Idei de bază ale filozofiei lui Lao Tzu. Marea bibliotecă creștină

Lao Tzu (copil bătrân, Bătrân înțelept; balenă. ex. 老子, pinyin: Lǎo Zǐ, secolul al VI-lea î.Hr. î.Hr.), vechi filozof chinez din secolele VI-V î.Hr. e., căruia i se atribuie paternitatea clasicului tratat filozofic taoist „Tao Te Ching” În cadrul științei istorice moderne, istoricitatea lui Lao Tzu este pusă la îndoială. literatura stiintifica

el este adesea încă identificat ca fondatorul taoismului. În învățăturile religioase și filozofice ale majorității școlilor taoiste, Lao Tzu este venerat în mod tradițional ca o zeitate - una dintre Cei Trei Puri. Tratat Tao Te Ching scris în chineza veche, lucru greu de înțeles pentru chinezii de astăzi. În același timp, autorul său a folosit în mod deliberat cuvinte ambigue. În plus, unele concepte cheie nu au corespondență exactă nici în engleză, nici în rusă. James Leger, în prefața sa la traducerea tratatului, scrie: „Semne scrise limba chineză

...Toți oamenii se țin de „eu”, doar eu am ales să renunț la el. Inima mea este ca inima unui om prost - atât de întunecat, atât de neclar! Lumea de zi cu zi a oamenilor este clară și evidentă, eu singur trăiesc într-o lume vagă, ca amurgul serii. Lumea de zi cu zi a oamenilor este pictată până în cel mai mic detaliu, eu singur trăiesc într-o lume de neînțeles și misterioasă. Ca un lac sunt calm și liniștit. De neoprit, ca suflarea vântului! Oamenii au mereu ceva de făcut, dar eu singur trăiesc ca un sălbatic ignorant. Sunt singurul care se deosebește de ceilalți prin faptul că, mai presus de orice altceva, prețuiesc rădăcina vieții, mama tuturor viețuitoarelor.

ÎNVĂŢĂTURA LUI LAO TZU

Pe la secolul al VI-lea. î.Hr e. doctrina semilegendarului

filozoful Lao Tzu, al cărui nume înseamnă literal „bătrân”.

filosof.” Învățăturile lui Lao Tzu au fost prezentate în cuvintele sale și

editat după ca un mic dar interesant

opera filozofică - „Tao-de-ching” („Cartea lui Tao”), înainte

care este o colecție de aforisme, înțelepte, dar uneori

zicale ciudate și misterioase. Idee centrală a filozofiei

Lao Tzu a fost ideea lui Tao. Cuvântul „dao” în chineză

înseamnă literal cale; dar în acest sistem filozofic ea

a primit o metafizică mult mai largă, religioasă

metoda, principiu. Însuși conceptul de „Tao” poate fi interpretat

materialistic: Tao este natura, lumea obiectivă.

Filosofia lui Lao Tzu este, de asemenea, pătrunsă de un fel de dialectică.

„Din ființă și neființă totul a luat ființă; din imposibil și

posibil - executie; din lung și scurt - formă.

cele inferioare produc armonie, cele precedente subjugă

ulterior." "Din imperfect vine întregul. Din

strâmb – drept. Din adânc - neted. Din vechime -

nou." "Ceea ce se micsoreaza se extinde;

ce

slăbește - întărește; ceea ce este distrus -

este restaurat.” Cu toate acestea, Lao Tzu nu a înțeles-o ca pe o luptă

contrarii, ci ca reconcilierea lor. Și de aici au făcut

concluzii practice: „când o persoană ajunge în punctul de a nu face, atunci

nu este nimic care să nu fi fost făcut”; „Cine iubeşte poporul şi

îl controlează, trebuie să fie inactiv.” Din aceste gânduri

ideea de bază a filozofiei, sau a eticii, a lui Lao Tzu este vizibilă: aceasta

principiul non-a face, inactiune, quietism. Fiecare aspirație

face ceva, schimbă ceva în natură sau în viață

oamenii sunt condamnati. Lao Tzu consideră că toată cunoașterea este rea:

„Sfântul” care stăpânește țara încearcă să-i împiedice pe înțelepți

indrazneste sa faci ceva. Când totul este gata

inactiv, atunci (pe pământ) va fi pace deplină”.

îmbolnăviţi-vă." „Cine cunoaşte profunzimea iluminării sale şi rămâne în

ignoranta, el va deveni un exemplu pentru intreaga lume." "Nu exista cunoastere;

de aceea nu știu nimic.” „Când nu fac nimic, atunci

oamenii devin mai buni; când sunt calm, oamenii au terminat

echitabil;

atunci când nu fac nimic nou, atunci

oamenii se îmbogățesc..."

Lao Tzu a plasat puterea regelui în rândul oamenilor foarte înalt, dar

a înțeles-o ca putere pur patriarhală: „Tao este mare,

cerul este mare, pământul este mare și, în sfârșit, regele este mare. Deci, în

există patru măreții în lume, dintre care una este

rege.” În înțelegerea lui Lao Tzu, regele este un sacru și

lider inactiv. Spre starea lui contemporană

Lao Tzu a avut o atitudine negativă față de autorități: „De aceea oamenii

moare de foame, că guvernul de stat este prea mare și greu

taxe. Tocmai aceasta este cauza nenorocirilor oamenilor”.

Principala virtute este abstinența. "Pentru a

slujiți cerul și conduceți oamenii, cel mai bine este să observați

bngdepf`mhe.

Cumpătarea este prima etapă a virtuții,

care este începutul perfecțiunii morale”.

Învățăturile lui Lao Tzu au servit drept bază pe care

așa-numita religie taoistă, una dintre cele trei dominante

acum in China.

Idei principale: Nu trebuie să depuneți eforturi pentru o educație excesivă, o erudiție sporită sau sofisticare - dimpotrivă, ar trebui să vă întoarceți la starea de „lemn brut” sau la starea de „bebe”. Toate contrariile sunt inseparabile, complementare și interacționează între ele. Acest lucru este valabil și pentru contrarii precum viața și moartea. Viața este „moale” și „flexibilă”. Moartea este „grea” și „grea”. Cel mai bun principiu pentru rezolvarea problemelor în conformitate cu Tao este renunțarea la agresiune, concesiune. Acest lucru nu trebuie înțeles ca un apel la predare și supunere - ar trebui să ne străduim să stăpânim situația fără a depune prea mult efort. Prezența într-o societate a unor sisteme etice normative rigide – de exemplu, confucianismul – indică faptul că are probleme pe care un astfel de sistem nu face decât să le întărească, neputând să le rezolve. Ideea centrală a filozofiei lui Lao Tzu a fost ideea a două principii - Tao.

Cuvântul „Tao” înseamnă literal „cale” în chineză; una dintre cele mai importante categorii ale filozofiei chineze. Cu toate acestea, în sistemul filosofic taoist a primit un conținut metafizic mult mai larg. Lao Tzu folosește cuvântul „Tao” cu o atenție deosebită, pentru că „Tao” este fără cuvinte, fără nume, fără formă și fără mișcare. Nimeni, nici măcar Lao Tzu, nu poate defini „Tao”. El nu poate defini „Tao” pentru că a ști că nu știi (totul) este măreție. A nu ști că nu știi (totul) este o boală. Cuvântul „Tao” este doar un sunet care a ieșit de pe buzele lui Lao Tzu. Nu a inventat-o ​​- doar a spus-o la întâmplare. Dar când apare înțelegerea, cuvintele vor dispărea - nu vor mai fi necesare. . „Tao” înseamnă nu numai calea, ci și esența lucrurilor și existența totală a universului. „Tao” este Legea universală și Absolutul. Însuși conceptul de „Tao” poate fi interpretat și materialist: „Tao” este natura, lumea obiectivă.

Unul dintre cele mai complexe concepte din tradiția chineză este conceptul de „De”. Pe de o parte, „De” este ceea ce alimentează „Tao” și îl face posibil ( opțiune de la opus: „Tao” hrănește „Te”, „Tao” este nelimitat, „Te” este definit). Acesta este un fel de forță universală, un principiu cu ajutorul căruia „Tao” - ca mod de lucru - poate avea loc. Este, de asemenea, o metodă prin care cineva poate practica și se poate conforma cu „Tao”. „De” este un principiu, un mod de a fi. Aceasta este, de asemenea, posibilitatea acumulării adecvate a „energiei vitale” - Qi. „De” este arta de a folosi corect „energia vitală”, comportamentul corect. Dar „De” nu este moralitate în sens restrâns. „De” depășește bunul simț, încurajând o persoană să elibereze forța vitală din cătușele vieții de zi cu zi. Aproape de conceptul „De” este învățătura taoistă despre Wu-wei, non-acțiune.

De neînțeles este că care umple forma lucrurilor, dar vine din Tao. Tao este ceea ce mișcă lucrurile, calea lui este misterioasă și de neînțeles. ...Cel care îl urmează pe Tao în faptele sale, ...își purifică spiritul, intră într-o alianță cu puterea lui De

Lao Tzu despre Adevăr

„Un adevăr rostit cu voce tare încetează să mai fie astfel, pentru că și-a pierdut deja legătura primară cu momentul adevărului.”

„Cine știe nu vorbește, cine vorbește nu știe.”

De la disponibil sursele scrise Este clar că Lao Tzu a fost un mistic și liniștit în sensul modern, predând o doctrină complet neoficială care se baza doar pe contemplarea interioară. O persoană găsește adevărul eliberându-se de tot ceea ce este fals în sine. Experiența mistică pune capăt căutării realității. Lao Tzu a scris: „Există o Ființă Infinită care a fost înaintea Cerului și a Pământului. Ce calm este, ce calm! Trăiește singur și nu se schimbă. Mișcă totul, dar nu-ți face griji. Îl putem considera Mama universală. Nu-i cunosc numele. Eu îl numesc Tao.”

Taoismul religios

Taoismul religios la începutul Evului Mediu a fost împărțit în direcții filozofice și religioase, ceea ce a fost asociat cu prăbușirea imperiilor Qingo și Han, războaie și lupte civile. Zeitățile antice pătrund în taoism și se formează ierarhia lor; practica rugăciunii și meditației care duce la nemurire (xian) este reînviată. Alchimia (crearea „pilulei de aur a nemuririi”) a primit, de asemenea, o mare dezvoltare, iar practica yoga și meditația a fost îmbunătățită. Acest nou taoism a început să fie numit taoism religios (Tao Jiao) pentru a-l deosebi de învățăturile lui Lao Tzu și Zhuang Tzu, care se străduiesc doar pentru longevitate. Chinezii apreciază longevitatea ca pe un semn că o persoană urmează „Tao - calea cerului și a pământului”, se supune ordinii naturale a lucrurilor, luând toate bucuriile și greutățile ca de la sine înțelese. Astfel de gânditori antici, de exemplu Le Tzu și autorul lucrării eclectice „Huainan Tzu”, precum și școala „Calea adevăratei unități” și școlile ulterioare „Puritatea supremă” și „Calea adevărului perfect” a jucat de asemenea un rol semnificativ în formarea taoismului. În China modernă, taoismul pur religios dispare, iar dintre școlile cândva mari, doar două au supraviețuit: „Calea Adevărului Perfect” și „Calea Adevăratului”. În taoismul religios (Tao Jiao), o importanță deosebită a fost acordată căutării nemuririi. Au abordat nemurirea prin meditație, practica rituală, alchimie și filozofie. Direcția taoismului (Tao Jiao) a constat în activitățile a numeroase secte, grupuri și școli. Astfel, în secolul al XII-lea, a fost format practic canonul textelor taoiste „Tao Zang”. Unele școli se concentrează pe atingerea armoniei în fluxurile cosmice de yin și yang prin performanță rituală; alții se concentrează mai mult pe practici meditative, exerciții de respirație și experimente pentru a obține controlul minții asupra corpului. Printre chinezi, care rămân credincioși tradițiilor, taoismul religios joacă încă un rol organizator în multe festivaluri populare, iar clerul încă practică vindecarea și exorcismul: efectuează ritualuri de expulzare a spiritelor rele, se străduiesc să stabilească controlul asupra excesului periculos de putere Yang, pentru a menține astfel armonia la nivel cosmic, social și individual. Cu toate acestea, controlul fluxurilor de energie și atingerea nemuririi sunt disponibile doar pentru câțiva adepți și profesori. Nemurirea se practică literal – dobândirea unui corp incoruptibil format dintr-o anumită substanță, sau simbolic – ca atingere a libertății interne și emanciparea spiritului.

Reînnoire spirituală

Pe lângă festivalurile în onoarea nenumăraților sfinți, nemuritori și eroi, religia taoistă acordă o mare atenție celebrării principalelor

ritualuri ciclu de viață(nașterea copiilor, și mai ales a fiilor, nunți, înmormântări), precum și respectarea posturilor: Tutan-zhai (postul murdăriei și cărbunelui), Huanglu-zhai (postul talismanului galben). Un rol important îl joacă sărbătorirea Anului Nou (conform calendarului lunar). În secret este celebrată festivalul He Qi („fuziunea spiritului”), în timpul căruia credincioșii taoiști se consideră liberi de orice restricții sexuale, cu atât mai puțin interdicții. Taoismul pune un accent deosebit pe menținerea și păstrarea energiilor masculine și feminine. Taoistii, ca si budistii, acorda o mare importanta citirii rituale a canonului. Ei cred că în acest fel se realizează îmbunătățirea morală și reînnoirea spirituală nu numai a comunității religioase, ci și a societății în ansamblu. În plus, participanții la ritual practică meditația și contemplarea simbolurilor religioase. Inchiriere auto, conditii noi. Ritualul ajută la concentrarea asupra principalului lucru în taoism - stabilirea unui echilibru între forțele yin și yang și atingerea armoniei cu natura. Taoismul „stă” pe contopirea omului cu natura. Citirea canonului joacă, de asemenea, un rol imens, deoarece se crede că tuturor participanților și patronilor săi li se garantează recunoașterea meritelor lor în lumea spirituală. Sentimentul frumuseții și dorința de a realiza uniunea cu Tao continuă să alimenteze această religie astăzi. Taoismul a avut o influență puternică asupra literaturii, artei, precum și asupra altor domenii ale culturii și științei chineze; încă pătrunde în toată societatea chineză. Învățătura mistică odată închisă s-a mutat la nivelul conștiinței cotidiene. De exemplu, toată medicina chineză - acupunctura, exerciții de respirație etc. - a ieșit din practica taoistă. Taoismul a dat naștere multor direcții medicina traditionalaîn China. Taoismul își are încă adepții în China, precum și în Vietnam și Taiwan, dar numărul lor exact este imposibil de determinat, deoarece o persoană chineză care participă la ritualurile magice taoiste poate fi un budist devotat. Potrivit unei estimări foarte aproximative, până la sfârșitul secolului al XX-lea, cei mai zeloși taoiști numărau aproximativ 20 de milioane de oameni.

Energia Qi

Taoismul vede corpul uman ca o sumă de fluxuri de energie ale substanței organizate qi, care este analogă cu sângele sau „forța vitală”. Fluxul de energie qi în corp se corelează cu fluxul de energie qi în mediu și este supus schimbării. În formă concentrată, energia chi este un fel de sămânță numită jing. Acest termen este uneori folosit pentru a se referi la hormonii sexuali, dar se poate referi și la o zonă mult mai subtilă a energiei sexuale care se manifestă în reacții emoționale și mentale. Qi reprezintă aerul inhalat, mai târziu spirit pneuma) și chiar o substanță subtilă a spiritului, minții sau conștiinței - shen. Taoismul indică legătura strânsă dintre corp, minte și mediu. Din acest postulat rezultă multe principii ale medicinei chineze și diverse practici psihofizice. Managementul energiei qi a primit direcție în exercițiile de respirație. În timp ce se concentra, o persoană trebuia să-și combine energia qi cu energia qi naturală. Gimnastica a făcut posibilă îmbunătățirea energiei qi interne pentru a obține longevitate și a crește capacitățile umane. Gimnastica Tai Chi Chuan întruchipează principiile stabilite în Tao Te Ching, cel mai important text al taoismului. Este conceput pentru a oferi concentrații de energie jing pentru a rezista inamicului, bazându-se pe puterea pământului și energia qi a cerului. Medicina, folosind si energia qi, refacerea organismului cu ajutorul acupuncturii. Au fost create manuscrise (atlase) care au arătat meridianele - linii invizibile de-a lungul cărora curge sângele și energia qi. Organele vitale sunt hrănite prin aceste canale și echilibrul forțelor yin și yang este menținut. Aceste atlase erau considerate relicve și ținute departe de privirile indiscrete.

Ritualuri și ceremonii

Religia taoismului se caracterizează prin festivaluri colorate, cultul strămoșilor, credința în lumea spiritelor și ritualuri magice, legate de toate domeniile vieții – de la cumpărarea unei case până la tratarea afecțiunilor. În această religie există diferite feluri de ritualuri, sărbători și întâlniri. Apartenența la un anumit clan sau familie simbolizează aici ritualuri ale ciclului de viață și sacrificii pentru strămoși și conexiunile unei persoane cu societatea - sărbători de Anul Nou, ritualuri de reînnoire și numeroase culte care sunt dedicate celor mai importante zeități. Închiriere cele mai bune masini. Sensul numeroaselor rituri și ritualuri religioase este dorința de a atinge armonia forțelor fundamentale - yin și yang în natură, om și societate. În case, pentru a proteja împotriva spiritelor rele, erau atârnate amulete care înfățișau simboluri yin și yang înconjurate de opt trigrame (trigramele sunt opt ​​combinații de linii întrerupte yin și yang solide). Erau deosebit de populare înainte de sărbătorirea Anului Nou Chinezesc, când oamenii au încercat să-și curețe casele de influența puterii yin și să asigure protecția puterii yang pentru întregul an care vine. La sfârșitul lunii ianuarie - începutul lunii februarie, chinezii încep pregătirile pentru Anul Nou. Casele sunt curățate temeinic, decorațiuni roșii sunt atârnate peste tot (se crede că aduc fericire), iar copiilor li se oferă haine și jucării noi. Sărbătoarea Anului Nou continuă câteva zile. Magazinele și diversele afaceri sunt închise, oamenii se plimbă pe stradă și sunt aruncate focuri de artificii. Un simbol al puterii cerului și cea mai înaltă manifestare a puterii yang este un dragon care zboară pe cer. În general, conform credințe populare, dragonii erau stăpânii ploii și puteau lua o varietate de forme, de exemplu, se transformau în nori, o femeie frumoasă sau un izvor. Unul dintre elementele practice importante asociate cu viața religioasă de zi cu zi a oamenilor este Feng Shui (sau geomanția). Feng Shui este capacitatea de a determina habitate favorabile pentru vii și morți, unde fluxurile de energie vitală qi se mișcă liber. Sfaturile pentru alegerea celor mai favorabile locuri sunt date de geomancii, care sunt foarte populari. Casele și așezările trebuie construite conform acestor reguli, a căror interacțiune creează lumea în toată diversitatea formelor sale și asigură armonia forțelor yin și yang. Cele mai faimoase și populare zeități din taoism sunt Tsao-wang și Shousin. Tsao-wang este zeitatea căminului, el și soția sa au grijă în mod constant de viața membrilor familiei. Potrivit legendei, ei raportează rezultatele observațiilor lor anuale împăratului Yudi în rai în ziua de Anul Nou. În religia populară, Yudi este conducătorul suprem, căruia îi este subordonat întregul univers: pământul, cerul, lumea interlopă, precum și toate spiritele și zeii. Zeitatea Shoushin este zeitatea longevității. El a fost înfățișat ca un bătrân ținând într-o mână un toiag, de care sunt legate o tărtăcuță (un simbol al prosperității pentru urmași) și un sul de hârtie (un simbol al longevității), iar în cealaltă mână o piersică, tot un simbol de viață lungă, cu un pui eclozat stând înăuntru.

Lao Tzu: „Dacă te grăbești, te vei împiedica. În afaceri, nu alerga, atras de un rezultat rapid. Fii la fel de atent la capătul cărării ca și când ai pus piciorul pentru prima dată.”

Tao face totul prin non-acțiune.

Apa nu și-a dobândit propria formă și o acceptă cu bucurie pe a altcuiva, dar orice soliditate a unui obiect material este neputincioasă în fața ei.

Deștept este cel care cunoaște oamenii. Cel care se cunoaște pe sine este luminat. Victoria asupra oamenilor dă putere, victoria asupra sinelui dă putere. – L. Tzu

Îl onorăm pe cel care face multe și nu se laudă cu asta, care realizează mari isprăvi, dar nu cere răsplată, căci nu vrea să-și arate superioritatea.

Apa nu are voință și nimic nu-i poate rezista.

Morala cea mai înaltă nu se laudă pe sine, de aceea este cea mai înaltă. Autor: Lao Tzu

Oamenii care creează aparența că pot face totul și știu totul, nu pot face nimic și nu știu nimic.

Cei proști și prost educați sunt mai ușor de gestionat. Când sunt mulți oameni deștepți, este greu să-i conduci.

Citiți continuarea citatelor și aforismelor lui Lao Tzu de pe pagini:

Totul în lume crește, înflorește și se întoarce la rădăcină. Revenirea la rădăcina ta înseamnă liniște; consonant cu natura înseamnă etern; prin urmare, distrugerea corpului nu implică niciun pericol.

Cel care, știind multe, se comportă de parcă nu știe nimic, este un om moral.

Necazul lumii întregi vine din lucruri mărunte, la fel cum lucrurile mari vin din lucruri mărunte.

Cel care este curajos fără să cunoască filantropia, care este generos fără să cunoască economii, care merge înainte fără să cunoască smerenia, va pieri.

Un războinic excelent nu se enervează niciodată.

Pentru un om înțelept există cinste și rușine de la puternic al lumii la fel de ciudat.

Necazul lumii întregi vine din lucruri mărunte, la fel cum lucrurile mari vin din lucruri mărunte.

Și o pierdere se poate transforma în profit, iar un profit se poate transforma în pierdere.

Nu există nenorocire mai mare decât disprețuirea dușmanilor tăi.

Cine știe nu vorbește. Cel care vorbește nu știe.

Cel care crede că a înțeles totul nu știe nimic.

Dacă acumulezi mult, multe vor dispărea.

Nu există dezastru mai mare decât a-ți subestima inamicul.

Cel care îi cucerește pe alții este puternic, iar cel care se învinge pe sine este puternic.

Tao dă naștere unuia, unul naște doi, doi naște trei și trei naște toate ființele. Toate ființele poartă yin și yang, sunt pline de qi și formează armonie.

Nu există nenorocire mai rău decât a nu cunoaște satisfacția.

Dacă există Căi, ele nu stagnează.

Cine cunoaște oamenii este inteligent, iar cel care se cunoaște pe sine este perspicac.

Cine știe multe tăce, iar cel care vorbește mult nu știe nimic.

Pentru a reduce ceva, desigur, trebuie mai întâi să-l măriți. Pentru a lua, trebuie mai întâi, desigur, să dea.

Când legile și ordinele se înmulțesc, numărul hoților și tâlharilor crește.

Totul în lume crește, înflorește și se întoarce la rădăcină.

Pierderea este începutul reproducerii, multitudinea este începutul pierderii.

Datoria fără iubire nu este bucurie. Adevărul fără iubire face o persoană critică. Părintele fără iubire creează contradicții. Ordinea fără dragoste face o persoană meschină. Cunoașterea subiectului fără iubire face ca o persoană să aibă întotdeauna dreptate. Posesia fără dragoste face o persoană zgârcită. Credința fără iubire face o persoană un fanatic. Vai de cei care sunt zgârciți de dragoste. De ce să trăiești dacă nu să iubești?

Un om înțelept nu se expune la lumină, așa că strălucește; nu vorbește despre sine, de aceea este glorios; el nu se preamărește, de aceea este meritat; el nu se înalță, așa că este cel mai mare dintre alții.

Oamenii de cea mai înaltă moralitate nu se consideră morali, prin urmare au cea mai înaltă moralitate.

Nu poți fi la fel de prețios ca iaspul, trebuie să devii simplu ca o piatră.

Cel care duce război de dragul umanității își va învinge dușmanii.

Cel care, neștiind nimic, se comportă de parcă știe multe, este bolnav.

Legea celor vrednici este a face bine și nu a se certa.

Dacă îți lipsește credința, atunci existența nu crede în tine.

Dacă oamenii nu se tem de moarte, atunci de ce să-i sperie cu moartea?

Înțeleptul evită orice extremă.

Legea celor vrednici este a face bine și nu a se certa.

Nici cele mai bune arme nu sunt de bun augur.

Nu există păcat mai greu decât patimile.

Există treizeci de spițe într-o roată, dar folosesc un car din cauza golului dintre ele. Vazele sunt făcute din lut, dar profită de golul din vază. Ei sparg ferestrele și ușile din casă, dar profită de golul din casă. Acesta este beneficiul ființei și al neființei.

Oamenii, făcând lucruri, apropiindu-se de finalizare, îi strică în mod constant, iar dacă ești la fel de atent la sfârșitul lucrurii ca și la început, atunci nu îl vei strica.

La naștere omul este tandru și slab, la moarte este dur și puternic. Toate lucrurile și plantele sunt fragede și slabe la naștere, dar tari și puternice la moarte. Cel tare și cel puternic este ceea ce piere. Cei tandri și slabi încep să trăiască. Cei puternici și puternici nu au avantajul pe care îl au cei blânzi și slabi.

Cine nu se ceartă nu este condamnat.

Cei de jos sunt baza pentru nobil, iar cei de jos sunt baza pentru cei înalți. Prin urmare, nobilii și suveranii care se înalță nu au o poziție puternică, pentru că nu îi consideră pe ignoranți drept bază. Aceasta este calea greșită.

Cel care se mulțumește cu sine este un om bogat.

Motivul pentru care este dificil să guvernezi oamenii este că oamenii sunt luminați și sunt mulți oameni inteligenți în ei.

Fiți capabil să cunoașteți începutul și calea antichității, iar această cunoaștere vă va permite să vedeți firul călăuzitor care duce la astăzi.

Dacă un lucru nu este potrivit pentru un scop, poate fi folosit pentru altul.

Un soț demn încearcă întotdeauna să fie imparțial, să nu acorde valoare lucrurilor greu de obținut și să nu asculte învățături fără rezultat.

O persoană moare ușor pentru că are prea multă dorință de viață.

Fii atent la gândurile tale - ele sunt începutul acțiunilor.

Omul urmează pământul. Pământul urmează cerul. Raiul urmează pe Tao, iar Tao urmează naturalețea.

Cine cunoaște oamenii este prudent. Cel care se cunoaște pe sine este luminat. Cel care cucerește oamenii este puternic. Cel care se cucerește pe sine este puternic.

Fii aplecat și vei rămâne drept. Fii gol și vei rămâne plin. Fii uzat și vei rămâne nou.

Cel care crede că a înțeles totul nu știe nimic.

Cine nu se ceartă nu este condamnat.

Pierderea este începutul reproducerii, multitudinea este începutul pierderii.

Cumpătarea este prima etapă a virtuții, care este începutul perfecțiunii morale.

Cel care știe când să se oprească este mulțumit de poziția sa. Cine știe multe tăce, dar cel care vorbește mult nu știe nimic.

Fii atent la gândurile tale - ele sunt începutul acțiunilor.

Deși războiul poate avea drept scop pacea, este incontestabil rău.

Cel care știe când să se oprească este mulțumit de poziția sa.

Cel mai bun lucru este să renunți după ce ai reușit.

Acordul ușor de obținut nu este demn de încredere.

Sub cer totul este doar temporar.

Cel care vorbește mult eșuează adesea.

Un om mare se ține de esențial și abandonează banalul. El face totul cu sinceritate, dar nu se va baza niciodată pe legi.

Când lumea a început să existe, rațiunea i-a devenit mamă, iar cel care realizează că baza vieții lui este spiritul știe că el este dincolo de orice pericol. Când închide gura și închide porțile simțurilor la sfârșitul vieții, nu va experimenta nicio anxietate.

Nu există crimă mai mare decât să te complați în aspirații dăunătoare.

A trăi viata buna, nu este nevoie să știi de unde ai venit și ce se va întâmpla în lumea următoare. Gândește-te doar la ceea ce dorește sufletul tău, nu trupul tău, și nu va trebui să știi nici de unde ai venit, nici ce se va întâmpla după moarte. Nu va fi nevoie să știți acest lucru pentru că veți experimenta acel bine complet, pentru care nu există întrebări despre trecut sau viitor.

Când nu există dușmani, nu există război.

Planta proaspăt înflorită este fragedă și slabă. O plantă uscată este dură și inflexibilă. Din aceasta se vede clar că cei tandri și slabi trăiesc.

Dacă oamenilor nu le este frică de putere, atunci va veni o putere și mai mare.

Virtutea nemărginită este ca defectul ei; răspândirea virtuții este ca și cum ai jefui.

Cine, cunoscând limitele activității sale, nu se apropie de pericole, va trăi mult.

Nu există păcat mai greu decât patimile.

Cel care, știind multe, se comportă de parcă nu știe nimic, este un om moral.

Un soț vrednic se îmbracă în haine subțiri, dar are o piatră prețioasă în sine.

Un soț vrednic face multe, dar nu se laudă cu ceea ce a făcut; face merit, dar nu-l recunoaște, pentru că nu vrea să-și dezvăluie înțelepciunea.

Nu poți diviniza demonii.

Perfecțiunea unui războinic constă în vigilență, pregătire constantă pentru luptă, rigoare, sinceritate și calm impenetrabil.

Cel care se mulțumește cu sine este un om bogat.

Negarea căii este: apartamente luxoase și câmpuri pline de buruieni, îmbrăcăminte bogată, sațietate de mâncare și spații de depozitare complet goale.

Cumpătarea este prima etapă a virtuții, care este începutul perfecțiunii morale.

Onoarea și rușinea din partea puternicilor lumii (pentru un înțelept) sunt la fel de ciudate.

O persoană cu adevărat iluminată nu se luptă niciodată.

Când ești prosper, gândește-te la ce trebuie să faci în vremuri de necaz, deoarece necazurile mari încep cu una mică.

Cel care își neglijează viața nu își prețuiește viața.

Oamenii inteligenți nu sunt învățați; oamenii de știință nu sunt deștepți.

: Lǎo Zǐ, secolul VI î.Hr î.Hr.), vechi filozof chinez din secolele VI-V î.Hr. e., căruia i se atribuie paternitatea clasicului tratat filozofic taoist „Tao Te Ching”. Știința modernă pune sub semnul întrebării istoricitatea lui Laozi, cu toate acestea, în literatura științifică el este adesea identificat drept fondatorul taoismului.

Lao Tzu părăsește China călare pe un bivol

Deja în taoismul timpuriu, Lao Tzu a devenit o figură legendară și a început procesul de îndumnezeire a lui. Legendele povestesc despre nașterea sa miraculoasă (mama lui l-a purtat timp de câteva decenii și l-a născut ca un bătrân - de unde și numele, " copil bătrân”, deși hieroglifa „zi” însemna simultan conceptul de „înțelept”, așa că numele său poate fi tradus ca „Bătrân înțelept”) și despre plecarea sa din China.

Mulți cercetători moderni pun la îndoială însăși existența lui Lao Tzu. Unii sugerează că ar putea fi un contemporan mai în vârstă al lui Confucius, despre care – spre deosebire de Confucius – nu există în surse informații sigure de natură istorică sau biografică. Există chiar și o versiune conform căreia Lao Tzu și Confucius sunt o singură persoană. Există sugestii că Lao Tzu ar putea fi autorul Tao Te Jing dacă ar trăi în secolele IV-III. î.Hr e.

Se ia în considerare și următoarea versiune a biografiei: Lao Tzu este un gânditor chinez semilegendar, fondator al filosofiei taoismului. Potrivit legendei, el s-a născut în 604 î.Hr., dar istoricitatea personalității sale este pusă la îndoială. În a lui scurtă biografie se spune că a fost istoriograf-arhivist la curtea imperială și a trăit 160 sau chiar 200 de ani.

Cea mai faimoasă versiune a biografiei lui Laozi este raportată de Sima Qian: Laozi s-a născut în regatul Chu din sudul Chinei. Pentru cea mai mare parte a vieții sale, el a servit ca custode al arhivelor și bibliotecii imperiale din statul Zhou. În 517 a avut loc celebra întâlnire cu Confucius. La bătrânețe a părăsit țara spre vest. Când a ajuns la avanpostul de graniță, șeful acestuia, Yin Xi, l-a rugat pe Lao Tzu să-i spună despre învățăturile sale. Lao Tzu și-a îndeplinit cererea scriind textul Tao Te Ching (Canonul Căii și puterea sa bună). După care a plecat și nu se știe cum și unde a murit.

Potrivit unei alte legende, Maestrul Lao Tzu a venit în China din India, renunțând la istoria sa, a apărut în fața chinezilor complet pur, fără trecutul său, parcă s-ar fi născut din nou.

Călătorie în Occident

Potrivit aceluiași roman, după întemnițarea lui Sun Wukong sub munte, bivolul lui Lao Tzu a scăpat de stăpânul său înapoi pe pământ, furând anterior brățara cu diamante, în urma căreia a dobândit abilități supranaturale și s-a transformat într-un demon cu un singur corn. După aceea, a adunat o bandă de vârcolaci și demoni și în următorii 7 ani a terorizat pământurile locale, răpind călători și mâncându-i, până când Xuanzang și tovarășii săi au venit pe domeniul său. Demonul cu un singur corn, profitând de absența lui Sun Wukong, care a mers după pomană, l-a păcălit într-o capcană și i-a răpit pe Xuanzang, Zhu Bajie, Sha-sen și calul. Între timp, întorsul Sun Wukong a descoperit dispariția mentorului și a tovarășilor săi și a mers să-i salveze în peștera în care demonul cu un singur corn îi ținea captivi. Întâlnind demonul, Sun Wukong l-a luptat, dar demonul cu un singur corn l-a învins cu brățara sa, pe care a folosit-o ca dispozitiv de aspirare și i-a luat toiagul, forțându-l pe Wukong să fugă. Sun Wukong a apelat la Yu-di pentru ajutor și a trimis trupe de cerești pentru a-l ajuta pe Sun Wukong, dar nici ei nu l-au putut învinge - din cauza brățării magice cu care demonul le-a luat armele. Apoi, la sfatul lui Buddha, Sun Wukong s-a dus după ajutor la Lao Tzu, care, după ce a descoperit pierderea bivolului și a brățării sale, s-a grăbit cu el la pământ, unde a transformat din nou demonul într-un bivol, l-a împins într-un taraba, i-au luat brățara și i-au eliberat pe Xuanzang și pe tovarășii săi, după care și-au continuat călătoria în India.

Lao Tzu despre Adevăr

• „Un adevăr rostit cu voce tare încetează să mai fie astfel, pentru că și-a pierdut deja legătura primară cu momentul adevărului.”
• „Cine știe nu vorbește, cine vorbește nu știe.”

Este clar din sursele scrise disponibile că Lao Tzu a fost un mistic și liniștit care a predat o doctrină complet neoficială care se baza doar pe contemplarea interioară. O persoană găsește adevărul eliberându-se de tot ceea ce este fals în sine. Experiența mistică pune capăt căutării realității. Lao Tzu a scris: „Există o Ființă Infinită care a fost înaintea Cerului și a Pământului. Ce calm este, ce calm! Trăiește singur și nu se schimbă. Mișcă totul, dar nu-ți face griji. Îl putem considera Mama universală. Nu-i cunosc numele. Eu îl numesc Tao.”

Dialectică

Filosofia lui Lao Tzu este, de asemenea, pătrunsă de o dialectică particulară:

• „Din ființă și neființă totul a luat ființă; din imposibil și din posibil - execuția; din lung și scurt - formă. Înaltul subjugă josul; Vocile mai înalte împreună cu vocile inferioare produc armonie, precedentul îl subjugă pe următorul.”

Cu toate acestea, Lao Tzu a înțeles-o nu ca o luptă a contrariilor, ci ca o reconciliere a acestora. Și de aici s-au tras concluzii practice:

• „Când o persoană ajunge în punctul de a nu face, atunci nu există nimic care să nu fi fost făcut.”
• „Cel care iubește oamenii și îi guvernează trebuie să fie inactiv.”

Din aceste gânduri se poate vedea ideea principală a filozofiei sau eticii lui Lao Tzu: acesta este principiul neacțiunii, inacțiunii. Tot felul de lucruri violent este condamnată dorința de a face ceva, de a schimba ceva în natură sau în viața oamenilor.

• „Multe râuri de munte se varsă în marea adâncă. Motivul este că mările sunt situate sub munți. Prin urmare, ei sunt capabili să domine toate fluxurile. Deci înțeleptul, vrând să fie deasupra oamenilor, devine mai jos decât ei, dorind să fie în față, stă în spatele lor. Prin urmare, deși locul lui este deasupra oamenilor, ei nu îi simt povara, deși locul lui este în fața lor, ei nu consideră asta o nedreptate.”
• „Omul sfânt” care conduce țara încearcă să-i împiedice pe înțelepți să îndrăznească să facă ceva. Când toată lumea devine inactivă, atunci (pe pământ) va fi pace deplină.”
• „Cel care este eliberat de tot felul de cunoștințe nu se va îmbolnăvi niciodată.”
• „Nu există cunoaștere; de aceea nu știu nimic”.

Lao Tzu a plasat puterea regelui în rândul oamenilor foarte înalt, dar a înțeles-o ca o putere pur patriarhală. În înțelegerea lui Lao Tzu, un rege este un lider sacru și inactiv. Pentru contemporanul său puterea de stat Lao Tzu a fost negativ.

• „Oamenii mor de foame pentru că taxele de stat sunt prea mari și grele. Tocmai aceasta este cauza nenorocirilor oamenilor.”

• Sima Qian reunește biografii ale lui Laozi și Han Fei 韩非, un filozof legalist din epoca târzie a Statelor Combatante care s-a opus confucianismului. Tratatul „Han Fei Tzu”, care conține învățăturile acestuia din urmă, consacră două capitole interpretărilor lui Lao Tzu (《解老》, 《喻老》).

Lista lucrărilor

• Lao Tzu Tao Te Ching: O carte electronică paragon, cea mai cuprinzătoare carte electronică LAO ZI GRATUIT în format PDF și HTM, conține 50 de traduceri în 6 machete diferite, de Sanmayce.
• Tao Te Ching („Canonul căii și al virtuții”) Traducere de A. Kuvshinov. - Sankt Petersburg, 1991.

Lao Tzu (sfârșitul secolului al VII-lea - mijlocul secolului al VI-lea î.Hr.) - filozof chinez, fondator al taoismului. Este autorul tratatului „Tao Te Ching” („Cartea Căii către Virtute”), un tratat de morală dedicat elucidării conceptului fundamental de „Tao” (cale, rațiune, logos) în filosofia lui Lao Tzu. Tao este o singură ființă supremă, cauza principală a tot ceea ce există, care este în același timp idealul moralității în viața umană, criteriul binelui și al răului. Dacă examinăm cronologic învățăturile teoretice despre management, se dovedește că fondatorul acestei teorii este Lao Tzu, deoarece lucrări filozofice conțin gânduri profunde despre conținutul și esența activităților conducătorului, despre rolul și personalitatea primei persoane și așa mai departe.

Biografia lui Lao Tzu poate lua mai multe volume sau se potrivește în câteva rânduri, în funcție de faptul că acceptăm ca biografie mitul popular despre Lao Tzu sau puținele informații seci și fragmentare obținute cu mare dificultate de sinologi, și chiar și atunci nu foarte de încredere. . Dacă îl acceptăm pe acesta din urmă, atunci va rămâne o pagină din imensa carte a oamenilor despre Lao Tzu; cu o atitudine mai strictă - un rând dintr-o pagină, cu unul și mai strict - un cuvânt dintr-o linie - numele Lao Tzu. Dar, de asemenea, acest nume se dovedește a nu fi un nume: Lao Tzu înseamnă „filozof în vârstă” - prin urmare, există doar o poreclă dată lui Lao Tzu; Următoarea poreclă a lui Lao Tzu – „Hakuyan” – nu este nici un nume: este doar un pseudonim pentru filozof, adoptat de acesta după obiceiul oamenilor de știință chinezi: în cele din urmă, aflăm că numele lui de familie a fost „Li” și primul său nume „Zi”.

Tao este mare, cerul este mare, pământul este mare și, în sfârșit, regele este mare. Deci, există patru măreții în lume, dintre care una este regele.

Anul nașterii lui Lao Tzu este necunoscut; datează de la începutul secolului al VI-lea î.Hr. Cronologie istoria lumii, adoptat în Japonia modernă, consideră anul nașterii lui Lao Tzu la 604; Același an este indicat de celebrul sinolog Julien. Principala și singura sursă de încredere pentru biografia lui Lao Tzu este istoricul chinez Simaqian, autorul „Narațiunilor istorice”, care este simpatic cu taoismul. Părinții lui Lao Tzu locuiau în satul Keku-Zin, județul Lei, provincia Ku, în regatul So, care se afla lângă Beijingul modern. Meșteșugul părinților lui Lao Tzu este necunoscut. Există o părere că filozoful a purtat numele de familie Li de la mama sa și pseudonimul său Hakuyan de la tatăl său. Nu se știe ce fel de educație a primit Lao Tzu; dar faptul că mai târziu Lao Tzu era pornit serviciu public, pentru care a fost necesar să treacă examene dificile pentru a intra, arată că Lao Tzu a primit ceva educație în copilărie.

Există indicii foarte vagi ale unor trăsături ale vieții lui Lao Tzu în cartea sa „Tao Te Ching” în sine.

S-ar putea crede că nu era bogat, simplu, modest, nepretențios. „Mulți oameni sunt bogați”, spune el în eseul său, „dar nu am nimic, de parcă aș fi pierdut totul”. „Eu dau de pomană cu mare frică”. Ocupând o funcție oficială, Lao Tzu era evident foarte bogat doar ultima mărturisire despre pomană ne explică o altă confesiune: „Nu am nimic”.

Lao Tzu a fost căsătorit: Simaqian relatează că fiul filozofului, Deci, a servit în serviciul militar astfel negat de Lao Tzu.

Lao Tzu a fost șeful depozitului imperial de cărți și arhivist.

Nu se mai știe nimic despre activitățile profesionale ale filosofului. Cert este că acest acces constant gratuit la cel mai mare depozit de carte din China i-a oferit lui Lao Tzu posibilitatea de a stăpâni întreaga limbă scrisă a Chinei. S-ar putea crede că însăși nemulțumirea filosofului față de înțelepciunea practică a poporului său a fost generată tocmai de cunoașterea perfectă a acestei înțelepciuni. Pe de altă parte, rămânând în centru viata politicațara a insuflat în Lao Tzu o atitudine critică față de formele în care a prins contur în China contemporană.

Pentru a sluji cerul și a controla oamenii, cel mai bine este să respectați abstinența. Cumpătarea este prima etapă a virtuții, care este începutul perfecțiunii morale.

Istoricul Simatsian a păstrat vestea întâlnirii lui Lao Tzu cu Confucius. Pentru prima dată în această întâlnire, au fost dezvăluite două forțe ale conștiinței mondiale chineze: cea care a făcut China China și cea care i-a dat doar o carte înțeleaptă, complet greșit înțeleasă de el: puterea „confucianismului” mijlociu. și neputința lui Lao Tzu, despre care Vl. S. Solovyov a spus că el a fost „singura excepție” de la oamenii „nu mari”, în care „nu existau oameni mari”.

Lao Tzu este un vechi filozof chinez din secolele VI-V î.Hr. e., unul dintre fondatorii învățăturilor taoismului. În învățăturile religioase și filozofice ale majorității școlilor taoiste, Lao Tzu este venerat ca o zeitate. Tratatul Tao Te Ching stabilește bazele taoismului. În centrul doctrinei se află învățătura căii mari a lui Tao - Legea universală și Absolutul. Tao domină peste tot și în orice, întotdeauna și fără limite. Nimeni nu l-a creat, dar totul vine de la el. Invizibil și inaudibil, inaccesibil simțurilor, constant și inepuizabil, fără nume și fără formă, dă origine, nume și formă tuturor lucrurilor din lume. A cunoaște Tao, a-l urma, a fuziona cu el - acesta este sensul, scopul și fericirea vieții. Astăzi ți-am pregătit o selecție incredibilă cele mai bune citate Lao Tzu. Suntem siguri că vă vor inspira și vă vor ajuta să găsiți decizia corectă, dacă în prezent ești la o răscruce în viață.

Nimeni nu va urca dacă tot ce e mai bun rămâne mai jos. Nimeni nu va fura dacă cele mai valoroase lucruri devin disponibile pentru toată lumea.

Cine economisește mult va suferi pierderi mari. Cel care știe când să se oprească nu va avea eșecuri. Cel care cunoaște limita nu va fi în pericol. Poate deveni durabil.

Oricine încearcă doar să înceapă nu va începe niciodată.
Oricine se grăbește prea mult nu va obține nimic.
Cel care este vizibil pentru toată lumea nu se poate vedea clar pe sine.
Oricine crede că are dreptate nu se poate îmbunătăți.
Oricine se forțează nu va obține succesul.
Oricine îi pare rău de el însuși nu se poate îmbunătăți.

Pentru necunoscut, toate numele sunt unul singur. A vedea miraculosul în miraculos este cheia tuturor secretelor lumii.

Conștiința este un diamant, puritatea ei determină valoarea vieții umane și cu ce este plină paharul tău de conștiință?

Când toată lumea știe că frumosul este frumos, atunci apare urâtul. Când toată lumea știe că binele este bine, atunci apare răul. Și de aceea, ființa și neființa dau naștere una pe cealaltă, grele și ușoare se echilibrează, iar trecutul și prezentul se succed...

Deși războiul poate avea drept scop pacea, este incontestabil rău. Nici cele mai bune arme nu sunt de bun augur.

Dacă vrei să devii întreg, permite-ți să fii împărțit în părți. Dacă vrei să devii complet, permite-ți să fii gol. Dacă vrei să obții totul, lasă totul.

Când oamenii își laudă conducătorul, discordia începe în stat. Când oamenii acordă o importanță nejustificată lucrurilor, apare furtul. Când ceea ce dorește cineva este expus, apare pasiunea.

La naștere o persoană este tandru și slab, dar la moarte este tare și puternic. Toate creaturile și plantele sunt fragede și slabe la naștere și uscate și putrezite la moarte. Cei tari și puternici sunt cei care pierd, iar cei moale și slabi sunt cei care încep să trăiască. Prin urmare, o armată puternică nu câștigă și un copac puternic moare. Cei puternici și puternici nu au avantajul pe care îl au cei blânzi și slabi.

Apa este cea mai moale și mai slabă creatură din lume, dar în depășirea celor tari și puternici este invincibilă și nu există egal în lume. Cel slab învinge pe cel puternic, cel moale învinge pe cel greu.

Fără a deschide uși, îți poți deschide inima către lume. Fără să te uiți pe fereastră, poți vedea esența adevăratei Căi. Cu cât știi mai multe, cu atât înțelegi mai puțin. Înțeleptul vine fără să plece, vede lumina fără să privească, realizează fără să facă.

Oamenii nu se tem să fie asupriți și, prin urmare, se aduc la o opresiune completă. Privindu-se de plăcerea de a trăi cu ușurință și fără griji, ei se privează de posibilitatea de a se bucura de viață. Numai că nu are bariere cine nu le construiește el însuși. De aceea, înțeleptul se cunoaște pe sine, dar nu se arată. Se iubește pe sine, dar nu se gândește foarte bine la sine. Și de aceea, renunțând la unul, câștigă altul.

Vântul puternic al dimineții nu continuă decât după-amiaza; ploaie abundentă nu durează toată ziua. Nici cerul, nici pământul nu pot exista pentru totdeauna. Mai mult, o persoană.

Este mai bine să fii moale pe dinafară și tare pe dinăuntru decât tare pe dinafară și moale pe dinăuntru.

Depășirea greutății începe cu ușor, realizarea marelui începe cu mic, căci în lume greu se formează din ușor, iar marele din mic.

Cel care crede că a înțeles totul nu știe nimic.

Când o țară urmează adevărata Cale, oamenii ara și seamănă. Când o țară rezistă Căii, depozitele sunt pline de arme. Nu există iluzie mai mare decât frica. Nu există o concepție greșită mai mare decât pregătirea pentru autoapărare. Nu există tristețe mai mare decât a avea un dușman. Cel care poate vedea prin orice frică va fi întotdeauna în siguranță.

Omul înțelept permite ca lucrurile să se întâmple. El ia decizii cu privire la evenimente pe măsură ce acestea se întâmplă. El nu le sta în cale și permite Căii să aibă loc în cursul ei firesc.

Dacă cauți completitatea în alții, nu vei fi niciodată complet. Dacă fericirea ta depinde de bani, nu vei fi niciodată fericit. Fii fericit cu ceea ce ai; Bucură-te de ceea ce ai. Când realizezi că nu există nimic pe care să nu ai, întreaga lume îți va aparține.

Un om înțelept nu se străduiește pentru putere - așa dobândește adevărata putere. O persoană obișnuită vrea să obțină din ce în ce mai multă putere - de aceea nu este niciodată suficient pentru el. Înțeleptul nu comite nimic, dar nici nu lasă o singură sarcină neterminată. O persoană obișnuită este mereu ocupată cu ceva, dar lucrurile doar cresc în număr. Înțeleptul nu se uită la suprafață, ci în profunzime caută fructe, nu flori. El este liber de dorințele sale. El rămâne în realitate și renunță la toate iluziile.

Acordul ușor de obținut nu este demn de încredere.

Fără cunoștințe. De aceea nu știu nimic.

Faceți clic pe „Like” și primiți numai cele mai bune postări pe Facebook ↓

Astrologie 5 030

Horoscop pentru întâlniri: cum poate data întâlnită să vă afecteze relația?

Astrologie 3 702

Zodia Gemeni: 10 fapte despre Gemeni care te vor surprinde

Citate 19 764

20 de citate emblematice Al Pacino

Literatură 20 240

20 de cărți uimitoare pe care toată lumea ar trebui să le citească

Astrologie 4 059

Cele mai lene cinci semne zodiacale

Astrologie 34 860