, în ciuda faptului că nu avea mai mult de 26 de ani.

Încă de la începutul stareței sale, s-a apucat să construiască o mănăstire. Numărul fraților a crescut de la 20 de persoane la 100 și, ca urmare, a devenit necesară introducerea unei cartări strict definite. La cererea lui Teodosie, i s-a trimis de la Constantinopol o listă cu statutele Mănăstirii Studite, care a stat la baza vieții în mănăstirea Pechersk. Carta prevedea o viață comună completă și strictă; călugării trebuiau să se mulţumească cu o masă comună şi să aibă aceleaşi haine; toate proprietățile fraților trebuie să fie comune; timpul se petrecea într-o muncă neîncetată. Teodosie era mai strict cu sine decât cu ceilalți; pe lângă isprava generală, s-a supus unor încercări și exerciții de voință extrem de ascetice. Pe când era încă tânăr, a început să poarte lanțuri.

Boierii şi domnitorii erau mai ales dispuşi faţă de sfânt. Influența Rev. Teodosie le-a fost foarte benefic. Epoca monahismului lui Teodosie a coincis cu o perioadă dificilă și tulbure în relațiile dintre prinți. Luptele civile erau în plină desfășurare. Teodosie era respectat de conducător. carte Izyaslav, care iubea conversația pioasă cu călugărul. Teodosie nu a rămas un spectator pasiv al confiscării de către Svyatoslav a mesei Kievului de la fratele său mai mare Izyaslav și expulzării acestuia din urmă. Teodosie vorbește împotriva violenței cu o serie de denunțuri; De asemenea, i-a scris epistole acuzatoare lui Svyatoslav. Avand grija de structura interna a manastirii sale, Teodosie a facut multe pentru imbunatatirea exterioara a acesteia. După 11 sau 12 ani de stareță, Teodosie, din cauza creșterii fraților și a sărăciei clădirilor monahale anterioare, a hotărât să construiască o nouă, vastă mănăstire. Locul pentru aceasta a fost ales lângă cea de-a doua peșteră a Sf. Antonia. Pe acest loc a fost ctitorită o mare biserică de piatră (1073).

La 3 mai 1074, călugărul Teodosie a murit. A fost îngropat în peștera în care, sub conducerea lui Anthony, și-a început isprăvile.

Deschiderea moaștelor Sf. A urmat Teodosie în 1091. În 1089, biserica întemeiată de Pr. Teodosie, a fost sfințit, iar mănăstirea i-a fost transferată; fosta mănăstire peșteră a devenit acum mormânt pentru înmormântarea morților. Fondată de Rev. Anthony și aranjat de Rev. Teodosie a făcut din Lavra Kiev-Pechersk un model pentru toate celelalte mănăstiri.

Creații

Rev. Teodosie a lăsat cinci învățături monahilor de la Pechersk în întregime (prima și a doua - despre răbdare și dragoste, a treia - despre răbdare și milostenie, a patra - despre smerenie, a cincea - despre mersul la biserică și rugăciune), una la pivniță. , patru așa-numitele . fragmente de învățături către călugări și mireni, două învățături către popor „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „strachinii troparare”, două mesaje către Vel. Prințului Izyaslav [„despre credința țărănească și latină” și „măcelarea animalelor duminică (săptămâna) și despre postul de miercuri și vineri”] și două rugăciuni (una - „pentru toți creștinii”, cealaltă - scrisă la cererea prințului varangian Shimon, așa-numita rugăciune de îngăduință).

De la învățături la călugări învățăm părțile întunecate viața monahală din acea vreme, despre care nu vorbesc nici Nestor Cronicarul, nici Pechersk Paterik, care se ocupau exclusiv în slăvirea celebrei mănăstiri. Teodosie îi denunță pe călugări pentru lene în închinare, nerespectarea regulilor abstinenței, strângerea proprietăților în chilie, nemulțumirea față de îmbrăcămintea și hrana obișnuită, cântărirea împotriva starețului pentru sprijinirea străinilor și săracilor cu fonduri monahale.

Două învățături ale Sf. Teodosie s-a adresat întregului popor: unul „despre execuțiile lui Dumnezeu” pentru păcate, o reprezentare remarcabilă a rămășițelor credințelor păgâne în rândul oamenilor și a viciilor predominante ale vremii, tâlhărie, interes propriu, mită și beție; celălalt este îndreptat împotriva beţiei.

Două mesaje către marele duce Izyaslav răspund la întrebări moderne: problema postului de miercuri și vineri este rezolvată în conformitate cu Carta Studite; în mesajul despre credința varangiană sau latină se calculează abaterile de la Ortodoxie și obiceiurile latinilor, este interzisă orice comunicare cu aceștia în mâncare, băutură și căsătorie.

În termeni istorici, învățăturile Sf. Teodosie sunt de mare importanță pentru caracterizarea moravurilor din acea vreme. Operele literare ale lui Teodosie de Pechersk au devenit celebre nu cu mult timp în urmă; autenticitatea unora dintre învățăturile sale este supusă unei puternice îndoieli; de exemplu, cea mai recentă cercetare științifică consideră că două învățături - „despre execuțiile lui Dumnezeu” și „despre cupele troparare” - nu aparțin Sf. Feodosia.

Istoria oricărui stat este de neconceput fără relicve neprețuite, creații strălucitoare ale gândirii și spiritului uman. Pentru Rusiei antice Aceasta, fără exagerare, poate fi numită celebra și fundamentală „Povestea anilor trecuti”. Este cea mai valoroasă sursă de informații istorice și joacă un rol imens pentru toți Cultura slavă. Descrie evenimente istorice din timpurile biblice până la începutul secolului al XII-lea cu o abilitate colorată, detaliată și strălucitoare.

Autorul său este numit în mod tradițional călugărul Mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor Cronicarul. Ziua lui memorială este de obicei sărbătorită pe 9 noiembrie. Scriitor, hagiograf, cercetător, gânditor, sfânt – numele său este înscris cu litere de aur în istoria Rus’ului și va rămâne în ea pentru totdeauna. Să încercăm să vorbim pe scurt despre biografia și activitățile acestui om uimitor, numit fără exagerare părintele istoriei ruse.

Scurtă biografie

Deci, să aflăm cum a trăit Nestor Cronicarul și cum a devenit faimos. Scurtă biografie această persoană, sau mai degrabă, unele informații despre ea pot fi culese din lucrarea sa principală - „Povestea anilor trecuti”.

Se știe puțin despre copilăria lui, deoarece din modestie cronicarul nu a scris nimic despre rudele sale. Se poate presupune că familia sa era reputată a fi nobilă și bogată, deoarece doar într-o astfel de familie se putea primi o educație decentă în acei ani. Se știe doar că Nestor Cronicarul (nici anii vieții sale nu sunt determinați cu precizie: se presupune că s-a născut aproximativ în anii 50 ai secolului al XI-lea și a murit în 1114), și-a început calea viețiiîn orașul Kiev. Acest lucru devine clar din lucrările sale.

Toate viata adulta a petrecut în travaliu şi rugăciuni neobositeîn Mănăstirea Kiev-Pechersk și a murit acolo, după ce a trăit până la vârsta de 58 de ani. Nu știm prea multe despre soarta lui. Pe lângă scurtele date autobiografice, culese în principal din Povestea anilor de altădată, din Patericonul Kiev-Pechersk au rămas doar mici informații despre el. Se spune că viața lui a fost vrednică și lungă, petrecută în muncă pentru slava lui Dumnezeu. Moaștele sale sunt necorupte și sunt păstrate cu grijă în mănăstirea Kiev-Pechersk, în peșteri.

Viața monahală și căutarea cunoașterii

În vârstă de 17 ani, Nestor s-a îndreptat către mănăstirea Kiev-Pecersk la călugărul Teodosie și a devenit novice acolo, iar după o perioadă de trei ani, așa cum era obiceiul în acei ani, a luat jurămintele monahale. A fost hirotonit de urmașul călugărului Teodosie, starețul Ștefan. El a fost cel care l-a ridicat la rangul de ierodiacon. Călugărul Nestor Cronicarul este renumit în principal pentru faptul că, împreună cu alți sfinți părinți, a participat la alungarea diavolului din Nikita Reclusa. Dar principala supunere impusă lui a fost scrierea cronicilor.

Să observăm că la acea vreme mănăstirile erau centrul vieții științifice și culturale. Călugării care locuiau acolo erau educați, învățau să citească și să scrie și știau să scrie, în timp ce acest lucru nu era la îndemâna oamenilor de rând. În mănăstirea Kiev-Pechersk, mulți călugări erau angajați în cronicizarea și crearea vieții sfinților.

În timpul șederii sale în mănăstire, Nestor descoperă treptat o dorință irezistibilă de cunoaștere. El studiază cu sârguință Evanghelia și apoi viețile sfinților greci. Nestor venera profund cunoștințele adevărate combinate cu smerenia. Nu mi-am putut imagina viața fără să citesc, am studiat lucrările sfinților părinți și i-am instruit pe alții în acest sens. El vorbește despre carte ca fiind cea mai profundă și mai pură sursă eternă de înțelepciune. Fără îndoială, Nestor a fost unul dintre cei mai luminați și mai alfabetizați oameni ai timpului său.

De-a lungul anilor, talentul lui de scriitor a fost perfecționat, îmbunătățit și a atins nivelul de cea mai înaltă abilitate. Deja în primii ani de viață la mănăstire, Nestor Cronicarul s-a arătat a fi un hagiograf strălucit. El își creează lucrările celebre, dintre care una a fost „Citind despre viața lui Boris și Gleb”.

Viața lui Boris și Gleb

Această lucrare a fost scrisă de Nestor datorită transportului relicvelor fraților Boris și Gleb în orașul Vyshgorod în 1072. A fost creată în conformitate cu toate canoanele bisericești. Viața începe, așa cum era obiceiul atunci, cu o amplă introducere retorică, după care autorul trece direct la descrierea evenimentelor centrale.

Textul oferă biografii ale prinților ruși Boris și Gleb, fiii Marelui Duce Vladimir, și despre modul în care, în timpul războiului intestinului, aceștia au acceptat moartea din mâna fratelui lor mai mare Svyatopolk cel blestemat. Descriind aceste evenimente, Nestor Cronicarul nu se concentrează pe evenimente istorice specifice, ci subliniază sfințenia și smerenia creștină și ascultarea fraților, care acceptă cu bucurie martiriul și îl înalță la nivelul de triumf asupra mândriei păcătoase și a vrăjmășiei intestine. Textul vieții se încheie cu o descriere îndelungată a miracolelor incredibile care vorbesc despre gloria purtătorilor de patimi, precum și un apel și rugăciune către sfinți. Lucrarea impresionează prin elocvența și expresivitatea vie și are, fără îndoială, o mare valoare artistică.

Să remarcăm că prinții Boris și Gleb sunt recunoscuți ca primii sfinți ruși. Au fost canonizați ca martiri și purtători de patimi. Un omagiu adus memoriei lor sunt numeroasele biserici și mănăstiri împrăștiate pe tot pământul ortodox.

Biografia lui Teodosie de Pechersk

În anii 1080 este creat altul lucrare celebră, al cărui autor a fost Nestor Cronicarul. Descrierea vieții Sfântului Teodosie de Pechersk este o sursă de informații foarte valoroasă despre soarta acestui extraordinar sfânt ascet ortodox. Aceasta este o lucrare remarcabilă a scrierii antice rusești. Vorbind despre compoziția și conținutul biografiei, trebuie menționat că aceasta a fost scrisă strict după canoanele existente atunci, dar în același timp avea o valoare artistică incontestabilă.

Lucrarea arată soarta lui Teodosie de Pechersk de la naștere până la moarte. După cum era obiceiul, Nestor Cronicarul slăvește în el smerenia, ascultarea și tăria creștinului venerabilului bătrân. Imaginea lui Teodosie întruchipează adevărata milă, compasiune și dragoste pentru oameni. Pe lângă biografia în sine, lucrarea descrie și viața din perioada timpurie a existenței mănăstirii Kiev-Pechersk.

Să adăugăm că în 1091 lui Nestor i s-a dat însărcinarea specială de a găsi și dezgropa din pământ sfintele moaște ale Sfântului Teodosie de Pecersk, pentru a le transfera ulterior în templu. Potrivit poveștii sale, el și alți doi călugări, în timp ce îndeplineau această sarcină onorabilă și responsabilă, s-au dovedit a fi martori oculari ai minuni extraordinare.

Povestea anilor trecuti

Dar cea mai importantă lucrare pe care a creat-o călugărul Nestor Cronicarul a fost „Povestea anilor trecuti” compilată în anii 1112-1113. Să remarcăm că înainte de apariția sa, cultura rusă nu cunoștea astfel de lucrări. Înregistrările existente erau fragmentare și nu puteau oferi o imagine completă a evenimentelor istorice care au loc în Rus'.

„Povestea anilor trecuti” este o lucrare integrală, unificată, globală și, prin urmare, autorul ei este profund venerat ca primul cronicar. Nestor a conceput o sarcină colosală - de a reuni liste împrăștiate, înregistrări și înregistrări istorice. Prin urmare, include nu numai scrierile sale personale, ci și lucrările predecesorilor săi. „Povestea anilor trecuti” poate fi numită una dintre principalele surse ale etnografiei popoarelor est-europene din acea vreme. Conține informații despre viața, limba și credințele diferitelor triburi slave.

Povestea este eterogenă: pe lângă partea descriptivă detaliată, conține și vieți de sfinți, legende poetice populare, note istorice și alte materiale inserate pe care Nestor le-a imortalizat în opera sa. Cronicarul rus spune mai întâi povestea vremurilor biblice și a despărțirii slavilor într-o națiune separată. Apoi vorbim despre numeroase triburi, precum și despre apariția și soarta statului nostru până la începutul secolului al XII-lea.

Istoria Rusiei Antice este împletită organic în cea globală, devenind componenta sa integrală. Din cronică extragem informații despre domnia Rurikilor, despre viața primilor mari prinți. Se acordă multă atenție biografiilor lungi ale sfinților, precum și diferitelor evenimente istorice - războaie, bătălii, campanii.

Unul dintre locurile centrale în lucrare este acordat alegerii credinței și botezului lui Rus'. Putem spune că „Povestea” este saturată idei creștineși motive, ceea ce nu este surprinzător, mai ales având în vedere că autorul ei a fost călugăr. Sensul botezului lui Rus în lucrare este mântuirea din ignoranța păgână și idolatria. Povestea anilor trecuti acordă o mare atenție diverselor fenomene miraculoase - în primul rând, semnelor cerești.

Pe lângă informații istorice bogate, lucrarea conține și gândurile autorului pe tema binelui și a răului. Aici Nestor se dezvăluie nu numai ca cercetător și patriot, ci și ca un gânditor și filosof extraordinar.

Mai târziu, Povestea anilor trecuti a devenit o sursă pentru alte cronici. După cum vedem, o lucrare cu adevărat grandioasă a fost concepută și realizată de Nestor Cronicarul. Scurta sa biografie, reflectată în narațiune, deși incompletă, încă face lumină asupra caracterului autorului însuși. Remarcabile în acest sens sunt pasajele în care Nestor trebuie să vorbească despre sine. În ei el se numește nevrednic, păcătos și rău. Și, probabil, nu sunt doar un omagiu adus vremii, care necesită astfel de caracteristici auctoriale, ci și un indicator al smereniei și modestiei lui Nestor.

Înțelesul lucrării

Importanța muncii nu poate fi supraestimată. Aceasta este, fără îndoială, principala lucrare la care a lucrat Nestor Cronicarul. „Povestea anilor trecuti” rămâne cea mai importantă sursă de informații despre istoria Rusiei până în prezent. Rețineți că nu numai oamenii de știință din secolele trecute, ci și cercetătorii moderni continuă să tragă informații din aceasta.

În plus, opera, datorită calităților sale artistice, a devenit cel mai mare monument literar. De asemenea, menționăm că această lucrare este, de asemenea, un document legal semnificativ, deoarece include unele legi și instrucțiuni. „Povestea anilor trecuti” a devenit o comoară de informații pentru ficțiunea ulterioară.

În special, pe baza ei a fost construită tragedia „Vadim Novgorodsky” de Ya B. Knyazhnin. Celebrul „Cântec al profetic Oleg„A. S. Pușkin.

A jucat „Povestea anilor trecuti”. rol semnificativîn crearea cronicilor regionale de mai târziu. Ea a fost inclusă în mod constant în ele, începând cu istoria Tver, Novgorod și, de asemenea, statul Moscova.

Rolul educativ colosal al operei nu poate fi subestimat. Din generație în generație, învață patriotismul și mândria față de poporul cuiva și respectul pentru istoria sa glorioasă.

Cu toate acestea, meritul lui Nestor constă în primul rând în faptul că, spre deosebire de majoritatea călugărilor care au încercat să înfrumusețeze evenimentele în toate felurile posibile, el a prezentat doar faptele. La fel ca Herodot, istoricul a vrut să surprindă adevărata viață a poporului său, obiceiurile, tradițiile și modul de viață.

Datorită acestei lucrări, putem judeca nu numai marile isprăvi ale prinților, ci și caracterul lor. Știm multe despre intrigile și secretele palatului din acea vreme.

Succesori

Murind, bătrânul a lăsat moștenire dezvoltarea poveștii sale grandioase altor călugări ai Mănăstirii Kiev-Pechersk. Urmașii săi au fost starețul Sylvester, care a conceput Povestea anilor trecuti în forma sa modernă, și starețul Moisei Vydubitsky, care a continuat-o până în secolul al XIII-lea. Și, în plus, starețul Lavrenty. Acest cronicar în 1377 a creat așa-numita „Cronică Laurențiană” - cea mai veche dintre listele care au supraviețuit până în zilele noastre, păstrând „Povestea”, la care a lucrat reverendul ascet Pechersk Nestor Cronicarul. O fotografie a acestei relicve neprețuite este disponibilă pentru toată lumea și ea însăși este stocată în Biblioteca Națională Rusă din Sankt Petersburg. Moștenitorul tradiției hagiografice a lui Nestor a fost Simon, Episcop de Vladimir.

Nestor Cronicarul și Biserica Rusă

În lucrările sale, Nestor descrie principalele repere în dezvoltarea Bisericii Ruse încă de la înființare. Povestește despre crearea scrisului slav de către Sfinții Chiril și Metodie și despre Botezul Principesei Olga în orașul Constantinopol. Nestor relatează despre primele informații despre poporul rus înregistrate în sursele bisericești. Lucrările sale au păstrat istoria primului templu Kiev, a cărui creație datează din aproximativ 945. El este cel care povestește despre formarea mănăstirii Pechersk, precum și despre creatorii ei și sfinții asceți.

Orele în care Nestor a trăit și a scris au fost grele pentru pământurile rusești și pentru biserică. Bătăliile interne și atacurile inamice au distrus orașe și așezări, au ars bisericile ortodoxe. Și totuși reverendul bătrân cu mândrie și nobilă înfricoșare pentru pământ natalși-a continuat lucrarea inspirată divin.

Lucrările lui Nestor au trezit întotdeauna interes în rândul cercetătorilor. Fără studiul lor, nici istoria, nici literatura nu sunt de imaginat. Lucrările sale au fost publicate de multe ori. Mulți cercetători din diferite secole și-au dedicat lucrările lucrării călugărului Nestor. Au fost publicate cărți pe această temă, au avut loc conferințe și seminarii științifice. Și rămâne cu adevărat inepuizabilă pentru posteritate.

Amintirea lui Nestor

Aproape o mie de ani mai târziu, continuăm să păstrăm cu grijă memoria venerabilului bătrân. Nestor Cronicarul este unul dintre eroii romanului scriitorului sovietic și rus Mihail Kazovsky „Răzbunarea lui Adelheid”. Lucrarea spune povestea vieții nepoatei lui Yaroslav cel Înțelept, Eupraxia Vsevolodovna.

Astăzi, monumente lui Nestor au fost ridicate în diferite orașe. Este interesant că în orașul Lyubech un monument similar are un caracter unificator: a fost ridicat acolo în 1997, la aniversarea primului celebru congres al prinților Rusiei Antice, ținut aici în 1097. Biserica Ortodoxă Ucraineană a MP a aprobat un ordin dedicat lui. În plus, la Kiev au fost create două biserici care poartă numele Sfântului Nestor Cronicarul. De asemenea, sunt imprimate ștampile și monede sunt bătute cu imaginea lui.

Pentru cele mai mari merite ale sale a fost canonizat de Biserica Rusă. Și acest lucru este meritat, pentru că Nestor Cronicarul a realizat o muncă cu adevărat mare. Ziua de pomenire a Sfântului calendarul iulian- 27 iulie. Moaștele venerabilului bătrân sunt păstrate în Lavra Kiev-Pechersk, în Peșterile Aproape. În plus, sub numele de Sfântul Nestor Cronicarul de la Pecersk, a ocupat un loc onorabil în lista sfinților nu numai ai ortodocșilor, ci și ai Bisericii Romano-Catolice.

Nestor ca făcător de minuni

Vorbind despre acest mare om, nu se poate să nu menționăm încă unul detaliu important. Sfântul Nestor Cronicarul a fost venerat ca făcător de minuni încă din cele mai vechi timpuri. După cum am menționat deja, împreună cu alți călugări ai mănăstirii Kiev-Pecersk, a participat la alungarea diavolului din Nikita Reclusa. Cel mai mic dintre ei, se bucura totuși de o mare autoritate printre ceilalți frați.

Au fost înregistrate cazuri în care atingerea raclei cu relicvele sale a vindecat diferite boli. Există chiar și o poveste despre un copil care, până la vârsta de patru ani, practic nu putea vorbi. Părinți îngrijorați la sfat oameni cunoscători L-au purtat și l-au așezat pe altarul care conținea sfintele moaște. Și copilul a început să vorbească în propoziții coerente. Oricum ar fi, chiar și acum oamenii se întorc la venerabilul bătrân cu rugăciune, cerându-i să dea înțelepciune, să-l ajute în dobândirea cunoștințelor și să-l îndrume pe calea mântuirii.

Un cu adevărat mare ascet a fost Nestor Cronicarul. Fotografiile cu monumente și picturi cu imaginea lui transmit profunzimea gândurilor sale, lumina pură a scânteii divine din ochii săi. Dar adevărata înțelepciune stă în cuvintele și textele sale nemuritoare, care continuă să emoționeze inimile și acum creștin ortodox. Povestea lui Nestor Cronicarul este o descriere a vieții unui suflet nobil, înzestrat pe deplin cu focul lui Dumnezeu pentru a lumina soarta unui întreg popor.